İletişim sürecinde kişilik. Okulda bir psikoloğun düzeltici çalışması Çocuğun iletişim kişiliği ve ruhu
Teorik bilgiler
Psikoloji muhteşem bir bilimdir. Aynı zamanda hem genç hem de en eski bilimlerden biridir. Zaten antik çağın filozofları, modern psikolojiyle de ilgili olan problemler üzerinde düşünmüşlerdi. Ruh ve beden, algı, hafıza ve düşünme arasındaki ilişkiye dair sorular; Eğitim ve öğretim, insan davranışının duyguları ve motivasyonu ve daha pek çok soru, MÖ 6-7 yüzyıllarda Antik Yunan'ın ilk felsefi okullarının ortaya çıkışından bu yana bilim adamları tarafından gündeme getirilmiştir. Ancak antik düşünürler modern anlamda psikolog değillerdi. Psikoloji biliminin sembolik doğum tarihi, Almanya'nın Leipzig şehrinde Wilhelm Wundt tarafından ilk deneysel psikolojik laboratuvarın açıldığı yıl olan 1879 olarak kabul edilir. Bu zamana kadar psikoloji spekülatif bir bilim olarak kaldı. Ve psikoloji ile deneyi birleştirme cesaretini yalnızca W. Wundt üstlendi. W. Wundt'a göre psikoloji, bilincin bilimiydi. 1881 yılında, laboratuvar temelinde, yalnızca bilimsel bir merkez değil, aynı zamanda psikologların eğitimi için uluslararası bir merkez haline gelen Deneysel Psikoloji Enstitüsü (bugün hala mevcuttur) açıldı. Rusya'da deneysel psikolojinin ilk psikofizyolojik laboratuvarı V.M. Bekhterev, 1885'te Kazan Üniversitesi kliniğinde.
Özellikle çocukluk döneminde, bir kişinin kişiliğinin oluşumunda iletişimin önemini abartmak zordur. Ancak yetişkinlikte bile, kişiliğin oluşumunun tamamlandığı düşünüldüğünde, bir kişinin iletişiminin ölçüsü, karakteri ve özellikleri onu şu veya bu yönde etkiler; örneğin, çevredeki gerçekliğin olaylarını ve fenomenlerini farklı şekillerde yorumlama yeteneği. yollar.
İletişimin kişiliğin oluşumu üzerindeki etkisi yalnızca üretken olmakla kalmaz, aynı zamanda akranlar, farklı nesillerden insanlar, meslektaşlar, rastgele yol arkadaşları arasındaki temaslar da dahil olmak üzere etkisiz de olabilir...
Bir bireyin diğer tarafın konumunu anlama ve aynı zamanda kendi durumunu savunma yeteneği, arzusu ve yeteneği olmadan iletişimin üretkenliği imkansızdır; bu, iletişim kuranların ortak bir zemin bulup "aynı dilde" iletişim kurabilmelerine bağlıdır.
Prensip olarak iletişime giren kişi, yöntemini ve tarzını seçmekte özgürdür, ancak aynı zamanda anlamlı davranmalı ve önceden belirlenmiş kurallarını ve genel olarak neyin "iyi" neyin "kötü" olduğunu unutmamalıdır. .
Öte yandan iletişimin yöntem ve şekli insanın önemli özelliklerinden biridir; istikrarlı ve kendine özgü bir karaktere sahiptir. Her insanın, ailede, iş hayatında, Antalya sahilinde, başkasının kasasının toplu olarak açılmasında kendini gösteren belirli bir iletişim şekli ve tarzı vardır.
Bir kişinin iletişim tarzı ve tarzı açısından önemli olan, hangi etik ilkeleri benimsediği ve en önemlisi bunları uygulamada nasıl kullandığıdır. Diğer faktörler de iletişim tarzını etkiler. Kişi, maddi veya manevi çıkarlarını, hayatta savunduğu değerleri karşılıyorsa aktif olarak buna girer ve tam tersine, onlara aykırıysa iletişimden kaçınmaya çalışır. Aynı zamanda, onu tutarlı ve amaçlı bir şekilde düzenleyememesiyle ayırt edilen bir kişi tarafından da sınırlandırılır veya tamamen kaçınılır.
Görünüşe göre insan hakları arasında kişinin kendi yol ve iletişim tarzına sahip olma, bunları diğerlerinden farklılığına, kişiliğinin özelliklerine göre seçme hakkı da yer alabilir. Böyle bir seçim hakkınızı tanırken, aynı zamanda diğer katılımcılara da aynı hakkı tanımak gerekir.
İletişim sayesinde insan anlayış, yardım, kendini ifade etme, dostluk, sevgi, insanlık, biftek ihtiyacını az çok ifade etme fırsatına sahip olur...
Bir kişinin iletişim sürecindeki etik olgunluk düzeyi, yalnızca genel kabul görmüş ahlaki değerler temelinde ne ölçüde inşa edildiğiyle belirlenmez. Bu kişinin başkalarına ne kadar insani davrandığı, onlarla ne kadar değerli ve her iki tarafa da faydalı ilişkiler kurabildiği de belirlenir.
İletişime giren kişi bu süreçte başkalarına karşı nasıl davranmasını istiyorsa öyle davranmalıdır. Bazen bu pozisyona göre yönlendirilmeniz önerilir: başkalarıyla da onların sizinle yaptıkları gibi iletişim kurun. Bununla birlikte, görünüşe göre, iletişim sırasında bu hükme uymaktan kendimizi alıkoymamak gerekir, çünkü etik açıdan bakıldığında, insan davranışını düzenleyen bir düzenleyici olarak her zaman kusursuz değildir.
Günümüzde iletişim sürecinde içeriği pek ahlaki olarak adlandırılamayan bir duruş oldukça yaygınlaştı: "Tymne, ben senin yanındayım." Ve bu bazen iletişim kuranlar tarafından, aynı şeyle öne çıkan kişilere karşı ahlak dışı davranışlarını haklı çıkarmak için kullanılıyor.
Bu durumda iyi huylu ve aynı zamanda makul bir kişi, ahlaksız kişiden, kendine karşı öznel tutumundan, kötü davranışlarından, hoş olmayan durumdan ve iletişim kuran kişiler arasındaki zihinsel çelişkilerden soyutlanır. Bu durumda iletişime giren böyle bir kişi, bunu yalnızca ahlakın, hümanizmin ve insan onuruna saygının gereklilikleri temelinde inşa etme becerisinde kendisine karşı özgürlük ve yaratıcı bir tutum gösterir.
İletişimin özelliklerinin kişisel duygulardan ve katılımcılar arasındaki ilişkinin niteliğinden en az etkilenmediğini kimsenin inkar etmesi pek olası değildir; aralarında ne kadar sempati, antipati vb. tezahür ettiğine bağlı. İletişimin kendisinin büyük ölçüde insanın duygularını şekillendirdiği, davranış ve eylemleri düzenlediği de dikkate alınmalıdır.
Bu nedenle, iletişim sürecinde kişisel alanı (öznel) kamusal alanla (kişiliğin nesnel bir tezahürü olarak) karşılaştırmaya pek değmez. İletişimi duygu ve eylem birliği temelinde kurmak daha iyidir, ancak bu her zaman böyle değildir: belirli kişilerarası temas türlerinde, başka bir kişinin çekiciliği en az önemli değildir (aşk, arkadaşlık) ve birlik Duygu ve görev ihlal edilir.
Bu durumda iletişim kurarken kişisel tercihlerden soyutlanıp öncelikle işletmenin çıkarlarına odaklanmanız tavsiye edilir. Çok seviyeli iletişimden bahsedebiliriz. Yalnızca iletişim kuran insanların kendileri tarafından değil, aynı zamanda aralarında var olan ilişkiler tarafından da yaratılır.
Seviyeleri iletişimi teşvik eder, sınırlandırır, hatta engeller. Tercih edilen düzey, ahlaki değerlerin hayata geçirildiği ve iletişimcilerin davranışlarını buna göre oluşturduğu düzeydir.
İletişim davranışsal düzeyde kurulduğunda farklı bir tablo ortaya çıkar; katılımcılarının yalnızca belirli kurallara uymasına dayanarak, yalnızca partnerin davranışı ve eylemleri veya mevcut durum dikkate alındığında. Bir kişinin kullandığı iletişim tarzı, onu genellikle şu ya da bu şekilde bir kişi olarak nitelendirir.
Karşısındaki kişinin kişiliğini, bireysellik hakkını tanımıyorsa, bu öncelikle onu olumsuz karakterize eder, karşı tarafı değil. Kendini belirli bir iletişim durumunda bulan kişi, belirli bir pozisyon alır veya almaya zorlanır, iletişim yöntemlerini ve araçlarını seçer ve bu duruma uygun olmayanları atar. Bunda kişiliğinin özellikleri de rol oynuyor.
Kişilik ve iletişim arasındaki bağlantı doğal olarak kişilik oluşumu sürecinin özelliklerinden kaynaklanmaktadır. Belirli bir kişinin kişiliğinin, ruhsal kendini geliştirme yoluyla toplumdan yalıtılmış olarak oluşturulduğuna inanan kişiselcilerden veya kamusal yaşamdan boşanmış, "dünyaya atılmış bir bireyin" özgür seçimini ilan eden varoluşçulardan farklı olarak, ev içi psikoloji Kişiliği sosyal gelişimin bir nesnesi olarak görür. Marx'ın Peter ve Paul hakkındaki formülünü geliştiren L. S. Vygotsky şunu yazdı: “Bir kişilik, ilk önce kendisinde başkaları için ortaya çıkardığı şey aracılığıyla, kendi içinde neyse o olur. Bu kişilik oluşumu sürecidir. Bundan, daha yüksek işlevlerde içsel olan her şeyin neden zorunlu olarak dışsal olduğu açıktır: şimdi kendisi için neyse başkaları için de oydu.” Dolayısıyla kişilik, "içsel olarak aktarılan ve kişiliğin işlevleri ve yapısının biçimleri haline gelen bir dizi sosyal ilişkidir."
Kişi, sosyalleşme sürecinde edindiği “toplumsal işlevler-roller” sistemi aracılığıyla anlamlı bir özellik kazanır. Aynı zamanda, G.M. Andreeva'nın işaret ettiği gibi, kişilik ve sosyal bağlantı (etkileşim) sistemleri, biri diğerinin dışında yer alan iki izole bağımsız varlık değildir, çünkü kişilik, sosyal bağlantıların hem bir ürünü hem de aktif bir yaratıcısı, öznel bir sosyal bağlantı faktörüdür. Bir bütün olarak toplumla ve yakın çevreyle ilişki olarak iletişim. "Önce kişiliği inceleyip sonra onu sosyal bağlantılar sistemine yerleştiremezsiniz... Kişiliğin incelenmesi her zaman toplum çalışmasının diğer tarafıdır."
Mowgli, Tarzan, Kaspar Hauser'in hikayeleri ve bir insan çocuğunu insan iletişimi dışında yetiştirme vakalarına ilişkin diğer örnekler, daha sonra onlara çevreyi algılamayı ve ona kişiye özgü bir şekilde tepki vermeyi öğretmenin imkansız hale geldiğini gösteriyor. Bireysel bir ruha sahip olan bu canlıların bir kişiliği yoktur. “Yalnızca iletişim, bir insan bebeğini saran işaret ortamı, onun “ham” ruhunu kişiliğe dönüştürür. Ve kişilik hemen asıl görevine başlar: Bu çevreyle, diğer bireylerle işaret alışverişinde bulunmak.
İlk başta, çocuğun cansız ve canlı nesnelere verdiği tepkiler farklılaşmamıştır ve "sonradan dış eylemlerin ve sosyal davranışın doğduğu temel, farklılaşmamış bütünsel davranışı" temsil eder. Böylece insan iletişiminin, faaliyetinin, bilincinin ve kişiliğinin ortak toplumsal köklerinden bahsedebiliriz. Bir çocuğun tüm davranışlarına bir yetişkinle olan iletişimi aracılık eder. Bir bebeğin ağlaması, bir oyuncağı fırlatması - bunların hepsi bir yetişkinin iletişim kurması için bir zorluktur. D. B. Elkonin'in yazdığı gibi, gelişimin belirli bir anından itibaren çocuk "her zaman iki kişidir: O ve Yetişkin."
İlk etkileşimin yapısı, bir kişinin gerçekliği tam olarak "insan sosyal gerçekliği" olarak algıladığı ve davranışını buna göre oluşturduğu iç anlam alanının (sözlü ve sözsüz) yapısını belirler. Bir yetişkinle iletişim ve ortak faaliyet sürecinde çocuk sadece isimleri öğrenmekle kalmaz, aynı zamanda değerlendirmeleri de öğrenir ve anlam dünyasına girer, gerçeklik nesnelerinin "kendisi için" anlamlarını keşfeder, yani. kişiliğinin oluşumunda, manevi yaşamının ve genel olarak insan özünün gerçekleşmesinde gerekli bir aşamayı oluşturan kişisel anlamları. İletişimde oluşan kişilik, daha sonra iletişimde öznel bir faktör haline gelir, yani iletişimin doğasını ve etkinliğini belirler.
“Çocuklar geliştikçe, iletişimin bilişsel aktivite üzerindeki etkisi, öncelikle diğer insanlarla temaslardan etkilenen kişisel oluşumlar ve ortaya çıkan kişisel farkındalık tarafından giderek daha fazla aracılık ediliyor. Bu tür bir aracılık sayesinde iletişimin anlamı daha da yoğunlaşıyor, etkisi daha derin ve daha kalıcı oluyor.”
Böylece sosyal ilişkilerin kişiliğin yönlerinden biri haline gelmesi iletişim yoluyla olur. “İletişim, kişinin sosyal ilişkileri uygulaması ve kişilik oluşturmanın bir yolu olarak hareket eder.” İletişimde, bireyin öz farkındalığı (Vygotsky'ye göre) “içsel olarak aktarılan sosyal bilgi” olarak oluşur ve zenginleşir, motivasyonel ihtiyaç alanı ve yaşamın kişisel anlamları oluşur. "Mesele şu ki, benim kendime karşı tutumum, benim bir başkasına karşı tutumum tarafından aracılık ediliyor (K. Marx'ın Peter ve Paul hakkındaki formülü), aynı zamanda benim kendime karşı tutumum, bir başkasının bana karşı tutumu tarafından da aracılık ediliyor." V. A. Yadov, ihtiyaçların bireyin sosyal iletişimin çeşitli alanlarına dahil olma düzeyine göre yapılandırılmasının uygun olduğunu düşündü.
Olgun bir kişiliğin seviyesi, sosyal bağlantılarının hacmine ve başkalarıyla olan ilişkilerine ilişkin farkındalığın derinliğine göre belirlenir. Bu, kişinin faaliyetlerinin başkalarının faaliyetleriyle içsel bir korelasyonunu, daha geniş bir faaliyet bağlamında belirli bir faaliyetin algılanmasını ima eder. Birey ile toplum arasındaki, çeşitli sosyal grup ve bireylerle olan bağlantıların çeşitliliği ve sosyal çevresi, kişiliğin birey içi yapısını belirler. kişisel mülk kompleksleri, bu da kişinin ait olduğu sosyal bütünün bireyler arası yapısı, kendi gelişim ortamı (B. G. Ananyev'e göre) ile yakından ilişkilidir. Öte yandan, biçimlenmiş ve istikrarlı kişisel özellikler, bireyin sosyal ilişkilerinin hacmini ve faaliyet derecesini düzenler; Belirli bir bireyin gelişim ortamını etkiler. “Bireysel davranışın herhangi bir düzeyinde ve herhangi bir karmaşıklığında, aşağıdakiler arasında karşılıklı bağımlılık vardır: a) kişilerarası iletişimde insanlar hakkındaki bilgiler; b) iletişim sürecinde insan eylemlerinin iletişimi ve öz düzenlemesi; c) bireyin iç dünyasının dönüşümü.”
Sosyal ilişkilerde “başka bir kişinin öznel önemi” olgusu önem kazanmaktadır. İletişimde ortaya çıkan ve oluşan bu fenomen, bir kişinin başka bir kişinin kendisi için değerinin farkında olduğunu ve deneyimlediğini varsayar. A. A. Bodalev ve öğrencileri tarafından bu fenomenin deneysel bir çalışması, kişilerarası iletişim alanı bir kişi için öznel olarak önemli olduğunda, pozitif olarak anlamlı olan diğerlerinin onun tarafından iletişimi kolaylaştıran özellikler açısından algılandığını ve anlaşıldığını gösterdi. İletişimi kolaylaştıran kişisel nitelikler kaydedilir ve olumlu anlamda anlamlı bir ötekiyle özdeşleşme bu özelliklerle bağlantılı olarak gerçekleşir. Buna göre olumsuz anlamlı diğerleri, iletişimi engelleyen özellikler açısından algılanır (ve kabul edilmez). Ayrıca, öznel olarak önemli kişiliklerin, bir kişinin gerçeklikle ilişkisi, öznel olarak önemli bir kişiyle iletişimde tatmin olan ihtiyaçlarının oluşumu üzerinde öznel olarak tarafsız olanlardan daha güçlü bir etkiye sahip olduğu da gösterilmiştir. (Parantez içinde, önemli bir başkasına olan hipertrofik bağımlılığın, bireyin çocukçuluğu olarak nitelendirildiğini belirtelim.) Bu çalışmalardan elde edilen veriler, kişilik ile iletişim arasındaki yakın bağlantıyı çok iyi göstermektedir. Bu bağlantının bir başka deneysel doğrulaması, kişinin sözel davranışının sözcüksel-anlamsal ve morfolojik özellikleri aracılığıyla kişiliğin yapısını ve sosyal rolünü teşhis etme olasılığıdır. Bir çocuğa karşı reddedici veya yeterli bir tutum bile, anne adaylarının konuşmasının dilsel analizi kullanılarak teşhis edildi.
Bu bağlantının diğer tarafı kişinin kendi iç dünyasının daha derin bilgisi ve yapılanması, daha önce çözülmemiş değer ve motivasyonel çatışmaların çözümüne kadar, iletişim sürecinde kişinin kendisinin bütünsel bir değerlendirmesinin oluşumu, kişinin belirli bir referans grubundaki değeri, kişinin sosyal ve iletişimsel sıralaması, büyük ölçüde benlik saygısını ve seviyesini belirler bireyin arzuları; “...iletişimde her zaman bir kişi tarafından bir kişi hakkında bilgi sahibi olunduğu ve aynı zamanda her birinin kendisi hakkında daha da fazla bilgi sahibi olduğu ve ayrıca bir kişinin diğerinde neden olduğu bir anlık deneyim olduğu için, o zaman iletişim her zaman bir kişinin diğer insanlara ve aynı zamanda kendinize karşı tutumunu oluşturmanın en güçlü yolu haline gelir."
L.N. Tolstoy, kitaplarından birinde bir zamanlar kendi duygusunu nasıl bulduğunu anlattı. BEN: “Bir gün düşündüm: Ya ben de herkes gibi değilsem ve korkmaya başladım. Sonra düşündüm: Ya ben de herkes gibiysem ve daha da korktum.”
Yaşam dünyasının iki merkezli psikolojik yapısı, bizim için önemli olan başka bir kişi aslında yakınımızda olmasa bile devam edebilir. Bu olgunun mekanizması, insanın "kişi olma" ihtiyacını karşılayan, öznenin başkalarının faaliyetleri ve bilincinde ideal temsili olan "kişiselleştirme"de yatmaktadır. A. N. Leontiev'e göre, bir bireyin "kendi yansıması ("kişiselleştirme") yoluyla başkalarının davranışını ve bilincini dönüştürme konusu olma" yeteneği, bireyin niteliğini, yani özel bir "sistemik" özelliği karakterize eder. kişilik.
BEN bölünmezlik ve ayrılık duygusunu ancak iletişimde kavranabilen Öteki algısı, kendi iç dünyasının deneyimi yoluyla, Öteki'nin aracılığı yoluyla korur. Kişi Öteki'ne aynaya bakar gibi bakar ama kendisi de Öteki'nin aynası haline gelir. Bir kişinin bütünlüğü, "kendini nasıl algıladığı ile başkalarının onu nasıl algıladığına ve ondan beklediğine inandığı arasında sürekli bir sürekliliktir." İletişim sürecinde özne kendine başka birinin gözünden bakmayı öğrenir. Başka bir deyişle, tüm zihinsel süreçler doğası gereği diyalojiktir, yani. iletişim yapısının bazı unsurlarını (gizli bir biçimde) içerir ve (Marx'a göre) sosyal ilke, konuşan öznenin dışında değil, kişiliğinin içinde yer alır. Platon'un aklı, ruhun kendisiyle içsel diyalogu olarak tanımlaması boşuna değildir.
İnsan iletişiminin özgüllüğü, iletişimin biçimleri ve görevleri ne olursa olsun, bir kişinin her zaman karşı karşıya olduğu gerçeğinde yatmaktadır. bireysel çabaları birleştirmenin alternatif yolları arasında seçim yapma ve dolayısıyla kişilerarası iletişimi organize etme sorunuyla karşı karşıyayız. İletişim ihtiyacının ortaya çıkması için onun bir sorun haline gelmesi gerekir. İnsan iletişiminin bu psikolojik özelliği, kişinin kişiliğinin içsel doğasını yansıtır; çünkü kişi olmak, seçim özgürlüğüne sahip olmak ve içsel zorunlulukların gerektirdiği seçimleri yapmak anlamına gelir.
Kasıtlılık kavramı da buna yakındır: yalnızca kasıtlı mesajlar iletişim olarak kabul edilebilir. Bu durumda, “mesaj, bir dizi iletişimsel niyetin ürünü olarak ve mesajın yapısı, üretim sürecinde sıralanan bir dizi hedefin ürünü olarak düşünülmelidir. Buna göre mesaj oluşturmak aşağıdaki adımları içeren bir süreçtir:
- 1) mesajın amacının (niyetinin) oluşturulması;
- 2) gerekirse uyumsuz veya çelişen hedefler üzerinde anlaşmaya varılır ve ayarlanır ve bir iletişim stratejisi seçilir;
- 3) mesajın içeriği, bu stratejiyi güncellemek ve potansiyel bir mesaj oluşturmak için seçilir (bu aşamada bu mesaj değiştirilebilir ve düzenlenebilir);
- 4) mesajın sözlü ve sözsüz davranışlara uygulanması."
Konunun faaliyetinin nedenleri ve kişiliğinin özellikleri, iletişimin seçiciliğini ve etkinliğini belirler: bir durumda bir kişi sosyal, diğerinde ise kapalı olur.
İletişim odağı ve sözlü ve sözlü olmayan iletişim araçlarına hakim olmak, kişinin kendi bireyselliğini, kişiliğini oluşturması ve ifade etmesi için bir araç haline gelir ve bu kişiye yalnızca nasıl davranılacağı ve yeni bilgiler kazanılacağı bilgisini vermekle kalmaz ( beceriklilik ve beceriklilik-öğrenme), aynı zamanda nasıl birey olunacağına dair bilgi ( bilgi birikimi). Fransız yazar E. Jabet'in iletişim teorisi üzerine yazdığı ders kitabında belirttiği gibi, “İkimiz de aynı dili konuşuyoruz; ama sen bunu kim olduğunu söylemek için kullanıyorsun, ben de onu kim olduğumu öğrenmek için kullanıyorum."
V.I. Vernadsky, Dünya'nın diğer kabuklarına benzeterek: litosfer, biyosfer, atmosfer, kavramı tanıttı "noosfer"(eski Yunan'dan ilmik- zihin), insanlığın yaratıcı düşüncesinin, kolektif aklın faaliyeti tarafından yaratılmıştır. V.I. Vernadsky bunu basitçe şu şekilde açıkladı: Eğer Dünya, hepimizle birlikte ortadan kaybolsaydı, onun yerinde bulut gibi bir şey kalırdı; bu bulut kolektif entelektüel ve ruhsal faaliyetimizin bir ürünüdür. Bu teori, evrenin uçsuz bucaksız bir yerinde iletişimin gök cisimlerini birbirine bağladığı varsayımını bir şekilde yansıtıyor ve Lermontov'un "ve yıldız yıldızla konuşuyor" metaforu böylece yeni ve beklenmedik bir anlam kazanıyor. Biyosferin dışında canlılar var olamaz. Ancak insan, diğer canlı türlerinden farklı olarak, birey olarak noosferin dışında, kişilerarası ilişkiler temelinde ortaya çıkan sosyal enerjinin dışında var olamaz. Goethe'nin istemsizce aklına ancak bir bütün olarak tüm insanlığın gerçek bir insan olduğu ve öznenin ancak bütüne ait olduğunu hissettiğinde mutlu olduğu düşüncesi gelir. Bu anlamda, "kişilik, yalnızca insana özgü, jenerik bir özün elde edilmesinin aracı olarak var olan benzersiz bir varlıktır." D. Granin, nükleer enerji çağında noosfer kavramının insan bilincinin dönüşümüne yol açtığını yazdı: "Ben" azalır ve "Biz" artar." “Biz”i düşünmek lazım. “Onlar” ve “Biz” değil, sadece “Biz”. Noosferin tamamı Biziz." Böyle bir dönüşümün yolunun önce ailede “Biz”in, ardından okulun “Biz”inin ve diğer kişilerarası iletişim ekiplerinin ve gruplarının oluşmasından geçtiği düşünülebilir.
Kişilik yapıları ile iletişim süreci arasındaki hem birey oluşumunda hem de olgun bir kişiliğin işleyiş sürecindeki (aktüel oluşum) yakın bağlantı, şunu varsaymamıza izin verir: iletişim yeteneklerinin ihlali kaçınılmaz olarak kişilik değişikliklerine yol açmalıdır, kişi içi ve kişilerarası düzeyde uyumsuz davranışı. Ve tam tersi, bize öyle geliyor ki, kişilik patolojisi konunun iletişimsel yeteneklerini etkilemez. Dahası, kişilik değişiklikleri ile iletişim bozuklukları arasındaki bağlantı, iletişim sürecinin hangi bağlantısının (operasyonel-teknik, motivasyonel veya kontrol bağlantısı) ağırlıklı olarak bozulacağına bağlı olarak muhtemelen niteliksel olarak farklı bir nitelikte olacaktır.
Ontogenezdeki kişilik gelişiminin analizinden, bir çocuğun gelişiminin, iletişim de dahil olmak üzere faaliyetin operasyonel yeteneklerinin baskın gelişiminin ve motivasyonel ihtiyaç alanının baskın gelişiminin değişmesiyle karakterize edildiği bilinmektedir. Bu iki tarafın dinamik birliği olgun bir kişiliği karakterize eder. Ancak B.S. Bratus'un gösterdiği gibi bir yetişkinde operasyonel yetenekler ile artan ihtiyaçlar arasındaki tutarsızlık, kişinin kendi yetersizliğini hissetmesi. V. N. Myasishchev bunu, bireyin eğilimleri ve yetenekleri, kişinin kendisine yönelik dış ve iç talepleri ile onun üzerindeki yaşam arasındaki çelişki veya kişilik ile gerçekliğin kendisi için önemli olan yönleri arasındaki çelişkiler olarak adlandırdı. Bu tutarsızlık iki türde olabilir: operasyonel yeteneklerin yetersiz gelişimi, özgüvenin azalmasına yol açması (böyle sorunlu bir durum, eğitim veya yeterli psikolojik savunma mekanizmalarının geliştirilmesi sonucunda çözülebilir) ve motivasyonel taraf (Frankl'a göre varoluşsal boşluk), arama sürecinde ve (veya) yaşamın öznel anlamının farkındalığında çözüldü. Bildiğiniz gibi deneyimlemek, sorunlu bir durumu ve ortaya çıkan çelişkileri çözmeye yönelik bir faaliyet biçimidir. Kural olarak, bu çelişkiler normalde verimli bir şekilde çözülür, iç uyum sağlanır ve sorunlu durum kişisel gelişimin bir noktası haline gelir. Bir problem durumunu çözmenin verimsiz ve irrasyonel yolları (Bratus ve diğerlerine göre "boşluğa girmek"), nevrozun ayrıntılı bir resmine kadar çeşitli türde nevrotik savunma reaksiyonlarının ortaya çıkmasına veya çeşitli fanatik hobilere çekilmeye yol açar. , din, mistisizm ve diğer faaliyet biçimleri, başkalarının standart (iyi-kötü) değerlendirmelerine uygun değildir. Sosyal uyumsuzluğun bu çeşitleriyle, kural olarak, temas çemberi daraltılır ve belirli bir şekilde seçilir; konuyu tatmin eden öz saygıyı sağlamak için önemi yeterince abartılmaz. Bir problem durumunun olumsuz çözümü (çözmeyi reddetme) genellikle çeşitli kişilik anormalliklerini ve (veya) sapkın davranışları (alkolizm, uyuşturucu bağımlılığı vb.) karakterize eder. Bir problem durumunu çözmenin çeşitli olumsuz türleri, gerçekte gerçekleştirilen eylemlerin nesnel sonuçlarının, örneğin alkol yardımıyla öznel duygusal duyumlar ve durumlarla değiştirilmesi durumları olarak düşünülebilir. yanıltıcı telafi edici aktivite. Kişilik ve iletişim arasındaki ilişki sorunu açısından ele alındığında, bir sorun durumunun olumsuz bir çözümü durumunda bile alkoliklerin iletişime ihtiyaç duyduğunu vurgulamak önemlidir, çünkü arzu edilen öznel durumlar genellikle tek başına içki içen bir kişi tarafından başarılamaz.
Her durumda, faaliyetin operasyonel ve motivasyonel yönleri arasındaki çelişkiyi bağımsız olarak çözmenin imkansızlığı, bireyin büyümesinde bir durmaya ve genel olarak kişilerarası ilişkiler ve iletişim sisteminin tamamının bozulmasına yol açar. Bu çelişkileri çözmek için, kural olarak, yaşam koşullarında olumlu bir değişiklik yeterli değildir, ancak yetersiz psikolojik savunma yöntemlerini düzeltmek ve faaliyetin operasyonel ve motivasyonel yönleri arasındaki çelişkileri çözmek için üretken yollar geliştirmek için özel bir psikoterapötik müdahale gereklidir. Bütün bunlar, farklı doğa ve fenomenolojideki iletişim bozukluklarının psikolojik özgüllüğünü tanımlamak için zihinsel işlevlerin yapısı ve bozulmasına yönelik sistematik bir yaklaşım metodolojisine dayanarak bu tür bozuklukların çeşitli yönlerini ve biçimlerini incelemeyi anlamlı kılmaktadır. kişilik değişimleriyle olan ilişkisinin ve karşılıklı bağımlılığının açısı ve bunların üstesinden gelmek için etkili yöntemler geliştirilir.
1. Bölümün Özeti. Bir çocuk ile yetişkinler ve akranları arasındaki iletişimin gelişimi.
İletişimin intogenez sorunları.
“Çocuğun iletişimi, kişiliği ve ruhu” kitabında Lisina M.I. Çocuğun dünyaya geldikten sonra çevresindeki insanlarla ilk temaslarını nasıl kurduğunu, onlarla bağlantılarının giderek karmaşıklaştığını ve derinleştiğini, çocuğun yetişkinlerle ve akranlarıyla iletişiminin ilk 7 yılda nasıl dönüştüğünü anlatıyor. hayat. Bu kitap aynı zamanda kendini keşfetmeyle de ilgilidir. Küçük bir çocuğun kendisi hakkında neler bildiği, çeşitli yeteneklerini nasıl hayal ettiği ve bunlardan doğan olasılıklar hakkında.
İletişim sorununun çözümüne yardımcı olabilecek çeşitli bilimsel disiplinler arasında psikoloji öncelikli bir yere sahiptir. Sonuçta, mesleğinin özü gereği bir psikolog, bir kişinin manevi yaşamını anlamaya, onun en mahrem ihtiyaçlarını ve gereksinimlerini bulmaya çağrılır. Ve yaklaşık 30-35 yıl önce, neredeyse aynı anda, dünyanın farklı yerlerinde, insan iletişiminin psikolojisini derinlemesine incelemeyi amaçlayan araştırmalar başladı. En başından beri, çocukların iletişiminin, özellikle de küçük bir çocuğun ona bakan yetişkinlerle iletişiminin incelenmesine yönelik çalışmalar arasında özel bir yer işgal edildi. Yetişkinlerinkinden çok daha basit olan çocukların iletişimi, yorumlanmasında hızlı bir başarı vaat ediyordu. Uygulamanın ihtiyaçları da önemli bir rol oynadı. Kadınların büyük ölçekli üretime dahil olması, çocukların kamusal eğitiminin acilen geliştirilmesini gerektiriyordu. Yüzyıllar boyunca gelişen aile ilişkilerinden farklı koşullarda onlarla nasıl temas kurulacağının belirlenmesine yönelik acil bir pratik ihtiyaç ortaya çıktı. Bu nedenle toplum, psikologlardan iletişimin doğuşu hakkında sorular geliştirmelerini, iletişimin başlangıçta nasıl ortaya çıktığını ve sonra geliştiğini belirlemelerini talep etti.
İletişim ve kendini tanıma birbiriyle yakından ilişkilidir. İletişim, kendinizi tanımanın en iyi yoludur. Ve kendinize dair doğru bir fikir elbette iletişimi etkileyerek onun derinleşmesine ve güçlenmesine yardımcı olur. İş bağlantılarında ve arkadaşlıklarda, eylemlerinizin farkında olmak, kendinizi kesin bir şekilde yargılamak ve doğru değerlendirmek de aynı derecede önemlidir.
Bu nedenle M.I. Lisina kitabında iletişim ve kendini tanımayı birbirini belirleyen, ayrılmaz biçimde birbirine bağlı iki sorun olarak anlatıyor.
İletişim konsepti.
İletişim, iki veya daha fazla kişinin ilişkiler kurmak ve ortak bir sonuca ulaşmak için çabalarını koordine etmeyi ve birleştirmeyi amaçlayan etkileşimidir.
İletişim her zaman faaliyetle yakından ilişkilidir ve kendisi de özel bir faaliyet türü olarak düşünülebilir. M.I. için “İletişim” ve “iletişimsel aktivite”. Fox'un eşanlamlıları. İletişimi analiz etmek için genel psikolojik aktivite kavramlarını kullanabilirsiniz. Mİ. Lisina, Sovyet psikolojisinde A.N. tarafından geliştirilen aktivite teorisini kullandı. Leontyev.
İletişim insanların yaşamlarında çeşitli işlevleri yerine getirir. Bunlar arasında 3 işlevi belirledi: ortak faaliyetler düzenlemek, kişilerarası ilişkilerin gelişimini şekillendirmek ve insanların birbirini tanımasını sağlamak. İletişim kategorisinin önemi, kişinin sosyal özünü ve kişiliğini ortaya çıkarmanın yanı sıra, çocuğun ruhunun gelişimini, çocukların sosyo-ekonomik temellük yoluyla ortaya çıkan bir süreç olarak anlamasını sağlamasıyla belirlenir. -bu deneyimin yaşayan bir taşıyıcısı olan bir yetişkinle gerçek iletişim bağlamında insanlığın tarihi deneyimi.
Bir çocuğun zihinsel gelişiminde iletişimin belirleyici rolü, insan toplumundan yalıtılmış olarak büyüyen çocukların (“Mowgli” çocukları) derin ve geri döndürülemez azgelişmişliğiyle kanıtlanmıştır; çocuklar ve yetişkinler arasında iletişim eksikliği olduğunda gözlemlenen misafirperverlik olgusu; Biçimlendirici deneylerde elde edilen olumlu gerçekler.
İletişimin küçük bir çocuğun zihinsel gelişimi üzerindeki etkisi şu şekilde gerçekleşir: 1) bir yetişkinin olumlu "nesnel" nitelikleri nedeniyle, iletişim konusu olarak özellikleriyle birleşir; 2) çocukların deneyimlerinin yetişkinler tarafından zenginleştirilmesi sayesinde; 3) çocuğun yeni bilgi, beceri ve yetenekler kazanmasını gerektiren görevlerin yetişkinler tarafından doğrudan belirlenmesi yoluyla; 4) bir yetişkinin görüş ve değerlendirmelerinin pekiştirici etkisine dayanarak; 5) çocuğun yetişkinlerin eylem ve davranışlarına ilişkin iletişim örneklerini alma fırsatı sayesinde; 6) Çocukların birbirleriyle iletişim kurarken yaratıcı, özgün başlangıçlarını ortaya çıkarmaları için uygun koşullar nedeniyle.
Çocukta iletişimin ortaya çıkışı.
Yaşamın ilk günlerinde çocuk herhangi bir iletişimsel aktivite unsurundan tamamen yoksundur. Yenidoğan günün büyük bölümünde kendi içine dalmıştır ve yalnızca açlık, soğukluk ve diğer rahatsızlık duyguları nedeniyle uyanır. Hoş olmayan deneyimler çocuğun endişelenmesine, irkilmesine ve homurdanmaktan teselli edilemeyen yüksek sesli ağlamaya kadar hoşnutsuzluk sesleri çıkarmasına neden olur. Bu sinyaller, çocuğa bakan yetişkinlerin dikkatini çeker ve onlara neden olan nedeni ortadan kaldırır. Bir çocuğa bakarken yetişkinler genellikle kendilerini ona yakın, çocukların büyüklerini görüp duyabileceği, onları temas ve diğer duyular yoluyla algılayabileceği bir mesafede bulurlar. Böylece, bir çocuğun doğumundan hemen sonra, ona yakın olan yetişkinler onun için bir kaynak, rahatsızlığı ortadan kaldırmanın bir yolu ve en canlı, çekici algı nesnesi haline gelir. Tanımlanan süreç sayesinde yetişkin, çocuğun birincil ihtiyaçlarını (yemek, sıcaklık vb.) ve yeni deneyimlere olan ihtiyacını karşılamaya başlar. Bu iki tür ihtiyaç sisteminde yetişkin, çocuğun hayatında önemli hale gelir ve çocuklar da doğal olarak onu aramaya ve onunla ilgilenmeye başlar.
Yetişkinlere bu kadar "bencil" ilgi duyulduğu sırada, çocuk henüz onlarla iletişim kurmuyor, ancak yetişkinlerle ilişkili arama ve bilişsel aktiviteyi zaten geliştiriyor. Ve çocuğa önceden kişilik ve bilinç kazandıran bir yetişkinin inisiyatifinin belirleyici olduğu nokta burasıdır. Yetişkin ona bir nesne, bir şey olarak değil, bir özne olarak davranır ve bu nedenle, yetişkinin etkisinde, nesnel olarak gerekli olanlara ek olarak, özel nitelikte ek bileşenler ortaya çıkar: yetişkin bebeğe bir şey sorar. , ona yetişkin hayatındaki olayları anlatır, ona sevgiyle ve dikkatle, özverili ve özverili davranır. Bebek ilk başta tüm bu “hassasiyetleri” görmezden gelir, ancak sürekli tekrarlama sonunda dikkatini bunlara çeker. Yani "işler ilerledikçe" - beslenirken, altını değiştirirken, sallanırken - çocuk, yetişkinin iletişimsel etkilerini giderek daha net bir şekilde algılar. Ona çok özel bir tatmin veriyorlar - bu tokluk değil, sıcaklık değil, başkaları için öneminin, onlar için öneminin duygusu. Ve bu anlam, onun herhangi bir eylemiyle kazanılmaz; onun özel özelliğinden, onun bir kişi, bir özne olmasından, ancak yine de potansiyel olarak kazanılmasından kaynaklanır. Bir yetişkinin iletişimsel etkileri, bu kişinin yaptığı herhangi bir şeyle (beslenme, hijyen prosedürleri) ilgili değildir; yetişkinin “kişiliğinden”, onun iletişim faaliyetlerinin öznesi olmasından kaynaklanmaktadır. Sonuç olarak çocuk, hem kendisinde hem de yetişkinde "kişilik", "öznellik" özelliğini neredeyse aynı anda tanımlar.
Ve bu gerçekleşir gerçekleşmez, iletişim faaliyeti konusu ve iletişim ihtiyacı resmileştirilir ve ikincisi, kişisel güdü tarafından lider konumun işgal edildiği iletişim güdülerinde derhal "nesnelleştirilir". Bir çocuk ile yetişkinler arasındaki etkileşim pratiğinde her iki taraf için de anlaşılır bir anlam kazanan ifade edici iletişim araçları ortaya çıkar ve hızla zenginleşir.
Yetişkinlerin bir birey olarak çocuğa karşı tutumu, iletişimsel aktivitenin gelişimi için belirleyici bir koşuldur. Böyle bir tutumun olmaması ya da yetersizliği, iletişimsel ihtiyaçların ortaya çıkmasını engeller ve çocuğu, insan olma konusundaki doğal fırsatının farkına varamamış bir “larva” konumunda bırakır. Bu, çocuğun toplumdan izole edilmesi ve personelin öğrencilere karşı resmi tutumu durumunda meydana gelir. Ancak çocuklarda ciddi gelişimsel gecikme durumlarında bile, örneğin hastaneye kaldırıldığında, yetişkinler çocukların iletişimde ustalaşmasına yardımcı olabilir. Bu da onları sevgi ve dikkatle kuşatmayı gerektirir. Ebeveynler ve öğretmenler, çocuklarında bir kişiliğin oluşmasındaki sorumluluklarının tam boyutunu açıkça anlamalıdır.
Temelde aynı süreç, çocuğun akranlarıyla iletişim kurmaya başladığı erken yaşta da gerçekleşir. Daha yavaş gerçekleşir çünkü bir yetişkinden farklı olarak akran, arkadaşlarında aktif olarak "kişilik" veya "öznellik" oluşturmaz. En iyi ihtimalle yetişkinlerle iletişimde öğrendiği haklarını savunuyor. Çocuklar birbirleriyle iletişim kurduğunda bir yetişkinin etkisi büyük bir rol oynar: Çocukların akranlarında kendilerine eşit bir kişiyi görmelerine yardımcı olur; ona saygı duyun ve ona değer verin.
Yaşamın ilk 7 yılında çocuklarda iletişimin gelişimi.
İletişimin gelişimi, belirli bir genetik iletişimsel aktivite düzeyini temsil eden ve M.I. Lisina tarafından iletişim biçimleri olarak adlandırılan niteliksel olarak benzersiz bütünleyici oluşumlardaki bir değişikliktir.
Her iletişim biçimi, bir dizi parametre ile karakterize edilir; bunların başlıcaları, oluşum tarihi, iletişimsel ihtiyacın içeriği, önde gelen güdüler, temel işlemler ve iletişimin çocuğun genel yaşam aktivitesi sistemindeki yeridir.
Yaşamın ilk 7 yılında Lisina M.I. 4 iletişim biçimini ayırt eder: durumsal-kişisel, durumsal-iş, durumsal-bilişsel ve durumsal-kişisel.
Yaşa bağlı iletişim biçimlerinin bilgisi, bireysel iletişimsel etkinlikleri analiz etmek ve sosyal davranışın gelişiminde sapmaları olan çocuklarla düzeltici çalışmalar düzenlemek için faydalıdır.
Çocuklar ve yetişkinler arasındaki iletişimin gelişimi, biçim ve içerik arasındaki etkileşimin özel bir durumu olarak gerçekleştirilir: çocukların etkinliklerinin içeriğinin ve başkalarıyla ilişkilerinin zenginleştirilmesi, eski iletişim biçimlerinin yenileriyle değiştirilmesine yol açar ve ikincisi Çocuğun daha fazla zihinsel gelişimi için kapsam.
Çocuklarda iletişimin ortaya çıkmasında ve gelişmesinde son derece önemli olan, proaktif inisiyatifi "yakınsal gelişim bölgesi" mekanizmasına göre çocuğun aktivitesini sürekli olarak yeni, daha yüksek bir seviyeye "iten" bir yetişkinin etkileridir (L.S. Vygotsky). , 1982). Yetişkinler tarafından düzenlenen çocuklarla etkileşim pratiği, onların sosyal ihtiyaçlarının zenginleşmesine ve dönüşümüne katkıda bulunur. Bir yetişkinin sürekli desteği olmadan, özellikle yaşamın ilk aylarında ve yıllarında çocukların başkalarıyla iletişiminin gelişimi yavaşlar, hatta durur. Ancak bir yetişkinin aktif müdahalesi, nispeten kısa bir sürede, daha büyük okul öncesi çağdaki çocukların iletişiminde olumlu değişikliklere neden olabilir ve iletişim faaliyetlerindeki kusurları ve sapmaları düzeltebilir.
İletişim ürünleri.
İletişim, diğer faaliyetler gibi belirli bir sonuçla sona erer. İletişimin sonucu onun ürünü olarak düşünülebilir.
İletişim, çok sayıda ve çeşitli ürünlerin yaratılmasına yol açar. Bunlar arasında ilişkiler ve öz imaj önemli bir yer tutar.
İletişimin doğası, insanlar arasındaki ilişkilerin özelliklerini belirler. Ancak ilişkiler bir kez kurulduğunda iletişim süreçlerini de etkiler.
İnsanlar arasındaki ilişkiler seçicidir. İlişkilerde seçicilik kişinin ihtiyaçlarına göre belirlenir. İnsanlar arasındaki seçici ilişkiler büyük ölçüde iletişim ihtiyaçlarına bağlıdır.
Çocuğun, çocukların ulaştığı gelişim düzeyinde iletişim ihtiyacını karşılamasına izin veren bir partner, onda sempati ve şefkat uyandırır. Bir partnerle iletişim, çocuğun ihtiyaçlarının özel içeriğine (dikkat, saygı, empati) ne kadar karşılık gelirse, onu o kadar çok sever.
İlişkilerin iletişim ihtiyacının içeriğine bağımlılığı hem çocukların yetişkinlerle iletişiminde hem de birbirleriyle iletişimlerinde bulunur. Her iki partnerle iyi bir iletişim ilişkisinin temeli, çocuğun etrafındaki insanların dostça ilgisine olan ihtiyacının karşılanmasında yatmaktadır; kişisel iletişimsel güdülerde “nesnelleştirilmiştir”.
Çocuğun kendisine ilişkin imajı, çeşitli yaşam uygulamaları sırasında ortaya çıkar: bireysel (yalnız) aktivite deneyimi ve iletişim deneyimi. Bedenin işleyişi (“bedenin yaşamı”) çocuğun benlik duygusu için temel bir temel oluşturur. Çocukların öz imajının ve kendilerine karşı tutumlarının gelişiminde bir kaynak ve faktör olarak belirleyici öneme sahip olan, etraflarındaki dünyayı aktif olarak dönüştüren ve sosyo-tarihsel bir yapıya sahip olan nesnel faaliyettir. Bu tür faaliyetlerin diğer türlerinin yanı sıra iletişim, özellikle akut bir kendini tanıma ihtiyacına neden olur ve bunun ortaya çıkması için en iyi koşulları yaratır.
Kendi imajı Lisina M.I. duygusal-bilişsel bir kompleks olarak anlıyor. Bunun duygusal kısmına özsaygı, bilişsel kısmına ise çocuğun kendi imajı adını veriyor. Erken ve okul öncesi çocuklukta, genel ve özel benlik saygısının yanı sıra mutlak öz saygıdan göreceli öz saygıya geçiş gözlemlenebilir. Çocukların kendileri hakkındaki fikirleri yaşla birlikte giderek daha doğru hale gelir, ancak görüntünün duygusal bileşeninin etkisi altında kalıcı çarpıtmalar (küçümseme, abartma) da mümkündür.
Çocukların yetişkinlerle ve akranlarıyla iletişimi: genel ve farklı.
Makalenin amacı, çocukların akranlarıyla iletişimindeki psikolojik sorunun ön analizini yapmak ve bu sorunun verimli bir şekilde çalışılabileceği başlangıç pozisyonlarını belirlemekti. Odak noktası, çocuklarda bu aktivitenin yaşamın ilk yedi yılında ortaya çıkışıydı. Akranlarla iletişim çalışması, hem bu alanlarda neyin ortak olduğunu hem de bir çocuğun akranlarıyla iletişimini ayıran neyin spesifik olduğunu belirlemek için bunu bir çocuk ve bir yetişkinin iletişimiyle karşılaştırarak planlandı.
Konuyla ilgili literatüre aşina olmak, küçük çocukların (en azından okul öncesi çağda) genel doğru zihinsel gelişimi için akranlarla iletişimin hayati önemini veya bu aktivitenin farklı aşamalardaki işlevlerini henüz açıkça hayal etmemize izin vermiyor. erken ve okul öncesi çocukluk. Görünüşe göre çocuğun kişiliğinin oluşumunda olumlu bir etkisi var.
Bu alandaki iletişim, Lisina M.I. tarafından nesnesi başka bir çocuk olan ve potansiyel bir iletişim konusu olarak hareket eden bir faaliyet olarak değerlendirilmektedir. Bir akranla ve bir yetişkinle iletişim kurma ihtiyacı, onun tarafından çocukların bir partneri tanıma ve değerlendirme arzusu ve başka bir çocuk aracılığıyla ve onun yardımıyla kendine saygı duyma ve kendini tanıma arzusu olarak tanımlanır. Ona göre, bir akranla iletişimin ana ürünü, bu faaliyetin bir sonucu olarak oluşan kendisinin ve diğer çocuğun duygusal-bilişsel imajından ibarettir.
Lisina M.I. yetişkinlerle ve akranlarla iletişim deneyiminin çocukların öz bilgisinin ve öz farkındalığının gelişimi üzerindeki etkisine dair bir varsayım ortaya koydu ve yaşamın ilk yedi yılındaki çocuklarda akranlarla iletişimin doğuşunun varsayımsal bir resmini çizdi. Daha spesifik varsayımlarla birlikte ileri sürülen hipotezler, planlanan araştırma döngüsü için bir izahname oluşturur.
Okul öncesi çocuklarda akranlarla iletişimin oluşumu ve gelişimi.
Yapılan çalışmalar, yaşamın ilk yedi yılındaki çocuklarda akranlarla iletişimin rolünü anlamaya daha da yaklaşmamızı sağlıyor. Görünüşe göre, bu iletişim alanında, çocuğun kendini tanımasını ve kendine olan saygısını benzersiz bir şekilde sağlayan koşullar yaratılmıştır. İlk olarak, burada çocuklar büyüklerinin deneyimlerini ve talimatlarını nasıl öğrendiklerini kontrol edebilir, davranışlarını diğer çocukların eylemleriyle doğrudan karşılaştırabilir, onlarla neyin nasıl yapılması gerektiğini tartışıp tartışabilirler. İkinci olarak, eşit ortaklarla iletişim, büyüklerin sınırlayıcı düzenlemelerinin olmadığı, yaratıcı, orijinal ilkelerin özgürce belirlenmesi yoluyla çocukların potansiyellerini keşfetmeleri için uygun koşullar yaratır. Araştırma aynı zamanda çocuklar arasında uyumlu ilişkiler kurmak için yetişkinlerle iletişimin ne kadar önemli olduğunu da ortaya koyuyor.
Ek açıklama öğrenci Chekmareva O.M. tarafından tamamlandı.
Bölüm 2,3,4 Özeti.
Bölüm 2. Çocuğun iletişimi ve zihinsel gelişimi
“Yaşamın ilk yedi yılında çocuklarda lider aktivitedeki değişim mekanizmaları üzerine” bölümü, lider aktivite kavramını ortaya koymaktadır; sosyal karakteri iletişim kavramı aracılığıyla ortaya çıkar. Bir yandan iletişim, belirli yaş dönemlerinde lider statüsünü üstlenen bağımsız bir faaliyet türü olarak kabul edilmektedir. Öte yandan iletişim, herhangi bir faaliyetin ayrılmaz bir parçasıdır. Aşağıda, önde gelen faaliyetlerdeki değişikliklerin sırası ve iletişimin çocukların önde gelen faaliyetleri üzerindeki etkisi yer almaktadır. Burada, genel olarak, çocuğun elde ettiği liderlik faaliyeti biçimini uygulaması sırasında büyüklerle iletişimin, onun yeni bilgi ve beceriler biriktirmesine olanak tanıdığı ve yavaş yavaş, seviyesi daha yüksek olan yeni bir liderlik faaliyeti türüne geçişini hazırladığı söyleniyor. Yeni bir öncü faaliyetin ortaya çıkışı, kaçınılmaz olarak çevredeki insanlarla önceki iletişim biçiminin yeniden yapılandırılmasını gerektirir; bundan sonra döngü baştan tekrarlanır, ancak zaten spiralin bir sonraki dönüşünde.
Yazar, “İletişim ve Zihinsel Gelişim” bölümünde ülkemizde yapılan temel araştırmalara dayanarak, çocukların bilincin temel içeriğini, yani yetenekleri, eğitim ve öğretimin ayrılmaz bir parçasını oluşturan iletişim yoluyla edindiğini söylüyor. beceriler—önceki nesil insanların yarattığı her şey. İletişim, bilincin yapısını bizzat belirler; belirli insan süreçlerinin (standartlara dayalı algı, gönüllü dikkat, hafıza, görsel-figüratif ve görsel-etkili düşünme) dolaylı ilişkisini belirler. Bir çocuğun zihinsel gelişiminde iletişimin nasıl bir rol oynadığı ve etkisinin ne şekilde gerçekleştirildiği sorusuna yanıt vererek iletişimin, küçük bir çocuğun içinde bulunduğu insan pratiği türü olduğu söyleniyor.
a) iç dünya ilk kez doğar;
b) bilinci ve öz farkındalığı oluşur;
c) kişiliği inşa ediliyor ve
d) Ruhunun tüm yönlerinde gerçek bir gelişme var.
Böylece yetişkinlerle ve akranlarıyla iletişim, çocukların bilinç içeriğinin zenginleşmesini sağlar; sonuçta çocukların ruhsal yaşamının önce ortaya çıktığı, sonra hızla ilerlediği ve temel insani güçlerinin farkına vardığı bağlam haline gelir.
Bölüm “Yetişkinler ve akranlarla iletişim sırasında çocukların bilişsel faaliyetlerinin gelişimi”
1. Bilişsel aktivite kavramı. "Etkinlik" kavramı, psikoloji ve ilgili bilimlerde üç eşit olmayan fenomeni belirtmek için yaklaşık olarak eşit sıklıkla kullanılır: 1) bir bireyin belirli, belirli bir faaliyeti, 2) pasifliğin zıttı bir durum, faaliyete hazır olma, 3) inisiyatifi belirlemek veya reaktivitenin tersi olan fenomen. En genel anlamda zihinsel aktivite, bir kişinin kendisini çevreleyen gerçeklikle etkileşiminin ölçüsü olarak anlaşılabilir. “Zihinsel aktivite” kavramının kapsamı daha sınırlıdır. Merkezi çekirdeği bilişsel işlevler ve süreçlerden oluşur. "Entelektüel aktivite" kavramı yalnızca zihinsel (ve genel olarak bilişsel olmayan) aktiviteyi ve hatta benzersiz koşullar altında ortaya çıkan aktiviteyi ifade eder. Bilişsel aktivite (CA), aktivitede ihtiyaç düzeyine yakın yapısal bir yer tutar. Bu, bilişsel aktiviteye hazır olma durumudur, aktiviteden önce gelen ve ona yol açan bir durumdur.
2. Bilişsel aktivitenin gelişimindeki doğa ve bazı faktörlerle ilgili hipotezler. Burada, tabi ki PA'sı da dahil olmak üzere, deneğin aktivitesinin belirlenmesinde doğal önkoşulların önemi kabul edilmektedir. Aynı zamanda yaşam koşullarının oryantasyon faaliyeti düzeyi üzerindeki muazzam etkisini de göstermektedir. PA'nın gelişimi için diğer insanlarla iletişimin önemi, PA'nın bir çocuğun hayatında sahip olduğu geniş biyolojik anlamdan kaynaklanmaktadır.
3. Deneysel sonuçlar
A. Bebeklerde PA gelişimi üzerinde iletişimin etkisi: Çocuğun bilişsel aktivitesinin uyandığı ilk ve ana nesnenin bir yetişkin olduğu gösterilmiştir. İletişim, bilişsel aktivitenin genel işleyiş düzeyini arttırır, gelişimini hem motivasyonel hem de operasyonel-teknik olarak optimize eder.
B. İletişimin küçük çocuklarda PA'nın gelişimi üzerindeki etkisi: Erken yaşta bir yetişkinle iletişim bağlamı, önemli olan pratik yönlendirme-araştırma teknikleri de dahil olmak üzere belirli, kültürel olarak sabit nesnel eylemlerin oluşması için bir kanal haline gelir . Çocukluğun bu döneminde, iletişim faktörünün kendisi önemli ölçüde değişir: iletişimsel aktivite yeni bir durumsal iş biçimi alır ve çocukların yetişkinlerle "iş" işbirliği yapma arzusuyla karakterize edilir.
B. Okul öncesi çocuklarda PA'nın gelişimi üzerinde iletişimin etkisi: bu, üç yıldan daha önce keşfedilmemiş yeni mekanizmaların okul öncesi çağındaki eylemini gösterir: kişisel oluşumların aracılık ettiği yetişkinler ve akranlarla iletişimin PA üzerindeki etkisi, çocuğun kişisel farkındalığının gelişimi.
Sonuç: Çocuklar geliştikçe, iletişimin PA üzerindeki etkisi, öncelikle diğer insanlarla temaslardan etkilenen kişisel oluşumlar ve ortaya çıkan kişisel farkındalık tarafından giderek daha fazla aracılık edilmektedir. Böyle bir aracılık sayesinde iletişimin anlamı daha da yoğunlaşır ve etkisi daha derin ve kalıcı hale gelir.
Bölüm “Çocuklarda konuşma araştırmasının sorunları ve hedefleri”:
1. Konuşmanın üç işlevi:
a) konuşmanın insanlar arasındaki en mükemmel - geniş, doğru ve hızlı - iletişim aracı olduğu (bireylerarası işlev),
b) konuşmanın birçok zihinsel işlevin (bireysel işlev) gerçekleştirilmesine yönelik bir araç görevi görmesi,
c) konuşma, bireye bilgi edinmek için bir iletişim kanalı sağlar (evrensel bir insan işlevi).
2. Bir iletişim aracı olarak konuşmanın doğuşunun aşamaları:
a) konuşma öncesi aşama,
b) Konuşmanın ortaya çıkma aşaması,
c) konuşma iletişiminin gelişim aşaması.
A – yetişkinlerin ilgi ve nezaketine duyulan ihtiyaç. Bu, bir çocuğun yaşamının ilk yarısında refahı için yeterli bir koşuldur.
B – bir yetişkinin işbirliğine veya suç ortaklığına duyulan ihtiyaç. İletişim ihtiyacının bu içeriği, çocukta gönüllü kavramayı öğrendikten sonra ortaya çıkar.
B – bir yetişkinin saygı duyma ihtiyacı. Çocukların bilişsel aktivitesinin arka planında ortaya çıkar.
D – bir yetişkinin karşılıklı anlayış ve empati ihtiyacı. Bu ihtiyaç, çocukların insan ilişkileri dünyasına olan ilgisiyle bağlantılı olarak ortaya çıkmaktadır.
Bir iletişim aracı olarak konuşma, işleyişi olarak, iletişimsel faaliyetin gelişiminde belirli bir aşamada ortaya çıkar. Ortaya çıkışı ve gelişimi, iletişim ihtiyaçları ve çocuğun genel yaşam aktivitesi tarafından belirlenir. Konuşma, yalnızca bir çocuk ile bir yetişkin arasındaki iletişim sorunlarını çözmek için gerekli ve yeterli bir araç olarak ortaya çıkar; bu, okul öncesi çocuğun iletişimsel faaliyetinin gelişiminde belirli bir aşamada karşı karşıya kalır ve çocuk için hayati önem taşıyan daha geniş sorunlardan kaynaklanır. lider faaliyet türüne göre.
3. Hazırlık aşaması - iletişimin söz öncesi gelişimi, yaşamın 1. yılını kapsar. Yaşamın ilk yılında çocuk iki iletişim biçimi arasında geçiş yapar: durumsal-kişisel ve durumsal-iş. Yaşamın ilk yılında çocuklar, yetişkinlerin sözel etkilerini aktif olarak dinler ve büyüklere yanıt verirken konuşma öncesi seslendirmeleri kullanırlar. Konuşmayı duymanın gelişiminin açıklaması, seçiciliğinin (diğer konuşma dışı etkiler arasında konuşma seslerinin baskın seçimi) özellikleri aracılığıyla etkilidir. İlk yılın sonunda çocuklar konuşma seslerinin analizinde derinleşme yaşarlar: iki farklı parametre ayırt edilir - tını ve ton. Konuşma sesleri için ana bileşenler ve sabitler belirli tınılardır. Konuşma işitmesi temel olarak tını işitmesidir.
4. Konuşmanın ortaya çıkış aşaması. Bu, iletişimin söz öncesi ve sözel düzeyleri arasındaki geçiş aşamasıdır. İkinci aşamanın ana içeriği iki olaydan oluşur: Çevredeki yetişkinlerin konuşmalarının anlaşılması ortaya çıkar, ilk sözlü ifadeler ortaya çıkar (birinci yılın sonundan ikinci yılın ikinci yarısına kadar).
5. Yazar, bir yetişkinin çocuk için belirlediği, bir nesneyi ve onun sözlü tanımını sunan iletişimsel konuşma görevi kavramını tanıtmaktadır. 6. Konuşmanın edinilmesi ve ilk aktif kelimelerin telaffuzu, aşağıdakileri içeren iletişimsel faktöre bağlıdır:
A) duygusal temaslar
B) ortak eylemler sırasında temaslar
Yazar, konuşma gelişimi aşamasında bir çocuğun bir yetişkinle iletişiminin, ilk kelimelere hakim olmak için en uygun ortamı yarattığını, çocuğu bir konuşma görevini kabul etmeye ve onu çözmenin yollarını bulmaya teşvik ettiğini savunuyor.
5. Konuşma iletişiminin gelişim aşaması. İlk kelimelerin ortaya çıkışından okul öncesi çağın sonuna kadar geçen dönem. Ana olaylar:
a) Sözlü iletişimin içeriğinde değişiklik (durum dışı-bilişsel)
b) konuşma aktivitesinin gönüllü olarak düzenlenmesinde ustalık
Önemli olan, çocukların kelimenin kavramsal içeriğine hakim olmaları ve bu nedenle, içeriği giderek daha karmaşık ve soyut hale gelen bilgileri ortaklarına iletmek için onu kullanmayı öğrenmeleridir. Aynı zamanda çocuklar sözlü işlevi gönüllü olarak düzenlemeyi öğrenirler ve bunun sonucunda bağımsız bir faaliyet türüne dönüşür.
“İletişimde çocuğun kişiliğinin oluşumu” bölümü, bir kişinin kişi olma yeteneğinin biyolojik olarak sabit olmadığını, her kişinin hayatı boyunca girdiği sosyo-tarihsel ilişkiler tarafından belirlendiğini belirtmektedir. Kişiliğin özünü oluşturan ilişkiler bütününde üç tür en önemlidir: kendine karşı tutum, diğer insanlara karşı tutum ve nesnel dünyaya karşı tutum. Aslında kişisel yapılar üç ilişki ve diğer ilişki türleri doğrultusunda gelişir.
İlişki gelişiminin aşamaları:
1. insanlara, dünyaya ve kendine karşı herhangi bir tutumun olmaması.
2. Bebeğin yetişkinlerle iletişim aktivitesinin oluşma aşaması. Bir yetişkine karşı tutum, onun iletişim faaliyetlerinin konusu olarak algılanmasıyla sınırlıdır. Nesnel dünyaya karşı bir tutum oluşur (bilişsel aktivite).
3. Tanıdık yetişkinleri tanımak, bilişsel aktiviteyi arttırmak.
4. Bir yetişkin, nesne manipülatif aktivitenin öznesidir. Konulara ilgi oldukça yüksek.
5. Yetişkin bir rol modeldir, özel bir tür işbirliği ortaya çıkar. Çocuğun kendisiyle ilgili fikirleri gelişiyor. Nesnel gerçekliğe yönelik tutum daha aktif hale gelir.
6. Bir akranla bir ilişki çizgisi belirir.
7. Bir yetişkinin algısı, oyun pratiğiyle bağlantılı olarak oluşur. Kişisel imaj pratik beceri ve yetenekleri yansıtır. Çevremizdeki dünyada, insan kültürünün ürünleri ve onlarla yapılan eylemler bizi cezbeder.
8. Konu etkinliğine ilişkin teorik bilgiye duyulan ihtiyaç ve bunun sonucunda yetişkinlerle işbirliği giderek daha şiddetli hale geliyor. Nesnel dünyanın yasalarını açığa çıkarmak.
9. Kişisel nitelikleriniz ön plana çıkar. Akranlarla ilişkiler gelişir. “Okul Öncesi Çocuklarda Dünya Görüşünün Bazı Kökenleri” bölümünde dünya görüşü bir insanın en önemli niteliği olarak tanımlanıyor. Dünya görüşü, iç ve dış dünyanın en genel, temel yasalarının birbirleriyle ilişkilerindeki öznel bir görüntüsüdür (yansıması).
Dünya görüşü ve kültür: Dünya görüşü, insanların kültür yaratma sürecine aktif katılımıyla üretilir ve belirli bir kültürün karakteristik faaliyetlerinin gerçekleştirilmesinde ifade edilir.
Aşağıdaki konular da dikkate alınmaktadır: dünya görüşünün yapısı, dünya görüşü ve kişilik, dünya görüşününontogenetik gelişimi (seçicilik olgusu). Bir dünya görüşünün oluşumu için aşağıdaki kriterlerden bahsedilmektedir: dünyanın öznel imajının bütünlüğü, öznel imajın bütünlüğü, kişinin dünya fikrinin bileşenlerinin farkındalık düzeyi.
Genel olarak bu bölüm, küçük çocuklarda dünya görüşünün kökenlerini araştırmanın temel önemini vurgulamakta ve dünya görüşünün kökenlerine ilişkin deneysel çalışmanın temeli olarak kullanılması gereken teorik ve metodolojik teknikleri özetlemektedir.
Bölüm “İletişim ve bilinç (farkındalık, öz farkındalık).
Ontogenezde bilincin (öz farkındalığın) gelişimi”: İletişim, iki veya daha fazla kişinin ilişkiler kurmak ve ortak bir sonuca ulaşmak amacıyla bilgi alışverişinde bulundukları etkileşimi olarak anlaşılmaktadır. Kendini tanıma ve özgüven arzusu olarak iletişim ihtiyacı:
1. Kendini tanıma ve benlik saygısı arzusu ilk olarak bir çocukta ancak yakın bir yetişkinle iletişim sürecinde ortaya çıkar.
2. İlk yedi yıl boyunca iletişim ihtiyacı gelişir
3. Bir yetişkinle temas halinde olan çocuk, kendisini idealle karşılaştırarak değerlendirir.
Çocukların kendi imajının ve diğer insanların imajının oluşumunun temeli olarak iletişim motifleri: Bir yetişkinin imajı, çocukta yavaş yavaş oluşur. Akran imajı iki yaşında şekillenmeye başlar. Benlik imajı, iletişim deneyiminin ve bireysel aktivite deneyiminin etkisi altında oluşur.
Çocukların bilinç ve dünya görüşünün temellerinin oluşumunda iletişimin rolü:
1. Çocuklarda intogenezin erken aşamalarında, gelecekteki kişiliklerinin temelleri ilk füzyon şeklinde ortaya çıkar.
2. Erken yaşta bir iç eylem planı gelişir.
3. Okul öncesi çağda çocuğun yetişkinlerle zihinsel işbirliği gelişir.
Yabancı psikolojide yaşamın ilk yılında bir çocuğu incelemenin temel sorunları
1. Giriş Bebeklik psikolojisinin mevcut durumu
Modern bebeklik psikolojisi üç nedenden dolayı paradoksal bir konumdadır: bebeğe gelecek olarak karşı tutum, ancak gerçek bir kişi değil; bu psikoloji dalının özel özelliği; çalışmanın metodolojik zorlukları.
2. Erken deneyimin etkisi sorunu Z. Freud, erken deneyimin ölümcül etkisini kabul eder; diğer birçok yazar, etkisini kritik dönemler kavramıyla, hassasiyet fikriyle ilişkilendirir.
3. “Annelik” sorunu Annenin faaliyeti şu şekilde değerlendirilir:
1) fiziksel bakım,
2) bir konum sistemi olarak,
3) stimülasyon olarak,
4) diyalog olarak.
4. Anne ile çocuk arasındaki diyalog sorunu:
Diyalog kavramı, psikologları annenin faaliyetlerine ilişkin anlayışlarına, başta oyun olmak üzere çocukla olan daha geniş bağlantılarını dahil etmeye zorladı. Bu faaliyeti bakım ve korumaya indirgemek yerine, çocuk ve yakın yetişkinler arasındaki daha manevi, daha az "bencil" kararlı etkileşim türlerini de dikkate alma girişimleri vardır.
5. Bebeğin çevresindeki insanlara bağlanma sorunu Son yıllarda bağlanmanın derinlik psikolojisi çerçevesinde anlaşılması ve sosyal öğrenmenin davranışsal kavramı giderek daha yakın hale gelmiştir. İçgüdüsel, doğal prensibin önceliğini giderek daha fazla vurguluyor ve bunların özleri giderek davranışsal tepkilere indirgeniyor.
6. Sonuç
Söylenenlerin kısa bir özeti.
Modern bir bebek ne bilir ve yapabilir?
1. Bebeklik psikolojisinin durumu
2. Bebeklik psikolojisinin gecikmiş gelişiminin nedenleri.
A) bebeğe karşı geleneksel tutum
B) ileri yaşlara göre özgünlük
B) metodolojik zorluklar
3. Bebeklik psikolojisinin mevcut durumu. Önemli olgusal malzemenin birikmesi ve onu kavrayacak ilk üretken kavramsal yapıların yaratılmasıyla karakterize edilir.
4. Bebek Yetkinliği ve Sınırlamaları Burada şunları ele alıyoruz:
a) bebeğin zihinsel aktivitesinin doğası
b) konuşmaya karşı tutum
c) diğer insanlar ve kendisi hakkındaki fikirler.
5. Bir bebeğin neden büyük yeteneklerine ihtiyacı vardır?
6. Modern bebek hakkında. Modern bir bebek, etrafındaki dünya hakkında çok az şey biliyor, onu çok benzersiz bir şekilde hayal ediyor ve pratikte bu konuda bağımsız olarak nasıl hareket edeceğini bilmiyor. Ancak öznellik gibi karmaşık nitelikleri çok erken öğreniyor, kendisine yakın insanları ilgilendiren her şeye olağanüstü bir hassasiyet gösteriyor ve onlarla iletişim kurarken yalnızca algılamayı değil, aynı zamanda aktif olarak hareket etmeyi de biliyor.
Yaşamın ilk yılında yetişkinlerle iletişim sırasında duyguların gelişimi.
Duyguların ortaya çıkışı çoğunlukla bireyin bir nesneye ilişkin değerlendirmesi ve bu nesneye yönelik tutumunun ifadesi ile ilişkilidir. Çocuklarda ifadelerin incelenmesi sonucunda, yetişkinlerle iletişimin, erken bireyleşmede duyguların gelişimi üzerinde büyük bir etkiye sahip olduğu sonucuna vardık.
Ek açıklama öğrenci Guseva V.Yu tarafından tamamlandı.
Bölüm Bir. Çocuğun yetişkinlerle ve akranlarıyla iletişiminin geliştirilmesi
İletişimin varoluş sorunları
Çocukların yetişkinlerle ve akranlarıyla iletişimi: genel ve farklı
Okul öncesi çocuklarda akranlarla iletişimin oluşumu ve bozulması
Bölüm iki. Çocuğun iletişimi ve zihinsel gelişimi
Yaşamın ilk yedi yılında çocuklarda önde gelen aktivitenin değişim mekanizmaları üzerine
İletişim ve zihinsel gelişim
Yetişkinler ve akranlarıyla iletişim sırasında çocukların bilişsel aktivitelerinin gelişimi
Çocuklarda konuşma araştırmasının sorunları ve görevleri
Üçüncü bölüm. İletişim ve kişilik
İletişimde çocuğun kişiliğinin oluşumu
Okul öncesi çocuklarda dünya görüşünün bazı kökenleri
İletişim ve bilinç (farkındalık, kişisel farkındalık).
Ontogenezde bilincin (öz farkındalık) gelişimi
Dördüncü bölüm. Bebek psikolojisi
Yaşamın ilk yılındaki bir çocuğu yabancı psikolojide incelemenin temel sorunları
Modern bir bebek ne bilir ve yapabilir?
Yaşamın ilk yılında yetişkinlerle iletişim sırasında duyguların gelişimi
Maya Ivanovna Lisina'nın yayınlarının listesi
Önsöz
MAYA İVANOVNA LİSİNA
Maya Ivanovna Lisina adını duyduğumuzda ilk akla gelen kişiliğinin güçlü çekiciliği, muazzam çekiciliğidir. Maya Ivanovna ile tanışan herkes, ona yaklaşmak, ondan yayılan o özel "ışımaya" dokunmak, onun onayını, sevgisini kazanmak, ona ihtiyaç duyulmak için karşı konulmaz bir istek duyuyordu. Bu hem kendi kuşağının insanları tarafından hem de özellikle onunla ilişkisi olan gençler tarafından deneyimlendi. Ve Maya Ivanovna ile iletişim ve her şeyden önce bilimsel olmasına rağmen, her zaman basit ve kolay olmasa da, hiç kimse bunun için çabalamaktan pişmanlık duymadı. Görünüşe göre bu, onunla şu ya da bu temasın yörüngesine giren herkesin yalnızca bir şey açısından önemli ölçüde zenginleşmekle kalmayıp, aynı zamanda kendi gözlerinde de yükselmesi nedeniyle oldu. Maya Ivanovna, bir insandaki en iyiyi görme, ona benzersiz özelliklere sahip olduğunu hissettirme (veya anlama), onu kendi gözünde yükseltme konusunda nadir bir yeteneğe sahipti. Aynı zamanda insanlardan çok talepkardı ve onların eylemlerini ve başarılarını değerlendirmede tavizsizdi. Ve bu iki özellik onda ve insanlara karşı tutumunda uyumlu bir şekilde birleştirildi ve genel olarak onlara olan saygısını ifade etti.
Maya Ivanovna ile buluşma, kaderin onunla bir araya getirdiği herkesin hayatında bir olay haline geldi.
Sadece memleketinde değil, dünyada da önde gelen bir bilim adamı olan Bilim Doktoru Profesör Maya Ivanovna Lisina, neşeli, neşeli, esprili ve yorulmak bilmez, yetenekli ve zeki bir kadındı. Ve bu, zor bir hayata ve ciddi hastalıklara rağmen.
M.I. doğdu. Lisin, 20 Nisan 1929'da Kharkov'da bir mühendis ailesinde. Babam Kharkov Elektrik Boru Fabrikası'nın müdürüydü. 1937'de fabrikanın baş mühendisinin iftira niteliğindeki ihbarı nedeniyle bastırıldı. Ancak işkenceye rağmen kendisine yöneltilen suçlamaları imzalamadı ve 1938'de NKVD'nin liderliğinin değişmesi üzerine serbest bırakıldı. Urallar'daki bir fabrikanın direktörlüğüne atandı. Daha sonra 1941-1945 savaşının ardından Moskova'ya transfer edildi ve ülkenin bakanlıklarından birinin genel merkezinin başına geçti.
Hayat, Ivan Ivanovich ve Maria Zakharovna Lisin'in üç çocuğundan biri olan Maya kızını, Kharkov'daki fabrika müdürünün büyük ayrı dairesinden NKVD tarafından mühürlenen bu dairenin kapılarına fırlattı; Kharkov'dan Urallara, pek dost canlısı olmayan akrabalardan oluşan geniş bir aileye; sonra Moskova'ya, tekrar ayrı bir daireye vb.
Vatanseverlik Savaşı sırasında on dokuz yaşındaki sevgili erkek kardeşi bir tankta yanarak öldü.
Maya Ivanovna, okuldan Altın Madalya ile mezun olduktan sonra Moskova Üniversitesi Felsefe Fakültesi psikoloji bölümüne girdi. 1951 yılında onur derecesiyle mezun oldu ve Profesör Alexander Vladimirovich Zaporozhets yönetimindeki RSFSR Pedagoji Bilimleri Akademisi Psikoloji Enstitüsü'nde yüksek lisans okuluna kabul edildi.
50'li yılların başında, Maya Ivanovna'nın babası henüz gençken öldü ve 22 yaşındaki yüksek lisans öğrencisinin omuzları, kör annesine ve küçük kız kardeşine bakmak zorunda kaldı. Maya Ivanovna, ailenin reisi ve desteği olan bir kız ve kız kardeş olarak görevini layıkıyla yerine getirdi.
1955 yılında "Reaksiyonların istemsizden isteğe bağlıya dönüştürülmesi için bazı koşullar üzerine" konulu doktora tezini savunduktan sonra Psikoloji Enstitüsü'nde laboratuvar asistanından laboratuvar ve psikoloji bölümü başkanlığına geçti. Aynı enstitüde gelişim psikolojisi.
Bir bilim insanı ve bir Kişi olarak ona saygı her zaman çok büyük olmuştur: hem öğrencileri hem de saygıdeğer bilim adamları onun fikrine değer veriyordu.
Karmaşık ve zor bir yaşam, Maya Ivanovna'yı kasvetli, sert, ilişkisiz bir insan yapmadı. Hiç kimse Maya Ivanovna'dan daha uygun değildi: "İnsan, uçmak için bir kuş gibi, mutluluk için yaratılmıştır." Mutlu bir kadın tavrıyla yaşadı, hayata tüm tezahürleriyle değer veren, arkadaşlarla birlikteliği ve eğlenceyi seven, neşeli ve yaşamı seven bir insandı. Her zaman insanlarla çevriliydi ve her zaman toplumun merkeziydi. Ve tüm bunlar onu bazen uzun süre yatağa mahkûm eden ciddi hastalıklara rağmen.
Ama hayatındaki en önemli şey bilim ve işti. Olağanüstü çalışkanlığı ve çalışma yeteneği, doğanın onu cömertçe ödüllendirdiği sayısız yeteneğin gelişmesini sağladı. Maya Ivanovna'nın yaptığı her şeyi muhteşem, zekice yaptı: ister bilimsel bir makale, ister bilimsel bir rapor olsun; ister bayram için turta olsun, ister bayram için diktiği bir elbise, ya da başka bir şey olsun. Birçok dili (İngilizce, Fransızca, İspanyolca, İtalyanca vb.) biliyordu, akıcı bir şekilde konuşuyordu ve bu alandaki bilgisini sürekli geliştiriyordu. Ana dili olan Rus dili alışılmadık derecede parlak ve zengindi. İnce bir mizah anlayışı vardı, hayal gücü muhteşemdi ve bilim kurgu yazarları bunu kıskanabilirdi, iyi piyano çalardı... Maya Ivanovna'nın tüm becerileri listelenemez. İlgi alanları geniş ve çeşitliydi. Hem klasik hem de modern, klasik ve hafif müzik vb. Rus ve yabancı edebiyatın iyi bir uzmanıydı. Buna Maya Ivanovna'nın dostluğunu, nezaketini ve manevi cömertliğini de eklersek, kaderin bir araya getirdiği herkesin neden ona bu kadar ilgi duyduğu anlaşılacaktır. Maya Ivanovna, yalnızca 54 yıl yaşadıktan sonra bilimsel gücünün zirvesindeyken vefat etti. 5 Ağustos 1983'te öldü.
Bir insanın hayatının önemi, büyük ölçüde ölümünden sonra nasıl devam ettiği, insanlara ne bıraktığı ile belirlenir. Mİ. Lisina birçok insanı kendine ve kendisi aracılığıyla bilime "evcilleştirdi". Ve hem hayatı boyunca hem de ondan ayrıldıktan sonra her zaman "evcilleştirdiği kişilerden sorumluydu". Düşüncelerini, fikirlerini ve hipotezlerini geliştirilmeleri, netleştirilmeleri ve geliştirilmeleri için öğrencilerine ve meslektaşlarına bıraktı. Bugüne kadar bunların bilimsel testleri yürütülüyor ve yıllar sonra da devam edecek; üstelik sadece en yakın işbirlikçileri tarafından değil, giderek daha geniş bir bilim insanı çevresi tarafından. M.I.'nin bilimsel fikirlerinin verimliliği. Lisina onların gerçek temellerine ve akut hayati önemlerine dayanmaktadır.
M.I.'nin fikirleri ve hipotezleri. Lisina, bir kişinin zihinsel yaşamının çeşitli yönlerine değiniyor: vazomotor reaksiyonlarla gönüllü düzenlemenin oluşmasından, yaşamının ilk günlerinden itibaren manevi dünyasının kökenine ve gelişimine kadar. M.I.'nin geniş bilimsel ilgi alanları. Lisina'nın yaklaşımı her zaman, incelenen olgunun özüne dair derinlemesine bir içgörü ve psikolojik bilimin karşılaştığı sorunların çözümünde özgünlük ile birleştirildi. Maya Ivanovna'nın bir Bilim Adamı olarak meziyetlerinin kapsamlı olmaktan çok uzak olan bu listesi, onun hem teorik hem de deneysel bilimsel araştırmalara yönelik tutkulu tavrını ve kendini bu alana tamamen kaptırmasını belirtmeden eksik kalır. Bu yönüyle, bilimsel araştırma heyecanıyla kendisine yaklaşanları tutuşturan, alevli ve hiç sönmeyen bir ateşe benzetilebilir. M.I.'nin yanında ve birlikte gönülsüzce çalışın. Lisina için bu imkansızdı. Kendini tamamen bilime adadı ve aynı şeyi diğerlerinden de sürekli ve hatta sert bir şekilde talep etti. Onunla birlikte ve onun önderliğinde çalışanlar, onun yaratıcılığının güzelliğine hayran kalırken, aynı zamanda bilimsel çalışmanın coşkusuyla coştular. Muhtemelen bir dereceye kadar ve bu yüzden neredeyse tüm öğrencileri sadece M.I.'nin anısına sadık değil. Lisina bilimde parlak bir kişilik ama her şeyden önce fikirleri ve bilimsel mirasıyla.
Neredeyse tüm bilimsel hayatı boyunca M.I. Lisina, bir çocuğun dünyaya geldiği andan okula başlayana kadar yaşamının ilk yedi yılı olan çocukluk çağının sorunlarına adanmıştır. Psikolojinin bu alanındaki bilimsel araştırmaların ve pratik gelişmelerin temeli, çocuklara olan gerçek ve ateşli sevgisi ve insanların ve nesnelerin karmaşık dünyasına hakim olmalarına yardımcı olma arzusunun yanı sıra, çocuklara karşı yalnızca nazik bir tutumun gerekli olduğu fikriydi. Çocuğun insani bir kişiliğin oluşmasına yol açması ve tüm yaratıcı potansiyelinin gelişmesini sağlaması mümkündür. Bu nedenle, farklı koşullarda büyüyen çocukları yetiştirmenin en etkili yöntemlerinin bilimsel temellerini belirlemeye büyük ilgi gösterdi: ailede, anaokulunda, yetimhanede, yetimhanede, yatılı okulda. Bir çocuğun zihinsel gelişimindeki başarılı ilerlemenin en önemli faktörünün, bir yetişkinle onun arasındaki doğru organize edilmiş iletişim ve ilk günlerden itibaren ona bir özne, benzersiz, benzersiz bir kişilik olarak yaklaşmak olduğunu düşünüyordu. Tüm çalışmalarda M.I. Lisina her zaman bir çocuğun gelişimiyle ilgili gerçek hayat sorunlarından yola çıktı, onlardan bunun neden olduğu genel ve temel bilimsel psikolojik soruların formülasyonuna ve bunların çözümlerinden büyüyen çocukların eğitimini organize etmeye yönelik yeni yaklaşımların oluşumuna gitti. farklı koşullarda. M.I.'nin kendisi tarafından yürütülen tüm çalışmalarda tek bir bilimsel ve pratik zincirin bu bağlantıları. Lisina ve onun liderliği altında birbirleriyle yakından bağlantılıydı.
Son zamanlarda toplumumuzda özellikle akut hale gelen birçok çocukluk sorunu, yalnızca birkaç yıl önce M.I. Lisina, ama aynı zamanda bir dereceye kadar da gelişti: bunları çözmeye yönelik yaklaşımlara ilişkin hipotezleri ve düşünceleri dile getirdi. Bu, örneğin, bir çocuğun hayatının ilk aylarında ve yıllarında aktif, bağımsız, yaratıcı ve insancıl bir kişiliğin oluşması, genç nesilde bir dünya görüşünün temellerinin oluşması vb. Sorununa atıfta bulunur. Bu koleksiyon, M.I.'nin daha önce yayınlanmamış bir makalesini içerir. Lisina “Okul Öncesi Çocuklarda Dünya Görüşünün Bazı Kökenleri” bu sorunlardan birine adanmıştır.
Mİ. Lisina çocuk psikolojisini bir dizi orijinal ve derin fikirle zenginleştirdi. Çocuk psikolojisinde yeni bir bölüm yarattı: Bu yaştaki çocukların gelişimindeki mikro evrelerin tanımlanmasıyla bebeklik psikolojisi, önde gelen aktivitenin tanımı, ana psikolojik oluşumlar, kişiliğin temellerinin oluşumunun açıklanmasıyla bu yaştaki çocuklarda (sözde çekirdek kişilik oluşumları), bebek yetkinliğinin gelişiminin ana hatları ve bebek deneyiminin çocuğun daha ileri zihinsel gelişimindeki rolü dikkate alınarak çocukta öznelliğin oluşumu.
Mİ. Lisina, psikolojik bilimde iletişim çalışmalarına özel bir iletişimsel etkinlik olarak yaklaşan ilk kişilerden biriydi ve bu etkinlik için tutarlı bir şekilde kavramsal bir şema geliştiren ilk kişiydi. İletişime yönelik aktivite yaklaşımı, yaşa bağlı değişikliklerin birbirleriyle ilişkili olarak bireysel çizgilerini tanımlamayı ve izlemeyi mümkün kıldı. Bu yaklaşımla, iletişimin farklı yönlerinin, tek bir psikolojik kategorinin - faaliyet kategorisinin - alt yapısal unsurlarını oluşturmaları gerçeğiyle birleştiği ortaya çıktı. Kendimizi yalnızca dış davranışsal aktiviteyi kaydetmekle sınırlamak imkansız hale geldi; çocuğun eylemlerinde, faaliyet birimlerini oluşturan ve içsel içeriğe, psikolojik içeriğe (ihtiyaçlar, güdüler, hedefler, görevler vb.) Sahip eylemleri görmek gerekiyordu. Bu da, her bir gelişim düzeyinde, anlamlı niteliksel özellikleriyle iletişimin bütünsel bir resmini belirlemek ve çocukların çevrelerindeki insanlarla iletişiminin ihtiyaç-motivasyonel yönünü analiz etmeye odaklanmak için araştırmayı yönlendirme olasılığını ortaya çıkardı. . Mİ. Lisina, psikoloji biliminde çocuklarda iletişimin doğuşuna sistematik ve derinlemesine bir çalışma yapan ilk kişiydi: niteliksel aşamaları (formları), itici güçleri, çocuğun genel yaşamıyla ilişkisi, genel gelişim üzerindeki etkisi çocukları ve bu etkinin yollarını öğrenin.
İletişimsel bir faaliyet olarak iletişime yaklaşım, yaşamın ilk yedi yılındaki çocuklarda çevrelerindeki insanlarla temaslarının iki alanında kendine özgü özelliklerini belirlemeyi mümkün kıldı: yetişkinler ve akranlarla ve ayrıca her birinin özel rolünü görmeyi mümkün kıldı. bunların zihinsel durumu ve çocuğun kişiliğinin gelişimi üzerinde etkisi vardır.
Bir çocuğun çevresindeki insanlarla iletişiminin zihinsel gelişimine etkisini inceleyen M.I. Lisina, genel bir zihinsel gelişim teorisinin geliştirilmesine önemli katkılarda bulundu, önemli mekanizmalarını ortaya çıkardı ve iletişimi belirleyici faktör olarak sundu.
İletişimin bir çocuğun genel zihinsel gelişimi üzerindeki etkisinin incelenmesiyle bağlantılı olarak M.I. Lisina, bir çocuğun yaşamının ilk yedi yılındaki öz farkındalığına ilişkin derinlemesine ve ayrıntılı bir çalışmaya tabi tutuldu: bu çocukluk döneminin farklı yaş aşamalarındaki içeriği, dinamik özellikleri, çocuğun bireysel deneyiminin gelişimindeki rolü yetişkinlerle ve diğer çocuklarla iletişim kurma deneyiminin yanı sıra. Araştırma sırasında aşağıdaki hipotezler test edildi: Çocuğun iletişimsel faaliyetinin bir ürünü olarak öz imaj hakkında, bütünsel bir etkili-bilişsel kompleks olarak, etkili bileşeni çocuğun kendisi hakkındaki bilgisinden soyutlanmış, birey oluşumunda çocuğun benlik saygısı ve bilişsel bileşen kendisi hakkındaki fikri gibi davranır; çocuğun aktivitelerini ve davranışlarını düzenleyen öz imajın işlevi hakkında; çocuğun gelişiminin bilişsel aktivitesi vb. gibi yönlerine aracılık etmesi hakkında.
Çocuğun öz saygısı ve öz imajının anlaşılmasına yeni ve orijinal vurgular getirildi. Çocuğun benlik saygısı, benlik imajının bilişsel bileşeninden ayrılarak, psikolojide alışılagelmiş olandan daha dar bir şekilde yorumlanmıştır. Benlik saygısının en önemli özelliği niceliksel yönü (yüksek-düşük) ve çocuğun gerçek yeteneklerine uygunluğu (yeterli-yetersiz) değil, kompozisyonu ve rengi açısından niteliksel özellikleri (olumlu-olumsuz, tam-olumlu-olumsuz) olmuştur. eksik, genel - spesifik, mutlak - göreceli). Kendisi hakkındaki fikir (yani bilgi), yapısı ya birey tarafından doğru bir şekilde yansıtılan ya da onun tarafından çarpıtılmış (fazla tahmin edilmiş ya da hafife alınmış) belirli gerçeklere dayandığı için az ya da çok doğru kabul edildi.
Kişisel imajın doğuşuna ilişkin deneysel çalışma, M.I. Lisina, iletişimsel bir faaliyet olarak iletişim kavramının konumundan hareketle, bu karmaşık psikolojik oluşumun yapısal analizinde yeni bir düzlemin ana hatlarını çiziyor. Bir yandan öz imajının çevresini oluşturan öznenin kendi yetenekleri ve yetenekleri hakkındaki özel, spesifik bilgisini, diğer yandan ise tümünün içinden geçtiği merkezi, nükleer bir oluşumu tanımladı. deneğin kendisi hakkındaki özel fikirleri kırılır. Merkezi nükleer oluşum, kişinin bir özne, bir birey olarak doğrudan deneyimini içerir ve genel benlik saygısı bundan kaynaklanır. İmajın özü, kişiye kendisiyle süreklilik, kimlik ve süreklilik deneyimi sağlar. Görüntünün çevresi, kişinin kendisi hakkında yeni spesifik bilgilerin geldiği, merkeze yakın veya merkezden uzak alanlardır. Merkez ve çevre birbiriyle sürekli ve karmaşık bir etkileşim içerisindedir. Çekirdek, çevrenin duygusal rengini belirler ve çevredeki değişiklikler, merkezin yeniden yapılanmasına yol açar. Bu etkileşim, öznenin kendisi hakkındaki yeni bilgisi ile kendine yönelik önceki tutumu arasında ortaya çıkan çelişkilerin çözümlenmesini ve yeni bir benlik imajı niteliğinin dinamik doğuşunu sağlar.
M.I.'nin bilimsel çıkarları alanında. Lisina ayrıca ilişkiler sorunuyla da karşı karşıya kaldı. İletişime etkinlik yaklaşımı bağlamında, ilişkileri (ve aynı zamanda öz imajı) iletişimsel etkinliğin bir ürünü veya sonucu olarak anladı. İlişkiler ve iletişim ayrılmaz bir şekilde bağlantılıdır: ilişkiler iletişimde ortaya çıkar ve onun özelliklerini yansıtır ve ardından iletişim akışını etkiler. M.I.'nin rehberliğinde yürütülen bir dizi çalışmada. Lisina, ortaklar arasındaki etkileşimin konusunun (iletişimsel faaliyetin konusu) bir kişi olduğu, çocuklar da dahil olmak üzere insanlar arasındaki seçici ilişkilerin psikolojik temeli olan ve üretken organizasyonun olmadığı iletişim olduğu ikna edici bir şekilde gösterildi. faaliyetler veya üretken faaliyetin kendisi.
İletişimin bir çocuğun genel zihinsel gelişimi üzerindeki etkisinin incelenmesi, M.I. Lisin, bilişsel aktivitenin gelişiminde iletişimsel aktivitenin rolünü açıklığa kavuşturmak için. Bilişsel aktivite kavramı M.I. Etkinlik kavramı ile Lisina: bilişsel, araştırma ve iletişimsel, iletişim ile. M.I.'ye göre, bilişsel aktivite sisteminde bilişsel aktivite yer almaktadır. Lisina, yapısal ihtiyaç yeri. Bilişsel aktivite, bilişsel aktivite ile aynı değildir: aktivite, aktiviteye hazırlıktır, aktiviteden önce gelen ve onu doğuran bir durumdur, aktivite aktiviteyle doludur. Girişim, faaliyetin bir çeşididir, yüksek seviyesinin bir tezahürüdür. Bilişsel aktivite bir anlamda bilişsel ihtiyaçla aynıdır. Bilişsel aktivitenin doğal temelinin şüphesiz önemini kabul eden M.I. Lisina, çocuklukta bilişsel aktivitenin gelişiminde iletişimin rolünü en önemli faktör olarak vurguladı. Kendisinin yanı sıra meslektaşları ve öğrencileri tarafından elde edilen çok sayıda gözlem ve deneysel verinin temelinde, diğer insanlarla iletişimin bir çocuğun bilişsel aktivitesinin niceliksel ve niteliksel özelliklerini kararlı bir şekilde belirlediğine ikna olmuştu ve bunun temeli ne kadar küçükse o kadar küçüktü. yaş, çocuk ve daha güçlü olan, bu nedenle büyüklerle olan ilişkileri, etrafındaki tüm dünyayla olan ilişkisine aracılık eder.
İletişimin bilişsel aktiviteyi etkileme yolları çok karmaşıktır. Mİ. Lisina, çocukluğun farklı aşamalarında iletişimin bilişsel aktivite üzerindeki etki mekanizmalarının aynı olmadığına inanıyordu. Çocuklar geliştikçe, iletişimin bilişsel aktivite üzerindeki etkisi, kişisel oluşumlar ve ortaya çıkan kişisel farkındalık tarafından giderek daha fazla aracılık edilir; Bunlar öncelikle diğer insanlarla olan temaslardan etkilenir. Ancak bu tür bir aracılık sayesinde iletişimin anlamı daha da yoğunlaşır ve etkisi daha kalıcı ve uzun süreli hale gelir.
İletişimin bir çocuğun genel zihinsel gelişimi üzerindeki etkisini incelemeyi amaçlayan araştırmalar aynı zamanda içsel bir eylem planının oluşumuna, çocuklarda konuşmanın ortaya çıkışına ve gelişimine, okula hazır olma durumlarına vb. yönelik çalışmaları da içerir.
İçsel eylem planına yönelik çalışmalarda, zihinde hareket etme yeteneğinin kökenlerinin çok erken yaşta olduğu, yaşamın ikinci yılında belirli bir biçimde gerçekleştiği ve yaşamın ikinci yılında belirli bir biçimde gerçekleştiği hipotezi test edildi. Gelişiminde önemli bir faktör, çocukların yetişkinlerle iletişimidir; bu kararlar, çocuğun algısal becerilerini geliştirmesini ve insan ve nesnelerin görüntüleri ile çalışmasını gerektirir. İçsel düzlemdeki eylem mekanizmaları iletişimde daha erken ortaya çıkar ve ancak daha sonra çocuğun nesnel dünyayla etkileşimine kadar uzanır. Çocukların iç eylem planının daha da geliştirilmesi, aynı zamanda kelimenin geniş anlamıyla okula hazır olmaları ile de ilişkilidir. Okul öncesi çağda yetişkinlerle durumsal olmayan iletişim biçimlerinin oluşumu, çocuklarda temelde yeni bir iç eylem düzeyinin oluşumuna katkıda bulunur - kavramlarla mantıksal işlemler ve oldukça şematize edilmiş görüntülerin dinamik dönüşümleri - modeller. Durum dışı iletişim biçimlerinin etkisi altında artan zihinde hareket etme yeteneği, örneğin davranış ve aktivitenin keyfi düzenlenmesi vb. gibi çocuğun ruhunun diğer yönlerinin gelişmesine aracılık eder.
Dünya psikoloji biliminde özgün ve eşi benzeri olmayan, M.I.'nin planına göre ve öncülüğünde yürütülen bir dizi çalışmadır. Lisina, çocuklarda konuşmanın ortaya çıkışı ve gelişimi hakkında. Konuşmanın, diğer bileşenleriyle ilişkili, onlar tarafından koşullandırılan ve öncelikle içerikle ilişkili bir eylem veya işlemin (iletişim araçları) konumunu işgal eden iletişimsel faaliyet yapısının ayrılmaz bir unsuru olarak değerlendirilmesine dayanıyordu. iletişim ihtiyacından kaynaklanmaktadır. Bu, konuşmanın iletişim ihtiyacından kaynaklandığını varsaymayı mümkün kıldı; ihtiyaçları için ve iletişim koşullarında, ancak bu özel araca hakim olmadan çocuğun iletişimsel faaliyetinin uygulanması imkansız hale geldiğinde. Konuşmanın daha da zenginleşmesi ve gelişmesi, çocuğun etrafındaki insanlarla iletişimindeki karmaşıklık ve değişiklikler bağlamında, karşılaştığı iletişimsel görevlerin dönüşümünün etkisi altında ortaya çıkar.
Zihinsel gelişimde bir faktör olarak iletişimin incelenmesi, çocuğun çevresindeki insanlarla iletişimsel etkinliği bağlamında, ruhunun hemen hemen tüm yönlerinin incelenmesini gerektiriyordu: ses perdesinin ve fonemik işitmenin gelişimi; fiziksel seslere kıyasla konuşma algısının seçiciliği; yabancı dilin ses birimlerine kıyasla ana dilin ses birimlerine duyarlılık; nesnelerin görüntülerine kıyasla bir kişinin görüntülerinin algılanmasının seçiciliği; çocuğun bir yetişkinle iletişimine dahil olan ve olmayan nesnelerin ezberleme ve hafıza görüntülerinin özellikleri; nesnelerin ve insanların görüntüleri ile zihindeki eylemler; farklı iletişim deneyimleri olan çocuklarda olumlu ve olumsuz duyguların gelişimi; farklı koşullarda büyüyen çocuklarda öznelliğin oluşumu; okul öncesi çocukların ilişkilerinde seçiciliğin doğası vb. M.I.'nin kendisi tarafından yürütülen düzinelerce araştırmadan elde edilen materyaller. Lisina ve onun liderliğindeki meslektaşları ve öğrencileri, bir çocuğun doğumdan 7 yaşına kadar yetişkinlerle ve akranlarıyla iletişim halindeki zihinsel gelişiminin genel bir resmini oluşturmayı mümkün kıldı.
Zihinsel gelişimde bir faktör olarak iletişimin incelenmesi, kaçınılmaz olarak, sevdikleriyle nicelik ve içerik bakımından dolu temasları olan çocukların, yetimhanelerden ve yetimhanelerden yetişkinlerle iletişim eksikliği koşullarında büyüyen çocuklarla karşılaştırılmasını da zorunlu kıldı. Karşılaştırmalı çalışmalarda toplanan veriler, kapalı çocuk kurumlarında büyüyen çocukların zihinsel gelişimindeki gecikmelere ilişkin gerçekleri tespit etmeyi ve farklı yaşlardaki çocukların ruhunda bu konuda en savunmasız "noktaları" belirlemeyi mümkün kılmıştır: yokluğu bebeklerde büyük neoplazmlar ve duygusal düzlük; bilişsel aktivite ve konuşmanın gelişimindeki gecikmelerin yanı sıra küçük çocuklarda yetişkin etkilerine karşı duyarsızlık vb.
M.I.'ye göre. Lisina, “İletişim, çocuklarda kişiliğin gelişimi ile en doğrudan ilişkiye sahiptir, çünkü zaten en ilkel, doğrudan duygusal haliyle, çocuk ile çevresindeki insanlar arasında bağlantıların kurulmasına yol açar ve bunun ilk bileşeni olur”. topluluk” veya “bütünlük” ( A.N. Leontiev), bireyin özünü oluşturan sosyal ilişkiler.” M.I. tarafından önerildi. Lisina'nın iletişim bağlamında kişilik oluşumunun incelenmesine yaklaşımı, Rus psikolojisinde B.G. tarafından geliştirilen genel bir metodolojik kavrama dayanmaktadır. Ananyev, A.N. Leontyev, V.N. Myasishchev, S.L. Rubinstein. Başlangıç noktası, "bir dizi toplumsal ilişkiler olarak" kişilik fikridir. Psikolojik düzlemde, bir bireyle ilgili olarak bu kavram, "çevreleyen dünyayla bir dizi ilişki" olarak yorumlanır (E.V. Ilyenkov). Kişiliğin ontogenetik gelişiminin sorunlarıyla ilgili olarak, bu konum, çocukta ortaya çıkan ürünler olarak kişisel oluşumlar fikrinde somutlaşır: kendine, etrafındaki insanlara ve nesnel dünyaya karşı tutumlar. Mİ. Lisina, bir çocuğun kişiliğinin yaşa bağlı gelişiminin, onun pratik faaliyetlerinde ve iletişiminde gelişen bu ilişki türleriyle belirlendiğini öne sürdü. Ontogenezdeki merkezi kişisel yeni oluşumların, her üç ilişki çizgisinin aynı anda karşılıklı kesiştiği ve dönüştüğü noktalarda ortaya çıktığına inanıyordu.
M.I. tarafından yürütülen araştırmanın listelenen (ve hepsi bu değil) yönleri ve alanları. Lisina'nın nispeten kısa bilimsel hayatı, bir tanesinin değil, her biri önemli büyüklükteki birkaç bilim insanının adını duyurmaya yetecekti. M.I.'nin çocuk ruhunun neredeyse tüm alanlarında incelediği dikkate alınırsa. Lisina, kendisinden önce bilinmeyen yönleri ve gelişim rezervlerini keşfettiğinde, onun psikoloji biliminde çarpıcı bir fenomen olduğu ve kaderin onunla bir araya getirdiği herkesin hayatında bir olay olduğu ortaya çıkacak. Onun parlak ve özgün zekası, sınırsız çalışkanlığı, mutlak bilimsel dürüstlüğü ve özverisi, bilgi genişliği ve yorulmak bilmeyen yaratıcı arayışı takdir edildi. Doğası gereği cömertçe yetenekliydi, yeteneğini yorulmak bilmeden çalışarak çoğalttı, bilimde sahip olduğu her şeyi pervasızca insanlara verdi: fikirler, araştırma yöntemleri, zaman ve emek. Mİ. Lisina, başlattığı işi ellerinden geldiğince temsilcilerinin sürdürdüğü çocuk psikolojisi alanında bir okul yarattı.
Fikirleri hem ülkemizde hem de yurt dışında geliştirilmektedir. Bu kitap M.I.’nin tüm çalışmalarını sunmuyor. Lisina. Yalnızca çocuğun yetişkinlerle ve akranlarıyla iletişiminin zihinsel ve kişisel gelişimi için önemine ilişkin sorunlara ayrılmış olanları içerir (hepsini değil). Bilimsel yaşamının çoğunu çocuk psikolojisinin bu sorununa adadı ve hayatının son saatine kadar bununla meşgul oldu.
İlgilenen okuyucu M.I.'nin eserlerini bulabilir. Lisina'nın diğer psikolojik sorunları hakkında kitabın sonunda yer alan yayınlarının listesine dayanarak.
A. G. Ruzskaya
Kitabı elektronik ortamda indirme olanağını sağlayamıyoruz.
Psikolojik ve pedagojik konularla ilgili tam metin literatürün bir kısmının http://psychlib.ru adresindeki MSUPE elektronik kütüphanesinde bulunduğunu size bildiririz. Yayın kamu malı ise kayıt gerekli değildir. Bazı kitaplar, makaleler, öğretim yardımcıları, tezler kayıt olduktan sonra kütüphane web sitesinde satışa sunulacaktır.
Eserlerin elektronik versiyonları eğitim ve bilimsel amaçlı kullanıma yöneliktir.
“İletişim” ve “kişilik” kavramları arasındaki ilişki.İçerikleri itibarıyla bu kavramlar kesişen iki daire gibi düşünülebilir (bkz. Şekil 1).
Bu durumda, bu kavramların özelliklerinde hem tesadüflerin hem de tutarsızlıkların olduğu üç farklı alanın olduğu açıktır.
Bölgeyle başlayalım A. Kişilik olgusunun içeriğine girmeyen iletişim kavramının kapsamının özgüllüğü burada açıkça görülmektedir. Doğası gereği ağırlıklı olarak kişisel olmayan veya kişilerarası olan iletişim biçimleriyle ilişkilidir.
Bölgeler: A - Kişisel olmayan işlevsel rol iletişimi, kitle
B - Kişiler arası iletişim. İletişim durumu
ve bireyin iletişimsel etkinliği.
İÇİNDE - Zihinsel özellikler, süreçler ve kişilik durumları
Şekil 1. “İletişim” ve “kişilik” kavramları arasındaki ilişki
Özellikle, örneğin insanlar arasındaki iş, işlevsel rol etkileşimi, bireyler arası iletişim biçiminde gerçekleşse bile doğası gereği kişisel olmayan olabilir. İletişim kuran insanlar birbirlerini birey olarak değil, yalnızca belirli işlevlerin taşıyıcıları olarak algıladıklarında durum budur. Örneğin bir otobüs yolcusu için sürücünün bir profesyonel olarak güvenilirliği önemlidir ve kural olarak kişisel nitelikleri önemsizdir.
Bir kitledeki insanlar arasındaki iletişim, örneğin bir kalabalıktakiler, tıpkı bir tiyatrodaki seyirciler, bir stadyumdaki hayranlar, bir konserdeki veya dersteki dinleyiciler arasındaki kamusal temas durumları kadar kişisel olmayandır.
Ortak faaliyetin niteliğine bakılmaksızın insanları bir kitle halinde birleştiren ana mekanizma zihinsel bulaşmadır. Ve başkaları arasında bir aidiyet ve temas hissi yaratsa da kişileştirmeye ihtiyaç duymaz.
Bölgede Bİletişim içeriğinin bireyin yaşam aktivitesiyle örtüştüğü açıktır. Burada iletişim bir yandan kitle ya da grup değildir ve aynı zamanda doğası gereği kişiliksizdir, tam tersine kişilerarası, kişilerarası temas ve etkileşim biçiminde kendini gösterir.
Öte yandan bu, bir kişinin iletişimsel faaliyet biçimlerinin tüm çeşitliliğinin ortaya çıktığı alandır: iletişimsel davranış, iletişimsel etkinlik, iletişim durumundaki zihinsel durum, liderlik rolleri için çeşitli seçenekler.
Burada hem kişilerarası hem de grup iletişimi durumlarında bir kişinin zihinsel durumunun ve davranışının çeşitli kişisel özelliklerinden bahsetmek meşrudur.
Kendine değer verilen, boş zaman iletişimi durumunda ve konu odaklı, istikrarlı ve çoğu zaman profesyonel bir iletişimsel etkinlik biçimi olarak iletişimsel etkinliğin kendisiyle ilişkili olarak bireyin rolü de daha az alakalı değildir. Bir muhabirin muhatapla temasa geçmesi veya milyonlarca izleyiciye hitap eden bir TV sunucusunun iletişimsel faaliyeti buna bir örnektir.
Bölgede İÇİNDE Kişilik kavramının içeriğinin iletişimin ötesine geçen (eğer bunlar doğrudan iletişimsel faaliyet türleri değilse) ve zihinsel durumunu, bilincini ve belirli bir topluluğa dahil olma deneyimini karakterize eden kısmı açıktır.
Bir kişinin hayatında bir faktör olarak iletişim.İletişim ve kişilik birbirleriyle ilişkili olarak ve karşılıklı etki faktörleri olarak düşünülebilir. Bu durumda iletişim bireyin hayatındaki bir faktör olarak, kişiliğin ise iletişimde bir faktör olarak yorumlanması gerekmektedir.
Bir kişinin hayatında bir faktör olarak iletişimin işlevleri son derece çeşitlidir. İletişim her şeyden önce bireyin en derin ihtiyacıdır ve dolayısıyla onu tatmin etmenin koşulu ve aracıdır.
İletişim olmadan, bir kişinin kendini gerçekleştirme, kendini ifade etme ve kendini onaylama arzusuyla ilişkili tamamen kişisel ihtiyaçları karşılanamaz. Burada diğer insanların dikkatine, kişisel inisiyatif ve faaliyetin belirli tezahürlerini anlamalarına ihtiyacımız var.
Elbette başkalarıyla iletişim kurmanın birey için önem derecesi farklılık göstermektedir. Bireyin içe dönüklük veya dışa dönüklük düzeyine bağlıdır. Bu aynı zamanda bireyin psikolojik sıkılığının (yani kapalılığın) derecesini ve aynı zamanda çoğu zaman başkalarıyla iletişim kurmanın (otizm) zorluklarını da belirler.
Ancak bu durumda iletişim bireyin yaşamındaki bir faktör olarak rolünü kaybetmez. Öncelikle eksikliği durumunda eksi işaretli bir faktör görevi görebilir. İkincisi, başkalarıyla iletişim olarak bu, bir iletişim biçimi olarak içsel veya kişisel diyaloğun daha güçlü bir şekilde gelişmesiyle telafi edilebilir.
Burada zaten bireyin iletişim konusu olarak rolü ve buna bağlı olarak bireyin iletişim süreci üzerindeki ters etkisi sorunuyla ilgili bir alana giriyoruz.
İletişimin konusu ve faktörü olarak kişilik. Bireyin iletişim öznesi olarak ele alınması, onun bu süreçteki rolünün ve öneminin belirlenmesini içermektedir. Kişilerarası iletişim tarzında bu önem oldukça açıktır. Burada kişilerarası diyaloğun verimliliği tamamen bireyin ruhsal ve zihinsel potansiyelinin zenginliğine göre belirlenir.
Ancak kişilerarası iletişim durumunda bile, her biri partnerini benzersiz ve taklit edilemez bir birey olarak algıladığında, insanlar arasındaki bu tür etkileşimin ve ilişkinin önemi ve değeri yadsınamaz.
Bu nedenle, bu tür bir ilişkiyi insan iletişiminin en üst seviyesi olarak düşünmek için her türlü neden vardır. Partnerin kişiliğinin ve bireyselliğinin algılanması ve anlaşılması yoluyla kişilerarası iletişimin en eksiksiz şekilde aracılık edilmesine dayanır.
Esasen, insan ilişkilerinin etik ideali olarak kabul edilebilecek olan, iletişimin bu versiyonudur, çünkü insanların iletişimleriyle ilgili kişisel ihtiyaçlarını ve beklentilerini en iyi şekilde karşılar. Burada bireyin ruhsal ve zihinsel potansiyeli, ilgi ve kendini onaylama ihtiyacı ve partneri üzerindeki psikolojik etkisinin gücü en iyi şekilde ortaya çıkar.
İnsanlar arasında gerçek sevgi ve dostluk yalnızca derin kişisel iletişim düzeyinde ortaya çıkar. Kişisel olmayan işlevsel rol etkileşiminin aksine, burada partner bir araç değil, ana değer ve neşe kaynağıdır.
İletişimde liderin kişisel önemi. Bununla birlikte, kişisel önem faktörü yalnızca kişiler arası değil aynı zamanda grup mikroiletişimi üzerinde de büyük bir etkiye sahip olabilir.
Bir grup teması durumunda, bireyin rolü, otoritesi nedeniyle ortaya çıkan ilişkilerin karakteri, tarzı ve çoğu zaman anlamı üzerinde belirleyici bir etki uygulayabilen liderin faaliyetinde ortaya çıkar.
Bir grupta iletişim kuran kişilerin sayısı arttıkça liderin diğer üyeler üzerindeki kişisel etkisinin gücü de önemli ölçüde artar. Bir liderin insanların kitle iletişim durumu üzerindeki etkisi özellikle açıktır.
Kitleler arasında bir lidere duyulan artan ihtiyaç, otoritenin etkisine karşı duyulan coşku ve esneklik, kitlesel psişik temasın bulaşıcılığı, burada genellikle bir kahraman gibi davranan liderin iradesine tam itaate zemin hazırlıyor.
Bu model, artık bir lider değil, yalnızca bir TV sunucusunun milyonlarca izleyicinin karşısına çıktığı bir durumda etkisini bir dereceye kadar koruyor. Kişiliğine de büyük bir güven ve duygusal eğilim yükü aktarılıyor.
Böylece (televizyonda sistematik bir görünümle) bir anlamda geniş bir izleyici kitlesinin manevi liderinin yerini alabiliyor. Çoğunlukla televizyon dizilerinde yer alan aynı aktörlerin düzenli olarak yayında yer alması, kitlesel izleyiciler arasındaki popülerlik düzeyini önemli ölçüde artırıyor.
Dolayısıyla, yukarıda sunulan durumların tüm çeşitliliğine rağmen, bir eğilim göze çarpmaktadır - kişisel potansiyelin önemi, iletişim üzerindeki etkisi büyüktür ve etkileşim eylemine katılan kişi sayısıyla birlikte artabilir.
