« التاريخ نفسه يتحدث عنا. لقد سقط ملوك ودول قوية، لكن روسيا الأرثوذكسية تتوسع وتزدهر. من إمارات صغيرة متناثرة، تشكلت أكبر مملكة في العالم، والتي لا يقرر رئيسها مصائر شعبه فحسب، بل يستمع إلى كلمته أيضًا حكام الممالك الأخرى"(بياتنيتسكي ص. أسطورة زفاف القياصرة والأباطرة الروس. م ، 1896. ص 3)

القيصر الروسي الأول، ابن الدوق الأكبر فاسيلي الثالث و الدوقة الكبرىإيلينا جلينسكايا، إيفان الرابع، ولدت عام 1530. بعد وفاة والده فاسيلي الثالث عام 1533، وفترة حكم والدته القصيرة، التي كان خلالها صراع مع الأمراء المحددين، شهد القيصر المستقبلي صراعًا سياسيًا شرسًا على السلطة بشكل رئيسي بين أنبل وأقوى مجموعات البويار الأمراء شيسكي وبيلسكي في الفترة من 1538 - 1547 وفقط بحلول عام 1547، أصبح إيفان الرابع الحاكم الاستبدادي للبلد الشاسع الموروث من أسلافه. لكن الحاكم الشاب لم يكن مضطرًا إلى اعتلاء العرش فحسب، بل تم تكليفه بدور أول ملك يتوج ملكًا. الآن "الطقوس القديمة للعبور إلى المملكة في روسيا، والتي تم التعبير عنها بـ "الجلوس على الطاولة"، تنتهي أخيرًا، مما يفسح المجال أمام صيغة جديدةحفل زفاف ملكي "حسب ترتيب Tsaregrad القديم ، مع إضافة تأكيد" (Pyatnitsky P. P. The Legend of Wedding of Tsars and Emperors Russian. M. ، 1896. P.5). ولكن ما هي أسباب هذه التغييرات؟ يجب البحث عن إجابة هذا السؤال قبل وقت طويل من ولادة ملك المستقبل.
تجدر الإشارة إلى الوقت الذي كانت فيه الأراضي والإمارات الروسية في حالة من الانقسام السياسي. عندما تطلب التوحيد النهائي للأراضي في قوة واحدة قوية عددًا من الحروب والحسابات الدبلوماسية والعديد من العوامل الأخرى، مما أدى في النهاية إلى ظهور الدولة الروسية، التي كانت موسكو ولا تزال مركزًا سياسيًا مهمًا. ومع ذلك، لم يكن مجرد توحيد الأراضي حول مركز واحد قوي كافيًا، بل كان من الضروري أيضًا تعزيز وتقديم الحجج المعقولة لصالح التركيز السريع في أيدي دوق موسكو الأكبر. كان من أجل أن يفهم الجميع الأهمية المتزايدة لدولة موسكو ودورها، كان من الضروري إيجاد وإثبات تلك الأفكار التي ستشكل فيما بعد أيديولوجية. وبالتالي، يمكن اعتبار النهاية بداية تشكيل أيديولوجية دولة موسكو الموحدة. بداية الخامس عشر القرن السادس عشر، فترة حكم الدوق الأكبر إيفان الثالث وابنه فاسيلي الثالث. في هذا الوقت، هو فقط يتشكل "في المساحات من أوروبا الشرقيةالدولة الروسية القوية" (Froyanov I. Ya. دراما التاريخ الروسي. م.، 2007. ص 928) ما هو المكان الذي يمكن أن تحتله في العالم؟ وما هو دورها الآخر في تاريخ البشرية؟ كل هذه الأسئلة تحتاج إلى إجابة. في مثل هذه الظروف، تظهر نظرية استبداد أمراء موسكو العظماء، "موسكو-روما الثالثة"، المرتبطة باسم فيلوثيوس، شيخ دير بسكوف إليزار.
في هذه النظرية، تم تعيين دور مهم للإيمان الأرثوذكسي. تجدر الإشارة إلى أن "الأفكار حول روس في العالم المسيحي بدأت تتشكل بعد فترة وجيزة من تبني المسيحية" (التراث الثقافي لروس القديمة. م.، 1976، ص 111-112) في السابق، كان الشعب الروسي يؤمن بالوثنية. الآلهة، ولكن بعد معمودية روس كانوا متساوين مع جميع الدول المسيحية الأخرى. ولكن، كما أظهر التاريخ، لم تتمكن جميع البلدان المسيحية من الحفاظ على الإيمان في شكله الأصلي. في عام 1054، كان هناك "فصل الكنيسة الرومانية عن الأرثوذكسية المسكونية" (Tsypin V. Course of Church Law. Klin. p. 159) وفي عام 1439، اختتم بطريرك القسطنطينية اتحاد فلورنسا مع الكنيسة الرومانية. وفي عام 1453، سقطت القسطنطينية في أيدي الأتراك. أثرت هذه الأحداث على مزيد من التطوير ليس فقط في الدول الأوروبية، ولكن أيضا في روسيا. مع سقوط القسطنطينية، التي كانت ذات يوم دولة مسيحية قوية وقوية، بدأت إعادة التفكير في دور الحكام الروس في الأحداث ومواصلة تطوير تاريخ العالم. "منذ لحظة استيلاء الأتراك على القسطنطينية ، بدأ أمراء موسكو العظماء يعتبرون أنفسهم خلفاء الأباطرة أو ملوك البيزنطيين" (Golubinsky E. E. تاريخ الكنيسة الروسية. T. 2. M. ، 1900). ص 756) تسعى الدولة الروسية تدريجياً إلى احتلال المكان الذي كان ينتمي سابقاً إلى بيزنطة بحلول هذا الوقت.
من منتصف القرن الخامس عشر. إن الكلمات "حول الغرض الخاص للأرض الروسية "التي اختارها الله" ليست جديدة فحسب، بل على العكس من ذلك، تكتسب معنى جديدًا أعمق: "كان الوضع الجديد لروس نتيجة تراجع اليونانيين" حكام من الأرثوذكسية وفي نفس الوقت - نتيجة لتعزيز "الإيمان الحقيقي" في الأرض الروسية » ( التراث الثقافيروس القديمة". م، 1976. ص 112-114) في ظل هذه الظروف، تكتسب فكرة اختيار دولة موسكو معناها في فكرة "موسكو - روما الثالثة". "روما القديمة، الكنيسة سقطت بالكفر..الهرطقة،روما الثانية،مدينة قسطنطين..قطع الهاجريون بالفؤوس..قطعوا..والآن روما الثالثة الجديدة..ككل مملكة المسيحيين الأرثوذكس "لقد نزل الإيمان إلى مملكتك الواحدة" (مكتبة الأدب في روس القديمة '. ت. 9. سانت بطرسبرغ، 2000. ص 301-302) - كتب فيلوثيوس إلى الدوق الأكبر فاسيلي الثالث. تتلخص الأفكار الرئيسية لهذه النظرية في ما يلي: 1. كل ما يحدث في حياة الناس والأمم تحدده العناية الإلهية. 2. سقطت روماتان، في الواقع روما القديمة والقسطنطينية، موسكو - روما الثالثة الأخيرة. 3. القيصر الروسي هو الوريث الوحيد لسلطة الحكام في الدولتين الساقطتين السابقتين. وهكذا، فإن موسكو، كما كانت، لا تصبح مركزا سياسيا عالميا فحسب، بل تصبح أيضا مركزا للكنيسة، وأصبح ملوك موسكو الآن خلفاء الأباطرة البيزنطيين.
نرى أن القرن السادس عشر أصبح نقطة تحول في وعي الناس. "يتم تشكيل المملكة الأرثوذكسية الروسية، وهي دولة تخضع فيها حياة الجميع، من القيصر إلى آخر عبد، لهدف واحد - أن يكونوا جديرين بالمهمة العظيمة التي حلت بروسيا - لإكمال مسار تاريخ العالم " (شابوشنيك V. V. العلاقات بين الكنيسة والدولة في روسيا في الثلاثينيات والثمانينيات من القرن السادس عشر. سانت بطرسبرغ ، 2006) الدولة الروسية ، كقوة مستقبلية ، تنحاز إلى الدول الأوروبية. وهكذا، تم تصميم روسيا في ذلك الوقت للعب دور تاريخي خاص، علاوة على ذلك، كان من المفترض أن تصبح الوصي الوحيد للمسيحية الحقيقية.
كانت هذه الآراء حول التغييرات التي حدثت في العالم الأرثوذكسي هي التي واجهها إيفان الرابع. في 16 يناير 1547، في كاتدرائية الصعود في الكرملين بموسكو، أقيم حفل التتويج الرسمي للدوق الأكبر إيفان الرابع، "علامات الكرامة الملكية - صليب الشجرة الواهبة للحياة، والبارما وقبعة مونوماخ". - تم وضعها على إيفان من قبل المتروبوليت. بعد شركة الأسرار المقدسة، تم مسح جون بالمر "(Pyatnitsky P. P. أسطورة زفاف القياصرة والأباطرة الروس. م، 1896. ص 8-9) أن هذا الحدث لم يبقى ببساطة طقوس جميلة، لكن تم قبوله بعمق من قبل القيصر، ويمكن تفسير ذلك من خلال حقيقة أنه بعد عشر سنوات من الزفاف، بدأ إيفان الرابع، من أجل تعزيز موقفه، في "الحرص على مطالبة الكنيسة الشرقية بمباركة حفل زفافه، الحقيقة هي أن التتويج الذي تم إجراؤه عام 1547 تم دون مباركة البطريرك المسكوني وبالتالي اعتبر غير قانوني في نظر الملوك الأجانب. في عام 1561، أُرسلت رسالة مجمعية إلى موسكو من البطريرك يوسف، موقعة من المطارنة والأساقفة اليونانيين” (Pyatnitsky P.P. أسطورة زفاف القياصرة والأباطرة الروس. م، 1896. ص 9) أشارت هذه الرسالة إلى العلاقة. لقيصر موسكو مع الأميرة اليونانية آنا ودور فلاديمير. وذكرت الرسالة أنه بما أن "قيصر موسكو يأتي بلا شك من سلالة ودم ملكي حقيقي، أي من الملكة اليونانية آنا، أخت باسيل بورفيروجينيتوس، وعلاوة على ذلك، توج الدوق الأكبر فلاديمير بإكليل وعلامات أخرى". وملابس كرامة القيصر، مرسلة من اليونان، ثم البطريرك والمجمع، بنعمة الروح القدس، سمحوا ليوحنا أن يُتوج ويُدعى” (Pyatnitsky P. P. أسطورة زفاف القياصرة والأباطرة الروس. م. ، 1896. ص 9-10)
وبالتالي، يمكننا أن نستنتج أنه عند صعود العرش الملكي، كان إيفان الرابع مدركًا حقًا لمنصبه. كما تعلمون، «منذ الازمنة القديمة دُعي الملوك «مسحاء الله».» "هذا الاسم بالذات يشير إلى أن القياصرة ليسوا أتباع الشعب" (بياتنيتسكي ص.ب. أسطورة زفاف القياصرة والأباطرة الروس. م.، 1896. ص.3) الوقت المعطىوهذا يؤكد بدقة على موقف الملك الشاب. بعد كل شيء، لم يحصل فقط على اللقب الملكي، الذي استخدمه في الوثائق الخارجية، في العلاقات مع الدول الغربية، حصل على الحق في أن يصبح أول حاكم يدرك أهمية إقامته على العرش الملكي، وبدون الرخاء الروحي إن موسكو، باعتبارها مركز الدولة الروسية، لن تكون بالمعنى الكامل للكلمة خليفةً لبيزنطة.

أسرار الحضارة الروسية. من هو القيصر الأول لروسيا؟

يرتبط أصل القوة القيصرية ارتباطًا وثيقًا بتاريخ الدولة الروسية. نحن متأكدون من أن الأول كان إيفان الرابع. لنفترض أن إيفان الرابع كان القيصر الأول. ولكن لماذا تم قبول هذا الرقم الغريب في روسيا فقط؟

من هو الملك الأول؟

لقد أصبحت الثقافة لفترة طويلة ساحة المعركة الرئيسية، ليس فقط للتنمية الاقتصادية، بل وأيضاً لبقاء روسيا في المنافسة الجيوسياسية العالمية. أصبحت كتب التاريخ المدرسية، مع نشر أعمال كرمزين، أداة لحرب غير معلنة ضد روسيا.
إن رغبة المؤرخين في تقديم بلادهم دون عيوب أمر مفهوم تمامًا. كل أمة تريد أن تزين منجزاتها وانتصاراتها ومرارة هزائمها. روسيا مختلفة في هذا أيضًا. إن مؤرخينا، ومعظم النخبة والمثقفين، لديهم شغف مرضي لكشف الغسيل القذر لتاريخنا، والترويج للأساطير السوداء، والتي غالبا ما تكون نتاج حرب المعلومات التي تشن ضد بلدنا.

في ليلة كل عام دراسي جديد. وكالات تنفيذ القانونالقيام بعمل جاد لكشف تداول الكتب المدرسية المزورة. يتعرض عدد كبير من "المنتجات محلية الصنع" للتدمير العام. ويرتبط القضاء عليها بالضرر الصحي الذي يمكن أن تسببه لجيلنا الأصغر سنا.
ومع ذلك، لا يتم أخذ العواقب الأخرى التي لا تقل خطورة على شخصية الطالب في الاعتبار. المشكلة هي حماية نظرتهم للعالم من الأكاذيب بالقول والتقصير. لأن النظرة المشوهة للعالم تسبب ضرراً لا يمكن إصلاحه للأخلاق والصحة العقلية.

أي علم يتغير مع تراكم الحقائق الجديدة. في كثير من الأحيان - بشكل كبير. يبدو التاريخ في هذه السلسلة وكأنه نصب تذكاري تم ترميمه جزئيًا فقط. وفي الوقت نفسه، تبقى جميع عناصرها الرئيسية دون تغيير.
في التسعينيات أعادت روسيا شعار الدولة القديم - النسر ذو الرأسين. يقدم الباحثون المختلفون تفسيرات مختلفة لمعناه. لكنه ينقل بأكبر قدر ممكن من الدقة حالة المفهوم الحالي للتاريخ - يانوس ذو الوجهين.

قصة ذات وجهين

التحقيق التاريخي الذي بدأه محررو جريدتنا (الماضي يؤدي إلى المستقبل؛ الأب فروست وسانتا كلوز؛ أسرار المعمودية؛ الكتاب المقدس - مجموعة من الأساطير أو وثيقة تاريخية؛ المجيء الثاني؛ هناك رواية روسية روح) كشفت عن عدد من الفرضيات المدعومة بالأدلة الوثائقية والتحف التي لم يأخذها التأريخ الرسمي في الاعتبار، وتعتبر الأدلة التاريخية أساطير وأساطير.
بينما حتى خلف الشخصيات الخيالية لسانتا كلوز والأب فروست هناك شخصية تاريخية حقيقية. ظهور هؤلاء شخصيات أسطوريةوترتبط بحقيقة أن هذه الشخصية التاريخية المرتبطة بالتاريخ الروسي لا تزال مخفية عنا جميعًا.
إنهم يخفونه لأن هذا هو يسوع المسيح الكتابي، الذي تتوافق قصته تمامًا مع الشخصية التاريخية الحقيقية للإمبراطور البيزنطي أندرونيكوس كومنينوس. الاسم الذي يوحد شخصيتين معروفتين في التاريخ الروسي: أندريه أندروس الأول والقديس نيكولاس القديس (العامل المعجزة، أوغودنيك).

تطرح المادة المنشورة "هناك روح روسية" فرضية مفادها أن هناك أسبابًا وجيهة للبحث عن سبب تشويه تاريخ العالم، وهو ما يظهر بوضوح في مثال ضريح كاتدرائية كولونيا، القبر العملاق للثلاثة المجوس (المجوس الثلاثة أو الملوك المقدسون) في حقيقة أن الأوروبيين كانوا منذ فترة طويلة تابعين للولايات الروسية.

ولهذا السبب تتجاهل القصة الحالية ما يلي:

وجود وثائق تؤكد صحة معمودية روس على يد أندرو الأول؛

أن أندرو الأول لم يعمد روس القديمة فحسب، بل حكمها أيضًا، أي يمكن أن يُطلق عليه بحق قيصر روس، أو أجزائها؛

في زمن القديس أندراوس الأول، كانت روما تقع في شمال روس؛

ماذا " نيكولا - شفيع الله لجميع الروس»;

هناك احتفالان سنويان، عطلة الربيع، والتي تسمى الآن "القديس نيكولاس الربيع" (أي "الربيع") و"القديس نيكولاس الشتاء"، ولا يوجد سوى شخصية واحدة أخرى في المسيحية، وهي يتم الاحتفال به أيضًا في تاريخين (عيد الميلاد وعيد الفصح) - يسوع المسيح (آي إتش) ؛

على الرموز الأرثوذكسيةهُم. هناك نقوش: نيكا وملك المجد، وفي الكتاب المقدس يسمى مباشرة ملك اليهود؛

ماذا المجوس ومريم العذراءفي صور عديدة لتقديم الهدايا للمسيح المولود، و تظهر بعض الصور أيضًا الطفل يسوعلديهم تيجان على رؤوسهم، وإمبراطور الإمبراطورية الرومانية المقدسة للأمة الألمانية أوتو - بدونها؛

حول وجود مملكة مسيحية ضخمة وقوية في الشرق، يحكمها ملك قوي، القسيس (رئيس، في نفس الوقت، السلطة الدينية وسلطة الدولة) جون. هناك أيضًا شخصية حقيقية في قصتنا - إيفان كاليتا/كاليفورنيا. في الوثائق الروسية حتى من القرن السابع عشر. هناك عبارات: “إنهم يكرمون البابا كما نكرم الخليفة”.
والشيء الوحيد الذي يمنعنا من رؤية ذلك هو أن كتب التاريخ المدرسية تدعي أن الدولة جاءت إلى روسيا من الغرب، ومن الأجانب النورمانديين، وفي وقت متأخر كثيرًا عن الدول الأوروبية.

ما الكتب المدرسية صامتة عنه

يرتبط أصل القوة القيصرية ارتباطًا وثيقًا بتاريخ الدولة الروسية. نحن متأكدون من أن الأول كان إيفان الرابع. لنفترض أن إيفان الرابع كان القيصر الأول. ولكن لماذا تم قبول هذا الرقم الغريب في روسيا فقط؟ وهذا من شأنه أن يثير الشكوك لدى الجمهور الفضولي في أي بلد. لكننا لا نسأل مؤرخينا هذا السؤال.
في أي بلد أوروبي، حيث تخلف وطننا عن الركب بالفعل وهو يلحق بالركب، كما نؤكد لنا، من الضروري تقليد تجربتهم. ومن المعقول تمامًا أن يكون لدى المستبد الأول الرقم الأول في التسلسل الزمني للسلالات الحاكمة.لماذا لا نزال نواجه مشاكل مع الناس؟ وكتبنا المدرسية تظل صامتة بشكل مميت بشأن هذا الأمر.
ينهار المفهوم الذي طرحه التأريخ الرسمي على الفور إذا نظرت إليه من خلال عيون ليس طالبًا، بل عيون شخص بالغ. لأنه في روسيا كان هناك أيضًا فاسيلي، من الأول إلى الثالث. لقد كانوا حكامًا قبل إيفان الرابع.

كما أنه لا يعمل مع الإصدار الذي أصبح الترقيم تقليديًا فقط بين دوقات موسكو الكبار. بسبب ال كان إيفان الأول والثاني من دوقات فلاديمير الأكبر. لا توجد إجابة على هذا السؤال في الكتب المدرسية التقليدية.
ولكن في القواميس الموسوعيةيمكنك التأكد من ذلك يبدأ تقليد ترقيم أسماء الأسر الحاكمة مع سفياتوسلاف الأول،يُعرف من كتب التاريخ بأنه الأمير المحارب، ابن إيغور والأميرة أولغا. بعد فلاديمير الأول، ابن سفياتوسلاف، تم إنشاء تقليد جديد، بعد الرقم المقابل لتسمية اسم العائلة، على سبيل المثال: سفياتوبولك الثاني إيزياسلافوفيتش، سفياتوسلاف الثاني ياروسلافوفيتش، فلاديمير الثاني فسيفولودوفيتش (مونوماخ)، فسيفولود الثالث يوريفيتش (العش الكبير)، إيفان الأول دانيلوفيتش (كاليتا) وآخرون.

لسبب ما، أكبر الأسماء تخرج من هذا التقليد والتي ترتبط بها أهم إنجازات روسيا وفقًا للتاريخ التقليدي: ياروسلاف الحكيم(ابن فلاديمير الأول)، يوري دولغوروكي(ابن فلاديمير الثاني مونوماخ)، ألكسندر نيفسكي(ابن ياروسلاف الثاني). يبدو الشكل غامضًا بشكل خاص في هذا الضوء ديمتري دونسكوي(ابن إيفان الثاني)، دوق موسكو الأكبر، وابنه فاسيلي الأول.
هكذا، كانت التقاليد المقابلة للمحاكم الملكية الأوروبية موجودة في روس على الأقل منذ القرن العاشر.من حيث حجمها ونفوذها، فإن الإمارات الكبرى: كييف، فلاديمير، نوفغورود، موسكو، وما إلى ذلك، لم تكن أقل شأنا من أكبر الدول في أوروبا. في حين أن الحكام الذين كانوا أصغر بكثير في الأراضي والسلطة والثروة كانوا يُلقبون بالملوك (مملكتي نافار وبورجوندي).
يمكننا أن نستنتج أن أي روسي الدوق الأكبروفقا للتقاليد الأوروبية، كان متسقا تماما مع الملوك الأوروبيين. وهذا ما تؤكده الحقائق التاريخية، على سبيل المثال، الزواج الأسري.

زوجة ياروسلاف الحكيم، إنجيجردا، كانت ملكة السويد. أصبح الابن، فسيفولود الأول ياروسلافيتش، صهر الإمبراطور البيزنطي قسطنطين التاسع مونوماخ.تزوجت بنات ياروسلاف - آنا وأناستازيا وإليزابيث - من ملوك فرنسا والمجر والنرويج على التوالي. حفيد ياروسلاف، فلاديمير الثاني فسيفولودوفيتش،هكذا، استطاعحقيقي (وليس كأسطورة تاريخية) ليتم تتويجه إمبراطورًا على بيزنطة بصفته مونوماخ الشرعي.كانت زوجته جيتا، ابنة آخر ملوك الساكسونيين في إنجلترا - هارولد. يمكن أن تستمر هذه القائمة، ولكن يتم إبرام الزيجات الأسرية بين متساوين في الوضع.

ما الذي يخفي وراء حفلات الزفاف الملكية في التاريخ الروسي؟

التاريخ الرسمي في هذا الشأن مربك تمامًا. من ناحية، يتم تقديم معلومات تسمى "الأسطورة التاريخية" عن فلاديمير مونوماخ (1053-1125). يتم توفير المعلومات الباقية التالية.
ذات مرة، عرض الإمبراطور الألماني إرسال تاج كهدية، كدليل على السلطة الملكية، إما إلى جد أو والد إيفان الرابع. لكن الأمراء الروس فكروا على النحو التالي: "... غير لائقة لهم، الملوك المولودين، الذين عائلتهم(بطبيعة الحال، حسب الأسطورة) يعود تاريخه إلى القيصر الروماني أوغسطس، وكان الأجداد يحتلون العرش البيزنطي، ويقبلون الصدقات من الإمبراطور الكاثوليكي..."

على الجانب الآخر ومن المسلم به أن تقليد طقوس التتويج يعود إلى قرون مضت.أن التتويج الرسمي لإيفان الرابع في 16 يناير 1547، في موسكو، تم وفق طقوس اخترعها جده إيفان الثالث (1440-1505). الذي توج بيديه حفيدًا آخر للمملكة ، ديمتري إيفانوفيتش. صحيح أنه لسبب ما لم يتخل عن الصولجان - وهو العصا التي ترمز إلى قوة الدولة.
وعلينا أيضًا أن نؤمن بأن من سمات القوة الملكية : قبعة مونوماخ، وبارماس، وصليب على سلسلة ذهبية وغيرها من العناصر المستخدمة في الحفل - لقد انتظروا أكثر من 400 عام في الخزائن الأميرية.
السؤال الذي يطرح نفسه أيضا حول التاريخ الجديد. لماذا لم يكن لدى الرومانوف الأوائل، قبل بطرس الأول، ترقيم سلالي؟

تقاليد الاقتراض

تطرح أسئلة أيضًا حول غياب آثار الاقتراض التي أصر عليها مؤرخو رومانوف من التقاليد الأجنبية ورموز الدولة. على سبيل المثال، ظهور نسر برأسين كرمز لقوة الدولة. وفقا للنسخة الرسمية الأولية، تم استعارة هذا الشعار من الإمبراطورية البيزنطية بعد زواج إيفان الثالث مع صوفيا باليولوج. البحث التاريخي الحديث يدحض هذا الإصدار. المؤرخ ن.ب. يعتقد ليخاتشيف ذلك لم يكن لدى بيزنطة ختم وطني، ناهيك عن شعار النبالة.. كما لم يكن هناك نسر ذو رأسين على الأختام الشخصية للأباطرة البيزنطيين المعروفين بالعلم. وبما أنها لم تكن موجودة قط، لم يكن هناك ما يمكن اقتراضه.

بحلول وقت التتويج "الأول" في روسيا وأوروبا، كانت طقوس مماثلة قد تطورت بالكامل. كما تم تشكيل مجموعة من رموز القوة المقابلة. سيكون من المعقول أن نتوقع نسخة مماثلة من الدولة "الأصغر سنا". لكن في روسيا، لم يكن هناك سيف بين شعارات القوة الملكية، على عكس جميع الدول الأوروبية الأخرى، حيث تم تقديمه بالتأكيد إلى الملك أثناء التتويج.

في طقوس التنصيب الأوروبية، أدى الملك نفسه القسم، الذي يلزمه بمراعاة قوانين الدولة، وحقوق رعاياه، والحفاظ على حدود دولته. النص الرئيسي للقسم، وكذلك المحتوى، وكذلك تسلسل مراسم التتويج، لم يتغير على مر القرون. ومع التغيرات التي طرأت على المجتمع، لم يكن هناك سوى زيادة في عدد الالتزامات التي يتحملها الملك.
في روسيا، عند تتويج المملكة، لم يتم إعطاء أي قسم أو وعود للرعايا . وبطبيعة الحال، يمكن أن تعزى هذه الحقائق التاريخية إلى الوحشية الروسية التقليدية. ولكن هناك، في رأينا، نسخة أكثر قيمة. تقليديا، تم تسليم الأسلحة إلى أتباعهم من قبل أولئك الذين هم أعلى في التسلسل الهرمي للدول الإقطاعية. هكذا، تسليم السيف يعني ضمنا نوعا من التبعية.وفي الوقت نفسه، تم أيضًا أداء اليمين من التابع بشأن التزاماته. قد يشير غياب هذا في التقاليد الروسية إلى ذلك ولم يتجسد الملك إلا بقوة وهبها الله. ربما لهذا السبب دعوا ممسوح الله؟

في هذه الحالة، كان ينبغي للنظام الملكي الروسي أن يقف فوق ملوك أوروبا. هل هذه الأدلة التاريخية معروفة؟ نعم، وقد تم بالفعل إعطاء بعض. وهناك أدلة أخرى من هذا النوع. من المعروف أن ابنة ياروسلاف الحكيم آنا أثناء تتويجها في فرنسا كانت ترغب في أداء القسم الملكي ليس باللغة اللاتينية، ولكن في الكتاب المقدس السلافي الذي تم إحضاره من كييف. بقي هذا الكتاب المقدس في كاتدرائية ريمس، حيث تم تتويج جميع الملوك الفرنسيين حتى عام 1825. جميع الأجيال اللاحقة من ملوك فرنسا، قد يكون الأمر مذهلاً بالنسبة للمؤرخين، أقسم على الكتاب المقدس الذي وصل إلى فرنسا من روسيا.
هناك سؤال معقول. كيف العلوم التاريخيةهل تمكنت من تجاهل مثل هذه الحقائق الواضحة؟

الذي كتب التاريخ الروسي

يعتبر تاتيشيف (1686-1750) أول مؤرخ روسي. مرة أخرى في القرن التاسع عشر. الأكاديمي ب. كتب بوتكوف عن الكتاب المنشور "Tatishchev": ".. لم يتم نشرها من الأصل الذي فقد، ولكن من قائمة رفيعة ومعيبة للغاية... عند طباعة هذه القائمة، تم استبعاد أحكام المؤلف، المعترف بها (من قبل المحرر ميلر - المؤلف) على أنها حرة، و تم إصدار العديد من الطبعات، ... من المستحيل معرفة الوقت الذي توقف فيه تاتيشيف، والذي ينتمي بالتأكيد إلى قلمه..."

حاضِر تم تطوير نسخة التاريخ الروسي من قبل الأجانبالمؤرخون الألمان: شلوزر وميلر وباير. باير هو مؤسس النظرية النورماندية، وقام ميلر بجمع مجموعة من نسخ الوثائق (أين النسخ الأصلية؟)، وكان شلتسر أول من قام بدراسة النسخة الأصلية لأقدم مخطوطة من "سجل رادزيويل"، أساس التسلسل الزمني للتاريخ. "حكاية السنوات الماضية". بعد ذلك، لم يتم تقديم أي شيء جديد جذريا في التاريخ الروسي قبل فترة رومانوف..

أكاديمي بكالوريوس. ريباكوف، بناءً على تحليل نص «وقائع رادزيويل» (دون دراسة المسألة حول انتهاكات ترقيم الصفحات واستبدال ترتيب الأوراق)كتب أن القسم التمهيدي من السجل يتكون من مقاطع منفصلة سيئة الترابط. لديهم فواصل منطقية، والتكرار، والتناقضات في المصطلحات.
وهذا يتوافق مع البيانات المستقاة من دراسة نسخ السجل التاريخي. تم جمع أول دفتر للمخطوطة من أوراق منفصلة متناثرة، مع وجود آثار واضحة لتحرير ترقيم الكنيسة السلافية. في نصف الحالات تكون هذه الأرقام غائبة تماما. وبالتالي، يلزم فحص الطب الشرعي المناسب للوثيقة وإجراء أبحاث جديدة مقابلة للتأكد من صحتها ودقتها التاريخية.
سلالة رومانوف هي عميل النسخة الحالية من التاريخ الروسي. هم الذين دعوا الأجانب الذين طوروا المفهوم المقابل قبل فترة رومانوف التاريخية. كان اسم الكاتب العاطفي كارامزين، مثل تاتيشيف، مجرد غطاء للجذور الأجنبية.

لقد وفروا لهذا المفهوم حماية حكومية موثوقة من المعارضين، بحيث لم يصبح الأمر نقاشًا علميًا، بل سياسيًا. من الطبيعي جدًا ربط ذلك بتاريخ وصولهم إلى العرش الملكي. السلالة الجديدة، بشكل معقول، مطلوبة قصة جديدة. على الأقل، من أجل تبرير حقها المشروع في العرش الروسي أيديولوجياً.
كان من الضروري إخفاء ما تم الكشف عنه مؤخرًا أثناء ترميم اللوحات الجدارية القديمة لكاتدرائية البشارة في الكرملين. صورة لعائلة المسيح التي تضم الدوقات الروس الكبار - ديمتري دونسكوي، إيفان الثالث، فاسيلي الثالث. كان آل روريكوفيتش من أقارب يسوع! لذلك فإن النقوش الموجودة على أيقونات ملك المجد تعني بشكل موضوعي - ملك السلاف!

مؤسسا روما: ريموس ورومولوس.
من تاريخ العالم لهارتمان
جدول (1493). في يد رومولوس -
الصولجان والجرم السماوي الملكي مع
الصليب المسيحي.

عملة من العصور الوسطى تحمل صورة يسوع المسيح. على الجانب الأمامي يسوع المسيح، وعلى الظهر مكتوب: "يسوع المسيح باسيليوس"، أي "يسوع المسيح الملك".

سيرجي أوشكيسكي (موسكو) - http://expert.ru/users/ochkivskiis/
خبير لجنة الاقتصاد. السياسة والاستثمار دولة التنمية وريادة الأعمال. مجلس الدوما للاتحاد الروسي. عضو مجلس تعزيز أنشطة ريادة الأعمال (الاستثمار) وتطوير المنافسة في المنطقة الفيدرالية الشمالية الغربية

أصبح إيفان الرهيب في روس. من الصعب بالتأكيد أن نسميه خالقًا. لقد بدأ بشكل رائع وانتهى بشكل مأساوي لنفسه وللوطن. من كان هذا؟

كانت نهاية القرن الخامس عشر - بداية القرن السادس عشر فترة تعزيز كبير لفكرة الاستبداد في الدولة الروسية. بعد كل شيء، "القيصر" و"المستبد" هما ألقاب مثل هذا الحاكم القادر على قيادة دولته والعالم كله نحو انتصار الإيمان الحقيقي.

إن الاقتناع بأن حاكم موسكو هو القادر على تولي تنفيذ الخطط الإلهية، وقيادة الشعب الروسي إلى العظمة العالمية وبالتالي إنقاذ بقية العالم "المدمر" روحياً، لم يترسخ بين عشية وضحاها.

في الثلث الأول من القرن السادس عشر في روسيا ظهرت الأساطير حول أصل عائلة روريك من الإمبراطور الروماني أوغسطس، حول الطبيعة الوراثية لقوة الملوك الروس من الأباطرة البيزنطيين، والتي وجدت تعبيرًا عنها في "حكاية "أمراء فلاديمير" ولدوا وتأسسوا كتعاليم روحية وسياسية رسمية.

في الوقت نفسه، تم إعلان الملوك الروس بالفعل ورثة "الأولى" و"روما الثانية". في الرسالة الموجهة إلى الدوق الأكبر، المنسوبة إلى الشيخ فيلوثيوس، على أساس الصورة الغامضة لـ "روما الثالثة"، تمت صياغة مهام دينية وسياسية محددة تواجه السيادة الروسية - فالسيادة الروسية ملزمة بتحمل مسؤوليات السيادة الأرثوذكسية المسكونية. وأعلن القيصر والدوق الأكبر نفسه "صاحب مقاليد روس المقدسة".

في مثل هذا الوضع الروحي والسياسي المتوتر، في عام 1533، اعتلى العرش الدوق الأكبر الجديد إيفان الرابع فاسيليفيتش، الذي كان من المقرر أن يُعرف في روسيا باسم إيفان الرهيب. وكان عمره آنذاك ثلاث سنوات فقط، وحكم الدولة الروسية لأكثر من نصف قرن - 51 عاما...

الاختيار الملكي

منذ سن مبكرة، نشأ إيفان فاسيليفيتش بروح توقع اعتلاء العرش الروسي للملك الأرثوذكسي العظيم، الممسوح الحقيقي من الله. خلال طفولة الدوق الأكبر، حكمت الدولة والدته إيلينا جلينسكايا مع بويار دوما. لكن في عام 1538، توفيت إيلينا جلينسكايا فجأة، واستولى البويار على السلطة. وجد إيفان الرابع الصغير نفسه في قلب المؤامرات والصراع العنيف بين فصائل البويار المختلفة. كان لهذه الحقيقة تأثير كبير على تكوين شخصية الملك الشاب. بعد ذلك بقليل، في عام 1551، في خطاب ألقاه في مجلس ستوغلافي، سيقول إيفان فاسيليفيتش أنه بعد وفاة والدته، عندما "قام أولادنا بتحسين وقتهم وحكموا المملكة بأكملها بشكل استبدادي"، واستسلم الملك نفسه لـ تأثيرهم "وتعلم عاداتهم الشريرة ونفس الحكماء مثلهم". قال إيفان الرابع متأسفًا: "ومنذ ذلك الوقت وحتى الآن، ما هي الشرور التي لم أرتكبها أمام الله، وما هي الإعدامات التي لم يرسلها الله علينا، مما دفعنا إلى التوبة".

باعتبارها "إعدامات الله"، يستشهد إيفان الرهيب بالعديد من المصائب التي حلت بالدولة، بما في ذلك الكوارث الطبيعية. لكن الحدث الرئيسي الذي أعاد إيفان إلى الطريق الصحيح، كان الأحداث الرهيبة التي وقعت عام 1547، عندما اندلعت ثلاث حرائق رهيبة في موسكو، وأدى آخرها إلى انتفاضة سكان المدينة. يبدو أن النقطة المهمة هي أن المشاكل التي حلت بموسكو في ربيع وصيف عام 1547 سبقتها حدث ليس ذا طابع تاريخي فحسب، بل أيضًا ذو طبيعة دينية وصوفية - في 16 يناير 1547، الدوق الأكبر إيفان الرابع قبل فاسيليفيتش اللقب الملكي، وتحولت دوقية موسكو الكبرى إلى المملكة الروسية.

من وجهة نظر تاريخية، قرر إيفان الرابع القيام بعمل لم يسمح له جده ولا والده بالقيام به. بعد أن أصبح أول قيصر روسي، وجد نفسه مساويًا لأعظم الملوك في الماضي والحاضر وحقق أخيرًا الحلم الذي طال انتظاره والعزيز في الوعي الروسي - أصبحت المملكة الروسية الآن الوريث السيادي لأعظم الدول المسيحية. ربما، الملك الشاب نفسه لم يفهم هذا تماما في البداية. وفقط الأحداث الرهيبة التي أعقبت تتويج المملكة مباشرة أقنعت إيفان فاسيليفيتش بأنه مضطر للتوبة عن خطاياه والبدء في تحقيق مصيره الأسمى بثبات وحماس. وإلا فإن الرب هو نفسه والمملكة الموكلة إليه سوف يغرقان في تجارب أكثر فظاعة.

الطريق المختار والطريق المختار

بعد أن أصبح مهتمًا وتحمل عبء المسؤولية هذا، قام إيفان الرابع بتقريب المستشارين الجدد إليه. في السنوات الأولى من حكم إيفان الرابع، تشكلت حوله دائرة من المقربين الذين، بفضل اليد الخفيفة لمعاصر القيصر وأحد أقرب مستشاريه، أندريه كوربسكي، بدأوا يطلق عليهم اسم "الرادا المختارة". كان "المختار رادا" بقيادة البويار الشاب أ.ف. Adashev والكاهن سيلفستر. وكان المشاركون النشطون هم المتروبوليت مقاريوس والبويار القريبون د. كورلياتيف ، آي.في. شيريميتيف، م. موروزوف.

كانت روح "الرادا المختارة" هي كاهن كاتدرائية البشارة ومعترف القيصر سيلفستر. كان التأثير الذي كان سيلفستر على إيفان فاسيليفيتش كبيرا، لأن المحادثات مع سيلفستر شكلت في إيفان فاسيليفيتش نظاما معينا من وجهات النظر الدينية. ونظرًا لحقيقة أن سيلفستر نفسه كان قريبًا من "غير الطماع"، فقد بنيت هذه الآراء على أساس التدريس غير الطمع. على أي حال، يمكن تتبع الدوافع "غير الاستحواذية" في العديد من خطب وأفعال إيفان فاسيليفيتش في السنوات الأولى من حكمه.

حاول سيلفستر أن يغرس في إيفان فاسيليفيتش فهمًا "غير مكتسب" لجوهر السلطة الملكية. وبحسب قناعة «غير المالكين»، فإن «الملك التقي» لا يضطر إلى حكم الدولة إلا بمساعدة مستشارين «حكماء». إذا تم تحقيق هذا الشرط، فإن الحلم القديم بمملكة أرثوذكسية "حقيقية"، والتي سيحمل رأسها - "الملك التقي" - نور الحقيقة عبر جميع الحدود الأرضية، سيصبح حقيقة. ويبدو أن إيفان فاسيليفيتش استسلم في البداية لمثل هذا التأثير، بعد نصيحة مرشديه الروحيين من "الرادا المختارة". خلال هذه الفترة حدثت أهم الإصلاحات التي عززت المملكة الروسية بشكل كبير: العسكرية، زيمستفو، الإدارية، التشريعية، المحلية في الجيش ألغيت جزئيا.

في الوقت نفسه، حاول "المجلس المنتخب" الاعتماد على تمثيل شعبي واسع النطاق - وفي عهده بدأ انعقاد زيمسكي سوبورس في روس، والذي وافق على معظم قرارات مهمةحكومة. وهكذا، من الناحية السياسية، سعى "الرادا المختار" إلى إحياء التقليد الروسي القديم - مزيج مثمر من "القوة" مع "الأرض"، حكومة مركزية قوية مع حكومة ذاتية محلية متطورة. وبعبارة أخرى، تم تعزيز الأسس الاستبدادية لسلطة الدولة الروسية من خلال دعم الحكم الذاتي الزيمستفوي الواسع. وبالمناسبة، كانت حكومة الزيمستفو الذاتية، التي تأسست في عهد القيصر إيفان الرابع الرهيب، هي التي أنقذت روسيا بعد نصف قرن من الزمان، في زمن الاضطرابات الرهيب.

كانت النتيجة الواضحة لأنشطة "الرادا المختارة" هي انتصار قازان العظيم - غزو مملكة قازان عام 1552. لقد رأى كل من الملك والوفد المرافق له المعنى ذاته لحملة كازان ليس فقط في معناها السياسي، ولكن أيضًا في معناها الديني - لقد كانت حملة قام بها الشعب الأرثوذكسي ضد "الهاجريين". وهنا يجب أن نتذكر أن غزو مملكة قازان وغزوها لم يكن عمل حياة إيفان الرابع فحسب، بل كان عمل جميع أسلافه، ملوك موسكو. علاوة على ذلك، فإن الاستيلاء على قازان لم يكن بمثابة تحقيق لتطلعات الشعب الروسي على مدى ثلاثة قرون فحسب، بل أصبح أيضًا بداية مرحلة جديدة في حياة روسيا. لذلك، رأى الكثير من الناس في ذلك الوقت وإيفان فاسيليفيتش نفسه أعمق معنى باطني في هذا الحدث - لقد كانت علامة من الله، تشهد على التصرف الخاص للرب تجاه القيصر الروسي.

تغيير بالطبع

لكن انتصار كازان كان بمثابة بداية الهوة المستقبلية، التي كانت تتسع باستمرار بين القيصر ومستشاريه. بعد كل شيء، في ذلك الوقت أعلن إيفان فاسيليفيتش للوفد المرافق له: "الآن لقد حماني الله منك!" وهذا يعني أن الملك بدأ يشعر بعبء المستشارين أكثر فأكثر. وبشكل متزايد، أصبح مقتنعا بأنه وحده، القيصر إيفان، يمكن أن يكون منفذا لإرادة الله. لا عجب أنه في وقت لاحق إلى حد ما، في رسالته الأولى إلى كوربسكي، كتب إيفان فاسيليفيتش أنه لا يرى أحدًا فوقه سوى الله و والدة الله المقدسة…

وهكذا، في نهاية خمسينيات القرن السادس عشر، كان هناك فتور واضح بين القيصر إيفان الرابع و"رادا المختار". في عام 1560، تمت إزالة كل من سيلفستر وأداشيف من موسكو، وبعد وفاة تسارينا أناستاسيا رومانوفنا زاخارينا يورييفا، المتهمة بتسميمها، أُدين سيلفستر وأداشيف غيابيًا وتم إرسالهما إلى المنفى. في الوقت نفسه، بدأ الاضطهاد الأول لإيفان فاسيليفيتش لـ "البويار والنبلاء"، حيث حاول الكثير منهم الاختباء من غضب القيصر في الخارج. كما فر مستشار القيصر السابق والحاكم أندريه كوربسكي إلى الخارج. في عام 1564، بالفعل من ليتوانيا، كتب رسالته الأولى إلى الملك، حيث اتهمه علانية بكل خطاياه. ردًا على ذلك، كتب إيفان الرابع رسالته، المعروفة اليوم باسم "الرسالة الأولى إلى إيه إم كوربسكي". وفيه يصوغ الملك مفهومًا دينيًا صوفيًا مستقرًا تمامًا للملك الممسوح من الله، والذي يتمتع بالنعمة العليا لأعماله. علاوة على ذلك، من المهم أن نلاحظ أن هذا المفهوم ظهر، أولاً، حتى قبل إدخال أوبريتشنينا، وثانياً، أصبح مبرراً دينياً وصوفياً لإدخاله.

مبادئ القوة

تعد رسائل إيفان الرهيب إلى أندريه كوربسكي نصبًا دينيًا وفلسفيًا فريدًا، لأنه لأول مرة في التاريخ الروسي، صاغ الملك نفسه بشكل كامل، بشكل كامل، المبادئ الأساسية دينيًا وفلسفيًا وروحيًا وسياسيًا. مبادئ القوة الاستبدادية للملوك الروس. أحد أهم المبادئ هو اكتمال السلطة الاستبدادية. ليس من قبيل الصدفة أن يقدم الإمبراطور إيفان فاسيليفيتش في رسالته الأولى إلى كوربسكي الكثير من الأدلة التاريخية على أن القوة الاستبدادية الكاملة أكثر فعالية في تحقيق الهدف الصوفي العظيم الذي يواجه روسيا. بناءً على هذه التجربة التاريخية، يؤكد إيفان الرهيب على ضرورة وإمكانية وجود حكم استبدادي غير محدود فقط في روسيا، إذا أرادت المملكة الروسية تحقيق المهمة العالمية الموكلة إليها لتأسيس الأرثوذكسية الحقيقية. كان هذا بمثابة الانفصال السياسي الجذري الذي قام به إيفان الرهيب عن كل من تقليد "الرادا المختار" وتقليد "غير الطمع".

لكن المكان الرئيسي في منطق إيفان فاسيليفيتش يشغله فهم دوره في النضال من أجل إنقاذ العالم. وهنا يصوغ صاحب السيادة المبدأ الثاني - الأصل الإلهي للسلطة الاستبدادية. علاوة على ذلك، فإن إيفان الرهيب يبرر أطروحة اختيار الله للسيادة نفسه. ومن نفس وجهة النظر، ينبغي تقييم موقف إيفان الرهيب فيما يتعلق بأي محاولات لاستبداده. وهذه ليست محاولة مثيرة للشفقة على الإطلاق لتبرير التعطش للسلطة، والرغبة المتضخمة بشكل مفرط في حكم الناس. السلطة في هذه الحالة ليست نزوة الملك، بل واجب يعينه إياه الرب. وهو ينظر إلى هذه القوة ليس كوسيلة لتأكيد الذات، ولكن كأصعب واجب الله، كعمل من خدمة الرب. وهنا يصوغ إيفان الرهيب المبدأ الثالث للسلطة الاستبدادية: المعنى الرئيسي لقوة السيادة الاستبدادية الروسية هو نشر نور الحقيقة في جميع أنحاء العالم، وتنظيم بلاده، وحتى العالم كله، وفقًا للإرادة الإلهية. وصايا.

باختصار، في رسالته الأولى إلى كوربسكي، قام إيفان الرهيب لأول مرة بإدخال المبادئ الأساسية للسلطة الاستبدادية للسيادة الروسية في نظام واحد. لكن فهم طرق ترجمة هذه المبادئ إلى ممارسة تاريخية حقيقية يرتبط حصريًا بالصفات الشخصية لإيفان الرهيب، مع نظرته الشخصية للعالم، السياسية والدينية الصوفية.

أساليب الهيمنة

ومن أهم هذه الأساليب غرس الخوف من الله. في الواقع، يتألف برنامج عمل إيفان الرهيب من فكرة واحدة - من خلال خوف الله لتحويل الناس إلى الحقيقة والنور، وبالتالي إنقاذ أرواحهم. وبهذا المعنى، يعتقد الملك الروسي بجدية أنه يجب عليه الوفاء بالواجبات الدنيوية والروحية، لأن القوة الملكية توحدهم في كل واحد لا ينفصل. لقد فهم إيفان الرهيب جوهر القوة الملكية بروح صوفية كنوع من العمل الرهباني. لا عجب أنه يقول في إحدى رسائله عن نفسه: "أنا بالفعل نصف رجل أسود ...". كان هذا الموقف - "أنا بالفعل نصف رجل أسود..." - هو الذي حدد خط السلوك الذي اختاره إيفان الرهيب في الحياة الدنيوية. يبدو أن إيفان الرهيب أعاد إحياء فكرة الزهد القديم في روس بالشكل الذي فهمه به الرهبان الروس الأوائل - في شكل "تعذيب الجسد" ، وحاول نقل أسسها إلى الحياة الدنيوية . يبدو أن إيفان الرهيب، معتبرا نفسه تجسيدا للخطة الإلهية على الأرض، كان مقتنعا داخليا بأن لديه الحق الكامل الذي لا شك فيه في التعامل مع دولته وشعبه باعتباره "جسدا" يحتاج ببساطة إلى التعذيب، يتعرضون لكل أنواع العذاب، وعندها فقط ستفتح الطرق إلى النعيم الأبدي. وفقط من خلال اجتياز مخافة الله في تعبيرها الأكثر مباشرة، ستتمكن الدولة الروسية، بقيادة ملكها الرهباني، من الوصول إلى "الحقيقة والنور".

لذلك، فإن عمليات الإعدام والاضطهاد التي يرتكبها الملك ليست على الإطلاق ثمرة خياله المريض والملتهب، ولا نتيجة للاستبداد والفساد الأخلاقي. وهذا صراع واعي تمامًا ضد خونة الله، مع أولئك الذين خانوا الإيمان الحقيقي في رأيه. قام إيفان الرهيب، بمعاقبة الخيانة، بقطع كل شيء خاطئ عن "جسد" الدولة الروسية بشكل ثابت ومتعمد. ومن ثم يتم الكشف عن أسباب العديد من تصرفات الملك اللاحقة. وهكذا، فإن تقسيم الدولة إلى جزأين، الذي تم تنفيذه في عام 1565 - زيمشكينا وأوبريتشنينا - يفسر، من بين أمور أخرى، بحقيقة أن زيمشكينا جزء من "جسد" الأرض الروسية الموحدة، التي أخضعها صاحب السيادة أقسى التعذيب من أجل تلقين أعداء الأرثوذكسية درساً وتوطينهم مخافة الله في نفوسنا. لذلك، تم بناء جيش أوبريتشنينا في البداية على مبدأ النظام الرهباني العسكري، الذي كان رأسه هو الملك نفسه، الذي شغل منصب رئيس الدير.

يمكننا أن نقول أنه بالفعل في عام 1564، صاغ إيفان الرهيب في رسالته الأولى إلى كوربسكي فكرة خاصة"الراهب المستبد المختار من الله" ، والذي طرحه بدلاً من فكرة "الملك التقي" ، التي كانت حاشيته السابقة تعتز بها بكل احترام ، على مقربة من التقاليد "غير الاستحواذية".

بعد أن صاغ إيفان فاسيليفيتش بالفعل مبادئ السلطة الاستبدادية الروسية، أخذها إلى أقصى الحدود، إلى المطلق، بل وتجاوز بعض الخطوط الغامضة، واضعًا نفسه فقط في مركز الكون بأكمله تقريبًا. ونتيجة لذلك، بدأ حربًا مع بلاده، لأنه لم يعتقد أن رعاياه قادرون على فهم تطلعاته وتحقيقها. ومع ذلك، إذا عززت أوبريتشنينا بشكل كبير القوة الاستبدادية الشخصية للملك، فإن عمليات التدمير العديدة والخارجة عن القانون التي ارتكبها القيصر نفسه وأوبريتشنيكي البسيطة تسببت في ضرر جسيم للدولة. وهنا يجب أن نتذكر أن الدمار الذي لحق بأوبريتشنينا والحرب الليفونية قوض بشكل كبير قوة الدولة الروسية. كانت هذه الدمار هي التي تسببت في تعزيز القنانة في نهاية القرن السادس عشر، حيث تم تدمير الناس في العديد من الأراضي أو فروا إلى الأراضي الحرة. على سبيل المثال، بحلول نهاية القرن السادس عشر، في منطقة موسكو وحدها، كان 84٪ من جميع الأراضي المزروعة فارغة. ولم يكن أمام الحكومة الروسية أي وسيلة أخرى لدعم الجيش المحلي النبيل سوى تخصيص الأراضي للنبلاء. لكن من يحتاج إلى الأرض دون أن يعمل فيها الفلاحون؟ أصبح تعزيز القنانة، بدوره، أحد أسباب انتفاضات الفلاحين في بداية القرن السابع عشر، والتي أصبحت مقدمة لوقت الاضطرابات.

في نهاية حياته، اعترف إيفان فاسيليفيتش بخروج جرائم القتل المرتكبة بناء على أوامره خلال سنوات أوبريتشنينا. والدليل على ذلك هو "مجمع القيصر المشين إيفان الرهيب" الذي تم تجميعه في أوائل ثمانينيات القرن السادس عشر. في هذا "المجمع"، بأمر شخصي من القيصر، تم إدراج 4 آلاف اسم من الذين أُعدموا لإحياء ذكرىهم في جميع الأديرة. تتحدث هذه الحقيقة عن الكثير، وقبل كل شيء، أنه بحلول نهاية حياته، تاب إيفان الرهيب بشدة عن خطاياه.

لكن النقطة بالطبع ليست مجرد إدانة إيفان فاسيليفيتش مرة أخرى. شيء آخر أكثر أهمية: أن نفهم أن إيفان الرهيب شخصية عظيمة ومأساوية في التاريخ الروسي. وسر إيفان الرهيب مخفي في مأساته الروحية والعقلية، المأساة الحقيقية لرجل يسعى بجدية إلى الحقيقة والنور، لكنه لا يجدهما أبدًا في الحياة الأرضية.

خاص بالذكرى المئوية

وأنجبت إيلينا جلينسكايا الوريث الذي طال انتظاره جون، الذي أصبح في عام 1547 أول قيصر روسي يتوج رسميًا على العرش.

أصبح عصر إيفان الرابع ذروة تطور إمارة موسكو، التي فازت بمكانة أعلى للمملكة من خلال الوسائل العسكرية والدبلوماسية.

بعد وفاة والده، بقي إيفان البالغ من العمر ثلاث سنوات في رعاية والدته، التي توفيت عام 1538، عندما كان عمره أقل من 8 سنوات. نشأ إيفان في بيئة انقلابات القصر والصراع على السلطة بين عائلات البويار المتحاربة. وساهمت جرائم القتل والمؤامرات والعنف التي أحاطت به في تنمية الشك والانتقام والقسوة لديه. بالفعل في شبابه، كانت الفكرة المفضلة للقيصر هي فكرة السلطة الاستبدادية غير المحدودة. وفي عام 1545، بلغ إيفان سن الرشد وأصبح حاكمًا كامل الأهلية، وفي عام 1547 توج ملكًا.

بفضل تحول موسكوفي إلى مملكة وإنشاء مبدأ السلطة الاستبدادية، تلقت سياسة المركزية التي اتبعتها الأسرة الحاكمة في موسكو لعدة قرون نهايتها المنطقية. على مدى عدة عقود، تم تنفيذ عدد من الإصلاحات الداخلية (إلزامية، قضائية، زيمستفو، عسكرية، كنيسة، إلخ)، وتم غزو خانات كازان (1547-1552) وأستراخان (1556)، وعدد من الخانات الروسية. تمت إعادة الأراضي الواقعة على الحدود الغربية، وبدأ الاختراق في سيبيريا، وتعزز مكانة روسيا على الساحة الدولية، وما إلى ذلك.

ومع ذلك، تم تقويض رفاهية المملكة إلى حد كبير بسبب الحرب الليفونية المدمرة وغير الناجحة في روسيا (1558-1583) وحرب أوبريتشنينا التي بدأت في عام 1565.

القيصر إيفان الرابع كان فاسيليفيتش واحدًا من أكثر الأشخاص تعليمًا في عصره، وكان يتمتع بذاكرة رائعة، وكان واسع المعرفة في علم اللاهوت. دخل تاريخ الأدب الروسي كمؤلف غير عادي للعديد من الرسائل (على وجه الخصوص، إلى A. M. Kurbsky، V. G. Gryazny). كتب القيصر الموسيقى ونص الخدمة لعيد سيدة فلاديمير، القانون لرئيس الملائكة ميخائيل. وربما كان له تأثير كبير في تجميع عدد من الآثار الأدبية في الوسطالسادس عشر الخامس. (مجموعات الوقائع؛ "عالم أنساب الملك"، 1555؛ "تصريف الملك،" 1556)؛ لعبت دورا هاما في تنظيم طباعة الكتب. وبمبادرته، تم أيضًا بناء كاتدرائية القديس باسيليوس في الساحة الحمراء في موسكو، وتم إنشاء لوحات غرفة الوجوه.

في التأريخ الروسي، تلقت أنشطة إيفان الرابع تقييمات متناقضة: فقد وصف مؤرخو ما قبل الثورة القيصر بشكل سلبي، بينما أكد المؤرخون السوفييت على الجوانب الإيجابية لأنشطته. في النصف الثاني من القرن العشرين. بدأت دراسة أعمق وأكثر تحديدًا للسياسات الداخلية والخارجية لإيفان الرابع.

مضاءة: فيسيلوفسكيمع. ب. مقالات عن تاريخ أوبريتشنينا. م، 1963؛ زيمينأ. أ. إصلاحات إيفان الرهيب. م، 1960؛ زيمينأ. أ. إرث أوبريتشنينا // عشية الاضطرابات الرهيبة: المتطلبات الأساسية لحرب الفلاحين الأولى في روسيا. م.، 1986؛ مراسلات القيصر إيفان الرهيب مع أندريه كوربسكي وفاسيلي غريازني. ل.، 1979؛ نفس [المصدر الإلكتروني].عنوان URL: http://www. com.sedmitza. رو/نص/443514. لغة البرمجة; سكرينيكوف ر. جي إيفان الرهيب. م.، 2001؛ الذي - التينفس [المصدر الإلكتروني].عنوان URL: http://militera. ليب. ru/bio/skrynnikov_rg/index. لغة البرمجة; تيخوميروف م.ن. روسيا في السادس عشر قرن. م، 1962؛ فلورياب. ن. إيفان الرهيب. م.، 2009؛ نفس [المصدر الإلكتروني].عنوان URL: http://www. com.sedmitza. رو/نص/438908. لغة البرمجة; شميدت س. O. تشكيل الاستبداد الروسي. دراسة التاريخ الاجتماعي والسياسي في زمن إيفان الرهيب. م، 1973.

أنظر أيضا في المكتبة الرئاسية:

بيليايف الرابع القيصر والدوق الأكبر جونرابعا فاسيليفيتش الرهيب وموسكو وكل روس. م، 1866 ;

Valishevsky K. F. إيفان الرهيب. (1530-1584): ترانس. من الاب. م، 1912 ;

Velichkin V. G. غزو قازان على يد قيصر موسكو إيفان فاسيليفيتش الرهيب: قصة من التاريخ الروسي. م، 1875؛

السوط ر.يو إيفان الرهيب. [م]، 1922 ;

Kizevetter A. A. إيفان الرهيب وخصومه. م، 1898 ;

كوربسكي إيه إم قصة دوق موسكو الأكبر: (مستخرجة من "أعمال الأمير كوربسكي"). SPB. ،1913;

القيصر- من القيصر اللاتيني - السيادة الوحيدة، الإمبراطور، وكذلك اللقب الرسمي للملك. في اللغة الروسية القديمة، بدت هذه الكلمة اللاتينية مثل القيصر - "القيصر".

في البداية، كان هذا هو الاسم الذي أطلق على الأباطرة الرومان والبيزنطيين، ومن هنا الاسم السلافي للعاصمة البيزنطية - تسارغراد، تسارغراد. بعد الغزو المغولي التتري لروسيا، بدأت هذه الكلمة في الآثار المكتوبة تشير أيضًا إلى خانات التتار.

التاج الملكي

بالمعنى الضيق لكلمة "القيصر" هو اللقب الرئيسي لملوك روسيا من 1547 إلى 1721. لكن هذا اللقب استخدم قبل ذلك بكثير بصيغة "قيصر" ثم "القيصر"، وقد استخدم بشكل متقطع من قبل حكام روس بدءًا من القرن الثاني عشر، وبشكل منهجي منذ زمن الدوق الأكبر إيفان الثالث (في أغلب الأحيان في الاتصالات الدبلوماسية). في عام 1497، توج إيفان الثالث حفيده دميتري إيفانوفيتش قيصرًا، وتم إعلانه وريثًا للعهد، لكنه سُجن بعد ذلك. كان الحاكم التالي بعد إيفان الثالث، فاسيلي الثالث، مسرورًا باللقب القديم "الدوق الأكبر". لكن ابنه إيفان الرابع الرهيب، عند بلوغه سن الرشد، توج قيصرًا (عام 1547)، مما رسخ مكانته في أعين رعاياه كحاكم صاحب سيادة ووريث للأباطرة البيزنطيين.

في عام 1721، اعتمد بطرس الأول لقب "الإمبراطور" كلقب رئيسي له. ومع ذلك، استمر استخدام لقب "القيصر" بشكل غير رسمي وشبه رسمي حتى تنازل الإمبراطور نيكولاس الثاني عن العرش في فبراير 1917.

تم استخدام لقب "القيصر" بشكل خاص في النشيد الوطني للإمبراطورية الروسية، وكان من المفترض أن تكون الكلمة، إذا كانت تشير إلى العاهل الروسي، مكتوبة بحرف كبير.

بالإضافة إلى ذلك، تم إدراج لقب "القيصر" في اللقب الرسمي الكامل باعتباره لقب مالك قازان وأستراخان و خانات سيبيريا، ومن ثم بولندا.

في الاستخدام الروسي للقرن التاسع عشر، خاصة بين عامة الناس، كانت هذه الكلمة تعني أحيانًا الملك بشكل عام.

المنطقة التي تقع تحت سيطرة الملك تسمى مملكة.

ألقاب العائلة المالكة:

ملكة- الشخص الحاكم أو زوجة الملك.

تساريفيتش- ابن القيصر والملكة (قبل بطرس الأول).

تسيساريفيتش- وريث ذكر، اللقب الكامل - وريث تسيساريفيتش، يُختصر في روسيا القيصرية إلى وريث (بحرف كبير) ونادرًا إلى تسيساريفيتش.

تسيساريفنا- زوجة تساريفيتش.

خلال الفترة الإمبراطورية، كان الابن الذي لم يكن وريثًا يحمل لقب الدوق الأكبر. تم استخدام اللقب الأخير أيضًا من قبل الأحفاد (خط الذكور).

أميرة- ابنة الملك أو الملكة.

إيفان الرابع فاسيليفيتش الرهيب - دوق موسكو الأكبر، القيصر والملك الأعظم على عموم روسيا

سنوات الحياة 1530-1584

حكم 1533-1584

الأب - فاسيلي إيفانوفيتش، دوق موسكو الأكبر.

الأم - الدوقة الكبرى إيلينا فاسيليفنا جلينسكايا.

كان إيفان (يوحنا) الرهيب - الدوق الأكبر من عام 1533 والقيصر الروسي من عام 1547 - شخصية مثيرة للجدل وغير عادية.

فتره حكم إيفان الرابع فاسيليفيتش الرهيبلقد كانت عاصفة جداً. اعتلى "الملك الهائل" المستقبلي العرش بعد وفاة والده فاسيلي الثالث إيفانوفيتش الذي كان عمره ثلاث سنوات فقط. أصبحت والدته، إيلينا فاسيليفنا جلينسكايا، الحاكم الحقيقي لروس.

كان عهدها الذي لم يدم طويلاً (أربع سنوات فقط) مصحوبًا باقتتال داخلي وحشي ومكائد بين زملائها البويار - الأمراء المحددون السابقون ورفاقهم.

اتخذت إيلينا جلينسكايا على الفور إجراءات صارمة ضد البويار غير الراضين عنها. لقد صنعت السلام مع ليتوانيا وقررت محاربة تتار القرم الذين كانوا يهاجمون الممتلكات الروسية، لكنها ماتت فجأة أثناء الاستعدادات للحرب.

بعد وفاة الدوقة الكبرى إيلينا جلينسكايا، انتقلت السلطة إلى أيدي البويار. أصبح فاسيلي فاسيليفيتش شيسكي الأكبر بين أوصياء إيفان. هذا البويار، الذي كان عمره أكثر من 50 عامًا، تزوج من الأميرة أناستازيا، ابنة عم الدوق الأكبر الشاب إيفان.

الملك المستقبلي الهائل، على حد تعبيره، نشأ في "الإهمال". لم يهتم البويار كثيرًا بالصبي. حتى أن إيفان وشقيقه الأصغر، الصم والبكم منذ ولادتهما، يوري، عانيا من نقص الملابس والطعام. كل هذا أثار غضب المراهق وغضبه. احتفظ إيفان بموقف غير لطيف تجاه أوصيائه طوال حياته.

لم يقم البويار بإدخال إيفان في شؤونهم، لكنهم راقبوا عواطفه عن كثب وكانوا في عجلة من أمرهم لإزالة أصدقاء إيفان ورفاقه المحتملين من القصر. بعد أن وصل إلى مرحلة البلوغ، استذكر إيفان مرارا وتكرارا طفولته اليتيمة بمرارة. المشاهد القبيحة لإرادة البويار الذاتية والعنف، والتي نشأ فيها إيفان، جعلته عصبيًا وخجولًا. أصيب الطفل بصدمة عصبية رهيبة عندما اقتحم البويار شيسكي غرفة نومه فجر أحد الأيام وأيقظوه وأخافوه. على مر السنين، طور إيفان الشك وعدم الثقة في جميع الناس.

إيفان الرابع الرهيب

تطور إيفان جسديًا بسرعة، ففي سن الثالثة عشرة كان بالفعل رجلًا كبيرًا حقيقيًا. اندهش من حوله من عنف إيفان ومزاجه العنيف. في سن الثانية عشرة، صعد إلى الأبراج المرتفعة وأخرج القطط والكلاب من هناك - "مخلوق غبي". وفي سن الرابعة عشرة، بدأ في "إسقاط الرجال الصغار". كانت هذه الملاهي الدموية تسلي بشكل كبير "الملك العظيم" المستقبلي. في شبابه، تصرف إيفان كثيرا بكل الطرق الممكنة. مع عصابة من أقرانه - أطفال أنبل البويار - ركب في شوارع وساحات موسكو، وداس الناس بالخيول، وضربوا وسرقوا عامة الناس - "القفز والجري في كل مكان بشكل غير لائق".

لم يهتم البويار بالملك المستقبلي. وانخرطوا في التصرف في أراضي الدولة لصالحهم ونهب خزينة الدولة. ومع ذلك، بدأ إيفان في إظهار شخصيته الجامحة والانتقامية.

في سن الثالثة عشرة، أمر كلاب الصيد بضرب معلمه V. I. شيسكي حتى الموت. لقد عين أمراء جلينسكي (أقارب الأم) كأهم من جميع عائلات البويار والأميرة الأخرى. في سن الخامسة عشرة، أرسل إيفان جيشه ضد خان قازان، لكن تلك الحملة لم تنجح.

زفاف ملكي

وفي يونيو 1547، تسبب حريق مروع في موسكو في ثورة شعبية ضد أقارب والدة إيفان، عائلة جلينسكي، الذين أرجع الحشد الكارثة إلى سحرهم. تم تهدئة أعمال الشغب، لكن الانطباعات الناتجة عنها، وفقًا لإيفان الرهيب، جلبت "الخوف" إلى "روحه وارتعشت في عظامه".

تزامن الحريق تقريبًا مع تتويج إيفان، والذي تم دمجه لأول مرة مع سر التثبيت.

تتويج إيفان الرهيب عام 1547

زفاف ملكي -حفل رسمي استعارته روسيا من بيزنطة، ارتدى خلاله أباطرة المستقبل الملابس الملكية ووُضع عليهم التاج (الإكليل). في روسيا، "المتوج الأول" هو حفيد إيفان الثالث ديمتري، وكان متزوجا من "العهد العظيم لفلاديمير وموسكو ونوفغورود" في 4 فبراير 1498.

في 16 يناير 1547، توج دوق موسكو الأكبر إيفان الرابع الرهيب ملكًا في كاتدرائية صعود الكرملين في موسكو بغطاء مونوماخ، مع وضع بارم وصليب وسلسلة وتقديم صولجان . (عند تتويج القيصر بوريس غودونوف، تمت إضافة الجرم السماوي كرمز للقوة.)

بارمي –تم ارتداء عباءة ثمينة مزينة بصور ذات محتوى ديني أثناء حفل زفاف القياصرة الروس.

قوة -أحد رموز القوة الملكية في روس موسكو، كرة ذهبية عليها صليب في الأعلى.

صولجان –العصا، إحدى سمات السلطة الملكية.

الصولجان (1) والجرم السماوي (2) للقيصر أليكسي ميخائيلوفيتش والبارماس الأميري (3)

صدم سر التثبيت في الكنيسة الملك الشاب. فجأة أدرك إيفان الرابع نفسه على أنه "رئيس دير روسيا كلها". وهذا الوعي منذ تلك اللحظة كان يوجه إلى حد كبير تصرفاته الشخصية وقراراته الحكومية. مع تتويج إيفان الرابع، ولأول مرة في روسيا، لم يظهر الدوق الأكبر فحسب، بل ظهر أيضًا قيصر متوج - ممسوح من الله، الحاكم الوحيد للبلاد.

الاستيلاء على خانية قازان

سمح اللقب الملكي للدوق الأكبر إيفان الرابع باتخاذ موقف مختلف تمامًا في العلاقات الدبلوماسية معه أوروبا الغربية. تمت ترجمة لقب الدوق الأكبر في الغرب على أنه "أمير" أو حتى "الدوق الأكبر"، ولم تتم ترجمة لقب "القيصر" على الإطلاق، أو تمت ترجمته على أنه "الإمبراطور" - الحاكم الوحيد. وهكذا وقف المستبد الروسي على قدم المساواة مع أباطرة الإمبراطورية الرومانية المقدسة.

عندما بلغ إيفان 17 عاما، توقف تأثير أمراء جلينسكي عليه. بدأ سيلفستر، المعترف بإيفان، ورئيس كهنة كاتدرائية البشارة في الكرملين بموسكو، في التأثير بقوة على القيصر. تمكن من إقناع الملك الشاب بإمكانية إنقاذ البلاد من جميع أنواع الكوارث بمساعدة مستشارين جدد تم اختيارهم بناءً على تعليمات سيلفستر وشكلوا دائرة خاصة تؤدي بشكل أساسي وظائف الحكومة. وقد أطلق على هذه الدائرة اسم أحد أعضائها وهو الأمير أندريه كوربسكي, "الرادا المختارة".

منذ عام 1549، تم تشكيل ما يسمى بـ "الرادا المختارة" مع أصدقائه ورفاقه، والتي ضمت أ.ف. أداشيف، المتروبوليت مقاريوس، أ.م. قام كوربسكي، كاهن سيلفستر، إيفان الرابع بعدد من الإصلاحات التي تهدف إلى مركزية الدولة.

قام بإصلاح زيمستفو، وتم تنفيذ الإصلاحات في الجيش. في عام 1550 جديد قانون قانون إيفان الرابع.

في عام 1549، انعقدت أول كاتدرائية زيمسكي، وفي عام 1551 كاتدرائية ستوغلافي، المكونة من ممثلي الكنيسة، والتي اعتمدت مجموعة من 100 قرار بشأن حياة الكنيسة "ستوغلاف".

في 1550-1551، شارك إيفان الرهيب شخصيا في الحملات ضد قازان، التي كانت في ذلك الوقت محمدية، وحوّل سكانها إلى الأرثوذكسية.

في عام 1552، تم غزو خانات قازان. ثم خضعت خانية أستراخان لدولة موسكو. حدث هذا في عام 1556.

تكريما لفتح خانية قازان، أمر إيفان الرهيب ببناء كاتدرائية تكريما لشفاعة السيدة العذراء مريم في الساحة الحمراء في موسكو، المعروفة لدى الجميع باسم كنيسة القديس باسيليوس.

كاتدرائية الشفاعة (كاتدرائية القديس باسيليوس)

على مر السنين، بدأ القيصر يعتقد أن تعزيز سلطته السيادية أدى أيضًا إلى تعزيز قوة حاشيته، التي "بدأت في التغيب عن العمل". واتهم القيصر أقرب مساعديه، أداشيف وسيلفستر، بأنهما مسؤولان عن كل شيء، وكان "يقاد مثل شاب". كشف الاختلاف في الآراء عن مسألة اتجاه اتخاذ مزيد من الإجراءات في السياسة الخارجية. أراد إيفان الرهيب شن حرب من أجل انضمام روسيا إليه بحر البلطيقوأراد أعضاء "الرادا" التابع له مزيدًا من التقدم نحو الجنوب الشرقي.

وفي عام 1558، بدأت، كما أراد إيفان الرهيب، الحرب الليفونية. وكان من المفترض أن يؤكد أن الملك كان على حق، لكن نجاحات السنوات الأولى من الحرب أفسحت المجال للهزائم.

أدت وفاة زوجته أناستازيا عام 1560 وافتراء أقاربها إلى إجبار الملك على الاشتباه في رفاقه السابقين بالنوايا الخبيثة وتسميم الملكة. توفي Adashev في لحظة الإعداد للانتقام منه. تم ربط رئيس الكهنة سيلفستر بأمر من إيفان الرهيب ونفيه إلى دير سولوفيتسكي.

لم تعد "الرادا المختارة" موجودة. بدأت الفترة الثانية من حكم إيفان الرهيب، عندما بدأ يحكم بشكل استبدادي تمامًا، دون الاستماع إلى نصيحة أحد.

في عام 1563، استولت القوات الروسية على مدينة بولوتسك، التي كانت في ذلك الوقت قلعة ليتوانية كبيرة. وكان القيصر فخوراً بهذا النصر الذي حققه بعد الاستراحة مع "المختار رادا". ومع ذلك، بالفعل في عام 1564 عانت روسيا من هزائم خطيرة. بدأ القيصر في البحث عن "المسؤولين"، وبدأت الخزي الجماعي والإعدامات.

في عام 1564، الأمير أندريه كوربسكي، وهو صديق موثوق به وأقرب صديق لإيفان الرهيب، وهو عضو في "الرادا المختارة"، سرا، في الليل، تاركا زوجته وابنه البالغ من العمر تسع سنوات، ذهب إلى الليتوانيين. لم يخون القيصر فحسب، بل خان كوربسكي وطنه عندما أصبح قائدًا للقوات الليتوانية في حرب مع شعبه. في محاولة لتصوير نفسه على أنه ضحية، كتب كوربسكي رسالة إلى القيصر، يبرر فيها خيانته بـ "ارتباك الحزن الصادق" ويتهم إيفان بـ "العذاب".

بدأت المراسلات بين القيصر وكوربسكي. في رسائلهم، اتهم كل منهما الآخر. واتهم القيصر كوربسكي بالخيانة وبرر قسوة أفعاله بمصالح الدولة. برر كوربسكي نفسه بالقول إنه اضطر إلى الفرار لإنقاذ حياته.

أوبريتشنينا

من أجل وضع حد للبويارس غير الراضين، قرر القيصر ارتكاب "جريمة" توضيحية. غادر مع عائلته موسكو في ديسمبر 1564، وكأنه يتنازل عن العرش، وذهب إلى ألكسندروفسكايا سلوبودا. وطالب الناس، الذين أصيبوا بالارتباك، البويار وكبار رجال الدين بالتوسل إلى القيصر للعودة. قبلت جروزني الوفد ووافقت على العودة ولكن بشروط معينة. لقد قدمهم عندما وصل إلى العاصمة في فبراير 1565. في جوهره، كان هذا مطلبًا لمنحه صلاحيات دكتاتورية حتى يتمكن الملك، وفقًا لتقديره، من إعدام الخونة والعفو عنهم ومصادرة ممتلكاتهم. وبمرسوم خاص أعلن الملك تأسيسها أوبريتشنينا(الاسم يأتي من الكلمة الروسية القديمة oprich - "باستثناء").

طالب إيفان الرهيب (هذا اللقب الذي أطلقه الناس على إيفان الرابع) بممتلكات من الأراضي تحت تصرفه تتكون من الأراضي المصادرة لأعدائه السياسيين، وأعاد توزيعها مرة أخرى على الموالين للقيصر. أقسم كل أوبريتشنيك يمين الولاء للقيصر وتعهد بعدم التواصل مع "الزيمسكي".

تم استدعاء الأراضي التي لا تخضع لإعادة التوزيع "زيمشينا"، لم يطالبهم المستبد. كان "Zemshchina" يحكمه مجلس الدوما البويار، وكان لديه جيش ونظام قضائي ومؤسسات إدارية أخرى. لكن القوة الحقيقية كانت مملوكة للحراس الذين قاموا بوظائف شرطة الولاية. حوالي 20 مدينة وعدة مجلدات وقعت تحت إعادة توزيع الأراضي.

أنشأ القيصر من "أصدقائه" المخلصين جيشًا خاصًا - أوبريتشنينا - وشكل بلاطًا من الخدم لدعمهم. في موسكو، تم تخصيص العديد من الشوارع والمستوطنات للحراس. ارتفع عدد الحراس بسرعة إلى 6 آلاف. تم الاستيلاء على المزيد والمزيد من العقارات لهم، وتم طرد المالكين السابقين. حصل الحراس على حقوق غير محدودة من القيصر، وكانت الحقيقة في المحكمة دائمًا إلى جانبهم.

أوبريتشنيك

يرتدون ملابس سوداء، على خيول سوداء مع حزام أسود ورأس كلب ومكنسة مربوطة بالسرج (رموز مكتبهم)، هؤلاء المنفذون الذين لا يرحمون لإرادة الملك أرعبوا الناس بالقتل الجماعي والسرقة والابتزاز.

تم بعد ذلك إبادة العديد من عائلات البويار بالكامل على يد الحراس، وكان من بينهم أقارب الملك.

في عام 1570، هاجم جيش أوبريتشنينا نوفغورود وبسكوف. واتهم إيفان الرابع هذه المدن بالسعي إلى "الولاء" للملك الليتواني. قاد الملك الحملة بنفسه. تم نهب جميع المدن الواقعة على طول الطريق من موسكو إلى نوفغورود. خلال هذه الحملة في ديسمبر 1569 ماليوتا سكوراتوفخنق الرئيس الأول للكنيسة الأرثوذكسية الروسية في دير تفير أوتروتشيسكي المتروبوليت فيليبالذي عارض علنًا أوبريتشنينا وإعدام إيفان الرابع.

في نوفغورود، حيث كان يعيش في ذلك الوقت ما لا يزيد عن 30 ألف شخص، قُتل ما بين 10 إلى 15 ألف شخص، وتعرض سكان نوفغورود الأبرياء لعمليات إعدام مؤلمة للاشتباه في قيامهم بالخيانة.

ومع ذلك، أثناء التعامل مع شعبهم، لم يتمكن الحراس من صد الأعداء الخارجيين من موسكو. في مايو 1571، أظهر جيش الحراس أنهم غير قادرين على مقاومة "القرم" بقيادة خان دولت جيري، ثم أضرم المهاجمون النار في موسكو وأحرقوها.

في عام 1572، ألغى إيفان الرهيب أوبريتشنينا وأعاد النظام السابق، لكن عمليات الإعدام استمرت في موسكو. في عام 1575، في الساحة القريبة من كاتدرائية الصعود في الكرملين بموسكو، تم إعدام 40 شخصًا من المشاركين في زيمسكي سوبور، الذين عبروا عن "رأي خاص" رأى فيه إيفان الرابع "تمردًا" و"مؤامرة".

على الرغم من الأخطاء الواضحة في النضال من أجل الوصول إلى بحر البلطيق، تمكنت حكومة إيفان الرهيب خلال هذه السنوات من إقامة علاقات تجارية عبر أرخانجيلسك مع إنجلترا وهولندا. كان تقدم الجيش الروسي إلى أراضي خان سيبيريا، والذي انتهى في عهد ابن إيفان الرهيب، القيصر فيودور إيفانوفيتش، ناجحًا للغاية.

لكن إيفان الرابع الرهيب لم يكن طاغية قاسيا فحسب، بل كان أحد أكثر الأشخاص تعليما في عصره. كان يتمتع بذاكرة هائلة وكان واسع المعرفة في أمور اللاهوت. إيفان الرهيب هو مؤلف العديد من الرسائل (بما في ذلك رسائل إلى أندريه كوربسكي، الذي فر من روسيا)، مؤلف الموسيقى ونص الخدمة الأرثوذكسية لعيد سيدة فلاديمير والشريعة لرئيس الملائكة ميخائيل.

زوجات وأبناء القيصر الرهيب

لقد فهم إيفان الرهيب أنه في نوبات الغضب ارتكب قسوة غير مبررة ولا معنى لها. عاش الملك فترات ليس فقط من القسوة الوحشية، ولكن أيضًا من التوبة المريرة. ثم أخذ يصلي كثيرًا، ويقدم آلاف السجدات، ويلبس الثياب الرهبانية السوداء، ويرفض الطعام والخمر. لكن وقت التوبة الدينية تم استبداله مرة أخرى بهجمات رهيبة من الغضب والغضب. خلال إحدى هذه الهجمات في 9 نوفمبر 1582، في ألكساندروفسكايا سلوبودا (مقر إقامته الريفي)، قتل القيصر بطريق الخطأ ابنه الحبيب، البالغ والمتزوج إيفان إيفانوفيتش، وضربه في المعبد بعصا بطرف حديدي.

أدى موت وريث العرش إلى إغراق إيفان الرهيب في اليأس، لأن ابنه الآخر، فيودور إيفانوفيتش، لم يكن قادرًا على حكم البلاد. أرسل إيفان الرهيب مساهمات كبيرة (أموال وهدايا) إلى الأديرة لإحياء ذكرى روح ابنه، وأراد هو نفسه الذهاب إلى الدير، لكن البويار المتملقون ثنيوه.

دخل القيصر في زواجه الأول (من أصل سبعة) في 13 فبراير 1547 - مع النبيلة المتواضعة التي لم تولد بعد أناستازيا رومانوفنا، ابنة رومان يوريفيتش زاخارين كوشكين.

عاش إيفان الرابع معها لمدة 13 عامًا. أنجبت زوجته أناستاسيا ثلاثة أبناء لإيفان (لم يموتوا في طفولتهم) - فيودور إيفانوفيتش (القيصر المستقبلي)، وإيفان إيفانوفيتش (قتل على يد إيفان الرهيب) وديمتري (الذي توفي في سن المراهقة في مدينة أوغليش) - و ثلاث بنات، مما أدى إلى ظهور سلالة ملكية جديدة - آل رومانوف.

الزواج الأول مع أناستاسيا زاخارينا يورييفاكان سعيدًا بإيفان الرابع، وكانت زوجته الأولى هي المحبوبة لديه.

وُلد الابن الأول (الذي توفي في سن الطفولة) ديمتري لزوجة القيصر أناستاسيا مباشرة بعد الاستيلاء على قازان عام 1552. تعهد إيفان الرهيب، في حالة فوزه، بالحج إلى دير كيريلوف في بيلوزيرو وأخذ مولوده الجديد في الرحلة. رافق أقارب تساريفيتش ديمتري من جهة والدته - آل رومانوف بويار - إيفان الرهيب في هذه الرحلة. وحيثما ظهرت المربية مع الأمير بين ذراعيها، كانت مدعومة دائمًا بذراعي اثنين من البويار الرومانوف. سافرت العائلة المالكة في رحلة حج في المحاريث - وهي سفن خشبية ذات قاع مسطح مزودة بأشرعة ومجاديف. في أحد الأيام، صعد البويار، مع مرضعتهم وطفلهم، على اللوح المهتز للمحراث وسقطوا جميعًا على الفور في الماء. اختنق الطفل ديمتري في الماء، ولم يكن من الممكن ضخه للخارج.

الزوجة الثانية للملك كانت ابنة أمير قبردي ماريا تيمريوكوفنا.

الزوجة الثالثة - مارفا سوبكينا، الذي توفي بشكل غير متوقع تمامًا بعد ثلاثة أسابيع من الزفاف. على الأرجح أن الملك سممها رغم أنه أقسم ذلك زوجة جديدةتم تسميمه قبل الزفاف.

بواسطة قواعد الكنيسةكان ممنوعًا على أي شخص، بما في ذلك القيصر، الزواج أكثر من ثلاث مرات في روسيا. ثم، في مايو 1572، انعقد مجلس كنسي خاص للسماح لإيفان الرهيب بزواج رابع "قانوني" - مع آنا كولتوفسكايا. ومع ذلك، في نفس العام، بعد وقت قصير من الزفاف، أصبحت راهبة.

وأصبحت الزوجة الخامسة للملك في عام 1575 آنا فاسيلشيكوفا، توفي سنة 1579.

الزوجة السادسة - فاسيليسا ميلينتييفا(فاسيليسا ميلينتيفنا إيفانوفا).

تم عقد الزواج السابع الأخير في خريف عام 1580 ماريا فيدوروفنا ناجا.

في 19 نوفمبر 1582، ولد تساريفيتش ديمتري إيفانوفيتش، الذي توفي عام 1591 في أوغليش عن عمر يناهز 9 سنوات، وتم إعلان قداسته لاحقًا من قبل الروس. الكنيسة الأرثوذكسية. كان من المفترض أن يصبح القيصر التالي بعد إيفان الرهيب. لو لم يمت تساريفيتش ديمتري وهو صبي، ربما لم يكن ليحدث ما يسمى بوقت الاضطرابات في روس. ولكن، كما يقولون، التاريخ لا يتسامح مع المزاج الشرطي.

سحرة إيفان الرهيب

في روس موسكو، كان الأطباء الأجانب مخطئين لفترة طويلة على أنهم مشعوذون قادرون على معرفة المستقبل. ويجب أن أقول أنه كان هناك كل الأسباب لذلك. عند علاج مريض، يقوم الأطباء الأجانب بالتأكيد "بالتحقق" من النجوم ورسم الأبراج الفلكية، والتي تم استخدامها لتحديد ما إذا كان المريض سيتعافى أو سيموت.

وكان أحد هؤلاء الأطباء المنجمين طبيب شخصيالقيصر إيفان الرهيب بوميليوس إليسيوسأصله من هولندا أو بلجيكا.

جاء بوميليوس إلى روسيا بحثًا عن المال والسعادة، وسرعان ما تمكن من الوصول إلى القيصر، الذي جعله "طبيبه" الشخصي. في موسكو، بدأ إليسيوس يسمى إليشا بوميليوس.

كتب المؤرخ الروسي بنزاهة شديدة عن بوميليوس: "أرسل الألمان ساحرًا شرسًا يُدعى إليشا إلى القيصر، وكان من المقرر أن يكون... قريبًا".

هذا "الطبيب إليشع"، الذي كان يُعتبر شعبيًا "ساحرًا شرسًا ومهرطقًا"، تظاهر عمدًا بأنه ساحر (ساحر). بعد أن لاحظ الخوف والشك لدى الآخرين في الملك، حاول بوميليوس بكل طريقة ممكنة دعم هذه الحالة الذهنية المؤلمة في غروزني. كثيرًا ما كان بوميليوس يقدم للملك النصائح بشأن الكثيرين مشاكل سياسيةودمر بافترائه العديد من البويار.

بناءً على تعليمات إيفان الرهيب، أعد بوميليوس السموم، التي مات منها البويار المشتبه بهم بالخيانة لاحقًا في عذاب رهيب في الأعياد الملكية. علاوة على ذلك، قام "الساحر الشرس" بوميليوس بتأليف جرعات سامة بمهارة لدرجة أنه، كما يقولون، مات الشخص الذي تعرض للتسمم في الوقت المحدد الذي حدده الملك.

خدم بوميليوس القيصر كطبيب للسموم لأكثر من عشرين عامًا. ولكن، في النهاية، كان هو نفسه يشتبه في التآمر مع الملك البولندي ستيفان باتوري، وفي صيف عام 1575، بأمر من إيفان الرهيب، تم تحميصه حيًا على بصق ضخم، وفقًا للأسطورة.

ويجب القول أن جميع أنواع العرافين والمجوس والسحرة لم يتم نقلهم إلى بلاط الملك حتى وفاته. في العام الأخير من حياته، أبقى إيفان الرهيب معه أكثر من ستين من العرافين والعرافين والمنجمين! وكتب المبعوث الإنجليزي جيروم هورسي أنه في العام الأخير من حياته "كان الملك مشغولاً فقط بدورات الشمس"، راغباً في معرفة تاريخ وفاته.

طالب إيفان الرهيب المتنبئين به بالإجابة على سؤال متى سيموت. و"حدد" المجوس، دون التحدث مع بعضهم البعض، يوم وفاة الملك في 18 مارس 1584.

ومع ذلك، في اليوم "المعين" في 18 مارس 1584، في الصباح، شعر إيفان الرهيب بأنه بخير وأمر في غضب رهيب بإعداد حريق كبير لحرق جميع العرافين المحتملين الذين خدعوه أحياء. . ثم صلى المجوس وطلبوا من الملك أن ينتظر حتى المساء مع الإعدام، لأن "النهار لا ينتهي إلا بغروب الشمس". وافق إيفان الرهيب على الانتظار.

بعد الاستحمام، في حوالي الساعة الثالثة بعد الظهر، قرر إيفان الرهيب لعب الشطرنج مع البويار بيلسكي. بدأ الملك بنفسه بوضع قطع الشطرنج على الرقعة ثم ضربه ضربة. فجأة فقد إيفان الرهيب وعيه وسقط إلى الخلف، ممسكًا بيده آخر قطعة شطرنج غير موضوعة للملك.

مرت أقل من ساعة قبل وفاة إيفان الرهيب. وبعد فترة وجيزة من وفاته، تم إطلاق سراح جميع العرافين الملكيين. دفن إيفان الرابع الرهيب في كاتدرائية رئيس الملائكة في الكرملين بموسكو.

فيودور إيفانوفيتش - مبارك، القيصر وملك كل روسيا.

سنوات الحياة 1557-1598

حكم في الفترة من 1584 إلى 1598

الأب - إيفان فاسيليفيتش الرهيب، المستبد، القيصر.

الأم - أناستاسيا رومانوفنا زاخارينا يورييفا، أخت نيكيتا رومانوفيتش زاخارين وعمة ابنه فيودور نيكيتيش رومانوف، المعروف باسم البطريرك فيلاريت. (فيودور نيكيتيش رومانوف هو والد ميخائيل رومانوف، أول قيصر روسي من سلالة رومانوف).

القيصر فيدور إيفانوفيتشولد في 31 مايو 1557 في موسكو وكان الابن الأكبر الثالث لإيفان الرهيب. اعتلى العرش وهو في السابعة والعشرين من عمره بعد وفاة والده إيفان الرهيب. كان القيصر فيودور إيفانوفيتش قصير القامة وممتلئ الجسم، وكان يبتسم دائمًا ويتحرك ببطء وبدا مقيدًا.

في الليلة الأولى بعد وفاة إيفان الرابع، طرد مجلس الدوما البويار الأعلى من موسكو الأشخاص الذين شاركوا في الأفعال الشريرة للملك الراحل؛ وتم وضع بعضهم في السجن.

أقسم البويار الولاء للقيصر الجديد فيودور إيفانوفيتش (يوانوفيتش). في صباح اليوم التالي، تفرق الرسل في شوارع موسكو، لإبلاغ الناس بوفاة السيادة الهائلة وانضمام القيصر فيودور إيفانوفيتش إلى العرش.

قرر البويار بوريس جودونوف على الفور الاقتراب من الملك الجديد. لم يكن من الصعب القيام بذلك، لأنه كان شقيق زوجة القيصر فيدور، إيرينا فيدوروفنا غودونوفا. بعد تتويج فيودور للمملكة، والذي حدث في 31 مايو 1584، مُنح جودونوف خدمة ملكية لم يسبق لها مثيل حتى ذلك الوقت. إلى جانب لقب أقرب بويار عظيم (وكذلك حاكم مملكتي كازان وأستراخان) حصل على أفضل الأراضي على ضفاف نهر موسكو وفرصة تحصيل رسوم مختلفة بالإضافة إلى راتبه المعتاد. كل هذا جلب لغودونوف دخلاً يبلغ حوالي 900 ألف روبل فضي سنويًا. لم يكن لدى أي من البويار مثل هذا الدخل.

القيصر فيودور إيفانوفيتش

أحب فيودور إيفانوفيتش زوجته كثيرًا، لذلك لم ير سوى الأشياء الجيدة في أخيها، وكان يثق بغودونوف دون قيد أو شرط. أصبح بوريس فيدوروفيتش جودونوف، في جوهره، الحاكم الوحيد لروسيا.

لم يحاول القيصر فيدور حتى الاهتمام بشؤون الدولة. نهض مبكرًا جدًا، واستقبل أباه الروحي في مخدعه، ثم الكاتب الذي يحمل أيقونة القديس الذي يُحتفل بيومه الآن، وقبل الملك الأيقونة، ثم بعد صلاة طويلة بدأ يتناول إفطارًا شهيًا. وطوال اليوم كان الملك يصلي أو يتحدث بمودة مع زوجته أو يتحدث مع البويار عن تفاهات. في المساء كان يحب قضاء وقت ممتع مع المهرجين والأقزام. بعد العشاء، صلى الملك مرة أخرى لفترة طويلة وذهب إلى السرير. كان يذهب بانتظام في رحلات حج إلى الأديرة المقدسة والأديرة الأرثوذكسية، برفقة حاشية كاملة من الحراس الشخصيين المخصصين للقيصر وزوجته غودونوف.

وفي الوقت نفسه، كان بوريس غودونوف نفسه يتعامل مع القضايا المهمة المتعلقة بالسياسة الخارجية والداخلية. كان عهد فيودور إيفانوفيتش سلميًا، حيث لم يكن القيصر ولا بوريس غودونوف يحبان الحرب. اضطرت القوات الروسية إلى حمل السلاح مرة واحدة فقط، في عام 1590، لاستعادة كوريلا وإيفان جورود وكوبوري وياما من السويديين، الذين تم الاستيلاء عليهم في عهد إيفان الرهيب.

يتذكر جودونوف دائمًا الشاب تساريفيتش ديمتري (ابن إيفان الرهيب) ، المنفي مع والدته إلى أوغليش ، ويفهم جيدًا أنه لن يبقى في السلطة إذا مات فيودور إيفانوفيتش فجأة. بعد كل شيء، سيتم إعلان ديمتري خليفة العرش باعتباره ابن إيفان الرابع، الوريث الشرعي للعرش وخليفة عائلة روريكوفيتش.

ثم بدأ غودونوف الماكر في نشر شائعات حول مرض ديمتري العضال، وعن قسوة الصبي تجاه الحيوانات والناس. حاول بوريس إقناع الجميع بأن ديمتري كان متعطشا للدماء مثل والده.

مأساة في أوغليش

تساريفيتش ديمتريولد قبل عامين من وفاة والده إيفان الرهيب. في أوغليش، كلف بوريس غودونوف مخبره، ميخائيلو بيتياجوفسكي، بمراقبة الأمير ووالدته.

عانى تساريفيتش ديمتري من الصرع منذ ولادته، مما جعله يسقط على الأرض في بعض الأحيان ويعاني من التشنجات. في ظل ظروف غير واضحة، في 15 مايو 1591، توفي في أوغليش، عن عمر يناهز التاسعة.

ذهب ديمتري مع مربيةه في نزهة على الأقدام في الفناء، حيث كان الأطفال الآخرون يلعبون في تلك اللحظة "كزة" (كانت السكاكين عالقة للتأكد من دقتها). ما حدث في تلك اللحظة في الفناء لا يزال مجهولاً لأحد على وجه اليقين. ربما قُتل تساريفيتش ديمتري على يد أحد الأطفال الذين يلعبون أو بالقرب من الخدم (قُتل بأمر من بوريس جودونوف).

أو أصيب بنوبة صرع، فسقط ديمتري على الأرض وقطع حلقه عن طريق الخطأ. قال كولوبوف، الذي كان يلعب مع الأمير بتروشا، في وقت لاحق: "... كان الأمير يلعب "وخز" بسكين ... وأصابه مرض، مرض صرع، فهاجم السكين."

هناك نسخة ثالثة: قتل صبي آخر في Uglich، لكن تساريفيتش ديمتري بقي على قيد الحياة، ولكن هذا الإصدار هو الأكثر احتمالا.

رأى الأشخاص الذين جاءوا يركضون الأم والممرضة يبكون على جثة الأمير على شرفة القصر، ويصرخون بأسماء القتلة الذين أرسلهم جودونوف. تعامل الحشد مع بيتياغوفسكي ومساعده كاتشالوف.

تساريفيتش ديمتري

تم إرسال رسول إلى موسكو يحمل أخبارًا مأساوية. التقى جودونوف بالرسول من أوغليش وربما استبدل الرسالة التي تفيد بمقتل الأمير. في الرسالة التي تم تسليمها إلى القيصر فيدور من بوريس جودونوف، كتب أن ديمتري، في نوبة صرع، سقط على سكين وطعن نفسه.

لجنة تحقيق برئاسة الأمير فاسيلي شيسكي، التي وصلت من موسكو، استجوبت الجميع لفترة طويلة وقررت وقوع حادث. وسرعان ما أصبحت والدة تساريفيتش ديمتري المطعون راهبة.

إلغاء عيد القديس جاورجيوس واعتماد البطريركية

قريبا، في يونيو 1591، القرم خان كازي جيريهاجم موسكو. في الرسائل المرسلة إلى القيصر، أكد للقيصر أنه سيقاتل مع ليتوانيا، واقترب هو نفسه من موسكو.

عارض بوريس جودونوف خان كازي جيري وفي المعارك التي دارت في الحقول المحيطة بموسكو تمكن من هزيمة التتار. في ذكرى هذا الحدث، تم وضع حجر في موسكو دير دونسكوي، حيث وضعوا أيقونة والدة الإله دون، التي ساعدت ذات مرة الدوق الأكبر ديمتري دونسكوي في حقل كوليكوفو وغودونوف في معركة موسكو.

في يونيو 1592، أنجبت زوجة القيصر فيودور إيفانوفيتش والملكة إيرينا ابنة، لكن الفتاة لم تعيش طويلاً وتوفيت في سن الطفولة. حزن الآباء المؤسسون بمرارة على وفاة الأميرة، وحزنت العاصمة بأكملها معهم.

في شتاء عام 1592، أرسل بوريس جودونوف نيابة عن القيصر فيدور قوات كبيرة في حملة عسكرية ضد فنلندا. لقد نجحوا في الوصول إلى حدود فنلندا، وأحرقوا العديد من المدن والقرى، وأسروا الآلاف من السويديين. تم إبرام هدنة لمدة عامين مع السويديين بعد عام، وتم إبرام سلام أبدي مع السويد في 18 مايو 1595.

أصبح عهد القيصر فيودور إيفانوفيتش لا يُنسى بالنسبة للروس لإلغاء اليوم الذي كان يُسمح فيه بنقل الفلاحين من مالك أرض إلى آخر، في الخريف، عيد القديس جورج، تركوا المالك. الآن أصبح الفلاحون، بعد أن عملوا لدى مالك واحد لأكثر من ستة أشهر، ملكيته الكاملة. في ذكرى هذا المرسوم ظهر القول الشعبي: "هذه لك يا جدتي، وعيد القديس جورج!"

وظيفة البطريرك

في عهد فيودور إيفانوفيتش، تم إدخال البطريركية إلى روسيا، وأصبح المتروبوليت أول بطريرك على كل روسيا في عام 1589. وظيفة. كان هذا الابتكار هو القرار الوحيد ليس من جودونوف، ولكن من القيصر فيودور إيفانوفيتش نفسه. حدث هذا بسبب حقيقة أنه بعد استيلاء الأتراك على القسطنطينية، فقد بطريرك الإمبراطورية الشرقية أهميته. بحلول ذلك الوقت، كانت الكنيسة الروسية مستقلة بالفعل. وبعد ذلك بعامين، وافق مجلس بطاركة المشرق البطريركية الروسية.

توفي القيصر فيودور إيفانوفيتش، الملقب بالمبارك، في 7 يناير 1598. لقد كان مريضا لفترة طويلة وبشكل خطير، وتوفي بهدوء ودون أن يلاحظه أحد. قبل وفاته، قال فيدور وداعا لزوجته الحبيبة. ولم يسم أحداً خلفاً له، واثقاً بإرادة الله.

أعلن بوريس غودونوف لرعاياه أن الملك ترك زوجته لتحكم، وكمستشارين لها البطريرك أيوب، ابن عم القيصر فيودور نيكيتيش وصهر بوريس غودونوف.

كتب المؤرخ إن إم كارامزين: "هكذا تم قطع الجيل الفارانجي الشهير، الذي تدين له روسيا بوجودها واسمها وعظمتها، على عرش موسكو... وسرعان ما علمت العاصمة الحزينة أنه مع إيرينا، عرش روسيا" كان مونوماخس أرملة؛ أن التاج والصولجان يقعان عليه خاملين. أن روسيا ليس لديها ملك، وليس لديها ملكة.

تم دفن آخر ممثل لسلالة روريك في كاتدرائية رئيس الملائكة في الكرملين بموسكو.

بوريس غودونوف - القيصر والملك الأعظم على كل روسيا.

سنوات الحياة 1551-1605

حكم في الفترة من 1598 إلى 1605

تنحدر عائلة غودونوف من التتار مورزا شيت، الذين استقروا في روس في القرن الخامس عشر وتحولوا إلى الأرثوذكسية. زوجة بوريس فيدوروفيتش جودونوفكانت ابنة الجلاد سيئ السمعة ماليوتا سكوراتوف - ماريا. أبناء بوريس جودونوف وماريا هم فيدور وكسينيا.

في اليوم التاسع بعد وفاة القيصر فيودور إيفانوفيتش، أعلنت أرملته إيرينا أنها تخلت عن المملكة ودخلت الدير. أقنع مجلس الدوما والنبلاء وجميع المواطنين الملكة بعدم ترك العرش، لكن إيرينا كانت مصرة على قرارها، تاركة السلطة للبويضات والبطريرك حتى بدء المجلس الكبير في موسكو لجميع صفوف الدولة الروسية. تقاعدت الملكة في دير نوفوديفيتشي وأخذت نذورًا رهبانية تحت اسم ألكسندرا. تركت روسيا بدون كهرباء.

بدأ Boyar Duma في اتخاذ قرار بشأن ما يجب فعله في هذه الحالة. التفت البطريرك أيوب إلى بوريس ودعاه المختار من فوق وقدم له التاج. لكن جودونوف تظاهر بأنه لم يحلم أبدا بالعرش، ولم يستسلم أبدا للإقناع، ورفض العرش بشكل حاسم.

بدأ البطريرك والبويار في الانتظار زيمسكي سوبور(المجلس الكبير)، الذي كان من المقرر أن ينعقد في موسكو بعد ستة أسابيع من وفاة القيصر فيودور إيفانوفيتش. كانت الدولة يحكمها الدوما.

بدأت كاتدرائية الدولة زيمسكي الكبرى العمل في 17 فبراير 1598. بالإضافة إلى البويار موسكو النبيلة، حضره أكثر من 500 شخص منتخب من مناطق مختلفة من روسيا. أبلغ البطريرك أيوب المجلس أن الملك مات دون أن يترك وريثًا، ورفضت زوجته وبوريس جودونوف الحكم. عرّف البطريرك الجميع برأي مجلس موسكو بشأن نقل السلطة إلى غودونوف. وافق مجلس الدولة على اقتراح البويار موسكو والبطريرك.

في اليوم التالي، ركع المجمع الكبير وصلّى في كنيسة العذراء. واستمر هذا لمدة يومين آخرين. لكن بوريس جودونوف، في الدير، ما زال يرفض التاج الملكي. باركت الملكة إيرينا بوريس في الحكم، وعندها فقط وافق جودونوف على الحكم، مما أسعد الجميع. بارك البطريرك أيوب بوريس في دير نوفوديفيتشي وأعلنه ملكًا.

بدأ جودونوف في الحكم، لكنه ظل ملكًا غير متزوج. قرر بوريس تأجيل الزفاف الملكي. لقد كان يعلم منذ فترة طويلة أن خان كازي جيري سوف يسير مرة أخرى إلى موسكو. أمر جودونوف بجمع جيش وإعداد كل شيء لحملة ضد الخان.

في 2 مايو 1598، تجاوز جودونوف على رأس جيش ضخم أسوار العاصمة. على ضفاف نهر أوكا توقفوا وانتظروا. وعسكر الجنود الروس لمدة ستة أسابيع، لكن قوات كازي جيري ما زالت مفقودة.

بوريس جودونوف

في نهاية يونيو، استقبل بوريس في خيمة معسكره سفراء خان، الذين نقلوا رسالة من كازي جيري حول الرغبة في إبرام اتحاد أبدي مع روسيا. عادت القوات إلى العاصمة. في موسكو، تم الترحيب بهم كمنتصرين، الذين أخافوا التتار بمظهرهم وبالتالي أنقذوا الدولة من غزو جديد.

بعد عودته من الحملة، توج بوريس ملكا. تكريما لحفل الزفاف، تم إعفاء الناس في المناطق الريفية من الضرائب لمدة عام كامل، وحصل أفراد الخدمة على رواتب مضاعفة طوال العام. تداول التجار معفاة من الرسوم الجمركية لمدة عامين. كان الملك يساعد باستمرار الأرامل والأيتام والفقراء والمقعدين.

لم تكن هناك حروب، وتطورت التجارة والثقافة. يبدو أن الوقت قد حان للازدهار في روسيا. تمكن القيصر بوريس من إقامة علاقات ودية مع إنجلترا والقسطنطينية وبلاد فارس وروما وفلورنسا.

ومع ذلك، منذ عام 1601، بدأت الأحداث الرهيبة في البلاد. هطلت أمطار طويلة في ذلك العام، ثم جاء الصقيع المبكر، فدمر كل ما كان ينمو في الحقول. وفي العام التالي فشل الحصاد مرة أخرى. واستمرت المجاعة في البلاد ثلاث سنوات، وارتفع سعر الخبز 100 مرة.

كان للمجاعة تأثير خطير للغاية على موسكو.

تدفق تدفق اللاجئين من البلدات والقرى المحيطة إلى العاصمة لأن بوريس جودونوف نظم توزيعًا مجانيًا للخبز من خزانة الدولة في العاصمة. في عام 1603، تلقى 60-80 ألف شخص "الصدقة الملكية" في موسكو كل يوم. ولكن سرعان ما اضطرت السلطات إلى الاعتراف بعجزها في مكافحة الجوع، ثم في موسكو، مات حوالي 127 ألف شخص من المجاعة الرهيبة خلال 2.5 سنة.

بدأ الناس يقولون أن هذا كان عقاب الله. والمجاعة ترجع إلى أن حكم بوريس غير قانوني وبالتالي لا يباركه الله. في 1601-1602، من أجل تعزيز موقف غودونوف، ذهب حتى إلى الاستعادة المؤقتة لعيد القديس جورج، لكن هذا لم يزيد من حب القيصر. بدأت أعمال الشغب الشعبية في كل مكان في البلاد. أخطرها كانت انتفاضة عام 1603 بقيادة أتامان قطن. قمعت القوات القيصرية التمرد، لكنها فشلت في تهدئة البلاد بشكل كامل.

نهج كاذبة ديمتري

في ذلك الوقت، قام العديد من الأثرياء بتحرير خدمهم (العبيد) حتى لا يطعموهم، ولهذا ظهرت حشود من المشردين والجياع في كل مكان. بدأت عصابات اللصوص تتشكل من العبيد الذين أطلق سراحهم أو فروا دون إذن.

وكانت أغلب هذه العصابات تتواجد في الأطراف الغربية للولاية التي كانت تسمى آنذاك سيفيرسك أوكرانياوحيث تم نفي المجرمين سابقًا من موسكو. وهكذا، ظهرت على الضواحي الغربية للبلاد حشود ضخمة من الجياع والغاضبين، الذين كانوا ينتظرون فقط الفرصة للتوحد والتمرد ضد موسكو. ولم تكن هذه الفرصة طويلة في المستقبل. في الكومنولث البولندي الليتواني (بولندا) ظهر فجأة قيصر محتال - ديمتري الكاذب.

في روسيا، كانت هناك شائعات منذ فترة طويلة بأن تساريفيتش ديمتري الحقيقي على قيد الحياة، وكانت هذه الشائعات مستمرة للغاية. كان جودونوف خائفًا من التهديد الذي كان يحيط به وأراد أن يعرف من ينشر هذه الشائعات. لقد أنشأ نظامًا للمراقبة والإدانات وذهب إلى حد معاقبة من ينشرون الشائعات.

ثم عانت العديد من عائلات البويار الشهيرة من الاضطهاد الملكي. عانى بشكل خاص ممثلو عائلة رومانوف، الذين كان لهم الحق في العرش الملكي أكثر من غيرهم. كان فيودور رومانوف، ابن عم القيصر فيودور إيفانوفيتش، يشكل الخطر الأكبر على بوريس غودونوف. قام القيصر بوريس بسجنه قسراً في دير، حيث تم صبغه راهبًا تحت اسم فيلاريت. قام جودونوف بنفي بقية آل رومانوف إلى أماكن بعيدة مختلفة. لقد عانى الكثير من الأبرياء من هذا الاضطهاد.

ألقى الناس المنهكون من الجوع والمرض باللوم على القيصر بوريس في كل شيء. من أجل إبقاء الناس مشغولين، وإعطاء الناس العمل، بدأ بوريس جودونوف في العديد من مشاريع البناء الكبيرة في موسكو، وبدأ بناء قصر الاحتياطي، وفي نفس الوقت بدأوا في إكمال برج الجرس لإيفان الكبير- أطول برج جرس في روسيا.

ومع ذلك، تجمع العديد من الجياع في عصابات من اللصوص وقاموا بالسرقة على جميع الطرق الرئيسية. وعندما ظهرت الأخبار عن تساريفيتش ديمتري الذي نجا بأعجوبة، والذي سيأتي قريبا إلى موسكو ويجلس على العرش، لم يشك الناس لمدة دقيقة في صحة هذه الأخبار.

في بداية عام 1604، اعترض الوفد المرافق للقيصر رسالة من أجنبي من نارفا، حيث ورد أن تساريفيتش ديمتري، الذي هرب بأعجوبة، يعيش مع القوزاق، وأن الكوارث والمصائب الكبيرة ستصيب روسيا قريبًا. ونتيجة البحث تبين أن المحتال هو النبيل غريغوري أوتريبييف، الذي فر إلى بولندا عام 1602.

رأس برج الجرس لإيفان الكبير والنقش الذي يحمل اسمي بوريس وفيودور جودونوف

في 16 أكتوبر 1604، تحرك ديمتري الكاذب نحو موسكو، برفقة البولنديين والقوزاق. كان الناس مليئين بالحماس ولم يستمعوا حتى إلى خطب بطريرك موسكو الذي قال إن دجالًا ومخادعًا قادمان.

في يناير 1605، أرسل جودونوف جيشًا ضد المحتال، الذي هزم ديمتري الكاذب. أُجبر المحتال على المغادرة إلى بوتيفل. لم تكن قوته تكمن في الجيش، بل في الاعتقاد السائد بأنه الوريث الشرعي للعرش، وبدأ القوزاق والفلاحون الهاربون في التدفق على ديمتري الكاذب من جميع أنحاء روسيا.

في 13 أبريل 1605، اشتكى بوريس جودونوف، الذي كان يبدو بصحة جيدة بشكل غير متوقع، من الدوار. اتصلوا بالطبيب، لكن حالة الملك كانت تزداد سوءًا كل دقيقة، وبدأ النزيف يخرج من أذنيه وأنفه. تمكن بوريس من تسمية ابنه فيودور خلفًا له وفقد وعيه. توفي بعد فترة وجيزة. تم دفن بوريس غودونوف أولاً في دير فارسونوفسكي في موسكو، وبعد ذلك، بأمر من القيصر فاسيلي شيسكي، تم نقل رماده إلى ترينيتي سرجيوس لافرا.

فيدور غودونوف - القيصر والملك الأعظم على كل روسيا.

سنوات الحياة 1589-1605

سنة الحكم 1605

الأب - بوريس فيدوروفيتش جودونوف، القيصر والملك الأعظم على كل روسيا.

الأم - ماريا ابنة ماليوتا سكوراتوف (غريغوري لوكيانوفيتش سكوراتي بيلسكي).

ابن بوريس جودونوف فيدور بوريسوفيتش جودونوفكان شاباً ذكياً ومثقفاً ومحبوباً من كل من حوله. أقسم البويار والمقربون منه الولاء للوريث الشاب للعرش، لكن خلف ظهره قالوا بهدوء إن فيدور لن يحكم لفترة طويلة. كان الجميع ينتظر وصول ديمتري الكاذب.

وسرعان ما اعترف الحاكم باسمانوف مع جيشه بالمحتال كملك وأقسم الولاء لديمتري الكاذب. أعلن الجيش سيادة المحتال وتحرك نحو موسكو. اعتقد الناس أنهم كانوا يرون تساريفيتش ديمتري الحقيقي، واستقبلوه على طول الطريق إلى العاصمة بتعجب بهيج وخبز وملح.

حكم فيودور بوريسوفيتش لمدة تقل عن شهرين، ولم يكن لديه حتى الوقت لتتويجه ملكًا. كان الملك الشاب آنذاك يبلغ من العمر 16 عامًا فقط.

القيصر فيودور بوريسوفيتش جودونوف

في الأول من يونيو، ظهر سفراء ديمتري الكاذب في موسكو. جلب رنين الأجراس المواطنين إلى الساحة الحمراء. قرأ السفراء رسالة إلى الشعب، حيث أعطى الكاذب ديمتري الناس مغفرته وهدد بدينونة الله على أولئك الذين لا يريدون الاعتراف به كسيادة. شكك الكثيرون في أن هذا هو نفس ديمتري - ابن إيفان الرهيب. ثم اتصلوا بالأمير شيسكي، الذي كان يحقق في وفاة تساريفيتش ديمتري، إلى لوبني ميستو، وطلبوا منه أن يقول الحقيقة بشأن وفاة تساريفيتش في أوغليش. أقسم شيسكي واعترف بأنه لم يقتل الأمير، بل صبي آخر - ابن الكاهن. أصبح حشد الناس ساخطين، وهرع الناس إلى الكرملين للتعامل مع آل جودونوف.

جلس فيودور غودونوف على العرش، على أمل أن يتوقف الناس عندما يرونه بالزي الملكي. ولكن بالنسبة للحشد المتسرع، فقد توقف بالفعل عن أن يكون صاحب سيادة. تم نهب القصر. دمرت جميع عقارات ومنازل البويار القريبة من جودونوف. وعزل البطريرك أيوب ونزعت عنه ثيابه البطريركية وأرسل إلى أحد الدير.

بأمر من ديمتري الكاذب ، تم خنق فيودور جودونوف ووالدته ماريا جودونوفا ، لكن أخته كسينيا ظلت على قيد الحياة. قيل للناس أن القيصر والقيصر قد انتحرا. وتم عرض جثثهم أمام الجمهور. كما قاموا بحفر التابوت الذي به جثة بوريس جودونوف. تم دفن الثلاثة بدون طقوس الكنيسة في دير فارسونوفيفسكي الفقير. بعد ذلك، بأمر من القيصر فاسيلي شيسكي، تم نقل رفاتهم إلى ترينيتي سيرجيوس لافرا.

وقت الاضطرابات

وقت الاضطراباتيصف الشعب الروسي سنوات أواخر القرن السادس عشر وأوائل القرن السابع عشر بأنها صعبة بالنسبة للدولة الروسية، عندما كانت بلادنا في وضع صعب للغاية.

في عام 1584، توفي القيصر إيفان الرابع فاسيليفيتش، الملقب بالرهيب بسبب مزاجه القاسي، في موسكو. مع وفاته، بدأ وقت الاضطرابات في روسيا.

وقت الاضطرابات أو وقت الاضطرابات يشير إلى العديد من الأحداث التي جرت في روسيا لمدة 30 عامًا تقريبًا، حتى عام 1613، عندما ملك جديد- ميخائيل فيدوروفيتش رومانوف.

خلال 30 عامًا من الاضطرابات في روسيا، حدث الكثير!

ظهر "ملوك" محتالان - ديمتري الكاذب الأول وديمتري الكاذب الثاني.

قام البولنديون والسويديون بانتظام بمحاولات - علنية وسرية - للسيطرة على بلادنا. لبعض الوقت في موسكو، كان الأمر كما لو أن البولنديين كانوا مسؤولين عن وطنهم.

ذهب البويار إلى جانب الملك البولندي سيغيسموند الثالث وكانوا على استعداد لتنصيب ابنه الأمير فلاديسلاف قيصرًا روسيًا.

السويديون، الذين دعاهم القيصر فاسيلي شيسكي للمساعدة ضد البولنديين، حكموا شمال البلاد. وفشلت ميليشيا زيمستفو الأولى بقيادة بروكوبي لابونوف.

بالطبع، لعب عهد ملوك ذلك الوقت العصيب - بوريس جودونوف وفاسيلي شيسكي - دورًا مهمًا في أحداث زمن الاضطرابات.

ولوضع حد لزمن الاضطرابات والصعود إلى عرش القيصر الجديد من سلالة رومانوف، الذي اختاره جميع الناس، ساعد اثنان من الأبطال الروس - شيخ زيمستفو من نيجني نوفغورود كوزما مينينوالأمير ديمتري بوزارسكي.

القيصر الكاذب ديمتري الأول

سنوات من الحياة؟ – 1606

حكم 1605-1606

يظل أصل False Dmitry وتاريخ ظهوره والاستيلاء على اسم ابن إيفان الرهيب غامضًا حتى يومنا هذا ومن غير المرجح أن يتم شرحه بالكامل على الإطلاق.

غريغوري أوتريبييف، ابن البويار الجاليكي بوجدان أوتريبييف، منذ الطفولة عاش في موسكو كعبيد لبويار رومانوف والأمير بوريس تشيركاسكي. ثم أصبح راهبًا، وانتقل من دير إلى آخر، وانتهى به الأمر في دير تشودوف في الكرملين بموسكو، حيث أخذه البطريرك أيوب كاتبًا.

في موسكو، كان غريغوري أوتريبييف يتفاخر باستمرار بأنه يمكن أن يصبح يومًا ما ملكًا على عرش موسكو. وصلت كلماته إلى بوريس جودونوف، وأمر بنفي غريغوريوس إلى دير كيريلوف. لكن تم تحذير غريغوري من المنفى، وتمكن من الفرار إلى غاليتش، ثم إلى ممروم، ومن هناك انتقل مرة أخرى إلى موسكو.

في عام 1602، فر أوتريبييف مع فارلام معين إلى كييف، إلى دير كييف بيشيرسك. من هناك، ذهب غريغوريوس إلى مدينة أوستروج إلى الأمير كونستانتين أوستروجسكي، ثم دخل في خدمة الأمير فيشنيفيتسكي. ثم أعلن للأمير أولاً عن أصله الملكي المفترض.

صدق الأمير فيشنفيتسكي قصة ديمتري الكاذب وبعض الروس الذين زُعم أنهم عرفوه على أنه الأمير. سرعان ما أصبح ديمتري الكاذب صديقًا للحاكم يوري منيشك من مدينة ساندوميرز، الذي كانت ابنته، مارينا منيشك، وقع في الحب.

ديمتري الكاذب الأول

وعد ديمتري الكاذب في حالة اعتلائه العرش الروسي بتحويل روسيا إلى الكاثوليكية. قررت كوريا البابوية تقديم كل مساعدة ممكنة للأمير.

في 17 أبريل 1604، تحول Lhadmitry إلى الكاثوليكية. ملك بولندا سيغيسموند الثالثتعرف على ديمتري الكاذب ووعده بـ 40 ألف زلوتي من الصيانة السنوية. رسميا، لم يساعد Sigismund III، سمح فقط لأولئك الذين أرادوا دعم الأمير. لهذا، وعد Lhadmitry بإعطاء Smolensk وأرض Seversk، التي تنتمي إلى روسيا، إلى بولندا.

في 13 أكتوبر 1604، عبر الكاذب ديمتري، إلى جانب مفرزة بولندية وليتوانية قوامها ثلاثة آلاف جندي، الحدود الروسية وحصن نفسه في مدينة بوتيفل.

كما صدق الكثيرون في روسيا المخادع وانحازوا إليه. كل يوم، كان بوريس جودونوف يُبلغ أن المزيد والمزيد من المدن تعترف بالمحتال كقيصر.

أرسل غودونوف جيشًا كبيرًا ضد ديمتري الكاذب، لكن كان لدى جيش غودونوف شكوك: هل كانوا يعارضون ديمتري الحقيقي، ابن إيفان الرهيب؟

في 13 أبريل 1605، توفي بوريس جودونوف بشكل غير متوقع. بعد وفاة بوريس جودونوف، ذهب جيشه بأكمله على الفور إلى جانب False Dmitry.

في 20 يونيو، دخل Lhadmitry رسميا إلى موسكو تحت رنين الأجراس وصرخات بهيجة لأولئك الذين استقبلوه. كان يركب حصانًا أبيض، وبدا لسكان موسكو طويل القامة ووسيمًا، على الرغم من أن وجهه كان مدللًا بأنف عريض ومسطح وثؤلول كبير عليه. نظر ديمتري الكاذب إلى الكرملين والدموع في عينيه وشكر الله على إنقاذ حياته.

لقد تجول في جميع الكاتدرائيات وانحنى بشكل خاص أمام نعش إيفان الرهيب ، وهو يذرف الدموع بصدق ، ولم يشك أحد في أنه أمير حقيقي. كان الناس ينتظرون لقاء ديمتري الكاذب مع والدته ماريا.

في 18 يوليو، تم التعرف على كاذبة ديمتري من قبل الملكة مارثا، زوجة إيفان الرهيب، وحتى والدة تساريفيتش ديمتري نفسها. في 30 يوليو 1605، توج الكاذب دميتري الأول ملكًا.

كانت تصرفات الملك الأولى عبارة عن خدمات عديدة. تم إرجاع البويار والأمراء المشينين (غودونوف وشويسكي) من المنفى وأعيدت إليهم ممتلكاتهم. تمت مضاعفة رواتب العاملين في الخدمة وتم توزيع قطع الأراضي على أصحاب الأراضي. سُمح للفلاحين بمغادرة ملاك الأراضي إذا لم يطعمهم أثناء المجاعة. بالإضافة إلى ذلك، قام Lhadmitry بتبسيط مغادرة الدولة.

خلال فترة حكمه القصيرة، كان القيصر حاضرا يوميا تقريبا في مجلس الدوما (مجلس الشيوخ) وشارك في النزاعات والقرارات المتعلقة بشؤون الدولة. لقد قبل الالتماسات عن طيب خاطر وغالبًا ما كان يتجول في أنحاء المدينة ويتواصل مع الحرفيين والتجار والناس العاديين.

أمر بنفسه ببناء قصر ثري جديد، حيث كان يقيم الأعياد في كثير من الأحيان ويمشي مع رجال الحاشية. كانت إحدى نقاط ضعف ديمتري الكاذب هي النساء، بما في ذلك زوجات وبنات البويار، اللاتي أصبحن في الواقع محظيات القيصر. وكان من بينهم حتى ابنة بوريس غودونوف، كسينيا، التي تم نفيها لاحقًا على يد ديمتري الكاذب إلى الدير، حيث أنجبت ولداً.

مقتل الكاذب ديمتري الأول

ومع ذلك، سرعان ما تفاجأ البويار في موسكو بأن "القيصر الشرعي ديمتري" لم يلتزم بالعادات والطقوس الروسية. تقليدًا للملك البولندي، ديمتري الكاذب، قمت بإعادة تسمية مجلس الدوما البويار إلى مجلس الشيوخ، وأدخلت تغييرات على احتفالات القصر وسرعان ما أفرغت الخزانة بنفقات صيانة الحراس البولنديين والألمان، والترفيه والهدايا للملك البولندي.

وفاءً بوعده بالزواج من مارينا منيشك، في 12 نوفمبر 1605، دعاها ديمتري الكاذب وحاشيته إلى موسكو.

سرعان ما نشأ موقف مزدوج في موسكو: من ناحية، أحبه الناس، ومن ناحية أخرى، بدأوا يشتبهون في أنه محتال. منذ اليوم الأول تقريبًا، اجتاحت العاصمة موجة من السخط بسبب فشل القيصر في مراعاة صيام الكنيسة وانتهاك العادات الروسية في الملابس والحياة، وتصرفاته تجاه الأجانب، ووعده بالزواج من امرأة بولندية.

ترأس مجموعة الأشخاص غير الراضين فاسيلي شيسكي، وفاسيلي جوليتسين، والأمير كوراكين، وميخائيل تاتيشيف، ومتروبوليتان كازان وكولومنا. لقتل القيصر، تم استئجار الرماة وقاتل فيودور جودونوف، شريفيدينوف. لكن محاولة الاغتيال المخطط لها في 8 يناير 1606 باءت بالفشل، ومزق الحشد مرتكبيها إربًا.

في 24 أبريل 1606، وصل البولنديون إلى حفل زفاف False Dmitry I مع Marina Mennishek - حوالي 2 ألف شخص - النبلاء النبلاء واللوردات والأمراء وحاشيتهم، الذين خصص لهم False Dmitry مبالغ ضخمة للهدايا والهدايا.

في 8 مايو 1606، توجت مارينا منيشيك ملكة، وتم حفل زفافهما. خلال الاحتفال الذي استمر عدة أيام، تقاعدت Lhadmitry من الشؤون الحكومية. في هذا الوقت، اقتحم البولنديون في موسكو، في صخب مخمور، منازل موسكو، وهرعوا إلى النساء، وسرقوا المارة. قرر المتآمرون الاستفادة من هذا.

في 14 مايو 1606، جمع فاسيلي شيسكي التجار والجنود المخلصين له، ووضع معهم خطة عمل ضد البولنديين الوقحين. تم وضع علامة على المنازل التي يعيشون فيها. وقرر المتآمرون دق ناقوس الخطر يوم السبت ودعوة الشعب إلى الثورة بحجة حماية الملك. قام شيسكي نيابة عن القيصر بتغيير الحراس في القصر، وأمر بفتح السجون وأصدر أسلحة للحشد.

مارينا منيشك

وفي 17 مايو 1606، دخل المتآمرون الميدان الأحمر بحشد مسلح. حاول ديمتري الكاذب الهرب، وقفز من النافذة إلى الرصيف، حيث التقطه الرماة حيًا وقطعوه حتى الموت.

تم جر جثة ديمتري الكاذب إلى الساحة الحمراء، ونزعت ملابسه، ووضع قناع على صدره، وتم لصق أنبوب في فمه. لمدة يومين، لعن سكان موسكو الجثة، ثم دفنوها في المقبرة القديمة خلف بوابة سربوخوف.

ولكن سرعان ما انتشرت شائعات مفادها أن "المعجزات تحدث" فوق القبر بفضل سحر الميت الكاذب ديمتري الأول. وقد تم حفر جثته وحرقها وبعد خلط الرماد بالبارود أطلقوا النار من مدفع في الاتجاه الذي منه لقد جاء - إلى الغرب.

ديمتري الكاذب الثاني

ديمتري الكاذب الثاني، غالبا ما يطلق عليه لص توشينو(سنة ومكان ميلاده غير معروفين - توفي في 21 ديسمبر 1610 بالقرب من كالوغا)، - المحتال الثاني الذي تظاهر بأنه ابن إيفان الرهيب، تساريفيتش ديمتري. ولم يتم تحديد اسمه الحقيقي وأصله.

مباشرة بعد وفاة ديمتري الأول الكاذب، بدأ ميخائيل مولتشانوف (أحد قتلة فيودور غودونوف)، الذي فر من موسكو باتجاه الحدود الغربية، في نشر شائعات عن مقتل شخص آخر في الكرملين بدلاً من "ديمتري"، و وقد هرب القيصر نفسه.

كان الكثير من الناس مهتمين بظهور محتال جديد، سواء أولئك المرتبطين بالمحتال القديم أو غير الراضين عن قوة فاسيلي شيسكي.

ظهر ديمتري الثاني الكاذب لأول مرة عام 1607 في مدينة بروبويسك البيلاروسية، حيث تم القبض عليه كجاسوس. في السجن، أطلق على نفسه اسم أندريه أندريفيتش ناجيم، أحد أقارب القيصر المقتول ديمتري، المختبئ من شيسكي، وطلب إرساله إلى مدينة ستارودوب. من ستارودوب بدأ في نشر شائعات بأن ديمتري كان على قيد الحياة وكان هناك. عندما بدأوا في السؤال من هو ديمتري، أشار الأصدقاء إلى "ناغوغو". في البداية أنكر ذلك، ولكن عندما هدده سكان البلدة بالتعذيب، أطلق على نفسه اسم ديمتري.

بدأ المؤيدون بالتجمع في False Dmitry II في Starodub. كان هؤلاء هم العديد من المغامرين البولنديين ونبلاء جنوب روسيا والقوزاق وبقايا الجيش المهزوم إيفان بولوتنيكوفا.

لص توشينو

عندما تجمع حوالي 3000 جندي، هزم False Dmitry II القوات الملكية بالقرب من مدينة كوزيلسك. في مايو 1608، هزم False Dmitry II قوات شيسكي بالقرب من فولخوف، وفي أوائل يونيو اقترب من موسكو. أصبح معسكرًا في قرية توشينو بالقرب من موسكو (ولهذا أطلق عليه لقب لص توشينو).

بعد أن علمت أن مارينا منيشك قد تم إطلاق سراحها في بولندا، استعادها الكاذب دميتري الثاني من الجيش القيصري. مرة واحدة في معسكر False Dmitry II، زُعم أن مارينا منيشيك تعرفت عليه كزوجها False Dmitry I.

في 1 أبريل 1609، خرج False Dmitry II إلى الناس في قبعة ملكية، مشرقة مع العديد من الماس المحترق في الشمس. ومنذ ذلك الحين بدأ المثل: "قلنسوة اللص تحترق".

في صيف عام 1609، غزت قوات الملك البولندي سيجيسموند الثالث علنًا أراضي موسكوفيت روس وحاصرت سمولينسك. وصل المبعوثون الملكيون إلى توشينو ودعوا البولنديين والروس إلى ترك المحتال والذهاب إلى خدمة سيغيسموند. اتبع العديد من المحاربين هذه الدعوة. لقد تُرك لص توشينو تقريبًا بدون جيش وبدون أتباعه. ثم هرب المحتال متنكرًا من توشينو إلى كالوغا، حيث أتت مارينا منيشك من أجله أيضًا.

في 11 ديسمبر 1610، قُتل لص توشينسكي بالقرب من كالوغا أثناء صيده على يد التتار المعمدين بيتر أوروسوف، الذي قطع كتفه بسيف، وشقيقه الأصغر الذي قطع رأس ديمتري الثاني الكاذب. وهكذا انتقم أوروسوف من المحتال لإعدام صديقه ملك التتار كاسيموف - أوراز ماجوميت.

وبعد أيام قليلة من وفاة لص توشينسكي، أنجبت مارينا منيشيك ابنه إيفان - "الغراب الصغير"، كما كان يُطلق عليه في روسيا. لكن الزوجة السابقة لـ False Dmitry I، Marina Mennishek، لم تحزن طويلاً على لص Tushinsky. وسرعان ما أصبحت صديقة للزعيم القوزاق إيفان زاروتسكي.

فاسيلي شيسكي - القيصر والملك الأعظم على عموم روسيا.

سنوات الحياة 1552-1612

حكم 1606-1610

الأب - الأمير إيفان أندريفيتش شيسكي من عائلة أمراء سوزدال نيجني نوفغورود، سليل الأمير أندريه ياروسلافيتش، شقيق ألكسندر نيفسكي.

مؤامرة الإطاحة بدميتري الكاذب قادها البويار فاسيلي إيفانوفيتش شيسكيالذي "صرخ" البويار المتآمرون باعتباره الملك الجديد. لكن فاسيلي شيسكي نفسه كان أيضًا مخادعًا تمامًا.

في عام 1591، ترأس شيسكي لجنة التحقيق في أوغليش في وفاة تساريفيتش ديمتري. ثم أقسم شيسكي أن ديمتري مات بسبب مرضه.

مباشرة بعد وفاة بوريس جودونوف، ذهب شيسكي إلى جانب False Dmitry I وأقسم مرة أخرى أمام كل الناس أن False Dmitry أنا هو Tsarevich Dmitry الحقيقي.

ثم قاد شيسكي مؤامرة للإطاحة بـ "الأمير الحقيقي".

بعد أن أصبح ملكًا، أقسم شيسكي علنًا للمرة الثالثة، هذه المرة أن تساريفيتش ديمتري مات حقًا عندما كان طفلاً، ولكن ليس بسبب المرض، لكنه قُتل بأمر من بوريس جودونوف.

باختصار، قال فاسيلي شيسكي دائمًا ما كان مفيدًا له، ولهذا السبب لم يحب الناس شيسكي، فقد اعتبروه ليس مواطنًا، بل مجرد ملك "بويار".

كان لدى شيسكي زوجتان: الأميرة إيلينا ميخائيلوفنا ريبنينا والأميرة إيكاترينا بتروفنا بوينوسوفا-روستوفسكايا، ومن زواجه الثاني ولدت بنات - آنا وأناستازيا.

حتى في عهد القيصر فيودور إيفانوفيتش، حصل الأمير فاسيلي إيفانوفيتش شيسكي على رتبة بويار. لم يتألق بالنجاحات العسكرية ولم يكن له أي تأثير على الملك. لقد كان في ظل البويار الآخرين، أكثر حكمة وموهبة.

تم انتخاب شيسكي للمملكة من قبل البويار وتجمع الحشد الذي رشوة منهم في الساحة الحمراء بموسكو في 19 مايو 1606. كانت مثل هذه الانتخابات غير قانونية، لكنها لم تزعج أي من البويار.

فاسيلي شيسكي، عند اعتلائه العرش - القيصر فاسيلي الرابع إيفانوفيتش شيسكي، توج ملكًا في 1 يونيو 1606 في كاتدرائية الصعود في الكرملين بموسكو.

القيصر فاسيلي شيسكي

في أغسطس 1607، قام البولنديون بمحاولة جديدة للتدخل المقنع في روس موسكو، هذه المرة بمشاركة الكاذب ديمتري الثاني. فشلت محاولة إخراج القوات البولندية من البلاد بالوسائل الدبلوماسية. وفي فبراير 1609، أبرمت حكومة شيسكي اتفاقًا مع الملك السويدي تشارلز التاسع، بموجبه قدمت السويد لروسيا قوات مرتزقة (معظمها من الألمان والسويديين)، والتي دفعت روسيا ثمنها. لهذا، تنازلت حكومة شيسكي عن جزء من الأراضي الروسية للسويد، مما أدى إلى الاستيلاء على بسكوف ونوفغورود من قبل السويديين.

وكانت بولندا في ذلك الوقت في حالة حرب مع السويد. ورأى الملك البولندي سيجيسموند الثالث في دعوة السويديين لروسيا بمثابة تعزيز غير مقبول لعدوه. وبدون تردد، غزا الأراضي الروسية بجيش قوامه الآلاف، وكانت القوات البولندية تقترب بسرعة من موسكو.

كان الجيش الروسي السويدي تحت قيادة الأمير شقيق القيصر ميخائيل سكوبين شيسكي. بالقرب من قرية كلوشينو (التي كانت تقع بين فيازما وموزايسك) هُزمت قوات سكوبين شويسكي بالكامل على يد البولنديين.

تسببت الهزيمة في كلوشينو في عاصفة من السخط بين الناس وبين النبلاء. وكانت هذه الهزيمة هي السبب وراء إقالة فاسيلي شيسكي من السلطة.

في صيف عام 1610، أطاح البويار والنبلاء بشويسكي من العرش وأجبروه على أن يصبح راهبًا. تم تسليم القيصر "البويار" السابق إلى الهيتمان البولندي (القائد الأعلى) Zholkiewski، الذي أخذ Shuiski إلى بولندا. توفي فاسيلي شيسكي عام 1612 أثناء احتجازه في بولندا في قلعة جوستينسكي.

وفي وقت لاحق، تم نقل رفاته إلى روسيا ودفن في كاتدرائية رئيس الملائكة في الكرملين في موسكو.

سبعة بويار وفترة خلو العرش

اقتحم البويار والنبلاء، الغاضبون من هزيمة القوات الروسية بالقرب من كلوشينو، غرف القيصر فاسيلي شيسكي في موسكو في 17 يوليو 1610 وطالبوه بالتنازل عن العرش. تحت التهديد بالقتل، لم يكن أمام شيسكي خيار سوى الموافقة.

أقسم المشاركون في المؤامرة لشيسكي المخلوع على "اختيار ملك مع الأرض كلها" ، لكنهم لم يحافظوا على قسمهم.

انتقلت السلطة في البلاد إلى حكومة البويار المؤقتة برئاسة الأمير مستيسلافسكي؛ وكانت هذه الحكومة تُلقب شعبيًا سبعة بويار. وقد أطلق المؤرخون على هذه الفترة الزمنية اسم (من 1610 إلى 1613، عندما لم يكن هناك قيصر في موسكو) روس). فترة خلو العرش.

من أجل التخلص من تهديد لص توشينو الذي يقف بالقرب من موسكو ومطالباته بالعرش، قرر أعضاء البويار السبعة بشكل عاجل ترقية ابن الملك البولندي سيغيسموند الثالث، الشاب الأمير فلاديسلاف.

في أغسطس 1610، أبرمت حكومة البويار السبعة اتفاقًا مع القائد الأعلى للجيش البولندي هيتمان زولكييفسكي، يقضي بأن يجلس الأمير فلاديسلاف البالغ من العمر ستة عشر عامًا على العرش الروسي (شريطة قبول الأرثوذكسية إيمان).

بحجة الدفاع عن موسكو، فتح البويار أبواب الكرملين في موسكو، وفي ليلة 20-21 سبتمبر 1610، دخلت الحامية البولندية (التي ضمت جنودًا ليتوانيين) تحت قيادة بان جونسفسكي العاصمة.

الملك سيغيسموند الثالث

اعتبر الجميع في روس تصرفات البويار السبعة هذه خيانة. وكان كل هذا بمثابة إشارة لتوحيد كل الروس تقريباً بهدف طرد الغزاة البولنديين من موسكو وانتخاب قيصر روسي جديد، ليس فقط من قبل البويار والأمراء، بل "بإرادة الأرض كلها".

في انتظار الأمير فلاديسلاف

خلال فترة خلو العرش، بدا موقف دولة موسكو ميئوسا منه تماما. كان البولنديون في موسكو وسمولينسك، وكان السويديون في فيليكي نوفغورود. العديد من عصابات اللصوص ("اللصوص") تقتل وتسرق السكان المدنيين باستمرار.

وسرعان ما ترأس حكومة البويار السبعة البويار ميخائيل سالتيكوف وبعض "الرجل التجاري" فيودور أندرونوف، الذي حاول حكم البلاد نيابة عن الأمير الغائب فلاديسلاف.

بعد دخول القوات البولندية إلى موسكو، كانت القوة الحقيقية في دولة موسكو في أيدي قائد الحامية البولندية الليتوانية جونسيفسكي والعديد من البويار الذين رقصوا على أنغامه.

ولم يكن لدى الملك سيغيسموند الثالث أي نية للسماح لابنه فلاديسلاف بالذهاب إلى موسكو، خاصة وأنه لا يريد السماح له بالتحول إلى الأرثوذكسية. كان سيغيسموند نفسه يحلم بالاستيلاء على عرش موسكو ويصبح ملكًا على روس موسكو، لكنه احتفظ بهذه النوايا في سرية تامة.

انتخاب ملك جديد

بعد طرد البولنديين من موسكو بفضل هذا العمل الفذ الميليشيا الشعبية الثانيةتحت قيادة مينين وبوزارسكي، حكمت البلاد لعدة أشهر من قبل حكومة مؤقتة برئاسة الأمراء ديمتري بوزارسكي وديمتري تروبيتسكوي.

في نهاية ديسمبر 1612، أرسل بوزارسكي وتروبيتسكوي رسائل إلى المدن استدعوا فيها أفضل وأذكى المنتخبين من جميع المدن ومن كل رتبة إلى موسكو، "لمجلس زيمستفو ولانتخابات الدولة". كان على هؤلاء المنتخبين أن ينتخبوا ملكًا جديدًا في روس.

تم إعلان صيام صارم لمدة ثلاثة أيام في كل مكان. أقيمت صلوات كثيرة في الكنائس لكي ينير الله الشعب المنتخب، ولا تتم مسألة الاختيار للملكوت برغبة بشرية، بل بمشيئة الله.

اجتمعت زيمسكي سوبور في يناير وفبراير 1613. وكانت جميع شرائح السكان ممثلة، باستثناء العبيد والأقنان.

في الاجتماعات الأولى، اتفق الناخبون بالإجماع على أن "الملوك الليتوانيين والسويديين وأبنائهم وغيرهم من الطوائف غير المسيحية الناطقة بالأجنبية... لا ينبغي انتخابهم لولايتي فلاديمير وموسكو، ومارينكا وزوجها". لا ينبغي أن يكون الابن مطلوبًا للدولة”.

قررنا أن ننتخب واحداً منا. وهنا بدأت الخلافات. من بين البويار في موسكو، وكثير منهم كانوا في الآونة الأخيرة حلفاء للبولنديين أو لص توشينو، لم يكن هناك مرشح يستحق.

اقترحوا ديمتري بوزارسكي ملكًا. لكنه رفض بشكل حاسم ترشيحه وكان من أوائل من أشاروا إلى عائلة رومانوف البويار القديمة.

الأمير ديمتري ميخائيلوفيتش بوزارسكي

قال بوزارسكي: "بناءً على نبل العائلة وعدد الخدمات المقدمة للوطن، فإن المتروبوليت فيلاريت من عائلة رومانوف سيكون مناسبًا للملك. لكن خادم الله الصالح هذا موجود الآن في الأسر البولندي ولا يمكنه أن يصبح ملكًا. ولكن لديه ابنًا يبلغ من العمر ستة عشر عامًا، وينبغي أن يصبح ملكًا، بحكم قدم عائلته وحق تربيته التقية على يد أمه الراهبة.

وبعد بعض المناقشات، اتفق جميع المسؤولين المنتخبين على ترشيح ميخائيل رومانوف البالغ من العمر ستة عشر عاما، نجل متروبوليتان فيلاريت. (في العالم، كان المتروبوليت فيلاريت بويارًا - فيودور نيكيتيش رومانوف. أجبره بوريس غودونوف على أن يصبح راهبًا، خوفًا من أن يحل محل غودونوف ويجلس على العرش الملكي.)

لكن الناخبين لم يعرفوا كيف سيكون رد فعل الأرض الروسية بأكملها تجاه الشاب ميخائيل رومانوف. ثم قرروا إجراء ما يشبه التصويت السري.

"لقد أرسلوا سرًا ... إلى جميع أنواع الأشخاص لمعرفة من يريدون أن يكون قيصرًا لدولة موسكو ... وفي جميع المدن والمناطق، كل الناس لديهم نفس الفكرة: لماذا يجب أن يكون ميخائيل فيدوروفيتش رومانوف هو القيصر؟ " القيصر السيادي في دولة موسكو. ..."

بعد عودة المبعوثين، انتخب زيمسكي سوبور، الذي انعقد في الساحة الحمراء في موسكو في 21 فبراير 1613، بالإجماع ميخائيل رومانوف قيصرًا جديدًا. صاح كل من كان في الميدان الأحمر في ذلك الوقت بشيء من هذا القبيل: "سيكون ميخائيل فيدوروفيتش رومانوف هو الملك القيصر لدولة موسكو والدولة الروسية بأكملها!"

بعد ذلك، في كاتدرائية الصعود في الكرملين، تم تقديم صلاة مع رنين الأجراس، حيث غنوا للقيصر الجديد لسنوات عديدة. تم أداء اليمين للملك ميخائيل: أولاً أقسم البويار الولاء ، ثم القوزاق والرماة.

وجاء في وثيقة الانتخابات أن ميخائيل فيدوروفيتش كان يرغب في المملكة من قبل "جميع المسيحيين الأرثوذكس في ولاية موسكو بأكملها". الروابط العائليةمع السلالة الملكية السابقة التي حكمت روس - عائلة روريكوفيتش. وتناثرت رسائل الإخطار بانتخاب ملك جديد في جميع أنحاء المدن.

ذهبت سفارة Zemsky Sobor إلى كوستروما، إلى الدير، حيث كان ميخائيل رومانوف في ذلك الوقت مع والدته الراهبة مارثا. في 13 مارس، وصلت السفارة إلى دير إيباتيف.