القاموس الموسوعي اللغوي. اللغات السلافية

مجموعة من اللغات السلافية، بما في ذلك التشيكية والسلوفاكية والبولندية واللوساتية (في نسختين - العليا واللوساتية السفلى)، وكذلك اللغات البوليبية المنقرضة. موزعة في تشيكوسلوفاكيا وبولندا وجزئيًا في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية (أوكرانيا وبيلاروسيا وليتوانيا) وجمهورية ألمانيا الديمقراطية [لغات لوساتيا العليا ولوساتيا السفلى - في محيط المدن. بوتسن (بوديشين)، كوتبوس ودريسدن]. الناقلون Z. I. يعيشون أيضًا في أمريكا (الولايات المتحدة الأمريكية وكندا) وأستراليا وأوروبا (النمسا والمجر وفرنسا ويوغوسلافيا وغيرها). إجمالي عدد المتحدثين أكثر من 60 مليون شخص.

في القرنين السادس والسابع. احتل أسلاف السلاف الغربيين مساحات شاسعة بين نهري أودر وإلبه (لابي). تمت حركة السلاف من منطقة الكاربات وحوض فيستولا غربًا وجنوبًا غربًا إلى نهر أودر، خلف نهر السوديت، إلى الروافد الشمالية لنهر الدانوب. في الغرب القبائل السلافيةلقد عاشوا مع الجرمانية (تم إضفاء الطابع الألماني على بعضهم خلال القرنين الثامن والرابع عشر، وتم الاحتفاظ بلغة القبائل البولابية حتى منتصف القرن الثامن عشر)، وفي الجنوب وصلوا إلى نهر الدانوب.

في ز. يتم تمييز 3 مجموعات فرعية: ليشيت، التشيكية السلوفاكية، الصربية لوساتية، الاختلافات التي ظهرت في أواخر العصر البروتوسلافي. من المجموعة الليشيتية الفرعية، والتي تضمنت اللغات البولندية والبولابية والكاشبية ولغات قبلية أخرى سابقة، تم الحفاظ على اللغة البولندية باللهجة الكاشبية، التي احتفظت باستقلال جيني معين.

ز.ط. تختلف عن اللغتين السلافية الشرقية والجنوبية السلافية في عدد من الميزات التي تطورت في الفترة البدائية السلافية:

الحفاظ على المجموعة الساكنة kv', gv' قبل حروف العلة i, 'e, 'a (←ě) وفقًا لـ cv, zv في اللغات السلافية الجنوبية والغربية السلافية: بولسك. كويات، جويازدا؛ التشيكية květ، hvězda؛ السلوفاكية كفت، هفيزدا؛ بركة أقل كويت، غويزدا؛ البركة العلوية kwět, hwězda (راجع "اللون" الروسي، "النجمة"، وما إلى ذلك).

الحفاظ على المجموعات الساكنة غير المبسطة tl، dl وفقًا لـ l في لغات المجموعات السلافية الأخرى: Polsk. مؤامرة، mydło؛ التشيكية بلتل، ميدلو؛ السلوفاكية بليتول، ميدلو؛ بركة أقل pletł، mydło؛ البركة العلوية pletł، mydło؛ (راجع "نسج" روسي، "صابون").

الحروف الساكنة c، dz (أو z) بدلاً من السلافية البدائية *tj، *dj، *ktj، *kti، والتي تتوافق في اللغات السلافية الأخرى مع الحروف الساكنة č، ž، št، dj، žd، ć. : بول. świeca، Sadzać؛ التشيكية سويس، سازيت؛ السلوفاكية svieca، sádzať؛ بركة أقل swěca، sajźać؛ البركة العلوية swěca، Sadźeć (راجع "الشمعة" الروسية، "النبات").

وجود الحرف الساكن š في تلك الحالات التي تتوافق في لغات المجموعات السلافية الأخرى مع s أو ś (مع تشكيلات مماثلة ch): Polsk. wszak، musze (Dat. Prop. from Mucha)؛ التشيكية فساك، موس؛ السلوفاكية فساك، موسى؛ بركة أقل všako، موسى؛ البركة العلوية však، موسى [راجع. الروسية "أي شخص"، "يطير"؛ الأوكرانية "الجميع"، "موسي" (= يطير)].

عدم وجود حرف l بعد الشفاه في الموضع غير الأولي للكلمة (من مزيج الشفاه + j): Pol. زيميا، كوبيوني. التشيكية země، koupě؛ السلوفاكية زيم، كوبيني؛ بركة أقل زيمجا، كوبجو؛ البركة العلوية zemja، kupju (راجع "الأرض" الروسية، "الشراء").

في تاريخ تطور Z. I. كانت هناك تغييرات مشتركة بين المجموعة بأكملها:

تقلص مجموعات حروف العلة في حرف واحد طويل مع فقدان الحرف j البيني واستيعاب حروف العلة في التصريفات والجذور: التشيكية. dobrý ← dobry̌i, dobrá ← dobraja, dobré ← dobroje, mého ← mojego, tvému ​​​​← tvojemu, tv. ص الوحدات Ch. ženou ← ženú ← ženojɫ, děláme ← dělajeme, pás ← pojas; السلوفاكية بيكني (جنس الذكور)، بيكنا (جنس الإناث)، بيكني (راجع الجنس)؛ تلميع prosty (جنس الذكور)، prosta (جنس الإناث)، proste (راجع الجنس)؛ البركة العلوية نوى، نوا، نوى.

في ز. تم إنشاء ضغط ثابت إما على الأول (اللغات التشيكية والسلوفاكية واللوساتية)، أو على المقطع قبل الأخير (البولندية، وبعض اللهجات التشيكية). في اللهجة الكاشوبية، الضغط مختلف.

بالنسبة لمعظم Z. I. وتتميز اللهجات بنفس التغيير القوي المخفض ъ و ь> e: التشيكية. سين ← سنو، دن ← يوم؛ تلميع سين، دزين. الانحرافات معروضة باللغة السلوفاكية، راجع. pes ← pьsъ، deň ← dннь، لكن orol ← orlъ، ovos ← ovьsъ، وفي لوساتيان العليا، راجع. dźeń، لكن kozoł ← kozülъ.

الاختلافات الرئيسية بين الأفراد Z. YA التي نشأت خلال الفترة التاريخية لتطورها: المصير المختلف لأحرف العلة الأنفية، والصوت ě (يات)، وأحرف العلة الطويلة والقصيرة؛ لقد تغير الحرف الساكن السلافي البدائي g في اللغة التشيكية والسلوفاكية واللوساتية إلى h (المزمار والاحتكاكي)، وتتعلق الاختلافات أيضًا بفئة صلابة / ليونة الحروف الساكنة. في نظام الانحراف الاسمي لجميع Z. I. حدثت العمليات السلافية الشائعة: إعادة تجميع أنواع الإنحراف على أساس الجنس النحوي، وفقدان بعض الأنواع السابقة (أساسًا قواعد الحروف الساكنة)، والتأثير المتبادل لتصريفات الحالة داخل النموذج، وإعادة تحليل القواعد، وظهور من النهايات الجديدة. وعلى النقيض من اللغات السلافية الشرقية، فإن تأثير الجنس الأنثوي محدود أكثر. حافظت اللغة التشيكية على نظام الانحراف القديم. كل Z. i. (باستثناء Lusatian) فقدوا شكلهم المزدوج. تم تطوير فئة الرسوم المتحركة (التشيكية والسلوفاكية) والفئة المحددة للشخصية (البولندية والوساتية العليا) وحصلت على تعبير مورفولوجي. أشكال قصيرةاختفت الصفات (السلوفاكية، اللوساتية العليا) أو تم الحفاظ عليها إلى حد محدود (التشيكية، البولندية).

يتميز الفعل بانتقال فئات التصريف غير المنتجة إلى فئات منتجة (راجع التشيكية. siesti → sednouti)، والخسارة (باستثناء اللغات اللوساتية) لأزمنة الماضي البسيط (aorist وغير الكاملة)، في بعض اللغات و pluperfect (التشيكية والبولندية جزئيًا). شهدت اللغة السلوفاكية أهم التغيرات في تصريف الأشكال الحالية للفعل، حيث أن جميع الأفعال في زمن المضارع لها نظام واحد من النهايات.

الميزات النحويةويرجع ذلك جزئيًا إلى تأثير اللاتينية والألمانية. على النقيض من اللغات السلافية الشرقية، يتم استخدام الأفعال الشرطية في كثير من الأحيان، وهي أشكال انعكاسية من الأفعال ذات معنى شخصي إلى أجل غير مسمى ومعنى شخصي معمم مثل اللغة التشيكية. جاك سي جدي؟ "كيف نصل إلى هناك؟" وما إلى ذلك.

تعكس المفردات التأثير اللاتيني والألماني، في اللغة السلوفاكية - التشيكية والمجرية. تكثف تأثير اللغة الروسية، والذي كان كبيرًا في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر، خاصة بعد الحرب العالمية الثانية.

في الفترة الإقطاعية المبكرة، تم استخدام اللاتينية كلغة مكتوبة للسلاف الغربيين. أقدم لغة أدبية للسلاف - نشأت اللغة السلافية القديمة في القرن التاسع. تعود الآثار التشيكية الأولى إلى نهاية القرن الثالث عشر، والآثار البولندية - إلى بداية القرن الرابع عشر، والسلوفاكية - إلى نهاية القرنين الخامس عشر والسادس عشر، واللوساتية - إلى القرن السادس عشر. الحديثة Z. I. استخدام النص اللاتيني.

Selishchev A. M.، اللغويات السلافية، المجلد 1، اللغات السلافية الغربية، M.، 1941؛ برنشتاين S. B.، مقال عن القواعد المقارنة للغات السلافية. [مقدمة. الصوتيات]، م، 1961؛ له، مقال عن القواعد المقارنة للغات السلافية. التناوبات. قواعد الاسم، م، 1974؛ Nachtigal R.، اللغات السلافية، العابرة. من السلوفينية، م.، 1963؛ مدخل إلى الثقافة التاريخية لألفاظ اللغة اليانسكية، كييف، 1966؛ اللغات السلافية. (مقالات عن قواعد اللغات السلافية الغربية والجنوبية السلافية)، أد. تحرير أ.ج.شيروكوفا وفي.بي.جودكوف، موسكو، 1977. التصنيف التاريخي للغات السلافية. الصوتيات، وتكوين الكلمات، والمفردات والعبارات، كييف، 1986؛ Lehr-Spławiński T.، Kuraszkiewicz W.، Sławski Fr.، Przegląd i charakterystyka języków słowiańskich، Warszawa، 1954؛ Horálek K.، Úvod do Studia slovanských jazyků، Praha، 1955؛ بيتر ج.، زاكلادي سلافيستيكي، براغ، 1984.

تعتبر مجموعة اللغات السلافية هي الأقرب من هذه العائلة إلى مجموعة البلطيق، لذلك قام بعض العلماء بدمج هاتين المجموعتين في مجموعة واحدة - فصيلة البلتو السلافيةاللغات الهندية الأوروبية. إجمالي عدد المتحدثين باللغات السلافية (الذين هم لغاتهم الأصلية) يزيد عن 300 مليون. يعيش العدد الرئيسي من المتحدثين باللغات السلافية في روسيا وأوكرانيا.

تنقسم مجموعة اللغات السلافية إلى ثلاثة فروع: السلافية الشرقية, السلافية الغربيةو السلافية الجنوبية. يشمل فرع اللغات السلافية الشرقية ما يلي: اللغة الروسيةأو الروسية العظيمةالأوكرانية، والمعروفة أيضًا باسم الروسية الصغيرة أو الروثينية، والبيلاروسية. ويتحدث بهذه اللغات معًا حوالي 225 مليون شخص. يشمل الفرع السلافي الغربي: اللغة البولندية والتشيكية والسلوفاكية واللوساتية والكاشبية واللغة البولابية المنقرضة. اللغات السلافية الغربية الحية يتحدث بها اليوم ما يقرب من 56 مليون شخص، معظمهم في بولندا وجمهورية التشيك وسلوفاكيا. يتكون الفرع السلافي الجنوبي من اللغات الصربية الكرواتية والبلغارية والسلوفينية والمقدونية. تنتمي لغة الكنيسة السلافية أيضًا إلى هذا الفرع. ويتحدث باللغات الأربع الأولى بشكل جماعي أكثر من 30 مليون شخص في سلوفينيا وكرواتيا والبوسنة والهرسك ويوغوسلافيا ومقدونيا وبلغاريا.

جميع اللغات السلافية، وفقا للبحث اللغوي، متجذرة في لغة سلف مشتركة واحدة، تسمى عادة السلافية البدائية، والتي، بدورها، انفصلت في وقت سابق بكثير عن لغة بروتو هندو أوروبية(حوالي 2000 قبل الميلاد)، سلف جميع اللغات الهندية الأوروبية. ربما كانت اللغة السلافية البدائية شائعة بين جميع السلافيين منذ القرن الأول قبل الميلاد، وبدأت بالفعل من القرن الثامن الميلادي. تبدأ اللغات السلافية المنفصلة في التشكل.

الخصائص العامة

عامية اللغات السلافيةمتشابهة جدًا مع بعضها البعض، وأقوى من اللغات الجرمانية أو الرومانسية فيما بينها. ومع ذلك، حتى لو كان هناك السمات المشتركةفي المفردات والقواعد والصوتيات، فإنها لا تزال تختلف في العديد من الجوانب. واحد من الخصائص العامةمن جميع اللغات السلافية نسبيا عدد كبير منالأصوات الساكنة. من الأمثلة الصارخة على الاستخدام المختلف تنوع مواضع الضغط الرئيسي في اللغات السلافية الفردية. على سبيل المثال، في التشيكية، يقع التركيز على المقطع الأول من الكلمة، وفي البولندية، على المقطع التالي بعد الأخير، بينما في الروسية والبلغارية، يمكن أن يقع التركيز على أي مقطع لفظي.

قواعد

من الناحية النحوية، تتمتع اللغات السلافية، باستثناء البلغارية والمقدونية، بنظام متطور للغاية من تصريفات الأسماء، يصل إلى سبع حالات(الاسم، المضاف إليه، حالة النصب، النصب، الفاعل، حرف الجر، والنداء). الفعل في اللغات السلافية لديه ثلاث مرات بسيطة(الماضي والحاضر والمستقبل)، ولكنه يتميز أيضًا بخاصية معقدة مثل النوع. يمكن أن يكون الفعل ناقصًا (يُظهر استمرارية الإجراء أو تكراره) أو نموذجًا مثاليًا (يدل على اكتمال الإجراء). يتم استخدام المشاركين وصيغ الفعل على نطاق واسع (يمكن للمرء مقارنة استخدامها مع استخدام المشاركين وصيغ الفعل في اللغة الإنجليزية). في جميع اللغات السلافية، باستثناء البلغارية والمقدونية، لا توجد مقالة. لغات الفئة الفرعية السلافية أكثر تحفظًا وبالتالي أقرب إليها بروتو الهندو أوروبيةمن لغات المجموعتين الجرمانية والرومانسية، كما يتضح من احتفاظ اللغات السلافية بسبع من الحالات الثماني للأسماء التي كانت أحرفًا للغة الهندو أوروبية البدائية، فضلاً عن تطور شكل الفعل.

مفردات

مفردات اللغات السلافية هي في الغالب من أصل هندي أوروبي. هناك أيضًا عنصر مهم وهو التأثير المتبادل بين اللغتين البلطيقية والسلافية على بعضهما البعض، وهو ما ينعكس في المفردات، فالكلمات المستعارة أو ترجمات الكلمات تعود إلى المجموعات الإيرانية والألمانيةوأيضا ل اللغات اليونانية واللاتينية والتركية. أثرت في المفردات واللغات مثل الإيطالية والفرنسية. كما استعارت اللغات السلافية كلمات من بعضها البعض. يميل استعارة الكلمات الأجنبية إلى ترجمتها وتقليدها بدلاً من استيعابها ببساطة.

كتابة

ربما تكمن أهم الاختلافات بين اللغات السلافية في الكتابة. بعض اللغات السلافية (وخاصة التشيكية والسلوفاكية والسلوفينية والبولندية) لها نص يعتمد على الأبجدية اللاتينية، حيث أن المتحدثين بهذه اللغات ينتمون في الغالب إلى الطائفة الكاثوليكية. تستخدم اللغات السلافية الأخرى (على سبيل المثال، الروسية والأوكرانية والبيلاروسية والمقدونية والبلغارية) المتغيرات السيريلية المعتمدة نتيجة للتأثير الكنيسة الأرثوذكسية. اللغة الوحيدة، الصربية الكرواتية، تستخدم أبجديتين: السيريلية للصربية واللاتينية للكرواتية.
يُنسب اختراع الأبجدية السيريلية تقليديًا إلى كيرلس، وهو مبشر يوناني أرسله الإمبراطور البيزنطي مايكل الثالث إلى الشعوب السلافية التي كانت آنذاك في القرن التاسع الميلادي. في ما يعرف الآن بسلوفاكيا. ليس هناك شك في أن كيرلس هو الذي أنشأ سلف الأبجدية السيريلية - جلاجوليتيكاستناداً إلى الأبجدية اليونانية، حيث تم إضافة رموز جديدة للدلالة على الأصوات السلافية التي لم تجد تطابقاً في اللغة اليونانية. ومع ذلك، فإن النصوص السيريلية الأولى يعود تاريخها إلى القرن التاسع الميلادي. غير محفوظ. يعود تاريخ أقدم النصوص السلافية المحفوظة في الكنيسة السلافية القديمة إلى القرنين العاشر والحادي عشر.

اللغات السلافية الغربية

اللغات السلافية الغربية - مجموعة كجزء من الفرع السلافي للغة الهندية الأوروبية عائلة اللغة. وزعت في الوسطى و أوروبا الشرقية(في تشيكوسلوفاكيا وبولندا وجزئيًا في أوكرانيا وبيلاروسيا وليتوانيا وألمانيا [تقع اللغات اللوساتية العليا واللوساتية السفلى بالقرب من مدن باوتسن (بوديشين) وكوتبوس ودريسدن). كما تعيش حاملات Z. في أمريكا (الولايات المتحدة الأمريكية، كندا)، أستراليا وأوروبا (النمسا، المجر، فرنسا، يوغوسلافيا، إلخ.) ويبلغ إجمالي عدد المتحدثين أكثر من 60 مليون شخص.

اللغات السلافية الغربية هي:

• § مجموعة فرعية ليشيتية
• § كاشوبيان
• § بولابي †
• § تلميع
• § السيليزيا (في بولندا، تعتبر اللغة السيليزية رسميًا لهجة من اللهجات البولندية أو اللهجات الانتقالية بين البولندية والتشيكية. وفقًا لبيانات عام 2002، أطلق 60.000 شخص في بولندا على اللغة السيليزية لغتهم الأم. ليس لدى اللغة تقاليد أدبية خاصة بها (على الرغم من أنها كانت مميزة من قبل السلافيين في القرن التاسع عشر)
• § السلوفينية †
• § مجموعة فرعية لوساتية (لوساتية صربية)
• § لوساتيا العليا
• § لوساتيا السفلى
• § المجموعة الفرعية التشيكية السلوفاكية
• § السلوفاكية
• § التشيكية
• § كنانيت †

اللغات السلافية الغربية الأكثر شيوعًا هي البولندية (35 مليونًا) والتشيكية (9.5 مليونًا) والسلوفاكية (4.5 مليونًا).يعيش عدد صغير من الكاشوبيين في بولندا. Polabian هي الآن لغة ميتة. تم استعادته على أساس الكلمات الفردية والأسماء المحلية الموجودة في الوثائق اللاتينية والألمانية، في تسجيلات صغيرة للكلام الحي في القرنين السابع عشر والثامن عشر.

في ز. يتم التمييز بين 3 مجموعات فرعية: ليشيت، التشيكية السلوفاكية، الصربية لوساتية،الاختلافات التي ظهرت في أواخر العصر البروتوسلافي. من المجموعة الليشيتية الفرعية، والتي تضمنت اللغات البولندية والبولابية والكاشبية ولغات قبلية أخرى سابقة، تم الحفاظ على اللغة البولندية باللهجة الكاشبية، التي احتفظت باستقلال جيني معين.

ز.ط. تختلف عن اللغتين السلافية الشرقية والجنوبية السلافية في عدد من الميزات التي تطورت في الفترة البدائية السلافية:

الحفاظ على المجموعة الساكنة kv، gv" قبل حروف العلة i، "e، "a (‹м) وفقًا لـ cv، zv في اللغتين السلافية الجنوبية والغربية السلافية: بولسك. كويات، جويازدا؛ التشيكية كفمت، هفمزدا؛ السلوفاكية كفت، هفيزدا؛ بركة أقل كومت، جومزدا؛ البركة العلوية kwmt، hwmzda (راجع "اللون" الروسي و"النجم" وما إلى ذلك).

الحفاظ على المجموعات الساكنة غير المبسطة tl، dl وفقًا لـ l في لغات المجموعات السلافية الأخرى: Polsk. بلوتي، ميديو؛ التشيكية بلتل، مادلو؛ السلوفاكية بليتول، ميدلو؛ بركة أقل بليتي، ميديو؛ البركة العلوية بليتي، ميديو؛ (راجع "نسج" روسي، "صابون").

الحروف الساكنة c، dz (أو z) بدلاً من الحروف الساكنة البدائية *tj، *dj، *ktj، *kti، والتي تتوافق في اللغات السلافية الأخرى مع الحروف الساكنة و، ћ، љt، dj، ћd، zh : بولسك. њwieca، Sadzazh؛ التشيكية سفنس، سبزيت؛ السلوفاكية svieca، sádzaќ؛ بركة أقل swmca، sajşazh؛ البركة العلوية swmca، Sadşezh (راجع "الشمعة" الروسية، "النبات").

وجود الحرف الساكن љ في تلك الحالات التي تتوافق في لغات المجموعات السلافية الأخرى مع s أو њ (مع تشكيلات مماثلة ch): Polsk. wszak، musze (Dat. Prop. from Mucha)؛ التشيكية vљak، mouљe؛ السلوفاكية vřak، muře؛ بركة أقل vљako، muљe؛ البركة العلوية vřak، muře [راجع. الروسية "أي شخص"، "يطير"؛ الأوكرانية "الجميع"، "موسي" (= يطير)].

عدم وجود حرف l بعد الشفاه في الموضع غير الأولي للكلمة (من مزيج الشفاه + j): Pol. زيميا، كوبيوني. التشيكية زيم، كوبم. السلوفاكية زيم، كوبين؛ الاسم السفلي زيمجا، كوبجو؛ البركة العلوية zemja، kupju (راجع "الأرض" الروسية، "الشراء").

في تاريخ تطور Z. I. كانت هناك تغييرات مشتركة بين المجموعة بأكملها:

تقلص مجموعات حروف العلة في حرف واحد طويل مع فقدان الحرف j البيني واستيعاب حروف العلة في التصريفات والجذور: التشيكية. دوبري

في ز. تم إنشاء ضغط ثابت إما على الأول (اللغات التشيكية والسلوفاكية واللوساتية)، أو على المقطع قبل الأخير (البولندية، وبعض اللهجات التشيكية). في اللهجة الكاشوبية، الضغط مختلف.

بالنسبة لمعظم Z. I. وتتميز اللهجات بنفس التغيير القوي المخفض ъ و ь> e: التشيكية. سين

الاختلافات الرئيسية بين الأفراد Z. YA التي نشأت خلال الفترة التاريخية لتطورها: المصير المختلف لأحرف العلة الأنفية، والصوت م (يات)، وأحرف العلة الطويلة والقصيرة؛ لقد تغير الحرف الساكن السلافي البدائي g في اللغة التشيكية والسلوفاكية واللوساتية إلى h (المزمار والاحتكاكي)، وتتعلق الاختلافات أيضًا بفئة صلابة / ليونة الحروف الساكنة. في نظام الانحراف الاسمي لجميع Z. I. حدثت عمليات سلافية مشتركة: إعادة تجميع أنواع الإنحراف على أساس الجنس النحوي، وفقدان بعض الأنواع السابقة (التي تنبع بشكل أساسي من الحروف الساكنة)، والتأثير المتبادل لتصريفات الحالة داخل النموذج، وإعادة تحلل السيقان، وظهور من النهايات الجديدة. وعلى النقيض من اللغات السلافية الشرقية، فإن تأثير الجنس الأنثوي محدود أكثر. حافظت اللغة التشيكية على نظام الانحراف القديم. كل Z. i. (باستثناء Lusatian) فقدوا شكلهم المزدوج. تم تطوير فئة الرسوم المتحركة (التشيكية والسلوفاكية) والفئة المحددة للشخصية (البولندية والوساتية العليا) وحصلت على تعبير مورفولوجي. اختفت الأشكال القصيرة من الصفات (السلوفاكية، اللوساتية العليا) أو تم الحفاظ عليها إلى حد محدود (التشيكية، البولندية).

يتميز الفعل بانتقال فئات التصريف غير المنتجة إلى فئات منتجة (راجع التشيكية siesti > sednouti)، وفقدان (باستثناء اللغات اللوساتية) زمن الماضي البسيط (aorist وغير الكامل)، في بعض اللغات وpluperfect (التشيكية والبولندية جزئيًا). شهدت اللغة السلوفاكية أهم التغيرات في تصريف الأشكال الحالية للفعل، حيث أن جميع الأفعال في زمن المضارع لها نظام واحد من النهايات.

تعود السمات النحوية جزئيًا إلى تأثير اللغتين اللاتينية والألمانية. على النقيض من اللغات السلافية الشرقية، يتم استخدام الأفعال الشرطية في كثير من الأحيان، وهي أشكال انعكاسية من الأفعال ذات معنى شخصي إلى أجل غير مسمى ومعنى شخصي معمم مثل اللغة التشيكية. جاك سي جدي؟ "كيف تصل إلى هناك؟" إلخ.

تنعكس المفردات النفوذ اللاتيني والألمانيفي السلوفاكية - التشيكية والمجرية. تأثير اللغة الروسيةكانت مهمة في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر، وتكثفت بشكل خاص بعد الحرب العالمية الثانية.

في الفترة الإقطاعية المبكرة كلغة مكتوبة استخدم السلاف الغربيون اللغة اللاتينية.أقدم لغة أدبية للسلاف هي اللغة السلافية القديمة التي نشأت في القرن التاسع. تعود الآثار التشيكية الأولى إلى نهاية القرن الثالث عشر. الحديثة Z. I. استخدام النص اللاتيني.

اللغات السلافية الغربية الأكثر شيوعًا هي البولندية (35 مليونًا) والتشيكية (9.5 مليونًا) والسلوفاكية (4.5 مليونًا). يعيش عدد صغير من الكاشوبيين في بولندا. Polabian هي الآن لغة ميتة. تم استعادته على أساس الكلمات الفردية والأسماء المحلية الموجودة في الوثائق اللاتينية والألمانية، في تسجيلات صغيرة للكلام الحي في القرنين السابع عشر والثامن عشر.

لقد نجت اللغات اللوساتية كجزر صغيرة في ألمانيا. هناك حوالي 150.000 لوساتيان. لديهم مدارسهم الخاصة، وصحافتهم الخاصة، كما يوجد في جامعة برلين قسم للغة السلافية.

مجموعة فرعية ليشيتيكية

لغة كاشومبي (أسماء بديلة: لغة كلب صغير طويل الشعر، لغة كلب صغير طويل الشعر؛ Kashubian. kaszlbsczi jgzlk، ptmtrsczi jgzlk، kaszlbskf mtwa، kaszlbskt-siowisskf mtwa) هي لغة سلافية غربية من مجموعة Lechit الفرعية، المشتركة غرب وجنوب غدانسك. حاليًا، يتحدث حوالي 50 ألف شخص اللغة الكاشوبية في الحياة اليومية، وحوالي 150 ألف شخص على دراية بها.

أقرب لغة إلى الكاشوبيان هي اللغة البولندية، والتي يشترك معها الكاشوبيان في الكثير من اللغة الأساسية. مفردات. شهد كاشوبيان أيضًا تأثيرًا كبيرًا للغة البولندية على قواعدها وتكوين الكلمات. تتمثل الاختلافات الرئيسية عن البولندية في الاقتراض من اللغة البروسية القديمة والألمانية (حوالي 5٪ من المفردات من الأخيرة)، بالإضافة إلى حذف حروف العلة في المقاطع بدون نبر وقواعد التشديد الأخرى، والتي، مع ذلك، غير متجانسة أيضًا في الكاشوبيان نفسه . بينما في الجنوب يقع الضغط دائمًا على المقطع الأول، في الشمال يمكن أن يختلف الضغط.

اللغة البوملية (jкzyk polski, polszczyzna) هي لغة البولنديين ويسكنها حوالي 40 مليون شخص في العديد من دول العالم، منهم حوالي 38 مليون شخص في جمهورية بولندا. يتحدث حوالي 5 إلى 10 ملايين شخص اللغة البولندية كلغة ثانية وأجنبية.

اللهجات البولندية تشمل:

• § لهجة ويلكوبولسكا، تحتل أراضي ويلكوبولسكا وكراينا وتوتشولسكي هوجز. وكان أساس هذه اللهجة هو اللهجة القبلية للفسحات.
• § لهجة مالوبولسكا، تحتل أراضي محافظات مالوبولسكا، وبودكارباتسكي، وسفيتوكرزيسكي، ولوبيلسكي. كان يعتمد على لهجة فيستولا.
• § تشغل اللهجة الماسوفية الجزء الشرقي والوسطى من بولندا. تم تشكيلها على أساس لهجة قبيلة مازوفشان.
• § لهجة سيليزيا المنتشرة في أراضي سيليزيا العليا هي استمرار لتطور لهجة قبيلة سلينزان.

البولامبية هي لغة سلافية غربية منقرضة. اللغة الأم للسلاف البولابيين، التي استوعبها الألمان في بداية القرن التاسع عشر.

كانت اللغة البولابية هي الأقرب إلى اللغة البولندية، ومعها اللغة الكاشوبية والسلوفينية المنقرضة.

يأتي اسم اللغة من الاسم السلافي لنهر إلبه (البولندية Јaba، التشيكية Labe، إلخ). أسماء أخرى: وودي بولابسكي، فينديان. وبناءً على ذلك، فإن القبيلة السلافية التي تحدثت بها كانت تسمى السلاف البولابيين، أو الدريفيانيين (الدريفان) أو الونديين (الونديون هو الاسم الألماني لجميع السلافيين في ألمانيا). كانت اللغة منتشرة على نطاق واسع حتى النصف الأول من القرن الثامن عشر على الضفة اليسرى لنهر إلبه في إمارة لونينبورغ (الآن منطقة لوتشو-داننبرغ في ولاية ساكسونيا السفلى)، حيث تم تسجيل آثار هذه اللغة، وفي وقت سابق أيضًا في شمال ألمانيا الحديثة (مكلنبورغ، براندنبورغ، شليسفيغ، الأب روغن).

وفي الجنوب كانت منطقة اللغة البولابية تحدها اللغات اللوساتية التي كانت منتشرة على نطاق واسع في الجزء الجنوبي من ألمانيا الشرقية الحديثة.

في القرن السابع عشر، أصبحت اللغة البولابية غير مرموقة اجتماعيًا، حيث يختبئ "الفينديون" أو لا يعلنون عن أصلهم ويتحولون إلى اللغة الألمانية، بما في ذلك تعرضهم للألمنة القسرية. بحلول عام 1725، كانت هناك بيانات عن عائلة من المتحدثين الأصليين، حيث لم يعد الجيل الأصغر سنا يعرف بولابيان. تم الإدخال الأخير حوالي عام 1750. في عام 1790، كان يوهان جوغلر، مؤلف أول قاموس بولابي مركب، يبحث عن أشخاص يفهمون القليل من اللغة البولابية على الأقل، لكنه لم يعد بإمكانه العثور على أي شخص.

اللغة السلوفينية (السلوفينية) هي لغة سلافية غربية تنتمي إلى مجموعة ليشيت الفرعية، والتي انقرضت في القرن العشرين. يعتبرها بعض المؤلفين لغة مستقلة، والبعض الآخر باعتبارها لهجة الكاشوبية أو البولندية (والتي لا تخص الكاشوبية بدورها). هناك استخدام لمصطلح "لغة كلب صغير طويل الشعر (كلب صغير طويل الشعر)"، يجمع بين الكاشوبية والسلوفينية. كان يتحدث بها السلوفينيون، وقد وصفها أ.ف. هيلفردينغ عام 1856 وعاش شمال غرب الكاشوبيين، بين بحيرة ليبسكو وبحيرة جاردنو.

في القرنين السابع عشر والتاسع عشر، تم استخدام اللغة/اللهجة السلوفينية حتى في خطب الكنيسة، ولكن بعد توحيد ألمانيا في عام 1871، بدأت اللغة الألمانية تحل محلها تمامًا. وبحلول بداية القرن العشرين، لم يبق سوى بضع مئات من المتحدثين، وجميعهم يتحدثون الألمانية أيضًا.

بعد عام 1945، اعتبرت الحكومة البولندية السلوفينيين - البروتستانت (منذ القرن السادس عشر)، الذين يتحدثون الألمانية بشكل أساسي - كألمان وتم طردهم في الغالب إلى ألمانيا أو غادروا بولندا بعد ذلك بمحض إرادتهم، واستقروا في ألمانيا (كثير منهم في منطقة هامبورغ). وهناك اندمجوا أخيرًا. تذكر بعض كبار السن الذين بقوا في بولندا الكلمات السلوفينية في الخمسينيات من القرن الماضي.

لغات Lumzhitsky ، لغات Serbololumzhitsky: (اسم قديم - الصربية) - لغات Lusatians ، إحدى الأقليات القوميةفي ألمانيا.

تشير إلى المجموعة السلافيةاللغات. ويبلغ العدد الإجمالي للمتحدثين حوالي 60.000، منهم حوالي 40.000 يعيشون في ولاية ساكسونيا وحوالي 20.000 في براندنبورغ. في المنطقة التي يتم التحدث بها باللغة اللوساتية، غالبًا ما تكون الجداول التي تحمل أسماء المدن والشوارع ثنائية اللغة.

هناك لغتان مكتوبتان، والتي تتكون بدورها من عدة لهجات: اللوساتية العليا (في لوساتيا العليا) واللوساتية السفلى (في لوساتيا السفلى).

عدد المتحدثين باللغات اللوساتية في الحياة اليومية أقل بكثير من الأرقام المذكورة أعلاه. على النقيض من لغة لوساتيا العليا المستقرة إلى حد ما، فإن لغة لوساتيا السفلى على وشك الانقراض.

اللغة السلوفاكية العرقية السلافية الغربية

المجموعة الفرعية التشيكية السلوفاكية

لغة تشيمش (الاسم الذاتي - ieљtina، ieske jazyk) - إجمالي عدد المتحدثين - 12 مليونًا - اللاتينية (الأبجدية التشيكية)

تنقسم اللغة التشيكية إلى عدة لهجات، يفهم المتحدثون بها بعضهم البعض بشكل عام. في الوقت الحاضر، تحت تأثير اللغة الأدبية، يتم محو الحدود بين اللهجات. تنقسم اللهجات التشيكية إلى أربع مجموعات:

• § اللهجات التشيكية (مع العامية التشيكية مثل Koine)
• § مجموعة لهجات مورافيا الوسطى (الهناقية)؛
• § مجموعة لهجات مورافيا الشرقية (مورافيا-سلوفاكية)؛
• § اللهجات السيليزية.

لا يمكن أن تُعزى الأراضي الحدودية، التي كان يسكنها ألمان السوديت سابقًا، إلى لهجة واحدة بسبب عدم تجانس السكان.

كما هو الحال في العديد من ذات الصلة ولكن النامية لفترة طويلةبغض النظر عن اللغات، فإن الكلمات التشيكية والروسية ذات النطق المتشابه غالبًا ما يكون لها معاني مختلفة وحتى متعارضة (على سبيل المثال، ierstve - طازج؛ pozor - انتباه؛ mmsto - مدينة؛ hrad - قلعة؛ ovoce - فاكهة؛ Rodina - عائلة؛ وغيرها، ما يسمى بالأصدقاء الزائفين للمترجم).

اللغة السلوفاكية (Slovak. slovenīina، slovenske jazyk) - إجمالي عدد المتحدثين بها 6 ملايين، واللغة السلوفاكية قريبة جدًا من اللغة التشيكية.

بدأ توحيد اللغة السلوفاكية في نهاية القرن الثامن عشر. ثم نُشر كتاب أنطون بيرنولاك "Dissertatio philologico-critica deliteris Slavorum" مع ملحق "Orthographia" (1787). استندت هذه اللغة الأدبية على اللهجات السلوفاكية الغربية. نشأت اللغة السلوفاكية الأدبية الحديثة، التي تعتمد على السمات اللغوية السلوفاكية الوسطى، في منتصف القرن التاسع عشر بفضل جهود الوطنيين السلوفاكيين لودوفيت ستور، وميكال ميلوسلاف جودجا، وجوزيف ميلوسلاف قربان وآخرين (علم اللغة السلوفاكية). و "Nbreija slovenskuo alebopotreba pnsatja v tomto nbrein" (اللهجة السلوفاكية أو الحاجة إلى الكتابة بهذه اللهجة) وتنطلق في المقام الأول من خطاب المثقفين في مدينة ليبتوفسكي ميكولاس السلوفاكية الوسطى وتميزت بمبدأ صوتي قوي في التهجئة. ، وغياب الحرف " л" ("ѕ") الناعم وحرف العلة الطويل "й" باستثناء كلمة "dcйra" (ابنة) وميزات لغوية أخرى موجودة في النسخة الحديثة من اللغة السلوفاكية. في عام 1851، في اجتماع للمثقفين السلوفاك، تم اعتماد نسخة معدلة من تدوين ستور، من تأليف عالم اللغويات ميلان جاتالا ( نحن نتكلمحول ما يسمى. "إصلاح جودجوفو-جاتالا"). هذا البديل هو أساس اللغة السلوفاكية الأدبية اليوم. لحظات مهمة في تاريخ التوحيد الإضافي للغة السلوفاكية هي نشر التهجئة في عامي 1931 و1953. وتطور المصطلحات في فترة ما بين الحربين وقبل كل شيء فترة ما بعد الحرب.

أثناء وجود الإمبراطورية النمساوية المجرية، اضطهدت السلطات المجرية اللغة السلوفاكية الأدبية، بينما روجت للهجة السلوفاكية الشرقية الأقل شيوعًا.

اللهجات اليهودية السلافية (كنعانيت، قنانيت) هي الاسم التقليدي للعديد من اللهجات وسجلات اللغات السلافية التي يتحدث بها اليهود الذين عاشوا في العصور الوسطى في البلدان السلافية. تم استبدال جميع اللهجات اليهودية السلافية المعروفة باليديشية أو اللغات السلافية المحيطة بها بحلول نهاية العصور الوسطى.

أشهرها هي النسخة اليهودية التشيكية من اللغة التشيكية القديمة، والتي كان يتحدث بها اليهود البوهيميين والمورافيين قبل التدفق الجماعي لليهود الأشكناز الناطقين باللغة اليديشية من ألمانيا ثم إعادة توطين كل منهما في الشرق والشمال الشرقي داخل البلاد. حدود الكومنولث. ومع ذلك، لا يُعرف شيء عن اختلافاتها عن لغة السكان المحيطين بها. على الأرجح، كما هو الحال مع اللغات اليهودية الأخرى في العصور الوسطى في أوروبا، كانت الاختلافات ضئيلة ومقتصرة على إدراج الكلمات العبرية والآرامية واستخدام الأبجدية العبرية.

يرتبط اسم الكنعاني (الإنجليزية الكنعانية) بتسمية البلدان السلافية بمصطلح قناعان (lrtp العبري القديم، من العصور القديمة يعين فلسطين - كنعان)، الموجود في النصوص اليهودية (على سبيل المثال، بنيامين من توديلا في القرن الثاني عشر). القرن يدعو كييف روس "أرض كنعان". سبب هذا التعريف غير معروف.

اللغات السلافية الغربية - مجموعة من اللغات السلافية، بما في ذلك التشيكية والسلوفاكية والبولندية واللوساتية (في نسختين - اللوساتية العليا واللوساتية السفلى)، بالإضافة إلى اللغات البولابية المنقرضة. موزعة في جمهورية التشيك وسلوفاكيا وبولندا، وجزئيًا في أراضي أوكرانيا وبيلاروسيا وليتوانيا، وكذلك في ألمانيا (اللغات اللوساتية العليا واللوساتية السفلى - بالقرب من مدن باوتسن وكوتبوس ودريسدن). ويعيش المتحدثون باللغات السلافية الغربية أيضًا في أمريكا (الولايات المتحدة الأمريكية وكندا) وأستراليا وأوروبا (النمسا والمجر وفرنسا ودول شبه جزيرة البلقان وغيرها). إجمالي عدد المتحدثين أكثر من 60 مليون شخص.

في القرنين السادس والسابع، احتل أسلاف السلاف الغربيين مساحات شاسعة بين نهري أودر وإلبه (لابي). تمت حركة السلاف من منطقة الكاربات وحوض فيستولا غربًا وجنوبًا غربًا إلى نهر أودر، خلف نهر السوديت، إلى الروافد الشمالية لنهر الدانوب. في الغرب، عاشت القبائل السلافية تتخللها القبائل الألمانية (تم إضفاء الطابع الألماني على بعضها خلال القرنين الثامن والرابع عشر، وتم الاحتفاظ بلغة القبائل البولابية حتى منتصف القرن الثامن عشر)، وفي الجنوب وصلوا إلى نهر الدانوب .

في اللغات السلافية الغربية، يتم تمييز ثلاث مجموعات فرعية: الليتشيتية، والتشيكية السلوفاكية، والصربية اللوساتية، والتي ظهرت الاختلافات بينها في أواخر العصر السلافي البدائي. من المجموعة الليشيتية الفرعية، والتي تضمنت اللغات البولندية والبولابية والكاشبية ولغات قبلية أخرى سابقة، تم الحفاظ على اللغة البولندية باللهجة الكاشبية، التي احتفظت باستقلال جيني معين.

اللغات السلافية الغربية الأكثر شيوعًا هي البولندية (35 مليونًا) والتشيكية (9.5 مليونًا) والسلوفاكية (4.5 مليونًا). يعيش عدد صغير من الكاشوبيين في بولندا. Polabian هي الآن لغة ميتة. تم استعادته على أساس الكلمات الفردية والأسماء المحلية الموجودة في الوثائق اللاتينية والألمانية، في تسجيلات صغيرة للكلام الحي في القرنين السابع عشر والثامن عشر.

لقد نجت اللغات اللوساتية كجزر صغيرة في ألمانيا. هناك حوالي 150.000 لوساتيان. لديهم مدارسهم الخاصة، وصحافتهم الخاصة، كما يوجد في جامعة برلين قسم للغة السلافية.

القبائل السلافية الغربية

بودريشي (مشجع، راروج) - اتحاد في العصور الوسطى للقبائل السلافية، ما يسمى بالسلاف البولابيين. منطقة السكن هي الروافد السفلية لنهر إلبه (لابي) وغرب مكلنبورغ الحديثة والجزء الشرقي من ولاية شليسفيغ هولشتاين والجزء الشمالي الشرقي من ولاية ساكسونيا السفلى الحديثة (المنطقة الواقعة شرق مدينة هامبورغ - ما يسمى "فيندلاند"، منطقة لوخوف-داننبرغ) حيث عاش الدريفاني. علاوة على ذلك، في هذه المنطقة، كانت اللغة السلافية Obodrite - Polabian موجودة حتى القرن الثامن عشر.

في القرنين الثامن والثاني عشر. كان اتحاد بودريش عبارة عن اتحاد اتحادي يضم قبائل بودريش، وفاغر، وبولاب، وغلينيانس، وسمولينيانز، وفارنز، ودريفان. أكبر مدينة هي ريريك (راروغ؟) على الساحل بحر البلطيق. المراكز الأخرى: ستارغارد، ليوبيس، فيليغراد، فارنوف، زفيرين، إيلوفو، دوبين (بالقرب من فيسمار).

في عهد فرانكس شارلمان، قاتل بودريتشي إلى جانبه ضد اللوتيسيان والساكسونيين، وعرف أميرهم دراشكو (تراسكو، دراغوفيت) نفسه على أنه تابع لإمبراطور الفرنجة. لكن الناس لم يدعموا الأمير في مهمته واضطر إلى الفرار من البلاد. تكثف الدنماركيون في بداية القرن التاسع، في عام 808، عارضوا الكارولينجيين وحلفائهم. قام جوتفريد الدنماركي بغزو ريريك، وأسر وشنق الأمير جودلاف (جودليب)، ودمر المدينة نفسها، وأعاد توطين عدد أكبر من السكان (الحرفيين والتجار) في هيديبي.

ثم هزم الدنماركيون دراشكو مرتين وفرض جوتفريد الجزية على قبيلة بودريش. بعد وفاة دراشكو (810) وجوتفريد في عهد الأمير سلافومير، استعاد آل بودريشي التحالف مع الكارولينجيين.

بحلول القرن التاسع، تم تعزيز التقسيم الطبقي الاجتماعي بين سكان أوبودريت، وتم تشكيل النخبة الإقطاعية الخاصة بها، والتي اقترضت الثقافة المادية من النبلاء الدنماركيين والألمان. وفي الوقت نفسه ظهرت الإرساليات المسيحية الأولى. كان الأمير سلافومير أول من اعتنق المسيحية عام 821.

بعد انهيار الإمبراطورية الكارولنجية، أصبح آل بودريشي تابعين لمملكة الفرنجة الشرقية (الألمانية). لقد حرروا أنفسهم من التبعية فقط في الثلاثينيات من القرن العاشر. في التسعينيات من القرن العاشر، تمكن الأمير مستيفوي الأول، بعد أن دخل في تحالف مع الملك الدنماركي هارالد سينزوبي وتزوج ابنته، من خلق متطلبات سياسية مسبقة لإنشاء إمارة فينيدية، والتي تضمنت أيضًا، بالإضافة إلى أوبودريت، قبائل لوتيش.

ترأس تشكيل الدولة هذا الأمير جوديسلاف (غوديسكالكوس، جوتشالك) من عشيرة ناكونيد، حفيد مستيفوي، الذي احتل عرش أوبودريت عام 1043 وساهم في تنصير البلاد. في عام 1066، قامت انتفاضة وثنية ضد جوديسلاف/جوتشالك وقُتل. مستفيدًا من المشاعر المعادية للمسيحية، استولى الأمير الوثني كروتو (حاكم روجن / رويان) على السلطة. تمكن ابن جوديسلاف / جوتشالك هنري عام 1090 من إعادة السلطة إلى الناكونيين (بيلونج).

وصلت دولة بودريتش المستقلة إلى أعظم تطور لها في عهد بريبيسلاف الأول (حوالي العام الأول) ونيكلوت (حوالي العام الأول). على الرغم من محاولات نيكولوت للحفاظ على الاستقلال، أصبحت الإمارة تدريجيًا ألمانية. في عهد بريبيسلاف الثاني (1)، تم ضم عائلة بودريتشي فعليًا إلى المملكة الألمانية.

على أراضي Bodrichians، نشأت دوقية مكلنبورغ، التي بنيت في هيكل الإمبراطورية الرومانية المقدسة. مثل ألمنة منزل كلب صغير طويل الشعر في الشرق، ولدت السلالة السلافية من Niklotings / Niklotichs من جديد في اللوردات الإقطاعيين الألمان النموذجيين (انظر منزل مكلنبورغ).

بحلول منتصف القرن الثاني عشر، قام الحاكم الساكسوني هاينريش الأسد من عائلة فلف ومارغريف براندنبورغ ألبريشت الدب من عائلة أسكاني بضم أراضي فينديان إلى ولاياتهم.

في عام 1147، نظم اللوردات الإقطاعيون المسيحيون والفرسان الصليبيون حملة صليبية ضد الوثنيين السلافيين في شمال بولابي وحولوا أراضي بودريتشي ولوتيتشي إلى العلامة التجارية مكلنبورغ، وبعد ذلك بدأت عملية التنصير و"الألمانة" التدريجية واستيعاب السلافيين. بدأ بودريشي.

Vagry هي قبيلة سلافية غربية عاشت في العصور الوسطى في شبه جزيرة Vagria. إحدى قبائل ما يسمى بالسلاف البولابيين. كانت قبيلة Vagrs هي القبيلة الواقعة في أقصى الشمال الغربي من اتحاد Bodrichi. نطاقها، الذي من المفترض أنهم أتقنوه في القرن السابع، غطى شرق أرض شليسفيغ هولشتاين الألمانية الحالية.

كان التحصين الرئيسي لـ Wagrs هو Starigard (Stargrad) ، والذي أعيدت تسميته لاحقًا بـ Oldenburg ، والذي كان مقر إقامة أميرهم والملاذ. في بداية القرن العاشر، تم غزو واجريس من قبل أوتو الأول وتحولوا إلى المسيحية، مع الاحتفاظ بأمرائهم. تم إنشاء أسقفية في ستارغراد عام 968، لكن الانتفاضات السلافية عامي 983 و990 قضت عليها وعلى القوة الألمانية. بعد أن وقعوا مرة أخرى تحت تأثير الألمان، تمكن Wagrams من تكرار الانتفاضة الناجحة في عام 1066 وتحرير أنفسهم مرة أخرى لمدة مائة عام تقريبًا. تحت قيادة الأمير الوثني كروكو، حتى عام 1090، تولوا القيادة في اتحاد بودريش. في منطقة بحر البلطيق، اشتهر الواغر بأنهم قراصنة خطرون هاجموا الجزر الدنماركية مثل الفايكنج.

في 1138/39، تم تدمير أراضي واغريس وإخضاعها من قبل الساكسونيين من شمال إلبه. سلمت واجريا إلى أدولف الثاني ملك هولشتاين، الذي بدأ منذ عام 1143 في ملء جنوب ووسط واجريا بالمستوطنين الألمان. ظلت الأراضي الشمالية حول ستارغراد ولوتنبورغ واغرا. وفي وقت لاحق، تم استيعاب أحفاد Wagris بالكامل مع السكان الألمان.

دريفان (v.-luzh. Drjewjanscy Slowjenjo؛ البولندية. Drzewianie) - أحد فروع السلاف البولابيين الذين عاشوا في منطقة Lyukhov-Dannenberg الحديثة. لقد كانوا إحدى القبائل المكونة لاتحاد بودريشي. في القرن التاسع، غزا الألمان أراضيهم. اليوم، تُسمى الأراضي الواقعة جنوب هامبورغ، والتي كان يسكنها السلاف في ذلك الوقت، بـ Lüneburg Heath أو Wendland (اعتاد الألمان على تسمية السلافيين Wends). انقرضت لغة الدريفان في القرن التاسع عشر.

LYUTICHI (فيلتس، فيليتس) - اتحاد القبائل السلافية الغربية. أحد الاتحادات القبلية لما يسمى بالسلاف البولابيين - السكان السلافيون الأصليون في شمال وشمال غرب وشرق ألمانيا الحديثة. الاسم يأتي من كلمة "شرسة". بالإضافة إلى اللوتيين، ضم السلاف البولابيون النقابات القبلية للبودريش (أوبودريت، راروجس أو ريريكس) واللوساتيين (الصرب لوساتيان، ميلشان أو ببساطة الصرب). يتألف الليوتيتشي أنفسهم من دولنتشان وراترز وخيزان وعبربنيان.

وصف بطليموس الونديين بأنهم أحد أكثر شعوب سارماتيا عددًا ووضعهم على ساحل بحر البلطيق شرق فيستولا. إلى الشرق من الونديين على الساحل، وفقًا لبطليموس، عاش بعض الفيلت، الذين يُفترض أن اسمهم مرتبط بـ Lutich-velets السلافية الغربية (veletabi في سجلات القرون الوسطى الألمانية). إلى الجنوب من الونديين عاشت الواصلات والجاليند والسفن. إذا كانت القبيلة الأولى غير معروفة، فإن الشعبين الآخرين يرتبطان بالقبائل الناطقة بلغة البلطيق في شرق بروسيا، والمعروفة في روس باسم جولياد وياتفينج (سودوفيت).

عاش لوتيشي في أراضي ولايتي مكلنبورغ الفيدراليتين الألمانيتين الحاليتين - فوربومرن وبراندنبورغ (شمال براندنبورغ). وتقع كلتا الدولتين في شرق ألمانيا.

كان مركز اتحاد اللوتيكيين هو ملاذ "رادوغوست" في مدينة ريترا، حيث كان يُعبد الإله سفاروجيتش. يقع هذا الحرم على أراضي قبيلة راتاري (ريداري، ريتريانس)، التي كانت أقوى قبيلة في اتحاد قبيلة لوتيشي. تم اتخاذ جميع القرارات في اجتماع قبلي كبير، ولم تكن هناك سلطة مركزية. كما كانت إحدى عواصم Lyutichs هي مدينة Arkona، الواقعة في جزيرة Rugen (الاسم السلافي Ruyan) مع ملاذ الإله Svyatovit. تم تدمير هذه المدينة على يد الدنماركيين في عهد الملك فالديمار الأول، خلال الحروب التي شنتها الولايات الألمانية التي سبق أن اعتنقت المسيحية في ذلك الوقت ضد أراضي السلاف البولابيين، وذلك بهدف ضم هذه الأراضي الغنية إلى الولايات الألمانية وتحويلها إلى السكان المحليين إلى المسيحية. وقد شارك الدنماركيون على وجه الخصوص في هذه الحروب سعيًا لتحقيق هدفهم، بالإضافة إلى نشر المسيحية، وكذلك الحماية من اللوتيين، وكذلك الانتقام من الهجمات والدمار الذي ارتكبه اللوتيون سابقًا ضد الدنمارك؛ أخيرًا، كان الهدف هو التخلص من الجزية التي تدفعها بعض المقاطعات الدنماركية للوتيسيان.

وفقًا لسجلات مملكة الفرنجة ، قام شارلمان في عام 789 بحملة ضد الذبول (Lutichs) ، وكان سبب الحملة هو أن Lutichi أزعجوا باستمرار جيرانهم الشماليين (المشجعين) - حلفاء الفرنجة. بعد أن عبر الجيش الفرنسي الساكسوني النهر. إلبا، انضم إليه الصوربيون وشجعهم بقيادة الأمير فيشان. لم يتمكن الذبول من المقاومة لفترة طويلة، فقد استسلموا وسلموا الرهائن. عهد تشارلز الأول بالبلاد المحتلة إلى الأمير دراغوفيت (درازكو) الذي قُتل حوالي عام 810. وتم طرد الليوتيتشي إلى نهر بينا.

قاد اللوتيشيون الانتفاضة السلافية عام 983 ضد الاستعمار الألماني للأراضي الواقعة شرق نهر إلبه، ونتيجة لذلك تم تعليق الاستعمار لما يقرب من مائتي عام. وحتى قبل ذلك، كانوا معارضين شرسين للملك الألماني أوتو الأول. ومن المعروف عن نسله هنري الثاني أنه لم يحاول استعبادهم، بل استدرجهم بالمال والهدايا إلى جانبه في القتال ضد بولندا. بوليسلاف الشجاع.

العسكرية و النجاحات السياسيةتم تعزيز الالتزام بالوثنية والعادات الوثنية في Lutichi ، والذي تم تطبيقه أيضًا على Bodrichi ذات الصلة. ومع ذلك، في خمسينيات القرن الحادي عشر، اندلعت حرب ضروس بين القبائل المكونة لقبيلة اللوتيشي وغيرت وضعهم. سرعان ما فقد الاتحاد قوته ونفوذه، وبعد أن دمر الدوق الساكسوني لوثير الحرم المركزي في مدينة ريترا عام 1125، انهار الاتحاد أخيرًا. على مدى العقود التالية، قام الدوقات الساكسونيون بتوسيع ممتلكاتهم تدريجيًا إلى الشرق وفتحوا أراضي اللوتيين.

راتاري (lat. redarii) - اسم القبيلة السلافية الغربية التي عاشت جنوب نهر بينا، الذي يتدفق إلى نهر أودرا عند مصبه، بين بحيرة دولينسكي والروافد العليا لنهر هافيلا ودوشا. تم تقديمه في الأدب بواسطة R. Safarik. وفقًا لمؤرخي العصور الوسطى، كانت عاصمتهم ريترا مع ملاذ ريديغاستا، وكانوا هم أنفسهم جزءًا من اتحاد قبلي

رويان (الجروح) - قبيلة سلافية غربية سكنت جزيرة روجن (رويان) منذ القرن السادس.

خلال العصور الوسطى، استقر السلاف (ما يسمى بالسلاف البولابيين) في أراضي شرق وشمال وشمال غرب ألمانيا الحالية، بما في ذلك جزيرة روغن. كانت قبيلة رويان يحكمها الأمراء الذين عاشوا في الحصون. كان المركز الديني لرويان هو ملاذ أركونا، حيث كان الإله سفياتوفيت يُقدس. ربما كان الرويان ينتمون إلى الاتحاد العسكري القبلي لأبودريت.

كان الاحتلال الرئيسي للرويان هو تربية الماشية والزراعة وصيد الأسماك. وفقًا لعلم الآثار، كان لدى الرويان علاقات تجارية واسعة النطاق مع الدول الاسكندنافية ودول البلطيق، كما قاموا أيضًا بغارات القراصنة المفترسة. على سبيل المثال، قامت بعض مقاطعات الدنمارك، قبل الملك فالديمار الأول، بتكريم الرويان، وكان ذلك أحد أسباب الحروب التي خاضها فالديمار الأول معهم. خلال هذه الحروب، فقد الرويان استقلالهم في عام 1168، وتم تدمير قلعة عبادة أركونا، وتم تدمير ملاذ سفياتوفيت.

وفقًا للسجلات الدنماركية، أصبح أمير رويان يارومار (يارومير) تابعًا للملك الدنماركي، وأصبحت الجزيرة جزءًا من أسقفية روسكيلد. يعود أول تحول للرويانيين إلى المسيحية إلى هذه الفترة. في عام 1234، حرر الرويان أنفسهم من الحكم الدنماركي وقاموا بتوسيع ممتلكاتهم على ساحل الأراضي الألمانية الحديثة مكلنبورغ-بوميرانيا الغربية، وأسسوا مدينة تعرف الآن باسم شترالسوند (في كلب صغير طويل الشعر سترزيلوفو، في سترزالو البولندية). في عام 1282، أبرم الأمير فاتسلاف الثاني اتفاقية مع الملك رودولف الأول ملك ألمانيا، حيث حصل على روغن مدى الحياة، إلى جانب لقب الإمبراطور جاجيرميستر. علاوة على ذلك، فإن سلاف روغن، هم جزء من مختلف الألمانية تشكيلات الدولةعلى مدى القرون القليلة التالية، أصبحت ألمانية بشكل تدريجي. في عام 1325، توفي آخر أمير رويانسك فيتسلاف (الذي كان أيضًا منسينجر وأنشأ عددًا من الأغاني الغنائية والقصائد التعليمية). في عام 1404، توفيت جوليتسينا، التي كانت مع زوجها تنتمي إلى آخر سكان رويان الذين تحدثوا بالسلافية.

سلوفينتسي - قبيلة سلافية غربية عاشت داخل حدود محافظة غرب كلب صغير طويل الشعر الحالية في بولندا. وتقع المنطقة الرئيسية لمستوطنتهم بين مدينتي سلوبسك وليبا.

اختلف السلوفينيون عن الكاثوليك الكاشوبيين الذين يعيشون في شرق بوميرانيا من حيث أنهم بروتستانت. ولعل هذا ساهم في تحول العديد من السلوفينيين إلى اللغة الألمانية في نهاية القرن السابع عشر، حيث كانت تقام فيها الخدمات البروتستانتية. ومع ذلك، ظلت العديد من الأسماء الطبوغرافية من أصل سلافي.

بعد عام 1945، تم طرد أحفاد السلوفينيين من بولندا، التي توسعت إلى الغرب، إلى جانب الألمان. جرت محاولات لترك لهم الحق في عدم مغادرة أماكنهم الأصلية، مع التركيز على أصلهم السلافي. ومع ذلك، فإن هؤلاء السلوفينيين القلائل الذين سُمح لهم بالبقاء غادروا منطقتهم بأنفسهم بعد ذلك.

كان لدى السلوفينيين لهجة أو لغة انقرضت في القرن العشرين، وترتبط ارتباطًا وثيقًا بالكاشبيان.

LUZHICIANS، الصرب لوساتيا (الألمانية Sorben، N.-Lud. Serby، V.-Lud. Serbja، N.-Lud. Serbski lud، V.-Lud. Serbski lud)، الصوربيون، ve؟ ندي، لوجي - الشعب السلافي. يعيش ما تبقى من السكان السلافيين في شرق ألمانيا حاليًا في إقليم لوساتيا، وهي منطقة تاريخية تشكل جزءًا من ألمانيا الحديثة. تنقسم لوساتيا إلى لوساتيا السفلى (دولنا لوزيكا، نيدرلاوسيتز) - في الشمال، في ولاية براندنبورغ الفيدرالية، ولوساتيا العليا (هورنيا لوزيكا، أوبرلاوزيتس) - في الجنوب، في ولاية ساكسونيا الفيدرالية. آخر البقاء على قيد الحياة المجتمع العرقيسلاف ألمانيا، الذين يستخدم ممثلوهم اللغة السلافية.

اللوساتيون المعاصرون هم من بقايا صرب لوساتيا أو ببساطة الصرب، أحد الاتحادات القبلية الرئيسية الثلاثة لما يسمى بالسلاف البولابيين، والتي تضمنت أيضًا الاتحادات القبلية للوتيتش (فيليتس أو فيليتس) وبودريش (أوبودريت، ريريكس أو راروجس). سكن السلاف البولابيون أو الونديون بالألمانية في أوائل العصور الوسطى ما لا يقل عن ثلث أراضي الدولة الألمانية الحديثة - الشمال والشمال الغربي والشرق. في الوقت الحاضر، كلهم، باستثناء Lusatians، ألمانيون بالكامل. امتدت عملية دمج الأراضي البولابية والبوميرانية في الولايات الألمانية خلال الفترة من القرن الثامن إلى القرن الرابع عشر. المحاولات الأولى للاستيلاء على أراضي صرب لوساتيا قام بها شارلمان. ومع ذلك، استعاد Lusatians استقلالهم. في 928-929، هزم الملك الألماني هنري الأول اتحاد القبائل اللوساتية، وسقطوا تحت حكم مملكة الفرنجة الشرقية. في بداية القرن الحادي عشر، غزت بولندا أراضي لوساتيا، لكنها سرعان ما أصبحت تحت سلطة مايسن مارغريفية. في عام 1076، تنازل الإمبراطور الألماني هنري الرابع عن المسيرة لوساتيا إلى جمهورية التشيك. انتقل المستعمرون من ألمانيا إلى لوساتيا بشكل جماعي، وحصلوا على امتيازات تجارية وضريبية مختلفة من الدولة التشيكية. بعد إنشاء أسرة هابسبورغ في جمهورية التشيك، تسارعت عمليات إضفاء الطابع الألماني على السكان السلافيين. في القرن السابع عشر، تم التنازل عن أراضي لوساتيا إلى ساكسونيا، وفي القرن التاسع عشر أصبحت جزءًا من بروسيا، منذ عام 1871 - كجزء من الإمبراطورية الألمانية.

تم تسجيل المستوطنات الأولى لصرب لوساتيا، وفقًا للنظريات الألمانية، بحلول القرن السادس، عندما حدثت عملية فصل السلاف على هذا النحو عن المجتمعات الهندية الأوروبية السابقة. يوجد في براندنبورغ قلعة لوساتية تم ترميمها من القرنين التاسع والعاشر. رادوش.

تنقسم اللوساتية الحديثة إلى لوساتية علوية ولوساتية سفلية.

كلب صغير طويل الشعر، كلب صغير طويل الشعر - القبائل السلافية الغربية التي عاشت حتى القرنين السادس عشر والسابع عشر. في الروافد السفلية لنهر أودرا على ساحل بحر البلطيق. في عام 900، مرت حدود منطقة كلب صغير طويل الشعر على طول نهر أودرا في الغرب، ونهر فيستولا في الشرق ونوتش في الجنوب. لقد أعطوا اسم المنطقة التاريخية في بوميرانيا (في بوميرانيا السلافية أو بوميرانيا).

في القرن العاشر، ضم الأمير البولندي ميشكو الأول أراضي كلب صغير طويل الشعر إلى الدولة البولندية. في القرن الحادي عشر، ثار كلب صغير طويل الشعر واستعاد استقلاله عن بولندا. خلال هذه الفترة، توسعت أراضيهم غربًا من الأودرا إلى أراضي اللوتيين. بمبادرة من الأمير فارتيسلاف الأول، اعتمد كلب صغير طويل الشعر المسيحية.

منذ ثمانينيات القرن الحادي عشر، بدأ النفوذ الألماني في النمو وبدأ المستوطنون الألمان في الوصول إلى أراضي كلب صغير طويل الشعر. بسبب الحروب المدمرة مع الدنماركيين، رحب الإقطاعيون من كلب صغير طويل الشعر باستيطان الألمان في الأراضي المدمرة. بمرور الوقت، بدأت عملية إضفاء الطابع الألماني والبولوني على سكان كلب صغير طويل الشعر. أما الذين هربوا من الاندماج بين الألمان والبولنديين، فإن بقايا كلب صغير طويل الشعر القديم اليوم هم الكاشوبيون، ويبلغ عددهم 300 ألف نسمة.