بيت ولاية

أمراء القرن التاسع عشر. الدولة الروسية القديمة كييف روس

كيف نشأت دولة روس القديمة في القرنين التاسع والثاني عشر.
استمرت عملية ظهور الدولة الروسية القديمة لفترة طويلة. تشكل مجتمع الدولة من رغبة الشعب المباشرة في تبسيط القضايا المختلفة فيه. منذ لحظة إنشائها ، لم تتمكن السلطات من حل المهام القتالية فحسب ، بل أيضًا حل الغموض في القضايا المعروضة على المحاكم. في البداية ، لم تتظاهر سلطة الدولة بالمشاركة في الحياة المنزلية لمجتمع بسيط. بدأ الناس يدركون فائدة سلطة أعلى.

في شرق روس ، اتحد مركزا السلاف في نوفغورود وكييف (في المصالح السياسية) في دولة واحدة كاملة. لكن الاتصال لم يثبت بقوة إلا في بداية عام 863. حتى تلك اللحظة ، كانت الحكومة نصف مستقلة ، وخاضعة في معظمها للخزار. سرعان ما جاء الأمير الأول روريك إلى كييف (انتقلت سلالة روريك من هنا). لقد أرسى أسس الدولة في روس. أبرم الأمير اتفاقية بشأن إدارة الشؤون والحق في تحصيل الجزية من النبلاء المحليين. بعد وصول الملك إلى السلطة مباشرة ، تم فتح الطريق من كييف إلى القيصر.

لم تكن حكومة الدولة موروثة فقط (كقاعدة عامة ، من الأب إلى الابن). لكن السلطة في روس يمكن نقلها "حسب الأقدمية". على سبيل المثال ، إذا مات الأمير ، فلن يحل محله الأكبر من الأبناء مباشرة ، ولكن أخوه ، الذي أصبح الأكبر في العائلة. وهكذا ، ظهرت السلالات ، التي أصبحت جوهر نظام الدولة للسلطة.

في الغالب روس القديمة في القرنين التاسع والثاني عشر. يسكنها أعضاء المجتمع الأحرار (كانوا يطلق عليهم العوام). مجتمع ملاك الأراضي - الحبل (يأتي هذا الاسم من كلمة حبل ، قاموا بقياس حدودهم به) ، بما في ذلك الوحدة الاجتماعية والاقتصادية للمجتمع. على أراضيها ، كانت مسؤولة ، وكان عليها الحفاظ على النظام العام. على سبيل المثال ، إذا تم العثور على جثة داخل المجتمع ، فمن الضروري العثور على القاتل وتسليمه إلى الدولة أو دفع ثمنه. من أجل التصرف في الأرض ، دفع أفراد المجتمع أيضًا ضريبة (تكريم) للأمير ، الذي اعتبروا بدوره المالك الأعلى لكامل أراضي الأرض.
استمر تشكيل الدولة بين السلاف بعدة طرق. إما خضعوا لاتحاد إمارات (على سبيل المثال ، سلوفينيا) ، أو لإحدى الاتحادات القبلية (روس) ، باستثناء شعوب بلغاريا. كما اتحدوا بين الاتحاد السلافي للإمارات القبلية مع أبناء العرق التركي. كانت الحدود المشتركة لجميع السلاف هي أنهم لم يتم تضمينهم في منطقة التوزيع للحضارة القديمة. لذلك ، تطورت حياة الشعب السلافي ببطء وبطريقة غريبة.

بالنسبة للدولة ، كان أهم شيء هو النظر في المواقف السياسية ، مثل: ضعف الاتصال الثقافي مع الدول المتقدمة المجاورة ، وتطلعاتها العدوانية ؛ ضغط البدو تعزيز حياة المجتمع ؛ تقييد استخدام طرق التجارة البحرية. أصبحت دولة روس تدريجياً رأس الحياة العامة (بعبارة أخرى ، المشرع الأعلى).

في روس ، تطورت العلاقات بين السلع والنقود ببطء شديد. استثمرت سلطة الدولة الكثير في الإنفاق العسكري ، مما حد من الموارد المادية للشعب. سرعان ما كان هناك انقسام في الناس إلى "فقير" و "غني". أصبح بعضهم نويًا وتجارًا ، ولهم ممتلكاتهم الخاصة من الأراضي ، وكان باقي السكان فلاحين خدموا (كعبيد) لرؤسائهم. الرجال الذين كانوا على رأس الإمارات القبلية تحولوا إلى البويار ، الفرقة الأميرية العليا. كانت الفرقة في روس تعتبر محاربين مرتبطين بالأمير. كان الأشخاص الأقل نبلاً في الفرقة الأصغر سناً ، والتي كانت أيضًا قريبة من الأمير. كلهم كانوا خدام للملك. قاموا بمهام مختلفة: شاركوا في المحاكمة والانتقام ؛ جمع الجزية حكم البلاد ساعد في الشؤون العسكرية. كانت هذه الفرق هي الرافعة لإدارة سلطة الدولة وكانت مفيدة جدًا لحكم البلاد.

منذ نشأتها ، أظهرت السلطة في روس قوة تنظيمية قوية لم تأخذ على محمل الجد أي مقاومة من المجتمع لمشاريعها. لقد وضع هذا الإدمان مثل الإكراه والتعسف أساسًا في أساس سلطة الدولة. كما أن فكرة القانون والنظام والشرعية لم تصبح ذات أهمية عالمية للأمير. لم يكن معتادًا على الحاجة إلى توفير أنشطته. الملك نفسه يسيطر على الجيش ويبقى دفاع البلاد من الهجوم. في جميع الحملات التي غزاها تقريبًا ، شارك كقائد عسكري أعلى. ووقفوا دائما أمام القوات.

لاحظ أنه على الرغم من أن المجتمع في "روس القديمة" كان يعتبر بدائيًا تمامًا ، إلا أن المجال الاقتصادي والزراعة وتربية المواشي كانت تتطور بسرعة.

الدولة الروسية القديمة كييف روسنشأت في أوروبا الشرقية في الربع الأخير من القرن التاسع. في فترة ازدهارها الأعلى ، احتلت الأراضي من شبه جزيرة تامان في الجنوب ، ودنيستر والروافد العليا من فيستولا في الغرب إلى الروافد العليا من شمال دفينا في الشمال.

هناك فرضيتان رئيسيتان لتشكيل الدولة الروسية القديمة. وفقًا لنظرية نورمان ، استنادًا إلى حكاية السنوات الماضية من القرن الثاني عشر والعديد من المصادر الأوروبية والبيزنطية الغربية ، تم تقديم الدولة في روس من الخارج من قبل الفارانجيين - الإخوة روريك وسينيوس وتروفور في عام 862.

تستند النظرية المناهضة للنورمان إلى فكرة ظهور الدولة كمرحلة في التطور الداخلي للمجتمع. يعتبر ميخائيل لومونوسوف مؤسس هذه النظرية في التأريخ الروسي. بالإضافة إلى ذلك ، هناك وجهات نظر مختلفة حول أصل الفارانجيين أنفسهم. اعتبر العلماء المصنفون على أنهم نورمانديون إسكندنافيين (عادة من السويديين) ، وبعض مناهضي النورمانديين ، بدءًا من لومونوسوف ، يشيرون إلى أصلهم من الأراضي السلافية الغربية. هناك أيضًا إصدارات وسيطة من التوطين - في فنلندا وبروسيا وجزء آخر من دول البلطيق. مشكلة عرقية الفارانجيين مستقلة عن مسألة نشوء الدولة.

تعود المعلومات الأولى عن حالة روس إلى الثلث الأول من القرن التاسع: في عام 839 ، تم ذكر سفراء شعب كاغان الروس ، الذين وصلوا لأول مرة إلى القسطنطينية ، ومن هناك إلى بلاط الفرنجة. الإمبراطور لويس الورع. ظهر مصطلح "كييف روس" لأول مرة في الدراسات التاريخية في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر.

نشأت كييفان روس على الطريق التجاري "من الفارانجيين إلى الإغريق" على أراضي القبائل السلافية الشرقية - السلوفينيون الإلمانيون ، كريفيتشي ، بوليان ، ثم احتضنت الدريفليان ، دريجوفيتشي ، بولوشانس ، راديميتشي ، سيفيريانز ، فياتيتشي.

1. ظهور الدولة الروسية القديمة

كييفان روس في القرنين التاسع والثاني عشر هي دولة إقطاعية ضخمة تمتد من بحر البلطيق إلى البحر الأسود ومن الغرب البق إلى نهر الفولغا.

تعتبر أسطورة الوقائع أن مؤسسي كييف هم حكام قبيلة بوليان - الإخوة كي وشيك وخوريف. وفقًا للحفريات الأثرية التي أجريت في كييف في القرنين التاسع عشر والعشرين ، بالفعل في منتصف الألفية الأولى بعد الميلاد. كانت هناك تسوية في موقع كييف.

كييف روس هي واحدة من أكبر الدول في القرون الوسطى أوروبا- تطورت في القرن التاسع. نتيجة للتطور الداخلي الطويل لقبائل السلافية الشرقية. كان جوهرها التاريخي هو منطقة دنيبر الوسطى ، حيث ظهرت ظواهر اجتماعية جديدة مميزة للمجتمع الطبقي في وقت مبكر جدًا.

في الشمال الشرقي ، توغل السلاف في أراضي الشعوب الفنلندية الأوغرية واستقروا على ضفاف نهر أوكا وفولغا العليا ؛ في الغرب وصلوا إلى نهر إلبه في شمال ألمانيا. ومع ذلك ، امتد معظمهم إلى الجنوب ، إلى البلقان - بمناخهم الدافئ ، والأراضي الخصبة ، والمدن الغنية.

يغطي وجود كييف روس الفترة من القرن التاسع إلى الثلاثينيات من القرن الثاني عشر. يمكن وصف الدولة الروسية القديمة بأنها ملكية إقطاعية مبكرة. كان على رأس الدولة جراند دوقكييف. قام إخوته وأبناؤه ومحاربوه بإدارة البلاد والمحكمة وجمع الجزية والواجبات.

واجهت الدولة الفتية مهام سياسية خارجية رئيسية تتعلق بحماية حدودها: صد غارات البدو البيشنغ ، ومحاربة توسع بيزنطة ، وخزار خاقانات ، وفولغا بلغاريا.

منذ عام 862 ، أسس روريك ، وفقًا لـ The Tale of Bygone Years ، نفسه في نوفغورود.

خلال تلك الفترة ، تعرض السلاف لغارات مستمرة من قبل البدو الرحل. غزا الأمير أوليغ كييف ، بعد أن قتل روريك ، وتوسع الحدود الروسية، بعد أن غزا الدريفليان والشماليين وراديميتشي.

غزا الأمير إيغور كييف واشتهر بحملاته في بيزنطة. قتلهم الدريفليان أثناء جمع الجزية. بعده ، حكمت زوجته أولغا ، التي انتقمت بقسوة لموت زوجها.

ثم احتل سفياتوسلاف عرش كييف ، الذي كرس حياته كلها للحملات.

غزا فلاديمير (القديس) الأمير ياروبولك. اعتنق المسيحية وعمد روس عام 988.

في عهد ياروسلاف الحكيم (1019-1054) ، بدأت فترة أعلى ازدهار في كييف روس. الأمير ياروسلاف الحكيم طرد ياروبولك الملعون ، قاتل مع أخيه مستيسلاف ، أنشئ الروابط الأسريةمع العديد من الدول الأوروبية. ولكن بالفعل في النصف الثاني من القرن الحادي عشر ، بدأت العلاقة الأميرية المزعومة بين الأمراء ، مما أدى إلى إضعاف كييف روس.

في النصف الثاني من القرن الثاني عشر ، انقسمت روس إلى إمارات مستقلة.

2. الهيكل الاجتماعي والاقتصادي للروسية كييف

تشكلت كييف روس كملكية إقطاعية مبكرة. يتميز المجتمع الإقطاعي بتقسيم السكان إلى عقارات. التركة هي مجموعة اجتماعية مغلقة لها حقوق والتزامات يحددها القانون. في كييف روس ، كانت عملية تكوين العقارات قد بدأت للتو.

على رأس سلطة الدولة وقف الدوق الأكبر. كما ضمت السلطات مجلس البويار (مجلس الأمير) ، و Veche.

أمير. يمكن أن يكون فقط عضوًا في عائلة فلاديمير العظيم. لم يكن لدى كييف روس حق محدد بوضوح في وراثة العرش. في البداية ، حكم الدوق الأكبر بمساعدة أبنائه ، الذين كانوا تابعين له تمامًا. بعد ياروسلاف ، تم إرساء حق جميع أبناء الأمير في وراثة الأرض الروسية ، ولكن لمدة قرنين من الزمان كان هناك صراع بين نهجين في الميراث: بترتيب جميع الإخوة (من الأكبر إلى الأصغر) ، ثم بترتيب أبناء الأخ الأكبر ، أو فقط على طول خط الأبناء الأكبر.

كانت كفاءة وسلطة الأمير غير محدودة وتعتمد على سلطته والقوة الحقيقية التي يعتمد عليها. بادئ ذي بدء ، كان الأمير قائدا عسكريا ، وكان يملك مبادرة الحملات العسكرية وتنظيمها. ترأس الأمير الإدارة والمحكمة. كان عليه أن "يحكم ويحكم". كان له الحق في إصدار قوانين جديدة وتغيير القوانين القديمة.

قام الأمير بتحصيل الضرائب من السكان ورسوم المحاكم والغرامات الجنائية. كان لأمير كييف تأثير على شؤون الكنيسة.

كان مجلس Boyar ، وفي البداية - مجلس فرقة الأمير ، جزءًا لا يتجزأ من آلية السلطة. كان من الواجب الأخلاقي للأمير أن يتشاور مع الفرقة ، وبعد ذلك مع البويار.

فيتشي. كانت Veche هيئة من السلطة التي تم الحفاظ عليها منذ زمن النظام القبلي. مع نمو سلطة الأمير ، تفقد البشرة أهميتها ، وفقط عندما تنخفض قوة الأمراء الكييفيين تزداد مرة أخرى. كان لفيتشي الحق في انتخاب الأمير أو رفضه للحكم. كان على الأمير المنتخب من قبل السكان أن يبرم اتفاقًا مع النقاب - "صف".

لم يكن لدى Veche في Kievan Rus اختصاص معين ، وهو ترتيب الدعوة. في بعض الأحيان ، كان الأمير يدعو إلى عقد القبعة ، وغالبًا ما كان يتم تجميعها بدون إرادته.

الهيئات الرئاسية. لم تكن هناك هيئات حاكمة محددة بوضوح في كييف روس. لفترة طويلة كان هناك نظام العشور (ألف ، سوت ، رئيس عمال) ، والذي تم الحفاظ عليه من الديمقراطية العسكرية وأداء وظائف إدارية ومالية وغيرها. بمرور الوقت ، حل محلها القصر والنظام الميراثي للحكومة ، أي مثل هذا النظام الحكومي ، الذي تحول فيه خدام الأمير في النهاية إلى موظفين عموميين قاموا بمهام مختلفة من الحكومة.

لم يكن تقسيم الإمارات إلى وحدات إدارية واضحًا. تذكر سجلات الأحداث الرعية ، فناء الكنيسة. مارس الأمراء الحكم المحلي في المدن والفولوستس من خلال البسادينيين والفولوستس ، الذين كانوا ممثلين للأمير. منذ منتصف القرن الثاني عشر ، تم تقديم منصب الحكام بدلاً من البوزادنيك.

لم يتلق مسؤولو الإدارة المحلية راتبًا من الدوق الأكبر ، لكن تم الاحتفاظ بهم على حساب الابتزاز من السكان. مثل هذا النظام يسمى نظام التغذية.

كانت هيئة الحكم الذاتي للفلاحين المحليين عبارة عن مجتمع إقليمي ريفي.

امتدت سلطة الأمير وإدارته إلى المدن وسكان الأراضي التي لم تكن ملكًا للبويار. تكتسب عقارات Boyar الحصانة تدريجياً وتُعفى من الولاية القضائية الأميرية. يصبح سكان هذه العقارات خاضعين تمامًا لأصحاب البويار.

يمكن تقسيم جميع سكان كييف روس بشكل مشروط إلى ثلاث فئات: الأشخاص الأحرار وشبه المعالين والمعالين. وكان رأس الأحرار الأمير وفرقته (رجال الأمراء). ومن بين هؤلاء ، اختار الأمير الوالي ومسؤولين آخرين. في البداية ، اختلف الوضع القانوني "للأزواج الأمراء" عن النخبة الزيمستفو - المولودون ، النبيل ، من أصل محلي. لكن في القرن الحادي عشر ، تم دمج هاتين المجموعتين في مجموعة واحدة - البويار.

شارك البويار في أعمال مجالس البويار ، الإدارة ، حيث شغلوا المناصب العليا. لم يكن البويار متجانسين وتم تقسيمهم إلى مجموعات مختلفة ، أعطت الانتماء إليها الحق في أن تكون جزءًا متميزًا من المجتمع ، وعوقبت جميع الجرائم ضد البويار بشدة. لذلك ، وفقًا لروسكايا برافدا ، كانت حياة البويار تحت حراسة مزدوجة (فيرا هي أعلى غرامة جنائية). كما تم إعفاء البويار من دفع الضرائب.

لم يكن البويار طبقة مغلقة. لبعض المزايا ، يمكن أن يدخل البويار ، وحتى أجنبي - Varangian ، Polovtsian ، إلخ. في أرض كييف ، لم يتم فصل البويار عن التجار ، من النخبة الحضرية. بمرور الوقت ، تم إنشاء شريك في المدن ، والذي كان أكثر ارتباطًا بالمدينة منه بشخصية الأمير.

شهدت المدن الروسية ، وخاصة كييف ، عملية صراع حادة بين سكان الحضر ، سواء مع السلطة الأميرية أو مع النفوذ الحضري. لذلك ، أدى ربا سفياتوبولك وابتزاز المدينة في عام 1113 إلى انتفاضة في كييف.

شمل السكان الأحرار أيضًا رجال الدين ، الذين كانوا مجموعة منفصلة من السكان وقسموا إلى أبيض وأسود. في ذلك الوقت ، لعب الدور الريادي في الولاية رجال الدين السود - الرهبان. أفضل العلماء (نيستور ، هيلاريون ، نيكون) ، الأطباء (أغابيت) ، الفنانون (أليمبي) عاشوا وعملوا في الأديرة ، الذين احتفظوا بالسجلات ، وأعادوا كتابة الكتب ، ونظموا مدارس مختلفة. كان المركز الأول بين أديرة كييف روس ينتمي إلى كييف-بيشيرسك. أصبح نموذجًا للأديرة الأخرى وكان له تأثير معنوي هائل على الأمراء والمجتمع بأسره.

ينتمي رجال الكنيسة إلى رجال الدين البيض: كهنة ، شمامسة ، كتبة ، بالاماري ، كتبة. كان عدد رجال الدين البيض كبيرًا جدًا. وفقًا لبعض المصادر ، كان هناك أكثر من 400 كنيسة في كييف في بداية القرن الحادي عشر.

قدمت المدن المجموعة المتوسطة من الناس الأحرار. كان سكان المدن أحرارًا من الناحية القانونية ، حتى أنهم متساوون مع البويار ، لكنهم في الواقع اعتمدوا على النخبة الإقطاعية.

كانت أقل مجموعة من السكان الأحرار ممثلة بالفلاحين - smerds. كانوا يمتلكون الأرض والماشية. شكّل سميردي الغالبية العظمى من سكان كييف روس ، ودفع الضرائب المقررة وخدم الخدمة العسكرية بأسلحة شخصية وخيول. يمكن أن يرث سميرد ممتلكاته لأبنائه. قام Russkaya Pravda بحماية شخصية واقتصاد Smerd على أنه مجاني ، لكن العقوبة على الجريمة ضد smerd كانت أقل من الجريمة ضد البويار.

في القرنين الثاني عشر والثالث عشر ، ازدادت ملكية أراضي البويار في جميع أنحاء روس ، وفيما يتعلق بهذا ، انخفض عدد الكتل المستقلة. يتزايد عدد المبتدئين الذين يعملون في أراضي البويار ، بينما يظلون أحرارًا.

الأشخاص شبه المعالين (شبه الأحرار). في كييف روس كان هناك نوعًا ما مجموعة كبيرةالناس شبه خالية - المشتريات. كان هذا هو الاسم الذي أطلق على Smerds الذين ، لأسباب مختلفة ، فقدوا استقلالهم الاقتصادي مؤقتًا ، ولكن في ظل ظروف معينة أتيحت لهم الفرصة لاستعادته مرة أخرى. استعار مثل هذا الرجل الصغير "الكوبا" ، والتي يمكن أن تشمل المال والحبوب والماشية ، وحتى الوقت الذي أعاد فيه "الكوبا" ، ظل يشتري. يمكن أن يكون للزاكوب مزرعته أو فناءه أو ممتلكاته الخاصة ، أو يمكنه العيش على أرض الشخص الذي أعطاه "الكوبا" والعمل على هذه الأرض. كان الزاكوب مسؤولاً عن أفعاله ، ورد المذنب على الجريمة المرتكبة ضده ، وكذلك عن الجريمة ضد الأحرار. بالنسبة للعقوبة غير العادلة التي فرضها الدائن على الشراء ، يمكن للدائن تقديم شكوى إلى المحكمة ، ومن ثم يكون الدائن مسؤولاً. محاولة بيع الشراء للعبيد حررته من الديون ، ودفع الدائن غرامة كبيرة مقابل ذلك. في حالة السرقة التي تمت عن طريق الشراء أو هروبه من الدائن دون سداد الدين ، يتحول إلى أقنان.

تم استدعاء الأشخاص المعالين (غير الطوعيين) الأقنان. في البداية ، تم استخدام هذا المصطلح للإشارة إلى الذكور (الصبي - القن - القن) ، وفي النهاية إلى جميع الأشخاص غير الطوعيين.

المصادر الرئيسية للخنوع كانت: الأسر في الحرب؛ الزواج من غير طوعي ؛ ولادة الأقنان. البيع أمام الشهود. إفلاس احتيالي الهروب أو السرقة عن طريق الشراء. نص القانون على الشروط التي بموجبها يمكن للقن أن يصبح حراً: إذا حرر نفسه حرًا ، إذا أطلقه المالك. أمة ، إذا اغتصبها سيدها ، بعد وفاته تلقت وصية مع أطفالها. لم يكن لخلوب أي حقوق في الواقع. عن الضرر الذي لحق بالقن ، تلقى المالك تعويضاً.

ومع ذلك ، فقد تحمل أيضًا المسؤولية عن الجريمة التي ارتكبها القن. لا يمكن للقن أن يمتلك ممتلكاته الخاصة ، فهو نفسه كان ملكًا للمالك. مع انتشار المسيحية ، تحسن وضع الأقنان. دعت الكنيسة إلى تليين العلاقات مع الأقنان ، ونصحت بإطلاق سراحهم "لتذكر الروح". انتقل هؤلاء الأقنان إلى فئة المنبوذين.

المنبوذون هم أشخاص ، لأسباب مختلفة ، انسحبوا من ذلك مجموعة إجتماعيةالذي كانوا ينتمون إليه سابقًا ، لكنهم لم ينضموا إلى الآخر.

كانت الثروة الرئيسية ووسيلة الإنتاج الرئيسية في روس هي الأرض. أولاً ، تم تشكيل مجال - ملكية شخصية للأمير. بحلول القرنين العاشر والثاني عشر. تم تطوير حيازات كبيرة من الأراضي الخاصة في كييف روس. شكل ملكية الأرض كان التصويت - الأرض ، الموروثة مع حق الملكية الكاملة. يمكن أن يكون الميراث أميريًا أو بويارًا أو كنيسة. أصبح الفلاحون الذين يعيشون عليها أرضًا يعتمدون على اللورد الإقطاعي. أصبح الشكل الشائع لتنظيم الإنتاج إرثًا إقطاعيًا ، أو وطنًا ، أي تنتقل ممتلكات الأب من الأب إلى الابن عن طريق الميراث. كان صاحب التركة أميرًا أو بويارًا.

كانت السمة المميزة للاقتصاد الروسي هي خضوع الفلاحين للسيد الإقطاعي الجماعي - الدولة ، التي كانت تفرض عليهم ضريبة الأرض على شكل جزية. في المرحلة الأولى من تطور اللغة الروسية القديمة ، تم جمع الجزية من جميع السكان الأحرار وكان يطلق عليها اسم polyudye. كانت هذه ممارسة للحق الأعلى في الأرض ، وإقامة الولاء للأمير.

شغل ممثلو نبل الحاشية أعلى المناصب الرسمية في كييف روس. شكل المجلس تحت الأمير مجلس الدوما. المفارز العسكرية كان يقودها حكام. كان تحصيل الضرائب مسؤولاً عن الروافد (ضريبة الأرض) وليتنيكي (التجارة). كان هناك مسؤولو المحكمة - المبارزون ، virniki ، zemstvo والمسؤولون الصغار - الحراس ، الكناس. بحلول القرن العاشر ، تحولت أراضي الاتحادات القبلية إلى وحدات إدارية - فولوست تحت سيطرة الأمراء - حكام الدوق الأكبر.

يستمر عدد المدن الروسية في النمو. من المعروف أنه في القرن العاشر ، تم ذكر 24 مدينة في السجلات التاريخية ، في القرن الحادي عشر - 88 مدينة. في القرن الثاني عشر وحده ، تم بناء 119 منها في روس.

تم تسهيل النمو في عدد المدن من خلال تطوير الحرف اليدوية والتجارة. في ذلك الوقت ، اشتمل إنتاج الحرف اليدوية على أكثر من عشرة أنواع من الحرف اليدوية ، بما في ذلك الأسلحة والمجوهرات والحدادة والمسبك والفخار والجلود والنسيج. كان وسط المدينة عبارة عن تجارة تُباع فيها منتجات الحرف اليدوية. تم تطوير التجارة المحلية ، بسبب زراعة الكفاف ، أضعف بكثير من الخارجية. تم تداول كييف روس مع بيزنطة ، أوروبا الغربية، آسيا الوسطى، الخزرية.

على أساس التنصير ، تم تشكيل نوع جديد من الدولة في كييف روس.

في النصف الأول من القرن الحادي عشر ، بدأ تشكيل سلطة الكنيسة. يتم تحويل مسائل الزواج والطلاق والأسرة وبعض قضايا الميراث إلى اختصاص الكنيسة. بحلول نهاية القرن الثاني عشر ، بدأت الكنيسة في الإشراف على خدمة الأوزان والمقاييس. تم إسناد دور هام للكنيسة في الشؤون الدولية المتعلقة بتعميق العلاقات مع الدول والكنائس المسيحية.

كان المطران ورجال الدين يحكمون ويحكمون على الأشخاص التابعين لهم بنفس الطريقة التي تم بها ذلك في الكنيسة اليونانية ، على أساس مجموعة خاصة من القوانين ، Nomocanon ، والتي تلقت في روس اسم الطيارين.

وشملت هذه المجموعة قواعد الكنيسةالرسولية و المجالس المسكونية، وكذلك القوانين المدنية للأباطرة البيزنطيين الأرثوذكس.

وهكذا ، في روس ، إلى جانب العقيدة الجديدة ، ظهرت سلطات جديدة ، وتنوير جديد ، وملاك أرض جدد ، وعادات ملكية جديدة للأراضي ، وقوانين ومحاكم جديدة.

لم يكن لدى الأمراء الرغبة ولا القدرة على التدخل الحياة العامةوالحفاظ على النظام عندما لا يطلبها السكان أنفسهم. ثم اعتبرت الجريمة "إهانة" يتعين على الشخص المعتدى عليه أو عائلته التعويض عنها والانتقام منها. كانت عادة "الثأر" والانتقام بشكل عام قوية وواسعة الانتشار لدرجة أنها اعترفت بها حتى من قبل التشريع آنذاك.

تميزت الحياة الأسرية بالوقاحة ، خاصة وأن عادة تعدد الزوجات كانت موجودة في كل مكان. يقول التقليد أن الأمير فلاديمير نفسه ، قبل معموديته ، التزم أيضًا بهذه العادة. كان وضع المرأة في الأسرة ، خاصة مع تعدد الزوجات ، صعبًا للغاية.

جنباً إلى جنب مع عقيدة الحب والرحمة المسيحية ، جلبت الكنيسة لروس بدايات الثقافة. بتعليم الوثنيين الإيمان ، سعت إلى تحسين نظامهم الدنيوي. من خلال تسلسلها الهرمي ومثال المتعصبين للإيمان الجديد ، أثرت الكنيسة على أعراف ومؤسسات روس.

بعد أن أسست الكنيسة عددًا من النقابات القبلية والقبلية في روس ، شكلت اتحادًا خاصًا - مجتمعًا كنسيًا ؛ وشملت رجال الدين ، ثم الناس الذين اعتنتهم الكنيسة ورعايتهم ، وأخيراً ، الأشخاص الذين خدموا الكنيسة واعتمدوا عليها. أعطت الكنيسة المأوى والرعاية لجميع المنبوذين الذين فقدوا حماية المجتمعات والنقابات الدنيوية. أصبح المنبوذون والعبيد تحت حماية الكنيسة وأصبحوا عمالها.

بناءً على قانون الكنيسة ، الذي تم تبنيه وتأكيده من قبل الأمراء الروس الأوائل في مواثيق كنائسهم ، كانت جميع الجرائم والجرائم ضد الإيمان والأخلاق خاضعة لمحكمة ليس الأمير ، بل محكمة الكنيسة.

كان اعتماد المسيحية قيمة عظيمةللمجتمع الروسي بأسره. لقد خلق أساسًا واسعًا لتوحيد جميع الشعوب ، وبدأ تدريجياً في استبدال الطقوس والتقاليد الوثنية.

بعد أن أصبحت المسيحية الدين السائد ، عبرت عن نفسها في سلسلة كاملة من المؤسسات والمؤسسات الجديدة. جاء التسلسل الهرمي إلى روس من اليونان ، وبدأ متروبوليتان ، عينه بطريرك القسطنطينية ، يعيش في كييف. مارس سلطته مع مجلس الأساقفة. بصفتهم أعلى قساوسة على الأرض الروسية بأكملها ، كان للمطارنة الحق في الإشراف الإداري على جميع أبرشيات الكنيسة الروسية.

تم وضع الأساقفة التابعين للمدينة في مدن أخرى. كان أسقف أبرشية كييف روس ، كما هو مطلوب من قبل الشرائع ، هو المعلم الأعلى للقطيع ، والكاهن الأكبر والرئيس الرئيسي لرجال الدين في كنيسته. بالإضافة إلى ذلك ، كان الأسقف عادة مستشارًا لأمير معين في شؤون الدولة. في الجهاد الأميري ، عمل الأساقفة كضامن لحرمة المعاهدات. بشهاداتهم ، ختموا الاتفاقات ، مع إعطاء الأمراء المصالحة صليبًا للتقبيل. الكنيسة ، من خلال الأسقف ، باركت الأمير حتى يحكم.

أصبح رجال الدين الرعية في روس بعد عقود قليلة من تعميدها عددًا كبيرًا جدًا. يمكن الحكم على هذا من خلال عدد الكنائس التي كانت موجودة في ذلك الوقت.

وفي كييف وفي جميع الأبرشيات ، تم أيضًا ترتيب الأديرة ، والتي كانت الموردين الرئيسيين للأسقفية الروسية.

4. السمات والسمات المميزة لثقافة كييف روس

اختلفت الثقافة التي نشأت في كييف روس في أصالتها عن العصور التي سبقتها. إن تبني المسيحية هو المحاولة الأولى "لتحديث" ثقافة روس ، حيث تم إدراك تلك الثقافة الروحية والأيديولوجية ، والتي تتوافق إلى حد كبير مع متطلبات الحضارة الجديدة.

تتجلى هوية الثقافة الروسية في عدد من العوامل. هذه ثقافة زراعية وزراعية في المقام الأول ، وتقع في منطقة الزراعة المحفوفة بالمخاطر. هنا ، بشكل دوري ، كل 4-5 سنوات ، بسبب الظروف الجوية ، مات المحصول بالكامل تقريبًا: كان السبب هو الصقيع المبكر والأمطار الطويلة في الجنوب - الجفاف وغزو الجراد. أدى هذا إلى انعدام الأمن في الوجود ، والتهديد بالجوع المستمر ، مصاحبًا لكامل تاريخ روس ، روسيا.

في البداية ، كان للمدن طابع زراعي ، ومع مرور الوقت فقط تحولت إلى مركز للحرف والتجارة. كما تضمنت المدن أراضٍ تابعة لها إدارياً.

إن أهم إنجاز لثقافة كييف روس هو تطوير الامتداد الشاسع لشمال شرق أوروبا ، وإنشاء الزراعة هنا ، وتحويل المناظر الطبيعية ، وإعطائها مظهرًا ثقافيًا وحضاريًا: بناء جديد المدن - مراكز الثقافة ، ورصف الطرق ، وبناء الجسور ، والمسارات التي تربط بين الزوايا البعيدة للغابات التي كانت ذات يوم كثيفة و "غير مطروقة" مع مراكز الثقافة.

مع الأرثوذكسية ، جاء بناء المعبد الحجري إلى روس. تم بناء إحدى الكنائس المسيحية الأولى في بسكوف من قبل الأميرة أولغا حوالي عام 965 ، أي قبل معمودية روس ، وكانت مخصصة للثالوث الإلهي.

إن التطور الثقافي للحضارة مستحيل بدون ظهور الكتابة وانتشار محو الأمية وفن الكتاب. كان للسلاف نظامهم الخاص في تحديد المعلومات قبل فترة طويلة من الأرثوذكسية. بالإضافة إلى طريقة التثبيت "العقدي" للمعلومات ، تم استخدام نظام تسجيل آخر ، يُعرف باسم "الميزات والتخفيضات" ، أو الأحرف الرونية السلافية. كما تمت كتابة نصوص المعاهدات المبرمة مع اليونانيين باللغة الروسية. كانت ميزة الأرثوذكسية ، بالطبع ، هي المساعدة التي قدمتها بيزنطة في كتابة الكتابة الروسية - "Glagolitic" ، أشكال مثالية، وإنشاء الأبجدية "السيريلية" التي تلبي أيضًا احتياجات اللغة في ذلك الوقت ، و تكوين الصوت اللغة السلافيةوحتى معايير اللغة الحديثة.

ساهم إنشاء الكتابة الحديثة في تكوين لغة روسية واحدة. بدأت اللغة الروسية كلغة وطنية تتشكل في وقت مبكر جدًا. أصلها من اللغة "السلوفينية" ، "السلافية". للكتابة ، استخدم الروس مادة محددة - لحاء البتولا.

أدى التكوين المبكر للغة واحدة إلى ظهور أدب روسي واسع النطاق. وقد سبقه الفن الشعبي الغني ، خلق الملاحم. في القرنين التاسع والعاشر. تم إنشاء ملاحم عن ميخائيل بوتوك ، وإيليا موروميتس ، وستافر جودينوفيتش ، ودانيل لوفتشانين ، ونهر الدانوب ، وإيفان جودينوفيتش ، وفولغا وميكول ، ودوبرين ، وزواج فلاديمير ، إلخ.

ظهرت السجلات التاريخية الأولى حوالي 872 في كييف. تستند السجلات الأولى إلى التقاليد الشفوية والأساطير السلافية والحكايات الملحمية. يسيطر عليهم المبدأ الوثني.

اشتهرت كييف روس بفن صانعي الأسلحة. كان أول ظهور في روس: قفاز ، دعامة ، خطاف لسحب قوس ونشاب ، سلسلة بريد بحلقات مسطحة ، قناع حصان فولاذي ، نتوءات ذات قمة لوحة وتوتنهام بعجلة ، لوحة درع.

5. السياسة الخارجية لأمراء كييف

كان هدف السياسة الخارجية للأمراء هو جميع الأمور المتعلقة بالعلاقات الأسرية ، وقضايا الحرب والسلام ، والتجارة الخارجية ، وموقف الدوق الأكبر ودولته من المنظمات الدينية الأجنبية. كل هذه المشاكل تتطلب مشاركة شخصية من رئيس الدولة ، لأن شؤون الأسرة ، والشؤون العسكرية ، والضرائب ، مثل بقية الخزينة ، كانت مركزة في يد الأمير.

كانت لدى كييفان روس علاقات سياسية خارجية مع ثلاثة أنواع من الدول خلال وجودها:

1. روسية مستقلة أو محددة ومرتبطة (سلالة) تعتمد على الدوق الأكبر لإمارة كييف وأرضها.

2. غير الروس الكيانات العامةوالأراضي التي كانت أقرب جيران كييف روس ، المتاخمة لها ، والدخول في حروب وتحالفات وعلاقات تعاقدية معها.

3. دول أوروبا الغربية التي لم يكن لها حدود مباشرة مع كييف روس.

وهكذا ، كان كييف روس علاقة معقدةمع ما يقرب من أربعين من أهداف السياسة الخارجية.

إن تركيز السياسة الخارجية بأكملها ، وقيادتها في يد شخص واحد - الدوق الأكبر - خلق ظروفًا مواتية لتعزيز تكتيكات الحذر ، وضمن أكبر سر ، ومفاجأة الجميع. القرارات الرئيسيةرئيس الدولة. وكانت هذه ميزة كبيرة لأمراء كييف على الملوك الأوروبيين الآخرين.

في السياسة الخارجية لأمراء كييف روس ، يمكن تمييز الفترات التالية:

1. من روريك إلى ياروسلاف الحكيم (862 - 1054) السمة الرئيسية هي تكديس الأراضي ، وتوسيع الدولة على حساب الموارد الداخلية - الكثير من الأمراء الضعفاء والفقراء - أقارب الدوق الأكبر.

2. من ياروسلاف الحكيم إلى فلاديمير مونوماخ (1054-1125) فترة تثبيت تقدم السياسة الخارجية ، فترة تعزيز نجاحات السياسة الخارجية وحماية روريكوفيتش الآخرين ، تقديس الأمراء من التدخل فيها ، محاولات للدفاع عن فردية لخط السياسة الخارجية كأمير سياسة شخصية ، أو على الأقل كسياسة وطنية واحدة.

3. من مستيسلاف الأول إلى دانييل رومانوفيتش من غاليسيا (1126 - 1237) فترة السياسة الخارجية الدفاعية ، والتي تتمثل مهمتها الرئيسية في الحفاظ على مكاسب القرون السابقة ، لمنع تقوية الإمارات الإقليمية من إضعاف دولة كييف. خلال هذه الفترة ، كان على أمراء كييف الضعفاء أن يتقاسموا احتكارهم للسياسة الخارجية مع أقاربهم ، مونوماخوفيتش. ويؤدي إلى اختفاء استمرارية خط السياسة الخارجية ، الذي تم الحفاظ عليه خلال السياسة الخارجية الشخصية للأمير. في كثير من الأحيان ، حكم لمدة عام أو عامين ، لم يعد بإمكان الدوقات الكبرى رؤية آفاق السياسة الخارجية. نتيجة لذلك ، عند أول ضغط خارجي قوي من التتار والمغول ، تنهار روسيا بأكملها.

ابتداء من عام 1125 ، تم تأسيس سلالة جديدة ، هي فلاديميروفيتش مونوماخوفيتشي ، على عرش كييف. ضعف تأثير الدوقات الكبرى على السياسة الخارجية بعد فلاديمير مونوماخ. والسبب ليس فقط المدة القصيرة للأمراء في مناصبهم ، ولكن أيضًا الحاجة إلى مراعاة رأي عشيرة مونوماخوفيتش بأكملها. إلى جانب تصفية الاستقلال (السياسي) لروسيا كييف ، تمت تصفية سياستها الخارجية المستقلة ، التي حددها الخان العظيم في الحشد.

ومع ذلك ، فإن وحدة دولة روس لم تكن قوية. تم الكشف عن علامات هشاشة الوحدة بعد وفاة سفياتوسلاف ، عندما تولى الشاب ياروبولك السلطة في كييف. اعتمد ياروبولك على الفارانجيين - المرتزقة الذين استأجرهم والده. لقد تصرف الفارانجيون بغطرسة. بدأ الابن الثاني لسفياتوسلاف أوليغ معركة معهم وسعى إلى تجديد فرقته بالفلاحين - توفي أوليغ في هذا الصراع ، لكن فلاديمير (الابن الثالث) بدأ في السيطرة على جدران كييف. بعد وفاة الدوق الأكبر فلاديمير في عام 1015 ، جاءت أوقات عصيبة لروس: بدأ أبناؤه (هناك 12 منهم) في صراع طويل ، شارك فيه مفارز Pechenegs و Pole و Varangian. انتهك المحاربون النظام بالكاد - بالكاد القائم في الدولة. جاء عام 1073 ، واندلع صراع داخلي جديد. هذه المرة ، حدثت خلافات بين أبناء ياروسلاف الحكيم. إذا نجح ياروسلاف الحكيم في الحفاظ على وحدة روس لفترة طويلة ، فقد أصبح من الصعب على أبنائه وأحفاده القيام بذلك. هذا يرجع لأسباب عديدة.

أولاً ، تبين أن ترتيب خلافة العرش الذي وضعه ياروسلاف لم ينجح. لم يرغب أبناء الدوق الأكبر المتوفى في منح السلطة لشيوخهم وأعمامهم ولم يتركوا أبناء أخيهم في السلطة ، ووضعوا أبنائهم في مكانهم ، رغم أنهم كانوا أصغر سناً.

ثانياً ، من بين خلفاء ياروسلاف الحكيم ، لم تكن هناك شخصية هادفة وقوية الإرادة ، مثل فلاديمير الأول وياروسلاف نفسه.

ثالثًا ، كانت المدن والأراضي الكبيرة تكتسب قوة. ساهم ظهور المزارع التراثية الكبيرة ، بما في ذلك ممتلكات الكنيسة ، في التقدم العام للحياة الاقتصادية والرغبة في الاستقلال عن كييف.

رابعًا ، التدخل المستمر للبولوفتسي في الشؤون الداخلية لروسيا. تاريخ الدولة الروسية.

في عام 1068 ، عندما غزا بولوفتسيا خان شكوران الأراضي الروسية ، لجأ أبناء ياروسلاف الحكيم إلى قلاعهم. أطاح شعب كييف بإيزياسلاف وأعلن الأمير البولوفتسي فسيسلاف على العرش ، الذي ترك ذكرى ممتنة لمدة سبع سنوات. بعد طرد فسسلاف ، استمر ياروسلافيتشي في الشجار فيما بينهم لمدة ثماني سنوات. خلال هذه السنوات ، اندلعت انتفاضات شعبية في منطقة الفولغا وفي منطقة بيلوزيرو البعيدة ، في أرض روستوف ، ونوفغورود ضد النبلاء الإقطاعيين ، مما أدى إلى زيادة الضرائب: فيرا والمبيعات (رسوم المحكمة) ، والغذاء (التسليم للمسؤولين). نظرًا لأن الحركات المناهضة للإقطاع كانت موجهة أيضًا ضد الكنيسة ، كان المجوس أحيانًا على رأس المتمردين. اتخذت الحركة شكل معاداة المسيحيين ، داعية إلى عودة الديانة الوثنية القديمة.

منذ عام 1125 ، بعد وفاة مونوماخ ، تأسس ابن مونوماخ ، الملقب بالعظيم ، على عرش كييف. لقد حكم روسيا بشكل خطير مثل والده. تحت قيادته ، تم طرد Polotsk Vseslavichs من ممتلكاتهم. بسبب الصراع الداخلي ، ضعف تشرنيغوف سفياتوسلافيتش: تم فصل أرض مورومو ريازان عن تشرنيغوف. لم يجرؤ أي من الأمراء على مواجهة مستيسلاف. ولكن بعد وفاته عام 1132 ، بدأت الفتنة بالفعل بين أحفاد مونوماخ. استفاد Olegovichs على الفور من هذا ، وانتهى الهدوء النسبي في روس.

وهكذا ، يمكننا أن نستنتج أنه بعد وفاة سفياتوسلاف ، نشأ وضع سياسي جديد في روس: بعد وفاة الحاكم ، بقي العديد من الأبناء الذين تقاسموا السلطة. أدى الوضع الجديد إلى ظهور حدث جديد - الصراع الأميري ، الذي كان الهدف منه الصراع على السلطة.

خاتمة

يغطي وجود كييف روس الفترة من القرن التاسع إلى الثلاثينيات من القرن الثاني عشر. كانت الدولة الروسية القديمة واحدة من أكبر الدول الأوروبية. كان نضال روس ضد غارات البدو ذا أهمية كبيرة لأمن بلدان غرب آسيا وأوروبا. كانت العلاقات التجارية لروسيا واسعة. حافظت روس على العلاقات السياسية والتجارية والثقافية مع جمهورية التشيك وبولندا والمجر وبلغاريا ، وكانت لها علاقات دبلوماسية مع بيزنطة وألمانيا والنرويج والسويد ، كما أقامت علاقات مع فرنسا وإنجلترا. تتجلى الأهمية الدولية لروسيا في زيجات الأسرة الحاكمة التي أبرمها الأمراء الروس. تحافظ المعاهدات مع بيزنطة على أدلة قيمة على العلاقات الاجتماعية في كييف روس وأهميتها الدولية.

ومع ذلك ، بالفعل في القرن الثاني عشر. انفصل عدد من الإمارات عن الدولة الروسية القديمة. جنبا إلى جنب مع المتطلبات الاقتصاديةوجود التشرذم الاجتماعي والسياسي. ممثلو النخبة الإقطاعية ، بعد أن تحولوا من النخبة العسكرية (المقاتلين ، الأمراء) إلى ملاك الأراضي ، سعوا من أجل الاستقلال السياسي. كانت هناك عملية تسوية للفريق على الأرض . في المجال المالي ، كان مصحوبًا بتحول الجزية إلى ريع إقطاعي.

خلال هذه الفترة ، تغير نظام الإدارة العامة أيضًا. . يتم تشكيل مركزين للمراقبة - القصر والتراث. جميع رتب المحاكم هي مناصب حكومية في نفس الوقت داخل إمارة منفصلة ، وأرض ، وميراث ، وما إلى ذلك. أخيرًا ، لعبت عوامل السياسة الخارجية دورًا مهمًا في عملية تفكك دولة كييف الموحدة نسبيًا. أكمل غزو التتار والمغول واختفاء طريق التجارة القديم "من الفارانجيين إلى الإغريق" ، الذي وحد القبائل السلافية من حوله ، من الانهيار.

فقدت إمارة كييف ، التي تأثرت بشكل خطير بالغزو المغولي ، أهميتها كمركز سلافي للدولة.

قائمة الأدب المستخدم

1. جورجيفا ت. تاريخ روسيا: كتاب مدرسي. - م: الوحدة ، 2001

2. إيزيف أ. تاريخ دولة وقانون روسيا: دورة كاملة من المحاضرات. - الطبعة الثانية. مُراجع وإضافية - م: محامي ، 1998

3 - تاريخ الدولة الروسية: درس تعليمي\ أكون. بوشكاريف. - م: برافدا ، 2003

4. Kondakov I.V. قصة جديدةروسيا: كتاب مدرسي. - م: جامعة 2000

5. ليوبيموف إل. فن روس القديمة. - م: التنوير ، 1991

6. بافلوف أ. التاريخ: كتاب مدرسي للجامعات. - سانت بطرسبرغ ، 2005

7. روسيا في القرنين التاسع والعشرين: كتاب / تحت. إد. أ. بوكرابيفني. - م: الوحدة ، 2004

8. Rybakov B.A. ولادة روس. - م .: "AiF Print" 2003

9. قارئ في تاريخ روسيا: في 4 مجلدات - المجلد الأول. من العصور القديمة إلى القرن السابع عشر. / Comp: I. V. Babich، V.N. Zakharov، I. E.Kolova. - م: ميروس ، العلاقات الدولية, 1994

نشأت دولة كييف روس الروسية القديمة في أوروبا الشرقية في الربع الأخير من القرن التاسع. في فترة ازدهارها الأعلى ، احتلت الأراضي من شبه جزيرة تامان في الجنوب ، ودنيستر والروافد العليا من فيستولا في الغرب إلى الروافد العليا من شمال دفينا في الشمال.

1. ظهور الدولة الروسية القديمة

تم تطوير كييفان روس - إحدى أكبر دول أوروبا في العصور الوسطى - في القرن التاسع. نتيجة للتطور الداخلي الطويل لقبائل السلافية الشرقية. كان جوهرها التاريخي هو منطقة دنيبر الوسطى ، حيث ظهرت ظواهر اجتماعية جديدة مميزة للمجتمع الطبقي في وقت مبكر جدًا.

يغطي وجود كييف روس الفترة من القرن التاسع إلى الثلاثينيات من القرن الثاني عشر. يمكن وصف الدولة الروسية القديمة بأنها ملكية إقطاعية مبكرة. كان رأس الدولة هو دوق كييف الأكبر. قام إخوته وأبناؤه ومحاربوه بإدارة البلاد والمحكمة وجمع الجزية والواجبات.

منذ عام 862 ، قام روريك ، وفقًا لـ "حكاية السنوات الماضية" ، بتأسيس نفسه في نوفغورود.

خلال تلك الفترة ، تعرض السلاف لغارات مستمرة من قبل البدو الرحل. غزا الأمير أوليغ كييف ، بعد أن قتل روريك ، وسّع الحدود الروسية ، وقهر الدريفليان والشماليين وراديميتشي.

ثم احتل سفياتوسلاف عرش كييف ، الذي كرس حياته كلها للحملات.

غزا فلاديمير (القديس) الأمير ياروبولك. اعتنق المسيحية وعمد روس عام 988.

في عهد ياروسلاف الحكيم (1019-1054) ، بدأت فترة أعلى ازدهار في كييف روس. قام الأمير ياروسلاف الحكيم بطرد ياروبولك الملعون ، وحارب مع شقيقه مستيسلاف ، وأقام روابط عائلية مع العديد من الدول الأوروبية. ولكن بالفعل في النصف الثاني من القرن الحادي عشر ، بدأت العلاقة الأميرية المزعومة بين الأمراء ، مما أدى إلى إضعاف كييف روس.

في النصف الثاني من القرن الثاني عشر ، انقسمت روس إلى إمارات مستقلة.

2. الهيكل الاجتماعي والاقتصادي للروسية كييف

على رأس سلطة الدولة وقف الدوق الأكبر. كما ضمت السلطات مجلس البويار (مجلس الأمير) ، و Veche.

قام الأمير بتحصيل الضرائب من السكان ورسوم المحاكم والغرامات الجنائية. كان لأمير كييف تأثير على شؤون الكنيسة.

كانت هيئة الحكم الذاتي للفلاحين المحليين عبارة عن مجتمع إقليمي ريفي.

الأشخاص شبه المعالين (شبه الأحرار). في كييف روس ، كانت هناك مجموعة كبيرة إلى حد ما من الأشخاص شبه الأحرار - المشتريات. كان هذا هو الاسم الذي أطلق على Smerds الذين ، لأسباب مختلفة ، فقدوا استقلالهم الاقتصادي مؤقتًا ، ولكن في ظل ظروف معينة أتيحت لهم الفرصة لاستعادته مرة أخرى. استعار مثل هذا الرجل الصغير "الكوبا" ، والتي يمكن أن تشمل المال والحبوب والماشية ، وحتى الوقت الذي أعاد فيه "الكوبا" ، ظل يشتري. يمكن أن يكون للزاكوب مزرعته أو فناءه أو ممتلكاته الخاصة ، أو يمكنه العيش على أرض الشخص الذي أعطاه "الكوبا" والعمل على هذه الأرض. كان الزاكوب مسؤولاً عن أفعاله ، ورد المذنب على الجريمة المرتكبة ضده ، وكذلك عن الجريمة ضد الأحرار. بالنسبة للعقوبة غير العادلة التي فرضها الدائن على الشراء ، يمكن للدائن تقديم شكوى إلى المحكمة ، ومن ثم يكون الدائن مسؤولاً. محاولة بيع الشراء للعبيد حررته من الديون ، ودفع الدائن غرامة كبيرة مقابل ذلك. في حالة السرقة التي تمت عن طريق الشراء أو هروبه من الدائن دون سداد الدين ، يتحول إلى أقنان.

المنبوذون هم أشخاص تركوا ، لأسباب مختلفة ، المجموعة الاجتماعية التي كانوا ينتمون إليها سابقًا ، لكنهم لم ينضموا إلى فئة أخرى.

تم تسهيل النمو في عدد المدن من خلال تطوير الحرف اليدوية والتجارة. في ذلك الوقت ، اشتمل إنتاج الحرف اليدوية على أكثر من عشرة أنواع من الحرف اليدوية ، بما في ذلك الأسلحة والمجوهرات والحدادة والمسبك والفخار والجلود والنسيج. كان وسط المدينة عبارة عن تجارة تُباع فيها منتجات الحرف اليدوية. تم تطوير التجارة المحلية ، بسبب زراعة الكفاف ، أضعف بكثير من الخارجية. تم تداول كييف روس مع بيزنطة وأوروبا الغربية وآسيا الوسطى وخزاريا.

على أساس التنصير ، تم تشكيل نوع جديد من الدولة في كييف روس.

احتوت هذه المجموعة على قواعد الكنيسة للمجالس الرسولية والمسكونية ، بالإضافة إلى القوانين المدنية للأباطرة البيزنطيين الأرثوذكس.

لم يكن لدى الأمراء الرغبة ولا القدرة على التدخل في الحياة العامة والحفاظ على النظام عندما لم يلجأ السكان أنفسهم لهذا الغرض. ثم اعتبرت الجريمة "إهانة" يتعين على الشخص المعتدى عليه أو عائلته التعويض عنها والانتقام منها. كانت عادة "الثأر" والانتقام بشكل عام قوية وواسعة الانتشار لدرجة أنها اعترفت بها حتى من قبل التشريع آنذاك.

كان تبني المسيحية ذا أهمية كبيرة للمجتمع الروسي بأسره. لقد خلق أساسًا واسعًا لتوحيد جميع الشعوب ، وبدأ تدريجياً في استبدال الطقوس والتقاليد الوثنية.

وفي كييف وفي جميع الأبرشيات ، تم أيضًا ترتيب الأديرة ، والتي كانت الموردين الرئيسيين للأسقفية الروسية.

4. الصفات الشخصيةوخصائص ثقافة كييف روس

إن التطور الثقافي للحضارة مستحيل بدون ظهور الكتابة وانتشار محو الأمية وفن الكتاب. كان للسلاف نظامهم الخاص في تحديد المعلومات قبل فترة طويلة من الأرثوذكسية. بالإضافة إلى طريقة التثبيت "العقدي" للمعلومات ، تم استخدام نظام تسجيل آخر ، يُعرف باسم "الميزات والتخفيضات" ، أو الأحرف الرونية السلافية. كما تمت كتابة نصوص المعاهدات المبرمة مع اليونانيين باللغة الروسية. كانت ميزة الأرثوذكسية ، بالطبع ، هي المساعدة التي قدمتها بيزنطة في إعطاء الكتابة الروسية - "Glagolitic" ، أشكال مثالية ، وخلق أبجدية "سيريلية" تلبي احتياجات اللغة في ذلك الوقت ، والتركيب الصوتي للغة السلافية. اللغة ، وحتى معايير اللغة الحديثة.

5. السياسة الخارجية لأمراء كييف

كانت لدى كييفان روس علاقات سياسية خارجية مع ثلاثة أنواع من الدول خلال وجودها:

1. روسية مستقلة أو محددة ومرتبطة (سلالة) تعتمد على الدوق الأكبر لإمارة كييف وأرضها.

2. تشكيلات الدولة غير الروسية والأراضي التي كانت أقرب جيران كييف روس ، التي تحدها ، دخلت في حروب وتحالفات وعلاقات تعاقدية معها.

3. دول أوروبا الغربية التي لم يكن لها حدود مباشرة مع كييف روس.

وهكذا ، كان لدى كييف روس علاقات معقدة مع ما يقرب من أربعين من أهداف السياسة الخارجية.

إن تركيز السياسة الخارجية كلها ، وقيادتها في يد شخص واحد - الدوق الأكبر - خلق ظروفًا مواتية لتعزيز تكتيكات الحذر ، وفر أكبر سر ، ومفاجأة لجميع أهم قرارات رئيس الدولة. وكانت هذه ميزة كبيرة لأمراء كييف على الملوك الأوروبيين الآخرين.

في السياسة الخارجية لأمراء كييف روس ، يمكن تمييز الفترات التالية:

رابعًا ، التدخل المستمر للبولوفتسي في الشؤون الداخلية لروسيا. تاريخ الدولة الروسية.

خاتمة

ومع ذلك ، بالفعل في القرن الثاني عشر. انفصل عدد من الإمارات عن الدولة الروسية القديمة. إلى جانب المتطلبات الاقتصادية للتجزئة ، كانت هناك أيضًا متطلبات اجتماعية وسياسية. ممثلو النخبة الإقطاعية ، بعد أن تحولوا من النخبة العسكرية (المقاتلين ، الأمراء) إلى ملاك الأراضي ، سعوا من أجل الاستقلال السياسي. كانت هناك عملية تسوية للفريق على الأرض . في المجال المالي ، كان مصحوبًا بتحول الجزية إلى ريع إقطاعي.

فقدت إمارة كييف ، التي تأثرت بشكل خطير بالغزو المغولي ، أهميتها كمركز سلافي للدولة.

قائمة الأدب المستخدم

1. جورجيفا ت. تاريخ روسيا: كتاب مدرسي. - م: الوحدة ، 2001

2. إيزيف أ. تاريخ دولة وقانون روسيا: دورة كاملة من المحاضرات. - الطبعة الثانية. مُراجع وإضافية - م: محامي ، 1998

3. تاريخ الدولة الروسية: كتاب مدرسي \ أ.م. بوشكاريف. - م: برافدا ، 2003

4. Kondakov I.V. التاريخ الجديد لروسيا: كتاب مدرسي. - م: جامعة 2000

5. ليوبيموف إل. فن روس القديمة. - م: التنوير ، 1991

6. بافلوف أ. التاريخ: كتاب مدرسي للجامعات. - سانت بطرسبرغ ، 2005

7. روسيا في القرنين التاسع والعشرين: كتاب / تحت. إد. أ. بوكرابيفني. - م: الوحدة ، 2004

8. Rybakov B.A. ولادة روس. - م .: "AiF Print" 2003

9. قارئ في تاريخ روسيا: في 4 مجلدات - المجلد الأول. من العصور القديمة إلى القرن السابع عشر. / Comp: I. V. Babich، V.N. Zakharov، I. E.Kolova. - م: ميروس ، العلاقات الدولية ، 1994

"من أين أتت الأرض الروسية ، ومن الذي بدأ الحكم في كييف أولاً ، ومن أين أتت الأرض الروسية"

نيستور

« القديمة روس»

التاسع - أوائل القرن الثاني عشر

"دوقات كييف الكبرى"

السياسة الداخلية

السياسة الخارجية

الحركات الاجتماعية.

ثقافة الدولة الروسية القديمة.

1). أسكولد ودير هما ملوك فارانجيان من فرقة روريك (862-879 - أمير في نوفغورود ، مؤسس سلالة فارانجيان روريك) أو ، وفقًا لمصادر أخرى ، أحفاد سلالة محلية تنحدر من كي (القرن السادس). مؤسسو منطقة فارانجيان في جنوب روسيا. قتل من قبل أوليغ عام 882

2). أوليغ النبي - ملك روريك ، بحسب بعض المصادر ، قريبه - 882-912

3). إيغور - وفقًا لبعض المصادر ، ابن روريك نوفغورود - 912-945

4). أولغا ، أرملة إيغور ، - من بسكوف ، تنحدر من أمراء إيزبورسك ، على ما يبدو من أصل فارانجي ، - 945 - 964 (كانت شريكة في الحكم مع ابنها - سفياتوسلاف حتى 969)

5). سفياتوسلاف ، ابن إيغور وأولغا - 964-972

6). الأبناء - أوليغ دريفليانسكي ، ياروبولك من كييف - 972-980 ، حكم فلاديمير في نوفغورود ، قبل وفاة إخوته في النزاع ، (ابن سفياتوسلاف من مدبرة المنزل مالوشا ، ابنة مالك لوبشانين) - 980-1015

7). الأبناء- سفياتوبولك الملعون (وفقًا لمصادر أخرى ، ربيب فلاديمير ، ابن ياروبولك) ، - 1015-1019

8). ياروسلاف الحكيم - ابن فلاديمير من أميرة بولوتسك روجنيدا - 1019-1054

8.5) الأبناء -ياروسلافيتشي - إيزياسلاف ، سفياتوسلاف ، فسيفولود - 1054-1093

9). ابن إيزياسلاف - سفياتوبولك المحب للفضة - 1093 - 1113

10). ابن فسيفولود - فلاديمير مونوماخ - 1113 - 1125

أحد عشر). الأبناء - مستيسلاف الكبير 1125 - 1132. من هذا الوقت يبدأ فترة جديدة – محدد روس ، "وأغضبت كل الأرض الروسية ،

12). يوري دولغوروكي - أمير أرض روستوف-سوزدال المستقلة

2). 882 - استيلاء أوليغ على السلطة على كييف ، وقتل أسكولد ودير ، الذي ساد هناك ، وفرض الجزية على القبائل المجاورة والأمراء وحكامهم - يقوم قادة الفرق أنفسهم بجمع الجزية ، ولا يتم جمع الجزية. يُعتقد أنه تم استدعاء جمع الجزية تحت أوليغ polyudie.

3). 945 - مقتل إيغور على يد الدريفليان بسبب عودة وصول الجزية ، انتقمت أولغا من الدريفليان ، وأحرق مدينتهم إيسكوروستن ، لكنها نفذت إصلاحًا ضريبيًا ، مما أدى إلى تبسيط جمع الجزية - تم تقديمه الدروس- مقدار ثابت من الجزية ، مقابر- أماكن لتحصيل الجزية ووحدة ضريبية - واحدة دخان (موقد)أو رالو (محراث).مع أولغا ، أصبح إجراء تحصيل الجزية معروفًا باسم - عربة التسوق.كانت أولغا أول الأمراء الروس الذين قبلوا المسيحية خلال زيارة إلى القسطنطينية في عام 857 (حيث استقبلها الإمبراطور قسطنطين بورفيروجنيتوس) ، وقد تم طوبها ، أي من بين قديسي روسيا. الكنيسة الأرثوذكسية.

5). يشتهر عهد سفياتوسلاف بحملات ضد الأعداء الخارجيين.

6). بعد وفاة سفياتوسلاف في منحدرات دنيبر ، بدأ صراع دموي بين أبنائه. أوليغ وياروبولك ماتوا ، وحكموا في كييف الابن الاصغر- فلاديمير. تحت قيادته ، يتم تعزيز قوة دوق كييف الأكبر ، ويتم تنفيذ إصلاحين دينيين - أولاً ، تم توحيد عبادة بيرون ، إله الرعد والمحاربين ، ولم ينجح هذا الإصلاح ، ثم في عام 988 قبل فلاديمير المسيحية من بيزنطة ، يعمد روس. أصبحت آنا ، أخت إمبراطور بيزنطة ، زوجته. في روس ، يتم تشكيل كنيسة ، تسلسل هرمي للكنيسة برئاسة مطران معين من القسطنطينية. الوحدات الكنسية الإقليمية - أبرشيات برئاسة أساقفة. يتم فرض ضريبة لصالح الكنيسة - العشور. في عهد فلاديمير ، تم بناء أول كنيسة لعشر العذراء. أصبحت الأديرة مراكز للثقافة ، وكتابة الأحداث ، وبدأت المدارس تحتها. المؤرخون مقتنعون بأن زمن فلاديمير هو الذي يجب اعتباره فترة تشكيل الدولة الروسية القديمة مع مركزها في كييف.

تم تنفيذ معمودية روس بطرق عنيفة قاسية ، خاصة في الشمال في أرض نوفغورود-بسكوف - "عمد بوتياتا بالسيف ودوبرينيا بالنار." تم الحفاظ على عناصر الوثنية في روس حتى بعد المعمودية. يتحدث بعض العلماء عن ازدواجية الإيمان. أتاح الدين الجديد تقوية سلطة الأمراء.

7) 1015-1019 - هناك صراع على السلطة بين أبناء فلاديمير. قتل أبناء آنا بوريس وجليب على يد سفياتوبولك الملعون. في عام 1019 ، أصبح ياروسلاف أميرًا بمساعدة نوفغوروديان وفارانجيان. تحت قيادته ، تم اعتماد الجزء الأول من Russkaya Pravda ، حقيقة ياروسلاف - أول قانون مكتوب للقوانين ، يحدد معايير القانون العرفي ، تأخذ الدولة تحت الحماية حياة الناس وممتلكاتهم وممتلكات الأمراء والبويار ، المقاتلين ، الكنائس محمية بشكل خاص من قبل الدولة. كان يقتصر على دائرة أقرب الأقارب ثأر.

تحاول الكنيسة الروسية عزل نفسها عن بيزنطة ، ويصبح المتروبوليت الروسي هيلاريون رأسها.

8) حدد ياروسلاف إجراءات نقل الطاولات الأميرية حسب الأقدمية - سُلُّم.

1072 - مزيد من تطوير التشريع في ظل ياروسلافيتش - اعتماد "حقيقة ياروسلافيتش" ، وهنا توجد فئات من السكان المعالين مثل ryadovichi (من كلمة صف - عقد) ، مشتريات (من كلمة kupa - مقدار المال المأخوذ

على الائتمان). في برافدا ياروسلافيتشي ، أُلغي الخلاف الدموي أخيرًا.

في الأراضي الروسية ، تتصاعد حدة الخلاف بين الأمراء ، وعزل أصحاب المصالح ، والعبء الضريبي آخذ في الازدياد.

ومع ذلك ، لا تزال الروابط الأسرية والقرابة محفوظة بين الإمارات الروسية.

9). 1097 - قرر مؤتمر الأمراء في ليوبيك أن يؤمن كل أمير أرضه - وطنه ، ولكن لا يسمح بالنزاع.

10). في عام 1113 ، دعا سكان كييف أمير بيرياسلاف فلاديمير مونوماخ إلى عرشهم. في ظل مونوماخ ، تم اعتماد ميثاق فلاديمير فسيفولودوفيتش ، بالإضافة إلى روسكايا برافدا ، الذي ينظم دفع الفوائد على الديون ( التخفيضات) ، يتم تسهيل حالة الشراء.

11) في عام 1132 ، بعد وفاة مستسلاف فلاديميروفيتش ، انقسام روس إلى إمارات منفصلة والأرض ، بدأت فترة تاريخية جديدة.

1). 860 - رحلة الأمراء أسكولد ودير إلى القسطنطينية

2). 907 ، 911 - حملات أوليغ ضد بيزنطة. "درع على أبواب تساريغراد".

خاتمة اتفاقية التجارة. كانت معاهدة 911 هي أول معاهدة مسجلة لروسيا. اتفقت روسيا وبيزنطة على شراكة متساوية ، حول التجارة الحرة فيما بينهما ، وتبادل الأسرى ، وتسليم المجرمين.

3). 941-944 - حملات إيغور ضد بيزنطة ، ضد الخزرية ، عبر بحر قزوين(برداء).

أهداف الحملات: صد غارات السهوب ، محاربة الخزر ، الاستيلاء على الغنائم ، توفير أفضل شروط التجارة الخارجية. يوسع روس العلاقات مع بيزنطة ، خلال زيارته للقسطنطينية تم تعميد أولغا.

5). ذات أهمية خاصة لروس حملات سفياتوسلاف.معناها متنازع عليه. يعتقد بعض المؤرخين أنهم لم يتأملوا مصالح الدولةكانت روس ، وقبل كل شيء ، نزوة شخصية للأمير ، وهذا ينطبق بشكل خاص على الحملات في البلقان ، ومحاولة لكسب موطئ قدم هناك وحتى نقل عاصمة روس إلى نهر الدانوب. يعتقد مؤرخون آخرون ، على العكس من ذلك ، أن حملات سفياتوسلاف تعبر عن احتياجات روس ومصالحها الجيوسياسية.

حملات سفياتوسلاف:

ضد الخزرية ، فولغا بلغاريا ، تقوية روس على بحر آزوف - تموتاركان، تم تأسيس إمارة تموتاركان الروسية (كانت موجودة حتى الثلاثينيات من القرن الثاني عشر) محاولات فاشلة لكسب موطئ قدم في البلقان.

970-972 - حصار دوروستول ، الرحيل من البلقان ، وفاة سفياتوسلاف من بيتشنيغ على منحدرات دنيبر.

6). في عهد فلاديمير ، كان التركيز الأساسي على حماية حدود دولة روس من غارات السهوب: - يتم بناء القلاع ، والبؤر الاستيطانية البطولية ، وإشارات الحرائق ، وتعرض عدد من الهزائم الخطيرة بيتشينجس.

مع تبني المسيحية ، أصبحت علاقات روس مع بيزنطة وغيرها الدول الأوروبية، هي الزيجات الأسرية.

فلاديمير - الأميرة البيزنطية آنا ، آنا ابنة ياروسلاف - ملكة فرنسا.

8). تحت حكم ياروسلاف ، ألحقت الهزيمة النهائية بالبيشنغ - 1036 ، وحل مكانهم أولاً توركس (30-50) ، ثم بولوفتسي ، الذين تقدموا من الشرق.

1068 - هزيمة الأمراء الروس من البولوفتسيين. خان شروكان دمر الأراضي الجنوبية. انعكست ميليشيا كييف بقيادة الأمير فسسلاف بولوتسك.

10). قام فلاديمير مونوماخ بأكثر من 80 حملة ضد البولوفتسيين. في عام 1111 ، بمبادرة من مونوماخ ، ارتفاع كبيرالأمراء إلى السهوب ودمرت عاصمة البولوفتسيين ، شاروكان.

بداية روس الثانية عشرة الخامس. - واحدة من أكبر الدول الأوروبية ، أقامت روابط سلالات مع ملوك الإمبراطورية الرومانية المقدسة ، بيزنطة ، فرنسا ، إنجلترا ، بولندا ، الدول الاسكندنافية

3). 945 - انتفاضة الدريفليان ضد إيغور وفريقه ، وقمعها أولغا.

تعارض طبقة وملف الشعب اضطهاد الأمراء والاستعباد المتزايد.

8.5). 1068 - انتفاضة كييف ضد إيزياسلاف ، أصبح أمير بولوتسك فسيسلاف لمدة سبعة أشهر ، تحت قيادته ، رفض شعب كييف البولوفتسي.

1071 - انتفاضة في أرض نوفغورود بسبب الضرائب الباهظة

أحد عشر). 1113 - انتفاضة في كييف بعد وفاة Svyatopolk المحب للفضة ، وكانت نتيجتها دعوة فلاديمير مونوماخ إلى عرش كييف واعتماد قانون جديد للقوانين.

مع تبني المسيحية ، تم إدخال الأبجدية السلافية - الأبجدية السيريلية ، التي أنشأها الرهبان البلغاريان سيريل وميثوديوس في القرن التاسع. اخبار الايام يتم تجميعها. تم تجميع السجل الأول في عهد الأمير فلاديمير ، ولم يتم حفظه. أشهرها هو "حكاية السنوات الماضية" (الراهب نيستور) ، ومن بين المؤرخين الذين كتبوا بعد نستور ، يُعرف بيتر مستسلافيتس - بويار-فويفود. ظهر عمله أثناء تفتيت روس. يتم تجميع الكتب. أقدمها هو Izbornik of Svyatoslav 1073. مكتبة قيد الإنشاء في كاتدرائية القديسة صوفيا في كييف.

الأدب: حياة القديسين ، التعاليم ، المشي: "كلمة المتروبوليت هيلاريون حول القانون والنعمة" - هنا لأول مرة تمت صياغة فكرة روس كقوة مسيحية جديدة ، وأشاد بأمير كييف ، الذي يشبه الرسول الذي جلب نور الإيمان الحقيقي إلى الأرض الوثنية. "تعليم فلاديمير فسيفولودوفيتش لأبنائه" - يحكي عن الحملات ضد Polovtsy ، مثل أعمال "صلاة دانيال المباري" ، "حكاية حملة إيغور" - ذروة الأدب الروسي القديم ، تنتمي إلى وقت لاحق. أصبحت "رسالة الكهوف" رمزًا للتسامح الديني - "ارحم ليس فقط إيمانك ، ولكن أيضًا على إيمان شخص آخر"

العمارة - حتى نهاية القرن الحادي عشر ساد النمط البيزنطي - عبر القبة- مبانٍ ضخمة غنية بالزخارف - كاتدرائيات القديسة صوفيا في كييف ، نوفغورود ، بولوتسك ، البوابة الذهبية في كييف ، كنيسة المخلص في تشرنيغوف. كان المعلم الشهير ميرونيغ.

الحرف اليدوية - ما يصل إلى 60 تخصصًا معروفًا للحرفيين - الحدادون ، الحرفيون بالذهب والفضة ، الدباغة ، الخزافون ، النحاتون الحجريون. كان الطلب على السيوف الروسية والبريد المتسلسل خارج البلاد. تُعرف فنون التحبيب ، والتقطيع ، ومينا مصوغة بطريقة ، والسيراميك متعدد الألوان ، والنييلو على الفضة والذهب.

الرسم - اللوحات الجدارية (الرسم بالألوان المائية على الجص الرطب) ، الرسم على الأيقونات (الرسم على الألواح) ، الألواح الفسيفسائية ، منمنمات الكتب - على أساس الشرائع البيزنطية. كان المعلم الشهير Alimpiy Pechersky. ميزات رسم الأيقونات - صورة مسطحة وثابتة ومنظور عكسي وبدون خلفية والكائن لا يلقي بظلاله ولم يتم رسمه باستخدام اشخاص حقيقيون.

الحياة - أوقات الفراغ الناس العاديين- الرقصات المستديرة والغناء الكورالي وألعاب المهرجين وأدلة الدببة والمعارك - "واحدًا تلو الآخر" و "من الجدار إلى الجدار".

الدولة - المنظمة السلطة السياسيةالمجتمع ، على أساس آليات السيطرة والقمع.

علامات:

1. الإقليم والحدود

2. جهاز التحكم

3. سيادة الدولة

4. التشريع

5. الرسوم والضرائب من السلطات

تشكيل الدولة الروسية القديمة:

1. بدأ في القرن السادس واستمر حتى القرن الثاني عشر

2. تم تشكيلها أخيرًا في القرن التاسع ، بفضل النورمانديين

المتطلبات الأساسية:

1. الانتقال من أسلوب حياة متأرجح إلى أسلوب حياة مستقر

2. النمو السكاني

3. تقسيم العمل

4. المظهر ملكية خاصةوعدم المساواة الاجتماعية

5. نفس المستوى التنمية الثقافيةالقبائل

6. صعود المدن

المدينة - أي مستوطنة محاطة بجدار حصن

القرنين التاسع والعاشر - 25 مدينة

القرن الحادي عشر - 90 مدينة

القرن الثاني عشر - 134 مدينة

بوليودي - شكل مبكرجمع الجزية

منطقة جمع polyudye حددت الحدود

بسبب polyudya ، تم تجديد خزينة الدولة

كان Polyudye وظيفة التواصل(ساعد في بناء علاقات التبعية)

تم إلغاء Polyudye في منتصف القرن العاشر

أسباب نشوء الدولة الروسية القديمة:

1. إنشاء وحدة القوة العسكرية، لمحاربة الأعداء الخارجيين (Pechenegs ، Normans)

2. سن قانون لتنظيم العلاقات الاجتماعية

3. الحاجة إلى نظام اقتصادي موحد لمزيد من التطوير

بين السلاف ، تم تشكيل طبقة مهيمنة تدريجياً ، كان أساسها النبلاء العسكري لأمراء كييف - الفرقة. بالفعل في القرن التاسع ، وتعزيز مكانة أمرائهم ، احتل المقاتلون بقوة مناصب قيادية في المجتمع.

كان ذلك في القرن التاسع. في أوروبا الشرقية ، تم تشكيل جمعيتين عرقيتين سياسيتين ، والتي أصبحت في النهاية أساس الدولة. تم تشكيله نتيجة ارتباط الواجهات الزجاجية بالمركز في كييف.

توحد السلاف والكريفيتشي والقبائل الناطقة بالفنلندية في منطقة بحيرة إيلمن (المركز في نوفغورود). في منتصف القرن التاسع. بدأ روريك (862-879) ، وهو مواطن من اسكندنافيا ، في حكم هذه الرابطة. لذلك ، يعتبر عام 862 عام تكوين الدولة الروسية القديمة.

تم تأكيد وجود الإسكندنافيين (الفارانجيين) على أراضي روس من خلال الحفريات الأثرية والسجلات في السجلات. في القرن ال 18 أثبت العلماء الألمان جي إف ميلر وجي زد باير النظرية الإسكندنافية لتشكيل الدولة الروسية القديمة (روس).

MV Lomonosov ، الذي ينفي أصل نورمان (فارانجيان) للدولة ، ربط كلمة "روس" مع سارماتيانس-روكسولان ، نهر روس ، الذي يتدفق في الجنوب.

جادل لومونوسوف ، بالاعتماد على حكاية أمراء فلاديمير ، بأن روريك ، كونه من مواطني بروسيا ، ينتمي إلى السلاف ، الذين كانوا بروسيين. كانت هذه النظرية "الجنوبية" المناهضة للنورمان حول تشكيل الدولة الروسية القديمة هي التي تم دعمها وتطويرها في القرنين التاسع عشر والعشرين. علماء التاريخ.

تم توثيق أول ذكر لروسيا في "الكرونوغراف البافاري" ويشير إلى الفترة 811-821. في ذلك ، يتم ذكر الروس كشعب في الخزر ، يسكنون أوروبا الشرقية. في القرن التاسع كان يُنظر إلى روس على أنه تكوين عرقي سياسي على أراضي الفسحات والشماليين.

أرسل روريك ، الذي تولى إدارة نوفغورود ، فرقته بقيادة أسكولد ودير لحكم كييف. خليفة روريك ، أمير فارانجيان أوليغ (879-912) ، الذي استولى على سمولينسك ولوبيش ، أخضع كل كريفيتشي لسلطته ، في 882 استدرج أسكولد ودير بطريقة احتيالية للخروج من كييف وقتله. بعد أن استولى على كييف ، تمكن من توحيد أهم مركزين بقوة قوته. السلاف الشرقيون- كييف ونوفغورود. أخضع أوليغ الدريفليان والشماليين وراديميتشي.

في عام 907 ، قام أوليغ ، بعد أن جمع جيشًا ضخمًا من السلاف والفنلنديين ، بحملة ضد القيصر (القسطنطينية) ، عاصمة الإمبراطورية البيزنطية. دمرت الفرقة الروسية المناطق المحيطة ، وأجبرت اليونانيين على مطالبة أوليغ بالسلام ودفع جزية ضخمة. كانت نتيجة هذه الحملة مفيدة جدًا لمعاهدات السلام بين روسيا وبيزنطة ، التي أبرمت في 907 و 911.

توفي أوليغ عام 912 ، وأصبح إيجور (912-945) ، ابن روريك ، خليفته. في عام 941 هاجم بيزنطة التي انتهكت الاتفاقية السابقة. نهب جيش إيغور شواطئ آسيا الصغرى ، لكنه هُزم في معركة بحرية. ثم في عام 945 ، بالتحالف مع Pechenegs ، قام بحملة جديدة ضد القسطنطينية وأجبر الإغريق على إبرام معاهدة سلام مرة أخرى. في عام 945 ، أثناء محاولته جمع الجزية الثانية من الدريفليان ، قُتل إيغور.

حكمت أرملة إيغور ، الأميرة أولغا (945-957) منذ طفولتها ابنها سفياتوسلاف. انتقمت بوحشية لمقتل زوجها بتدمير أراضي الدريفليان. قامت أولغا بتبسيط حجم وأماكن جمع الجزية. في عام 955 زارت القسطنطينية واعتمدت في الأرثوذكسية.

Svyatoslav (957-972) - أكثر الأمراء شجاعة وتأثيراً ، الذين أخضعوا Vyatichi لسلطته. في عام 965 ، أوقع سلسلة من الهزائم الثقيلة على الخزر. هزم Svyatoslav قبائل شمال القوقاز ، وكذلك قبائل الفولغا البلغارية ، ونهب عاصمتهم البلغار. سعت الحكومة البيزنطية إلى التحالف معه لمحاربة الأعداء الخارجيين.

أصبحت مدينتا كييف ونوفغورود مركزًا لتشكيل الدولة الروسية القديمة ، توحدت القبائل السلافية الشرقية ، الشمالية والجنوبية ، حولهما. في القرن التاسع اتحدت هاتان المجموعتان في دولة روسية قديمة واحدة ، سُجلت في التاريخ باسم روس.

عواقب:

1. أيديولوجية إنسانية

2. توطيد المجتمع

3. إنشاء منظمة كنسية

4. ارتفاع معدلات الإلمام بالقراءة والكتابة

5. ظهور الأدب وفن الكنيسة

6. تطوير العلاقات مع الدول المسيحية

ملامح الدولة الروسية القديمة:

1. تكوين متعدد الأعراق

2. منطقة كبيرة

3. الديانة الرسمية هي المسيحية الشرقية

4. نظام السلطة الأميرية

رقم التذكرة 5

في العلوم التاريخية ، انقسمت الآراء حول طبيعة النظام السياسي لروسيا القديمة. من المقبول عمومًا أن روس القديمة (القرنان التاسع والحادي عشر) كانت دولة إقطاعية مبكرة حافظت على بقايا العلاقات القبلية.

فقد الدوقات الأعظم تدريجياً سمات القادة العسكريين (المتأصلة فيهم في القرنين الرابع والسابع) ، وأصبحوا حكامًا علمانيين ، وشاركوا في تطوير القوانين وتنظيم المحاكم والتجارة. تضمنت واجبات الأمير مهام دفاع الدولة ، وتحصيل الضرائب ، والإجراءات القانونية ، وتنظيم الحملات العسكرية ، وإبرام المعاهدات الدولية.

حكم الأمير بمساعدة فرقة ، كان عمودها الفقري حرسًا من المرتزقة (في البداية الفارانجيون ، في فترة كييف - البدو). كانت العلاقات بين الأمير والمقاتلين ذات طبيعة تابعة. كان الأمير يعتبر الأول بين متساوين. كان المقاتلون مدعومين بالكامل وعاشوا في البلاط الأميري. تم تقسيمهم إلى كبار وصغار. كان يُطلق على كبار المحاربين اسم بويار ، وتم تعيين ممثلين من أعلى الرتب في الإدارة الأميرية من بينهم. كان البويار الأقرب إلى الأمير هم المجلس الأميري الذي اتخذ أهم القرارات.

بحلول القرن العاشر ج. في يد الدوق الأكبر تركز كل ملء السلطة التشريعية والتنفيذية والقضائية والعسكرية. كان الدوق الأكبر ممثلًا لسلالة كييف ، التي كانت تمتلك الحق الأعلى في السلطة. حكم في كييف ، وكان أبناؤه وأقاربه حكامًا في الأراضي الخاضعة له. بعد وفاة الدوق الأكبر ، تم نقل السلطة بالأقدمية من أخ إلى أخ. أدى ذلك إلى نزاع ، حيث حاول الدوق الأكبر في كثير من الأحيان نقل السلطة ليس إلى أخيه ، ولكن إلى ابنه. في النصف الثاني من القرن الحادي عشر. القضايا الحرجةتم تحديد السياسة الداخلية والخارجية في المؤتمرات الأميرية.

تدريجيًا ، تحولت التجمعات القبلية إلى اجتماعات غير رسمية. لفترة طويلةكان دورهم ضئيلًا ، ولكن في القرن التاسع. مع بداية التفتت ، زاد بشكل حاد.

9-12 قرون روس كان اتحادًا بين دول المدن برئاسة أمير كييف العظيم.

لعبت اجتماعات veche دورًا سياسيًا مهمًا ، حيث حل سكان المدينة قضايا الحرب والسلام ، والتشريع ، وإدارة الأراضي ، والتمويل ، وما إلى ذلك ، وكان يقودها ممثلو النبلاء.

تشهد اجتماعات فيتشي ، التي كانت عنصرًا من عناصر الحكم الذاتي للشعب ، على وجود الديمقراطية في الدولة الروسية القديمة. تم انتخاب 14 من كبار أمراء كييف (من أصل 50) في المؤتمر. مع تقوية السلطة الأميرية ، انخفض دور الأخير. بحلول منتصف القرن الثاني عشر. بالنسبة للقتال ، تم الحفاظ على وظيفة تجنيد الميليشيات الشعبية فقط.

في الدولة الروسية القديمة لم يكن هناك تقسيم بين الإدارة والشرطة والمالية وأنواع أخرى من الحكم الذاتي. في ممارسة حكم الدولة ، اعتمد الأمراء على حقهم.

سيطرت على المحكمة عملية الاتهام المستخدمة في القضايا المدنية والجنائية. أثبت كل جانب قضيته. دور أساسيلعب شهادة الشهود. عمل الأمراء وبوسادهم كوسطاء بين الطرفين ، وفرضوا رسومًا على ذلك.

تم تشكيل التشريع الروسي القديم مع تعزيز الدولة. أول مدونة للقوانين التي ظهرت في أيامنا هذه هي Russkaya Pravda ، التي تم تجميعها في عهد ياروسلاف الحكيم على أساس قانون أقدم من القوانين.

تضمنت الوثيقة مجموعة من القوانين الجنائية والمدنية. بواسطة الشؤون المدنيةأنشأ روسكايا برافدا محكمة من اثني عشر نائباً.

لم يعترف القانون بالعقوبة الجسدية والتعذيب ، وفُرضت عقوبة الإعدام في حالات استثنائية. تم تطبيق ممارسة الغرامات المالية. تم تجديد Russkaya Pravda بمواد جديدة في عهد ياروسلافيتش (النصف الثاني من القرن الحادي عشر) وفلاديمير مونوماخ (1113-1125).

شارك الرجال البالغون (من سن 12 عامًا)

عقدت في الساحة الرئيسية

منذ القرن الحادي عشر ، أصبحت مجموعة من النبلاء ("300" حزام)

أمير من سلالة روريك

كان رأس Veche

يمكن أن تغزو مناطق جديدة

يمكن أن يحصل على لقب الأمير عن طريق الميراث (أو من أحد الأقارب)

أمير في روس:

1. أمراء الحرب

2. رئيس القضاة

3. رئيس جباية الضرائب

4. رئيس الممثلين الدبلوماسيين

5. مؤسس المدن الجديدة

6. رأس الكنيسة

7. رئيس المشرعين

أشكال نقل السلطة:

1. سلم

2. أوتشينايا

السلطة الأميرية هي أساس النظام الملكي

3. فرقة

دروزينا - مفرزة من المحاربين المحترفين

نشأت في القرنين الخامس والسابع

بناء:

1. فرقة كبار ("Boyars" - فرق عليا في الأصل)

2 - فرقة صغار ("ربيب")

الخصائص:

1. العلاقات التبعية

2. لم يتلق الحراس مخصصات (أرض)

الهيكل الاجتماعيسكان روسيا:

1. أحرار الناس: تعرف وسميردي

2. السكان "شبه المعالين": المشتريات ، المنبوذون ، "التسامح" ، "ryadovichi"

3 - العبيد: الأقنان (المزارعون) والخدم (الخدم) والتيون (المديرون)

الأمراء الروس الأوائل:

روريك (862 - 879)

سلف سلالة روريك ، أول أمير روسي قديم.

وفقًا لـ The Tale of Bygone Years ، تم استدعاؤه للحكم عام 862 من قبل Ilmen Slovenes و Chud وجميع أراضي Varangian.

ملك أولاً في لادوجا ، ثم في جميع أراضي نوفغورود.

قبل وفاته ، نقل السلطة إلى قريبه (أو أحد كبار المقاتلين) - أوليغ.

OLEG (879-912)

في عام 882 ، استولى على كييف وجعلها عاصمة الدولة الروسية القديمة ، مما أسفر عن مقتل أسكولد ودير ، اللذين سبق لهما الحكم هناك.

لقد أخضع قبائل الدريفليان والشماليين وراديميتشي.

عزز موقف السياسة الخارجية. في 907 قام بحملة عسكرية ناجحة ضد القسطنطينية ، والتي أسفرت عن معاهدتي سلام مفيدتين لروس (907 و 911).

إيجور (912-945)

صد غارات البدو الرحل بشنج.

الحملات العسكرية المنظمة ضد بيزنطة:

1) 941 - انتهى بالفشل ؛

2) 944 - إبرام اتفاقية المنفعة المتبادلة.

قُتل على يد الدريفليان أثناء جمع الجزية عام 945.

OLGA (945-969)

حكمت زوجة الأمير إيغور في روس خلال طفولة ابنه سفياتوسلاف وأثناء حملاته العسكرية.

ولأول مرة ، وضعت إجراءً واضحًا لتحصيل الجزية ("polyudya") من خلال تقديم:

1) دروس في تحديد مقدار الجزية بالضبط ؛

2) المقابر - إنشاء أماكن جباية الجزية.

زارت بيزنطة عام 957 واعتنقت المسيحية تحت اسم هيلانة.

في عام 968 ، قادت الدفاع عن كييف من البيشنغ.

سفياتوسلاف (964-972)

ابن الأمير إيغور والأميرة أولغا.

البادئ والقائد للعديد من الحملات العسكرية:

هزيمة Khazar Khaganate وعاصمتها Itil (965)

حملات في الدانوب بلغاريا. الحروب مع بيزنطة (968-971)

اشتباكات عسكرية مع البيشينك (969-972)

معاهدة بين روسيا وبيزنطة (971)

قُتل على يد البيشينك أثناء عودتهم من بلغاريا عام 972 على منحدرات دنيبر.

فلاديمير الأول (978 (980)) - 1015)

في 972 - 980. هناك أول حرب داخلية على السلطة بين أبناء سفياتوسلاف - فلاديمير وياروبولك. فاز فلاديمير وتأكد على عرش كييف.

980 - قام فلاديمير بإصلاح وثني. يتم إنشاء مجموعة من الآلهة الوثنية برئاسة بيرون. انتهت محاولة تكييف الوثنية مع احتياجات الدولة والمجتمع الروسي القديم بالفشل.

988 - تبني المسيحية في روس.

(أسباب تبني المسيحية:

الحاجة إلى تقوية سلطة أمير كييف والحاجة إلى توحيد الدولة على أساس روحي جديد ؛

تبرير عدم المساواة الاجتماعية ؛

الحاجة إلى تعريف روس على الحقائق السياسية والقيم الروحية والثقافية لعموم أوروبا.

أهمية تبني المسيحية:

عززت دولة الأمير وسلطته ؛

ساهم في تعريف روس بالثقافة البيزنطية.)

في عهد فلاديمير ، كان هناك توسع وتقوية أكثر للدولة الروسية القديمة. غزا فلاديمير أخيرًا Radimichi ، وشن حملات ناجحة ضد البولنديين ، و Pechenegs ، وأسس مدنًا حصينة جديدة: Pereyaslavl ، و Belgorod ، إلخ.

ياروسلاف الحكيم (1019-1054)

نصب نفسه على عرش كييف بعد صراع طويل مع سفياتوبولك الملعون (حصل على لقبه بعد مقتل أخويه بوريس وجليب ، اللذين تم تقديسهما لاحقًا كقديسين) ومستيسلاف من تموتاراكانسكي.