اذكر الأساس المنطقي لهذا المنصب. موقف البداية والأساس المنطقي

لقد قلت إن الموقف الأصلي هو الوضع الراهن المناسب الأولي الذي يضمن أن الاتفاقات الأساسية التي تم التوصل إليها فيه عادلة. هذه الحقيقة تفسر الاسم

"العدالة كإنصاف". من وجهة نظري ، يعتبر مفهومًا للعدالة أكثر منطقية من الآخر ، أو يكون أكثر تبريرًا ، إذا كان بإمكان الأشخاص العقلانيين في الوضع الأصلي اختيار مبادئهم بدلاً من هذه المبادئ أو غيرها من مبادئ العدالة. ينبغي لمفاهيم العدالة يتم ترتيبها وفقًا لمقبوليتها للأشخاص الموجودين في ظروف معينة ، ويتم حل مشكلة التبرير ، التي يتم فهمها بهذا المعنى ، من خلال مناقشة حول المبادئ التي سيكون من المنطقي اعتمادها في موقف تعاقدي معين ، وهذا يربط بين نظرية العدالة مع نظرية الاختيار العقلاني.

إذا تم تأكيد وجهة النظر هذه حول مشكلة التبرير ، فسنضطر بالطبع إلى وصف طبيعة هذا الموقف المختار ببعض التفصيل. تحتوي مشكلة القرار العقلاني على إجابة محددة فقط إذا عرفنا معتقدات ومصالح الأطراف ، وعلاقاتهم ، والبدائل التي يختارون بينها ، وإجراءات تكوين هذه المعتقدات ، وما إلى ذلك. نظرًا لأن الظروف مختلفة ، فإن المبادئ المختلفة هي مُتَبنى. إن مفهوم الموقف الأصلي الذي أتحدث عنه هو التفسير الأكثر ملاءمة من الناحية الفلسفية لحالة الاختيار الأولية هذه لأغراض نظرية العدالة.

ولكن كيف يمكننا تحديد التفسير الأكثر ملاءمة؟ أفترض أن هناك اتفاقًا عامًا على أن مبادئ العدالة يجب أن يتم اختيارها في ظل ظروف معينة. لتبرير وصف معين للوضع الأولي ، يجب إثبات أنه يتضمن افتراضات مشتركة ومقبولة بشكل عام. في الوقت نفسه ، من الضروري الجدال من المقدمات المقبولة على نطاق واسع ، ولكن الضعيفة ، إلى استنتاجات أكثر تحديدًا. يجب أن يكون كل مبنى طبيعيًا ومعقولًا في حد ذاته ؛ قد يبدو بعضهم بريئًا أو حتى تافهًا. والغرض من النهج التعاقدي هو إثبات أنها مجتمعة تفرض قيودًا معينة على مبادئ العدالة المقبولة. ستكون النتيجة المثالية أن هذه الشروط تحدد بشكل فريد مجموعة من المبادئ. لكنني سأكون راضيًا إذا كان هناك ما يكفي منها لتحل محل المفاهيم التقليدية الرئيسية للعدالة الاجتماعية.

لا ينبغي أن تكون حقيقة أن الوضع الأصلي يتميز بظروف غير عادية إلى حد ما مضللة. الفكرة هنا هي توضيح الحدود المعقولة للحجج المتعلقة بمبادئ العدالة ، وبالتالي على المبادئ نفسها. وبالتالي ، عند اختيار المبادئ ، يبدو من المعقول والمقبول ألا يستفيد أي شخص أو يعاني من المشقة من خلال الحوادث الطبيعية أو الظروف الاجتماعية. سيتفق الجميع على الأرجح على أنه سيكون من المستحيل تكييف المبادئ مع ظروف حالتنا. علاوة على ذلك ، يجب علينا التأكد من أن التطلعات والميول الخاصة ، وكذلك مفاهيم الفرد فيما يتعلق بمصلحته ، لا تؤثر على المبادئ المعتمدة. والهدف هو التخلي عن تلك المبادئ التي وبأي طريقة

مهما كانت فرص نجاحهم في القيام بذلك ستكون عقلانية بالنسبة لشخص يعرف فقط أشياء معينة غير مهمة من الناحية الأخلاقية. على سبيل المثال ، إذا علم شخص ما أنه غني ، فقد يجد أنه من المنطقي تعزيز المبدأ القائل بأن الضرائب المختلفة على الثروة ستُعتبر غير عادلة. لو كان يعلم أنه فقير ، لكان من المحتمل أن يقترح المبدأ المعاكس. لتخيل القيود المرغوبة ، يجب على المرء أن يتخيل موقفًا يُحرم فيه الجميع من هذا النوع من المعلومات. يُستبعد معرفة تلك الحوادث التي تؤدي إلى الخلافات بين الناس وتسمح لهم بالاسترشاد بأحكام مسبقة. في هذا الطريق نصل بطبيعة الحال إلى مفهوم ستار الجهل. لن يؤدي هذا المفهوم إلى صعوبات إذا وضعنا في الاعتبار القيود المفروضة على الحجج التي يسعى للتعبير عنها. يمكننا في أي وقت ، إذا جاز التعبير ، الدخول في الموقف الأصلي ببساطة عن طريق اتباع الإجراء ، أي من خلال الدفاع عن مبادئ العدالة وفقًا لهذه القيود.

يبدو من المعقول افتراض أن الجانبين في الوضع الأصلي متساويان. أي أن لكل فرد نفس الحقوق في إجراءات الاختيار الأساسية ؛ يمكن لأي شخص أن يضع افتراضات ، ويطرح أسبابًا لقبولها ، وما إلى ذلك. ومن الواضح أن الغرض من هذه الشروط هو تقديم المساواة بين البشر كأشخاص أخلاقيين ، كمخلوقات لها مفهومها الخاص عن الخير وقادرة على الشعور العدالة. يجب البحث عن أساس المساواة في تشابه الناس في هذين الجانبين. لا يتم ترتيب أنظمة الهدف حسب القيم. كل شخص لديه القدرة اللازمة على الفهم المبادئ المقبولةوالتصرف وفقًا لها. إلى جانب حجاب الجهل ، تحدد هذه الشروط مبادئ العدالة على أنها الإنصاف ، والتي يوافق عليها الأفراد العقلانيون ، الذين يسعون وراء مصالحهم الخاصة ، على أنهم متساوون ، وليس لديهم مزايا على بعضهم البعض بسبب الحوادث الاجتماعية والطبيعية.

ومع ذلك ، هناك جانب آخر لتبرير وصف معين للوضع الأصلي. هل المبادئ التي سيتم اختيارها تتفق مع معتقداتنا حول العدالة ، أم أنها امتداد طبيعي مقبول؟ يمكننا التأكد مما إذا كان تطبيق هذه المبادئ سيؤدي إلى نفس الأحكام حول البنية الأساسية للمجتمع التي نتخذها بشكل حدسي والتي نتمتع فيها بأكبر قدر من الثقة ، أو في الحالات التي يتم فيها التشكيك في أحكامنا الحالية وقبولها مع الشك ، تقدم هذه المبادئ قرارًا يمكننا ، بعد المداولات ، اتخاذه. هناك أسئلة يجب أن تكون هناك إجابة محددة. على سبيل المثال ، نعتقد أن التعصب الديني والتمييز العنصري غير عادل. نعتقد أننا فحصنا هذه الأشياء بعناية وتوصلنا إلى استنتاج مفاده أن ما نعتقده هو حكم غير متحيز ، لا يتم تحريفه عن طريق مراعاة لا داعي لها لمصالحنا الخاصة. هذه المعتقدات هي نقاط مرجعية مؤقتة يجب على أساسها قياس أي مفهوم للعدالة. لكن لدينا أقل من ذلك بكثير

الثقة فيما يعتبر التوزيع الصحيح للثروة والسلطة. نحن هنا نبحث عن طرق لتبديد هذه الشكوك. يمكننا اختبار تفسير الموقف الأصلي من خلال قدرة مبادئه على توفير استنتاج من أقوى قناعاتنا وتحديد الطريق عند الحاجة.

بحثًا عن أفضل وصف لهذا الموقف ، ننتقل من اتجاهين. نبدأ بوصف له يمثل الشروط المقبولة عمومًا ويفضل أن تكون ضعيفة. ثم ننظر بعد ذلك لنرى ما إذا كانت هذه الشروط قوية بما يكفي لإعطاء مجموعة ذات مغزى من المبادئ. إذا لم يكن الأمر كذلك ، فإننا نبحث عن أماكن أخرى معقولة بنفس القدر. ولكن إذا كان هذا صحيحًا ، وكانت هذه المبادئ متوافقة مع معتقداتنا حول العدالة ، فكل شيء في محله. ومع ذلك ، قد لا توجد مثل هذه الاتفاقية. في هذه الحالة ، لدينا خيار. يمكننا إما تعديل وصف الموقف الأصلي أو مراجعة أحكامنا الحالية ، لأنه حتى الأحكام التي اتخذناها مؤقتًا كأحكام أساسية يمكن تغييرها. من خلال القيام بهذه الحركات المكوكية ، وأحيانًا تغيير شروط الظروف التعاقدية ، وفي بعض الأحيان تغيير أحكامنا وإخضاعها للمبادئ ، نجد عاجلاً أو آجلاً مثل هذا الوصف للحالة الأولية الذي يعبر عن شروط معقولة ويعطي المبادئ التي تتوافق مع أحكامنا ، على النحو الواجب. المواقف المصححة والكافية. أسمي هذا الإجراء التوازن الانعكاسي 7. هذا توازن ، لأن مبادئنا وأحكامنا ، في النهاية ، تتوافق ، وهي انعكاسية ، لأننا نعرف المبادئ التي تتوافق معها أحكامنا ، فضلاً عن مقدمات استنتاجها. لفترة من الوقت ، كل شيء على ما يرام. لكن هذا التوازن ليس بالضرورة مستقرًا. إنه عرضة للصدمات بعد تقديم مزيد من النظر في الشروط المتعلقة بالوضع التعاقدي والظروف المحددة التي قد تجبرنا على مراجعة أحكامنا. لكن لفترة من الوقت ، توصلنا إلى وجهات نظر متفق عليها ونعتقد أن معتقداتنا حول العدالة الاجتماعية لها ما يبررها. لقد وصلنا إلى مفهوم الحالة الأولية.

لن أتبع ، بالطبع ، العملية الموضحة حرفيًا. لكن مع ذلك ، يمكننا اعتبار تفسير الموقف الأصلي كنتيجة لمثل هذا الانعكاس الافتراضي. إنه يمثل محاولة للتوفيق ، ضمن مخطط واحد ، بين الشروط الفلسفية المعقولة بشأن المبادئ وأحكامنا المدروسة للعدالة. عند بناء تفسير مرضٍ للوضع الأصلي ، لا يتم اللجوء إلى الدليل الذاتي بالمعنى التقليدي ، ولا للمفاهيم العامة أو المعتقدات الخاصة. أنا لا أطالب بأن تكون مبادئ العدالة حقائق ضرورية ، أو أن يتم استنتاجها من مثل هذه الحقائق. لا يمكن استنتاج مفهوم العدالة من المقدمات البديهية أو الشروط على المبادئ ؛ على العكس من ذلك ، فإن تبريرها هو مسألة دعم متبادل للعديد من الاعتبارات التي تضيف ما يصل إلى وجهة نظر واحدة متفق عليها.

والتعليق الأخير. نود أن تكون مبادئ العدالة مبررة لأنه سيتم الاتفاق عليها

في الوضع الأصلي للمساواة. لقد أكدت أن هذا الموقف الأولي هو افتراضي بحت. من الطبيعي أن نتساءل لماذا ، إذا لم تكن مثل هذه الاتفاقية موجودة بالفعل ، يجب أن نهتم بالمبادئ الأخلاقية أو أي مبادئ أخرى. الجواب أن الشروط الواردة في وصف الوظيفة الأصلية هي بالضبط تلك التي نقبلها بالفعل. أو ، إذا لم نفعل ذلك ، فقد يتم إقناعنا للقيام بذلك من خلال التفكير الفلسفي. يمكن تبرير كل جانب من جوانب الوضع التعاقدي بما فيه الكفاية. وبالتالي ، فإننا نجمع في مفهوم واحد شروطًا مختلفة على المبادئ التي نحن مستعدون بالفعل للاعتراف بها على أنها معقولة أثناء النظر فيها. ويعبر إطار النظر الناتج عن استعدادنا لبعض القيود على الشروط الصادقة للتعاون الاجتماعي. لذلك ، فإن إحدى طرق النظر إلى فكرة الموقف الأصلي هي اعتبار الموقف الأصلي كآلية تفسيرية تلخص معنى هذه الشروط وتساعدنا على استخلاص النتائج منها. من ناحية أخرى ، يعد هذا المفهوم أيضًا مفهومًا بديهيًا يتم تطويره من تلقاء نفسه ، مما يوفر وجهة نظر أوضح يمكننا من خلالها الحصول على تفسير أفضل للعلاقات الأخلاقية. نحتاج إلى مفهوم يوفر نظرة منظور لهدفنا: المفهوم الحدسي لموقف البداية يفعل ذلك لنا 8.

تقنية كتابة المقال

بقلم A.V. سميتانين (بيرم ، جنيو ، 2011)

كتابة منقوشة:

في وقت كتابة المقال

إنه جاهز بالفعل بنسبة 50-70٪ "

المعايير الرسمية (من الجزء التمهيدي للمهمة) 1

القليل من الحيل. ثمانية

المشاكل الشائعة .. 9

هيكل مقال القالب. تسع

ميزات المقال. تسع

أسئلة فنية .. 10

زائدة. أحد عشر

المعايير الرسمية (من الجزء التمهيدي للمهمة)

صلاحية اختيار الموضوع (شرح اختيار الموضوع والمهام التي يحددها المشارك لنفسه في عمله).

أ) الأساس المنطقي لاختيار الموضوع هو جزء صعب من المقال ، يجب التفكير فيه مسبقًا حتى لا يتوقف العمل عند الجملة الأولى. هناك خياران رئيسيان للتبرير:

أهمية هذا الموضوع لهذا اليوم ،

حتى الآن ، لم يتوقف النقاش حول فوائد ومضار إصلاحات بيتر بالنسبة لروسيا. في هذه الحقبة ، يحاولون البحث عن بداية التاريخ اللاحق للدولة بأكمله. يتهم البعض بطرس بالأساليب البربرية لتجديد البلاد ، والبعض الآخر يندم على فقدان الهوية ، والبعض الآخر يتحدث عن أهمية وتوقيت الإنجاز الذي تم إحرازه. في سياق هذه المناقشة ، أود أن أعبر عن رأيي الخاص حول دور هذا العصر. ... واحدة من القضايا الملحة ل روسيا الحديثةهو البحث عن فكرة وطنية ، بعض عناصر الوعي الذاتي التي يمكن أن توحد مواطني بلدنا. ربما يمكن اعتبار المثال الأول للبحث عن مثل هذه الفكرة في تاريخ معمودية روسيا ، والتي ساهمت ليس فقط في تعزيز سلطة الدولة ، ولكن أيضًا في الوحدة العرقية للسلاف الشرقيين.

اهتمامي الشخصي بهذا الموضوع. كملاذ أخير ، صف لنفسك ما لا تهتم به حقًا.

لا يُحظر أي تحريف آخر مثير للاهتمام في الأساس المنطقي ، والشيء الرئيسي هو عدم محاولة اختراق هيئة المحلفين المحافظة بشيء مجنون.

ب) إعداد مهمة المقال

من الضروري هنا توضيح سبب كتابتك لهذا المقال ، وما يجب أن يتوقعه القارئ من المقالة في المستقبل

بادئ ذي بدء ، يجب أن توافق أو لا توافق على الاقتباس ، مع عدم إعادة سرده.

ثانيًا ، حدد بوضوح موقفك من المشكلة التي ستثبتها الآن.

2. الطبيعة الإبداعية لتصور الموضوع وفهمه.

أ) يجب ألا تنسخ مقالتك نص الكتاب المدرسي. يجب أن يحتوي المقال على أفكارك ، ولغتك الحية. من الأفضل أن تكتب بضمير المتكلم.

ب) لا تذهب إلى الطرف الآخر ولا تحاول أن تكون أصليًا جدًا أو غير رسمي ، ولا تستبدل الجدل بالعواطف.

تتمثل المهمة الرئيسية لاستراتيجية الأمن القومي حتى عام 2020 في خلق والحفاظ على الظروف الداخلية والخارجية المواتية لتنفيذ الأولويات الوطنية الاستراتيجية من قبل قوات الأمن الوطني.

في الاستراتيجية ، يُفهم الأمن القومي على أنه حالة حماية الفرد والمجتمع والدولة من التهديدات الداخلية والخارجية ، مما يسمح بضمان الحقوق الدستورية والحريات والنوعية اللائقة ومستوى المعيشة للمواطنين والسيادة والسلامة الإقليمية و تنمية مستدامة الاتحاد الروسيوالدفاع وأمن الدولة.

وتجدر الإشارة إلى أنه في الوقت الحاضر مستوى وعي كل شخص ، والمجتمع ككل ، لدرجة الخطر المرتبط بمختلف المواقف الخطرة والطارئة ذات الطبيعة الطبيعية والتي من صنع الإنسان والتي تنشأ في الحياة اليومية ، والتي تؤثر بشكل مباشر الأمن القوميروسيا ، لا تتوافق مع خطرهم الحقيقي على حياة الفرد والمجتمع والدولة.

إن هذا الاستخفاف من جانب المجتمع بالمخاطر القائمة والمتزايدة التي تهدد حياة الإنسان ، يؤدي بشكل متزايد إلى عواقب مأساوية واسعة النطاق مرتبطة بموت الناس وتدمير القيم المادية.

وتجدر الإشارة إلى أن الشخص في عملية الحياة يقوم باستمرار بتوسيع مجال اهتماماته لتلبية الاحتياجات الحيوية ، ولكنه في الوقت نفسه لا يهتم كثيرًا بمراقبة الإجراءات الأمنية و العواقب المحتملةمما أدى إلى زيادة حجم حالات الطوارئ المختلفة التي نشأت بسبب خطأ الإنسان. يلاحظ العلماء أن حجم تأثير حالات الطوارئ على العمليات الاجتماعية والاقتصادية والسياسية وغيرها مجتمع حديثلقد تجاوزت بالفعل المستوى الذي سمح لها بالتعامل معها على أنها أحداث محلية مثيرة. في الوقت الحالي ، يمكن أن يؤدي خطأ شخص واحد (أو عدة أشخاص) إلى حالة طوارئ على نطاق واسع (على سبيل المثال ، كارثة تشيرنوبيل).

أصبحت مشكلة وطنية في بلدنا مشكلة منع حالات الطوارئ الطبيعية والتي من صنع الإنسان والاجتماعية. أدت الحياة الحديثة إلى فهم أن التنمية المستدامة للبلد ، وضمان تنمية اقتصادها ، وتحسين رفاهية الشعب متعدد الجنسيات بأكمله ، ودخول البلاد في صفوف القوى الرائدة في العالم يمكن تحقيقه ، بما في ذلك عن طريق منع أسباب الطوارئ.

تعطى الأولوية القصوى في ذلك إلى الشخص ، ومن الطرق الرئيسية زيادة الثقافة العامة لكل شخص في مجال سلامة الحياة وتقليل التأثير السلبي للعامل البشري على سلامة حياة الفرد والمجتمع. والدولة.

أصبح تكوين ثقافة في مجال سلامة الحياة بين سكان البلاد إلى مستوى يتوافق مع تطور حضارتنا أولوية في ضمان الأمن القومي للدولة من التهديدات الخارجية والداخلية.

تُظهر تجربة المتخصصين في وزارة حالات الطوارئ في روسيا ، الذين يحللون أسباب حالات الطوارئ المختلفة وعواقبها المأساوية ، بشكل مقنع أنه في 80-90 ٪ من الحالات يقع اللوم على الشخص. للعامل البشري تأثير سلبي متزايد على أمن الفرد والمجتمع والدولة في جميع مجالات حياتهم.

إحصائيات دعونا نقدم أكثر الأمثلة المميزة للبيانات المتعلقة بالأحداث التي وقعت في السنوات الأخيرة. في عام 2008 ، كان هناك 218322 حادث مرور على الطرق توفي فيها 29936 شخصًا وأصيب 270.883 بجروح. الأسباب الرئيسية للحوادث (حتى 80٪) كانت: مخالفات السائقين مركبةقواعد الطريق والشرب أثناء القيادة وخلل فني في المركبات. في عام 2008 ، حدثت 2155 حالة طوارئ على أراضي الاتحاد الروسي. نتيجة لذلك ، توفي 4491 شخصًا ، وأصيب 3756 شخصًا. حدث أكبر عدد من حالات الطوارئ في مقاطعات سيبيريا (412) وفولغا (475). تحتل حالات الطوارئ المرتبة الأولى المحزنة في هذه القائمة الطابع التكنولوجي(1966). نتيجة لذلك ، توفي 4455 شخصًا ، وأصيب 2176 شخصًا. تشير الإحصاءات بشكل عام إلى أن أسباب حالات الطوارئ وعواقبها المأساوية في 80-90٪ من الحالات هي على وجه التحديد العامل البشري. هذا يشير إلى ثقافة عامة منخفضة للغاية لجميع سكان البلاد في مجال سلامة الحياة. وفقًا لوزارة حالات الطوارئ في روسيا

اتضح أن الإنسان يدمر نفسه بسبب جهله بأهم المواقف الخطيرة والطارئة التي يمكن أن يواجهها في سير الحياة اليومية ، وذلك بسبب جهله بالقواعد. سلوك آمنفي بيئتها الحقيقية: طبيعية ، تكنوجينية ، اجتماعية.

فرق الإطفاء بالقرب من مبنى النزل التابع لجامعة صداقة الشعوب الذي يحمل اسم P. Lumumba. اندلع الحريق ليلا نتيجة خلل في الأسلاك الكهربائية. كانت مساحة الحريق أكثر من 1000 م 2. ووقعت إصابات بشرية. موسكو ، 24 نوفمبر 2003

تحقيقا لهذه الغاية ، من المخطط إجراء بعض التعديلات على محتوى تعليمنا من أجل تكثيف البحث عن طرق لإنقاذ البشرية من تدمير الذات كنوع على الأرض. هذه هي أعلى مهمة أخلاقية يجب على البشرية حلها في الوقت الحاضر.

أطفال المدارس الأعزاء ، لماذا عالج مؤلفو الكتاب المدرسي هذه المشاكل لكم ، طلاب الصف التاسع؟ أنت تتخرج من مدرسة أساسية للتعليم العام وأنت في بداية مسار حياة جديد ، سيكون عليك أن تختار ما ستفعله في حياة الكبار غدًا ، وما هي المهنة ومجال النشاط الذي ستختاره لنفسك من أجل تأكد من حياتك الشخصية ، بالطبع ، سعيدة ، لخلق عائلة قويةلتلد وتربية أطفال أصحاء. هذا هو الهدف العظيم لحياة كل الكائنات الحية ، والإنسان ليس استثناء. صدقوني ، فقط الحياة المزدهرة والأسرة القوية هي الطريقة الأكثر موثوقية للوقاية من السكر وإدمان المخدرات والكسل. هناك غرض من الحياة: تجسيد أفكارك في أطفالك. لكي تعيش البشرية على الأرض ، يجب أن يكون هناك تغيير مستمر للأجيال. هذا هو قانون الحياة الأبدي. لا عجب أن يقال: "من جسد خطط أسلافه وأطفاله في أبنائه يمكن أن يموت بسلام ، فقط من خلالهم نصبح خالدين ، هم استمرارنا ، ويواصلون حياة الإنسان على الأرض.

هنا في هذا التحول من حياتك ، ينصح مؤلفو الكتاب المدرسي مرة أخرى بالتفكير بعناية واختيار ما يناسبك مسار الحياة: أو ابدأ في إعداد نفسك حقًا للحياة الآمنة في هذا العالم الصعب والمتغير باستمرار من حولك ، والذي تحتاج من أجله إلى تحسين مستواك العام للمعرفة والمهارات في مجال ثقافة السلامة ، حاول تقليل عوامل الخطر على حياتك والصحة في عملية الحياة اليومية وفي مختلف المواد الخطرة و حالات طارئة؛ أو تعيش على أمل أن تضمن الدولة سلامتك في جميع مجالات حياتك. صحيح ، مع هذا الخيار ، سيكون دورك في ضمان أمنك صفراً.

في الختام ، يلجأ المؤلفون إليك مرة أخرى ويريدون تذكيرك بأن الأمن القومي لروسيا بين يديك إلى حد ما ، وأي بلد ستعيش فيه سيعتمد إلى حد كبير على قرارك.

سنناقش معك ما المقصود بثقافة أمنية مشتركة في الفقرة التالية من هذا الفصل.

أسئلة

1. ما هو مفهوم الأمن القومي للاتحاد الروسي وماذا يعني الأمن القومي لروسيا؟
2. لماذا تعتبر مسألة تكوين ثقافة مشتركة في مجال الأمن بين سكان روسيا حادة في الوقت الحاضر؟
3. لماذا من المقبول عمومًا أن مستوى عالٍ من الثقافة في مجال سلامة الحياة يمكن أن يوفر للشخص حياة مزدهرة؟
4. لماذا يؤثر سلوك كل فرد على الأمن القومي لروسيا؟

يمارس

ابحث في النص واقرأ مرة أخرى بيان وزير EMERCOM الروسي S. K. Shoigu. اذكر بإيجاز مبرراتك وشرحك لهذا الموقف.

عند البدء في أداء هذه المرحلة ، أولاً وقبل كل شيء ، من الضروري أن نفهم بوضوح الاختلاف الأساسي بين المهام التي تم حلها في إطارها ومهام المرحلة رقم 3. إذا كان الأمر في المرحلة السابقة يتعلق بتحديد المشكلة التي يطرحها مؤلف، إذًا من الضروري أولاً التفرد موقعالمؤلف حول هذه المشكلة ، وثانيًا ، تحديد وتبرير موقفهم من ذلك المواقفمؤلف. هذه المهمة ، على الرغم من إرهاقها الواضح ، ليست صعبة للغاية ، ولكن من الممكن التعامل معها بشكل كامل والحصول على أعلى الدرجات فقط إذا تم إكمال جميع الخطوات اللازمة باستمرار.

إن كيفية التعامل مع موقف المؤلف هو سؤال يلقي أحيانًا حتى بالخريج المُعد جيدًا في الارتباك. من الواضح أنه من المستحيل التنبؤ بتصور المرء للأخير مسبقًا ، ولكن غالبًا ما تكون هناك حالات لا يتسبب فيها موقف المؤلف في أي رد فعل مستقر لا لبس فيه. ما هو متجه المنطق لاختيار إذن؟ ربما يكون أسهل شيء تفعله هو يوافق علىمع الوظيفة المقترحة؟ من الممكن ، وحتى "آمن" للغاية ، ولكن فقط الأساس المنطقي لمثل هذه "الموافقة" من المرجح أن يؤدي إلى إعادة سرد بسيطة كتاب مدرسيولا تترك مجالًا لموقفك الإبداعي حقًا. عبر عن كامل الخاص بك الخلافمن وجهة نظر المؤلف؟ لا تحظر أي من التوصيات الرسمية المكتوبة لمشاركي USE مثل هذه الإجابة ، لكن دعونا لا ننسى أن المهام عبارة عن تصريحات لأشخاص مشهورين ، من بينهم غالبًا ما يكون هناك كلاسيكيات العلوم ، باستخدام الجهاز المفاهيمي ، يجب كتابة مقال. من الواضح أن الخلاف الواضح مع المؤلف في مثل هذه الحالة يمكن أن يضع الخريج في موقف صعب. اتضح أن الخيار الأفضل ، من ناحية ، يسمح لك بإظهار إمكاناتك الإبداعية الخاصة ومعالجة المهمة بطريقة غير تافهة ، ومن ناحية أخرى ، يحميك من العبارات المتطرفة ، هو الخيار اتفاق جزئي مع موقف المؤلف.

دعونا نفكر في التقنية التي ، في ظل ظروف معينة ، يمكن أن تسهل بشكل كبير تنفيذ مثل هذا الموقف فيما يتعلق بموقف المؤلف.

انظر بعناية إلى قائمة الأمثال المقترحة للتحليل ، والتي يمكن العثور عليها في أي مجموعة من المواد المنهجية للتحضير للامتحان أو المأخوذة من كتابنا (انظر الملحق). من وجهة نظر المحتوىتبدو الأمثال مختلفة تمامًا ، ولكن إذا كنت تهتم بها شكل، يمكنك أن ترى: من بينها غالبًا عبارات مكتوبة بشكل إيجابي وتعبر عن حكم معين حول مفهوم ما. في فقه اللغة الحديث ، تسمى هذه العبارات "تعريف قول مأثور". على سبيل المثال: "الدور ليس شخصًا ، بل الصورة التي يختبئ وراءها". أو: "الشخصية هي الناقل للوعي" (بلاتونوف)، أو "الأمة هي مجموعة من الناس ، تختلف في طبيعتها وأذواقها ووجهات نظرها ، ولكنها مرتبطة ببعضها البعض من خلال روابط روحية قوية وعميقة وشاملة" (جبران)، "التهميش هو نتيجة التعارض مع الأعراف الاجتماعية" (فارج).

في الواقع ، يبدو كل من هذه العبارات كتعريف لمفهوم معين (الدور ، والشخصية ، والأمة ، وحتى ، مع بعض الامتداد ، التهميش) ، ومع ذلك ، لكونها قول مأثور ، لا يمكن أن تكون تعريفًا بالمعنى الدقيق للكلمة. في الواقع ، إذا كان على الأخير ، في شكل صارم وجاف للغاية ، أن يعطي نظامًا شاملاً للعلامات الضرورية لظاهرة ما ، فإن مهمة قول مأثور مختلفة - في شكل مجازي ، مرئي ، شائع ، ينقل إلى القارئ الجوانب الأكثر أهمية ، وربما المتناقضة للظاهرة ، مما يتيح لك الشعور بها. الجوهر العميق. لهذا قول مأثور، مقارنة مع العلمية تعريف، ستحتوي دائمًا على معين التراخيو مؤكد عدم دقةنابع من طبيعته. يمكن استخدام المعرفة بمثل هذه الميزة من "تعريفات الأمثال" بنجاح عند كتابة مقالات حول مواضيع من هذا النوع.

كمثال ، دعونا نواصل تحليل بيان ليونتيف . أعلاه قدمنا ​​الصيغة التالية للمشكلة التي أثيرت فيها: "يتطرق المؤلف إلى مشكلة استقلالية الدور فيما يتعلق بالشخصية ، والتباين بين الخصائص الشخصية والدور".لاحظ أن عدم التطابق هذا يمكن أن يتخذ أشكالًا مختلفة. في الواقع ، غالبًا ما يكون الدور في نقاطه الرئيسية اعواد الكبريتمع الخصائص الشخصية للفرد ويختلف عن الأخير في جوانب ثانوية فقط. يمكنها الدخول تناقضبخصائصه الفردية (توتر الدور) ، أخيرًا ، يمكنه حقًا إخفاءها ، وتحويلها إلى نوع من "الشاشة". وهكذا ، كما ينبغي أن يكون في قول مأثور ، فإن بيان ليونتيف لا ينقل مجموعة كاملة من العلاقات التي يمكن أن تنشأ بين سمات الشخصية والأدوار ، ولكن عالم نفس مشهورتمكنت من العثور على النقطة التي تجسد هذه العلاقات في معظم الأحيان مشرقوحتى دراماتيكيشكل.

يمكنك التعامل مع المهمة من الجانب الآخر. هل يمكن تسمية أي صورة يختبئ وراءها شخص بدور اجتماعي؟ مرة أخرى ، لا! من المعروف أن الممثل الحقيقي يمكنه بشكل مقنع أن يلعب أدوارًا متباينة وأحيانًا متناقضة. في أحد العروض ، سيلعب دور بطل رومانسي ، في آخر ، شرير غير أخلاقي ، في ثالث ، مثقف مشهور ، في دور رابع ، شخص تافه ، تافه. وفي كل مرة يجعل المشاهد يؤمن بصدق مشاعره وحقيقة ما يحدث. "صورة تخفي هوية"؟ بالتأكيد ، لكنها محددة فقط دور التمثيل، في هذه الحالة ، مثل الشاشة ، يخفي الجوهر الحقيقي للفنان ، لا علاقة له بالمجتمع ليس له دور.

يمكن تصور العلاقة بين محتوى القول المأثور ومحتوى المفهوم العلمي كدائرتين متقاطعتين. منطقة التقاطع هي تلك الجوانب والعلامات للظاهرة التي تبين أنها ثابتة في كل من المفهوم العلمي والقول المأثور (في الحالة المدروسة ، قدرة الدور على إخفاء الصفات الحقيقية للشخص). الجزء الأول من الدائرة الذي لم يقع في مجال التقاطع هو تلك العلامات الدالة على الظاهرة الموجودة في المفهوم العلمي ، ولكنها لا تتبع من محتوى القول المأثور (تطابق الدور مع الخصائص الشخصية وفقًا للمفهوم الرئيسي. النقاط ، وما إلى ذلك). الجزء الحر من الدائرة الثانية عبارة عن علامات يمكن أن تُعزى إلى الظاهرة قيد الدراسة على أساس القراءة الحرفية لمعنى القول المأثور ، ولكنها ، مع ذلك ، غائبة في تعريفها الصارم (أدوار الفاعل ، والأقنعة الفردية " "، إلخ.).

تعطينا هذه الصورة المرئية خوارزمية بسيطة جدًا لاستكمال الجزء الأخير من مقال مكتوب حول موضوع "تعريف قول مأثور" ، حيث يجب على الخريج أن يبرز موقعالمؤلف عن المشكلة التي أثارها وصياغة له ما يبرره سلوك. دعنا نفكر في الخطوط العريضة لأطروحات الجزء الأخير بشكل عام ، ونوضحها باستخدام مثال الجزء الأخير من المقالة حول الموضوع "الدور ليس شخصًا ، بل الصورة التي تختبئ وراءها".

بعد صياغة المشكلة ، من الضروري تحديد سلوكالمؤلف لها. يمكن أن تتخذ هذه العلاقة مجموعة متنوعة من الأشكال ، ولكن في حالات تعاريف الأمثال ، غالبًا ما تتجلى في تخصيص بعض المؤكد، كقاعدة عامة ، ألمعها جانب. سنجعل هذا البيان أطروحتنا الأولى:

بحجة الأطروحة الأولى ، من الضروري إثبات أن هذا الجانب هو حقًا الأهم والأكثر وضوحًا وانتشارًا ، إلخ.

ت 2. من وجهة نظر التعريف المعتمد في العلم الحديث ، فإن هذا الجانب لا يستنفد المحتوى الكامل لهذه الظاهرة.

بالجدال في هذه الأطروحة ، أولاً وقبل كل شيء ، من الضروري إعطاء تعريف للظاهرة قيد الدراسة. هذه الخطوة مفيدة للغاية ، لأنك لا تكتفي بإعادة إنتاج التعريف ، بل تعيد إنتاجه في سياق مناقشة مشكلة معينة ، مما يؤكد موقفك منها. وهذا يعني "تطوير المشكلة على المستوى النظري".

ثانيًا ، من الضروري إظهار وتطوير المشكلة التي تم إصلاحها مسبقًا بشكل عام في مجموعة متنوعة من مظاهرها ، أي النظر في جوانبها الأكثر شيوعًا التي لم يتم الإشارة إليها في قول مأثور.

من حيث المبدأ ، لم يعد وجود الأطروحة الثالثة عند إكمال مهمة الاختبار إلزاميًا تمامًا ، لأنه بالفعل في إطار أول اثنين ، تم استيفاء المتطلبات الأساسية بالكامل: تم إبراز الموقف الذي اتخذه المؤلف وصياغته (وإن لم يكن كذلك) تمامًا) وبرر موقفه تجاهها. ومع ذلك ، من أجل اكتمال الإجابة ، خاصة إذا تم تنفيذ مثل هذه المهمة في الأولمبياد ، يمكن أيضًا كتابة الأطروحة الثالثة.

يمكن أن تكون الحجة الخاصة بالأطروحة الثالثة موجزة للغاية ويجب أن تركز على موضعين: أولاً ، على إظهار الأمثلة التي تندرج رسميًا تحت تعريف القول المأثور ، ولكنها لا تتوافق مع الفهم العلمي لهذه الظاهرة ، وثانيًا ، على إثبات هذه الوضعية.

وأخيرا خاتمة. كما نتذكر ، فإن الخاتمة هي أقصر جزء من المقالة ، وتلخص النقاط الرئيسية التي تم إثباتها في إطارها. في هذه الحالة ، من السهل جدًا تعميم هذه الأحكام ، بصياغة شيء مثل هذا: "كما نرى ، أشار المؤلف في بيانه إلى أهم جانب من جوانب هذه الظاهرة. في الوقت نفسه ، ومع ذلك ، لا يمكن لموقف المؤلف أن يدعي الدقة والاكتمال العلمي. ومع ذلك ، فإن مثل هذا الموقف طبيعي تمامًا ، لأن مهمة القول المأثور لا تتمثل في إعطاء تعريف صارم لظاهرة ما ، ولكن تقديم جوهرها في الشكل الأكثر وضوحًا ومرئيًا. وقد اكتملت هذه المهمة بالكامل ".

العبارتان الأخيرتان مهمتان بشكل خاص ، لأنهما يسمحان لك بتجنب الإحراج الذي تم ذكره أعلاه: أنت لم تتفق مع المؤلف في كل شيء ، ولكنك في نفس الوقت تشير بلباقة إلى أن عدم الدقة الذي اكتشفته لا يتعلق على الإطلاق به. عدم الكفاءة ، والإهمال ، وما إلى ذلك ، ولكنه ينبع من طبيعة القول المأثور.

في الختام ، دعونا نفكر بإيجاز في كيفية تنفيذ هذا المخطط العام باستخدام مثال مهمة محددة. للقيام بذلك ، نواصل تحليل بيان ليونتيف "الدور ليس شخصًا ، بل الصورة التي تختبئ وراءها".

أ 1.1. يسمح لنا تحليل مفاهيم الدور والشخصية نفسها برؤية أنهما قد لا يتطابقان. الشخصية هي مجموعة من الصفات المهمة اجتماعيًا للشخص ، والدور هو السلوك الذي يتوقعه أعضاء مجموعة من فرد مدرج فيها. من الواضح أن السلوك المتوقع قد لا يتطابق مع خصائص الشخص.

أ 1.2. ومع ذلك ، غالبًا ما تكون خصائص الدور والشخصية متقاربة ، مما يجعل من الصعب تحديد خصائص الدور بشكل واضح.

أ 1.3. في حالة لا تتطابق فيها متطلبات الدور وخصائص الشخصية لدرجة أن الدور يبدأ في إخفاء "الوجه الحقيقي للشخص" ، يصبح استقلالية الدور أكثر وضوحًا.

P. 1. تم وصف وضع مماثل مرارًا وتكرارًا في الخيال. مثال على ذلك المسرحية الشهيرة ب. بريشت " شخص طيبمن سيسوان. ها الشخصية الرئيسية Shen Te شخص متعاطف للغاية ، وعلى الرغم من أنها فقيرة جدًا ، إلا أنها لا تزال توفر المأوى لثلاثة من المتجولين. تبين أن The Wanderers كانوا آلهة وجعلوا Shen Te غنية كشكر لك. اشترت الفتاة المصنع ، ولكن سرعان ما اتضح أنه إذا كانت في علاقات مع موظفيها ، فإنها ، كما كان من قبل ، ستسترشد " قلب طيب"، الخراب لا مفر منه. يجب عليها أن تخترع أخًا غير موجود ، جاد وذو خدمة ذاتية ، شوي تا ، الذي ينظف شؤونها بسرعة. شخص طيب بطريقة تناسبه دور جديد، تم إجبارهم على ارتداء قناع الجشع اللاإنساني.

ت 2. ومع ذلك ، من وجهة نظر التعريف المعتمد في العلم الحديث ، لا يتعين دائمًا على الدور إخفاء الصفات الحقيقية للشخص.

أ 2.1. في موقف لا يتطابق فيه الدور مع الخصائص الشخصية للفرد ، تنشأ له حالة عقلية غير سارة وأحيانًا صعبة ، تسمى توتر الدور. بطبيعة الحال ، يسعى الشخص إلى إزالة أو حتى منع حدوث مثل هذه الحالة ، لذلك فهو يسعى جاهداً لأداء دور مناسب له.

البند 2.1. وبالتالي ، عند دخول المعهد ، يسعى الشخص إلى اختيار تخصص مستقبلي يكون الأقرب إلى اهتماماته ويتوافق مع قدراته. سيسمح الوعي باختيار المهنة في المستقبل بتجنب العديد من التوترات المتعلقة بلعب الأدوار.

ت 3. إذا أخذنا بيان Leontiev حرفيًا ، فيجب أن تُنسب الأدوار الاجتماعية إلى ما لا ينطبق من وجهة نظر العلم الحديث.

أ 3.1. لذلك ، عند لعب أي دور ، يخفي الممثل حتما صفاته الشخصية الحقيقية. ومع ذلك ، من خلال مسار العلوم الاجتماعية ، من المعروف أن مكانة الممثل نفسه ، ولكن ليس الأدوار المحددة التي يؤديها ، هي دور اجتماعي.

خاتمة:وهكذا ، في بيانه ، تطرق عالم النفس المشهور إلى موقف يوضح بشكل أوضح استقلالية الدور الاجتماعي فيما يتعلق بالصفات الشخصية للشخص الذي يؤديه. ومع ذلك ، في الوقت نفسه ، فإن القضية التي نظر فيها لا تنقل كل شيء بأي حال من الأحوال والخياراتعلاقة الفرد ودوره الاجتماعي. ومع ذلك ، هذا أمر طبيعي تمامًا ، لأن مهمة الحكمة لا تتمثل في إعطاء وصف نظري شامل لأي ظاهرة ، ولكن تقديم جوهرها في الشكل الأكثر وضوحًا ومرئيًا. وتم الانتهاء من هذه المهمة بالكامل.

29.4. الأمثال من الخطاب الكبير واليومي: تقنية لتنمية المهارات المكتسبة

عدد الأقوال المأثورة ضخم ، ومن الواضح أنه حتى لو كنت تستعد لامتحانات القبول لعدة سنوات ، فمن المستحيل تحديد جميع الخيارات الممكنة مسبقًا. ومع ذلك ، هناك تقنية منهجية مفيدة للغاية تسمح ، أولاً ، باكتساب مهارة كتابة النصوص وفقًا للمخطط المقترح أعلاه ، وثانيًا ، لإعداد بعض "الواجبات المنزلية" التي يمكن الاعتماد عليها جزئيًا عند إكمال مهام الاختبار. دعونا ننتبه: العلاقة ذات المغزى بين تعريف القول المأثور والمفهوم العلمي المقابل تشبه العلاقة الموجودة بين المفهوم العلميكذالك هو ما يعادل("المفهوم المسبق" بلغة بيكون ودوركهايم) من اللغة العادية. يمكن أيضًا تمثيل علاقتهم كدائرتين متقاطعتين ، وسيوضح حقل التقاطع وجود محتوى مشترك ، والأجزاء المجانية المتبقية من الدوائر - المحتوى الموجود فقط في مصطلح علمي أو ، على العكس من ذلك ، في كلمة من الكلام اليومي. لذلك ، يمكن تسمية مجموعة من الأصدقاء الذين يعيشون في نفس المنزل والطلاب في نفس الفصل بمجموعة من قبل كل من عالم الاجتماع وشخص غير معتاد بشكل عام على أساسيات هذا العلم. ومع ذلك ، في اللغة العادية ، لا يتم استخدام مجموعة الكلمات أبدًا فيما يتعلق بموظفي مصنع كبير ، بل وأكثر من ذلك فيما يتعلق بالمواطنين. كل الدولة. في الوقت نفسه ، في التواصل اليومي ، غالبًا ما يسمع المرء كيف كلمة معينةالمستخدمة فيما يتعلق بالمجتمعات والفئات الاجتماعية. يمكن قول الشيء نفسه عن المفاهيم الأخرى لعلم الاجتماع ومكافئاتها اليومية: الدور ، والقيمة ، والسيطرة ، وعدم المساواة ، والدين ، والأسرة ، وما إلى ذلك. لذلك كتابة مقال عن مواضيع يمكن صياغتها وفق المخطط العام ". تحليل مقارنمن الفهم العادي والعلمي ... "، هو تدريب ممتاز لكتابة مقال حول موضوع الأمثال ، وفي بعض المهام يمكن أن يلعب دور نوع من" الواجب المنزلي ".

في الملحق في هذا الكتاب ، لكل موضوع ، يتم إعطاء مهمة ، تمت صياغتها وفقًا لهذا المخطط ، بالإضافة إلى العديد من الأمثال ، حول الموضوعات التي يجب كتابة مقال بها ، مسترشدة بمتطلبات مهمة "C9".

في ختام هذا القسم ، أود أن أؤكد أنه في إطاره تمكنا من التحدث بشكل أساسي عن محتوى المقال ، ولكن الأسئلة المتعلقة بهم أدبيالتصميم. ما هي أنواع البدايات الفائزة المناسبة للمقالات المكتوبة بتنسيقات مختلفة ، وما هي الوسائل الأسلوبية التي يمكن للمرء أن يؤكد بها تحديدًا على أي أطروحة أو ارتباطها بالحجة ، وأخيرًا ، ما هي أنواع الاستنتاجات الرائعة الموجودة - كل هذه الأسئلة موجودة حتى الآن بقيت وراء الكواليس. تتطلب تغطيتها ، وكذلك تحليل أشكال المهام المكتوبة التي لم يتم النظر فيها في نصنا ، نصًا مستقلاً للنظر فيه. ومع ذلك ، يأمل المؤلفون أن يساعد إتقان المواد المقدمة في هذا الدليل القراء المتحمسين على التعامل بنجاح مع مهام اختبار الدولة الموحد ، أو أن يصبحوا فائزين بجوائز أو حتى فائزين بالأولمبياد ، ودخول الجامعة وأعضاء هيئة التدريس حيث الدراسة هي حلمهم العزيز. .

إذا كان لديك أساس كاف لإثبات موقفك ، فاذكر حجتك بهدوء وثقة. امنح أفكارك وضوحًا ، وضحها. لا تتفاعل مع الانتقاء التافه من العدو ، فهذا سيلهم ثقة الجمهور.

إذا لم يكن لديك ما يكفي من الحجج أو لم يكن لديك أي حجج لتبرير موقفك ، فيمكنك استخدام إحدى الطرق التالية: 1.0.

بدلا من تبرير موقفك وقائع حقيقيةوالحجج الصارمة ، يمكنك مخاطبة الخصم في شكل استفهام ، وسؤاله عما إذا كان يوافق على هذا البيان أو ذاك ، ثم استخدام إجاباته لإثبات.

هل فهمت بشكل صحيح أنك تؤيد إلغاء القانون القديم واعتماد قانون جديد؟

نعم ، لتبني سياسة جديدة وأكثر ديمقراطية.

نعم ، أنا أتفق معك ، يجب أن تكون القوانين أكثر ديمقراطية ، أي يجب أن تأخذ في الاعتبار مصالح الناس إلى حد كبير ، أليس كذلك؟

بالطبع.

بعد كل شيء ، يعاني الناس بالفعل من الإزعاج المرتبط بنقص تشريعاتنا ، هل توافق؟

نعم بالفعل ...

بعد كل شيء ، تنظر إلى ما يحدث: بعض القوانين تناقض البعض الآخر ، ويسودها ارتباك رهيب! هل تعتقد أننا يجب أن نضع حدا لهذا؟

بالضرورة.

لذلك بالطبع خذها الآن قانون جديدوتضخيم اللبس هو مجرد تهور. نحن بحاجة ماسة إلى تصحيح الوضع - لتعزيز الرقابة على احترام قوانيننا!

أو العكس؟

هل فهمت بشكل صحيح أنك تعارض اعتماد القانون الجديد؟ نعم-

في هذا أنا أتفق معك. أعتقد أن القوانين يجب أن تظل ديمقراطية كما هي ، أليس كذلك؟

بالطبع.

بعد كل شيء ، تتطلب الديمقراطية منا أن نجعل الحياة أسهل للناس. وفي الوضع الحالي ، عندما يكون هناك فوضى في التشريع ، بعض القوانين تتعارض مع البعض الآخر ، فمن غير المقبول ببساطة زيادة هذا اللبس ، هل توافق؟

نعم بالتأكيد.

بعد كل شيء ، لا يوجد نظام في القوانين ، لا يوجد نظام في البلاد. قبل كل شيء ، يجب أن يكون هناك نظام في القوانين ، أليس كذلك؟

نعم إنه كذلك.

لذلك ، بالطبع ، من المستحيل التأجيل الآن بإقرار قانون جديد ، يجب أن نوقف هذا الالتباس. ها هي مسودة القانون الجديد. بالطبع ، هذا ليس بالكمال ، لكن يجب علينا بالأحرى تحسينه وقبوله بدلاً من القديم.

عليك أن تطلب كثيرًا وطويلًا لإخفاء نوع الإجابة التي تحاول تحقيقها. على العكس من ذلك ، يجب أن تذكر حججك وافتراضاتك بسرعة حتى يصعب على الخصم متابعتها وملاحظة الأخطاء المحتملة والأخطاء في الأدلة.

أظهر زمام المبادرة ولا تعطها لخصمك: يمكن للخصم النشط ، بالاستفادة من تباطؤك ، حتى عند الإجابة على سؤال مطروح جيدًا ، تحويل الأمور لصالحه.

بعد تحقيق التفوق على العدو ، اقطع طريقه في الانتقام ، وانقل الحديث إلى موضوع آخر ، وامض قدمًا. إذا حاول الخصم الاعتراض ، اقطعه:

لكن كيف هذا ، بعد كل شيء ...

لقد ناقشنا هذه المشكلة بالفعل ، لذلك دعونا لا نعود إليها بعد الآن. 1.2

لإثبات موقفك ، يمكنك أيضًا استخدام المقدمات غير الصحيحة إذا كان العدو لا يسمح بأخرى صحيحة ، إما لأنه لا يرى حقيقتها ، أو لأنه يرى جيدًا ما سيأتي منها. لذلك ، يمكنك استخدام المقدمات التي هي أساسًا كاذبة ، لكنها صحيحة في نظر الجمهور أو من وجهة نظر العدو. (إذا كان ، على سبيل المثال ، ينتمي إلى حزب ما ، فاستخدم ميثاقه ، وبرنامجه ، وإذا كان يؤمن بالله ، فاستشهد بالكتاب المقدس.) 1.3.

اطرح أسئلة ليس بالترتيب الذي تتطلبه النتيجة ، ولكن مع كل أنواع التباديل. لن يعرف العدو بعد ذلك ما الذي يقودون إليه ولن يكون قادرًا على توقع العواقب. في هذه الحالة ، سيكون من الممكن استخدام إجاباته لاستنتاجات مختلفة ، حتى بالنسبة إلى الاستنتاجات المتعارضة ، اعتمادًا على الموقف. 1.4

إذا أجاب الخصم عن عمد بنفي حيث يمكن استخدام إجابة إيجابية ، فعليك أن تسأل عكس ما تتطلبه الوظيفة ، أو على الأقل تمنحه خيارًا حتى لا يعرف الإجابة التي تبحث عنها. 1.5

عندما تتوصل أنت ، على أساس عدة أمثلة ، إلى استنتاج عام ، وإذا أدرك الخصم عدة أمثلة مقدمة له ، فلا ينبغي للمرء أن يسأل عما إذا كان يعترف أيضًا بالحقيقة العامة ، ولكن يجب على المرء إدخالها كما ثبت.

تذكر عندما دخلت البطريق ما يسمى ب. "اتحاد الجزرة" ، تحسن الوضع في سوقه المحلي.

نعم ، كان هناك تحسن.

وعندما انضمت هيروماكيا إلى مجتمع البطيخ في عام 1919 ، عملت أيضًا على استقرار السوق المحلية ، هل تتذكر؟

إنها الحقيقة أيضًا.

وهكذا ، عندما يدخل بلد ما في نوع من الاتحاد ، يتحسن الوضع في سوقه المحلي. لذلك ، يجب علينا اليوم بالتأكيد الانضمام إلى الرابطة الدولية للمعكرونة. (لا ينبغي لأحد أن يسأل بأي حال من الأحوال: "هل توافق على أنه عندما يدخل بلد ما في نوع من الاتحاد ، فإن سوقه الداخلي يتحسن دائمًا؟" فالعدو سيدحض مثل هذه الأطروحة على الفور ، خاصة أنه ليس من الصعب على الإطلاق القيام بذلك. يجب أن يذكر الأطروحة فورًا واستخلاص النتائج.)

إذا لم تكن هناك أمثلة مناسبة يمكن أن يوافق عليها الخصم ، أو إذا أجاب تحديداً في تحدٍ لك ، إذن الأمثلة الضروريةيمكن الحصول عليها بشكل مصطنع:

قل لي ، هل زاد حجم التجارة الخارجية للبطريق عندما دخلت ما يسمى. "اتحاد الجزرة"؟

لا ، لقد انخفض ، وعلاوة على ذلك ، فقد انخفض كثيرا!

صحيح تمامًا ، لقد انخفض لأن Penguinia بدأت في بيع سلعها في السوق المحلية.

وأخبرني هل ارتفعت أسعار البضائع من بالمانيا أو انخفضت عندما كانت في التاسعة عشرة ..

انضم عام "البطيخ المجتمع"؟

تم تخفيض أسعار البضائع من بالمانيا بشكل مصطنع من قبل العديد

هذا صحيح ، وكان سوق هيرمان المحلي مليئًا بكمية كبيرة من السلع الرخيصة وعالية الجودة. وبالتالي ، فإن دخول أي بلد إلى نقابة عمالية يؤدي دائمًا إلى استقرار السوق المحلية ، ويملأها بسلع عالية الجودة وغير مكلفة. لذلك ، يجب علينا اليوم بالتأكيد الانضمام إلى "الرابطة الدولية للمعكرونة"! 1.6

عندما تكون قد طلبت بالفعل من العدو جميع الطرود ، فأنت لست بحاجة إلى طلب نتيجة ، ولكن استنتاجه بنفسك.

ما هي القوانين ل؟

ليكون هناك نظام.

قل لي ، هل النظام ممكن إذا فعل الجميع ما يشاء؟

على الاغلب لا!

لذلك من الضروري اعتماد قانون يحظر ريادة الأعمال الخاصة في المنطقة ...

ما هو المبدأ الأساسي لبرنامجك؟

الحرية والديمقراطية.

وما هي أهدافك في مجال السياسة الخارجية؟

التعاون وتطوير التجارة.

هذا ، في رأيك ، اتضح أن الحرية مطلوبة فقط من أجل التجارة ، بمعنى آخر ، تريد مقايضة حريتك! أنا أطالب بمقاطعة ترشيحك!

يمكن للجميع متابعة قائمة هذه التقنيات بمفردهم. 1.7

بدلاً من الأسس ، يمكنك استخدام السلطات كما يعرف خصمك. من السهل القيام بالأعمال عندما يكون لديك سلطة احتياطي يحترمها العدو. كلما كانت معرفته وقدرته محدودة ، زادت أهمية السلطة بالنسبة له. إذا كانت قدراته من الدرجة الأولى ، فبالنسبة له هناك عدد قليل جدًا من السلطات أو تكاد لا توجد سلطات. بالطبع ، سوف يعترف بسلطة المتخصصين في مجال أو مجال غير معروف أو غير معروف ، ثم بشيء من عدم الثقة.

على العكس من ذلك ، فإن الناس العاديين يحترمون جميع أنواع المتخصصين. إنهم لا يعرفون أن الشخص الذي يدرّس المادة نادرًا ما يعرفها تمامًا بنفسه ، لأن الشخص الذي يدرس جيدًا ، في الغالب ، ليس لديه الوقت لتعليم الآخرين. لكن لدى الحشد العديد من السلطات المحترمة ، لذلك إذا لم يكن هناك سلطة حقيقية ، فلا يمكنك إلا أن تأخذ واحدة واضحة وتشير إليها بمعنى مختلف وتحت ظروف أخرى.

اذا كان نحن نتكلمحول مثل هذا المفهوم الذي لا يحمل اسمًا خاصًا ، ولكن يجب تحديده بطريقة ما ، فأنت بحاجة إلى اختيار اسم مناسب لبيانك. يجب أن يتحسن الخيار الخاص ببعض التغيير مقابل بعض التغيير الذي يتم إعادة تشكيله لإلغاء بعض قواعد الروتين إلى تلك الخاصة بالحفاظ على قاعدة الاسم

لمتابعة الإجراءات المعمول بها لانتخاب شخص جديد لأي منصب ، على سبيل المثال ، الرئيس ، والرئيس المستقبلي ضد انتخابه ، ومقدم الطلب ، والمرشح لترك الرئيس للولاية الثانية ، ويصدر رئيسنا ": -

Z لإقالته رئيسه السابق الذي يبرر فعل شخص ما خطأ في اتهام شخص ما بارتكاب عمل غير لائق جريمة وما إلى ذلك.

يمكن تسمية كل مفهوم تقريبًا كلمات مختلفةاعتمادًا على ما يبحث عنه الشخص: مقابل النظام الصارم ، الديكتاتورية ، الفوضى الديمقراطية ، فوضى الحرية ، بعض أوجه القصور ، الانهيار الكامل للشؤون من خلال التأثير والصلات من خلال الرشوة ، والرشاوى ، والاعتراف العادل ، والأجر الجيد

في بعض الأحيان يكون من المفيد القيام بالعكس ، أي اختيار الاسم المعاكس أو على الأقل اسمًا محايدًا حتى لا يخمن العدو وجهة النظر التي ستدافع عنها.

في نفس الوقت ، من خلال الأسماء التي يستخدمها خصمك ، يمكنك الحكم على الآراء التي يتبناها. 1.9

من أجل إجبار العدو على التعرف على موقف أو آخر من موقعك ، يجب أن تقدم العكس معه وأن تقدم له خيارًا ، وأن تعبر عن هذا العكس بحدة لدرجة أن العدو يضطر إلى التعرف على موقعك.

علي سبيل المثال،

عندما يريدون إثبات أن على شخص ما - من الضروري أن يطيع أو لا يطيع -

على الزوجات فعل كل ما نقول له للسلطات؟

عندما يريدون إثبات أن شخصًا ما يجب أن يعتقد أن رجل الهولومان الخاص به يجب أن يفعل ما هو عليه أو لا يجب أن يفكر فيه؟ يراه مناسبا

عندما يسعون إلى القبول بهدوء أكثر - هل أنت مع الديمقراطية أم الديكتاتورية؟ قراراتهم

عندما تسعى للحصول على القبول أكثر تعتقد أنك يجب أن تأمر

رصيف قرار صارم أو فوضى؟ 1.10

إذا قدمت بعض التصريحات المتناقضة للغاية ووجدت صعوبة في إثبات ذلك ، فأنت بحاجة إلى تقديم موقف صحيح لخصمك ، ولكن ليس واضحًا ، كما لو كنت تريد استخلاص دليل منه.

إذا رفضه العدو بدافع الشك ، فيجب على المرء أن يستغل ذلك ، ويظهر أنه مخطئ ، ويحاول إبعاده عن القتال.

كلما كانت القوانين ليونة ، انخفضت الزيادة في الجريمة.