الوطنية والقومية كمشاكل لروسيا الحديثة. الفرق بين الوطنية والشوفينية والقومية

لا أحد يشكك في حقيقة أن احترام الدولة والأرض والجذور مهم جدًا لكل بلد. روسيا ليست استثناء: في الوقت الحالي يمر مجتمعنا بأزمة روحانية حقيقية ، من مضاعفاتها الرغبة في التخلي عن تاريخهم لصالح الثروة المادية والمستقبل الآمن.

تعريف

حب الوطن- هذا شعور روحي وأخلاقي ، وهو جزء من الوعي العام ، يتم التعبير عنه في حب الوطن والقدرة على وضع مصالح الدولة فوق مصالح الفرد. هذا ليس مجرد اهتمام متباهٍ بالبلد والمشاركة في الأعمال الوطنية ، بل فهم دقيق لتاريخ الدولة ومكانتها في العالم والرغبة في مواصلة عمل آبائهم وأجدادهم لحماية الأرض من التعديات الأجنبية.

القومية- هذه أيديولوجية سياسية ، الغرض الأساسي منها هو حماية مصالح أمة معينة (شعب) ولغتها وتقاليدها وعاداتها. وُلد هذا المفهوم في سياق النضال ضد الإمبراطوريات العالمية ، حيث يتم "طحن" المجتمعات الاجتماعية الصغيرة نسبيًا في أحجار الرحى للمصالح الإمبريالية. تقاوم التيارات القومية المنفصلة عرقها تجاه الشعوب الأخرى ، معتبرة إياها أكثر تطوراً وكمالاً.

مقارنة

يتم تمثيل هذه المفاهيم من خلال عدد كبير من المفاهيم والأيديولوجيات ، ومع ذلك ، بناءً على كتلة الأحكام ، يمكن للمرء أن يحدد الخطوط العريضة السمات المشتركةاختلافات. في صميم حب الوطن ، يكمن حب المرء لوطنه ووطنه ، وفي قلب القومية يكمن حب المرء لوطنه. من هنا - موقف مختلفلكل من المواطنين والأجانب. يحترم الوطني كل مواطني الدولة ، لكنه حذر من مواطني الدول الأخرى. كيف تعرف ما إذا كانوا يهددون السيادة والسلامة؟

القومي ينظر بارتياب إلى جميع ممثلي الجماعات العرقية الأجنبية. لا يهم من هو ، مواطن في بلد ضخم أو أجنبي: إذا كان لديه لون بشرة مختلف ، النطق ، فسيتم تسجيله تلقائيًا في قائمة الأعداء المحتملين. القومية تحرض على انهيار الدولة ، والوطنية على العكس توحدها.

موقع النتائج

1. محتوى. فالوطنية مبنية على أساس حب الوطن ، والقومية هي تمجيد للأمة الواحدة.
2. الموقف تجاه الشعوب الأخرى. حب الوطن متسامح مع مختلف المجتمعات الاجتماعية ، في حين أن التيارات الفردية للقومية تميز ضدهم.
3. الموقف تجاه المواطنين. تضع الوطنية جميع مواطني الدولة على نفس المستوى ، القومية - أفراد مجموعتهم العرقية (الشعب).
4. التأثير على حياة الدولة. فالوطنية تخلق عمليات جاذبة ، والقومية تخلق عمليات نابذة.

النظرة السياسية التي أتيحت لي الفرصة لصياغتها والدفاع عنها ونشرها تسمى "القومية العرقية الروسية". ما هذا؟

من أجل فهم الإجابة على السؤال المطروح أعلاه ، نحتاج إلى فهم كيف تختلف هذه النظرة للعالم عن التيارات الأخرى للوطنية والقومية. بعد كل شيء ، كل شيء معروف بالمقارنة.

لذلك ، سيتم عرض المعضلات العشر الأكثر شيوعًا للوطنية الوطنية الروسية أدناه ، مع إعطاء خياراتي لاختيار الفهم الصحيح لجوهر الأمر. سيكون من السهل على القارئ مقارنة موقفه مع موقفي والتوصل إلى استنتاج حول درجة قربه من النظرة العالمية للقومية العرقية الروسية.

أعطي هنا فقط إجابات موجزة ، ومع ذلك ، تم الحصول عليها في كثير من الأحيان من خلال سنوات من العمل العقلي المكثف. أغفلت تاريخ الأسئلة ، الجدل الدائر حولها ، شبكة الجدل بأكملها. سيجد القارئ كل هذا في أقسام أخرى من الموقع. وهنا - فقط ضغط ، مقتطف من الكتلة الكاملة للمعرفة حول موضوع معين.

1. القومية أم الأبوية؟

هناك وجهة نظر تنص على حب الوطن على أساسه. لا يتبع من أي مكان. إنهم يحاولون ببساطة استبدال المفاهيم معنا من أجل الوفاء بترتيب مجموعات معينة لتشويه سمعة القومية. لكن الكلمة اللاتينية "patria" التي اشتُقت منها كلمة "الوطنية" تُترجم بشكل لا لبس فيه إلى اللغة الروسية فقط على أنها "الوطن الأم". لذا فإن حب الوطن هو حب الوطن لا أكثر ولا أقل. في محتوى هذه الكلمة ، لا علاقة لأحد بشعبه.

لنأخذ الآن الكلمة اللاتينية "natio": إنها تعني "الناس". للدلالة على الحب لشعبنا ، نحن ، قياسا على الوطنية ، نحصل على كلمة "قومية". لا توجد كلمة أخرى ، مصطلح يشير تحديدًا إلى هذا المفهوم - حب الفرد - في اللغة الروسية ، فهو الوحيد ، وإن كان أصله غير روسي. تفهم القواميس والموسوعات الأجنبية الأمر بطريقة مماثلة.

لذا فإن حب المرء للناس والاهتمام بهم هو القومية على المستوى الفردي. على المستوى الجماهيري ، القومية هي غريزة الحفاظ على الذات القومية ، التي تنام عندما يسير كل شيء بسلاسة ، لكنها تستيقظ عندما يكون الناس في خطر.

الفرق بين القومي والوطني هو بالضبط وفقط في أن القومي قد أدرك بالفعل ، بعمق وثابت ، أن الأمة أولية ، والدولة ثانوية. من المستحيل حل مشاكل الدولة وتجاوز مشاكل الأمة. لا جدوى من الأمل في أنه من الممكن تقوية الدولة دون تقوية الشعب المكون للدولة ، الأمة نفسها.

لذلك نحن وطنيون. القوميين الروس. وهذا هو السبب في أننا أمل جميع الشعوب التي تعيش في روسيا.

2. الناس: هل هي ظاهرة اجتماعية وثقافية أم بيولوجية؟

كثيرًا ما نسمع أن الشعب هو ظاهرة اجتماعية ثقافية تحدد الانتماء إليها اللغة المشتركة والأولويات الثقافية واليومية. في الواقع ليس كذلك. يتم استبدال السبب بالتأثير. لأنه لا يوجد شيء في العقلية البشرية لا يمكن تحديده بشكل صارم وعضوي من خلال معاييره البيولوجية. يختلف الألمان ، والفرنسية ، والإنجليزية ، وما إلى ذلك عن بعضهم البعض ليس لأنهم يتحدثون لغات مختلفةولديهم تفضيلات جمالية وأخلاقية مختلفة (على الرغم من أن هذا صحيح بلا شك). على العكس من ذلك: بيت القصيد هو أنهم يتحدثون بشكل مختلف ولديهم تفضيلات مختلفة - في اعتماد صارم على البنية المحددة وراثيًا للنفسية والجسدية ، حتى تصميم الحبال الصوتية والتلافيف الدماغية. اليوم هي حقيقة طبية أسسها بقوة علم علم الأعراق.

لقد عرف القدماء هذا جيدًا دون أدنى شك. يوجد عمق ملحوظ في الإعلان في الكتاب المقدس ، والذي يمر به الجميع مثل المكفوفين دون تفكير: "احترم بدقة أن لا تأكل الدم ، لأن الدم هو الروح: لا تأكل النفس مع اللحم" (تثنية ، الثاني عشر ، 23).

الدم هو الروح! دعونا نفكر مليا في هذه الكلمات الصوفية.

ما قيل صحيح فيما يتعلق بالفرد (روح بتروف لا تعيش ولا تخلق في جسد إيفانوف والعكس صحيح). كما يقول الهندوس ، الحمامة تريد ، لكنها لا تستطيع أن تخطئ مثل النمر.

لكن الشيء نفسه ينطبق على شعوب بأكملها ذات أسلاف مشتركة ، مرتبطة بعلم الوراثة الأكثر شيوعًا أو أقل. لن تعيش روح أمة وتخلق في جسد دولة أخرى.

لذا فإن جوابي هو: شعب (عِرْقِيَّة) هو مجموعة من الأشخاص المرتبطين ببعضهم البعض من خلال أصل مشترك.مجتمع يمثله مجموعة متنوعة من العقليات الفردية ، والتي ، مع ذلك ، لها "قاسم" مشترك معين لشعب معين. تتعامل علوم علم النفس الإثنولوجي والسياسة الإثنية مع جوهر هذه القواسم.

3. ما هو أن تكون روسيًا؟

هذا يعني ، أولاً وقبل كل شيء ، أن يكون لديك دم روسي في نفسه (وفقًا لحسابات علماء الأنثروبولوجيا ، فإن كل من يتدفق اليوم هم أقارب فيما بينهم في الجيل الثالث والعشرين). خارج هذا الشرط ، جميع المتطلبات الأخرى فارغة ولا معنى لها. لا يمكن اعتبار الشخص الذي لا يوجد فيه دم روسي على الإطلاق روسيًا ، بغض النظر عن كيفية نشأته ، بغض النظر عن سلوكه وبغض النظر عما يتخيله عن نفسه. الجنسية في الشخص هي نفسها السلالة في الحيوانات. قد يحلم الكلب بأنه كلب سلوقي ، لكن دعه يستيقظ ويذهب إلى المرآة ...

نظرًا لأن السلالات الحيوانية تُقدّر لصفاتها المنقولة وراثيًا (بما في ذلك العقلية والروحية) ، وأفضل تمثيل لها في هذا الصنف ، لذلك يختلف الأشخاص من جنسيات مختلفة في القدرات العقلية والروحية بسبب أصلهم.

من الناحية المثالية ، الشخص الروسي هو الشخص الذي لديه ، في جميع الأسطر ، أسلاف روس فقط في جميع الأجيال المتوقعة ، واللغة الأم هي الروسية ، ويتم تمثيل الثقافة المحلية حصريًا من خلال أعمال الروسية التقاليد الوطنيةفي الأدب والفن ، يُنظر إلى تاريخ الشعب الروسي فقط على أنه تاريخ أصلي ، ويتم تقييم العديد من أعداء الشعب الروسي على أنهم أعداء شخصيون.

في الحياة ، المثل الأعلى ، كما يعلم الجميع ، لا يحدث كثيرًا كما نرغب. لذلك ، يجب إجراء عدد من التنازلات والافتراضات. لذلك ، نسجل اليوم بشكل مشروط باللغة الروسية حتى أولئك الذين لديهم أحد الوالدين - غير روسي (باستثناء اليهود من الأم). وبنفس الطريقة المشروط ، على الرغم من التوافق التام مع الدراسات السلافية قبل الثورة ، فإننا نستبدل التسميات الإثنية "البيلاروسية" و "الأوكرانية" بدلاً من الاسم الإثني "الروسي" (يفضل: "الروسية الصغيرة"). على الرغم من صعوبة القيام بذلك من الناحية النفسية مع هذه الأخيرة كل عام بسبب التطور السريع للتكوين العرقي الأوكراني ، والذي ينفر بشكل أساسي أي "روسية".

وجود الاتفاقيات والافتراضات في هذه المسألةمؤقتا. لا ينبغي أن يزعج أي شخص. اسمحوا لي أن أذكركم أنه حتى في الرايخ الثالث ، كان للألماني الحق في أن يُعتبر شخصًا لديه ثلاثة فقط من أصل أربعة أسلاف في القبيلة الثالثة يمكنهم تأكيد أصلهم الألماني. (بالنسبة لأعضاء جماعة SS ، بالطبع ، كانت القواعد أكثر صرامة: كان من الضروري تأكيد نقاء الدم لمدة ثلاثمائة عام.) إذا تم "تطهير" الشعب الروسي اليوم من النسل المختلط بشكل عام ، فإن نصيبنا في روسيا قد تنخفض بشكل ملحوظ. لكن مصلحتنا السياسية ليست على الإطلاق في هذا ، ولكن في رسم خط في إطار عملية الاستيعاب الإمبراطوري منذ قرون في أسرع وقت ممكن ووضع حد للتكوين العرقي الروسي المناسب.

مع تأسيس القوة الروسية في الدولة القومية الروسية ، سيكون الاهتمام بنمو نسبة الروس في عدد سكان البلاد على قدم المساواة مع الاهتمام بتعزيز ونمو نواة روسية أحادية القومية بحتة. على تعزيز السلالة الروسية نفسها. اليوم ، النسبة المئوية للزيجات المختلطة ، والتي كانت تتراوح بين 14-15٪ بين الروس في الاتحاد السوفيتي ، آخذة في الانخفاض بسرعة من تلقاء نفسها تحت تأثير التوتر العرقي المتزايد. هذا أمر إيجابي للغاية عملية طبيعية. بعد وصولنا إلى السلطة ، سنجعل منصة الدولة تحتها ونخفض هذه النسبة تدريجياً وبلا عنف إلى قيمة قريبة من الصفر.

في الوقت نفسه ، نعتقد أنه بالفعل في المرحلة الحالية ، من بين قادة شعبنا ، لا يمكن أن يكون هناك سوى أولئك الذين لديهم جميع الأجداد الأربعة في الجيل الثالث هم روس وليس لديهم أزواج غير روسيين. هذا مهم بشكل أساسي.

4. الأمة: هل هذا مجتمع مدني أم مرحلة من تطور الإثنوس؟

إن المفهوم غير العرقي للأمة كمجتمع مدني (عندما ، على سبيل المثال ، يعتبر الزنوج أو العرب ذوو الجنسية الفرنسية فرنسيين) مثل فقاعة الصابون اليوم ، أمام أعيننا. لقد فقد مصداقيته بشكل كامل وبصورة نهائية خلال المذابح الأوروبية التي ارتكبها المهاجرون الملونون في خريف وشتاء 2005-2006. لا فائدة من العودة بجدية إلى مناقشة هذا المفهوم. إنه يقوم على أساس مبادئ الأصل الإثني الزائفة والمتجاهلة للثورة الفرنسية ("الحرية ، المساواة ، الأخوة") وبالتالي يطلق عليه "الفرنسية" في العلم. بصرف النظر عن فرنسا ، تم التعامل مع الأمر دون تذمر فقط في أمريكا ، حيث تم دفع السكان الأصليين إلى محميات ، والناس ، على حد تعبير الرئيس جون كينيدي ، جميعهم "أمة من المهاجرين". في أمريكا ، التطور المأساوي للأحداث وفقًا للنسخة الفرنسية ليس بعيدًا ، مما دفع أحد أكثر السياسيين الأمريكيين ذكاءً وخبرة ، باتريك بوكانان ، لكتابة كتاب بعنوان "موت الغرب".

نعم ، خطأ استراتيجي في السياسة الوطنية محفوف بالموت بالفعل. كل ما يرتبط بأفكار "إنسانية واحدة" ، و "بوتقة انصهار الشعوب" ، والتسامح والصواب السياسي في المسألة الوطنية ، والأمة كمجتمع مدني ، واستصواب وإحسان الوضع الإمبراطوري ، هو تخريب أيديولوجي إجرامي يقضي على دول ودول حقيقية.

بالنسبة لنا جميعًا ، الذين احتفظوا على الأقل بنقطة من الفطرة السليمة ، فإن المفهوم "الفرنسي" للأمة غير مقبول بشكل قاطع. لا يمكن لأوروبا المتهورة ، ولا ، علاوة على ذلك ، أمريكا التي لا جذور لها ، التي هلكت من تعدد الأعراق والثقافات ، أن تكون بمثابة مثال إيجابي لنا - فقط مثال سلبي. في غضون ذلك ، حاولوا بالفعل فرض شيء مماثل علينا تحت ستار عقيدة "الشعب السوفيتي - مجتمع تاريخي جديد من الناس". واليوم يحاولون فرض مفهوم "الروسية" - الأمة الروسية - بنفس الطريقة. لن يعمل! الروس ، على عكس المقيمين غير الروس في روسيا ، ليسوا "روس". لسنا بحاجة إلى هوية مزدوجة.

من وجهة نظرنا، الأمة هي مرحلة من مراحل تطور العرق(حسب الخطوات: عشيرة - قبيلة - جنسية - شعب - أمة) ، حيث تكتسب هذه المجموعة العرقية المعينة السيادة وتخلق دولتها الكاملة. هذا لا يُعطى لكل مجموعة عرقية ، فبعضهم يموت دون أن ينشئوا دولتهم الخاصة. لذلك ، دعنا نقول ، الاسكتلنديين شعب ، والبريطانيون أمة ، رغم أنهم يعيشون في نفس الجزيرة وفي نفس الدولة ...

5. هل الروس أمة؟

بالنظر إلى ما سبق ، يمكننا تقديم إجابة إيجابية: الروس هم الأمة الوحيدة من بين 176 شعبًا وجنسية وقبيلة مسجلة في روسيا. بالنسبة للروس كانوا ولا يزالون الشعب الوحيد الذي يشكل الدولة في دولتنا. تبين أن ادعاءات المغول (القرنين الثالث عشر والخامس عشر) واليهود (القرن العشرين) لهذا الدور كانت عابرة ولا يمكن الدفاع عنها.

ومع ذلك ، فنحن مضطرون إلى الإشارة إلى التناقض الذي يسمم وجودنا التاريخي: لقد كانت روسيا دولة روسية مع حكومة مناهضة لروسيا لفترة طويلة للغاية. يجب القضاء على هذا التناقض أخيرًا من خلال وصول القوميين الروس إلى السلطة وتحويل mezheumochny Erefiya الحالي إلى الدولة الوطنية الروسية (RNG).

6. ما هو نوع الدولة المثالي بالنسبة لنا: إمبراطورية أم دولة وطنية روسية (RNG)؟

الأمة أولية ، إنها الجوهر ، بينما الدولة هي الشكل ، فهي ثانوية. من الضروري دائمًا مراعاة هذه الفرضية عند مناقشة مثل هذه الأمور. يمكن ويجب تحديد نوع الدولة فقط من خلال مراعاة الحالة التي تقع فيها الأمة. يجب أن يتطابق النموذج مع المحتوى. حتى الحرب الوطنية العظمى ، تضاعف الروس أسرع من الشعوب المجاورة. كنا في المركز الثاني من حيث الخصوبة في العالم (بعد الصينيين) وفي المركز الأول في أوروبا (تبعنا الألمان). كان هذا ليس فقط بسبب ارتفاع معدل المواليد (لم يكن أقل بين شعوب القوقاز وآسيا الوسطى) ، ولكن أيضًا إلى معدل وفيات منخفض نسبيًا بين الشعب الروسي مقارنة بالأجانب. وبسبب هذا بالتحديد ، كان البناء الإمبراطوري ممكنًا ، لأن الروس أصبحوا مكتظين في مناطق إقامتهم الأصلية ، وذهبوا هم أنفسهم إلى الشمال - إلى بوموري والأورال ، إلى الشرق - إلى منطقة الفولغا وسيبيريا ، الجنوب - إلى القوقاز وكوبان. وكان الملوك الروس (على الرغم من أنهم لم يعلنوا أنهم ليسوا قوميين ، ولكن مبدأ الدولة السلالة لبناء إمبراطورية) لديهم ما يكفي من الموارد البشرية الروسية للقيام بالفتوحات وتوطين الأراضي المحتلة بالمستعمرين. لذلك ، على الرغم من أن الهيكل الإمبراطوري (الروسي والسوفيتي) كان ضارًا إلى حد كبير بالروس وجعل الشعب الروسي خدمة سيئة للغاية من خلال تقويض مواردهم ، إلا أنه كان ، مع ذلك ، ممكنًا من حيث المبدأ ، لأن المورد المذكور في ذلك الوقت لا يزال لديها مساحة كبيرة.

الوضع اليوم هو بالضبط عكس ما كان عليه قبل حوالي مائة عام. اليوم ، الضغط الديموغرافي للشعب الروسي أقل من ضغط الشعوب المجاورة. وقد شهدنا بالفعل ، إذا جاز التعبير ، "استعمار عكسي". فنحن لا نتزايد في الأعداد فحسب ، بل إننا لا نعيد إنتاج أنفسنا كأمة. في ظل هذه الظروف ، فإن استعادة إمبراطورية متعددة الجنسيات تعني دفن الشعب الروسي بالكامل ، وحله في عنصر أجنبي.

فقط الدولة القومية الروسية ، التي ستكون أولويتها رعاية الشعب الروسي الذي يشكل الدولة والتي سيكون وصول الأجانب (وحتى الحصول على الجنسية) أمرًا صعبًا أو مستحيلًا قدر الإمكان ، يمكن أن يطيل وجودنا في التاريخ.

يجب على المرء أن ينظر مباشرة إلى وجه الخطر وأن يكون لديه الشجاعة لاتخاذ خيار لصالح الحياة ، مهما كانت صعبة ، وليس الموت ، مهما كانت جميلة وممتعة. الرومانسية جيدة في الفن ، وفي السياسة هي مقرفة ومكلفة للغاية.

7. ما هي الحدود التي يجب أن توجد بها RNG؟

بمجرد ظهور الحديث عن الدولة القومية الروسية ، ينشأ المحرضون على الفور الذين يحاولون استبدال المفاهيم ويقترحون ، تحت اسم مثل هذه الدولة ، نوعًا من "الجمهورية الروسية" المبنية وفقًا للمبدأ المتبقي: Kurguzay الحديثة ، ممزقة روسيا ، وحتى باستثناء كل ما يسمى بالجمهوريات الوطنية. الامتثال ، إذا جاز التعبير ، للتكافؤ الوطني والعدالة. في الواقع ، مثل هذا النموذج لا علاقة له بمشروعنا.

وفقًا لنظرية القومية العرقية الروسية ، يجب أن تتطابق أراضي RNG مع خريطة التسوية المدمجة للعرقيات الروسية. الفوائد من الأراضي التي لا يتم توفيرها للسكان الروس تكون سريعة الزوال ؛ إن التهديدات من السكان غير الروس ، الذين يتكاثرون بنشاط أكبر من الروس ، حقيقية تمامًا. يجب أن نفهم بوضوح: إذا كان مقدّرًا لنا نحن الروس أن نتكاثر مرة أخرى ، فسنستعيد أكثر من كل ما نخسره. إذا واصلنا الانكماش مثل الجلد الأشعث ، وإذا فقدنا حصتنا في عدد السكان ، فسنخسر بالتأكيد آخر شيء لدينا.

على وجه التحديد ، إقليم المثالي (في رأيي) RNG إلى حد ما أقل قليلا الاتحاد الروسي الحالي ، لأنه لا يشمل توفا والشيشان وإنغوشيا ، ولكن في بعض النواحي - أكثر بكثير ، لأنها تشمل بيلاروسيا ، الجزء الشمالي الشرقي من إستونيا ، سومي ، لوغانسك ، خاركوف ، دونيتسك ، زابوروجي ، دنيبروبيتروفسك ، خيرسون ، نيكولاييف ، مناطق أوديسا ، القرم ، ترانسنيستريا (وفي الظروف الجديدة ، على ما يبدو ، أوسيتيا الجنوبية وحتى ، ربما أبخازيا) ، وكذلك مناطق Kustanai و Petropavlovsk و Kokchetav و Arkalyk و Akmola و Karaganda و Pavlodar و Ust-Kamenogorsk ، حيث يشكل الروس من 40 إلى 90 ٪ من السكان.

8. ما هو النظام المثالي: الاشتراكية القومية؟ الرأسمالية القومية؟ شيء آخر؟

دعونا نترك الأحلام للحالمين ، اليوم ليس لهم. إنها تتعلق بحياتنا وموتنا. المطلوب هنا ليس الأحلام ، بل الحساب الدقيق. لنبدأ من المعطى.

لم يقدم لنا التاريخ في عام 1985 خيارًا بين الاشتراكية والرأسمالية. البلد ككل في الهيكل الاجتماعينمت على الإقطاع (بما في ذلك الإقطاع الاجتماعي من نوع النظام ، والذي تطور في الاتحاد السوفياتي في ظل ظروف النظام الاحتكاري - الحزب الشيوعي السوفيتي للأيديولوجيا والسلطة والملكية) ونما إلى نمط الإنتاج الرأسمالي. لمدة 70 عامًا ، انخفضت حصة الفلاحين في جمهورية روسيا الاتحادية الاشتراكية السوفياتية من 86 إلى 12٪ ، وارتفعت حصة المثقفين من 2.7 إلى 30٪. كان سوق السلع والخدمات شاملاً بالفعل ، ويمكن الحصول على كل شيء مقابل المال ، وحتى المستحيل مقابل الكثير من المال. وصفت روسيا ، بعد أن تحركت إلى اليسار في عام 1917 ، دائرة ودخلت المسار الصحيح. لقد جاءت الرأسمالية بشكل طبيعي وجدي ولفترة طويلة.

ومع ذلك كان لدينا خيار. كانت تقع بين الرأسمالية الوطنية ، التي يرعاها ، ولكن يسيطر عليها أيضًا الحزب والدولة (على غرار ألمانيا في الثلاثينيات أو الصين الحديثة) ، والرأسمالية من النوع الاستعماري ، حيث النخبة العالمية الفاسدة للحزب الشيوعي ، كومسومول ودفعنا الـ KGB. نتيجة لذلك ، بدلاً من الاقتصاد المخطط ، قمنا بتطوير اقتصاد عشائري ، يعارض (بحكم التعريف) المصالح القومية ومصالح الدولة.

مهمتنا هي العودة إلى مسار التنمية الرأسمالية الوطنية ، إلى رأسمالية الدولة الحزبية ، ووضع حد لاقتصاد العشيرة ، وضمان عدم المبالغة في معدلات النمو الاقتصادي ، كما هي اليوم (بسبب سوق النفط) ، بل حقيقية. نحن بحاجة إلى معجزة اقتصادية مثل ألمانيا قبل الحرب أو الصين الحديثة. من المنطقي تطوير جميع الخطط الإضافية فقط بعد تحقيق هذا الهدف.

لا يمكن تحقيق معجزة اقتصادية روسية إلا من قبل حكومة وطنية روسية تحب شعبها وتنطلق من أولويتها.

9. النظام السياسي المثالي: عقيدة؟ الملكية؟ جمهورية؟

من المحتمل جدًا أن تتطلب الفترة الانتقالية من الاتحاد الروسي إلى RNG ، في ضوء الحاجة إلى تعبئة الناس لمحاربة مقاومة الأعداء الخارجيين والداخليين لهذا المسار ، إدخال حالة الطوارئ.

ومع ذلك ، بعد بداية الاستقرار ، في اعتقادي العميق ، يجب أن نعود - في إطار جمهورية ديمقراطية من النوع البرلماني - إلى نظام حزبي ومركزية ديمقراطية. في هذه المرحلة التاريخية ، لا يمكن لدولة مثل روسيا أن تُحكم بأي طريقة أخرى. يجب على حزب القوميين الروس ، مهما كان اسمه ، أن يكسب ثقة الشعب ، وأن يأخذ بأيديهم كل السلطة وكل المسؤولية عن مصيره. يجب أن يعيد نظام الحكم الفعال للبلاد ، المدمرة بالكامل الآن. وعلى الرئيس أن يخضع للحزب والسلطة التشريعية والشعب. بالكامل وبالتفصيل البنية السياسيةيتم توضيح RNG في مسودة الدستور الروسي ، والتي سيجدها القارئ على الموقع.

من الضروري أن تعرف وتذكر أن تقاليد الديمقراطية منذ العصور السحيقة كانت من سمات روسيا: نقش نوفغورود في الشمال ، ودائرة القوزاق في الجنوب ، والدوما والكاتدرائيات في المركز ، في موسكو. سادت الديمقراطية العسكرية أيضًا في فرق الأمراء الروس. وفي اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية ، كانت الأمور تسير على ما يرام ، وكانت البلاد قوية ، حتى بدأ جورباتشوف في انتهاك أسلوب القيادة الجماعي. بالإضافة إلى ذلك ، فإن الروس ليسوا أسوأ من الشعوب الأخرى ولا أقل استحقاقًا للحريات الديمقراطية الأساسية: الكلام ، والصحافة ، والاجتماعات ، والنقابات والأحزاب ، والانتخابات ، إلخ.

10. كيف يجب أن نتجاوب مع الشعوب الأخرى في روسيا؟ كيف تصنفهم؟

على المرء فقط أن يقول كلمة "روسي" أو - لا سمح الله! - للحديث في المجتمع عن الحقوق والمصالح المشروعة للشعب الروسي ، كيف يمكن لشخص ما أن يثير صرخة: وماذا عن شعوب روسيا الأخرى؟ على الرغم من أن وجود أي دول أخرى في العالم ، بشكل منطقي ، لا يمكن أن يحرمنا من حقنا في التفكير والاعتناء بأنفسنا - وفقط بشأن ذلك! لكن المحرضين لديهم منطقهم الخاص ، فهم يحاولون غرس عقدة الذنب والمسؤولية فينا قبل "المحرضين الصغار" مقدمًا - حتى يتمكنوا لاحقًا من وضعنا على ركبنا وتحويلنا إلى متبرعين إلى الأبد ، كما حدث في الأساس ويحدث. ما نحتاجه ليس التعقيدات والنهج المتحيزة (الخير أو الشر - لا يهم) ، ولكن فقط نهج موضوعي وعادل. وليس واحدًا للجميع ، ولكن متمايزين بدقة وفقًا للتاريخ ومطلب اللحظة.

من المستحيل معاملة جميع جيراننا التاريخيين بنفس الطريقة. سيكون ذلك غير علمي وغير عادل على حد سواء. بادئ ذي بدء ، من الضروري التمييز مجامله بالنسبة لنا ، أيها الروس ، شعوب من غير مجاني (جوميلوف) ، بغض النظر عن جذورهم في روسيا. إذا طورنا لقرون عديدة علاقات طبيعية مع السابق (ماري ، موردوفيان ، تشوفاش ، بوريات ، والآن التتار ، إلخ) ، وحتى تحالفات إستراتيجية مع بعضهم (على سبيل المثال ، الأوسيتيين ، القبارديين) ، ثم مع آخرين هؤلاء لطالما كانت العلاقات إشكالية (يهود ، شيشان ، إلخ). علاوة على ذلك ، يجب تقسيم شعوب روسيا إلى ثلاث فئات: الناس المكونة (هؤلاء هم الروس فقط ؛ ولا يمكن لغيرهم ، وفقًا لمعايير موضوعية ، المطالبة بهذا اللقب) ؛ السكان الأصليين الذين ليس لديهم دولتهم الخاصة خارج روسيا (نفس تشوفاش ، موردوفيان ، تتار ، ياقوت ، إلخ) ، و الأقليات القومية الذين لديهم مثل هذه الدولة (الأرمن ، الأذربيجانيون ، الأفغان ، الطاجيك ، اليهود ، الصينيون ، إلخ).

إذا تم التعبير عنها بطريقة غير علمية ، فهناك أربع فئات فقط من السكان في روسيا: 1) الروس ؛ 2) الراغبين في أن تكون روسيًا ؛ 3) أصدقاء الروس. 4) أعداء الروس.

لا يعني هذا التصنيف نهجًا موحدًا لجميع قصات الشعر العشوائية للجميع بنفس الفرشاة.

ليس هناك شك في أن الشعوب الأصلية المكملة للشعب الروسي ينبغي أن يكون لها نطاق متساوٍ من الحقوق معهم ، وتنفيذها ، على وجه الخصوص ، من خلال التمثيل النسبي الوطني في السلطة.

كما أنه ليس هناك شك في أننا بعد وصولنا إلى السلطة ، سنقترح على الناس إصدار قوانين من شأنها أن تفصل بين الشعوب الأصلية وغير الأصلية على أساس مبدأ الحقوق الكاملة أو الحقوق غير المكتملة. (هناك دول في العالم معترف بها تمامًا من قبل المجتمع الدولي ، والتي يوجد منها شيء يمكن التعلم منه - إسرائيل ، ولاتفيا ، وإستونيا ، وأوكرانيا ، إلخ.) وهذا ينطبق ، أولاً وقبل كل شيء ، على الحق في الانتخاب والترشح ، ولكن ليس فقط. دع الناس يقررون.

أما بالنسبة للأشخاص الذين لا يكملوننا ، سواء أكانوا أصليين أم لا ، فلا يهم ، فالموقف تجاههم سيُبنى على مبدأ كيفية ظهوره واستجابته. هذا هو ، هذا عادل.

في مشكلة توحيد الروس ، لا يمكن الاستغناء عن استخدام المفاهيم أمة ، قومية ، دولة قوميةو حب الوطن. كلهم غامضون وغامضون ، وفي كل مرة من الضروري مراعاة أي جانب من هذه المفاهيم في السؤال. لنأخذ الخطوة الأولى في التمييز بين المفهومين - القومية والوطنية.

تتداخل هذه المفاهيم بطريقة ما ، وبالتالي تستخدم أحيانًا كمكافئة وقابلة للتبادل. هذا غالبًا ما يؤدي إلى الخطأ ، لذلك نؤكد على الاختلاف.

كما ذكرنا من قبل ، فإن القومية هي جزء ضروري من وعي أي شعب. بدونها ، ببساطة لا يمكن أن يكون هناك شعب ، لكن هناك قبائل فقط. علاوة على ذلك ، بدون القومية ، لا يمكن للشعوب التجمع في أمة - يتطلب مثل هذا التجمع مجموعة مشتركة من الأفكار الرئيسية التي يتقاسمها كل من يريد الانتماء إلى أمة. مجموعة هذه الأفكار الرئيسية تصبح القومية كأيديولوجية دولة. بدونها ، لا يمكن إنشاء الدولة الوطنية وإضفاء الشرعية عليها كنوع من التنظيم السياسي لإقليم وحياة السكان.

من خلال جهود هذه الدولة القومية يتحول السكان إلى أمة كمجتمع. المواطنين. يمكن القول أن الدولة القومية قد طورت مصفوفة نوعية جديدة لتجميع الناس ، وإدخال بعد جديد للوعي الذاتي للناس - المواطنة. يقال أن "القومية تخلق الأمم ، وليس الأمم - القومية".

هذه ظاهرة جديدة إلى حد ما في التاريخ - بدأت مثل هذه الدول في الظهور في وقت الثورة الفرنسية ، ولعبت أفكار التنوير دورًا كبيرًا في ذلك. كأيديولوجية ، تشكلت القومية في القرن الثامن عشر ، لكنها أظهرت منذ ذلك الحين فعاليتها العالية بشكل استثنائي في السياسة. فالعرق ، مقترنًا بالقومية مع المواطنة ، يوحد الناس بقوة ويجعل من الممكن تعبئة مجتمعات كبيرة. ومع ذلك ، يجب التمييز بين القوميةو الانتماء إلى أمة: تشير القومية إلى المشاعر الواعية "النشطة" ، والانتماء إلى الأمة يشير إلى الشعور بأنك "في وطنك". الكثير ممن "ينتمون إلى الأمة" لن يعتبروا أنفسهم قوميين ، على الرغم من ولائهم لإيديولوجية دولتهم.

كما أن حب الوطن جزء ضروري من أي أيديولوجية دولة. ما هو الفرق من القومية؟ كما يقولون ، تؤكد الوطنية عمودي التضامن - التزام الفرد بالوطن والدولة. لا يؤكد هذا الالتزام على قيم "المستوى الأدنى" التي تربط مجتمعًا عرقيًا ، حتى ولو كان على نطاق واسع مثل الأمة. على العكس من ذلك ، فإن القومية تنشط الشعور الشراكة الأفقية ومشاعر الاخوة الوطنية.

الوطني يحب روسيا ، لكنه في الوقت نفسه قد يشعر بالاشمئزاز من الروس الذين يسكنونها. على سبيل المثال ، أثناء الثورة ، كره جزء كبير من النبلاء والمثقفين الليبراليين في روسيا عامة الناس الروس ، لقد صدموا أسنانهم من الكراهية للغالبية العظمى من الناس (كتب إيفان سولونيفيتش الكثير عن مشاعر الهجرة هذه) . لم يكن وطنيو روسيا هؤلاء من القوميين الروس - كانوا كذلك في تلك اللحظة روسوفوبيا . في أوقات الأزمات ، يمكن أن يتغير النظام السياسي ونوع الدولة بسرعة ، لذلك تنشأ حركات وطنية لها مُثُل مختلفة. صور روسيا .

كان كل من البيض والحمر في الحرب الأهلية وطنيين - لكن " روسيا مختلفة". لكن لا يمكن أن يكون لديهم شعور مشترك بالأخوة الوطنية. لذلك ، تصور كلا الطرفين المتحاربين خصومهم على أنهم "شعب آخر". اعتبر الإيديولوجيون البيض غالبية الروس شعبا مرتدا ، بينما اعتبر الفلاحون أن ملاك الأراضي والبرجوازية هم "ألمان داخليون". في مثل هذه المآسي ، تشعر الأقلية ، التي تقاتل ضد غالبية مواطنيها ، بشكل أو بآخر وكأنها منبوذة. على سبيل المثال ، كتب كيرينسكي بمرارة عن نفسه: "ترك وحده ، ورفضه الشعب".

اليوم هناك انقسام مماثل في روسيا. حاول منظرو فريق جورباتشوف - يلتسين منذ سنوات عديدة إقناع العالم بأن شعب روسيا تبين أنه "مادة غير مناسبة" لإصلاحاتهم. المثل الأعلى هو روسيا ، لكن يسكنها أناس طيبون آخرون. إنهم وطنيون لـ "روسيا" تم إنشاؤهم في خيالهم الليبرالي ، ويمكن وصف هذه الصورة لها بدقة تامة. لكنهم معارضون لا يمكن التوفيق بينهم وبين القوميين الروس الذين يحبون الشعب الروسي الحقيقي ، بكل نقائصهم ، ويشعرون بالنسبة لهم بإحساس الأخوة الوطنية و "الصداقة الأفقية". فيما بينهم ، يمكن للقوميين الروس أن يجادلوا بشدة حول شعار "روسيا للروس" ، لكنهم سيقاتلون سويًا ضد أولئك الذين يحاولون ترتيب "روسيا بدون روس".

روسيا - وطنية أم دولية؟

هذا السؤال ، الذي يُطرح غالبًا في وسائل الإعلام وفي الاجتماعات السياسية ، ليس مطروحًا بشكل جيد. كما يقولون ، ديماغوجيًا ، لحجب جوهر الأمر. خذ كلمتين من جذر واحد - وطنيو دولي- وجادل كما لو كانت هذه مفاهيم من نفس المستوى. في الواقع ، هذه مفاهيم لمستويات مختلفة ، اربطها بالنقابة أو ممنوع.

في المفاهيم ، ليس التشابه أو الاختلاف في الكلمات هو المهم ، ولكن المعنى الذي يُستثمر فيها. معنى المفاهيم هو موضوع الاتفاق ، يتم تطويره في النزاعات ويتم قبوله من قبل مجتمع موثوق ، تقريبًا عن طريق التصويت. بالطبع ، هناك دائمًا منشقون يصرخون: "لكنني أفهم هذا المصطلح بطريقة مختلفة تمامًا!" هذا هو عملهم الخاص. يمكنك التعاطف معهم ، والاهتمام بآرائهم الأصلية ، ولكن في نفس الوقت ، يجب أن تعرف بالتأكيد التفسير السائد في الوقت الحالي.

وفقا لهذا التفسير ، روسيا و أواخر التاسع عشرالقرن في شكل الإمبراطورية الروسية ، وحتى نهاية القرن العشرين في شكل اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية ، والآن في شكل الاتحاد الروسيتأكل دولة قومية متعددة الأعراق. إذا كان الديماغوجيون شديدو الإصرار ، فلنفترض أن روسيا - دولة قومية دولية. جوهر هذا البيان هو أنه في نهاية القرن التاسع عشر وفي الحقبة السوفيتية ، كان مجتمع مدني كبير يتطور في روسيا. الأمة. تطورت حول الشعب الروسي باعتباره جوهر هذه الأمة ، لكنها كانت متعددة الأعراق - وشملت العديد من الشعوب والجنسيات (المجموعات العرقية). أطلقنا عليها اسم "الجنسيات" ، مما تسبب في حدوث بعض الالتباس (ومن هنا جاءت كلمة دولية ، أو بشكل أكثر دقة ، متعددة الجنسيات).

توقف تشكيل دولة مدنية كبيرة في روسيا بسبب أزمات عميقة في بداية ونهاية القرن العشرين. لكن في كلتا الحالتين لم تتوقف ، بل استمرت في ظل ظروف جديدة. تغيرت رموز الدولة ، والأيديولوجيا ، وحتى المنطقة ، لكن العملية اكتسبت زخماً مرة أخرى. حتى اليوم ، عندما مرت روسيا التاريخية بأعمق تحول ومرّت أمتها بمرحلة تفكك خطير للغاية ، لم ينكسر أساسها - إنها "تتعافى". في العلاقات الدولية ، حيث يكون تحديد نوع الدولة هو المهم على وجه التحديد ، ساد الاعتقاد منذ إيفان الرهيب أن روسيا دولة وطنية.

في القرن العشرين في الغرب ، تم استدعاء جميع الشعب السوفيتي الروس. لم يكن أحد مهتمًا بالعرق هناك (ما لم يتم تجنيد الشخص من قبل وكالة المخابرات المركزية بالطبع). عندما حاول أحدهم أن يشرح لزملائه الغربيين في بعض المؤتمرات أن متحدثًا كذا وكذا من الوفد السوفييتي لم يكن روسيًا ، بل من الجورجيين ، فوجئوا: "ما علاقة هذا بالجورجيين والأوزبك؟ إنهم من روسيا ، وعرقهم أمر مختلف تمامًا ، لا يهم هنا ".

هل روسيا شيء غير عادي في هذا الصدد؟ قطعا. هنا الولايات المتحدة ، نشأت هنا أمة متماسكة إلى حد ما - حول نواة صغيرة نسبيًا من البروتستانت البيض من أصل أنجلو سكسوني. ولكن التركيبة العرقيةهذه الأمة متنافرة وفضفاضة للغاية. وفقًا لتعداد عام 1990 ، اعتبر 5٪ فقط من المواطنين الأمريكيين أنفسهم "أمريكيين فقط" في تلك اللحظة ، وعرف الباقون أنفسهم على أنهم ينتمون إلى 215 مجموعة عرقية. لو حدثت مثل هذه الأزمة هناك ، كما هو الحال في روسيا ، لما كان الجوهر قد منع الأمة من التفكك. لا يوجد ما يقال عن البرازيل أو الهند - هنا يتم تمثيل السكان الأصليين بمئات الجنسيات.

علاوة على ذلك ، على مدى العقود الماضية ، حتى البلدان الأوروبية التي بدت متجانسة وطنياً تتحول إلى دول متعددة الأعراق بسبب تدفقات الهجرة المكثفة. أصبحت فرنسا وألمانيا وهولندا دول قومية "متعددة الجنسيات" نموذجية.

لذلك لا نحتاج إلى أن نكون أذكياء وأن نعارض صفتين غير قابلين للتصرف لروسيا. هي دولة قومية. لم تنف الطبيعة الإمبريالية للدولة الروسية ذلك حتى في فترة ما قبل الاتحاد السوفيتي ، حيث لم تكن أجزاء من روسيا مستعمرات من نوع ما من "المدن" (الولايات المتحدة أيضًا إمبراطورية ولا تتردد في إعلانها - ولكن إنها دولة قومية نموذجية في نفس الوقت).

لكن روسيا في نفس الوقت دولة متعددة الأعراق (متعددة الجنسيات). إنكار ذلك ، وحساب النسبة المئوية للروس ، أمر خاطئ. ومن نواح كثيرة ، هذا مجرد غباء. اذا كنت تمتلك عائلة كبيرةوهي تشغل ثلاث غرف في شقة مشتركة ، وتحتل عشر عائلات أخرى غرفًا ، ثم لا تتوقف الشقة عن كونها مشتركة. يجب أن تكون قادرًا على العيش فيه. الآن في روسيا واحدة من أكثر المشاكل خطورة هي استعادة نوع مقبول من نزل بين الأعراق. هنا لا يحتاج الجميع إلى كسر الحطب ، الذي تم كسره بالفعل كثيرًا في التسعينيات.

ما سبب العداء للقومية؟

القومية كشعور بالانتماء إلى الأمة وكأيديولوجية بنائها ضرورية للغاية لأي شعب (أمة). في كثير من الحالات ، هو الأكثر أداة فعالةلحماية حقوق الناس. صحيح ، من المعروف أن استخدام القومية كسلاح سياسي هو فن معقد ، فإنه يخرج بسهولة عن السيطرة ومن ثم يعرض شعبه للخطر. لكن القدرة على استخدام الأسلحة ضرورية دائمًا ، وهذا ليس سببًا لرمي الأسلحة.

لماذا ، منذ نشأة الدول وولادة القومية في أوروبا الغربية ، كانت الثقافة الروسية معادية لهذه الأيديولوجية؟ قارنها دوستويفسكي بـ "البشرية جمعاء" ، واتفق معه الفلاسفة ، وخاصة الأرثوذكس.

كتب سيرجي بولجاكوف في بداية القرن العشرين: "يجب أن يظل الشعور القومي تحت السيطرة وألا يُعطى له تمامًا. تتدهور فكرة الاختيار بسهولة إلى وعي بامتياز خاص ، في حين أنه ينبغي أن يؤدي إلى زيادة الشعور بالمسؤولية وتفاقم الطلبات على الذات ... ومع ذلك ، بالمضي قدمًا في هذا الاتجاه ، نواجه صعوبة خاصة. الحقيقة هي أن الجنسية لا يجب أن تتذلل في ذاتها فقط ، ولكن في نفس الوقت يجب الدفاع عنها أيضًا ، لأن كل شيء في هذا العالم يتطور في المواجهة. وكم هي مقيتة فالوطنية واجبة.

لكن القومية ضرورية جدًا لوجود الأمة ، بحيث لا معنى للتأكيد على استنكارها ومحاولة استبدالها بالوطنية. من الممكن إدانة بعض الحيل القومية فقط ، وكذلك أي شكل آخر من أشكال الوعي. ما الخطب هنا؟

هناك سببان. تبنّت مثقّتنا المثقّفة من الفلسفة الألمانية فكرة رومنسية عن الأمم ، والتي بموجبها أُعطيت لنا "من فوق". فل. رأى سولوفيوف في الأمة تجسيدًا لإرادة العناية الإلهية ، التي حددت لكل جزء من البشرية مهمته الخاصة. إذا كان الأمر كذلك ، فإن القومية هي تدخل في شؤون العناية الإلهية وتشوه معنى القدر. وليس هناك ما يدعو للقلق بشأن تماسك الناس - فالأشرار ليسوا قادرين على تدمير ما تم ربطه معًا بإرادة أعلى. تبنى المثقفون السوفييت نفس الفكرة من ماركس ، الذي أخذها من نفس الفلسفة الألمانية.

السبب الثاني هو أن ممارسة القومية في الغرب أثارت اشمئزاز الروس. من الواضح أن إنشاء أمة ، أي جعل الذاكرة والأساطير والثقافة مشتركة بين جميع السكان ، لا يمكن أن يتم إلا عن طريق إضعاف الاختلافات بين أجزاء من هذا السكان - عن طريق إضعاف عرقهم. لا يمكن أن تكون "خالية من الصراع" - يجب تحويل "الآخرين" إلى "خاصة بنا". انتصرت الدولة القومية في أوروبا لأنها خلقت أدوات تدمير أو قمع الجماعات العرقية الأخرى (في المقام الأول الجيش الحديثوالطباعة والرأسمالية الصناعية).

قام الإنجليز ، الذين جمعوا الأمة ، بقمع الاسكتلنديين بوحشية. بعد سحق تمرد 1746 ، لعدة أشهر ، دون محاكمة ، قتلت القوات أي هايلاندر اسكتلندي تم القبض عليهم. نوقش اقتراح قتل جميع النساء في سن الإنجاب بجدية. في فرنسا ، لم يتم "اندماج" العديد من الشعوب الصغيرة فحسب ، بل تم أيضًا دمج كتلتين كبيرتين - الشمال والجنوب الفرنسي (بروفنسال). قاوم هؤلاء لثلاثمائة عام ، حتى جعلتهم "القبضة الحديدية للاتفاقية" فرنسيين. واستبدل نابليون جميع الأسماء العرقية للأقسام بأسماء جغرافية - حسب أسماء الأنهار.

من ناحية أخرى ، جمعت روسيا وبنت الإقليم والجوهر الثقافي المشترك للأمة الواقعة تحت الحفاظ على العرق من شعوب مختلفة. كان هذا المسار صعبًا للغاية ، لكن كان له مزايا هائلة. عندما كان بسمارك يجمع الأمة الألمانية "بالحديد والدم" كتب تيوتشيف:

"الوحدة" ، أعلن أوراكل أيامنا ، "

ربما ملحوم بالحديد والدم فقط ... "

لكننا سنحاول اللحام بالحب ، -

وهناك سنرى أنه أقوى ...

في الأممية السوفيتية ، التي استمرت على نفس الخط ، من أجل البساطة ، تم إضعاف مفهوم القومية ذاته وساوى الأنانية القومية. كان هذا تشوهًا شديدًا في العلوم الاجتماعية. لقد حرمنا من الأدوات لفهم العمليات العرقية وأبعدنا عنها تجربة مهمةبلدان اخرى. يستخدم هذا التشويه اليوم من قبل الأيديولوجيين من فريق جورباتشوف يلتسين لقمع القومية المدنية الروسية.

يجب وضع التحذيرات من مخاطر القومية في الاعتبار ، لكن لا يمكن الارتقاء بها إلى مستوى القانون. مبدأ "أحبوا أعداءكم" الذي فل. يفقد سولوفيوف معناه إذا قام العدو بتدميرك.

الغرب كمعيار للروس

يدرك الناس أنفسهم كشعب على وجه التحديد بالمقارنة مع الشعوب الأخرى ("الأخرى") ، التي لها التأثير الأكبر على مصيرهم. ابتداء من القرن السادس عشر. الآخر الرئيسي للروس كانت شعوب الغرب ، بشكل عام - الحضارة الغربية. كان الغزاة يأتون الآن من الغرب ، ويمثلون التهديدات الرئيسية لوجود روسيا. تعامل الروس مع الغرب باهتمام شديد ، وتبني منهم أفكارًا وتقنيات ومؤسسات اجتماعية عديدة. فيما يتعلق بالموقف تجاه الغرب ، كان هناك حوار مستمر بين الروس أنفسهم ونشأت صراعات طويلة ، حتى نشأ تياران فلسفيان - الغربيون والسلافوفيليون.

لم يشمل الوعي الذاتي الروسي كراهية الغرب على أنها جوهرها. أنقذ التاريخ الروس من مثل هذا التعقيد - في الكل الحروب الكبيرةمع الغرب دافع الروس عن استقلالهم وحققوا انتصارات عظيمة في حربين وطنيين. أدى هذا إلى تقوية الجوهر الروسي والأمة متعددة الأعراق التي نشأت حول هذا النواة في القرنين التاسع عشر والعشرين.

باستثناء جزء من المثقفين ، لم يكن هناك عقدة نقص في أذهان الروس مقارنة بالغرب. دون التفكير كثيرًا في الأمر ، اعتبر الروس أنفسهم حضارة أصلية. تشكلت أفكارهم عن الغرب على مدى قرنين وتطابق مع مصفوفة النظرة العالمية للروس. نعم ، الغرب لديه الكثير ليعجب به ، ولكن هناك أيضًا هاوية روحية نشأت مع خروجه عن الفكرة الأرثوذكسية عن الإنسان. ورأى الفلاسفة الروس في هذا بالضبط مأساة أوروبا. القومي الروسي ك. أعرب ليونتييف ، وهو غربي أكثر منه سلافوفيل ، عن فكرة عميقة: "وكيف أريد ... أن أصرخ ليس باسم روسيا بأكملها ، ولكن بشكل أكثر تواضعًا ، نيابة عني وبالنيابة عن القلة الذين يتعاطفون معي: "أوه ، كيف نكرهك ، يا أوروبا الحديثة ، لأنك دمرت كل شيء عظيم وأنيق ومقدس في نفسك ، وأنت تدمرنا نحن التعساء ، الثمين للغاية بأنفاسك المعوية!

وهكذا ، كان الغرب وتجسده الأكثر "نقاءً" ، الولايات المتحدة ، بالنسبة للروس إطارًا مرجعيًا مهمًا يفهمون أنفسهم فيه. في السبعينيات ، دخل نظام الإحداثيات هذا في أزمة نشأت في أذهان الغربيين. لقد انحاز ساخاروف ، زعيمهم الروحي ، إلى جانب الغرب ضد الاتحاد السوفيتي بشكل قاطع وعلني في الحرب الباردة. في عام 1976 ، أعلن: "يتحمل العالم الغربي مسؤولية جسيمة في مواجهة العالم الشمولي للدول الاشتراكية". لقد قصف رؤساء الولايات المتحدة بمطالب بفرض عقوبات على الاتحاد السوفياتي وحتى مقاطعته الألعاب الأولمبيةفي موسكو عام 1980. في التسعينيات ، تفاخر الديمقراطيون بهذا الأمر ، والآن يلتزمون الصمت ، لكن على المرء أن يتذكر بداية الانقسام الكبير.

كان على كل روسي أن يتخذ خياره الأخلاقي فيما يتعلق بالغرب ، على سبيل المثال ، وقت قصف صربيا والعراق. مر هنا نقطة تحول ، بدأ بعض الروس يعيشون وفقًا لمبدأ "الغرب على حق دائمًا". ولا يتعلق الأمر بالسياسة ، فهم ينجذبون إلى الغرب بأرواحهم.

عندما طُلب منا قبول الغرب باعتباره نموذجًا للإنسانية والديمقراطية وحقوق الإنسان ، تسبب على الفور في صدمة ثقافية لمعظم الروس. انهارت معالم الأخلاق والضمير ، معايير التمييز بين الخير والشر. ما يعتبره الناس في الغرب غير مقبول بالنسبة لنا - بدون أي رهاب أو معقدات - طُلب منهم الآن اعتباره نموذجًا يحتذى به. كان الهيكل الكامل للوعي الذاتي القومي ينهار - أو أن هذا الوعي الذاتي كان يجب أن "يذهب إلى سراديب الموتى" ، الأمر الذي أغرق الغالبية أناس عادييونفي ضغوط شديدة.

كانت أزمة الوعي القومي ناجمة عن حقيقة أن النظام العالمي الجديد ، الذي بدأت الولايات المتحدة في بنائه بعد عام 1990 ، تمت الموافقة عليه من قبل الدولة الروسية. هذا النظام كان مخالفًا لضمير شعبنا ، ونشأ صراع بين هذا الوجدان والدولة ، قوّض دور الدولة كوصي على الناس. مطالبين بقبول الغرب كنموذج للروس ، قام أيديولوجيو جورباتشوف ويلتسين بتفكيك الشعب ، لأنهم لم يتمكنوا من تغيير نظرتهم للعالم ، لكنهم كانوا قادرين على تقويض تماسكه.

من المهم بالنسبة لمستقبلنا حقيقة أنه لم يكن هناك انهيار لتلك الأسس الرئيسية للثقافة الروسية ، والتي كان الغرب محكًا لها. في ديسمبر 2006 ، أجرى مركز يو ليفادا مسحًا كبيرًا حول موضوع "روسيا والغرب". على السؤال "هل روسيا جزء من الحضارة الغربية؟" أجاب 15٪ إيجابيا. اختارت الأغلبية ، 70٪ من المستجيبين ، الإجابة "روسيا تنتمي إلى حضارة خاصة (" أوراسية "أو" أرثوذكسية-سلافية ") ، وبالتالي فإن المسار الغربي للتنمية لا يناسبها". 15٪ وجدوا صعوبة في الإجابة.

الآن يجب أن "يعود" 70٪ من الروس إلى الأشخاص الذين استسلموا كثيرًا لإغراءات الغرب أو ما زالوا يجدون صعوبة في العثور على مكانهم.

"بدون معرفة تاريخ وطنك ، من الصعب أن تكون وطنيًا"
إل إن جوميلوف

يعطي القاموس السياسي الصياغة التالية: "القومية هي أيديولوجيا وتوجه للسياسة ، مبدأها الأساسي هو أطروحة قيمة الأمة باعتبارها أعلى شكل من أشكال الوحدة الاجتماعية وأولويتها في عملية تشكيل الدولة. تتميز بمجموعة متنوعة من التيارات بعضها يتعارض مع بعضها البعض.
"القومية هي حب المظهر التاريخي والعمل الإبداعي لشعب المرء بكل أصالته. القومية هي الإيمان بالقوة الغريزية والروحية للشعب ، والإيمان بدعوتها الروحية ... "- كتب الفيلسوف الروسي أ. أ. إيليين ، وبالتالي إضفاء الروحانية على التعريف المدرسي لـ" القومية "الوارد في القاموس. يميز نفس القاموس المفهوم: NATION (من اللاتينية natio - قبيلة ، الناس) كمجتمع اجتماعي اقتصادي وثقافي وسياسي وروحي لأناس العصر الصناعي. ثم يشترط أن "هناك طريقتان رئيسيتان لفهم الأمة: كيف المجتمع السياسيمواطني دولة معينة وكمجتمع عرقي مع لغة واحدة ووعي ذاتي. اليوم في البلدان أوروبا الغربيةو شمال امريكا، حيث تم بناء الدولة على أساس شعب مهيمن واحد ، مع لغته الفريدة وثقافته العرقية وتاريخ أفعال القادة ، يسود الفهم الاجتماعي والسياسي والاقتصادي لتعريف "الأمة".
ملحوظة. هناك أيضا كلمة "باتريوتيزم" - حرفيا من اللاتينية وتعني الحب للوطن الأم (باتريا). إنه ليس متطابقًا على الإطلاق في معنى "التحليل الوطني" ، تمامًا كما هو الحال ، على سبيل المثال ، الحب لطبيعة الأمكنة الأصلية واحترام المرء لوطنه ، اللذين يشكلان مفهوم العوامل هذا ، غير متطابقين. الوطني - يحب وطنه ويحترم البلد الذي بناه أجداده ، وبالتالي يحترم الذكرى المشرقة لهم.
في روسيا ، يسود فهم الأمة كمجتمع ثقافي وسياسي وروحي للناس. بعبارة أخرى ، بالنسبة للشخص الروسي ، تعتبر اللغة والتاريخ والثقافة العرقية العوامل الرئيسية في تقرير المصير للشخص باعتباره قوميًا محددًا ، حيث يكون وعيه التاريخي أمرًا أساسيًا. إنه الوعي التاريخي الذي يغلق ويحدد الهوية الوطنية. الإنسان المعاصر. تستند الثقافة العرقية نفسها إلى أيديولوجية دينية أو أخرى - نظام أخلاقي تحدده اللغة المحددة لقبيلة وطقوس معينة ، بالإضافة إلى المحرمات. الثقافات العرقية التي ساعدت الناس الذين توحدوا من أجل البقاء موجودة منذ زمن سحيق في أي قبيلة في أي أمة. لكن فقط تاريخ شعب معين مسجل بلغة معينة ، مع مبادئه الأخلاقية الاجتماعية ، هو الذي شكل ثقافة وطنية ونخب وطنية مستنيرة.
في عصر تطور الرأسمالية ، شكلت النخب الاجتماعية على أساس ثقافات قومية محددة دولًا قومية لم تعد تدافع عن الأولويات الروحية لجزء أو لآخر من مجتمع معين ، ولكن المصالح الاقتصادية المدنية العامة للسكان من هذه البلدان. دخل مفهوم "الأمة" حيز الاستخدام السياسي على نطاق واسع في أعقاب الثورة الفرنسية في نهاية القرن الثامن عشر. في بقية أوروبا ، بحلول منتصف القرن التاسع عشر تقريبًا ، أصبح مفهوم "الأمة" مستخدمًا بشكل شائع في الدوافع السياسية لأفعال السلطات. مختلف البلدان. يتم تحديد "المصالح الوطنية" في هذا الوقت ، أولاً وقبل كل شيء ، بالمصالح الاقتصادية للنخب السياسية الجديدة - الرأسماليين. أُعلن أن " المصلحة الوطنية»لا يمكن أن تتحقق إلا من خلال عمليات التنمية الديمقراطية في دول مختلفة من خلال التمثيل المدني - البرلمانية. بطبيعة الحال ، على خلفية التجريد الكامل أو الجزئي من سياسة الممثلين التقليديين للمقاطعات القبلية المحلية ، مما يحرمهم من إمكانية التوزيع الداخلي والخارجي للثروة الطبيعية والمنتجة.
ومع ذلك ، عند الفحص الدقيق لهذه العمليات المرتبطة بـ "تأميم الدول" ، تظهر ملاحظة غريبة للغاية ، تظهر كل التناقض بين ما تعلنه العلوم الاجتماعية وما يتم تنفيذه في الممارسة الاقتصادية. الحقيقة هي أن العوامل الاقتصادية لوجود مجتمع معين ، المرتبطة بالإدارة الاقتصادية الحكيمة التي تضمن النشاط الحيوي وتطور هذا المجتمع ، تستند في البداية إلى المعرفة العلمية والتقنية للناس. وهي تستند إلى الفهم والقدرة على تطبيق قوانين الطبيعة: الجسدية ، والبيولوجية ، والاجتماعية ، والروحية. هذه القوانين غير ذات صلة - مطلقة ولا ترتبط بأي حال من الأحوال بالجانب الثقافي القومي لوجود أي مجتمع.
(سأقوم بالحجز ، لسبب ما اليوم يُطلق على الاقتصاد اسم إيديولوجي بحت - نشاط المضاربة في سوق "الأوراق المالية" ، عندما يتم استبدال بعض أغلفة الحلوى بالمال (التزام القرض) ، بعد أن حددت الشروط وفقًا لذلك ، مقابل حلوى أخرى أغلفة تسمى الأسهم (أيضًا التزام قرض) وتحصل من هذا "الربح" ؟!)
نعم ، ليست كل الثقافات الوطنية ، حتى اليوم ، قادرة على الإدراك الكامل لجوهر أخبار التقدم العلمي والتكنولوجي ، وليس فقط عنصرها الخارجي الرسمي. لكن هذا لا يعني أن هذه الثقافات "متخلفة عن الركب" أو "متخلفة". قد تدرك الثقافات الأخرى بشكل أفضل ، على سبيل المثال ، جمالية الأشياء الجديدة. على أساسها ، يمكن تحسين التصميم الممتاز للتطورات الجديدة.
لا توجد ثقافات وطنية سيئة أو جيدة ، لأنه لا يوجد نظام قياس موضوعي يسمح للمرء بتقييم جوهر الثقافات في حد ذاته. على عكس تقييم حضارة مجتمع معين ، عندما يكون المعيار لذلك هو عدد المستخدمين بذكاء وإنساني من قبل أعضائه من قدرة الطاقة.
يتضمن مفهوم NATIONAL ، وهو الشخص الذي يعرّف نفسه بثقافة وطنية معينة ، بشكل جوهري مفهوم الشخص المثقف الذي يعرف تاريخ شعبه ويميل عاطفياً إلى إدراك دينه وثقافته العرقية. ثقافي ، المثقفالشخص الذي يحترم جنسيته لن يعامل أبدًا بازدراء شخصًا من جنسية أخرى ، وفهم كل التفرد الأصلي لثقافة وطنية مختلفة ، تم الحفاظ عليها ولم تمزقها حتى يومنا هذا مجموعات عرقية أخرى.
القومية هي موقف رافض ، على الأقل ، تجاه الثقافات الوطنية الأخرى على أساس كراهية الأجانب - وهي متلازمة نفسية لرفض شخص آخر ، جديد ، غير معروف ، مع الإعجاب الذاتي المتزامن من الانتماء إلى مجتمع وطني معين.
إنه لمن دواعي السرور أن لا يعاني جميع الناس من هذا الذهان الانطوائي ، الذي يحبس شخصية الشخص في نفسه وعلى المجتمع الذي يختبره فقط. كثيرون ، على العكس من ذلك ، منفتحون - منفتحون وفضوليون ويميلون بشدة إلى طاعة المنعكس الطبيعي للحداثة (neophilia) ، ويسعون لتعلم ودراسة وفهم الجديد.
النازية هي التجسيد المتطرف للقومية ، عندما تكتسب متلازمة كراهية الأجانب عنصرًا عدوانيًا ، غالبًا ما يتم التعبير عنه في أعمال أيديولوجية وجسدية عنيفة ضد الدول والجنسيات الأخرى. علاوة على ذلك ، كقاعدة عامة ، لا يعرف النازيون تاريخ شعبهم وثقافتهم العرقية ، بسبب انخفاض مستوى تعليمهم. إنهم راضون تمامًا عن تصور البيئة من خلال طقوسهم النازية المحظورة.
الشوفينية متلازمة عقلية، "تم تبريره" أيديولوجيًا من قبل المنظرين الأنجلوسكسونيين في القرن التاسع عشر. عقيدة علمية زائفة عن التفوق العنصري لبعض الناس على الآخرين. الشوفينيون غير قادرين على فهم وقبول الغرباء سواء على أساس قومي أو عرقي. الشوفينية هي التجسيد المطلق لمناهضة الإنسانية على أساس متلازمة كراهية الأجانب.
الشعب الروسي هو في الأساس من نيوفيلز - المساحات الشاسعة لدولتهم ، التي يسكنها ممثلون من جنسيات مختلفة ، دليل على ذلك.

الأمة السليمة أيضا لا تلاحظ جنسيتها ،
كيف رجل صحي- العمود الفقري.
عرض B.

ساعة صفية مخصصة للحديث عن التطرف الشبابي. يشهد تواتر الاشتباكات على أسس عرقية وقومية على أهمية هذا الموضوع. في نفس الوقت ، ممثلو جميعهم تقريبًا مجموعات اجتماعيةوالثقافات الفرعية للشباب.
وفقا لقادة وزارة الداخلية ، فإن التطرف الشبابي ، بما في ذلك التطرف. حركة حليقي الرأس مهددة بالفعل الأمن القوميولا يمكن أن تكون أي تدابير لمكافحة التطرف أو الإرهاب زائدة عن الحاجة أو زائدة عن الحاجة. خلال ساعة من التواصل حول هذا الموضوع الموضعي ، يتلقى الأطفال معلومات حول حركة حليقي الرؤوس ، ويتعلمون التقييم النقدي لما قيل خلال المناقشة.
الأهداف:
توسيع فهم الأطفال للثقافة الفرعية للشباب ؛
تشكيل تقييم سلبي لظاهرة مثل القومية ؛
لتشكيل موقف نقدي تجاه اتجاهات الشباب العصرية ؛
لزراعة مشاعر الكرامة الوطنية واحترام ممثلي الجنسيات الأخرى ؛
تشجيع المعرفة الذاتية ، وتطوير الذات ، وإدراك الذات ، وإظهار موقف الحياة النشط.
التجهيزات: تلفزيون ، مشغل DVD ، فيلم "نحن من المستقبل".
التصميم: اكتب نقش على السبورة ساعة الفصل.
خطة الفصل:
1. حديث تمهيدي
2. العمل بمفاهيم "القومية" و "الوطنية".
3. كتلة المعلومات "صورة للظاهرة".

5. الكلمة الأخيرة "القومية - هل هي وطنية خفية؟".

مسار الفصل.

1. محادثة تمهيدية.
في رأيك ، ما هو الشيء المشترك بين العمل الخيري والإنسانية والإلهة فينوس؟
(العمل الخيري - عدم الاهتمام بمساعدة الناس ؛ الإنسانية - العمل الخيري ؛ الزهرة - إلهة الحب)
الخلاصة: يمكن أن تكون كلمة الحب بمثابة مفهوم موحد: الحب للإنسان وللناس وللإنسانية.

2. العمل بمفاهيم "القومية" و "الوطنية".
هناك نوعان من المفاهيم الأخرى المتعلقة بالحب. لكن هذا هو حب الوطن.
- قل لي ، ما هو الحب بالنسبة لك لوطنك؟ (إجابات الأطفال)

فكر و اكتب الصفات الشخصيةالتمييز بين مفهومي "القومية" و "الوطنية".
الوطنية القومية
حب الوطن تربية الأمة
الوجود المتساوي مع الدول الأخرى. تدهور الدول الأخرى
الرغبة في خدمة استعداد الوطن الأم للدفاع عن النفس من أجل المصلحة الذاتية
الإخلاص والوحشية والعنف

بناءً على هذه السمات ، حدد القومية والوطنية.
يتعرف الطلاب على تعريفات الوطنية والقومية.
القومية هي أيديولوجيا وسياسة تقوم على أفكار التفوق القومي ومعارضة الأمة للآخرين.
Ozhegov S.I.، Shvedova N.Yu. قاموساللغة الروسية.
حب الوطن هو موقف عاطفي يعبر عن الحب والإخلاص والاستعداد لخدمة الوطن الأم ومصالحه. والوطنية تعني حب الشخص للوطن الأم ، وتعلقه بالأماكن التي ولد فيها وترعرع فيها ، واستعداده لبذل الجهود اللازمة لتحقيق الازدهار. وضمان استقلال الوطن.
حب الوطن شعور بالحب الشديد للناس ، والاعتزاز به ، والإثارة ، وتجربة النجاحات ، ومرارة الهزائم.

3. كتلة المعلومات "صورة للظاهرة".
على مكاتبك أوراق تحتوي على بيانات صحيحة وكاذبة.
هل توافق على… قبل القراءة بعد القراءة
1 في البداية ، القومية هي شكل من أشكال الاحتجاج السياسي ضد الاضطهاد الاستعماري وعدم التمكين الاجتماعي.
2 تنشأ القومية على أساس نمو الوعي الذاتي القومي
3 ـ القومية ضرورية لحماية حقوق الأمة وهويتها الثقافية
4 يمكن أن تتطور القومية إلى حركة تسعى إلى كسب الامتيازات الاجتماعية لممثلي أمة معينة
5 تؤدي القومية دائمًا إلى انتصار فكرة التفوق والحصرية لممثليها على التوجهات القيمية للأمم "الأجنبية".
6 القومية هي حب الوطن مرفوعا إلى قوة ن.

إذا كانت هناك شكوك في المجموعات ، يتم إصدار نص وملاحظات في عمود "بعد القراءة" من الجدول أثناء القراءة.

القومية هي اتجاه أيديولوجي ونفسي وسياسي يتطور تحت تأثير الأيديولوجيات الوطنية التي تلبيس مطالب مجتمع عرقي ذي طبيعة اجتماعية وثقافية ومدنية عامة في شكل أهداف سياسية ومطالبات بالسلطة.
تنشأ القومية على أساس نمو الوعي الذاتي القومي أو الاحتجاج السياسي أو زيادة الدعم لسياسة الدولة القومية من قبل المواطنين المنتمين إلى مجتمع عرقي اجتماعي معين. تسعى القومية في أكثر صورها عمومية إلى استخدام سلطات الدولة لحماية حقوق الأمة وهويتها الثقافية ، وتعزيز الضمانات. التكيف الاجتماعيالمواطنون على أساس هويتهم الوطنية حتى متطلبات الاعتراف بالسيادة الوطنية وإقامة الدولة المستقلة.
نشأت القومية في نهاية القرن الثامن عشر. كشكل من أشكال الاحتجاج السياسي ضد الاضطهاد الاستعماري وانعدام القانون الاجتماعي. في الوقت الحاضر ، تعمل القومية كوسيلة لتكييف المواطنين على أساس الهوية الوطنية ، والحفاظ على سلامة المجتمع وتجانسه الاجتماعي. في الوقت نفسه ، فإن القومية قادرة على التطور إلى حركة تسعى للفوز بامتيازات اجتماعية لممثلي أمة معينة وتأكيد تفوقها على المجموعات الوطنية الأخرى ، وهو ما يرتبط ارتباطًا مباشرًا بالميول المناهضة للديمقراطية في العملية السياسية ، وانتشار الانفصالية والانعزالية.
من حيث المضمون ، يمكن أن تقوم القومية على أفكار قطيعة حادة مع القيم التقليدية للدولة ؛ الاعتراف بعدم جدوى الجمع بين المثل العليا والمعايير الثقافية للمجتمعات الوطنية الأخرى ؛ تأكيد تفوق وحصرية أفكار المرء على التوجهات القيمية للدول "الأجنبية". كشكل من أشكال الأيديولوجيا والسياسة ، تعارض القومية العالمية والعالمية.
اساسيات العلوم السياسية. قاموس موجز للمصطلحات والمفاهيم. - م: مجتمع "المعرفة" الروسي ، 1993.

هل تعرف من هم حليقي الرؤوس؟
بالنسبة للأشخاص الذين نجوا من كابوس الفاشية ، يبدو هذا وحشيًا: صليب معقوف في شوارع المدن ، وأيادي ملقاة في تحية فاشية ، ووجوه مشوهة بالغضب. إنهم يسمون أنفسهم وطنيين ، مثل رسم صليب معقوف كرمز سلافي للانقلاب الشمسي ، ويقتلون الأشخاص ذوي لون البشرة المختلف ، وكذلك أولئك الذين ، في رأيهم ، يسيئون إلى الأمة.
حليقي الرؤوس. حليقي الرؤوس .. ما هو: إحياء الفاشية ، موضة الشباب الجديدة ، التلاعب الساخر بعقول الشباب ، أم الألعاب السياسية القذرة؟ سيتم مناقشة هذه الأسئلة خلال فصل اليوم. موضوع المناقشة هو حليقي الرؤوس.
- متى وأين نشأت حركة حليقي الرأس؟ ما هو برنامجهم؟
حليقي الرؤوس 1. ظهر أول حليقي الرؤوس في إنجلترا عام 1968. وكان شعارهم "البيرة والروك أند رول وكرة القدم". كان الأعداء الرئيسيون لحليقي الرؤوس هم "Teds" و "mods" - هكذا أطلق العمال العصريون على أنفسهم ، الذين قلدوا الأغنياء في الملابس والأخلاق. تغلبت الجلود على "تيد" و "تعديل" على وجه التحديد كخونة للطبقة العاملة. بالإضافة إلى ذلك ، كرهت الجلود الباكستانيين ، لكن ليس كأجانب ، ولكن كتجار. وكان الزنوج والعرب رجالهم من أجل الجلود ، لأنهم عملوا معهم في نفس المصانع.
- ما سمات الظهور التي ميزت ممثلي هذه الحركة؟
حليقي الرؤوس 1. أول حليقي الرؤوس لم يكونوا حليقي الرؤوس. كانوا يرتدون قصات شعر قصيرة ، احتجاجا على الموضة في ذلك الوقت شعر طويل. لم يكن أسلوب الملابس "عسكريًا" ، بل كان بروليتاريًا: سترات من الصوف الخشن ، وأحذية عمال الرصيف العالية.
- كيف تحولت الجلود إلى نازيين وعنصريين؟
حليقي الرؤوس 1. بحلول عام 1973 ، كانت حركة حليقي الرؤوس قد باءت بالفشل - فقد نضج الرجال وبدأوا تكوين أسرهم. لكن في أواخر السبعينيات ، ألغت حكومة مارغريت تاتشر عددًا من الصناعات الاستخراجية ، مما أدى إلى زيادة غير مسبوقة في البطالة. هنا ظهر حليقي الرؤوس مرة أخرى ، لكنها لم تعد أرستقراطية عمالية ، بل عناصر رفعت عنها السرية. ولم يتم تربيتهم على موسيقى الريغي المريحة ، ولكن على موسيقى الروك البانك العدوانية. قام هؤلاء البلطجية بضرب جميع المهاجرين عشوائيا لأنهم "أخذوا وظائفهم". عمل منظرو النازيين الجدد مع الجلود الجديدة ، وقاموا بغرس شعار "حافظ على بريطانيا بيضاء".

كيف كان رد فعل جلود الموجة الأولى على هذا إعادة الميلاد؟
حليق الرأس 2. كانوا غاضبين لأن حركتهم كانت مرتبطة بالنازيين. كانت المعارك بين حليقي الرؤوس "القديمة" و "الجديدة" شرسة ، حتى أنهم اضطروا إلى استدعاء القوات لتفريقهم. ونتيجة لذلك ، تم تقسيم الجلود لأسباب أيديولوجية إلى النازيين ، "التجارة" (حليقي الرؤوس البروليتارية التقليدية) و "الحادة" (حليقي الرؤوس الشيوعيين).
- كيف يبدون مختلفين؟
2. ظاهريًا ، لا تختلف الجلود كثيرًا عن بعضها البعض: "الأدوات الحادة" لها خطوط عليها صور لينين ومانديلا وتشي جيفارا وأربطة حمراء في أحذيتهم ، والنازيون لديهم صليب معقوف على أكمامهم وأربطة بيضاء. انتشرت "الأدوات الحادة" في إنجلترا وفرنسا وبولندا وإسبانيا (خاصة في بلاد الباسك) ، وتجذرت الجلود النازية في ألمانيا وهولندا والدول الاسكندنافية وكندا والولايات المتحدة الأمريكية ، ولاحقًا في فرنسا والدنمارك وبلجيكا. في أمريكا ، هناك مجموعات من جلود الزنوج ، وجلود بورتوريكو ، وجلود يهودية. في ألمانيا ، اشتهرت الجلود النازية بضرب وقتل العمال الضيوف (بشكل رئيسي الأتراك).
- وفقا للقائمين على تطبيق القانون ، يوجد الآن عشرات الآلاف من حليقي الرؤوس. متى اخترقت هذه الحركة بلادنا؟
حليقي الرؤوس 2. ظهر حليقو الرؤوس في الاتحاد الروسي في أوائل التسعينيات. ثم كانوا أبناء الفقراء العاطلين عن العمل. تدريجيا ، اكتسبت الحركة زخما وأصبحت عديدة. اليوم ، حليقي الرؤوس هم أبناء ممثلي الشركات المتوسطة والصغيرة ، والذين يعتبر "الأجانب" بالنسبة لهم ، قبل كل شيء ، منافسين في الشركة العائلية.

ما هم حليقي الرؤوس الروس؟
حليقي الرؤوس 3. الآن يتم تنظيم مجموعات حليقي الرؤوس في "شركات" ، لكل منها ميثاقها وتقاليدها وسماتها. لديهم أيضًا صحافتهم الخاصة ومواقعهم الخاصة على الإنترنت. تعتبر موسيقى Skinhead على أنها أسلوب "oh!" ، تم توليفها من punk و thrash و ska.
- ما هي أيديولوجية هذه "الشركات"؟
حليق الرأس 3. تقسيم "الشركات" حسب التيارات الأيديولوجية أشبه بمحاولة تنظيم الفوضى. يعتمد معظم حليقي الرؤوس على أفكار هتلر ، لكن بالنسبة للبعض ، الشيء الرئيسي هو روسيا ، بالنسبة للثاني - "زينيث" ، للثالث - "أنا" الخاصة بهم. يعتبر البعض أنفسهم وثنيين سلافيين ، والبعض الآخر يدافع عن الأرثوذكسية ، على الرغم من أن القليل منهم قد قرأ الكتاب المقدس. معظم حليقي الرؤوس قوميون.
- ضد من يوجه نشاط حليقي الرؤوس الروس؟
حليق الرأس 3. "الشركات" المقاتلة لم تفوق الزوار فقط. يحصل منهم ومن غير رسميين آخرين يُزعم أنهم يلحقون العار بالأمة. العديد من "الشركات" تعارض المخدرات والكحول والتدخين. لذلك يهاجمون مدمني المخدرات والمشردين ومدمني الكحول.
- هل من السهل ترك المجموعة؟
حليقي الرؤوس 3. معظم العصابات لديها حرية الخروج ، ولكن بالنسبة للبعض ، يمكن على الأقل أن يتعرضوا للضرب حتى الموت نصف من أجل هذا. من "النضال" ينحرف تدريجياً مع تقدم العمر وظهور العائلات.

4. مشكلة الوضع "أصدقاء وأعداء الوطن".
الرغبة في خير الوطن هي الدافع للوطنيين. لكن يمكن فهم هذه الفائدة بطرق مختلفة. سيتم التعبير عن وجهتي نظر من قبل أيسينا وناتاشا.
الطالب 1. في رأيي ، الجلود جزء لا يتجزأ من المجتمع. هؤلاء هم مفترسون ، منظمات تنظم عدد الأفراد في المجتمع. حليقي الرؤوس لديهم منظمات كبيرة توحد العشرات من "المحاربين البيض". لديهم وسائل الإعلام الخاصة بهم ، والمواقع الإلكترونية على الإنترنت ، وأسلوب الموسيقى ، وأسلوب الملابس ، والتاريخ ، والأبطال والأصنام ، والأفلام. ألا يكفي هذا الاعتراف بوجود ثقافة جديدة وحليقي الرؤوس أنفسهم أعضاء كاملي العضوية في المجتمع؟ لقد سئم الكثير من الناس بالفعل من رؤية وجوه سوداء في الأسواق تحاول خداع الروس وخداعهم ، والاستماع إلى خطاب القوقاز. نصف سيبيريا يجلس بدون كهرباء ، والناس لا يتلقون رواتبهم ، والمال يذهب لمساعدة اللاجئين وفي جيوب اليهود. أهتم بمكانة أمتي وصحتها وصحة أطفالها. أنا فتاة التزلج. من خلال تجميع المعرفة ذات الصلة ، أحصل على فرصة لمساعدة بلدي "من أعلى". سأقاتل من أجل المستقبل الأبيض السعيد لروسيا العظمى.

التلميذ الثاني: أؤكد: هناك خط يمكن أن يصبح بعده الأشخاص الذين يرفعون علم الصالح الروسي ، بشكل لا لبس فيه وبشكل قاطع وموضوعي وليس وفقًا لتقديراتنا المتحيزة ، أعداء لشعوبهم. للتوضيح ، سأقدم قصيدة للشاعر والشاعر والعالم ألكسندر جورودنيتسكي:
لقد بدأت العملية المحزنة.
يرتجف ، عالم مستنير ...
روسيا بالنسبة للروس تعني:
بشكيريا - للبشكير.
لن يكون الأمر خلاف ذلك ،
حرق ، نار العالم.
روسيا بالنسبة للروس تعني:
تتاريا للتتار.
ليس لدينا وقت طويل لنعيشه ، وليس طويلا.
كل الطرق جيدة.
أعد نهر الفولغا
ماري وتشوفاش.
تذكر ، سوف يكون قد فات الأوان.
ستمر ستة أشهر ، وهناك -
الشيشان - ظهر غروزني ،
ياقوتيا - ياقوت.
الوديان والتلال والماس ،
كلا من الذهب والخام.
ستهلك الدولة على الفور ،
من الآن فصاعدا وإلى الأبد.
نسيان المجد الإمبراطوري ،
محرومون من البحار قديما
سوف يحكم موسكوفي
منطقة موسكو القيصر.
نهاية القوة البطولية.
غير مرئي في الليل.
إذن من هم أصدقاء روسيا
ومن هم اعداؤها؟

كيف تتصل بحليقي الرؤوس والقوميين الآخرين؟ هل هم أصدقاء أم أعداء لروسيا؟

أتمنى ألا تخلط بين الوطنية وشيء آخر. كن دائما وطنيين! تذكر ، "جنسيتنا الحقيقية هي الإنسان" (إتش جي ويلز)