إنجيل متى: مع التفسيرات والتعليقات. اقرأ على الانترنت

القراءات الإنجيلية والرسولية

في القداس

الرسول

الإنجيل

كتب الباحث القانوني الكنسي الصربي الشهير الأسقف نيكوديم (ميلاش) ما يلي في تفسيره للقانون التاسع عشر للمجمع المسكوني السادس: “القديس. الكتاب هو كلمة الله، الذي يكشف للناس إرادة الله..." وقال القديس إغناطيوس (بريانشانينوف):

“... اقرأوا الإنجيل بخشوع وانتباه شديدين. ولا تعتبر أي شيء فيه غير مهم أو غير جدير بالاعتبار. كل ذرة منه تنبعث منها شعاع من الحياة. إهمال الحياة هو الموت."

كتب أحد المؤلفين عن المدخل الصغير في القداس: “الإنجيل هنا رمز للمسيح. لقد ظهر الرب إلى العالم جسديًا وشخصيًا. لقد خرج ليكرز بخدمته الأرضية وهو هنا بيننا. إن عملاً رهيبًا ومهيبًا يحدث بيننا، بشكل واضح وملموس، يا الله. ملائكة السماء المقدسة تتجمد في رهبة من هذا المنظر. وأنت، أيها الإنسان، تذوق هذا السر العظيم، واحني له رأسك.

بناء على كل ما سبق، عليك أن تفهم أن الإنجيل المقدس هو الكتاب الرئيسي للبشرية، الذي يحتوي على حياة الناس. فهو يحتوي على حقائق إلهية تقودنا إلى الخلاص. وهي في حد ذاتها مصدر الحياة - كلمة مملوءة حقًا بقوة الرب وحكمته.

الإنجيل هو صوت المسيح نفسه. بالمعنى الرمزي والروحي، عند قراءة الإنجيل، يتحدث إلينا المخلص. يبدو الأمر كما لو أننا انتقلنا عبر الزمن إلى سهول الجليل المزهرة ونصبح شهود عيان لإله الكلمة المتجسد. وهو لا يتحدث فقط بشكل عالمي وخالد، بشكل عام، ولكن أيضًا بشكل خاص لكل واحد منا. الإنجيل ليس مجرد كتاب. هذه هي الحياة بالنسبة لنا، إنها ينبوع ماء حي ومصدر حياة. إنه ناموس الله المُعطى للبشرية من أجل الخلاص، وهو أيضًا سر هذا الخلاص الذي يتم تحقيقه. عند قراءة الإنجيل، تتحد النفس البشرية مع الله وتقوم فيه.

وليس من قبيل الصدفة أن تُترجم كلمة "evangelos" من اليونانية على أنها "أخبار سارة". وهذا يعني أنه بنعمة الروح القدس، ظهرت رسالة حق جديدة في العالم: لقد جاء الله إلى الأرض ليخلص البشرية، و"صار الله إنسانًا حتى يصير الإنسان إلهًا"، كما قال القديس أثناسيوس الإسكندري. في القرن الرابع. فصالح الرب الرجل وشفاه مرة أخرى وفتح له الطريق إلى ملكوت السماوات.

وبقراءة الإنجيل أو الاستماع إليه نقف على هذا الطريق العمودي السماوي ونتبعه إلى السماء. هذا هو الإنجيل.

لذلك، من المهم جدًا قراءة العهد الجديد كل يوم. بناء على نصيحة الآباء القديسين، يلزمنا أن ندرج قراءة الإنجيل المقدس و"الرسول" (أعمال الرسل القديسين، رسائل المجمع الرسل والرسائل الأربع عشرة للقديس بولس الرسول) في مناهجنا. حكم صلاة الخلية (البيت). يوصى عادةً بالتسلسل التالي: فصلين من الرسول (يقرأ البعض فصلاً واحدًا) وفصلًا واحدًا من الإنجيل يوميًا.

في رأيي، بناء على تجربة شخصية، أود أن أقول إنه من الأنسب قراءة الكتاب المقدس بالترتيب، أي من الفصول الأولى إلى الأخيرة، ثم العودة. عندها سيشكل الشخص صورة شاملة لرواية الإنجيل، والشعور والفهم لاستمراريتها وعلاقاتها بين السبب والنتيجة.

ومن الضروري أيضًا ألا تكون قراءة الإنجيل مثل قراءة الأدب الخيالي من نوع "الساق بساق والجلوس بشكل مريح على الكرسي". ومع ذلك، يجب أن يكون هذا عملاً طقسيًا منزليًا للصلاة.

يوصي الأسقف سيرافيم سلوبودسكوي في كتابه "شريعة الله" بقراءة الكتاب المقدس أثناء الوقوف، مع وضع إشارة الصليب مرة واحدة قبل القراءة وثلاث مرات بعدها.

هناك صلوات خاصة تُقال قبل وبعد قراءة العهد الجديد.

"أشرق في قلوبنا، أيها الرب المحب البشر، نور معرفتك لله الذي لا يفنى، وافتح أعيننا العقلية، وفهمنا في كرازتك الإنجيلية، واجعل الخوف فينا وفي وصاياك المباركة، حتى تصير كل الشهوات الجسدية إذا تُداس، فسوف نمر بالحياة الروحية، حتى لإرضاء حياتك بالحكمة والعمل. لأنك أنت استنارة نفوسنا وأجسادنا أيها المسيح الإله، ونرسل لك المجد مع أبيك الذي لا أصل له وروحك القدوس الصالح المحيي، الآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين. الأعمار. آمين". ويقرأها الكاهن سراً أثناء القداس الإلهي قبل قراءة الإنجيل المقدس. تم وضعها أيضًا بعد الكاتيسما الحادية عشرة من سفر المزامير.

صلاة القديس يوحنا الذهبي الفم: “أيها الرب يسوع المسيح، افتح أذني قلبي لأسمع كلمتك وأفهم وأعمل مشيئتك، فأنا غريب على الأرض: لا تخف عني وصاياك، بل افتح وصاياك”. عيوني لكي أفهم عجائب شريعتك. أخبرني بحكمتك المجهولة والسرية. أنا أثق بك يا إلهي، لتنير ذهني ومعني بنور ذهنك، ليس فقط لتكريم ما هو مكتوب، ولكن أيضًا لأخلق، حتى لا أقرأ سير القديسين وكلماتهم كبشر. خطيئة، بل للتجديد والاستنارة والقداسة وخلاص النفس وميراث الحياة الأبدية. لأنك أنت الذي ينير الراقدين في الظلمة، ومنك تأتي كل عطية صالحة وكل عطية كاملة. آمين".

صلاة القديس اغناطيوس (بريانشانينوف) تُقرأ قبل وبعد قراءة الكتاب المقدس: "خلص يا رب وارحم عبيدك (الأسماء) في كلمات الإنجيل الإلهي التي تتحدث عن خلاص عبدك" . لقد سقطت أشواك كل خطاياهم يا رب، ولتحل فيهم نعمتك الحارقة، والمطهرة، والمقدسة للشخص كله باسم الآب والابن والروح القدس. آمين".

وأما الأخير فأضيف من نفسي أنه يُقرأ أيضًا مع إضافة فصل من الإنجيل المقدس في نوع من الحزن أو الضيق. لقد تعلمت من تجربتي الخاصة أنها تساعد كثيرًا. والرب الرحيم ينجي من كل أنواع المواقف والمتاعب. ويوصي بعض الآباء بقراءة هذه الصلاة مع فصل الإنجيل كل يوم.

هذه "أحاديث في إنجيل متى" للقديس يوحنا الذهبي الفم؛ تفسير إنجيل الطوباوي ثيوفيلاكت البلغاري؛ "تفسير الإنجيل" بقلم بي آي جلادكوف، الذي حظي بتقدير كبير من القديس يوحنا كرونشتادت؛ أعمال رئيس الأساقفة أفيركي (تاوشيف)، والمتروبوليت فينيامين (بوسكار)، والكتاب المقدس التوضيحي للعهدين القديم والجديد لألكسندر لوبوخين، وأعمال أخرى.
لنسقط، أيها الإخوة والأخوات، بقلوبنا "الجياع والعطاش إلى البر" إلى ينبوع الكتاب المقدس النقي المحيي. وبدون ذلك، فإن الروح محكوم عليها بالذبول والموت الروحي. معه تزدهر، مثل زهرة الجنة، مليئة بالرطوبة اللفظية الواهبة للحياة، تستحق مملكة السماء.

عند صعوده إلى العرش السماوي، مثل المسيح إلى السماء، إلى حضن الآب، يقرأ الكاهن الصلاة "مبارك أنت على عرش مجد ملكوتك الجالس على الشاروبيم...". يتم هذا الصعود للاستماع إلى كلمة الله، الكتاب المقدس، الذي هو ذروة قداس الموعوظين.

القارئ في المرتفعة يأخذ بركة الكاهن ليقرأ الرسول ويذهب إلى وسط الهيكل كما لو كان لشعوب العالم أجمع، ليزرع كلمة المسيح في قلوب الناس.

"الرسول" في لغة الكنيسة هو مقتطف من أي رسالة أو أعمال الرسل. كل يوم من أيام السنة الكنسية (باستثناء الصوم الكبير، عندما لا يتم تقديم القداس في أيام الأسبوع) له قراءة خاصة به، كما هو الحال في كل عطلة. وبالتالي، يمكن قراءة اثنين (أحيانًا ثلاثة) من الرسل في القداس.

"سلام للجميع!" - يصرخ الكاهن. هكذا سلم الرب على تلاميذه بعد قيامته المجيدة (). وبهذه التحية أرسلهم ليبشروا بالإنجيل في كل أنحاء العالم. "السلام" كما يقول القديس يوحنا الذهبي الفم "هو أم كل البركات وأساس الفرح". بكلمة "السلام" علم الرب تلاميذه، ومن خلالهم جميع رعاة كنيسة المسيح، قوة العالم الروحي (). لتحية الكاهن "السلام للجميع!" يقول القارئ نيابة عن جميع المصلين: "ولروحك" - استجابة تمني نفس السلام من الرب لكاهن الكاهن الذي يعلم السلام المبارك. أثناء قراءة الرسول يتم البخور. لقد تم تأسيسها كعلامة تقديس قبل قراءة الإنجيل وتشير إلى أنه من خلال التبشير بنعمة الروح القدس بالإنجيل، والتي تمتد إلى جميع أنحاء العالم، تطيب قلوب الناس وتحولهم إلى الحياة الأبدية. ().

قبل الرسول يتم ترتيل آية من سفر المزامير تسمى "prokeimne" والتي ترجمت من اليونانية وتعني "سابق". في كل قداس، يوصف بروكيمون مناسب، لإعدادنا لسماع كلمة الله. يعرّفنا "البروكيمينون" على سرّ الكلمة. لأن كلمة الله لا تتوجه إلى فكر واحد، بل إلى الإنسان كله، إلى ذلك العمق، أو بلغة الآباء القديسين، القلب، الذي هو عضو المعرفة الدينية، على النقيض من الخطاب غير المكتمل والخطابي. والمعرفة العقلانية عن "هذا العالم". إن سماع وفهم الكلمة يسبقه "انفتاح العقل": "ثم فتح أذهانهم ليفهموا الكتب" (). يمكن القول أن إعلان البروكيمينا المتكرر والمفرح، و"إيصاله" إلى الجماعة وقبوله من قبل الجماعة، يعبر في العبادة عن تلك اللحظة من "انفتاح العقل"، وربطه بالقلب، عندما نسمع النشيد. كلمات الكتاب مثل كلمات الرب *.

يتم غناء Prokeimenon بالكامل مرتين فقط، في المرة الثالثة ينطق القارئ النصف الأول، والنصف الآخر تغنيه الجوقة. إذا كان من المفترض أن يتم غناء اثنين من prokeimnas، فسيتم غناء الأول مرتين والثاني مرة واحدة. في أيام الأحد يتم غناء بروكمينون الأحد بالصوت الحالي. إذا حدثت العطلة الثانية عشرة يوم الأحد، فسيتم غناء Prokeimenon للعطلة فقط.

*) بروت. ألكسندر شميمان. يقتبس مرجع سابق. - ص 90.

يوجد في يد المسيح الحي، على كل الأيقونات تقريبًا، لفافة من الكتاب المقدس: الرب، سيد التاريخ، الحمل المذبوح والمصلوب والقائم من الموت - هو الوحيد الذي يستطيع أن يفتح كل الأختام، لأنه فينا وفينا. نحن فيه. في ضوء عيد الفصح، يجب أن تستنير قراءتنا للحياة أكثر فأكثر بقراءة الكتاب المقدس. يريد الرب أن "يفتح أذهاننا لفهم" الأحداث، ليمنحنا القدرة على رؤية حضوره الحي في كل موتنا، لأنه ينتصر على الموت. "لا تخافوا، كنت ميتًا، لكن ها أنا حي إلى أبد الآبدين" (رؤيا 1: 17-18).

يخبرنا سفر نحميا أنه بعد عودة شعب الله المختار من السبي البابلي الذي دام 70 عامًا، قرأ الكاهن عزرا الكتب المقدسة التي كانت منسية خلال سنوات السبي. والجميع من شروق الشمس حتى الظهر يستمعون إليه بدموع، حيث تمتزج فرحة العثور على شريعة الله بالحزن على خيانتهم التي كانت سببا في هذا السبي بعد فترة طويلة من الانقسامات والخيانات والتسويات غير المجدية مع الطموحين. الوثنية.

آه، ليت شعبنا اليوم، بعد أسره الذي لا يقل طولًا ولا أقل فظاعة، يستطيع أن يعود إلى الإصغاء إلى كلمة الحياة!ومع ذلك، يتم فعل كل شيء لحرمانه من هذه الفرصة ليس فقط جسديًا، ولكن الأهم من ذلك، جعله غير قادر على إدراك الحقيقة الأسمى. ونحن، المسيحيين، أُعطينا، بنعمة الله، أن نقف في الكنائس ونستمع، كما لو كان للجميع، إلى إنجيل الإنجيل. نستمع إلى هذه الكلمة بتواضع وامتنان لمن يتحدث شخصيًا إلى كل واحد منا. حقًا يجب علينا أن نصغي للإنجيل كما لو أن الرب نفسه حاضر هنا ويتحدث إلينا. لا يقول أحد: طوبى للذين استطاعوا رؤيته. لأن كثيرين ممن رأوه اشتركوا في صلبه، وكثيرون ممن لم يؤمنوا به. نفس الكلمات التي خرجت من فم الرب مسجلة بالكتابة لكي نحفظها لنا.

هل من الممكن أن تحب شخص دون أن تعرفه؟ إن تخصيص كل يوم، على الأقل القليل من الوقت، لقراءة الإنجيل بالصلاة يعني البدء في معرفة المسيح ورؤيته تدريجيًا، تمامًا كما رآه الرسل. هو نفسه في هذه الكلمات مملوء بالحكمة، والرحمة على مصيبة الخطاة، والغضب المقدس والحزم تجاه رجال الأعمال المتدينين، والرعاية الصبورة للتلاميذ الذين غالبًا ما لا يفهمون معنى كلماته. من الصعب أن نحب الرب، أن نعرفه حقًا، دون الاستماع إلى كلمة الله، دون قراءة الإنجيل المقدس - على الأقل لبضع دقائق كل يوم.

وقبل البدء بقراءة الإنجيل أثناء الخدمة يقول الكاهن أو الشماس: “ونطلب أن نستحق سماع إنجيل الرب الإله المقدس”. وما هي الصلاة التي يصليها الكاهن قبل هذه: "أشرق في قلوبنا، يا محب البشر، نور فهم إلهك الذي لا يفنى". ومزيد من: "الحكمة، اغفر لي. دعونا نسمع الإنجيل المقدس. سلام للجميع ". وتنتهي القراءة، كما تبدأ، بإجابتنا: "المجد لك يا رب المجد لك". كيف نمجد الرب ونحمده؟ الأقوال والأفعال، حياتنا؟ أم أننا ننسى هذه الكلمة على الفور، مما يجعلها غير مثمرة؟ أي نفي من محضر الله سيتبع هذا بالنسبة لنا؟ - أسوأ من بابل. وفي وطننا، قد نجد أنفسنا، نحن شعبنا بأكمله، في الأسر أسوأ من بابل. إن عدو الله الأكبر في العالم هو الجهل بأهم شيء؛ الجهل الروحي هو السبب والجذر لكل المشاكل والشرور التي تسمم الأمم وتربك النفوس البشرية. الجهل، الذي يتفاقم بسبب التأثير المنظم القوي للتلفزيون ووسائل الإعلام، يفترض بموضوعية، دون أن يغطي الله ما يحدث في الحياة. كم من الأشخاص الذين يسمون أنفسهم مسيحيين أرثوذكس يعانون من هزيمة روحية، ويصبحون فريسة سهلة للعدو، فقط بسبب عدم وجود معرفة راسخة بإيمانهم. والجهل يتبعه ضلال، ويمتلئ الفراغ بالسواد. وأي شيء أكثر حزنًا من أن يجعل الجهل بكلمة الله العالم غير قادر على قبول خلاص المسيح المقدم له!

يوجد في يد المسيح الحي، على كل الأيقونات تقريبًا، لفافة من الكتاب المقدس: الرب، سيد التاريخ، الحمل المذبوح والمصلوب والقائم من الموت - هو الوحيد الذي يستطيع أن يفتح كل الأختام، لأنه فينا وفينا. نحن فيه. في ضوء عيد الفصح، يجب أن تستنير قراءتنا للحياة أكثر فأكثر بقراءة الكتاب المقدس. يريد الرب أن "يفتح أذهاننا لفهم" الأحداث، ليمنحنا القدرة على رؤية حضوره الحي في كل موتنا، لأنه ينتصر على الموت. "لا تخافوا، كنت ميتًا، لكن ها أنا حي إلى أبد الآبدين" (رؤيا 1: 17-18).

يخبرنا سفر نحميا أنه بعد عودة شعب الله المختار من السبي البابلي الذي دام 70 عامًا، قرأ الكاهن عزرا الكتب المقدسة التي كانت منسية خلال سنوات السبي. والجميع من شروق الشمس حتى الظهر يستمعون إليه بدموع، حيث تمتزج فرحة العثور على شريعة الله بالحزن على خيانتهم التي كانت سببا في هذا السبي بعد فترة طويلة من الانقسامات والخيانات والتسويات غير المجدية مع الطموحين. الوثنية.

آه، ليت شعبنا اليوم، بعد أسره الذي لا يقل طولًا ولا أقل فظاعة، يستطيع أن يعود إلى الإصغاء إلى كلمة الحياة!ومع ذلك، يتم فعل كل شيء لحرمانه من هذه الفرصة ليس فقط جسديًا، ولكن الأهم من ذلك، جعله غير قادر على إدراك الحقيقة الأسمى. ونحن، المسيحيين، أُعطينا، بنعمة الله، أن نقف في الكنائس ونستمع، كما لو كان للجميع، إلى إنجيل الإنجيل. نستمع إلى هذه الكلمة بتواضع وامتنان لمن يتحدث شخصيًا إلى كل واحد منا. حقًا يجب علينا أن نصغي للإنجيل كما لو أن الرب نفسه حاضر هنا ويتحدث إلينا. لا يقول أحد: طوبى للذين استطاعوا رؤيته. لأن كثيرين ممن رأوه اشتركوا في صلبه، وكثيرون ممن لم يؤمنوا به. نفس الكلمات التي خرجت من فم الرب مسجلة بالكتابة لكي نحفظها لنا.

هل من الممكن أن تحب شخص دون أن تعرفه؟ إن تخصيص كل يوم، على الأقل القليل من الوقت، لقراءة الإنجيل بالصلاة يعني البدء في معرفة المسيح ورؤيته تدريجيًا، تمامًا كما رآه الرسل. هو نفسه في هذه الكلمات مملوء بالحكمة، والرحمة على مصيبة الخطاة، والغضب المقدس والحزم تجاه رجال الأعمال المتدينين، والرعاية الصبورة للتلاميذ الذين غالبًا ما لا يفهمون معنى كلماته. من الصعب أن نحب الرب، أن نعرفه حقًا، دون الاستماع إلى كلمة الله، دون قراءة الإنجيل المقدس - على الأقل لبضع دقائق كل يوم.

وقبل البدء بقراءة الإنجيل أثناء الخدمة يقول الكاهن أو الشماس: “ونطلب أن نستحق سماع إنجيل الرب الإله المقدس”. وما هي الصلاة التي يصليها الكاهن قبل هذه: "أشرق في قلوبنا، يا محب البشر، نور فهم إلهك الذي لا يفنى". ومزيد من: "الحكمة، اغفر لي. دعونا نسمع الإنجيل المقدس. سلام للجميع ". وتنتهي القراءة، كما تبدأ، بإجابتنا: "المجد لك يا رب المجد لك". كيف نمجد الرب ونحمده؟ الأقوال والأفعال، حياتنا؟ أم أننا ننسى هذه الكلمة على الفور، مما يجعلها غير مثمرة؟ أي نفي من محضر الله سيتبع هذا بالنسبة لنا؟ - أسوأ من بابل. وفي وطننا، قد نجد أنفسنا، نحن شعبنا بأكمله، في الأسر أسوأ من بابل. إن عدو الله الأكبر في العالم هو الجهل بأهم شيء؛ الجهل الروحي هو السبب والجذر لكل المشاكل والشرور التي تسمم الأمم وتربك النفوس البشرية. الجهل، الذي يتفاقم بسبب التأثير المنظم القوي للتلفزيون ووسائل الإعلام، يفترض بموضوعية، دون أن يغطي الله ما يحدث في الحياة. كم من الأشخاص الذين يسمون أنفسهم مسيحيين أرثوذكس يعانون من هزيمة روحية، ويصبحون فريسة سهلة للعدو، فقط بسبب عدم وجود معرفة راسخة بإيمانهم. والجهل يتبعه ضلال، ويمتلئ الفراغ بالسواد. وأي شيء أكثر حزنًا من أن يجعل الجهل بكلمة الله العالم غير قادر على قبول خلاص المسيح المقدم له!