هل الشذوذ الجنسي مرض. ما هي الشذوذ الجنسي - انحراف عقلي ، مرض ، خيال وفساد ، أم أنه لا يوجد شيء من هذا القبيل؟ المثليون جنسياً هم محرك التقدم ، وكثير من العظماء كانوا شاذين جنسياً

يحجب مؤيدو المثلية الجنسية على أنها "أسلوب حياة صحي" الكثير من المعلومات عن أولئك الذين يريدون جذبهم إلى صفوفهم ، بما في ذلك خطر المثلية الجنسية على صحة المثلي نفسه. تهدف هذه المقالة إلى تقديم معلومات غير متحيزة يعيقها القائمون على الدعاية المذكورين أعلاه.

تم تشخيص المثلية الجنسية والنظر فيها مرض عقلي- سلوك غير طبيعي - قبل عام 1973، متى بسبب الضغط السياسيتم استبعاد هذا التشخيص من الدليل التشخيصي والإحصائي للطب النفسي.

يحتوي السلوك الجنسي المثلي على العديد من السمات غير الطبيعية ، بما في ذلك الاختلاط الشائع جدًا ، وعدم القدرة على الوفاء بالالتزامات ، والاضطرابات العقلية ، والحالات الطبية التي تقصر الحياة.

الأساليب الجنسية للمثليين تنطوي على مخاطر صحية ومرضية جسيمة.من المؤكد أن المثلية الجنسية ، باعتبارها سلوكًا جنسيًا ، ترتبط بمشكلات صحية خطيرة وتهدد الحياة.

يحدث السلوك الجنسي غير الصحي بين كل من المغايرين والمثليين جنسياً. ومع ذلك ، يظهر الطب وعلم الاجتماع بوضوح أن السلوك المثلي ضار بشكل لا لبس فيه. يتعرض الرجال الذين يمارسون الجنس مع رجال آخرين لمخاطر صحية أكبر من الرجال الذين يمارسون الجنس مع النساء ، ليس فقط بسبب الاختلاط ، ولكن أيضًا بسبب طبيعة الجنس الذكري.

يرسم النشطاء المثليون عن عمد صورة لحياة المثليين جنسياً ، وخاصة الرجال ، والتي تكون بمثابة مكمل للحياة الجنسية بين الجنسين.

على الرغم من الأدلة الواضحة على أن معايير الحياة للمثليين جنسياً تختلف اختلافاً كبيراً عن تلك المقبولة من قبل المثليين جنسياً ، فقد نشأ رأي في المجتمع بأن المثليين جنسياً لا يمكن تمييزهم تقريباً عن الأشخاص العاديين. في كثير من الحالات ، قد يبدو أن غالبية المثليين قد قبلوا هذه الصورة المصطنعة ولديهم آمال كبيرة في ذلك.

تم قبول وجود علاقة بين المثلية الجنسية للذكور وأمراض معينة بشكل عام لما لا يقل عن ألفي عام. حتى الرسول بولس ، الذي كتب في ذروة الإمبراطورية الرومانية ، عندما كان الفسق منتشرًا ، قال: "الرجال ... كانوا ملتهبين بالشهوة ضد بعضهم البعض ، والرجال يخجلون الرجال وينالون في أنفسهم القصاص الواجب على أخطائهم. "

حتى مع العلم بالخطر الموجود ، يمارس ما يقرب من 80 ٪ من المثليين جنسياً الجماع الشرجي ، وهذا يجعل المرء يعتقد أن النهج الافتراضي الذي تم التعبير عنه أعلاه تافه للغاية. بدلاً من ذلك ، تجادل جميع الأبحاث ضمنيًا لصالح الافتراض القائل بأن التعبير القديم "الرجال على الرجال يصنعون العار" يشير تحديدًا إلى الجماع الشرجي - خاصيةالشذوذ الجنسي الذكور.

ننتقل الآن إلى تحليل الأسباب التي تجعل المثلية الجنسية للذكور على هذا النحو خطير من الناحية الطبية.

حتى عند استخدام الواقي الذكري ، يظل الجماع الشرجي خطيرًا ، خاصة بالنسبة للشريك المتلقي. نظرًا لأن العضلة العاصرة الشرجية لا يمكن أن تتمدد إلا بشكل ضئيل ، يمكن أن تتضرر بشكل خطير من خلال الضغطات التي يقوم بها القضيب أثناء هذا الفعل. وينتج الضرر الأكثر خطورة عن إدخال شيء أكبر في فتحة الشرج ، كما هو الحال ، على سبيل المثال ، في ممارسة "القبضة" الشائعة جدًا. هذا هو السبب في أن الرجال المثليين يعانون في كثير من الأحيان إصابات المستقيم الحادة، وكذلك هـ nkoprezom(عدم القدرة على التحكم في عملية التغوط) و سرطان الشرج.

بالإضافة إلى ذلك ، أثناء الجماع الشرجي ، تُصاب الأنسجة الرخوة في المستقيم. تعمل هذه الأنسجة على تخزين المواد البرازية الرخوة نسبيًا استعدادًا للطرد عن طريق حركات الأمعاء البطيئة نسبيًا. لا تكون أنسجة المستقيم قوية أبدًا مثل أنسجة المهبل ، ونتيجة لذلك تتأذى دائمًا بدرجة أو بأخرى أثناء الجماع الشرجي. حتى في حالة عدم وجود إصابة كبيرة تساهم التشققات الدقيقة والشقوق الدقيقة في الغشاء المخاطي في تغلغل الملوثات والميكروبات في مجرى الدم. نظرًا لأن خطر الإصابة بالإيدز بالنسبة للأزواج المثليين الأحاديين أقل بكثير مما هو عليه بالنسبة للأزواج متعددي الزوجات ، فإنهم يمارسون الجماع الشرجي دون أي وسيلة حماية في كثير من الأحيان أكثر مما يسمح به المثليون جنسياً غير المتزوجين الذين يقودون أسلوب حياة متعدد الزوجات. نتيجة لذلك ، يزداد خطر الإصابة بأمراض أخرى بشكل كبير ، حتى مع العمل المتساوي لجميع العوامل الأخرى ، وهو أمر نادر للغاية ، لأن العوامل تميل إلى التجمع. الرجال المثليون هم أكثر عرضة من النساء للعب دور تقبلي في الجماع الشرجي ، وبالتالي فإن درجة خطر مثل هذا السلوك الجنسي أعلى بكثير بالنسبة لهم. بالإضافة إلى ذلك ، لا تظهر الشقوق المهبلية بشكل أقل تواتراً فقط بسبب القوة الأكبر للغشاء المخاطي المهبلي ، ولكن البيئة المهبلية نفسها أكثر نظافة من بيئة المستقيم. في الواقع ، نحن موهوبون بشكل طبيعي بحاجز لا يمكن اختراقه تقريبًا ولا يمكن اختراقه بين مجرى الدم ، من ناحية ، والمحتويات المعوية شديدة السمية والمصابة بالعدوى ، من ناحية أخرى. يؤدي الجماع الشرجي إلى تدمير هذا الحاجز في الشريك المتلقي ، بغض النظر عما إذا كان الشريك يستخدم الواقي الذكري أم لا.

نتيجة لدخول البراز إلى مجرى الدم الرئيسي ، يكون المثليون عرضة للإصابة بمختلف الأمراض المعدية الخطيرة ، والتي لا يمكن علاجها في بعض الأحيان. تشمل هذه الأمراض التهاب الكبد B والعديد من الأمراض النادرة الأخرى مثل داء الشيغيلات (الزحار البكتيري) وداء الجيارديات ، والتي تسمى معًا "متلازمة الأمعاء المثلي".

نظرًا للعدد الكبير من الشركاء الجنسيين واستخدام أشكال من الجماع مثل لعق الشرج والجماع الشرجي ، فإن الرجال المثليين يعرضون أنفسهم حصريًا درجة عاليةمخاطر الإصابة بالتهاب الكبد B ، الجيارديات ، الأميبات ، داء الشيغيلات ، داء العطيفة والتهابات الشرجية مثل النيسرية البنية ، المتدثرة الحثرية ، اللولبية الشاحبة ، فيروس الهربس البسيط وفيروس الورم الحليمي البشري.

فيما يلي المجموعات الرئيسية للأمراض التي يتعين على الرجال المثليين مواجهتها:

الأمراض "الكلاسيكية"الأمراض التي تنتقل عن طريق الاتصال الجنسي (السيلان ، الزهري ، عدوى المتدثرة الحثرية ، الهربس البسيط ، الثآليل التناسلية ، قمل العانة ، الجرب) ؛ أمراض معوية(داء الشيغيلات ، داء العطائف ، داء الأميبات ، داء الجيارديات ، التهاب الكبد A ، التهاب الكبد B ، التهاب الكبد non-A-non-B ، الفيروس المضخم للخلايا) ؛ اضطرابات الصدمة(سلس البول ، البواسير ، الشقوق الشرجية ، الأجسام الغريبة ، تمزق المستقيم السيني ، التهاب المستقيم التحسسي ، وذمة القضيب ، التهاب الجيوب الأنفية من أصل كيميائي ، حروق الجهاز التنفسي بالنتريت) ؛ متلازمة نقص المناعة المكتسب (الإيدز).

ختاماً

ملحق رقم 3 لتعليمات تنظيم وإنتاج دراسات الخبراء في مكتب الفحص الطبي الشرعي

العلامات المميزة للمثلية الجنسية للذكور

علامات شراكة نشطة

1. وجود براز على القضيب

2. وجود الشعر المتساقط على القضيب

3. وجود آثار دم على القضيب في حالة عدم وجود ضرر

4. آفات على القضيب

علامات الشراكة السلبية

بوادر مبكرة

1. فرط الدم ووجود أضرار (نزيف ، سحجات ، تمزقات في فتحة الشرج والغشاء المخاطي للمستقيم)

2. وجود قرحة صلبة في المستقيم أو التهاب المستقيم السيلاني

3. وجود السائل المنوي في المستقيم

علامات طويلة الأمد

1. فتحة الشرج على شكل قمع

2. نعومة طي فتحة الشرج

3. طي خشن في منطقة المستقيم

4. اللون البنفسجي الأحمر أو البنفسجي المزرق للغشاء المخاطي للمستقيم

5. وجود ندبات على الغشاء المخاطي للمستقيم

الميزات الوظيفية

1. انخفاض نبرة العضلة العاصرة الشرجية

2. فجوة الشرج

3. فتح فتحة الشرج بشكل تعسفي

4. تغيير في القيم الوظيفية لهجة العضلة العاصرة السدادة

منذ ما يقرب من ثلاثين عامًا ، كنت أعالج المثليين جنسيًا ، وأمضي ساعات طويلة معهم في سياق تحليلهم. أستطيع أن أقول بحق أنه ليس لدي أي تحيز ضد المثليين جنسياً ؛ بالنسبة لي هم مرضى يحتاجون إلى رعاية طبية. لقد حققت معهم العديد من النجاحات العلاجية ، وبعض الإخفاقات وبعض خيبات الأمل. إنني مدين لهم لإعطائي الفرصة لدراسة تركيبهم العقلي ونشأة مرضهم وإمكانية الشفاء منه. بشكل عام ، ليس لدي سبب للشكوى من المثليين جنسياً.

ومع ذلك ، بينما ليس لدي أي تحيز ، إذا سُئلت عما يشكل مثليًا جنسيًا ، فسأقول إن المثليين جنسياً هم بطبيعتهم أشخاص غير سارة ، بغض النظر عن سلوكهم الخارجي اللطيف أو غير السار. نعم ، إنهم ليسوا مسؤولين عن صراعاتهم اللاواعية ، لكن هذه الصراعات تمتص طاقتهم الداخلية لدرجة أن غلافهم الخارجي هو مزيج من الغطرسة والعدوان الزائف والأنين. مثل كل الماسوشيين النفسيين ، فإنهم يتذمرون عندما يواجهون المزيد رجل قوي، وبعد أن اكتسبوا السلطة ، أصبحوا قساة ، وداسوا شخصًا أضعف دون أدنى تأنيب للندم. اللغة الوحيدة التي يفهمها اللاوعي هي القوة الغاشمة. الأمر الأكثر إثارة للحيرة هو أنك نادرًا ما تجد نفسًا سليمة (ما يُطلق عليه عادةً "الشخص المناسب") بينهم.

غير متأكد من انطباعاتي ، لقد اختبرتها مرارًا وتكرارًا مع مرضاي المثليين الذين تم علاجهم ، وطلبت منهم تلخيص آرائهم حول المثليين جنسياً بعد سنوات من العلاج. كانت انطباعات زملائي السابقين ، التي عبر عنها المثليون الذين تم علاجهم ، انتقادات قاتلة ، مقارنةً بها بدا تحليلي مثل الثرثرة الطفولية.

يتم تشريب شخصية المثلي بمزيج يتكون من العناصر التالية:

1. الاستفزاز الماسوشى وجمع المظالم.
2. الحقد الدفاعي.
3. الرعونة التي تغطي الاكتئاب والشعور بالذنب.
4. فرط التهجير والتناقض.
5. رفض الاعتراف بالمعايير المقبولة في الأمور غير الجنسية بحجة أن الحق في قطع الزوايا الأخلاقية يرجع إلى المثليين جنسياً كتعويض عن "معاناتهم".
6. عدم الأمان ذو الطبيعة العامة ، وهو أيضًا ذو طبيعة نفسية إلى حد ما أو أقل.

الميزة الأكثر إثارة للاهتمام في سداسية الصفات هذه هي تنوعها. بغض النظر عن مستوى الذكاء أو الثقافة أو الخلفية أو التعليم ، يتمتع جميع المثليين جنسياً بذلك.

جامع الظلم

كل مثلي الجنس هو جامع راسخ للظلم وبالتالي ماسوشي عقلي. مازوشي نفساني هو شخص عصابي ، من خلال استفزازاته اللاواعية ، يخلق مواقف يصاب فيها بالدهشة والإذلال والرفض.

غير راضٍ باستمرار ، وبالتالي باستمرار في البحث

الشاذ جنسيا النموذجي هو دائما بالمرصاد. له "المبحرة" (مصطلح مثلي الجنس للبحث عن دقيقتين أو ، في أفضل حالة، شريك قصير المدى) أكثر شمولاً من الشخص العصابي من جنسين مختلفين والمتخصص في مواقف ليلة واحدة. وفقًا للمثليين جنسياً ، فإن هذا يثبت أنهم يتوقون إلى التنوع ولديهم شهوات جنسية لا تشبع. في الواقع ، هذا يثبت فقط أن المثلية الجنسية هي غذاء جنسي هزيل وغير مرض. كما أنه يثبت وجود رغبة ماسوشية ثابتة في الخطر: في كل مرة يبحر فيها مثلي الجنس ، يكون معرضًا لخطر الضرب أو محاولات الابتزاز أو الأمراض التناسلية.

الاعتقاد المغالبي غير المبرر في تفوق المثليين وفي انتشار الاتجاهات الجنسية المثلية

تعتبر النظرة إلى الحياة المصابة بجنون العظمة علامة نموذجية أخرى للمثليين جنسياً. إنه يؤمن بشدة بتفوق نوعه على الآخرين ، وغالبًا ما يدعم هذا الاعتقاد بأمثلة تاريخية يساء فهمها. في الوقت نفسه ، فهو متأكد من أن "في أعماق كل شخص لديه نوع من الميول الجنسية المثلية.

الكساد الداخلي والغضب المفرط

بعض جنون العظمة التعويضي للمثلي الجنس لا يمنع الاكتئاب الداخلي العميق. مثل "خدش روسي - ستجد تتارًا" لنابليون ، يمكن للمرء أن يقول: "خدش مثليًا جنسيًا - ستجد عصبيًا اكتئابيًا." إن العبث المتباهي أحيانًا بـ "المثليين" [حرفياً "جولي"] - مصطلح مثلي الجنس لأنفسهم - هو تمويه زائف للغاية. هذه تقنية دفاعية ضد الاكتئاب المازوشي. أسلوب آخر من هذا القبيل هو الخبث المبالغ فيه والذي لا يمكن السيطرة عليه للمثليين جنسياً ، والذي يكون دائمًا جاهزًا للاستخدام. هذا الحقد مطابق للعدوان الزائف الموضح في الجدول:

الذنب الداخلي الناجم عن الانحراف

بدون استثناء ، الذنب الداخلي العميق الناشئ عن الانحراف موجود لدى جميع المثليين جنسياً. هذا هو الذنب النازح ، في إشارة إلى البنية التحتية المازوخية. الذنب ، سواء تم الاعتراف به أو رفضه (عادة ما يتم رفضه) ، هو جزء لا يتجزأ من البنية الجنسية المثلية. إن "تعبئة" هذا الذنب وإعادته إلى مكانه هو بمثابة وسيلة للتغيير العلاجي في العلاج النفسي. هنا يجب التمييز بين الانحراف بالمعنى النفسي والشائع: فالأخير يتضمن دلالة أخلاقية ، بينما الانحراف النفسي يعني ممارسة الجنس الطفولي التي تحدث عند البالغين وتؤدي إلى النشوة الجنسية. باختصار ، المرض.

جيالي غير الشرعية

يُظهر المثليون جنسيًا قدرًا من الغيرة اللاعقلانية والعنيفة التي لا مثيل لها في العلاقات بين الجنسين. حتى في الحالات النادرة للعلاقات الجنسية المثلية طويلة الأمد ، هناك نوبات غيرة مستمرة. تخفي هذه الغيرة الزائفة صراعات أعمق مكبوتة: ما يبدو ظاهريًا مثل الغيرة هو في الواقع مناسبة لـ "جمع الظلم". يتضح هذا بشكل خاص في تلك الحالات التي يتم فيها اختيار شريك مفسد بشكل واضح ويتوقع منه الإخلاص.

"عدم الثقة" كعنصر من الاتجاهات النفسية

عدم الأمان ، من الميول إلى الاتجاه السيكوباتي الواضح ، هو القاعدة ، وليس الاستثناء ، بين المثليين جنسياً. الذين يعيشون في جو تآمري ، يستخدمون اختصارات وتحويلات ومؤامرات بذيئة. في بعض الأحيان يبدو أن أساليبهم في الضغط مستعارة من البيئة الديكتاتورية الإجرامية. التبرير الواعي بسيط: "لقد عانيت كثيرًا - أستطيع ذلك".

اليوم ، أصبحت مشكلة المثلية الجنسية أكثر حدة مما كانت عليه قبل عشر سنوات. أصبح الانحراف أكثر انتشارًا بسبب الإنشاء المصطنع لمجندين جدد نتيجة لنشر إحصاءات خاطئة. لطالما انجذبت بعض هياكل الشخصية إلى المثلية الجنسية ، ومع ذلك ، بالإضافة إلى المجموعة المعتادة ، في السنوات الاخيرةنرى نوعًا جديدًا من "المجندين". هؤلاء هم الشباب في أواخر سن المراهقة أو أوائل العشرينات - المثليون "الحدوديون" الذين يجلسون بين كرسيين في قرار "أكون أو لا أكون". يتم توفير الدافع وراء المثلية الجنسية في هذه الحالة من خلال تصريحات أمثال كينزي. العديد من هؤلاء "حراس الحدود" ليسوا مثليين حقيقيين: إن حداثتهم الزائفة وتجاربهم في غير محلها (المستمدة من الاعتقاد الخاطئ بأن المثلية الجنسية "أمر طبيعي وموافق عليه علميًا") لها عواقب مؤسفة ، مما يثقل كاهلهم بالذنب المدمر والشك الذاتي. يستمر هذا العبء حتى بعد العودة إلى العلاقات الجنسية بين الجنسين. إن المشهد المأساوي والمثير للشفقة "للمثليين جنسياً الذي يسببه الإحصاء" يرجع إلى الفشل في نشر حقائق طبية بسيطة.

كان هناك مصدر جديد وغير محدود للمأساة الزوجية ، وهو زواج من يسمون "ثنائيي الجنس" بنساء غير مرتابات تلاشت ثرواتهن عندما يكتشفن أنهن لسن زوجات ، ولكن جبهة ... "الازدواجية" موجودة فقط عندما وصف ممتع للمثلي ، مع الاحتفاظ ببقايا طفيفة من العلاقات الجنسية بين الجنسين ، مما يجعله لفترة من الوقت قادرًا على الجماع بلا عاطفة ، مما يمنحه الذريعة الداخلية اللازمة. لا أحد يستطيع أن يرقص في حفلتي زفاف في نفس الوقت ، ولا حتى أمهر المثليين جنسياً. لا يوجد توزيع متساوٍ للدوافع الجنسية بين الشذوذ الجنسي والغيرية الجنسية ، وذلك ببساطة لأن الشذوذ الجنسي ليس دافعًا جنسيًا ولكنه آلية دفاع. إن من يُطلق عليهم "ثنائيو الميول الجنسية" هم في الواقع شاذون جنسيون يتمتعون بمزيج بسيط من الفاعلية فيما يتعلق بالنساء غير المحبوبات. عندما يتزوج مثلي الجنس من هذا الأمر امرأة مطمئنة ، فإن تحريف الزوج أمر لا مفر منه ومأساوي. إن الدافع وراء الزيجات "ثنائية الميول الجنسية" هو أسباب اجتماعية أو عن طريق الاعتقاد الساذج بأن الزواج سيعلمهم الحياة الطبيعية. في السابق ، كانت مثل هذه الزيجات نادرة ؛ هم الآن القاعدة.

تجري حاليًا معارك المثليين على ثلاث جبهات:
مثليون جنسيا: "نحن طبيعيون ونطالب بالاعتراف!"
المتغايرون: "أيها المنحرفون ومكانك في السجن!"
الأطباء النفسيون: "المثليون هم مرضى ويجب معالجتهم".
متأثرًا بتقارير كينزي ، استجمع المثليون جنسيًا الشجاعة للمطالبة فعليًا بوضع الأقلية. كما هو الحال في أي فترة انتقالية ، يمكن اقتراح نصف التدابير فقط. من بينها ، أهمها:

1. نشر المعرفة بأن المثلية الجنسية مرض عصابي تغطي فيه ميول شديدة للغاية وحتمية تدمير الذات الشخصية بأكملها ، وأنها ليست أسلوب حياة.
2. نشر العلم بأن المثلية مرض قابل للشفاء.
3. إنشاء وصيانة أقسام العيادات الخارجية لعلاج المثليين جنسياً ، ضمن أقسام الطب النفسي الموجودة في المستشفيات الكبيرة ، ويعمل بها أطباء نفسيون مدربون تدريباً خاصاً.

حتى الآن ، خاض الكفاح ضد المثلية الجنسية من خلال حجج أخلاقية حسنة النية ومعقولة وقيود قانونية ضرورية بنفس القدر. لم تثبت فعالية أي من هذه الأساليب. تُهدر الحجج الأخلاقية على المثليين جنسياً لأنهم ، من خلال تجاهل الأعراف ، يرضون عدوانيتهم ​​العصبية. تهديدات السجن عديمة الفائدة على حد سواء: فجنون العظمة النموذجي للمثلي الجنس يسمح له أن يفكر في نفسه على أنه استثناء ، في حين أن ميوله المازوخية اللاواعية تجعل خطر السجن أمرًا مغريًا. الوحيد على نحو فعالإن محاربة ومعارضة المثلية الجنسية سيكون بمثابة معرفة واسعة النطاق بأنه لا يوجد شيء ساحر في المعاناة من المرض المعروف باسم الشذوذ الجنسي. هذا ، للوهلة الأولى ، اضطراب جنسي ، يقترن دائمًا بتدمير الذات اللاوعي الخطير ، والذي يتجلى حتمًا خارج المجال الجنسي ، لأنه يغطي الشخصية بأكملها. إن العدو الحقيقي للمثلي الجنس ليس انحرافه ، بل جهله بإمكانية مساعدته ، بالإضافة إلى ماسوشية عقلية تجعله يتجنب العلاج. هذا الجهل مدعوم بشكل مصطنع من قبل القادة المثليين جنسياً.

يعتقد مثلي الجنس من أي جنس أن مشكلته الوحيدة هي "المعاملة غير المبررة" بيئة. وهو يدعي أنه إذا تُرك بمفرده ولم يعد يخشى القانون أو النبذ ​​الاجتماعي أو الابتزاز أو الانكشاف ، فقد يكون "سعيدًا" مثل نقيضه من جنسين مختلفين. هذا ، بالطبع ، وهم يواسي الذات. إن الشذوذ الجنسي ليس "أسلوب حياة" كما يعتقد هؤلاء المرضى بشكل غير معقول ، ولكنه تشويه عصابي للشخصية كلها. وغني عن البيان أن العلاقة الجنسية بين الجنسين لا تضمن الصحة العاطفية وحدها - وهناك عدد لا يحصى من الأعصاب بين المغايرين جنسياً. في الوقت نفسه ، هناك متغايرين يتمتعون بصحة جيدة ، لكن لا يوجد مثليون جنسياً يتمتعون بصحة جيدة. إن البنية الكاملة لشخصية المثلي تتخللها رغبة غير واعية في المعاناة. يتم إشباع هذه الرغبة من خلال الخلق الذاتي للمشاكل ، والتي تقع بسهولة على الصعوبات الخارجية التي يواجهها المثلي جنسياً. إذا تمت إزالة الصعوبات الخارجية تمامًا ، وفي بعض الدوائر في المدن الكبيرة تمت إزالتها بالفعل ، فسيظل المثلي جنسيًا شخصًا مريضًا عاطفيًا.

حتى قبل 10 سنوات ، كان أفضل ما يمكن أن يقدمه العلم هو التوفيق بين المثلي و "مصيره" ، وبعبارة أخرى ، القضاء على الذنب الواعي. أثبتت التجارب والأبحاث النفسية الحديثة بشكل لا لبس فيه أن المصير المفترض للمثليين جنسياً (الذي يُنسب أحيانًا إلى حالات بيولوجية وهرمونية غير موجودة) هو في الواقع قسم فرعي قابل للتعديل علاجيًا من العصاب. يختفي التشاؤم العلاجي للماضي تدريجياً: اليوم يمكن للعلاج النفسي الديناميكي النفسي أن يعالج المثلية الجنسية.

في الكتب والمسرحيات الحديثة ، بذلت محاولات لتصوير المثليين جنسياً على أنهم ضحايا مؤسفون يستحقون التعاطف. إن النداء إلى الغدد الدمعية غير معقول: يمكن للمثليين جنسياً اللجوء دائمًا إلى المساعدة النفسية والشفاء إذا أرادوا ذلك فقط. لكن جهل الجمهور بشأن هذه القضية واسع الانتشار ، والتلاعب بالرأي العام فيما يتعلق بأنفسهم من قبل المثليين جنسياً فعال للغاية ، حتى أن الأشخاص الأذكياء الذين لم يولدوا بالأمس وقعوا في طعمهم.

"خلال ثلاثين عامًا من الممارسة ، أكملت بنجاح تحليل مائة مثلي جنسيًا (تم قطع ثلاثين تحليلاً آخر إما من قبلي أو بسبب مغادرة المريض) ، واستشرت حوالي خمسمائة. بناءً على الخبرة المكتسبة بهذه الطريقة ، يمكنني القول بثقة أن الشذوذ الجنسي له تكهن ممتاز مع العلاج النفسي للنهج الديناميكي النفسي لمدة عام إلى عامين ، على الأقل ثلاث جلسات في الأسبوع ، بشرط أن يرغب المريض حقًا في التغيير. إن كون النتيجة الإيجابية لا تستند إلى أي متغيرات شخصية تدعمها حقيقة أن عددًا كبيرًا من الزملاء قد حققوا نتائج مماثلة.

والمثلي لا يرفض النساء ، بل يهرب منها. لا شعوريًا ، فهو يخاف منهم بشدة. يهرب من المرأة قدر الإمكان ، متوجهًا إلى "القارة الأخرى" - إلى الرجل. إن الاعتقاد الشاذ جنسياً بأنه "غير مبال" بالنساء ليس أكثر من مجرد تمني. داخليا ، يكره النساء اللواتي يعانين من الكراهية التعويضية لمازوشي مملوء بالخوف. يظهر هذا في كل مناقشة تحليلية مع مريض مثلي الجنس.

مثلي الجنس يناشد الرجال باعتباره ترياق ضد النساء. صعود الرجل إلى موضوع الجاذبية ثانوي. يتم خلط هذا الانجذاب دائمًا بالازدراء. بالمقارنة مع ازدراء المثلي النموذجي لشركائه الجنسيين ، فإن الكراهية وازدراء النساء من أكثر كراهية النساء عنفًا بين الجنسين تبدو مثل الإحسان. غالبًا ما يتم محو الشخصية الكاملة "للحبيب". تحدث العديد من اللقاءات الجنسية المثلية في المراحيض ، في غموض الحدائق والحمامات التركية ، حيث لا يكون الشيء الجنسي مرئيًا حتى. هذه الوسائل غير الشخصية لتحقيق "الاتصال" تجعلها تبدو وكأنها زيارة شخص من جنسين مختلفين بيت دعارةكتجربة عاطفية.

غالبًا ما يتم الجمع بين الشذوذ الجنسي والميول السيكوباتية. الشذوذ الجنسي نفسه لا علاقة له بالاعتلال النفسي - يحدث الجمع بسبب الانحدار الفموي العام. ظاهريًا ، تعتبر الأفعال السيكوباتية تخيلات انتقامية ، ولكن خلف هذا الطرس المحجوب بشكل رقيق تكمن ميول عميقة للتدمير الذاتي لا يمكن للواجهة العريضة العدوانية الزائفة إخفاءها.

إن الجمع بين الشذوذ الجنسي والاحتيال ، والإدمان على القمار ، وإدمان الكحول ، وإدمان المخدرات ، وهوس السرقة هو أمر شائع.

من اللافت للنظر مدى ارتفاع نسبة الشخصيات السيكوباتية بين المثليين جنسياً. بعبارات بسيطة ، يحمل العديد من المثليين وصمة انعدام الأمن. في التحليل النفسي ، يعتبر انعدام الأمن هذا جزءًا من الطبيعة الشفوية للمثليين جنسياً. يقوم هؤلاء الأشخاص دائمًا بخلق واستفزاز المواقف التي يشعرون فيها بالحرمان بشكل غير عادل. هذا الإحساس بالظلم ، الذي يتم اختباره وإدامته من خلال سلوكهم الخاص ، يمنحهم الحق الداخلي في أن يكونوا عدوانيين زائفين وعدائيين تجاه بيئتهم ، والشفقة على الذات ماسوشيًا. هذا هو الاتجاه الانتقامي غير النفسي ولكنه ملتزم العالم الخارجييدعو "عدم الموثوقية" ونكران الجميل للمثليين جنسياً. ومن المذهل أيضًا حجم نسبة المثليين بين المحتالين وعلماء الزائفة والمزورين والجانحين من جميع الأنواع وتجار المخدرات والمقامرين والجواسيس والقوادين وأصحاب بيوت الدعارة وما إلى ذلك.

السحاق

نشأة المثلية الجنسية للإناث مماثل للذكور: صراع ماسوشي لم يتم حله مع أم الطفولة المبكرة. في المرحلة الشفوية من التطور (أول 1.5 سنة من الحياة) ، تمر السحاقية الأولى بسلسلة من التقلبات الصعبة مع والدتها ، مما يمنع إكمال هذه المرحلة بنجاح. إن خصوصية صراع السحاقيات الإكلينيكي هو أنه يمثل بنية غير واعية من ثلاث طبقات: "تجمع ماسوشي للظلم" ، الذي يغطيه كراهية زائفة ، مغطاة بحب زائف مبالغ فيه لممثل الصورة الطفولية لـ الأم (العصابون قادرون فقط على المشاعر المبتذلة و!).

السحاقية عصابية ولديها ثالوث من الإخفاء اللاواعي يؤدي إلى مزحة تراجيدية إلى حد ما ، وهي مزحة على المراقب الساذج. أولاً ، السحاق ، للمفارقة ، ليس شهوانيًا ولكن عنيفالصراع: أساس العصابية المتراجعة عن طريق الفم هو صراع عدواني لم يتم حله يرتد مرة أخرى بسبب الشعور بالذنب وبشكل ثانوي فقط. ثانيًا ، تحت ستار علاقة "الزوج والزوجة" ، هناك علاقة عصبية مشحونة بينهما الطفل والأم. ثالثًا ، السحاق يعطي انطباعًا عن حقيقة بيولوجية ؛ يُعمى المراقب الساذج من استمتاعه الواعي ، بينما يوجد تحته عصاب قابل للعلاج.

العالم الخارجي في جهله يعتبر السحاقيات نساء شجاعات. ومع ذلك ، ليست كل امرأة شجاعة مثلية. من ناحية أخرى ، فإن السحاقية الذكورية ظاهريًا التي تقلد الرجال في الملابس والسلوك والعلاقات تظهر فقط تمويهًا يخفي صراعها الحقيقي. أعمى هذا المراقب المحير من قبل هذا العتمة التي تغذيها السحاقيات ، غير قادر على تفسير المثلية "السلبية" أو حقيقة أن الممارسات الجنسية السحاقية ، في اتجاه طفولي ، تتمحور في المقام الأول حول اللحس ومص الثدي ، ويتمركز الاستمناء المتبادل للقضيب حول البظر ، يتم التعرف عليه دون وعي مع اللهاية.

لقد أظهرت خبرتي السريرية التي امتدت لثلاثين عامًا أن للسحاق خمسة مستويات:
1) التعلق الماسوشي بالأم ؛
2) نقض الضمير الداخلي الذي يمنع "المتعة من الاستياء" ؛
3) الدفاع الأول هو الكراهية الزائفة.
4) نقض ثانٍ للضمير الداخلي ، ونقض الكراهية من أي نوع تجاه الأم ؛
5) الدفاع الثاني هو الحب الزائف.

وبالتالي ، فإن السحاق ليس "حبًا أنثويًا لامرأة" ، ولكنه حب زائف لامرأة ماسوشية خلقت ذريعة داخلية لا تفهمها بوعي.
يوضح هذا الهيكل الدفاعي في السحاق:
أ.لماذا تتميز السحاقيات بالتوتر الشديد والغيرة المرضية. في الواقع الداخلي ، هذا النوع من الغيرة ليس سوى مصدر "لمجموعة من الظلم" المازوخية.
ب.لماذا يتم إخفاء الكراهية العنيفة ، التي يتم التعبير عنها أحيانًا في الهجمات الجسدية ، في العلاقات الجنسية المثلية. طبقة الحب الزائف (الطبقة الخامسة) ليست سوى حماية تغطي.
في.لماذا تلجأ السحاقيات إلى تمويه أوديب (مهزلة للزوج والزوجة) - إنه يخفي العلاقة الماسوشية بين الأم والطفل ، المتجذرة في صراعات ما قبل أوديب ، مثقلة بالذنب.
ج.لماذا من غير المجدي توقع علاقات إنسانية مرضية داخل السحاق. تسعى السحاقية دون وعي إلى الحصول على متعة ماسوشية ثابتة ، لذا فهي غير قادرة على السعادة الواعية.

تشرح البنية التحتية النرجسية للمثليات أيضًا سبب عدم اختفاء الصراع الطفولي مع الأم أبدًا. في التطور الطبيعي ، تحل الفتاة الصراع مع الأم عن طريق الانقسام: "الكراهية" القديمة تبقى مع الأم ، ويتحول عنصر "الحب" إلى الأب ، وبدلاً من ثنائية "الأم والطفل" () ، تنشأ حالة أوديبية ثلاثية "الطفل - الأم - الأب". تحاول السحاقية أن تفعل الشيء نفسه ، لكن يتم إلقاؤها مرة أخرى في الصراع الأصلي. "الحل" أوديب (وهي نفسها مرحلة انتقالية يتخلى عنها الطفل في سياق نموه الطبيعي) هو أن تستخدم السحاقيات قناع الزوج والزوجة (الأب - الأم) كغطاء وقائي.

من الضروري التمييز بين شكلين من أشكال التعريف اللاواعي: "قيادي" (رائد) و "قيادي" (مضلل). الأول يمثل الرغبات المكبوتة للشخصية التي تتبلور في النتيجة النهائية للصراع الطفولي ، والثاني يشير إلى التماهي مع الأشخاص الذين يتم اختيارهم لإنكار ورفض توبيخ الضمير الداخلي الموجهة ضد هذه الرغبات العصبية. يشير التعريف "الرائد" في النوع النشط من السحاقيات إلى الأم ، ويشير التعريف "الرائد" إلى الأب الأوديبي. في النوع السلبي ، يشير التعريف "الرائد" إلى الطفل ، ويشير "الرائد" إلى الأم. كل ما سبق ، بالطبع ، يعتمد على الأدلة السريرية.

كم عدد الناس - آراء كثيرة. ومع ذلك ، بشكل عام ، سيكون كل رأي حول تقييم شيء ما إيجابيًا أو سلبيًا.

قم بإجراء مقابلة مع أكبر عدد تريده من الأشخاص حول موقفهم من المثلية الجنسية ، ونتيجة لذلك سيتبين أن شخصًا ما يعتبر هذه الظاهرة أمرًا طبيعيًا تمامًا ، كما هو منصوص عليه في الطبيعة ، وبالنسبة لشخص ما ، فإن هذا الانحراف المتعمد يجب محاربته.

أولئك الذين يقفون إلى جانب ذلك الجزء من الرجال الذين يفضلون ممثلين من نفس الجنس في العلاقات الجنسية لديهم حجج مختلفة ، حتى النقطة التي يتم فيها ملاحظة علاقات مماثلة بين الحيوانات ، مما يدل على الطبيعة عملية طبيعيةولا يوجد شيء خارج عن المألوف فيه.

في هذه المناسبة ، لن يشارك الشخص العادي رأيه فقط ، ولكن متخصص في الطب النفسيوالتي ستجيب على عدد من الأسئلة.

- لفهم أي قضية ، من المنطقي التمييز بين البيانات المثبتة علميًا وخيالات شخص ما. يمكن مقارنة رأي الشخص العادي البسيط ، مقارنة بالنتائج الموضوعية للبحث العلمي النزيه ، برؤية العالم من خلال ثقب المفتاح. وينطبق الشيء نفسه على تغطية القضية في وسائل الإعلام ، حيث يحاولون بكل طريقة ممكنة أن يشعروا بالتعاطف مع ممثلي الأقليات الجنسية التي أساء إليها الله أو الناس.

إذا لجأنا إلى العلاقات الجنسية المثلية بين الذكور في بعض المجتمعات ، فمن الصعب جدًا إجراء مقارنة. الحقيقة هي أن العلاقات المثلية في الحيوانات هي طقوس خاصة تسمح لك بتحديد "من هو المسؤول هنا" وإثبات ذلك للخصم. في الواقع ، لا يحدث جماع ، إنه مجرد تقليد يسميه العلماء الاجتماعية الجنسية. إن حركات الجسم المحددة ، التي تذكرنا بأداء الجماع ، ليست أكثر من تقليد ، لسبب بسيط هو أن الحيوانات من نفس الجنس غير قادرة على إجراء اتصال جنسي حقيقي ، بسبب علم وظائف الأعضاء وتشريحها.

هناك ظرف آخر يمكن أن يدفع الحيوانات للعمل ضد قوانين الطبيعة - هذه ظروف معيشية قاسية عندما يُجبرون على العيش في الأسر لفترة طويلة ، على سبيل المثال ، في قفص ، ذكور مع ذكور. هذا ما ينطبق على البالغين ، عادة الرئيسيات.

عندما يحدث شيء من هذا القبيل بين أشبال الحيوانات ، ومعظمهم من الكلاب ، فإن هذا هو نتيجة الغرائز التي تندلع فجأة ، عندما يبدأ سن البلوغ ، وماذا نفعل بها لا يزال غير واضح.

قد تسمح الكلاب البالغة بهذا السلوك فقط بسبب الغياب الطويل للأنثى.

ومع ذلك ، فإن أي رئيسيات يُجبر على الدخول في علاقات مثلية ، مهما كان الأمر ، يفهم مصيره في الإنجاب بشكل أفضل بكثير مما يفعله المثليون جنسياً.

كتب تشارلز سوكاريدس ، عالم الجنس الأمريكي ومؤلف كتاب الشذوذ الجنسي والحرية بعيدًا جدًا ، أن المثلية الجنسية هي امتياز بشري بحت ، لأن الحيوانات قادرة فقط على حركات تقليد متباه ، وأي دافع بعيد المنال هو امتداد للديناميكا النفسية للإنسان الحيوان الذي ، في حد ذاته ، يمكن أن يؤدي إلى المسار الخطأ.

في محاولة لمعرفة من أين تأتي المثلية الجنسية ، لا يمكن للمرء الاعتماد على البحث الجيني ، أو دراسة بنية الدماغ ، أو دراسة ذبابة الفاكهة وحتى ممثلين عن الرئيسيات الدنيا ، لأن البشر فقط لديهم الدافع الذي يلعب دورًا رئيسيًا في إنشاء نموذجهم الخاص للسلوك الجنسي واختيار الشريك الجنسي.

في الحيوانات التي تقل عن مستوى نمو الشمبانزي ، تحدث الرغبة الجنسية على مستوى المنعكس. مع تطور الدماغ ، تختفي التلقائية أثناء الاتصال الجنسي.

على مستوى الشمبانزي ، بقيت ثلاث آليات غريزية بحتة:

• الانتصاب
• طرد الحوض و
• النشوة الجنسية.

يتم وضع نفس الآليات في السلوك الجنسي للرجل ، ويتم تضمين الدماغ في العمل.

وبالتالي ، فإن الشذوذ الجنسي ليس هو القاعدة ، ولكنه انحراف واضح عنه ، وهو غائب عمليًا في الطبيعة.

فقط بين الناس يمكن أن يتماشى هذا ، لأن نفسية الإنسان معقدة للغاية ومتعددة الأوجه ولا يمكن التنبؤ بها. لذا، . تعيش الحيوانات وفقًا للغرائز الطبيعية المقررة لها وليست عرضة للانحرافات المختلفة.

ربما الشذوذ الجنسي هو السمة التي يأتي بها الشخص في البداية إلى هذا العالم؟

في الأوساط العلمية ، الخلافات حول هذا لا تهدأ. أما بالنسبة للمثليين جنسياً أنفسهم ، فإن نظرية العمليات البيولوجية التي لا يتحكم فيها الوعي ، والتي أثارت إدمانهم الجنسي غير التقليدي ، تناسبهم تمامًا. هذا فقط لم يتمكن العلماء من تقديم أساس علمي لأي من النظريات البيولوجية المقترحة التي من شأنها أن تؤكد أصل الشذوذ الجنسي.

ترسانة هذه النظريات كبيرة جدًا: الجينية ، والهرمونية ، والغدد الصماء ، والمرتبطة بتلف الدماغ العضوي ، وغيرها الكثير.

وتجدر الإشارة إلى أن البحث الذي أجراه العلماء بهدف الإثبات العلمي للأنماط البيولوجية لإثبات الأصل الطبيعي للمثلية الجنسية تبين أنه غير مقنع ولا أساس له من الصحة. لم يكن لدى بعضهم نهج جاد وخسر في القتال ضد المعارضين.

كان مؤلفو عدد من النظريات يأملون حقًا في الحصول على دليل على الأصل الطبيعي للمثلية الجنسية. أعطت "الثورة الجنسية" المتزايدة في هذه الحالة الفرصة للمثليين لإخفاء سلوكهم غير الأخلاقي ، وما زالوا يتصرفون ك "ضحايا الطبيعة" المؤسفين ، مما أدى إلى القضاء على حقوق معينة وامتيازات إضافية لأنفسهم.

مؤلف إحدى دراساتهم العديدة في أوائل التسعينيات هو الأمريكي سيمون ليفاي ، وهو عالم أعصاب ومثلي في شخص واحد. كانت تجاربه تهدف إلى دراسة أدمغة الرجال المثليين الذين ماتوا بسبب الإيدز. حدد منطقة في قاعدة الدماغ ، والتي تبين أنها أصغر بثلاث مرات في المثليين المتوفين منها في المثليين جنسياً ، ولكنها بنفس الحجم تمامًا مثل النساء. ومع ذلك ، كان معظم العلماء في ذلك الوقت يركزون على الإيدز نفسه ، ولم يكن هناك من يتحدى نتائج تجارب عالم مثلي الجنس.

بعد مرور بعض الوقت ، أكد عالم الفسيولوجيا العصبية والطبيب النفسي دبليو باين بثقة تامة أن العلاقة بين بنية الدماغ والخصائص الجينية من جهة ، والتوجه الجنسي من جهة أخرى ، لا علاقة لها بالعلاقة السببية لهذه العوامل. الظواهر. عند إجراء الدراسات الجينية ، ليس من الواقعي تحديد مكان تأثير الخصائص البيولوجية وأين التأثير بيئة خارجيةلذلك ، فإن التجارب على وراثة السمات النفسية غير حاسمة. تستند الأبحاث التي أجراها علماء الأعصاب إلى استنتاجات مثيرة للجدل للغاية حول الاختلافات بين أدمغة الذكور والإناث. لا يمكن التوفيق بين الآليات البيولوجية المقترحة التي تدعي تفسير المثلية الجنسية لشرح ، على سبيل المثال ، السحاق.

يرفض علم النفس الكلاسيكي حول المثلية الجنسية سوكاريدس تمامًا وجود نزعة فطرية للمثلية الجنسية ، ويربط هذه الظاهرة بتأثير العوامل الخارجية.

باختصار ، بغض النظر عن الوضع الحالي ، لم يتمكن أحد من إثبات النزعة الفطرية للمثلية الجنسية.

- التفسيرات المذكورة أعلاه محددة للغاية بالنسبة لشخص عادي بسيط ، ولكن كيف يمكن نقل ذلك بطريقة يسهل الوصول إليها؟

- حقيقة أن علم الأحياء لا علاقة له بالمثلية الجنسية يمكن تفسيره بطريقة بسيطة. منذ ظهور الإنسان كنوع بيولوجي ، لم تحدث تغييرات خاصة في أنظمته الوراثية والهرمونية والدستورية والغدد الصماء والغدد الصماء العصبية. في جميع الأوقات كانت هناك بعض الاضطرابات داخل الرحم أو الآفات العضوية للدماغ.

إذا لجأنا إلى التاريخ ورأينا كيف يرتبط عدد المثليين جنسياً بفترات مختلفة من التطور البشري ، فيمكننا بسهولة استبعاد العامل البيولوجي. أثناء تشكيلها اليونان القديمةولم يكن لدى روما القديمة أي فكرة عن ظاهرة مثل الشذوذ الجنسي. لكن بحلول وقت انهيار هذه الإمبراطوريات ، تكتسب المثلية الجنسية شعبية غير مسبوقة. في العصور الوسطى ، تخلصت أوروبا بالفعل من هذه الرذيلة ، وخلال عصر النهضة ، بدأت موجة جديدة من المثلية الجنسية.

قبل أواخر التاسع عشرفي بداية القرن العشرين ، كانت المثلية الجنسية في روسيا مقنعة بعناية وحاضرة بهدوء بين الثوار والليبراليين. وبعد الثورة بدأت تزدهر.

حتى الثلاثينيات من القرن الماضي ، قام الثوار ، الذين ينتمي عدد كبير منهم إلى هذه المجموعة من الأقليات الجنسية ، برفع الحظر المفروض على العلاقات المثلية التي كانت قائمة في العهد القيصري. بعد حظر صارم على المثلية الجنسية ، تم تقديمه في منتصف الثلاثينيات ، استعادت شعبيتها في أيامنا هذه.

توافق ، إذا كانت جذور المثلية الجنسية لها أصل بيولوجي ، فإن عدد أتباع العلاقات الجنسية المثلية سيكون ثابتًا ، بغض النظر عن الوضع السياسي أو التاريخي أو الروحانية أو الانتماء الإقليمي.

أو ربما الشذوذ الجنسي هو مستوى جديد أعلى من التطور التطوري البشري؟

- وفقًا لمبادئ التطور التطوري داخل النوع ، يتم رفض الأفراد الذين يعانون من انحرافات معينة بالفعل في الجيل الأول ، وهو ما تؤكده الإحصائيات. وبالتالي ، فإن المثلية الجنسية هي اتجاه ميؤوس منه سواء من حيث الأخلاق أو من حيث تنمية الأسرة. وبالتحديد ، من وجهة نظر التطور ، فإن الطبيعة ببساطة لن تسمح بمثل هذا السلوك.

من اللافت للنظر أن المثليين جنسياً ، الذين يؤمنون بإخلاص بطبيعة توجههم وأصله الطبيعي ، ينحدرون بسهولة إلى مستوى تطور الحيوانات وحتى الديدان ، فقط لتبرير اختيارهم.

"لا يوجد شيء مدهش في ذلك. التبرير للإنسان ظاهرة طبيعية على عكس الشذوذ الجنسي. يجب على أولئك الذين يختارون الحيوانات كنماذج يحتذى بها أن يفكروا في حقيقة أن الحيوانات تفعل شيئًا آخر غير مناسب تمامًا حتى للتيار السائد للمثليين جنسياً ، على سبيل المثال ، تخفيف احتياجاتهم في أي مكان ، والعيش في الشارع ، والذهاب عارية.

يصنف العديد من العلماء المثلية الجنسية على أنها مرض عقلي. ما مدى صحة وجهة النظر هذه؟

- ظهرت وجهة النظر هذه قبل 150 عامًا واعتبرت وجهة النظر الرئيسية بين الأطباء حول العالم. ومع ذلك ، فإن ممثلي المثلية الجنسية يرفضون دائمًا تصنيف أنفسهم على أنهم مرضى عقليون. بدأت الخلافات وسوء الفهم في هذا الجزء بالتحول إلى احتجاجات جماهيرية.

ونتيجة لذلك ، منذ عام 1992 ، بقرار المنظمة العالميةتوقفت المثلية الجنسية في مجال الرعاية الصحية عن التأهل على أنها اضطراب عقلي. منذ ذلك الوقت ، لا يوجد مثل هذا التشخيص النفسي في أي مكان في العالم. وضربت المثال في عام 1973 من قبل الولايات المتحدة. بعد التجمعات العديدة للمثليين جنسياً نظمت سلسلة من الاحتجاجات ، ونتيجة لحملة سياسية منظمة ، اضطرت الجمعية الأمريكية للطب النفسي لإزالة المثلية الجنسية من "كتيب التشخيص والإحصاء" ، بدأت المثلية الجنسية تعتبر القاعدة. على الرغم من أنه لم يكن لدى أي شخص أي دليل علمي من شأنه أن يكون بمثابة حجة صالحة لتغيير وجهة النظر الطبية فيما يتعلق بالمثلية الجنسية.

ومع ذلك ، فإن أي شخص يتمتع بالفطرة السليمة يفهم أن المثلية الجنسية ليست مجرد انحراف ، ولكنها خطيئة أيضًا. وإذا كان لدى شخص ما جاذبية غير طبيعية ، فإن السبب يكمن في مشكلة الجسد أو الروح أو كليهما. صحيح ، ليس هناك الكثير ممن يريدون التخلص من نائبتهم. إنهم لا يعتبرون أنفسهم مرضى ، ويحاولون بكل طريقة ممكنة تصنيف بقية المجتمع على أنهم منبوذون.

كن على هذا النحو ، لكن ما يقرب من ثلثي الأطباء النفسيين الأمريكيين ما زالوا يصنفون المثلية الجنسية على أنها مرض عقلي.

لذا فهم كيفية التعامل مع المثلية الجنسية على أنها مرض غير موجود رسميًا أو طريقة بديلة للحياة.

المشكلة هي أن هؤلاء الأشخاص النادرين المستعدين للتخلي عن المثلية الجنسية كمرض لا يمكنهم الاعتماد على علاج كامل. ومع ذلك ، هناك حالات تخلص فيها الناس من الرذيلة وخلقوا عائلات كلاسيكية.

إذا أخذنا في الاعتبار أن العلاقات الجنسية المثلية تُبنى بوعي على الموافقة المتبادلة من الرجال البالغين ، بينما يستمتع كلا الطرفين بهذه العلاقات ، فما الخطأ في هذا بعد كل شيء؟

- دعونا نجعل تشبيهًا مع قدر. بعد كل شيء ، يفهم الجميع بشكل حدسي أن المقلاة قد تم اختراعها كأداة مطبخ لطهي الطعام فيها. يمكنك بالطبع ابتكار وظيفة أخرى لها ، على سبيل المثال ، ارتدائها بدلاً من خوذة دراجة نارية أو الاعتناء بالاحتياجات الطبيعية فيها. لكن هذه ليست وظيفتها الرئيسية.

الشيء نفسه ينطبق على الجهاز التناسلي. والغرض الرئيسي منه هو إدراك إمكانية الإنجاب ، والحصول على المتعة هو مجرد عامل مصاحب ، وبالتأكيد لا يُعطى للإنسان من أجل الملذات المنحرفة. لقد حوّل المثليون جنسياً ما وضعته الطبيعة إلى آلية أدنى من وجهة نظر علم الأحياء.

من المفارقات ، من ناحية ، أن المثليين جنسياً لا يعتبرون أنفسهم مرضى ، وإذا تحدثنا عن المثلية الجنسية كمرض ، فإنهم يصنفونها على أنها غير قابلة للشفاء. أود أن يشفى ، لكنه غير واقعي. هذا فقط لسبب ما ، مع أي مرض ، يلجأ الناس إلى الطبيب للحصول على المساعدة ، ويكونون مستعدين لفعل أي شيء من أجل الشفاء ، ولسبب ما لا يوجد مثليون جنسيا بين أولئك الذين يعانون من أجل الشفاء.

المثليون جنسياً لا يريدون فقط التخلص من شغفهم الشرير ، لكنهم لا يعتبرونه انحرافًا عن القاعدة ، مشيرين إلى فئة غير عادية ، خاصة ، لا تضاهى.

هل هناك نسخ أخرى لظهور الشذوذ الجنسي غير البيولوجية؟

- هناك العديد من الخيارات. إنهم يختلفون عن النظرية البيولوجية من حيث أنهم يقترحون أن بعض الأحداث التي وقعت خلال الحياة كانت بمثابة أصل الشذوذ الجنسي. هذا هو ما يسمى بـ "المثلية الجنسية المكتسبة" ، والتي يمكن أن يتأثر ظهورها بالمشاكل في الأسرة التي نشأ فيها الطفل ، والانحرافات في التربية الجنسية ، والتجربة الجنسية السلبية ، وأكثر من ذلك. التأثير السلبيبيئة.

أخطر ما في الأمر أن الدعاية المكثفة للشذوذ الجنسي ، كقاعدة للحياة وحرية الاختيار ، قد انضمت وتغلبت على جميع العوامل السلبية ، مما أدى إلى نمو كارثي لممثلي الأقليات الجنسية.

كدليل على الأصل غير البيولوجي للمثلية الجنسية ، يمكن للمرء أن يتذكر بوريا مويسيف ، التي أخبرت كيف أن الأم التي توقعت أن تنجب فتاة عاملت ابنها منذ الطفولة باعتباره ابنة ، وارتدت الفساتين عليه وربطت الأقواس.

أليس من الممكن التأثير بشكل مستقل على التشوهات في التعليم أو التغلب عليها بمساعدة طبيب نفساني؟

إذا ادعى شخص أنه أصبح مثليًا بسبب تكاليف التعليم ، فإنه بذلك يوافق طوعًا على وضع الشخص المشوه أخلاقياً ، وما هو الهدف من التباهي بدونيته ، بدلاً من التزام الصمت بخجل بشأن هذه الحقيقة.

إن التشابه بين المثليين والخلايا السرطانية واضح للغاية. كلاهما نتيجة للتطور الخاطئ. في حالة واحدة ، تطور المجتمع ، في الحالة الأخرى - الكائن الحي. تدمر الخلايا السرطانية الجسم كله. يمكن مقارنة المثليين جنسياً بالخلايا السرطانية من حيث أنهم ينشئون مجموعات أيضًا. لا يمكن أن يكون الورم في خلايا مفردة ، لأنه سيتم اكتشافه بواسطة جهاز المناعة وتحييده. لذلك تتجمع الخلايا السرطانية وتضلل الات دفاعيةالكائن الحي. في مرحلة التطور ، تأخذ الخلايا السرطانية الموجودة في الأعلى أبعادًا بحيث تبدأ في سحق الخلايا السفلية ، وتحويلها إلى كتلة متعفنة تسمم الجسم كله. واحد لواحد ، مثل الشذوذ الجنسي.

كيف لا يرحم ...

"لسوء الحظ ، هذا هو الحال. من الطبيعي أن يتعاطف المرء مع المرض ، لكن لا يستطيع المرء أن يتعاطف مع الرغبة في نشر العدوى للآخرين.

هل حدث من قبل أن الأشخاص المصابين بشكل طبيعي أو الصم أو البكم أو المكفوفين ، أو مرضى السكر أو مرضى ارتفاع ضغط الدم ، على سبيل المثال ، ذهبوا إلى مسيرات في الشوارع تضم عدة آلاف؟

وبالتالي ، فإن المثليين جنسياً يتحدون المجتمع من خلال إعلان أنفسهم بفخر. لا يقتصر الأمر على القناة الأولى بأكملها وإظهار نشاط تجاري يهيمن عليه المثليون جنسياً ، بل يرغبون في توسيع نطاقه.

هل هناك أي معلومات تؤكد تأثير الدعاية على نمو الشذوذ الجنسي؟

- المشكلة كلها أن غالبية الناس لا يدركون مدى ضرر مثل هذا التأثير.

تقدم وسائل الإعلام الزواج من نفس الجنس للمجتمع كأحدث صيحات الموضة ونموذج يحتذى به ، وبالتالي يقومون بعملهم القذر. يتزايد عدد أتباع التوجه غير التقليدي على قدم وساق.

في كتابه بعنوان "تدهور الإنسانية" ، كتب سيرجي فالتسيف أن المثليين جنسياً ينشرون إصابتهم بوقاحة للأشخاص من حولهم ، وخاصة الأطفال. في لوس أنجلوس ، تم تشكيل منظمة تشجع الناس على بدء ممارسة الجنس في سن الثامنة ، وإلا فقد يكون الأوان قد فات. يسعى هذا المجتمع إلى تقنين ممارسة الجنس بين البالغين والأطفال. جمعية أخرى في أمريكا الشماليةيدافع عن الحق القانوني للبالغين والمراهقين في ممارسة الجنس ، ويطلق على مثل هذا الإجراء "الجنس بين الأجيال". من وجهة نظرهم ، المتحرشون بالأطفال هم أعمام طيبون لا ضرر منهم ، وكل السلبية لا تأتي من الجنس ، ولكن من الموقف الخاطئ تجاه مثل هذه العلاقات بين الوالدين.

في هولندا ، قام البرلمانيون المثليون بإضفاء الشرعية على ممارسة الجنس بين شخص بالغ ومراهق يبلغ من العمر اثني عشر عامًا ، إذا كان هو نفسه لا يمانع. هل من الصعب حقًا على الشخص البالغ التفكير في كيفية إغواء طفل؟

سيكون من السذاجة افتراض أن "المافيا الزرقاء" ستبقى راضية عن نطاق النفوذ الذي تم تحقيقه. إنهم لا يتوقفون عن تقديم نظرتهم للعالم إلى المجتمع ، خاصة مع التركيز على الأطفال الصغار والشباب.

تحظى الأفلام الجنسية المثلية بالاعتراف ، وجميع أنواع الحلي المخصصة للاتصال الجنسي غير التقليدي متوفرة في الصيدلية ، والمتاجر مليئة بالأدب المواضيعي ، ولم يعد أي من هذا يسبب صدمة للمجتمع بعد الآن ...

لقد قامت وسائل الإعلام بالكثير من العمل في هذا الشأن. بدأ المجتمع ينظر إلى المثلية الجنسية بحرية ، مما سمح للشباب بالانضمام بحرية إلى صفوف "الزرق". ولا جدوى من محاربة هذه العدوى بمساعدة الأدوية التقليدية ، لأن الوسائل الروحية ضرورية هنا.

هناك أمثلة عندما تغلب الناس على الإدمان على المثليين ، ومع ذلك ، كانوا ثنائيي الجنس. وكان العلاج على أساس التوبة. بعد كل شيء ، الشذوذ الجنسي هو شغف ، وهو مرض الروح.

ما هو موقفك من الشخصيات الشهيرة التي تنتمي إلى مجموعة من المثليين جنسياً: إلتون جون ، وإلفيس بريسلي ، وفريدي ميركوري ، ونفس بوريا مويسيف؟

- لم يتم الترحيب بالمثلية الجنسية في روسيا. هؤلاء كانوا آخر الأشخاص الذين تعرضوا للإذلال بكل طريقة ممكنة ، ولم يتصافحوا عند التحية ، وازدراء التواصل ، مؤكدين على موقفهم الرافض.

اليوم ، يحاول المثليون بشدة أن ينسبوا أنفسهم إلى المجتمع البوهيمي ، ويعززون مزاياهم في تطوير الثقافة. إنهم يحاولون وضع أنفسهم على نفس المستوى مع تشايكوفسكي ، معتقدين بوضوح أن موهبته تعتمد بشكل مباشر على التوجه الجنسي غير التقليدي.

هم فقط لا يأخذون في الحسبان أن تشايكوفسكي لم يتباهى بانتمائه إلى أقلية جنسية ، على عكس معاصرينا. وهو بالأحرى استثناء في عزل الملحنين البارزين ، الذين ليس من المنطقي أن يكونوا قدوة على الإطلاق. بالمناسبة ، كان تشايكوفسكي لا يزال عرضة للاعتداء الجنسي على الأطفال ، لكن هذا لا يعني أنه يجب إلغاء العقوبة على هذه الجريمة.

بالمناسبة ، هناك العديد من مرضى الفصام ، مدمني الكحول ، مثيري الشغب بين المشاهير ، مما لا يعطي أسبابًا لأخذ مثال منهم.

كيف تعتقد أن مجتمعنا الحديث ينظر إلى المثليين جنسياً؟

- يوجد بالفعل الكثير من المثليين جنسياً في مجتمعنا ، وغالبًا ما يظهرون أنفسهم في مجالات مختلفة من الحياة ، لدرجة أن الناس قد تقبلوا وجودهم ، مدركين أن هذه ليست أكثر الظواهر متعة ، ولكنها ليست أسوأ ما يمكن أن يكون . لسوء الحظ ، تتزايد أعدادهم ، على الرغم من أنهم غير قادرين على التكاثر. بعد كل شيء ، إنهم يعيشون في ظروف الاحتباس الحراري. ينشأ موقف غير مبال وهادئ تجاه كل هؤلاء الإخوة في الناس. تهدف المسيرات المنظمة للمثليين إلى ضمان تطور هذه الظاهرة إلى فئة الحياة اليومية ، ويتم تجديد صفوف "المثليين" بشكل مطرد. المثليون جنسياً بمفردهم ليسوا مرتاحين ، فهم يخشون التعرض لركلات غير طبيعية من الجسم ، لذلك يفضلون التجمع سويًا من أجل الضياع بينهم إذا حدث شيء ما. يصبح التعامل معهم أكثر صعوبة. عندما ينفصل الكثير منهم ، يمكنهم القيام بانقلاب وستكون المثلية الجنسية هي القاعدة ، والتوجه التقليدي - انحراف.

كان كل شيء بسيطًا في الأيام الخوالي. إذا علم رب الأسرة أن الابن قد غيّر ميوله الجنسية ، فيتم شطبه من كونه مخلوقًا معيبًا ، لا فائدة منه. ثم عاشوا في مجتمع ، والجميع يعرف بعضهم البعض ، وكان المجتمع بحاجة إلى الأولاد ، الذين نشأ منهم خلفاء الأسرة ، المدافعون. لا أحد يعبث مع المثليين ويتحمل إدمانهم. حتى الإنجيل يقول أنه إذا لم تثمر الشجرة ، فإنها تقطع وتحرق.

هل هناك أي شروط مسبقة لحقيقة أن المثليين جنسياً سيكونون قادرين على تولي مركز مهيمن في مجتمعنا؟ بعد كل شيء ، لا يمكن أن تتحول الأقلية الجنسية فجأة في بعض الظروف إلى أغلبية ، إنها مجرد كارثة على الجميع.

- إذا أصبح لدينا فجأة ثلاث أيدي أو ستة أصابع ، وكان هناك أكثر من نصف هؤلاء الأشخاص ، فسيتم اعتبار كل شيء على أنه القاعدة. طالما يوجد عدد قليل نسبيًا من المثليين جنسياً ، فإن هذا انحراف يمكن أن يتحول أيضًا إلى القاعدة.

في الوقت الحاضر ، من غير المقبول أن يكون لديك الكثير من اللامبالاة والموافقة الضمنية في الاعتراف بالمثلية الجنسية كقاعدة. ولكن بالإضافة إلى حذف المثلية الجنسية من قائمة الاضطرابات النفسية ، تم أيضًا حذف مقالة اللواط. عندما كان هناك مثل هذا المقال ، كان "الشواذ" يضطهدون ويعاقبون وفقا للقانون ، مثل المجرمين. لقد أُجبروا بطريقة ما على كبح عواطفهم ، والعيش في أسر تقليدية ، وتمكنوا من السيطرة على "الانحرافات الطبيعية التي لا يمكن السيطرة عليها". ما الذي يمنعك من القيام بذلك الآن؟

لقد حصلوا على الحرية والحق في اختيار شركاء جنسيين من بين أنواعهم. ذات مرة ، ألغى غورباتشوف المقال عن اللواط لسبب ما. بخطوة واحدة سهلة ، حصل على 6٪ من أصوات هذا الجزء من السكان لدعم البيريسترويكا. اتبع البلاشفة نفس المسار.

لماذا تكتسب الشذوذ الجنسي هذه الشعبية هذه الأيام؟ هل يمكن أن تكون موضة الأفكار الليبرالية التي انتشرت إلينا من الغرب هي سبب هذه الظاهرة؟

- على ما هو عليه. تحت ستار الليبرالية تشعر الأقليات الجنسية بالثقة. بالحديث عن الحرية والديمقراطية ، والدفاع عن حقوقهم ، يأملون في الحصول عليها فرصة لا حدود لهاللفجور. بفضل الهدوء الزائف والموافقة العالمية ، ظهرت ثقافة فرعية جديدة في العالم ، تروج لأفكارها بوقاحة وصراحة بمساعدة وسائل الإعلام الخاصة ، وتخلق أماكن مجهزة لتجمعاتها.

منذ أكثر من 40 عامًا ، تحت ستار الليبرالية ، تم الاعتراف بالمثلية الجنسية على أنها القاعدة. وطالب "الزرق" بالتنفيس عن مشاعرهم حتى لا يخونوا أنفسهم ولا يسببوا المرض. كانت هذه فكرتهم الرئيسية. وبالتالي ، يمكن للمرء أن يستنتج أنه من خلال تلبية احتياجات المرء للمتعة ، سيتم الاعتراف بجميع الانحرافات على أنها القاعدة ، وسيختفي مفهوم اللاأخلاقية.

هل هناك خطوات على مستوى الدولة للقضاء على هذه الظاهرة؟

"لم يتم اتخاذ أي إجراء مهم. يتم نشر اللواط بشكل علني ، وينتقل تدريجياً من الممكن اجتماعيًا إلى واحد مرغوب فيه للغاية لعدد متزايد من مواطنينا.

يتم الترويج للمثلية الجنسية مثل المخدرات ، وفقًا لمبدأ "يجب تجربة كل شيء في الحياة". لكن لسبب ما ، لا يحدث أبدًا لأي شخص أن يجرب الإيدز. والشذوذ الجنسي ، مثل أي عقار ، يتم تجربته أولاً ، ثم لا يمكن رفضه.

يوافق الشباب على المشاركة في فعل غير طبيعي ، دون أن يدركوا أنهم يعتادون ويتحولون إلى عبيد يعتمدون على الشغف. لا يولد أي شخص مثليًا ، مثل مدمن على الكحول أو مدمن مخدرات أو أي شخص آخر. يتم جلبهم إلى مثل هذه الحالة عن طريق الفجور والضعف ، أو ببساطة بسبب عدم الرغبة في العيش في وئام مع الطبيعة. الشخص يفقد نفسه إذا بدأ في الانغماس في شغفه ، فإنه يختفي ببساطة. ومجتمعنا الإنساني يغض الطرف عن هذا الحماقة ، لأن الجميع متسامحون ، مما يؤدي إلى إشاعة التساهل.

لماذا تُظهر مدارس اليوم الرضا عن النفس ، ولا تعلم المراهقين أن المثلية الجنسية هي رذيلة ، شغف لا يسمح للشخص بأن يكون طبيعيًا وكاملاً. بعد كل شيء ، ليس عبثًا أن يدخل مثل هؤلاء الناس في مواجهة الدين.

لماذا لا يتم تعليم أطفال المدارس كيفية التصرف لحماية أنفسهم وأصدقائهم من انتشار العدوى. بعد كل شيء ، يقاتلون ضد أي وباء. لماذا يحاولون تجاهل هذا المرض؟ لكن الاحتمال الحقيقي للغاية هو ترك شخص ما بدون أحفاد أو حتى فقدان طفله ، لأن الانتحار بين المثليين جنسياً يحدث سبع مرات أكثر.

يبدو أن المجتمع قد سقط في سبات ولا يلاحظ أو لا يريد أن يلاحظ أي شيء. التساهل شر واضح.

ما هو الغرض من مسيرات فخر مثلي الجنس؟ لجذب الانتباه إلى نفسك أو للحصول على المزيد من الحقوق؟

- تتمثل المهمة الرئيسية لمسيرات المثليين في تعويد المجتمع على وجود المثلية الجنسية ، بحيث يُنظر إليها على أنها ظاهرة طبيعية تمامًا.

وسائل الإعلام تقف إلى جانب هؤلاء المنبوذين المؤسفين الذين طردهم المجتمع ، وهم في حيرة من أمرهم لماذا يمكن للجميع ترتيب المظاهر ، وهؤلاء المعوزون مضطهدون بكل طريقة ممكنة. وبالتالي ، فإن الموضوع معلق باستمرار بين من تمت مناقشته ولن يكون مفاجأة كبيرة إذا تحرك مثل هذا العرض في شوارع مدننا.

لكن السؤال مرة أخرى هو: لماذا لا يحاول عمال المناجم أو مربو الماشية أو أي شخص آخر ترتيب استعراض. ولا يتم اختيار المكان المناسب لمكب النفايات الخاص براتبيفسكي لهذه الأغراض ، ولكن للمربع الأحمر أو شارع تفرسكايا.

من الجدير بالذكر أن المثليين جنسياً ، الذين يتحدون المجتمع ، لا يسمون حدثهم أكثر من موكب ، مما يعني ضمناً موكبًا رسميًا للفائزين. هؤلاء النزوات غير راضين عن مسيرة ، أو اعتصام ، فقط موكب!

"النزوات" ليس فظا جدا؟

- إذا كان الشخص في غرفة نومه الخاصة ، فلن يكلف أحد عناء النظر إليه. في المنزل ، افعل ما يخطر ببالك ، ولكن بطريقة لا يراها أحد. ولكن عندما يتم الكشف عن كل هذا الانحراف للجمهور ، وترتيب عروض للمثليين ذات صبغة سياسية ، فإن الصفة المستخدمة تتوافق فقط مع الواقع.

الدعاية الجنسية المثلية جانب سياسي. لذلك ، عند التحدث علنًا عن المثلية الجنسية ، نقول "لا" للهجوم السياسي الموجه ضد الأشخاص من جنس معين أو جنسية أو دين أو معتقدات سياسية.

من حيث المبدأ ، إذا أدى المثليون جنسياً ، من خلال التلاعب بتوجهاتهم غير التقليدية ، إلى صراع سياسي ، فإن اسمهم هو "النزوات". القاعدة هي الأغلبية. الشخص العادي لديه محدد الوظائف الاجتماعيه. يجب أن يكون الإنسان قادرًا على إنتاج نسل ، فهذا واجبه البيولوجي.

بالطبع هناك أمراض موضوعية ، هناك أشخاص يتخلون عن الروابط الأسرية ويعملون كرهبان ، لكن هذا موضوع مختلف تمامًا.

المثليون جنسيا طريق مسدود للإنجاب.

الأمر الأكثر إثارة للاشمئزاز هو أنهم يتفاخرون بدونيتهم ​​، ويظهرون للجميع قبحهم الروحي. إذا لم يتمكن الزوجان لسبب ما من إنجاب طفل ، فسيتم اتخاذ كل ما هو ممكن لإيجاد طريقة للخروج من هذا الموقف. بالنسبة للرجل العادي ، فإن عدم القدرة على الإنجاب مأساة ، ودراما نفسية عميقة. و "الأزرق" هو ​​القاعدة.

لم يعد مصطلح "أعزب" ينطبق على شخص غير متزوج ، بل ينطبق على مثلي الجنس. إنها تمامًا مثل خرطوشة فارغة ، تنطلق في ضوء أبيض ، والنتيجة هي صفر.

هل يمكن لحشد يتنقل بشكل سلمي ولا ينتهك أي قوانين أن يصبح خطراً على مجتمعنا؟

- أي ترويج للمثلية الجنسية يضر بالمجتمع. دائمًا ما تكون الفئات الأخلاقية بين السكان أقل حيث يوجد المزيد من المثليين جنسياً. بعد كل شيء ، ليست هناك حاجة إلى الكود الأخلاقي "الأزرق". لن تسمح القواعد الأخلاقية بقيادة أسلوب حياة فاسق ، مما يحد من حرية العلاقات الجنسية غير التقليدية. الشذوذ الجنسي هو عامل مدمر لأي بلد.

كيف يتم تصحيح تعريفات الأخلاق في أمريكا الآن؟ من الآن فصاعدًا ، لا يمكن اعتبار شخص غريب الأطوار يغوي الأطفال الصغار ويغتصبونه مغرمًا بالأطفال إذا لم يشعر بالذنب حيال ذلك. الأمر نفسه ينطبق على جميع الانحرافات الجنسية الأخرى.

يمكن أن يفقد المجتمع أسسه الأخلاقية إذا ازدهرت الشذوذ الجنسي هناك. لهذا السبب ، فإن الدولة القوية مجبرة على الدفاع عن نفسها ضدهم. في أيام ستالين ، كان "الأزرق" من بين أول من عانى. واليوم ، من أجل الحفاظ على صحة المجتمع ، يجب مكافحة هذا الوباء الأخلاقي.

سيأتي الوقت الذي سيبدأ فيه المثليون جنسياً في اضطهاد المثليين جنسياً. التمييز موجود حتى الآن ، على الرغم من أنه لا يتم الإعلان عنه في كل مكان. إذا كان القائد مثليًا ، فمن غير الواقعي أن يعمل شخص ذو توجه جنسي تقليدي في مثل هذه المنظمة. يتم إنشاء عشائرهم الخاصة ، حيث يدخلها المثليون فقط.

المجتمع ، من منطلق طيب قلوبهم ، يعترف بحقهم في أن يكونوا كذلك. لكن لا أحد يريد أن يعتقد أنه لن يمر وقت طويل قبل أن يُمنع ابنك من الاستقامة.

يتم الترويج للمثلية الجنسية بكل طريقة ممكنة على التلفزيون. لا يوجد منشور واحد صعب حول هذا في الصحافة. وإذا تسربت تصريحات قاسية فجأة ، فإن موجة من السخط تتصاعد على الفور بين أولئك الذين تم التعدي على حقوقهم.

مع ذلك ، بقي العقلاء في العالم القديم. في أي حال ، متسامح فيما يتعلق بالمشكلة التي اكتسبت في في الآونة الأخيرةببساطة أبعاد كارثية - الشذوذ الجنسي. متسامحون بمعنى أنهم لا يخضعون للدعاية العامة ويظلون عاقلين ويدركون أن هذه الاتجاهات غير صحية ، بعبارة ملطفة.

قرر الأطباء البريطانيون وأعلنوا أن المثلية الجنسية مرض. هذا الموضوع ليس بجديد ، فقد استبعدت منظمة الصحة العالمية المثلية الجنسية من قائمة الأمراض فقط عام 1973 ، قبل أن تندرج هذه الظاهرة ضمن فئة الاضطرابات النفسية. وانتقلت مشكلة العلاقات المثلية من طبية إلى اجتماعية.

إن الاعتراف بالمثلية الجنسية كقاعدة في عام 1973 أمر مفهوم تمامًا - لقد كان وقتًا للدوس على أي سلطات وقيم تقليدية. في هذه الموجة ، تصبح المثلية الجنسية طريقة بديلة مقبولة للحياة. ثم سارت الأمور على ما يرام - من موقف دفاعي ينتقل المثليون جنسياً إلى موقف هجوم - الآن يتم الترويج لهذا الانحراف الجنسي باعتباره صورة بوهيمية وحتى إلى حد ما صورة مفضلة للعلاقات الإنسانية.

نتيجة لذلك ، لدينا صورة اليوم - تعريف المثلية الجنسية بالقاعدة وانسحابها من جدول الأعمال كمشكلة نفسية. بالإضافة إلى دعاية واسعة النطاق ومنح مكانة رسمية للعلاقات المثلية.

بشكل عام ، لم يتوصل الأطباء وعلماء النفس إلى توافق في الآراء بشأن مسببات ظاهرة مثل الشذوذ الجنسي. هناك العديد من الإصدارات - من السمات الهيكلية للدماغ إلى وجود جين خاص ينتقل بالكروموسوم X. لكن مع كل هذا ، يتفق معظم الأطباء النفسيين على أن المثلية الجنسية هي اضطراب نفسي ، مما يعني أنه في معظم الحالات يمكن تصحيحها.

والآن يعود الطبيب الإنجليزي مايكل ديفيدسون مرة أخرى إلى ممارسة علاج أتباع الحب من نفس الجنس. وتجدر الإشارة إلى أنه هو نفسه كان قادرًا على التغلب على هذا الشغف الخبيث وبالتالي فهو واثق من نجاح عمله. نعم ، وقد أقرت الكلية الملكية للأطباء النفسيين رسميًا أن التوجه الجنسي للشخص يمكن أن يتغير. هذا يعني أنه لا يمكنك أن تصبح مثليًا فحسب ، بل يمكنك أيضًا التوقف عن الوجود. أساليب ديفيدسون جذرية - الصدمات الكهربائية وممارسات أخرى مماثلة. بطبيعة الحال ، بحجة أن هذه أساليب غير إنسانية ، فإن اللوبي الإنجليزي المثلي يدق ناقوس الخطر. والحكومة تدين مثل هذه الممارسات الطبية.

هذه المقاومة النشطة لقضية شفاء المجتمع من القذارة ليست مفاجئة - مجتمع LGBT يغلف شبكته حول العالم. المسيرات والاعترافات والحملات - كل هذا يعمل بهدف واحد - لإنبات بذرة اللواط في العقول ، لإعطاء المجتمع رسالة مفادها أن العلاقات المثلية هي القاعدة. توسيع مجالات نفوذها من خلال إدخال أعضاء جدد في صفوفها. انتقلت الولايات المتحدة من إضفاء الشرعية على زواج المثليين إلى السماح لأعضاء مجتمع LGBT بقيادة الكشافة. والعقلاء ملزمون بمقاومة ذلك. ربما لا تكون الصدمة الكهربائية هي العلاج الأكثر إنسانية ، لكنها بالتأكيد ستثني الشباب الذين يريدون التحول إلى لوط من أجل الموضة.

يعتقد بعض الناس في عصرنا التقدمي أن المثلية الجنسية مرض. لا يمكن اعتبار هذا الرأي صحيحًا ، حيث لا يوجد مثل هذا التشخيص في قائمة التصنيف الدولي للأمراض. إذا كان الميول الجنسية غير التقليدية منذ قرن مضى يعتبر شيئًا غير جدير بالاهتمام ، فلا يتردد الناس اليوم - الممثلين والفنانين ومصممي الأزياء ، وما إلى ذلك - في الاعتراف بتفضيلاتهم. هل المثلية الجنسية مرض؟ إن رهاب المثليين (الأشخاص الذين يكرهون الرجال الذين ينجذبون إلى نفس الجنس والعدوانيون تجاههم) يعتقدون ذلك. ومع ذلك ، فإن نسخة الطب النفسي التقليدي تختلف عن رأي رهاب المثليين.

رأي الطب النفسي حول التوجه الجنسي للإنسان

حول ما هي العلاقة بين التوجه الجنسي للشخص وحالته العقلية ، لقد كانوا يتجادلون لفترة طويلة في جميع أنحاء العالم. هل المثلية الجنسية مرض؟ وإذا كان الأمر كذلك ، فهل يمكن علاجها وإعادة انجذاب الرجل إلى أفراد من الجنس الآخر؟ للوهلة الأولى ، يعتبر الانجذاب إلى أفراد من نفس الجنس مرضًا محددًا ، لأن مثل هذه العلاقات لا يمكن أن تؤدي إلى الإنجاب والولادة. ومع ذلك ، في عالمنا الحديث ، الذي هو بالفعل "ينفجر في اللحامات" من الاكتظاظ السكاني ، لم تعد هذه القضية ذات صلة كما كانت ، على سبيل المثال ، منذ 200 إلى 300 عام. يتزايد عدد البشر بوتيرة سريعة بالفعل ، وتختفي مسألة أهمية التكاثر والإنجاب في الخلفية. حتى الآن ، لا لبس في إجابة الطب النفسي الحديث على سؤال ما إذا كانت المثلية الجنسية مرضًا أم لا - لا ، إنها ليست كذلك. لا يوجد مثل هذا المرض في قائمة التصنيف الدولي للأمراض.

كيف بالضبط يفسر الأطباء النفسيون مصطلح "المثلية الجنسية"؟ هل هو مرض أم مجرد نزوة ، رغبة في "الاستمتاع"؟ ربما هذه هي عواقب الإصابات النفسية والجسدية التي تلقاها رجل في عمر مبكر؟ هل المثلية الجنسية مرض؟ لا ، هذا نوع من السمة التنموية ، السمة الشخصية ، لكنه ليس علم الأمراض بالمعنى الحقيقي للكلمة.

المواقف تجاه المثلية الجنسية في المجتمع الحديث

المثلية الجنسية ، وفقًا لمدرسة الطب النفسي الحديثة ، هي انتهاك للتطور النفسي الجنسي للشخص الذكر ، مما يؤدي بطريقة أو بأخرى إلى ظهور الاهتمام الجنسي لدى الأشخاص من نفس الجنس. هذا هو ما يسمى بالانحراف ، ولكنه ليس مرضًا بالمعنى الحقيقي للكلمة.

يجب أن تُعزى المثلية الجنسية إلى الاضطرابات المرتبطة بانتهاك الهوية الجنسية للشخص - الانحرافات الجنسية. لا يزال بعض الأطباء النفسيين يرون أن المثلية الجنسية مرض عقلي يتطلب العلاج بنفس طريقة الرهاب والقلق واضطرابات الاكتئاب. يُزعم أن المثلية الجنسية هي أيضًا تفضيلات اكتسبها الشخص خلال حياته ، ولم يتم اكتسابها عند الولادة ، وليست فطرية. بناءً على هذا الرأي ، يمكننا أن نستنتج أن الشذوذ الجنسي يمكن علاجه - إذا وجدت طريقة "لإعادة تحميل" العلاقة التي يتلقاها مثلي الجنس.

لكن هل هو ضروري لأكثر الأشخاص "مريضا"؟ بعد كل شيء ، غالبًا ما يعيشون حياة سعيدة وكاملة ، الأمر الذي سيكون موضع حسد أي شخص "يتمتع بصحة جيدة" مع توجه جنسي تقليدي. غالبًا ما يكون لدى المغايرين عددًا أكبر من الجنس العرضي ولا يمكنهم دائمًا تسمية أنفسهم سعداء.

كتب الطبيب النفسي الهولندي الشهير يوهان ليونارد ، الذي كرس الكثير من الوقت للبحث في ظاهرة التوجه الجنسي غير التقليدي: "على مدار سنوات عديدة من ممارستي ، لم أر قط مثليًا يتمتع بالصحة والسعادة ، فالشذوذ الجنسي ليس مرضًا وراثيًا ، إنه مجرد عرض من أعراض اضطراب عصبي معين في الشخصية ". ومع ذلك ، فإن هذا البيان مثير للجدل إلى حد ما - في الواقع ، فقط أولئك المثليون جنسياً الذين يدركون دونية يلجأون إلى معالج نفسي - وهذا عادة ما يكون سببه موقف سلبي للغاية تجاه المثلية الجنسية من جانب المجتمع. كيف يمكن لشخص أن يكون سعيدًا غالبًا ما يتم الاستهزاء بآرائه حتى من قبل والديهم وأصدقائهم المقربين؟ بالطبع ، لا يمكنه وصف نفسه بالسعادة ، فهو يعتقد أنه مريض - لذلك يضطر إلى اللجوء إلى معالج نفسي للحصول على المساعدة. في البلدان المتقدمة والمتقدمة ، حيث يتم القضاء على ظاهرة رهاب المثلية الجنسية ، يشعر الأشخاص ذوو الميول الجنسية غير التقليدية بسعادة كبيرة.

الأعراض: كيف وفي أي مظاهر للتوجه الجنسي غير التقليدي في الرجل

يحدد الطب النفسي الحديث المعايير التالية التي يمكننا من خلالها التحدث عن وجود توجه جنسي غير تقليدي بين الجنس الأقوى:

• الاهتمام الجنسي بالرجل وعدم الاهتمام الكامل بالنساء ؛
• غالبًا ما يتسبب جسد المرأة الناضجة جنسيًا في مشاعر سلبية تصل إلى الاشمئزاز ؛
• ميل إلى انحرافات جنسية من نوع مختلف - غالبًا مثل ألعاب الهيمنة والخضوع ، والعبودية ، وما إلى ذلك ؛
• الميل لخلق أوهام وصورة ذاتية لا ترتبط بالواقع ؛
• لا تعتبر انحرافهم مشكلة ، ولا تفكر فيما إذا كانت المثلية الجنسية مرضًا ؛
• عرضة للمظهر الفاحش - غالبًا ما لا تقاوم الرغبة في تكوين الوجه والعينين ، والقيام بالمكياج ، وارتداء ملابس مشرقة وضيقة ، حتى إذا كان هناك خطر التعرض لعدوان من المثليين المحيطين ؛
• يميل الكثير من الأشخاص ذوي الميول الجنسية غير التقليدية ، حتى مع وجود شريك دائم ، إلى الشعور بالرغبة في الرجال الآخرين.

كيف تتعرف على الشذوذ الجنسي لدى الطفل في سن مبكرة؟ كقاعدة عامة ، يمكن التعرف على المثلية الجنسية بالفعل في السنوات العشر الأولى من حياة الرجل المستقبلي. للقيام بذلك ، يجب أن تكون متخصصًا يقظًا إلى حد ما ، حيث من السهل جدًا الخلط بين علامات المثلية الجنسية ومظاهر العصابية والقلق والاضطرابات النفسية الأخرى. لذلك ، يمكن للصبي تتبع الأعراض التالية للتوجه غير التقليدي في المستقبل:

• الرغبة في اللعب والتفاعل (أن نكون أصدقاء ، والتواصل) حصريًا مع أشخاص من جنسهم ؛
• رفض الخصائص الرئيسية لجنس المرء - الذكورة والقوة والمسؤولية ؛
• في ألعاب لعب الأدوار ، تحاول عن طيب خاطر وبسعادة أن تلعب دور الإناث - الأمهات والعشيقات والبنات والزوجات ؛
• الخجل والقلق حتى لأسباب طفيفة ؛
• الاشمئزاز وعدم الرغبة في المشاركة في الرياضات الجماعية التي تتطلب مظهراً من مظاهر الذكورة والقوة واتخاذ قرارات سريعة ومسؤولة.

أسباب تطور الميول الجنسية غير التقليدية عند الرجال

إذا افترضنا أن المثلية الجنسية مرض ، فيمكننا محاولة تحديد المراحل الرئيسية في تطور هذا الانحراف. وفقًا لهؤلاء الأطباء النفسيين الذين يعتقدون أنه يمكن "علاج" المثلية الجنسية ، فإن أسباب تطور هذا المرض هي كما يلي:

• حاول العلماء لسنوات عديدة اكتشاف "جين" المثلية الجنسية ، لكنهم فشلوا في القيام بذلك - تشير هذه الحقيقة إلى أن الانحراف ليس موروثًا - أسباب تطوره نفسية بحتة. أثبتت الدراسات التي أجريت على توائم متطابقة أن أحد الأخوين يمكن أن يكون مثليًا ، بينما الآخر من جنسين مختلفين.
• غالبًا ما يسبق تطور السلوك الجنسي المثلي في مرحلة البلوغ تجربة اغتصاب الرجل في مرحلة الطفولة وما ينتج عن ذلك من صدمة نفسية.
• تساهم التجربة الجنسية الطوعية في الماضي (سواء في مرحلة الطفولة أو المراهقة) أيضًا في تطوير التوجه غير التقليدي المستمر.
• سمات الشخصية مثل الأنانية والطفولة تساهم أيضًا في الميل إلى الانحراف الجنسي ، ونتيجة لذلك ، إلى المثلية الجنسية.
• قلة الرعاية والتواصل من جانب الأب ، وحرمان والد الصبي لسبب أو لآخر قد يؤدي إلى تطور التوجه الجنسي غير التقليدي في المستقبل (من غير المرغوب فيه للغاية إعادة تكوين صورة سلبية عن الأب في ذاكرة الصبي - يكاد يكون من المؤكد أن يؤدي هذا إلى تصور الصبي غير الصحي للرجال).
• إذا كان الأب يعاني من إدمان الكحول ، كان هناك عنف جسدي في المنزل ، غالبًا ما يشعر الطفل بالخوف ولا يشعر بالسعادة - وهذا يمكن أن يتسبب في تطور أنواع مختلفة من الانحرافات الجنسية في المستقبل.
• إذا كانت الأم أو أفراد الأسرة الآخرون يعاقبون الصبي باستمرار ، ويسخرون من ضعفه وقلقه ، ويستخدمون عقوبات بدنية قاسية ضده - في المستقبل قد يصبح ثنائي الجنس أو يواجه مشاكل وانحرافات أخرى عن التطور الجنسي.
• إذا رغبت الأم في ولادة ابنة أكثر من ولادة الابن ، ورفعت الصبي بحمايته الزائدة ، فقد يؤدي ذلك إلى تطور الشذوذ الجنسي في المستقبل.
• إن النشأة في بيئة مليئة بالمحفزات لسوء السلوك الجنسي هي "مثال سيء مُعدٍ". من المهم تزويد الصبي بأنشطة ترفيهية ممتعة ومتنوعة تتوافق مع دوره الجنسي. تعد الزيارات إلى دوائر الهندسة الإذاعية والأقسام الرياضية وفصول الرياضات الجماعية ممتازة لهذا الغرض.

التشخيصات النفسية التي قد تصاحب الشذوذ الجنسي

كقاعدة عامة ، يصاحب المثلية الجنسية الحالات والأمراض النفسية التالية:

• أفكار انتحارية؛
• الفصام بدرجات متفاوتة من الشدة ؛
• اضطرابات القلق والاكتئاب.
• اضطراب ثنائي القطب؛
• النرجسية.

ومع ذلك ، لا يمكن القول على وجه اليقين أن المثلية الجنسية والاضطرابات العقلية دائمًا ما يجتمعان معًا. أثبتت الدراسات والاختبارات أن هناك أيضًا مثليون جنسياً يتمتعون بالاستقرار العقلي ولم تظهر عليهم أي أعراض تشوهات عقلية. لم يعد الطب النفسي الحديث يثير التساؤل عما إذا كانت المثلية الجنسية مرضًا أم حالة طبيعية. من الواضح أن هذا اختلاف في القاعدة. ولكن إذا ظهرت على شخص ذي توجهات مختلفة أعراض اضطرابات نفسية أخرى بشكل متوازٍ ، فيجب معالجته أولاً وقبل كل شيء. مهما كانت أسباب الشذوذ الجنسي ، فإن هذا الانحراف ثانوي. يجب أن يتعامل المرء أولاً مع علاج الاكتئاب والاضطرابات المماثلة ، التي هي في الحقيقة أمراض.

علاج الشذوذ الجنسي: الأساطير والواقع

هل من الممكن إعادة الشخص إلى التوجه الجنسي المغاير؟ شغل هذا السؤال أذهان الأطباء النفسيين لفترة طويلة. علاج المثلية الجنسية في الوقت الحالي غير ممكن ، والسؤال الرئيسي في هذه الحالة هو لماذا علاج الشخص الذي يتمتع بصحة جيدة بالفعل. يأتي هذا السؤال من سؤال أساسي: هل المثلية الجنسية مرض؟ بعد كل شيء ، إذا لم يكن الأمر كذلك ، إذا كان الشخص يتمتع بصحة جيدة - ما نوع العلاج الذي يمكننا التحدث عنه؟

ومع ذلك ، في القرن الماضي ، تم إجراء عدد غير قليل من التجارب ، وأحيانًا قاسية ومهينة للمريض ، حيث جرت محاولات لعلاج "المرض العقلي" للمثلية الجنسية.

توصل الباحثون الأوائل في مسألة المثلية الجنسية بين علماء النفس إلى استنتاج مفاده أن المثلية الجنسية هي اضطراب عقلي أو حتى مرض تنكسي يجب معالجته. قدمت طرق العلاج ، التي غالبًا ما تكون قسرية ، مجموعة متنوعة - من العلاج بالصدمات الكهربائية إلى الإخصاء.

حتى الآن ، السؤال "هل هناك علاج للمثلية الجنسية؟" غير ذات صلة. هذا من مخلفات الماضي. منذ عام 1990 لم يتم تضمين هذا المرض في التصنيف الدولي للأمراض (ICD-10) ، ثم الحديث عن "علاج" المثلية الجنسية غير صحيح ومهين للأشخاص ذوي التوجهات غير المعتادة.

الفرق بين السلوك المخنثين والمثلي

هناك اختلاف بسيط بين السلوك ثنائي الميول الجنسية (عندما يثير الرجل على قدم المساواة من كلا الجنسين) والمثلي (عندما ينجذب الرجل فقط إلى أفراد من جنسه). كلا المتغيرين من السلوك الجنسي من وجهة نظر الطب النفسي الحديث هما القاعدة ولا ينتميان إلى الظروف المؤلمة.

أسباب المثلية الجنسية والسلوك ثنائي الميول الجنسية متشابهة جدًا وغالبًا ما تكمن في نفس المستوى من علم النفس. ومع ذلك ، إذا تعمقت أكثر ، يصبح من الواضح أن درجة الانحراف تعتمد بشكل مباشر على الصفات الأولية لشخصية الشخص - مدى تأثره ، وضعفه ، قلقه. بعد كل شيء ، يكبر بعض الأطفال في أسرة غير مكتملة (كأحد أفراد الأسباب المحتملةالانحرافات الجنسية) وينتهي بها الأمر بانحراف جنسي بين الجنسين. وينشأ الآخرون في أسرة غير مكتملة ، وتتغير نظرتهم للعالم وميولهم وشخصيتهم إلى الأبد.

طرق العلاج النفسي التي يمكن أن تؤثر على التوجه

في القرن الماضي ، حاول الأطباء النفسيون "علاج" المثليين بأساليب جديرة بالتأثير. على وجه الخصوص ، هذه هي:

إذا كان بإمكان المريض ، إذا رغب في ذلك ، العمل مع معالج نفسي وتصحيح مواقفه الداخلية - قد يكون هذا منطقيًا ، وقبل كل شيء ، يفيد الشخص ذي التوجه غير التقليدي ، فإن العلاج من تعاطي المخدرات لا يكون له أي معنى في مثل هذه الحالات.

في القرن الماضي ، حاول بعض الأطباء النفسيين علاج المثلية الجنسية بالعقاقير - بمضادات الاختلاج ، ومضادات الاكتئاب ، وحتى مضادات الذهان (وهي أدوية خطيرة جدًا تسبب الإدمان ولها العديد من الآثار الجانبية). لا ينبغي أن يؤخذ مثل هؤلاء الأشخاص "المرضى" بالمثلية الجنسية ، ولكن من قبل الأشخاص الذين يعانون من اضطرابات عقلية حقيقية تجعل الحياة دون تناول الأدوية مستحيلة.

هل هناك علاج للمثلية الجنسية؟

حتى الآن ، يمكن للمرء أن يفترض فقط فعالية بعض التدابير الوقائية ضد تطور الانحرافات في السلوك الجنسي. هناك شيء واحد مؤكد - إذا نشأ الطفل في أسرة كاملة ، وإذا كان لا يلاحظ بانتظام السلوك غير اللائق لوالديه ، ولا يواجه أسبابًا لجلد نفسه ، ولا يتعرض للسخرية والإذلال من زملائه في الفصل - يمكن القول بثقة أنه من غير المحتمل أن يعاني في المستقبل من أنواع مختلفة من الانحرافات الجنسية.

ومع ذلك ، في مثل هذا الموضوع الدقيق ، من المستحيل أن أقول شيئًا مؤكدًا. لا يجب على الآباء التركيز بشكل أو بآخر على موضوع المثلية الجنسية إذا لاحظوا السمات الأنثوية في سلوك الصبي. في بعض الحالات يكون هذا مؤقتًا وفي حالات أخرى ليس كذلك. هناك شيء واحد مؤكد: إذا بدأ الوالدان ، أقرب الناس في حياة الطفل ، في السخرية منه أو معاقبته لمجرد محاولته أن يكون على طبيعته ، فسيؤدي ذلك إلى المسافة. وإذا بدأ الطفل ، لسبب أو لآخر ، في كره والديه ، تزداد المسافة النفسية بينهما ، ثم قد تظهر مشاكل جديدة - التواصل مع شركة سيئة وغيرها.