حياة المجاهدين الروس وأفعالهم. محارب أرثوذكسي
"جريدة تحليلية" سيكريت ريسيرتش "العدد 15 ، 2013
يسأل القارئ من مينسك ، فالنتينا بوريسوفنا تولستيك ، السؤال التالي: لماذا تصنف الكنيسة الأرثوذكسية الروسية القادة العسكريين كقديسين ، وكيف يتوافق هذا مع المعايير المسيحية؟ حسنًا ، دعنا نحاول معرفة ذلك.
الادميرال المقدس
نشر الصحفي فلاديمير روجوزا في عام 2007 مقالاً بعنوان "كيف قامت الكنيسة الأرثوذكسية الروسية بإعلان الأدميرال أوشاكوف؟". وكتب فيه جزئيًا:
"في عام 2004 ، بموجب قرار كاتدرائية الأساقفةفي الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، تم تقديس المحارب الصالح ثيودور (الأدميرال فيدوروفيتش أوشاكوف) كقديس عام للكنيسة وأدرج في الكتاب الشهري (الذي تم الاحتفال به في 23 يوليو / 5 أغسطس و 2/15 أكتوبر).
بدأت عملية التقديس قبل ذلك بكثير ، في عام 2001 ، تم تقديس أوشاكوف كقديس صالح محليًا لأبرشية سارانسك. يبدو أنه في ذلك الوقت لم تتوقع الكنيسة ببساطة رد فعل القيادة البحرية التي أعقبت هذا الحدث المحلي. تجاوز حساب أوشاكوف إلى رتبة القديسين الموقرين محليًا نطاق طقوس الكنيسة. جاء قادة البحرية الروسية إلى الاحتفالات المصاحبة لتقديس الأدميرال في دير ساناكسار في موردوفيا ...
كان المسيرة الدينية التي جرت في ذلك الوقت غير عادية. استقبلت أوركسترا البحرية الضريح بآثار أوشاكوف بمسيرات عسكرية. وقاد الموكب ضباط من البحرية يرفعون أعلام القديس أندرو. حمل الأدميرال السرطان. يتألف حرس الشرف من البحارة والطلاب العسكريين. تم إلقاء التحية من القربينات. عزفت الأوركسترا النشيد الوطني لروسيا. تحولت مراسم الكنيسة إلى نوع من عطلة بحرية.
... الآن ، على متن السفن ، في وحدات وتشكيلات البحرية ، يمكن رؤية أيقونة تصور أول قديس "بحري" روسي في قمرة القيادة للبحار وفي مكتب القائد العام.
... بدأ التبجيل الواسع للقديس الجديد ليس فقط في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، حيث تم نقل حوالي 570 قطعة من ذخائر المحارب الصالح ثيودور في أبرشية هذه الكنيسة ، حتى قبل التقديس العام للكنيسة.
... الخدمة البحرية ومزايا الأدميرال أوشاكوف معروفة على نطاق واسع ، وهناك أدب وفني وفني واسع النطاق الافلام الوثائقية. لا يخلو من بعض الأساطير ، وهو أمر مقبول بالنسبة إلى رجل عظيم. إلى حد أقل بكثير ينعكس السنوات الاخيرةحياته التي أدت إلى التقديس.
تخبرنا الحياة أنه بعد أن كرس حياته كلها للخدمة ، لم يكن لدى فيدور أوشاكوف عائلة أو أطفال ، وهذه إحدى قواعد الحياة الرهبانية. بعد استقالته ، استقر في قرية Alekseevka الهادئة في منطقة Temnikovsky في موردوفيا. تم الحفاظ على شهادة رئيس دير ساناكسار آنذاك ، هيرومونك نثنائيل: ملصق ممتازعاش في دير ، في زنزانة لصيامه واستعداده للأسرار المقدسة لمدة أسبوع كامل ، وكل خدمة مطولة مع الإخوة في الكنيسة كان يقف دون توقف ويستمع بوقار ؛ من وقت لآخر كان يتبرع بفوائد كبيرة من حماسة ديره ؛ وصنع للفقراء والمساكين الصدقات والعون الدائم.
... بقية أيامه ، وفقًا لهيرومونك نثنائيل ، أمضى الأدميرال "ممتنعًا للغاية وأنهى حياته كمسيحي حقيقي وابن مخلص للكنيسة المقدسة في 2 أكتوبر 1817 ، في 2 أكتوبر ، ودفن في منزله" طلب في دير بالقرب من قريبه من النبلاء ، مؤسس الدير هذا هيرومونك ثيودور باسم أوشاكوف.
دفن فيودور فيدوروفيتش في كنيسة التجلي في مدينة تمنيكوف.
... في سنوات ما بعد الثورة ، تم إغلاق دير سناكسار. تم تدمير الكنيسة الصغيرة التي بنيت فوق قبر الأميرال. خلال الحرب الوطنية العظمى ، تم إنشاء أمر سمي من بعده ونشأ سؤال حول مكان دفن الأدميرال. تم إنشاء لجنة حكومية فتحت قبر الأدميرال على أراضي الدير بالقرب من جدار كنيسة الكاتدرائية. تبين أن الرفات غير فاسدة ، وتم تسجيلها في وثيقة اللجنة ذات الصلة. بحسب المجمع المقدس ، حقيقة معينةدليل على قداسة الانسان.
... شكل حساب الأدميرال أوشاكوف إلى رتبة قديسين على مستوى الكنيسة سابقة ، وفي الأوساط العسكرية بدأوا يتحدثون عن استحسان تقديس ألكسندر سوفوروف أيضًا.
* * *
إذن ، ما هي أسباب التقديس؟ حسنًا ، لم يكن لديه زوجة أو أطفال. على ما يبدو ، لأنه لم يحب النساء. قبل وفاته ، زار المعبد ، حيث كان يستمع إلى الخدمات بوقار. الشيء عادي. كان يعطي عملات معدنية للفقراء - لكن في الوقت نفسه كان مالكًا للأرض ، كان الأقنان يتقلبون عليه ، وبالتالي فإن العملات المعدنية لم تكن له. وانقضت وصايا الله. ووفقًا للمذهب المدرسي للكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، إذا قتل شخص إنسانًا ، دافعًا عن وطنه ، فلا يعتبر هذا انتهاكًا لوصية "لا تقتل". لكن حقيقة الأمر أن أوشاكوف لم يدافع عن وطنه ، بل خاض حروبًا عدوانية وغير عادلة من القيصرية بالأسود و. بحار البحر الأبيض المتوسط(سميت روسيا حينها بـ "درك أوروبا").
فقط "البقايا غير القابلة للتلف" تبقى ، وهي علامة على مصاص الدماء. لكن السؤال هو ما مدى عدم فسادهم. بعد كل شيء ، تم تقسيم رفاته إلى 570 جزءًا. من غير المحتمل أن يفعلوا ذلك بجسد غير قابل للفساد حقًا كنوع من المعجزة.
الكاثوليك لديهم موقف أكثر مسؤولية تجاه التقديس: لكي يتم التعرف على الشخص كقديس ، يجب أن يقوم بمعجزتين على الأقل ، وعلاج المرضى الميؤوس من شفائهم. أوشاكوف ، كما تعلم ، لم يشفي أحدا. هناك عشرة سنتات من العسكريين مثله في أي جيش في العالم.
ماذا تعني القداسة في المسيحية؟ أن الله ، من خلال هذا الشخص ، يصنع المعجزات ، ويدير مشيئته من خلاله. لكن في روسيا والكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، تم استبدال خدمة الله بخدمة إمبراطوريتهم ، التي لا علاقة لها بالمسيحية. هذا هو السبب في أن البحرية ، بمثل هذه الإثارة ، التقطت تقديس أوشاكوف وجعلته تقريبًا إلهًا بدأ يصلي له. وهذا هو السبب - تقييم الناس على أنهم يخدمون الإمبراطورية ، وليس كما يخدمون الله - بعد ذلك كانت هناك مقترحات لجعل سوفوروف وجوكوف وحتى ستالين قديسين. لم يتم تنفيذ أي معجزات لمجد الله من قبل قداسة ديمتري دونسكوي ونيكولاس الثاني. رومانوف.
قدس ANTI-FASCIST
في فبراير 2012 ، تم تطويب قديس جديد في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية في ميونيخ. ألكسندر شموريل من أصل ألماني ، لكنه من مواليد روسيا ، أسس منظمة "الوردة البيضاء" المناهضة للفاشية في ألمانيا النازية. مع وردة في اليد اليمنىسيتم تصويره على الأيقونات.
وذكرت القناة الأولى الروسية: "عندما قبض عليه الجستابو كان يبلغ من العمر 25 عامًا. شموريل هو أول شهيد جديد يتم تمجيده بعد استئناف الشركة الكنسية بين بطريركية موسكو والكنيسة الأرثوذكسية الروسية في الخارج. التمرير في يد شاب يرتدي رداء أبيض هو حرف انتحار. طالب الطب الكسندر شموريل ، خائن الرايخ من أجل الجستابو ، شهيد للمؤمنين ، وللأصدقاء فقط شوريك على الأيقونة بجانب شيوخ أوبتينا والقيصر نيكولاس الثاني.
قام شموريل بنثر منشورات في جامعة ميونيخ أمام الجميع ، والتي تم القبض عليه على الفور من قبل الجستابو. تم إعدامهم في 13 يوليو 1943. وفي المنشورات ، "ناشد المناهضون للفاشية شرف وضمير جنود وضباط الفيرماخت".
مرة أخرى السؤال: ما هي المعجزة التي صنعها من خلال نثر منشورات في جامعة ميونيخ موجهة إلى جنود وضباط الجبهة؟ حتى في الاستخدام العمليلم يكن هناك شيء من هذا. شهيد؟ هل عانى سكان خاتين الذين احترقوا أحياء؟ خلال الحرب ، مات عشرات الملايين من النازيين ، لكن الكنيسة الأرثوذكسية الروسية لم تقم بإعلان قداسة غاستيلو أو ماتروسوف ، ولكن شموريل - بسبب نثر المنشورات. بالمناسبة ، أجهزتنا الدعائية كانت تنثر هذه المنشورات على رؤوس الألمان - وفي المقدمة - كل يوم ، بآلاف الأطنان.
بشكل عام ، نحن سكان المدينة لا نفهم منطق اختيار هؤلاء القديسين. لكن المنطق موجود - هذه بعض التلاعبات السياسية الخفية لمجتمعات رجال الدين.
جيش موسكو المقدس
على الموقع الإلكتروني لفرقة العمليات الروسية المنفصلة التي سميت باسم دزيرجينسكي (بالمناسبة ، لماذا لم يرتقي إلى مرتبة القديسين؟) هناك قسم "القديس رعاة الجيش الروسي". هناك ، على وجه الخصوص ، يقال (احتفظ بتهجئة المصدر):
"أحد هذه الأشياء المهمة في تاريخ البلاد كان ولا يزال الدفاع عن الوطن. في مثل هذه اللحظات - خلال أوقات الحرب الصعبة - يلجأ الكثير من الناس إلى الله. وهو لا يترك برحمته المدافعين عن وطننا الأرثوذكسي ، بعد أن رفع الخدمة العسكرية لشعبه إلى رتبة أعلى خدمة زاهد مدنية وروحية.
في كنائسنا ، يمكن التعرف على معظم هؤلاء القديسين بسهولة من خلال الدروع والرماح والسيوف التي يقفون بها على الصور المقدسة. ها هم الرعاة السماويون لجيشنا: البار جوشوا ، الشهيد العظيم نيكيتا ، المؤمنون جراند دوقإيغور تشرنيغوف ، القديس سيرجيوس أبوت رادونيج ، الشهيد العظيم أوستاثيوس بلاكيدا ، الشهيد لونجينوس سوتنيك ، الشهيد العظيم أرتيمي ، الشهيد أريثاس ، الشهيد ديمتري من سالونيك ، الشهيد أفونيوس ، رئيس الملائكة ميخائيل ، الشهيد العظيم مينا ، الشهيد العظيم ميركوري ، الشهيد العظيم يعقوب الفارسي ، القديس نيكولاس رئيس أساقفة ليقيا ، الرسول أندريكوب الأول ، الشهيد العظيم تيودور ستراتيلات ، الشهيد العظيم ثيودور تايرون ، المؤمن الأيمن والقسيس الأمير دانيال أمير موسكو ، الأمير المؤمن الصحيح فسيفولود ، الشهيد العظيم جورج المنتصر ، الشهيد ساففا ستراتيلات ، الأمراء الحاملين للشغف بوريس وجليب ، الشهيد كريستوفر ، المؤمن الصحيح تساريفيتش ديمتري أوغليشسكي ، الأمير المؤمن ديمتري دونسكوي ، أمير المؤمنين دوفمونت من بسكوف ، متساوٍ بين الرسل والقيصر لقسنطينة - الرسل الدوق الأكبر فلاديمير ، الشهيد العظيم بروكوبيوس ، الشهيد أوستينيوس ، الشهيد أندريه ستراتيلات ، الأمير ألكسندر نيفسكي.
... تمامًا كما أن مصير جيشها المحب للمسيح لا ينفصل عن مصير روسيا ، فمن المستحيل أيضًا ، بشكل خاص ، تحديد أسماء رعاتها القديسين. كيف لا نتذكر هنا القديس يوحنا المحارب ، أوصليبيا ، وبريسفيت ، وإيليا من موروميتس ، وغيرهم الكثير. كل واحد منهم أعطى الكنيسة الأرثوذكسية وشعبنا الكثير بحيث يصعب حصره: الدعم والحماية والدعم والتغذية الروحية ونور الإيمان المسيحي.
أصبح العديد من الأيقونات المحبوبة من الشعب تأكيدًا لوحدة القوى السماوية في مسألة رعاية شعبنا وجيشنا. تصور "صورة الجيش المحب للمسيح" 12 جنديًا مسيحيًا تمجدهم كنيستنا. في وقت مختلفلقد عاشوا في روسيا ، لكن كل واحد منهم فعل الكثير من أجل جمع وحماية وازدهار وطننا الأرثوذكسي.
أي شخص عاقل قرأ هذا النص الفوضوي لديه عدد من الأسئلة. أولاً ، سمي القسم باسم Dzerzhinsky - رئيس الشرطة السياسية. إذن ما علاقة هذا بنوع من "الدفاع عن الوطن"؟ دافع عن المجلس العسكري ضد المعارضين ومن شعبه.
ثانيًا ، في البداية يُقال عن الدفاع عن الوطن - وهو أمر جيد ، لا نجادل فيه. وفي النهاية: "كل واحد منهم فعل الكثير لجمع ... وطننا الأرثوذكسي". "التجمع" و "الدفاع عن الوطن" شيئان مختلفان تمامًا! التجمع هو العدوان والاستيلاء والسرقة والإبادة الجماعية وحرمان الجيران من الدولة والحرية. و اتصل الإمبراطورية الروسية"وطننا الأرثوذكسي" لن يتغير: تم تجميع البولنديين ، الفنلنديين ، التتار ، الكازاخ ، التركمان ، الأوزبك ، البوريات ، القوقاز ، إلخ. - كلهم لا ينتمون إلى الكنيسة الأرثوذكسية الروسية. واليوم فإن الاتحاد الروسي ليس دولة أرثوذكسية على الإطلاق ، بل هو دولة متعددة الطوائف ، والانقسام يخدم شعبنا ليس "روسنا" ، بل الشعب الروسي في روسيا الاتحادية.
ثالثًا ، لماذا بحق الأرض يعتبر رئيس الملائكة ميخائيل جزءًا من "جيش موسكو" في المعارك مع الأرثوذكس والمسيحيين الآخرين (في المعارك ، على سبيل المثال ، مع GDL-Belarus)؟ بطريقة ما يمكنك أن تفهم متى في السؤالعن التتار السلافيون وأبناء موسكو الفنلنديون الأوغريون مثل إيليا موروميتس. ولكن ما علاقة رؤساء الملائكة والرسل بها؟ لماذا يتم "خصخصتها" في تكوينها من قبل القسم الذي يحمل اسم أيرون فيليكس؟ الذي بالمناسبة كان في شبابه عضوا في التنظيم الصهيوني وعلق منشورات صهيونية معادية لروسيا في فيلنا. وفي اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية أصبح رئيس تحرير مجلة Red Terrorist. عصيدة مذهلة!
"المبارك تساريفيتش دميتري أوغليشسكي" هو طفل صغير يلعب "بالسكاكين" ويطعن نفسه في نوبة صرع. كيف يمكن أن يكون "مدافعًا عن الوطن" أمر غير مفهوم للعقل. وبحسب رواية أخرى ، فقد طعن حتى الموت ، وفقًا للرواية الثالثة ، كان مخفيًا ، وهو False Dmitry ، الذي تم إعدامه من قبل عصابات Minin و Pozharsky. ثم تم تحميل رماده في مدفع وإطلاق النار باتجاه بيلاروسيا.
"الأمير المبارك دوفمونت من بسكوف" ليس مدافعًا عن موسكوفي ، ولكنه أمير ليتفيني لدوقية ليتوانيا الكبرى. وأسر "الدوق الأكبر فلاديمير المساواة بين الرسل" بولوتسك واغتصب الأميرة روجنيدا أمام والديها وإخوتها المقربين - حتى يتمكنوا من رؤيته - ثم قتلهم أمام عينيها. هذا ، على الأرجح ، مثال على "شرف المحارب" لفرقة دزيرجينسكي. ومثال على "القداسة" للكنيسة الروسية الأرثوذكسية: المغتصب والقاتل ارتقى إلى مرتبة القديسين. حسنًا ، تطالب مجموعة المبادرة للمغنية Zhanna Bichevskaya ، المنشغلة بقوة كبيرة ، بإدراج إيفان الرهيب في القديسين بشكل عام.
مرات يا اخلاق!
المحاربون المقدسة BOC
يوجد على البوابة الرسمية لـ BOC قسم "من تاريخ رجال الدين العسكريين" ، والذي كتبه I.V. Orzhehovsky ، أستاذ بجامعة ولاية بيلاروسيا ، مؤرخ. يكتب ما يلي:
"في جميع الأوقات من وجود الروس الكنيسة الأرثوذكسيةكانت مهمتها الرئيسية هي الخدمة المصلحة الوطنيةالوطن. كانت هي التي ساهمت في توحيد الدولة للقبائل السلافية المتباينة في دولة واحدة ، وكان لها فيما بعد تأثير حاسم على عملية الحفاظ على الوحدة الوطنية للأرض الروسية ، وسلامة ومجتمع الشعوب التي تعيش عليها.
منذ القرون الأولى لاعتماد المسيحية في روسيا ، تشكل تحالف وثيق بين وزراء الإيمان والجيش. وكان هذا الاتصال قيمة عظيمة. في روسيا ، محاطة بالأعداء ، كانت الأرثوذكسية متشددة منذ العصور القديمة ، وكان الجيش أرثوذكسيًا.
... تشهد معركة كوليكوفو في عام 1380 والتحرر اللاحق من نير المغول التتار ، والنضال ضد المتدخلين من أجل الحفاظ على استقلال الدولة في بداية القرن السابع عشر ، والعديد من الأحداث العسكرية اللاحقة أن الكنيسة الأرثوذكسية الروسية لم يقف جانبا أبدا من الأحداث التي مرت بها الشعب والدولة ، ولكن دائما تقاسم معه كل أفراح وأحزان. خلال فترات الحروب الداخلية والاضطرابات والتشرذم والنير الأجنبي ، كانت الكنيسة هي التي دعت الشعب والسلطات والجيش إلى الوحدة من أجل الدفاع عن الوطن.
الأستاذ لديه معرفة غريبة بالتاريخ. حتى الأطفال في المدرسة يعرفون أن الكنيسة الروسية الأرثوذكسية لموسكو لم يتم إنشاؤها إلا في عام 1589 تحت قيادة بوريس غودونوف. وكانت معركة كوليكوفو قبل قرنين من الزمان. حتى عام 1589 ، كانت جمهورية الصين مستقلة بشكل عام لمدة 140 عامًا - لم يعترف بها العالم الأرثوذكسي على أنها أرثوذكسية ، ولكن من قبل العالم المسيحي كمسيحي. لماذا لم تعترف؟ نعم ، لأنها كانت قبيلة نسطورية تؤله قوة ملوك الحشد ثم سلطة حكام موسكوفي.
في عام 1380 ، رُسمت كنائس موسكو بلوحات جدارية عليها وجه القيصر توختاميش مساويًا ليسوع. لم يكن لدى جمهورية الصين الحقيقية في كييف ، وبولوتسك ، وتفير ، وبسكوف ، ونوفغورود أي شيء من هذا القبيل - لقد تعرفت عليهم بيزنطة ، ولم تكن ذاتيًا. من أجله ذبح إيفان الرهيب جميع رجال الدين الأرثوذكس أثناء الاستيلاء على بولوتسك وتفير وبسكوف ونوفغورود - في موسكو ، كان إيفان الرهيب على اللوحات الجدارية ، صلى سكان موسكو له كإلههم.
أما بالنسبة "لمحاربة المتدخلين" ، فإن الأستاذ في جامعة الدولة البيلاروسية يدعونا ، نحن البيلاروسيين ، هؤلاء التدخلون. في عام 1612 ، لم يكن هناك "بولنديون" وليس "ليتوانيون" في موسكو على الإطلاق ، ولكن ليتفين - الذين يُطلق عليهم الآن بيلاروسيا.
لا يبدأ تاريخ الأرثوذكسية البيلاروسية على الإطلاق مع عام 1839 ، كما يبدو للأستاذ. كان بولوتسك أرثوذكسيًا حتى قبل أول ذكر لموسكو كقرية مكونة من خمسة أكواخ. لكننا غضبنا من صفقة جودونوف مع اليونانيين ، لذلك أنشأنا الاتحاد عام 1596. الحفاظ على جميع تقاليد الخدمة الأرثوذكسية ، ولكن تمر تحت سلطة البابا ليس اليونانيين. في عام 1839 ، بموجب مرسوم صادر عن القيصر ، تم تدمير الكنيسة الأرثوذكسية البيلاروسية - وإن كانت موحدة ، لكنها أرثوذكسية وبلاروسيا وطنيا. وبدلاً من ذلك ، تم زرع ديانة موسكو ، الغريبة عنا وليس لها أي شيء مشترك مع بيلاروسيا. لهذا السبب ، وكما كان الحال ، "اتضح" أن BOC "ليس لها تاريخها الخاص" (تمامًا مثل "بيلاروسيا ليس لها تاريخها الخاص ، إنها تبدأ من الاتحاد السوفيتي"). ويكتب الأستاذ:
قبل إنشاء جيش نظامي في الدولة الروسية ، كانت مسؤولية التغذية الروحية للعسكريين تقع على عاتق رجال الدين في البلاط. لذلك ، يمكن الافتراض أنه بحلول منتصف القرن السادس عشر ، عندما تم إنشاء جيش رماية دائم في موسكوفي ، يتراوح عدده بين 20-25 ألف شخص ، ظهر أيضًا الكهنة العسكريون السلافيون الشرقيون الأولون (ومع ذلك ، لم يكن هناك دليل مكتوب على ذلك) محفوظة).
على أي حال ، من المعروف على نحو موثوق وجود الكهنة العسكريين في عهد الملك أليكسي ميخائيلوفيتش رومانوف (1645-1676). ويتجلى ذلك في ميثاق ذلك الوقت: "تعليم ومكر التشكيل العسكري للمشاة" (1647) ، الذي يذكر فيه كاهن الفوج أولاً ويحدد راتبه. منذ ذلك الوقت ، بدأ بالفعل إنشاء نظام لإدارة رجال الدين العسكريين.
ما هو - " الدولة الروسية"، إذا كان الأستاذ نفسه يلقبه بـ" موسكوفي "؟ كنا نحن "الدولة الروسية" ، لأننا كنا آنذاك دوقية ليتوانيا وروسيا الكبرى! لماذا يجب على حشد موسكو ، علاوة على ذلك ، ذاتيًا ، أن تملي علينا موضة الأرثوذكسية؟ انظروا ، إثيوبيا بلد أرثوذكسي أيضًا ، لكن هل هذا يعني أننا يجب أن نتبناها التقاليد الأرثوذكسيةختان الصبيان مثل اليهود؟
بدأ الأستاذ بكلمات ، "في جميع أوقات وجود الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، كانت مهمتها الأكثر أهمية هي خدمة المصالح الوطنية للوطن." بشكل صحيح. والوطن الأصلي لبيلاروسيا هو بيلاروسيا ، وليس كل الدول الأرثوذكسية الأجنبية مثل إثيوبيا أو روسيا أو أوكرانيا. فلماذا تم رفض وحظر قائمة قداسنا الأرثوذكس ، وبدلاً من ذلك يتم فرض قديسين مثل أمراء زالسي ألكسندر نيفسكي وديمتري دونسكوي ، الذين لا علاقة لهم على الإطلاق بوطننا الأم؟
يكتب البروفيسور: "يرتبط تكوين وتحسين هيكل رجال الدين العسكريين بإصلاحات بيتر الأول. وهكذا ، في" اللوائح العسكرية "لعام 1716 ، ظهر الفصل" حول رجال الدين "أولاً ، والذي حدد القانون القانوني. مكانة الكهنة في الجيش وواجباتهم وأشكال نشاطهم الرئيسية.
المعذرة ، ولكن من هو هذا بطرس الأول بالنسبة لنا؟ لم يحكمنا ولم يصلح معنا شيئا. لقد فجر بولوتسك صوفيا ، حيث قبل ذلك قام مخمور بذبح رجال الدين الرئيسيين لدينا. هذا بالضبط ما هو عليه في وطننا و "مشهور".
كل شيء رأسا على عقب! في المعركة بالقرب من أورشا - التي لا يتذكرها الأستاذ بالطبع - في 8 سبتمبر 1514 ، كان الجيش الأرثوذكسي لدوقية ليتوانيا الكبرى وروسيا تحت قيادة الأرثوذكسية هيتمان ك. هزم Ostrozhsky جيش الغزاة - الوثنيون التتار - سكان موسكو. هؤلاء بالإيمان كانوا ذاتيًا ، ولم يكونوا ينتمون إلى جمهورية الصين في كييف.
ثم دافعنا عن العقيدة الأرثوذكسية الروسية من عدوان نساطرة موسكوفي. وليس هؤلاء الذين يُفترض أنهم "جلبوا لنا أرثوذكسية الكنيسة الأرثوذكسية الروسية" ، لأننا كنا آنذاك الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، ولم يعتبرهم أحد أرثوذكسيين أو مسيحيين.
لكننا لم نرفع أوستروزسكي إلى القديسين ، مثل جنرالاتنا الآخرين ، أمرائنا ، ومستشاري دوقية ليتوانيا الكبرى. لدينا قديسون آخرون ، مسالمون تمامًا. على سبيل المثال ، أندريه بابوليا هو مبشر في بينسك ، الذي قُتل حتى الموت خلال حرب 1654-1667 على يد القوزاق القوزاق "أصدقاء بيلاروسيا" ودُفن في السماد الطبيعي. شهيد للإيمان ، وبقيته لا تفسد ، وهو ما أكدته لجان كثيرة. لقد كان قديسًا لاتحادات بيلاروسيا ، ومنذ عام 1839 يُمنع اعتباره كذلك. لا يزال قديسًا للكاثوليك في بيلاروسيا ، لكن BOC لم يتعرف عليه ، لأنه تعرض للقرصنة حتى الموت من قبل قوزاق موسكوفي. لو كان الألمان أو غيرهم قد اخترقوا طرقهم حتى الموت ، لكانوا قد أدركوا ذلك. وهكذا ، إذا كانت هذه جريمة روسية ، فإن هذا "يلقي بظلاله على شفقة" المحررين القيصريين "لشعبنا من دولتنا الوطنية وديننا القومي.
بشكل عام ، فإن عدم رغبة BOC ، كما يبدو ، في أن يكون وصيًا للتقاليد الوطنية البيلاروسية ، يتعارض مع الحياة في البلاد ، هو السبب وراء الشعبية الهائلة للبروتستانتية والكاثوليكية ، حيث تُقام الخدمات بلغتنا الوطنية. اليوم ، هذه مشكلة كبيرة لـ BOC ، وليس من الواضح كيف سيتم حلها. لكن من الواضح أن BOC يجب أن ينتقل من الواقع القومي الروسي إلى الواقع الوطني البيلاروسي - وإلا ، في السنوات العشر القادمة ، سوف يفقد قطيعه بالكامل في البلاد. تم التعبير عن الحاجة إلى إصلاحات طال انتظارها في BOC في نهاية يوليو 2013 من قبل قيادة بيلاروسيا. قال الرئيس أثناء زيارته للمنتزه المائي قيد الإنشاء في مينسك: "على الكنيسة أن تتغير. يبدو لي أننا عشية إصلاح معين للكنيسة الأرثوذكسية ... لا تقوم الدولة والكنيسة الأرثوذكسية بما يكفي. قد نفقد جيلا كاملا من الشباب ".
فرق حرب المحارب
دعنا نعود إلى لب الموضوع. وبحسب الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، إذا قتل شخص شخصًا دفاعًا عن وطنه ، فإن هذا ، كما هو الحال ، لا يعتبر انتهاكًا لوصية "لا تقتل".
لكن ، أولاً ، لا يوجد مثل هذا التوضيح في الكتاب المقدس. لا يذكر في أي مكان أنه من أجل حماية الوطن ، يمكن للمرء أن يسرق ، ويغتصب ، بل ويقتل أكثر من ذلك. وهب الله الحياة للإنسان - والله وحده من يستطيع أن يسلبها ، وبالمناسبة ، من هذا المنطق ، تلغي البلدان المتحضرة عقوبة الإعدام.
ثانياً ، "الدفاع عن الوطن" مفهوم مشروط. على سبيل المثال ، في مايو 1945 ، دافعت وحدات القوات الخاصة عن برلين ضد "جحافل السوفيت". هل هذا يعني أن قوات الأمن الخاصة ، دفاعاً عن وطنهم ، قامت بعمل مقدس وخيري ، قُتلت بحق؟ أو مثال آخر: لا تعتبر الكنيسة الأرثوذكسية الروسية أعمال الجيش السوفيتي في أفغانستان انتهاكًا لوصية "لا تقتل". ومع ذلك ، لم يدافعوا عن وطنهم هناك ، وإلى جانب ذلك ، لم يعلن الاتحاد السوفياتي الحرب على أفغانستان على الإطلاق. ومليون ونصف أفغاني بعد هذا الغزو الاتحاد السوفياتيمات.
في هذا الصدد ، يظهر مفهوم آخر - "حماية مصالح الوطن الأم" ، وهي ليست بأي حال من الأحوال شيئًا "مقدسًا" و "عادلًا" ، لكنها سياسة منافقة في إطار التنافس بين الدول والشعوب. هنا يمكن للمرء أن يرى تشابهًا مع التلمود ، والذي يسمح لليهودي بانتهاك وصية "لا تقتل" في "حالات استثنائية" ، والتي تشمل: التهديد بالقتل له ولأحبائه ، والتهديد بالممتلكات ، و حتى ... التهديد بخسارة أرباح محتملة. في المناسبة الأخيرة ، نشبت الحروب بين الدول بشكل رئيسي ، بما في ذلك في القرن العشرين.
ثالثًا ، بالمعنى الكتابي ، "المجاهدون المقدسون" ليسوا أولئك الذين نالوا القداسة من أجل مآثرهم العسكرية. لقد أصبحوا قديسين في جهادهم من أجل الإيمان بالمسيح ، لذلك فهم بالأحرى مرسلين. مثال صارخ- الرسول بولس. في البداية ، كان يهوديًا اسمه شاؤول ha-Tarsi ، وفي منصبه ، وفقًا للأفكار الحالية للجنرال ، أمر بالإبادة الجماعية للمسيحيين. لقد أصبح رسولًا ، وهو أمر واضح لا علاقة له بهذه الجرائم إطلاقاً. ظهر له يسوع في حلم ووضعه على الطريق الصحيح ، وتاب وآمن به ، وأصبح مبشرًا بالمسيحية بين غير اليهود (بين الهيلينيين غير المختونين).
قد يعترض شخص ما على أن الأدميرال أوشاكوف أصبح مهتمًا أيضًا بالمسيحية بعد خدمته في البحرية. لكن بعد كل شيء ، لا أحد يصور الرسول بولس مع صابر في يديه ، لكن أوشاكوف مُصوَّر على أيقونات مع صابر ، مما يؤكد أنه لم يتم تقديسه للعمل التبشيري ، ولكن على وجه التحديد للنشاط العسكري. بسيف في أيديهم ، تم تصوير ألكسندر نيفسكي أيضًا على أيقونات ، لكن بهذا السيف قام بشكل أساسي بجمع الجزية للتتار في روسيا وقطع الروس.
رابعًا ، يبدو أن موقف الكنيسة من اعتبار أي جندي "مدافعًا عن الوطن" خاطئًا. إنه شيء واحد تقاتل فيه في الخطوط الأمامية في قتال يدوي مع قوات الأمن الخاصة المتعصبة. هذه معركة عادلة ضد العدو. وهو شيء آخر تماما قصف مدينة بإلقاء آلاف الأطنان من القنابل الحارقة على مناطق سكنية وقتل ليس مقاتلين ، أي ليس مقاتلين ، بل نساء وأطفال وكبار السن وجرحى. وغالبًا ما تقتل هذه القنابل سكانها أيضًا (لا تزال هناك خلافات حول عدد مئات الآلاف من مواطني الاتحاد السوفيتي الذين لقوا حتفهم في الحرب من قصف طائراتهم السوفيتية).
قبل الانتخابات في روسيا الاتحادية قال البطريرك كيريل إنه ليس لروسيا أصدقاء سوى النوويين صواريخ استراتيجيةوالأسطول والجيش والكنيسة الروسية الأرثوذكسية. لكنه يثير الشكوك في أن أسلحة الدمار الشامل (النووية والبيولوجية والكيميائية) هي شيء "يرضي الله" ، وأن جنود قوات الصواريخ الاستراتيجية هم "جيش روسيا المقدس". في العصور الوسطى ، المحارب هو فارس له ميثاق شرف ، واليوم هو قاتل لملايين الأبرياء ، يدمر مدنًا بأكملها ، وبشكل عام ، كل أشكال الحياة على هذا الكوكب بلمسة زر واحدة.
في العصر الجديد ، تغيرت طبيعة الحروب: لم يعد يتم شنها لسرقة وتدمير أحد الجيران (مثل عدوان موسكوفي ضد GDL-Belarus في 1654-1667) ، ولكن فقط لإخضاعها سياسيًا. لكن تبين أن هذا عمل مزعج ، حيث يتعين على المرء أن يكون مسؤولاً عن الدولة التي تم الاستيلاء عليها ويتحمل جميع مشاكلها الاجتماعية والاقتصادية (وهو أمر أكثر ربحية في النهاية للجانب الخاسر والفائز المرهق). نتيجة لذلك ، من الأسهل تحقيق الأهداف من خلال شن حرب المعلومات - دون استخدام القوة العسكرية. هل يجب أن نتوقع ظهور قديسين دينيين جدد - "المجاهدون المقدسون في حروب المعلومات"؟
السخافة واضحة. بالطبع ، يمكن للمرء أن يتخيل رمز بعض "المجاهد المقدّس" الذي ظهر حديثًا ، والذي يمتلك مجموعة من الصواريخ النووية في يد ، ومن ناحية أخرى خادم للتجسس في جميع أنحاء العالم. بل سيشبه رسماً كاريكاتورياً سياسياً من مجلة "التمساح" من زمن الاتحاد السوفياتي ...
وآخر. في المجتمع العادي ، يعتبر أولئك الذين هم منارة الروحانيات قديسين. مثل ليو تولستوي بالنسبة لروسيا. لكن الكنيسة الأرثوذكسية الروسية حرمته - ولم ترفع هذا لعنة حتى يومنا هذا. لم يلجأ القوزاق ولا زانا بيشيفسكايا ولا البحرية بشكل عام إلى الكنيسة الأرثوذكسية الروسية لطلب إزالة اللعنة من الكلاسيكية الروسية العظيمة. وهذا أيضًا سبب للتفكير في مدى روحانية أولئك الذين يطلبون من جمهورية الصين رفع الجيش والحكام إلى القديسين ...
لطالما اشتهرت الأرض الروسية بروح أبنائها العسكرية وحماسة الصلاة. غالبًا ما حدث أن المآثر في ساحة المعركة والمآثر لمجد الله كانت متشابكة في حياة شخص واحد.
نحن نبجل المحاربين الذين نجحوا ليس فقط في الدفاع عن الوطن ، ولكن أيضًا في إرضاء الله كقديسين. نقترح اليوم استدعاء المجاهدين الروس وأعمالهم العظيمة:
1. الأمير المبارك دوفمونت بسكوف
ينحدر الأمير المقدس دوفمونت (في معمودية تيموثي) من عائلة أميرية ليتوانية وكان أصغر سناً معاصراً للأمير المؤمن المقدس ألكسندر نيفسكي.
عام 1265 هربا من الحرب الأهلية الأمراء الليتوانيون، أُجبر الأمير على الفرار من ليتوانيا مع حاشية ومع 300 عائلة ليتوانية إلى بسكوف.
أصبحت أرض بسكوف موطنه الثاني ، وهنا تم تعميده وبعد عام ، انتخب شعب بسكوف أميرًا لهم لشجاعته وفضائله المسيحية الحقيقية.
لمدة 33 عامًا ، حكم الأمير دوفمونت المدينة وكان الأمير الوحيد في تاريخ بسكوف بأكمله الذي تمكن من العيش في سلام وانسجام مع Pskov Veche لفترة طويلة. لقد كان عادلاً وتبعًا صارمًا لعدالة الآخرين ، وعمل الصدقات بسخاء ، وقبول الفقراء والتائهين ، وتكريم بوقار أعياد الكنيسةورعى الكنائس والأديرة وأسس بنفسه ديرًا على شرف ميلاد والدة الإله.
كان على القديس أن يقاتل كثيرًا من أجل حرية بسكوف مع مختلف الأعداء الغربيين. قبل كل معركة ، كان القديس دوفمونت يأتي إلى الهيكل ، ويضع سيفه عند قدم العرش المقدس ، ويتلقى بركة الأب الروحي ، الذي يتقلد سيفه.
في عام 1268 ، كان الأمير دوفمونت أحد أبطال معركة راكوفور التاريخية ، حيث هزم الجيش الروسي الدنماركيين و القوات الألمانية، وحقق فوزه الأخير في 5 مارس 1299 على ضفاف نهر فيليكايا ، حيث هزم جيشًا ألمانيًا كبيرًا بفريق صغير.
2. الأمير المقدس الكسندر نيفسكي
هذا الشخص مشهور جدًا في التاريخ الروسي لدرجة أننا لن نتحدث كثيرًا عن انتصاراته الشهيرة. نتذكر فقط أنه في عام 1240 ، هزم الأمير السويديين على نهر نيفا ، حيث حصل على لقبه التاريخي ، وفي عام 1242 على الجليد بحيرة بيبسيهزم جيش الفرسان الألمان.
في وقت لاحق ، تحول الأمير ألكسندر من الدفاع إلى الهجوم ، وقام بعدة حملات في أراضي النظام وليتوانيا ودمرها عدد كبير منالعدو في Toropets ، بالقرب من بحيرة Zhizhitskoye وبالقرب من Usvyat ، لذلك طلب السلام. وفقًا للمؤرخ ، وقع الليتوانيون في خوف شديد لدرجة أنهم بدأوا "يلاحظون اسمه".
قبل كل معركة ، دعا الأمير بحرارة وطلب المساعدة من الله ، وفي حياته الأميرية كان مضيفًا متحمسًا ودبلوماسيًا وصانع سلام بعيد النظر وقاضيًا عادلًا.
قبل وفاته (من المفترض أنه تسمم في الحشد) ، أصبح الأمير راهبًا باسم أليكسي.
3. الصالحين ثيودور أوشاكوف
شارك الأدميرال فيدوروفيتش أوشاكوف في الحروب بين روسيا والإمبراطورية العثمانية تحت قيادة كاترين الثانية العظيمة. هزم الأدميرال أوشاكوف ، بقيادة أسطول البحر الأسود الروسي ، الأسطول التركي عدة مرات في المعارك ، وأخيراً دمره بالكامل في كالياكريا.
لاحقًا ، شارك في تحرير الإغريق من الجزر الأيونية من الاحتلال الفرنسي ، حيث أصبح كاتب الدستور وأرسى أسس الحكومة الشعبية.
كقائد بحري ، أصبح فيودور أوشاكوف مؤسس تكتيك جديد للمعارك البحرية ومؤلف عملية غير مسبوقة للاستيلاء على قلعة كورفو البحرية بمساعدة إنزال بحري.
أصبح عم الأدميرال ، أيضًا فيودور أوشاكوف ، راهبًا في دير ساناكسار في موردوفيا. كان تأثيره وتربيته لوالديه بمثابة أساس لإيمان عميق وتقوى شخصية للأميرال: لقد كان يحضر الخدمات بانتظام ، وكان متواضعا للغاية في الحياة اليومية ، وتبرع بأمواله مرارًا وتكرارًا لتحسين حياة الرتب الدنيا و عائلات البحارة القتلى.
تقاعد بالفعل ، خلال الحرب الوطنية عام 1812 ، تبرع فيدور فيدوروفيتش بكامل ثروته إلى مستشفى للجنود الروس الجرحى وتشكيل فوج المشاة تامبوف.
4. الصالحين يوحنا الروسي
وُلد القوزاق جون بالوراثة في عائلة من أبوين متدينين على أراضي جيش زابوريزهيان في المملكة الروسية حوالي عام 1690.
بعد بلوغه مرحلة النضج ، تم تجنيد جون ، جنبًا إلى جنب مع العديد من القوزاق الآخرين ، في جيش بطرس الأكبر ، الذي قاتل في تلك السنوات (1710-1713) مع تركيا للوصول إلى البحر الأسود.
لا توجد معلومات حول مآثره العسكرية ، لكن يمكننا القول إنه كان جنديًا أمينًا ودافع عن وطنه حتى اللحظة التي حدث فيها خلال حملة بروت لبيتر الأول ، على الأرجح ، في معركة آزوف ، جنبًا إلى جنب مع جنود آخرين لم يتم أسره من قبل التتار المتحالفين.
بعد الأسر ، تم نقل يوحنا إلى القسطنطينية وبيعه كعبيد لآغا (رتبة عسكرية) من سلاح الفرسان التركي من مدينة أورجوب ، والتي اعتبرها إرادة الله.
رفض جون بشدة اعتناق الإسلام ، الأمر الذي تعرض في البداية للتنمر من قبل سيده. على الرغم من ذلك ، كان يؤدي العمل المسند إليه بصدق واجتهاد ، وفهمه على أنه واجبه المسيحي ، والذي كان بالفعل قد تعرض للتشهير به من قبل عبيد الآغا الآخرين.
ومع ذلك ، بمرور الوقت ، فإن لطف ، واجتهاد واستعداد القديس لمساعدة الجميع جعله محبوبًا في قلب سيده وكل من عرفه فقط. نعم ، حتى أنه قدم له الحرية ، لكن يوحنا رفض أن يتركه ، موضحًا ذلك من خلال عناية الله.
خلال النهار ، عمل يوحنا ، وحافظ على صيامه الصارم وصلى ، وفي الليل ذهب سراً إلى كنيسة القديس جورج ، حيث كان يقرأ الصلاة على الرواق. الوقفة الاحتجاجية طوال الليلوفي كل يوم سبت ، أخذ شركة الأسرار المقدسة ، حتى نال من الله عطية المعجزات بمرور الوقت.
ذات مرة ، عندما كان سيده يحج في مكة ، سلمه جون ، أثناء وجوده في أورغوب ، طبق بيلاف من زوجته. عندما عاد الآغا من رحلة ، أحضر معه طبقًا محلي الصنع. هذه القضية مروعة للغاية. السكان المحليينأن يوحنا الروسي بدأ يحظى بالتبجيل من قبل جميع سكان تلك الأماكن ، بما في ذلك المسلمين.
بعد وفاة القديس ، تقوى تبجيله فقط ، وبدأت المعجزات تُقام على قبره ، وفي عام 1962 ، أعلنت الكنيسة قداسة يوحنا الروسي بين القديسين الأرثوذكس.
5. الشهيد ميركوري سمولينسك
كان القديس من مورافيا وينحدر من عائلة من الأمراء المحليين. وصل في شبابه إلى سمولينسك ، حيث دخل في خدمة فرقة الأمير.
كان المحارب ميركوري يحرس أسوار المدينة ويقود حياة الزهد الصارمة ، وخصص الكثير من الوقت للصوم والصلاة.
في عام 1239 ، أثناء غزو باتو خان إلى سمولينسك ، توقفت قوات التتار ، وفقًا للأسطورة ، على بعد 25 ميلاً من المدينة ، في دولجوموستي. في نفس المساء ، ظهرت والدة الرب لعطارد الذي كان يصلي في الهيكل ، وأمرته بمقاومة التتار: "عبدي ميركوري ، أرسلك لصد الأعداء من هذه المدينة وحماية هذا المعبد ... في في هذه المعركة ستهزم الأعداء وتنال أنت نفسك من تاج النصر والنعيم الأبدي.
أطاع عطارد أمر والدة الإله المقدسة وذهب ليلاً إلى معسكر العدو حيث قضى ، حسب حياته ، على العديد من الأعداء ، بما في ذلك عملاق معين زرع الخوف في الجميع بقوته. خلال المعركة ، قطع ابن العملاق المقتول رأس عطارد ، لكن التتار فروا خوفًا: "بعد أن تخلوا عن أسلحتهم ، مدفوعين بقوة مجهولة ، هربوا من المدينة ، التي مات تحتها العديد من أفضل المقاتلين ، وتقاعد من سمولينسك ".
دفن شعب سمولينسك جسد عطارد في كاتدرائية الصعود بالمدينة. أقيم الاحتفال بذكرى القديس ميركوري في الكنيسة في نهاية القرن السادس عشر ، ولكن منذ عام 1509 كان سكان سمولينسك يقدسونه باعتباره حامي المدينة.
أندريه سيجيدا
في تواصل مع
مذكرة تفاهم "مدرسة نوفوميتشورينسك الثانوية رقم 2"
منطقة Pronsky منطقة ريازان
المحاربون المقدسون-
روسيا المقدسة.
الإعداد: مدرس ابتدائي
أعلى فئة تأهيل
نيكيتينا سفيتلانا سيرجيفنا
الغرض من الدرس:
تعريف الطلاب بالموقف المسيحي من الحرب والواجب العسكري.أهداف الدرس:
تعريف الطلاب على المواقف الشعب الأرثوذكسيل
مساعدة الطلاب على شرح مفهوم "الحرب العادلة" ؛
إدخال قوانين الرحمة والعدالة في الحرب ؛
لتعزيز تشكيل المسؤولية الشخصية عن أفعال الفرد على أساس الأفكار حول المعايير الأخلاقية ؛
لتعزيز تكوين القدرة على تنفيذ استرجاع المعلومات لإكمال المهام التعليمية ؛
لتعزيز إتقان مهارات القراءة الدلالية للنصوص ، والبناء الواعي لبيانات الكلام وفقًا لمهام الاتصال.
المفاهيم الأساسية للدرس: الدفاع عن الوطن ، حرب عادلة ، حرب غير عادلة .
معدات
: كمبيوتر ، بروجيكتور ، شاشة ، بازلاء (حسب عدد الطلاب في الفصل).خلال الفصول.
أنا
. تقرير المصير للنشاط.أغمض عينيك وافرد راحة يدك.
يضع المعلم حبة البازلاء في راحة كل طالب.ما هذا؟
كيف تبدو هذه البازلاء؟
(يجيب الطالب).والبازلاء تشبه كوكبنا الأرض.
ابحث عن مكان للبازلاء حتى لا يتدحرج.
يضع الطلاب البازلاء في المكان الذي يختارونه.ثانيًا
. تحديث المعرفة. ثالثا . بيان بالمهمة التعليمية.نحن نحب أقاربنا ، وبيتنا ، ونحب فناءنا والشارع الذي نعيش فيه. وحتى عندما يكبر الشخص بالفعل ويغادر في مكان ما بعيدًا عن موطنه الأصلي ، فإنه يتذكر دائمًا منزله ، ويظل على اتصال بأقاربه. وهو دائمًا ما يعود إلى المنزل ، لأنه هنا دائمًا ما يتذكره ويتوقعه. هنا وطنه.
. بدون جذور ، لا يمكن أن ينمو الفرع أخضر ويؤتي ثمارًا. لذلك لا يمكن لأي شخص أن يعيش بدون وطن وتحقيق فائدة حقيقية للمجتمع. الوطن هو جذورنا وتقاليدنا وعائلتنا وأقاربنا وأصدقائنا.-
اختر مرادفات لكلمة "وطن". استجابات الطلاب.الوطن الأم ، الوطن ، الوطن ، روسيا.
في "قاموس اللغة الروسية" S.I. Ozhegov ، يتم تعريف هذا المفهوم على النحو التالي: "الوطن ، الوطن. مكان الميلاد ، والأصل ، والأصل ، أي البلد الذي ولد فيه الشخص والذي ينتمي إلى مواطنيه.
قال المطران يوحنا من سانت بطرسبرغ ولادوجا عن الوطن: "الوطن هو مفهوم مقدس ، لأنه منحه لكل شعب من قبل الرب نفسه ، ويجب حماية عطية الله."
كل ما هو مهم وعزيز على الإنسان ، والذي لا يستطيع أن يعيش بدونه ، يجب على الإنسان حمايته وتخزينه وحمايته إذا لزم الأمر.
إذا أساءوا إليك ، يمكنك أن تتحمل. قال السيد المسيح أنك بحاجة إلى إدارة خدك الأيسر إذا أصبت على اليمين. بعد كل شيء ، لا يمكن للشر أن يهزمه. يمكنك أن تغفر إهانتك. هناك أيضًا كلمات أخرى للمسيح:
"من غضب على أخيه عبثًا حكم عليه". إذن ، الغضب عبث ، لكنه مناسب.إذا تعرضت والدتك أو أختك للإهانة ، مجرد شخص ضعيف ، فمن واجب كل شخص الدفاع عنه.
نتذكر من التاريخ أن الشعب الروسي وقف دائمًا للدفاع عن أرضه من الأعداء والغزاة.
كيف تعتقد أن الحرب تؤثر على الناس؟
هل يمكن للإنسان أن يتغير إلى الأسوأ أثناء الحرب؟ (خيانة ، هجر ، نهب ، إلخ.)
(يعتقد شخص ما أنه إذا كان الموت أثناء الحرب ينتظر عند كل منعطف ، فيمكنك فعل أي شيء مع الإفلات من العقاب).
هل مثل هذا العمل مسيحي؟ لماذا ا؟ (
يجب أن تتبع وصايا اللههل يمكن لشخص أن يتغير أثناء الحرب؟ جانب جيد؟ كيف؟
في الواقع ، في مواجهة الموت ، يمكن للإنسان أن يتغير كثيرًا. يمكنه حتى أن يؤمن بالله
استمع للرسالة التي تم العثور عليها في الصورة من خلال معطف الجندي الروسي الكسندر زاتسيبا ، الذي توفي خلال الحرب الوطنية العظمى. هذه رسالة وداع. لا يخاطب الأقارب والأصدقاء بل ويوجه إلى الله القدير الذي آمن به محاربنا في ساعة وفاته:
استمع يا الله
.لم أتحدث معك أبدًا في حياتي ،
لكن اليوم أود أن أحييكم.
كما تعلم ، منذ الطفولة قيل لي إنك غير موجود.
وأنا ، أحمق ، آمنت ، لم أفكر في إبداعاتك.
ونظرت الليلة من الحفرة التي أسقطت قنبلة يدوية ،
إلى السماء المرصعة بالنجوم التي كانت فوقي.
أدركت فجأة ، معجبة بالكون ،
كيف يمكن أن يكون الخداع القاسي.
لا اعلم يالله ان ساعدتني لكني اقول لك
وستفهمونني: أليس غريباً ،
أنه في وسط جحيم مرعب انفتح ضوء لي فجأة وتعرفت عليك؟
وإلى جانب ذلك ، ليس لدي ما أقوله ، هذا فقط يسعدني
أنني تعرفت عليك.
في منتصف الليل ، من المقرر أن نهاجم ، لكنني لست خائفا.
أنت تنظر إلينا ... إشارة. وماذا في ذلك؟
يجب أن أذهب. شعرت بالرضا معك.
انا ايضا اريد ان اقول ذلك
كما تعلم ستكون المعركة شريرة ،
وربما في الليل سأطرق عليك.
وحتى الآن لم أكن صديقك ،
هل تسمح لي بالدخول عندما أتيت؟
لكني أعتقد أنني أبكي يا إلهي
كما ترى ، حدث لي شيء بعد أن تلقيت بصري الآن.
وداعا ، يا إلهي ، أنا ذاهب.
وربما لن أعود.
يا للغرابة ، لكنني الآن لست خائفًا من الموت.
المعلم كيف تجعلك هذه القصيدة تشعر؟ (إجابات الأطفال)
ما رأيك ، ما الذي سنتحدث عنه في درس الثقافة الأرثوذكسية؟ ____________________
الأطفال اليوم ، في درس الثقافة الأرثوذكسية ، سنتحدث عن المحاربين والمدافعين عن وطننا الأم.
من سيصوغ موضوع درسنا.
موضوع درسنا هو "المحاربون المقدسون - روسيا المقدسة"
.
رابعا . بناء مشروع لاكتشاف المعرفة الجديدة.من بين 650 عامًا من قيام الدولة الروسية (بدءًا من ميدان كوليكوف) ، ذهب 300 عام من الوقت الخالص من حياة الشعب الروسي إلى الحرب. وكانت كل الحروب دفاعية. لم نهاجم أبدًا ، فقط دافعنا عن أنفسنا ودافعنا. كانت أهم دعوة للإنسان هي حماية الوطن الأم والأرض والعطاء. الولد المولود في عائلة روسية هو محارب المستقبل ، نشأ كمدافع حقيقي.
سؤال
: هل من الممكن أن تكون مدافعا عن الوطن دون أن تحب الوطن الأم؟لا.
عظيم هو وطننا - أرض روسيا. لكن هذا لم يحدث على الفور. دمر العديد من الأعداء روسيا ، ونجت من العديد من الكوارث الشديدة. دافع الرجل الروسي عن وطنه الأم ، ودافع عن عقيدته الأرثوذكسية. لذلك ، سعت جميع الأرواح الشريرة التي خاضت الحرب ضد روسيا دائمًا إلى تدمير الإيمان الأرثوذكسي ، الروح الأرثوذكسية ، في الشعب الروسي.
أعطت الإيمان الأرثوذكسي قوة روح الشخص الروسي للبقاء على قيد الحياة في القتال ضد العدو. هذا هو سبب وجود الكثير من المحاربين بين القديسين الروس:
استمر سباق تتابع المجد للجيش الروسي المقدس ، الذي بدأه ألكسندر نيفسكي ، من قبل حفيده ، المؤمن المقدس ديمتري دونسكوي.
أطفال
في القرن الرابع عشر ، كانت روسيا تحت نير المغول التتار. أشادت بخانات القبيلة الذهبية ، التي تأوهت من الحرائق والدمار. في هذا الوقت الصعب ، صعد ديمتري إيفانوفيتش ، حفيد إيفان كاليتا ، إلى عرش موسكو. مستفيدًا من طفولة ديمتري ، استولى الأمير سوزدال على عهد عظيم ، ولكن بعد ثلاث سنوات ، قاد دميتري البالغ من العمر أحد عشر عامًا جيش موسكو واستعاد لقب والده. منذ الطفولة ، كان الميتروبوليت أليكسي من موسكو هو المرشد الروحي لديمتري. لقد علم الصبي أن يكون قاسيا ، وأخذ منه محاربًا ، وأعده ليس للكتب ، بل لسيف. علم المتروبوليت أليكسي الشاب ديمتري أن يحب وطنه ويكافح من أجله. لذلك ، كان على ديمتري أن يفهم العلم بالمعارك وليس بخط اليد ؛ لمعرفة الحياة على الأرض الملطخة بالدماء ؛ الناس - في المعسكر. وضع ديمتري العلوم العسكرية فوق كل العلوم: كان العصر هكذا ، وكان من الضروري صياغة السيوف. لذلك ، اشترى أمير موسكو أسلحة في دول مختلفةفي الغرب والشرق. جمعت أفضل الحرفيين على أرض موسكو: صانعو الأسلحة ، بناة. في عهد الأمير ديمتري إيفانوفيتش ، أصبحت موسكو حجرًا لأول مرة ، محصنة جيدًا بجدران الحصن والأسوار والخنادق وأبراج المراقبة. من بين جميع أقاربه ، المرشد الروحي للميتروبوليت أليكسي ، تبنى ديمتري الكراهية للعبء الثقيل للحشد. لقد فهم وتولى واجبًا عظيمًا: التخلص من نير الحشد من أكتاف الشعب. منذ الطفولة ، امتص ديمتري الغضب والاستياء من روسيا ، بسبب إراقة دماء إخوته غير الأشقاء.لقد كان وقتًا عصيبًا ، لكن جاءت الساعة ، وفقًا للمؤرخ ، دفن الشعب الروسي خوفه من التتار واستعد. قبل معركة كوليكوفو ، ذهب الأمير ديميتري بحثًا عن الدعم الروحي
القديس سرجيوس إلى الدير للبركة. اعتبر التتار في ذلك الوقت لا يقهر ، والاسم القديس سرجيوس، كرجل صالح وعامل معجزات ، تم تمجيدها في جميع أنحاء روسيا. يجب أن تكون نعمة مثل هذا الشخص مصدر إلهام للأمل في جميع المحاربين.بارك القديس سرجيوس الأمير ديمتريوس وتنبأ بالنصر على أعدائه:(رنين الجرس)
لم يبارك القديس سرجيوس الأمير فحسب ، بل أرسل معه أيضًا راهبين من العائلة الأميرية ، كانا على دراية جيدة بالسلاح.
كان ظهور اثنين من الفرسان في الجيش الروسي يرتديان رداء رهبانيًا أسود ، ويخوضان المعركة بمباركة سرجيوس نفسه ، من أجل المعاناة من أجل الإيمان والحصول على الخلاص الأبدي ، كان لا بد أن يكون له تأثير كبير على المحاربين ، وكان بمثابة قدوة لهم ، ويصبح ضمانة لعدالة المعركة.
كان هؤلاء الرهبان ألكسندر بيرسفيت وأندريه أوسليبيا ، اللذان كان القديس سرجيوس قد وضعهما في السابق في المخطط العظيم (أعلى رتبة ملائكية).
إذا كان هناك الكثير من المعلومات حول ديمتري دونسكوي ، وسرجيوس من رادونيز ، وخان ماماي ، فإن المعلومات حول المخططين المحاربين تكون ضئيلة
من بين الأبطال المختلفين ، هناك أولئك الذين ظهروا مرة واحدة ودخلوا إلى الأبد تاريخ وطنهم. ومن بين هؤلاء الرهبان المحاربين الأسطوريين ، أبطال المعركة في ميدان كوليكوفو.لقد أتى لنا الوقت بمعلومات هزيلة عن هذا البطل ، والتي تكون أحيانًا أشبه ما تكون بالأسطورية.
كان هذان شقيقان جاهدان تحت قيادة سرجيوس ضد أعداء غير مرئيين ، راهبان من البويار: ألكسندر بيرسفيت ، البويار السابق لبريانسك ، وأندريه أوسليبيا ، البويار السابق ليوبيتسكي.
كانت شجاعتهم وشجاعتهم وفنونهم القتالية لا تزال حية في ذاكرة الجميع: قبل قبول الرهبنة ، اشتهر كلاهما كمحاربين شجعان وأبطال شجعان وأشخاص ذوي خبرة كبيرة في الشؤون العسكرية. كان هؤلاء الرهبان البوغاتيون هم الذين سألهم الدوق الأكبر القديس سرجيوس عن أفواجه: كان يأمل أن هؤلاء الناس ، الذين كرسوا أنفسهم بالكامل لله ، بشجاعتهم ، يمكن أن يكونوا قدوة لجيشه وبالتالي يخدمونه خدمة عظيمة .
وفقًا للأسطورة ، قبل المعركة ، صلى بيرسفيت في زنزانة الناسك في كنيسة المحارب المقدس الشهيد ديمتريوس من تسالونيكي ، حيث تأسس دير ديميتريفسكي ريازسكي لاحقًا ، على بعد 7 كيلومترات من مدينة سكوبين. بعد الصلاة ، غادر بيريسفيت ، تاركًا عصاه التفاح. تم الاحتفاظ بهؤلاء الموظفين سابقًا في متحف العلم المحلي في ريازان.
لم يكن الدوق الكبير دميتري قائدًا شجاعًا فحسب ، بل كان أيضًا قائدًا حكيمًا وقويًا. مكان مثالياختار معركة حاسمة: ميدان كوليكوفو
ذهبت الأفواج الروسية إلى حقل كوليكوفو قبل ماماي. بالفعل في المساء أخذوا أوامر المعركة وهكذا ، في الرتب ، وقفوا طوال الليل. اتضح أن هذا مهم للغاية ، لأنه في الصباح حل ضباب كثيف على حقل كوليكوفو بحيث لا يمكن رؤية أي شيء حتى عن قرب. وظل هذا الظلام حتى منتصف النهار ... كانت والدة الله الرحمة ، التي أصبحت بيت روسيا ، التي قررت تغطية جنودها بضباب كثيف ، كالحجاب الكثيف ، من معركة مميتة. . وشعر الجنود بوجودها وصلوا لها.
وكان يوم السبت 8 أكتوبر عيد ميلاد السيدة العذراء. وقفت فوق ساحة المعركة وساعدت الجنود الروس على الوقوف.
في تلك الأوقات البعيدة ، كان من المعتاد ترتيب مبارزة بين المحاربين الأقوى والأكثر شجاعة من كل جيش قبل المعركة.
بدأت المعركة بمبارزة بين محاربين. من جانب التتار ، تقدم بوغاتير ذو مكانة هائلة ومظهر رهيب إلى الأمام ، وكان اسمه تشيلوبي تامير مورزا.
نحو تشيلوبي ، مرتديًا درعًا ثقيلًا ، انطلق الراهب ألكسندر بيريسفيت وفي يديه رمح فقط. كان التتار متفوقًا بشكل ملحوظ في القوة والجنود الروس في الإيمان.وبسرعة ركضوا في بعضهم البعض واصطدموا برماحهم. قاومت الخيول ، وسقط الجنود على الأرض ، وكلاهما ميت. توقعوا بوفاتهم أن المعركة ستكون صعبة ودموية.لذلك أنجز الراهب ألكسندر بيريسفيت إنجازه التاريخي باسم الأرض الروسية ، لكي يصبح إلى الأبد فارسًا بطلاً في تاريخها.
ثم ساد صمت مشؤوم. انفجرت أبواق الحرب ، واندمجت الأصوات في صوت واحد ، وسمع صوت عظيم من السيوف والخيول الضالة ، ورن الصرخة الروسية: "من أجل روسيا المقدسة!"
خلال المعركة ، صلى سرجيوس من رادونيج والثالوث كله لافرا في الكنيسة. رأى القديس بعيون روحية ساحة المعركة بأكملها وأحيا بالاسم جميع الجرحى والقتلى.
وتقاعد سيرجيوس في تلك الساعات
الصلاة أمام الثالوث الأقدس
بدا أنه يتبع البصر الروحي
خلف الحركة أعظم معركة
امتلأ الهيكل بالنور والصمت ،
في بعض الأحيان كان الشيخ يقطع صلاته ،
سمى الموتى
وكان الجرحى في ساحة المعركة
.
رأى ديمتري أنه في الفوج المتقدم ، كان الجنود الشباب فقط واقفين ، عديمي الخبرة. لقد خلع ملابسه الأميرية ، وأعطاها لبويار برينك ، وأخرج بنفسه درع محارب بسيط (محارب) ووقف في الصف: "كان التتار أول من هاجم. قاموا بتفريق الحراس والأفواج الأمامية وهاجموا القوات الرئيسية - فوج كبير ، بدأ بتجاوزه على اليسار. ولكن في هذه اللحظة الحاسمة ، ضرب فوج الكمين من غابة البلوط وهرب حشد التتار.
في ذلك اليوم ، تحققت كلمة القديس سرجيوس من رادونيج ، معلنة النصر للأمير ديميتري يوانوفيتش ، ولكن النصر بثمن باهظ. من بين 150 ألف ميليشيا عاد 40 ألفاً فقط إلى موسكو ، لكن منذ تلك اللحظة فصاعداً بدأت روسيا تعيش على أمل التحرر من نير الحشد.
دفن الروس الموتى لعدة أيام. بالكاد تم العثور على الأمير دميتري نفسه بين القتلى والجرحى ، لكنه على قيد الحياة. بعد معركة كوليكوفو ، بدأوا في الاتصال به ديمتري دونسكوي.
كانت الزوجات والأمهات والأطفال والشيوخ يتطلعون إلى أطفالهم. - نقل الرسول نبأ الخسائر فادحة. - خرجوا للقاء الأمير والفرقة ، عالمين أنه تبعهم عدد كبير من عربات الجرحى والقتلى. صلاة الفرح والنوح وتمجيد الله وفوق كل هذا البحر - صلاة صادقة من أجل راحة أرواح الجنود الأرثوذكس الذين قتلوا في حقل كوليكوفو.
لم يعرف الجيش الروسي مثل هذا النصر من قبل.
فور عودته ، أمر الأمير ديمتري بتقديم خدمات تأبين القتلى في جميع الكنائس والأديرة. تم تجميع قوائم الموتى وإرسالها إلى الرعايا والأديرة. ظل العديد من المحاربين مجهولين إلى الأبد ، وفي تلك الأيام صليت الكنيسة الأرثوذكسية بشكل جماعي من أجل منح مغفرة الخطايا وإراحة جميع المحاربين الروس ، المعروفين وغير المعروفين ، الذين ضحوا بحياتهم من أجل روسيا ، من أجل الإيمان الأرثوذكسي.
عاشت المدينة تنهيدة صلاة واحدة. أمام المذابح في ضوء الثريات وتحت أقبية الصالات الرهبانية ، في غرف البويار وفي الأكواخ الضيقة ، مع أضواء الشموع الصغيرة ، تمت قراءة الإنجيل وسفر المزامير مع ذكرى الموتى.
تخليدا لذكرى الموتى ، في نفس المكان الذي سار فيه الجيش الروسي لمحاربة التتار ، تم إنشاء معبد تكريما لجميع القديسين - الرعاة السماويين للمحاربين الروس الذين سقطوا خلال المعركة. هكذا ظهرت إحدى أقدم كنائس موسكو - كنيسة جميع القديسين في كوليشكي.
في كل عام ، في أحد أيام الخريف في السبت ، تم تعيين الأمير ديميتري لخدمة تأبين القتلى.
"ديميتروف سبت" - كما أطلق عليه في ذكرى الأمير ديميتري دونسكوي - بدأ يطلق عليه "أبوي". منذ العصور القديمة في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، كان هذا يومًا للصلاة المشتركة على الراحلين ، ويوم رجاء رحمة الله.
أعمال لصالح الوطن الأم لسرجيوس رادونيج وديمتري دونسكوي وألكسندر بيرسفيت وغيرهم من حماة روسيا المقدسين ، من وجهة نظر الإنسان المعاصرتبدو أكثر من مجرد إنجاز لشخص واحد. لقد كان هؤلاء حقًا أناسًا عظماء ، وطنيين حقيقيين ، تميزوا بإصبع الله. لا يحق لأي شخص يعيش اليوم أن ينسى الشخص الذي ندين له بما لدينا اليوم.
اقرأ واستوعب حكمة العصور وكن فخوراً بأنك خلفاء تلك الأعمال العظيمة التي كانت ذات يوم أساس دولتنا الروسية.
لماذا هؤلاء الناس أصبحوا قديسين؟ (لأنهم ضحوا بحياتهم من أجل الإيمان والوطن).
- من هم القديسون؟ (يعترف به الله نموذجًا للآخرين للحياة الصالحة والثبات على الإيمان).
- تذكر كيف بدأت معارك ألكسندر نيفسكي وديمتري دونسكوي؟ (في إشارة إلى الله).
ماذا فعل القادة بعد انتهاء المعركة؟ (الحمد لله على العون).
في أصعب الأوقات ، يرسل الله أبطالًا لمساعدة الناس
سابعا
. انعكاس.الآن انظر إلى البازلاء مرة أخرى. هل كنت قادرا على حفظه؟ كان الأمر معقدًا. يمكن أن تضيع وتتفتت. لكن الحفاظ على العالم الذي نعيش فيه أكثر صعوبة. أنت بحاجة للعيش في وئام مع الآخرين ومع نفسك. كن أكثر لطفًا ، وأكثر انتباهاً لبعضكما البعض ، وحينئذٍ سيكون هناك قدر أقل من الشر والعنف في العالم.
يعتقد المسيحيون أن الحياة تُمنح للإنسان ليس من أجل المتعة ، بل لخدمة الله والقريب. قانون الحياة هو هذا: لا يوجد شيء عظيم حقًا دون التضحية ، دون إعطاء الذات ، دون إخضاع "أنا" الإرادة الذاتية للواجب والمسؤولية. وجد أسلافنا الأرثوذكس طريقتهم في خدمة الله وجيرانهم ، للدفاع عن وطنهم ، والقيام بالأعمال الصالحة.
"المحاربون المقدسون من الأرثوذكسية الروسية" كان اسم المؤتمر الأدبي والتاريخي لطلاب المدارس الثانوية المكرس ليوم الكتاب الأرثوذكسي. تم عقده في 16 مارس في غرفة القراءة في مكتبة Dorogobuzh المركزية.
تم إعلان عام 2012 ، كما تعلم ، عام التاريخ لعموم روسيا. بالإضافة إلى ذلك ، يصادف هذا العام الذكرى 870 لمعركة الجليد الشهيرة. لذلك ، من أجل تجديد الذاكرة التاريخية ، لتذكير الشباب بالمسؤولية والخدمة والحب للوطن ، لتقوية القوة الروحية ، نظم قسم الأدب الأرثوذكسي هذا الحدث لطلاب الصفوف 8-11 بالمنطقة ، قراء المقاطعة. نظام المكتبة.
حضر المؤتمر 8 مدارس ، منها 13 عملاً. هذه هي العروض التقديمية والتقارير والمقالات والرسومات حول الموضوع المقترح.
يتم تكريم أحد المحاربين المقدسين للأرثوذكسية الروسية حتى يومنا هذا من قبل روسيا لا مثيل لها. ليس من قبيل المصادفة أن ألكسندر نيفسكي حصل في عام 2009 على لقب "اسم روسيا" في مسابقة تلفزيونية لعموم روسيا. تم تقديم معظم الأعمال عنه. كان أحد أفضل العروض التقديمي لمدرسة Usvyatskaya. فريق من الطلاب - Omelchenko A.، Antonenkova S.، Shelpakova A.، Matveeva T.، Kanidets V.، Zhuravlev I. - تحت إشراف المعلمين Belyakova G.P. و Yakene O.P. نهج مبتكر للمهمة. لقد روا بطريقة شيقة من خلال الشرائح ومقاطع الفيديو ومسرحية هزلية عن حياة وعمل الأمير ألكسندر نيفسكي. حصل هذا الفريق على الجائزة الرئيسية. تم تكريس العديد من الأعمال لسليل أ.نيفسكي ، الأمير ديميتري دونسكوي. طلاب مدرسة Aleksinsky Gryaznova D. و Ivanov D. تحت إشراف
كما قدموا ، في شكل عرض تقديمي ، مادة عن معركة كوليكوفو وأهميتها للتاريخ الروسي وتشكيل الدولة ، وعن الشجاعة والقوة الروحية للأمير الوفي ديمتري. في العالم الأرثوذكسي ، وخاصة بين الشعوب السلافية ، أحد المحاربين المقدسين هو ديمتريوس من تسالونيكي ، وهو يعتبر راعي الجيش المحب للمسيح. تم إعداد عمل مثير للاهتمام من قبل فريق مدرسة Knyashchinskaya عنه وعن دير القديس ديمتريوس. تم استكمال أداء الطالب Bordunova V. بنجاح من قبل المعلمة Kazmina E.P. ، وأصغر مشارك في المؤتمر Turamanov S. لعب بإخلاص وعاطفة في رسم صغير.
كانت الأعمال التي قدمها الطلاب متنوعة وغطت حياة وعمل شخصيات مثل F. Ushakov ، A. Suvorov ، M. Kutuzov ، G. Zhukov ، E. Rodionov.
وتحدث إلى الضيوف والمشاركين في المؤتمر من قبل كهنة كنائس دوروغوبوز - الأب نيكولاي (كونشوك) ، رئيس كنيسة القديس بطرس وبولس ، الأب سرجيوس (رومانوف) ، كاهن دير القديس ديمتريوس ، وكذلك معلمي المدرسة رقم Koreshkov Yu.V. و Shupilyuk M. والمصطلحات الأخلاقية ، الذين كانت خدمة الله والوطن هي الشيء الرئيسي في الحياة بالنسبة لهم.
وتجدر الإشارة إلى مثل هؤلاء المشاركين مثل Sobolev E. و Efremova A. و Smirnova N. و Savkin V. و Nechaeva Yu. و Fayzrakhmanova L. (طلاب المدرسة الثانوية رقم 1
دوروغوبوز) ؛ Petrochenkova E. ، Malchikova O. (مدرسة Ozerishchenskaya الثانوية) ؛ Burdakova A. (مدرسة Kuzinskaya الثانوية) ؛ Timoshkin N. (المدرسة الثانوية رقم 3 ، قرية Verkhnedneprovsky).
تم منحهم جميعًا دبلومات وتذكارات صغيرة. إن تذكر أسلافك المجيد والتعلم منهم الصفات الأخلاقية والمعنوية واجب على كل شخص يحب وطنه الأم.
هناك أسماء لها شهرة كبيرة
تلك السنوات التي لا تحصى لن تمحوها.
ستبقى لقرون
ضريح البلاد مزار الشعب.
1 من 12
عرض تقديمي حول الموضوع:المحاربين المقدسين
رقم الشريحة 1
وصف الشريحة:
رقم الشريحة 2
وصف الشريحة:
Kontakion to the Cross اصعد إلى الصليب بإرادتك ، باسم مكان إقامتك الجديد ، امنح فضلك ، السيد المسيح ؛ ابتهجنا بقوتك ، فامنحنا انتصارات للأعداء ، ومساعدتك لمن يمتلكك ، سلاح العالم ، انتصارًا لا يقهر. تروباريون إلى الصليب حفظ ، يا رب ، شعبك ، وبارك ميراثك ، وامنح النصر للمعارضة وحفظك لصليبك حيًا.
رقم الشريحة 3
وصف الشريحة:
أحب الرب وأحب قريبك - هذه هي وصايا يسوع المسيح التي تم الوفاء بها من قبل الجيش الأرثوذكسي لروسيا المقدسة. هذا هو السبب في أن الجندي الروسي اشتهر بحبه للوطن الأم ، والروح العسكرية العالية ، والقدرة على الفوز ، والاستعداد للتضحية بحياته من أجل أصدقائه. كل هذه الصفات ، التي تجلت بوضوح في جميع الحروب الوطنية وتستمر في تحديد صورة المحارب الحقيقي في جيشنا ، لها جذور تاريخية ، نشأت عن تقاليد أرثوذكسية عمرها قرون.
رقم الشريحة 4
وصف الشريحة:
يعود تاريخ الجيش الروسي المحب للمسيح إلى وقت معمودية روسيا. تم تعميد الدوق الأكبر فلاديمير في مدينة كورسون اليونانية (تجري الحفريات في منطقة سيفاستوبول الحالية) عام 988. تم تعميد فريقه معه. وهكذا ، أصبح جيش الدوق الأكبر مسيحيًا حتى قبل أن تحدث المعمودية العظيمة للشعب الروسي في مياه نهر الدنيبر. منذ ذلك الحين ، بدأت التقاليد العسكرية المقدسة تتشكل في روسيا. قبل كل حملة ، كان الجيش الروسي يتدفق إلى المعبد ، حيث اعترف الجنود وتناقلوا بأسرار المسيح المقدسة. تم أداء الصلوات قبل المعارك ، وذهبت القوات الروسية إلى المعركة تحت لافتة عليها صورة وجه المنقذ.
رقم الشريحة 5
وصف الشريحة:
حياة القديسين رئيس الملائكة ميخائيل الله هو رأس المضيف الملائكي السماوي. ينقسم الملائكة إلى تسع رتب ، وعلى جميع الرتب يتم وضع رئيس الملائكة من قبل الرب. ميخائيل هو واحد من سبعة رؤساء الملائكة. كان هو الذي ألقى من السماء نجمة الصباح الفخورة مع الأرواح الساقطة الأخرى. شارك في العديد من أحداث العهد القديم ، لحماية شعب الله المختار من الكوارث. منذ العصور القديمة ، تمجد رئيس الملائكة ميخائيل بمعجزاته في روسيا. ليس مرة واحدة والدة الله المقدسةتوسطت للمدن الروسية ، وظهرت مع الجيش السماوي بقيادة رئيس الملائكة ، وبالتالي لم تكن هناك مدينة في روسيا حيث لن يكون هناك معبد أو كنيسة صغيرة مخصصة لرئيس الملائكة ميخائيل. أحد المعابد الرئيسية لمدينة موسكو - كاتدرائية رئيس الملائكة - مقبرة في الكرملين.
رقم الشريحة 6
وصف الشريحة:
الشهيد العظيم المقدّس و المنتصر جورج. الانضمام الخدمة العسكريةتحت الاضطهاد القاسي للمسيحيين - الإمبراطور دقلديانوس ، بفضل ذكائه وشجاعته ، سرعان ما وصل إلى رتبة رفيعة من المنبر ، ثم أقرب مستشار للإمبراطور. أتت حشود من الناس إلى القديس جورج ، الذي كان محتجزًا ، يسأل عن صلاته. عشية وفاته ، نال الشهيد المقدس رؤية معجزة: دعاه الرب إلى مساكن سماوية. من بين شهداء المحاربين القدامى ، حظي القديس جاورجيوس بأكبر قدر من التبجيل في روسيا. تم تضمين صورته في شعار النبالة للدولة الروسية.
رقم الشريحة 7
وصف الشريحة:
في عام 1769 ، أنشأت الإمبراطورة كاترين العظمى وسام القديس جورج ، الذي مُنح للقادة العسكريين. في عام 1807 ، أنشأ الإمبراطور ألكسندر الأول شارة التميز للرتب الدنيا ، والتي أصبحت منذ عام 1913 تُعرف باسم سانت جورج كروس وكانت أكثر الجوائز الفخرية في الجيش الروسي.
رقم الشريحة 8
وصف الشريحة:
الأمير المؤمن بالحق المقدس ألكسندر نيفسكي ينحدر من عائلة الأمير فلاديمير المقدس المتكافئ مع الرسل. بعد أن أصبح القديس الإسكندر أميرًا لنوفغورود ، حرص على أن يكون رفاقه منصفين ورحيمين للشعب. تمت مكافأة تقوى الأمير المحارب. في الليلة التي سبقت معركة نيفا ، رأى أحد المحاربين الروس المحبين لله قاربًا يصعد النهر ، حيث وقف الأميران النبيلان بوريس وجليب ، اللذان كانا يحظيان بالتبجيل في روسيا كشهداء وحاملين للعاطفة. في الوقت نفسه ، قال الأمراء لبعضهم البعض ، "دعونا نذهب لمساعدة قريبنا الإسكندر ..." وعندما قاتل الأمير المقدس الفرسان الألمان ، من خلال صلاته ، ساعد الرب المحاربين الروس على هزيمة الأعداء. بفضل دبلوماسية الأمير ، أصبحت سياسة الحشد أكثر سلمية فيما يتعلق بالأرض الروسية.
رقم الشريحة 9
وصف الشريحة:
القديس الأمير دميتري دونسكوي تراجعت حياة القديس الأمير ديمتري في فترة صعود موسكو وتحولها إلى المركز الكنسي والدولة في روسيا. من أجل معاقبة الروس المتمردين ، قرر خان ماماي ، على غرار باتو ، الذهاب إلى روسيا بحملة كبيرة ، وجمع 400000 جيش. بعد أن علم باستعدادات العدو ، بدأ الأمير ديمتري في حشد القوات للصد وتمكن من جذب جميع الأمراء الروس تقريبًا إلى جيشه. كان أحد معلميه هو مطران موسكو أليكسي ، الذي حل محل والد ديمتري البالغ من العمر تسع سنوات بعد وفاته. لذلك ليس من المستغرب أن ديمتري يوانوفيتش ، بعد أن أصبح الدوق الأكبر ، حكم الأرض الروسية تحت التوجيه الروحي للكنيسة. بدون مباركة لم يتخذ أي قرارات دولة مهمة.
رقم الشريحة 10
وصف الشريحة:
رقم الشريحة 11
وصف الشريحة:
"حان الوقت ، أيها الإخوة ، لمعركتنا" ، التفت الدوق الأكبر ديميتري إلى الجيش ، "الله ملاذنا وقوتنا. حارب الدوق الأكبر في المقدمة ، وتلقى العديد من الضربات من الأعداء ، لكن الله حفظه وبقي على قيد الحياة. بعد انتصار كوليكوفو ، الذي أطلق على ديميتري يوانوفيتش اسم دونسكوي ، عاش الدوق الأكبر ثماني سنوات أخرى ، وأعقب 19 مايو 1389 بالموت المبارك للدوق الأكبر.
رقم الشريحة 12
وصف الشريحة:
أنتونوفا إس يو ذاكرتنا. سوف أنحني لأبطال موطني الأصلي. لقد كنت أعتز بهذا المجد منذ الطفولة. لا تدع أمي الأرض تعرف حزنًا! أنا أخدم الوطن والوطن! الله يمنح هذه المساحات الأصلية لا ترى معسكر العدو بعد الآن ، ودع القباب تنير روسيا بنورها المقدس ، وهو عزيز على القلب! القديسين في الأرض من عصر أولئك الذين أشرقوا نحترم الذكرى! - ليس مجرد كلام! أتمنى أن تزدهر الأرض الروسية الخالدة وتتقوى باسم الذين سقطوا!
