متابعة الساتر. متابعة الخدمة اليومية
وفقًا لبداية الفعل المعتادة:
من أجل صلاة آبائنا القديسين ، أيها الرب يسوع المسيح ، ابن الله ، ارحمنا. دقيقة (القوس).
الاله المقدس،أيها القديسون الأقوياء ، أيها القديسون الخالدون ، ارحمونا (ثلاث مرات مع الأقواس).المجد للآب والابن والروح القدس الآن وإلى الأبد وإلى الأبد ، آمين. أيها الثالوث الأقدس إرحمنا. يا رب طهر خطايانا. يا رب اغفر آثامنا. أيها القديسون يزورون ويشفون ضعفاتنا. لاسمك. الرب لديه رحمة (ثلاث مرات). المجد والآن.
والدناانت في الجنة. قد يتقدس اسمك. قد تأتي مملكتك. ولتكن مشيئتك كما في السماء وعلى الأرض. أعطنا خبزنا كفافنا اليوم. واغفر لنا ديوننا كما نغفر نحن للمذنبين إلينا. وتؤدي بنا الا الى الاغراء. لكن نجنا من الشرير.
أيها الرب يسوع المسيح ، ابن الله ، ارحمنا. آه مين. (ينحني).
ربنا يرحم (12 مرة). المجد والآن.
تعال ، دعونا ننحني للقيصر إلهنا (ينحني).
تعال ، دعونا ننحني للمسيح والقيصر وإلهنا (ينحني).
تعال ، دعونا نسجد ونسقط أمام الرب يسوع المسيح نفسه ، الملك وإلهنا (ينحني).
نفس الشيء ، المزمور 19
يسمعك الرب في يوم الحزن ، يحفظك اسم إله يعقوب. ابعث المساعدة من القدوس فتشفع من صهيون. سوف يتذكر كل ذبيحة منك ، وكل حرقك سيكون سمينًا. الرب يعطيك حسب قلبك ويفي بكل مشورتك. لنفرح بخلاصك وباسم الرب إلهنا تعالى. سوف يفي الرب بجميع طلباتك ، والآن تعلم أن الرب قد خلص مسيحه. تسمعه من السماء المقدسة ، يده اليمنى قادرة على الخلاص. هؤلاء في مركبات وخيول ، لكننا ندعو باسم الرب إلهنا. تيي سليب بايشا وبادوشا. سوف نرتقي ونتحسن. يا رب أنقذ الملك واستمع إلينا ، رائحة النهار النتنة ، إذا دعينا إليك.
مزمور 20
يا رب ، يفرح الملك بقوتك ويفرح كثيرا بخلاصك. أعطيته شهوة قلبه ، وحرمت منه شهوات فمه. قدمه ياكو بمباركة مباركة ، وضع تاجًا على رأسه من حجر صادق. طلب منك أن تأكل بطنك ، فأعطيته طول الأيام إلى أبد الآبدين. المجد العظيم له بخلاصك ، والمجد والعظمة على نان. مثل منحه نعمة إلى الأبد ، ابتهج به بفرح بوجهك. مثل الملك يتوكل على الرب وبرحمة العلي لا يتحرك. تتحول يدك إلى كل أعدائك ، وتصير يمينك إلى كل مبغضيك. كأنك جعلتهم مثل أتون النار وقت وجهك ، يربكني الرب بغضبه ، وينزل نارهم. تبيد ثمرهم من الارض وذريتهم من بني البشر. إنه مثل الهروب من الشرير ، بعد التفكير في النصيحة ، لا يمكن تكوينها. كأنني أضع العمود الفقري في وفرة ، جهز وجوههم. ارتفع يا رب بقوتك ، لنرنم ونرنم لقوتك.
المجد والآن. تريساجيون. وبحسب ابينا. هذا التروباريون ، نغمة 1.
خلص الرب وشعبك وبارك تراثك ، وامنح النصر لقوة روسيا ضد المعارضة ، واحتفظ بشعبه مع الصليب.
مجد. اصعد إلى الصليب بالإرادة ، إلى مدينتك التي تحمل اسمك الآن ، امنح فضلك ، أيها المسيح الإله. عزز القوة الروسية بقوتك ، وأعطيها انتصارات للمقارنات ، سأستفيد من أسلحتك ، انتصار لا يقهر للعالم.
و الأن. الممثل الرهيب والوقح ، لا تحتقر صلواتنا الصالحة. يا والدة الله التي تغني بالكامل ، أكدت على حياة الأرثوذكس وانقذ الدولة الروسية ، أعطها نصرًا سماويًا بالله ، لقد ولدته ، واحدًا مباركًا.
ربي يرحم (12). المجد للآب والابن والروح القدس الآن وإلى الأبد وإلى الأبد وإلى الأبد. آمين.
المجد لله في الأعالي ، والسلام على الأرض ، والنوايا الحسنة تجاه الناس (ثلاث مرات بلا أقواس). وأيضًا: يا رب افتح فمي فيصرح فمي بحمدك (مرتين). وهو يتكلم خارج المزامير بسهولة وهدوء وبكل اهتمام وخوف من الله ، وكأنه يتحدث إلى الله نفسه خفيًا ويتوسل إليه عن خطاياه. من ناحية أخرى ، وقف الإخوة وأيديهم منحنية للفرس ، لكن رؤوسهم منحنية قليلاً.
مزمور 3
يا رب ، بعد أن ضاعفت من تضايقني ، قام كثيرون عليّ. كثيرون يقولون لنفسي: لا خلاص له في إلهه. أنت يا رب شفيعي ، مجدي ، ارفع رأسي. صرخت بصوتي إلى الرب ، وسمعتني من جبلي المقدس ، نمت وذهبت ؛ قم فان الرب يشفع لي. لن أخاف من الناس الذين يهاجمونني من حولي. بعثني يا رب احفظني يا الهي. مثلك تضرب كل أولئك الذين يحاربونني عبثًا ، لقد سحقت أسنان خاطئ. للرب الخلاص وبركتك على شعبك. سقطت في النوم و spah. قم فان الرب يشفع لي.
مزمور 37
يا رب لا توبخني بغضبك ولا تغضبني. مثل سهامك انزل مي وقد ثبتت يدك علي. ليس في جسدي شفاء من وجه غضبك. لا سلام في عظامي من وجه خطاياي. مثل إثم تجاوز رأسي ، مثل عبء ثقيل عليّ ، تجمدت جراحي وتنحني ، من وجه جنوني. لقد عانيت وأذللت نفسي حتى النهاية ، وأشتكي من مشي طوال اليوم. كأن جسدي كان مملوءا عارا ولا شفاء في جسدي. شعرت بالمرارة واستسلمت على الأرض ، وأنا أصرخ من تنهد قلبي. يا رب كل رغبتي أمامك ، وتنهيدي لا يخفى عليك. قلبي مضطرب دعني قوتي ونور عيني وهذا ليس معي. يقترب مني أصدقائي وشراري مباشرة ويحدقون. وجيراني بعيدون عني ، وأنا في حاجة ، أطلب روحي ، وأبحث عن الشر لي: الكلمات باطلة وممتعة ، سأدرس طوال اليوم. لكنني أصم: لا أسمع ؛ وكالبكم: لا يفتح فمه. وكأن انسان لا يسمع ولا في فمه توبيخ. كأنك فيك يا رب أرجو أن تسمع يا رب إلهي. مثل rech: نعم ، بمجرد أن يفرح أعدائي ، ويحركون قدمي دائمًا ، صرخت في وجهي. لاني جاهز للجروح ومرضي امامي. لاني انادي اثمي واعتني بخطيتي. لكن أعدائي يعيشون ، وهم أقوى مني ، والذين يكرهونني بدون الحقيقة يتكاثرون. أولئك الذين يجازون لي الشر يفترون عليّ: لأنني كنت أطارد الخير. لا تتركني يا رب الهي لا تفارقني. صلي من اجل عونتي يا رب خلاصي. لا تتركني يا رب الهي لا تفارقني. صلي من اجل عونتي يا رب خلاصي.
مزمور 62
يا إلهي ، يا إلهي ، سأصباح لك ، روحي متعطشة إليك ، لأن جسدي هو وفرة منك ، في الأرض فارغة وغير سالكة وبلا ماء. فظهر لك في القدس لترى قوتك ومجدك. كأن رحمتك خير من الجوف سبِّحك بشفتي. هكذا أباركك في بطني ، وأرفع يدي باسمك. كما لو كانت روحي ممتلئة بالسمنة والبدلة ، وسيسبحك فمي بفرح. حالما أذكرك على سريري ، في الصباح علمت فيك. كما لو كنت مساعدتي ، وسأبتهج بدم كريلك. تمسكت روحي بك ، لكن يمينك أقل إرضاءً. هؤلاء أنفسهم ، الذين يبحثون عن روحي عبثًا ، سيدخلون إلى العالم السفلي للأرض. سوف يستسلمون في أيدي الأسلحة ، ستكون الأجزاء ثعلبًا. يفرح الملك بالله ويفتخر كل من يقسم به. وكأن فم من يتكلم بالكذب مسدود. في الصباح ، خذ درسًا في تاي. كما لو كنت مساعدتي ، وسأبتهج بدم كريلك. تمسكت روحي بك ، لكن يمينك أقل إرضاءً.
المجد والآن. هللويا المجد لك يا الله (ثلاث مرات بلا أقواس). رحمه الله (ثلاث مرات). المجد والآن.
مزمور 87
يا رب اله خلاصي في ايام البكاء وفي الليل امامك. دع صلاتي تأتي أمامك ؛ أمل أذنك إلى دعائي. لان نفسي مليئة بالشر وبطني يقترب من الجحيم. يطبق مع من ينزل في الخندق كرجل لا يساعده في الحرية الميتة. مثل القرحات النائمة في القبور لم تذكرها إلى ذلك ومن يد رفضك للأول. ضعني في حفرة العالم السفلي ، في الظلام وظلال الموت. لقد استقر غضبك عليَّ ، وجُلبت عليَّ كل موجاتك. أزلت أولئك الذين عرفتهم مني ، وجعلتني رجسًا على نفسي ، وخانتني ولم تخرج. عيني متعبة من الفقر. يا رب اليك اصرخ طوال اليوم ارفع اليك يدي. أكل عجائب العمل الميت؟ هل سيقوم الأطباء بالاعتراف لك؟ قصة طعام من في القبر ورحمتك وحقيقتك في الهلاك؟ فيعرف الطعام في ظلام عجائبك وبرك في ارض النسيان. أنا لك ، يا رب ، أبكي وسوف تسبقك صلاتي الصباحية. قف يا رب اقطع روحي؟ ابعد وجهك عني. أنا فقير ، وفي جهودي منذ شبابي ، رفعت المتواضع والمنهكين. غضبك علي ، ومخاوفك تغضبني. بيدوس لي مثل الماء ، طوال اليوم مهووس بي معا. لقد أزلت مني صديقًا وصديقًا مخلصًا ومن يعرفني من المشاعر. يا رب اله خلاصي في ايام البكاء وفي الليل امامك. دع صلاتي تأتي أمامك ؛ أمل أذنك إلى دعائي.
مزمور 102
باركي الرب روحي ، وكل كوني الداخلي هو اسمه القدوس. باركي يا روحي يا روحي ولا تنسوا كل أجره. الذي ينظف كل آثامك ويشفي كل أمراضك. من يخلص بطنك من الهلاك ويتوجك بالرحمة والخيرات. من يشبع رغبتك في الخير ، يتجدد شبابك كالنسر. تصدقات الرب ويصيب كل من يسيء. حكاية طريقه موسى ، بني إسرائيل ، شهواته. إن الرب كريم ورحيم طويل الأناة ورحيم. لست غاضبًا تمامًا ، ولا عداء أبدًا. لم يعطنا طعاما حسب إثمنا ، ولم يعطنا طعاما حسب خطايانا. مثل علو السماء من الأرض ، أقام الرب رحمته على خائفيه. يفصل إليكو الشرق عن الغرب ، وأزال إثمنا عنا. كما يرحم الأب أبنائه ، يرحم الرب خائفيه. كمعرفة خلقنا ، سأتذكر مثل تراب عصمة. الرجل مثل العشب ، أيامه مثل زهرة خضراء ، سندويشات التاكو سوف تزهر. كأن الروح ستمر فيها ولن تكون ولن تعرف مكانها بذلك. إن رحمة الرب من عصر إلى عصر على خائفيه. وبره على أبناء الأبناء الذين يحفظون عهده ويتذكرون وصاياه. أعد الرب عرشه في السماء ، وملكوته على الجميع. باركوا الرب ، يا جميع ملائكته ، الأقوياء القوة ، القائمين بكلمته ، اسمعوا صوت كلامه. باركوا الرب ، كل قواته ، عبيده الذين يفعلون مشيئته. باركوا الرب في كل أعماله: في كل مكان من سلطانه بارك الرب نفسي. في كل مكان من سلطته باركي يا روحي الرب.
المزمور 142
يا رب ، اسمع صلاتي ، ألهم صلاتي في حقك ، اسمعني في حقيقتك. ولا تدخل في المحاكمة مع عبدك ، لأنه لا يتبرر أمامك حيٌّ. كعدو طارد روحي وأذل بطني في الأرض. لقد زرعني لأكل في الظلام ، وكأنني ميتًا منذ قرن ، وروحي في داخلي ، وقلبي مضطرب في داخلي. تذكرت الأيام القديمة ، وتعلمت في كل أعمالك ، وفي الأعمال التي تعلمتها من يدك. ارفعي إليك يديّ ، فأنا نفسي مثل الأرض اليابسة لك. استمع لي قريبا يا رب ذهبت روحي. لا تبعد وجهك عني ، فأكون مثل أولئك الذين ينزلون إلى الحفرة. أسمع ، اصنع لي رحمتك في الصباح ، كأنك تأمل. قل لي ، يا رب ، الطريق ، سأذهب إلى أبعد من ذلك ، كما لو كنت قد أخذت روحي إليك. نجني من اعدائي يارب اليك قد لجأت. علمني أن أفعل مشيئتك ، فأنت إلهي. روحك الطيبة سترشدني إلى أرض الحق. من أجل اسمك يا رب عشني ، في حقك أخرج نفسي من الحزن. وبرحمتك افني اعدائي ودمر كل ارواح روحي المؤلمة كما انا عبدك. استجب لي بعدلك ، يا رب ، اسمعني ، ولا تدخل في الحكم مع عبدك. روحك الطيبة سترشدني إلى أرض الحق.
المجد والآن. هللويا المجد لك يا الله (ثلاث مرات مع الأقواس). ربي يرحم (12). المجد والآن.
نفس الإله هو الرب وقد ظهر لنا طوبى للمجيئين باسم الرب.
الآية 1
الآية 2
الآية 3. لن أموت ، بل سأحيا ولنعمل أعمال الرب.
الآية 4
نفس التروباريون ليوم واحد ، أو قديس ، أو وليمة.
هل هو صائم غناء هللويا على صوت طيب. تقول الآيات:
الآية 1. من الليل تستيقظ روحي لك يا الله.
الآية 2. أنتم الذين تعيشون على الأرض سوف تتعلمون الحق.
الآية 3. أيها الرب إلهنا ، أعطنا السلام ، لقد جازيتنا جميعًا.
الآية 4
وهي أيضًا ثلاثية في octai ، والتشكيل المعتاد ، و sedals ، وغيرها وفقًا للميثاق.
نفس الشيء ، مزمور 50. الله يرحمني.
لذلك ، الترانيم والشرائع النبوية. في القصيدة التاسعة من القانون نغني ترنيمة لوالدة الإله الأقدس (من لوقا ، الحبل 4):
روحي تعظم الرب وتفرح روحي بالله مخلصي (الوجه الأيمن). وبحسب كل stis ، نغني: الكروب الأكثر صدقًا ، وأمجد السيرافيم حقًا ، بدون فساد الله الكلمة ، الذي ولدت ، والدة الله الحالية ، نحن نعظمك. وانحني الى الارض. سواء كان أسبوعًا أو عيدًا ، نصنع أقواسًا صغيرة ، فقط القوس الأخير للأرض.
مثل التأمل في تواضع خادمه ، ها ، من الآن فصاعدًا ، كل شيء يولدني (وجهي الأيسر).
ياكو خلق لي عظمة القوي ، وقدوس اسمه ، ورحمته جيلاً وجيلاً على من يخافه (الوجه الأيمن).
اصنع قوة من عضلاتك ، وتبديد الأفكار الفخورة لقلوبهم (الوجه الأيسر).
اطرد القوي من العرش وتمجد المتواضع ، واملأ الجياع بالخير ، ودع الغني يضيع (الوجه الأيمن).
سوف ينظر إلى إسرائيل على أنها خادمه ، تذكر الرحمة ، كما لو كان يتحدث إلى آبائنا ، إبراهيم ونسله حتى العصر (الوجه الأيسر).
نفس الشريعة 9 من الشرائع. وفقًا للأغنية التاسعة ، نغني الوجهين معًا: إنه يستحق الأكل ، ونحني جميعًا معًا على الأرض. أيضا ، سلسلة صغيرة. هل هو أسبوع نرنم لصوت الأوكتاي: قدوس الرب إلهنا (ثلاثاً) مضيئًا أيضًا.
لذلك ، مزمور 148. سبحوا الرب من السماء ، سبحوه في الأعالي. سبحوه جميع ملائكته. سبحوه بكل قوته. سبحه يا شمس وقمر ، سبحه كل النجوم والنور. سبحوه يا سماء السموات والمياه فوق السموات فيسبح اسم الرب. مثل هذا الكلام ، وبشا ؛ أمر وخلق. ضعني في القرن والقرن من القرن. ضع الأمر ولا يمر. سبحوا الرب من الارض ايها الحيّات وكل الهاوية. نار ، برد ، ثلج ، عري ، الروح عاصف ، خالق كلمته. الجبال وكل التلال والأشجار المثمرة وكل أرز. والوحش وكل الماشية والزواحف والطيور هي طيور. ملك الارض وكل الشعب والرؤساء وكل قضاة الارض. أيها الشبان والعذارى شيوخ الشباب فليحمدوا اسم الرب. كما لو صعد اسم ذلك الشخص. اعترافه في الأرض وفي السماء ، فيرتفع قرن شعبه. ترنيمة لجميع أتباعه ، بني إسرائيل ، الذين يقتربون منه.
مزمور 149 ليبتهج إسرائيل بالذي خلقه ، وليبتهج بنو صهيون بملكهم. فليسبحوا اسمه في وجهه ، في طبلة الأذن والمزامير ، ليغنيوا له. لان الرب يسر بشعبه ويرفع الودعاء الى الخلاص. القديسون سيحمدون في المجد ويفرحون في مضاجعهم. تمجيد الله في حناجرهم ، وفي أيديهم سيوف حادة من الجانبين. انتقموا من الألسنة ووبخوا الشعب. اربطوا الملك بأغلالهم وأصفادهم الحديدية الرائعة المصنوعة يدويًا. لإنشاء دينونة مكتوب فيها ، هذا المجد هو لجميع أبيه.
مزمور 150. سبحوا الله في قديسيه ، سبحوه في تقوية قواه. سبحوه في قوته ، سبحوه في جلاله العظيم. سبحوه بصوت البوق ، سبحوه في المزمور والقيثارة. سبحوه بالدف والوجه ، سبحوه بأوتار وأعضاء. سبحوه بصنج حسن الصوت ، سبحوه بصنج التعجب. كل نفس تسبح الرب.
نفس ، stichera المديح ، والمجد ، والآن وفقا للميثاق. دعنا نقول:المجد لمن أرانا النور وهكذا.
إذا لم توجد آية على التسابيح ، وقلنا:المجد يليق بك أيها الرب إلهنا ، ونرسل لك المجد ، أيها الآب والابن والروح القدس ، الآن وإلى الأبد وإلى الأبد ، آمين. المجد لمن أرانا النور.
المجد لله في الأعالي ، وعلى الأرض السلام لصالح الناس. نحمدك ، ونباركك (انحني) ، وانحني ، ونسبِّحك (انحني) ، شكرًا جزيلاً على مجدك (القوس). الرب ملك السماء ، والله الآب القدير ، والسيد الابن الوحيد يسوع المسيح ، والنفس القدس. الرب الإله حمل الله ابن الآب. ارفع خطايا العالم ارحمنا. إرفعوا ذنوب العالم إقبلوا صلواتنا. أجلس عن يمين الآب ارحمنا. بما أنك وحدك قدوس فأنت الرب الوحيد يسوع المسيح لمجد الله الآب آمين. فلنباركك كل يوم ، ونحمد اسمك إلى أبد الآبدين. يا رب كن ملجأنا للأجيال والأجيال. Az reh: يا رب ارحمني واشفي نفسي لأني أخطأت إليك. يا رب قد لجأت إليك ، علمني أن أفعل مشيئتك ، فأنت إلهي. إذًا منك مصدر للحياة ، في نورك سنرى النور ، ونُظهر رحمتك لمن يقودك.
امنحنا يا رب في هذا اليوم حفظنا بلا خطيئة. طوبى لك أيها الرب إله آبائنا ومبارك وممجد اسمك إلى الأبد آمين. استيقظ الرب رحمتك علينا كأننا نتوكل عليك. تبارك يا رب علمنا تبريرك. مبارك انت يا رب أنرنا بحججك. تباركوا أيها القديسين ، أنرونا بمبرراتكم. يا رب ، رحمتك إلى الأبد ، ولا تحتقر أعمال يدك. أنت تستحق الثناء. أنت تستحق أن تغني. المجد يليق بك ، الآب والابن والروح القدس ، الآن وإلى الأبد وإلى الأبد ، آمين.
بذور الليطاني. لنقم بالأعمال المنزلية. وكذلك في آيات الآية. لذلك: المجد والآن والدة الإله. نفس:
حسن أن تعترف للرب وترنم لاسمك أيها العلي ، أعلن رحمتك في الصباح وحقيقتك كل ليلة. إذا كان هناك منشور ، فإننا فعلنا مرتين. نفس الشيء ، Trisagion. ووفقًا لأبانا ، طوبار النهار ، أو المقدس وفقًا للقاعدة ، والليتاني ، وحسب التعجب ، يقول صاحب المزمور: آمين. تعال ، دعونا ننحني ، ثلاث مرات. ومزامير الساعة الأولى. وما إلى ذلك وهلم جرا. ويغادر.
إذا كان صومًا ، فنقول بحسب أبينا ، هذه التروباريون: في الكنيسة التي تستحق مجدك ، في السماء نقف خياليًا ، يا والدة الله باب السماء ، افتح لنا أبواب رحمتك. ربنا يرحم (40). بارك الله. أيها الرب يسوع المسيح ابن الله ارحمنا. فعل: آمين. أيها الملك السماوي ، قوّي قوتنا ، ثبت الإيمان ، روض الألسنة ، مت العالم ، وحافظ على هذا الهيكل المقدس جيدًا ، وقبل أن يعلمنا الآباء الراحلون وإخواننا في الدم مع الصالحين في الإيمان الأرثوذكسي والتوبة ، رب تقبل و ارحم خير و انسانية.
أيضا رحمه الله (ثلاث مرات). المجد والآن.الكروب الأكثر صدقًا ، وأمجد السيرافيم حقًا ، بدون فساد الله الكلمة ، الذي ولد والدة الله الحالية ، نعظمك (القوس العظيم).
بارك في اسم الرب يا ابي.
ونصنع سجدات عظيمة بصلاة القديس أفرايم كما لو أن التنبؤ بها في مكتب منتصف الليل اليومي. و أبي تبدأ الساعة الأولى.
انظر الملحق - مخطط رقم 2 أ لتجميع عينة من صلاة الغروب اليومية.
لتأليف خدمة بشكل مستقل - صلاة الغروب اليومية ليوم 29 يوليو ، النغمة 8 ، مساء الاثنين.
كل يوم (WEEKDAY) ماتينس
وفقًا لهيكلها ، يمكن أن تكون الحصائر من نوعين - كل يوم أو كل يوم واحتفالي.
وفقًا للقاعدة ، يجب إجراء Matins اليومية في الصباح. في الممارسة الحديثة ، يتم تقديمه (مع الساعة الأولى) في المساء. تضاف صلاة الغروب إلى صلاة الغروب اليومية بعد عبارة "أكد ، يا الله ..." ، وتبدأ على الفور مع ستة مزامير ز. هذه الممارسة ناتجة عن ظروف الحياة الحديثة ، عندما يكون لدى المسيحي العادي فرصة أكبر للحضور إلى الكنيسة للعبادة عند المساء. في الأديرة والمعابد ، المتحمسين لتنفيذ الميثاق ، يعودون إلى الممارسة القديمة ، لأن محتوى وطبيعة الترانيم والصلوات يتوافقان حقًا مع بداية اليوم ، عندما يكون الشخص لا يزال مليئًا بالقوة والبهجة والقدرة بذل المزيد من الحماس والعمل في مدح الخالق وشكره ورضاؤه. يقول المتروبوليتان فينيامين عن هذا الأمر: "ما زلت شخصًا جديدًا ، وبالتالي فإن الخدمات أطول ، والمزامير أطول: تحتاج إلى الحصول على إمداد روحي طوال اليوم. في الصباح تغني العصافير وفي المساء تصمت. ويمجد الرجل الرب. وكل خليقة تحمد معه: الشمس ، والغيوم ، والأسماك ، ... الحيوانات ، والطيور ، والملوك ، وعامة الناس ، كبارا وصغارا. والزاهدون يستعدون للصلاة وللقتال ضد العدو. ... تتحدث المزامير الستة أيضًا عن نفس الصراع ، يتخللها صراخ إلى الله وأمل في مساعدته ومجده له. ... إذن ، matins - خدمة بهيجة". ط 8. ، ص 58-59 ؛ 10. ، ص 65-67.
إذا كان يتم تقديم Matins اليومية في الصباح، ثم يبدأ بشكل مختلف قليلاً عما إذا كان يتم إجراؤه في المساء بالتزامن مع صلاة الغروب:
& الفصل 38-43 بعد تعجب الكاهن "تبارك إلهنا ..." القارئ: "آمين. لك المجد يا ربنا لك المجد. الملك السماوي ... الثالوث بحسب أبينا. يا رب ، إرحم 12 مرة ، تعال ، دعونا نسجد ... "(إذا كان مكتب منتصف الليل قد قُدم قبل Matins ، فبعد التعجب يتبع" تعال ، دعونا ننحن ... "). ثم يُقرأ مزمور مزدوج - المزامير 19 و 20 (X في هذا الوقت يحرق الكاهن المذبح والمعبد) ، "المجد ، والآن ... يا شعبك ... المجد ... صعد إلى الصليب ... والآن ... شفاعة رهيبة ... "، ثم خطاب خاص مختصر" ارحمنا يا الله ... "، تعجب "ياكو الرحيم ..." ، جوقة: "آمين. بسم الرب ، بارك ، الآب "، ثم تعجب ماتينس" المجد للقديسين ... ". ط 1. ، ص 95-96 ؛ 2 ، ص 266-268 ؛ 6. ، المحاضرة 6 ، ص 83-84 ؛ 8. ، ص 59-60.
ترتيب العمولة صباحات يوميةالمنصوص عليها في الفصل التاسع من Typicon ،حيث ، كما هو الحال في أعقاب صلاة الغروب ، تتخلل إشارات الخدمة غير المراقبة (مع "الرب هو الرب") وخدمة الحراسة (مع "هللويا"). أيضًا ، يمكن تتبع هذا الترتيب من خلال كتاب الساعات و Oktoech.
مخطط موجز للضحك اليومي
ستة مزامير - ح
دعاء عظيم - Sl
"الله هو الرب ..." وطروباريا - Sl، Ch، M
كاثيسماس - بس
كانون - يا ، م
مزامير التسبيح - هـ
Doxology كل يوم - H.
الترافع Litany - Sl
Stichery على القصيدة - أوه
تروباري - م
دعاء خاص - Sl
للحصول على مخطط مفصل للحضارات اليومية (اليومية) ، انظر. في الملحق - مخطط رقم 3.
تفسيرات لمخطط اليوميات.
يتم الاحتفال بـ X Everyday Matins مع إغلاق الأبواب الملكية ، فقط الحجاب الداخلي مفتوح. يرتدي الكاهن الظباء ، الدرابزين و phelonion.
X الكاهن على المذبح ، رسم صليبا أمام المذبح بمبخرة ، يعلن دعوة ماتينس: "المجد للثالوث المقدس ، والشيء ، والحيوي ، وغير القابل للتجزئة ، دائمًا ، الآن وإلى الأبد وإلى الأبد وإلى الأبد", الكورس: "آمين"
ستة مزامير، & الفصل 43-55 ، وفقًا للتقاليد ، تتم قراءتها في منتصف المعبد. قبل المزامير الستة ، تتم قراءة "المجد لله في الأعالي ، وعلى السلام على الأرض ، وحسن النية تجاه الناس" ثلاث مرات و "يا رب ، افتح فمي ، فيعلن فمي تسبيحك" مرتين. ط 4 ، العدد 2 ، ص 197-198.
تعود أقدم الإشارات إلى المزامير الستة في تكوينها الحالي إلى القرن السابع. يشار إلى Oktoikha في عدة أماكن بالكلمة اليونانية "exapsalms". ستة مزامير تصنع 6 مزامير- 3 ، 37 ، 62 ، 87 ، 102 ، 142 ، والفكرة الرئيسية عنها هي اضطهاد الأعداء للأبرار ، ورجائه في الله ، والراحة الأخيرة في الله. المزامير 3 ، 62 ، 102 هي أكثر بهجة ، و 37 ، 87 ، 142 حزينة. أثناء المزامير الستة ، تنطفئ الشموع حتى يتمكن الإنسان ، دون أن يلاحظه أحد ، من البكاء على خطاياه. من الضروري الوقوف بهدوء في الهيكل أثناء قراءة المزامير الستة ، ومن الضروري قراءتها باحترام شديد ، "بدون مصارعة" ، لأننا ، وفقًا للطباعة ، في هذا الوقت نتحدث مع الله نفسه. ط 1 ، ص 96 ؛ 2 ، ص 268-269 ؛ 4 - العدد 2 ص 198 - 203. 8. ، ص 60 - 61.
بعد المزامير الثلاثة الأولى ، "المجد والآن ..." ، تتم قراءة "هللويا ، هللويا ، هللويا ، المجد لك ، يا الله" ثلاث مرات (حتى بدون الانحناء من الخصر لتلاحظ صمتًا وانتباهًا خاصين!) ، " يارب ارحم "ثلاث مرات ،" المجد والآن ... "والمزامير الثلاثة المتبقية. X أثناء قراءة المزامير الثلاثة التالية ، يقرأ الكاهن أمام الأبواب الملكية ، ورأسه مكشوفًا ، ما يسمى. صلاة الفجر ، العدد 12 ، والتي يذكر فيها محتوى الترانيم والصلاة بإيجاز. في نهاية المزامير الستة ، يقرأ "المجد والآن ..." "هللويا ، هللويا ، هللويا ، المجد لك يا الله". ط 1 ، ص 96 ؛ 2 ، ص 269-270 ؛ 4 - العدد 2 ص 203 - 208. 6. المحاضرة 6 ص 84.
دعاء عظيم
"الله هو الربوتظهر لنا ، طوبى لمن يأتي باسم الرب "مع آيات - هذه هي الآيات 117 من المزمور (الفصل ص 56). ينادي الشماس "الصوت ... الله هو الرب وظهر ..." وقوله "اعترف للرب ..." ، وترنم الجوقة "الله الرب ...". ! "الله هو الرب ..." غنى بصوت الطروباريون الأولالتي ستغنى بعد "الله الرب ..." بآيات. ثم يقرأ الشمامسة الآيات ، ثم تغني الجوقة بعد كل منها "الله الرب ...". من المثير للاهتمام أن نلاحظ ، وفقًا لـ Typikon ، أن "الله هو الرب ..." مع الآيات ليس الكاهن أو الشماس هو الذي يعلن ، بل القائد الكنسي. ط 1 ، ص 96 ؛ 2 ، ص 270 - 271 ؛ 4 ، العدد 2 ، ص 209 - 213.
تروباريون.على "الله الرب" (أي بعد "الله الرب") تغنى تروباريون إلى القديس مينايون(نفس التروباريون كما في نهاية صلاة الغروب) مرتين ، "المجد والآن ..." والدة الإله من الملحق الرابع لمنيون وفقًا لصوت الطروباريون للقديس(كما في نهاية صلاة الغروب). ط 1 ، ص 96 ؛ 2 ، ص 273 ؛ 7 ، المحاضرة 6 ص 63 - 64.
كاثيسماعادي.
كاثيسماس
في الكتب الليتورجية ، تُدعى قراءة المزامير "شعرية المزامير". تنقسم المزامير في سفر المزامير إلى 20 قسم - كاثيسما. تحتوي كل كاتيسما على عدة مزامير وتنقسم إلى 3 أجزاء- ما يسمى مجد.
بعد ماتينس
الكاهن يبدأ البخور على العرش.تبارك إلهنا على الدوام ، الآن وإلى الأبد وإلى أبد الآبدين.
قارئ:آمين.
وإذا كان يوم الأربعين العظيم ، نبدأ Trisagion بدون أقواس:تريساجيون. والآن المجد الثالوث الأقدس: يا رب ارحمنا. (3) المجد والآن أبانا: كاهن:لك المملكة: قارئ:آمين. الرب لديه رحمة. (12) المجد والآن:
إذا لم يكن هناك Fortecost العظيم:تعال ، دعنا ننحني: (3) والمزامير: "يسمعك الرب". و: "يا رب بقوتك:" المجد ، والآن: Trisagion. والآن المجد الثالوث الأقدس: يا رب ارحمنا. (3) المجد والآن أبانا: كاهن:لك المملكة: قارئ:آمين.
و تروباريا:خلص يا رب شعبك. مجد:صعد إلى الصليب طواعية: و الأن:الدفاع فظيع ووقح:
وكذلك الكاهن [حرق العرش المقدس]:ارحمنا يا الله ، حسب رحمتك العظيمة ، نصلي لك ، اسمعنا ، ونرحم.
جوقة لكل عريضة:الرب لديه رحمة. (3)
(اسم)وعن سيدنا (متوسط ) جريس متروبوليتان
كما نصلي من أجل جميع الإخوة ولجميع المسيحيين.
يقول الكاهن:لأنك إله رحيم ومحسن ونمنحك المجد ، أنت الآب والابن والروح القدس الآن ودائمًا وإلى الأبد وإلى الأبد.
الكورال:آمين. بارك في اسم الرب يا ابي.
الكاهن [يرسم صليبًا أمام العرش بمبخرة]:
المجد للثالوث القدوس ، والمشارك في الجوهر ، والعاطي للحياة ، والذي لا ينفصل ، دائمًا: الآن وإلى الأبد ، وإلى الأبد وإلى الأبد.
الكورال:آمين.
ونبدأ المزامير الستة بكل انتباه الله وخوفه ، وكأننا نتحدث مع المسيح نفسه بشكل غير مرئي [حاضر] ونصلي من أجل خطايانا. في نهاية المزامير الثلاثة ، يذهب الكاهن أمام الأبواب الملكية ، ورأسه مكشوف ، يقرأ صلاة الصباح.
الصلاة 1
نشكرك أيها الرب إلهنا الذي رفعنا عن أسرتنا ووضع كلمة تسبيح في أفواهنا لنعبد وتدعى باسمك القدوس ، ونصلي مستعينين بخيراتك التي لطالما أريتنا بها. حياتنا. والآن أرسل مساعدتك إلى أولئك الذين يقفون أمام وجه مجدك المقدس وينتظرون منك الكثير من الرحمة ، وامنحهم دائمًا خدمتك بخوف ومحبة ، للتمجيد ، والغناء. لعبادة صلاحك الذي لا يمكن تفسيره.
لأن كل المجد والكرامة والعبادة يليق بك ، الآب والابن والروح القدس ، الآن ودائمًا وإلى عصور الدهور. آمين.
الصلاة 2
من ليل الفجر ، تشتاق أرواحنا إليك ، يا إلهنا ، لأن نور وصاياك على الأرض. للقيام بعمل البر والتقديس في خوفك ، امنحنا الفهم ، لأننا نمجدك ، إلهنا الحالي حقًا. انحنى أذنك واستمع إلينا ، وتذكر يا رب باسم كل الحاضرين والمصلين معنا ، وحفظهم بقوتك. باركوا شعبك وقدسوا ميراثكم. أعط السلام لعالمك وكنائسك وكهنتك و [ملوكنا] وكل شعبك.
لأن اسمك المبارك والممجد هو الآب والابن والروح القدس ، الآن ودائمًا وإلى الأبد.
الصلاة 3
من الليل من الفجر تشتاق أرواحنا إليك يا الله إلى نور وصاياك. علمنا يا الله برك ووصاياك وقراراتك ، أنر أعين أذهاننا حتى لا نغفو في الخطايا مع نوم الموت. اطرد كل ظلمة من قلوبنا ، واكشف لنا شمس البر ، وحافظ على حياتنا آمنة بختم روحك القدوس. نسير خطواتنا على طريق السلام ، لنلتقي بالصباح والنهار بفرح ، لنقدم لكم صلاة الصبح.
لأن لك السلطان ، ولك ملكوت وقوة ومجد الآب والابن والروح القدس ، الآن ودائمًا وإلى عصور الدهور. آمين.
الصلاة 4
أيها الرب الإله ، القدوس الذي لا يُفهم ، الذي أمر النور أن يضيء من الظلمة ، الذي وضعنا في سبات الليل ورفعنا لمدح ودعاء صلاحك! الاستماع إلى الصلاة من منطلق رحمتك ، وتقبلنا ، والآن نعبدك ، وشكرًا لك على كل ما في وسعنا ، وامنحنا كل ما نطلبه للخلاص ، وأعلن لنا كأبناء نور ونهار وورثة بركاتك الأبدية. تذكر ، يا رب ، حسب كثرة خيراتك ، كل شعبك: الحاضرين والمصلين معنا ، وجميع إخوتنا الموجودين على الأرض ، في البحر وفي كل مكان من سلطتك ، الذين يحتاجون إلى عملك الخيري ومساعدتك ، ونمنح كل رحمتك العظيمة حتى نمجد بجرأة اسمك الرائع والمبارك ، نحن الذين نخلص دائمًا بالروح والجسد.
لأنك أنت إله الرحمة والسخاء ومحبة البشرية ، ونمنحك المجد ، أنت الآب والابن والروح القدس ، الآن ودائمًا ، وإلى الأبد وإلى الأبد. آمين.
الصلاة 5
كنز البركات ، مصدر لا ينضب ، الأب الأقدس ، صانع العجائب ، القدير! نحن جميعًا نعبدك وندعو إليك رحمتك وكرمك ، داعين إلى العون والشفاعة من أجلنا أيها المتواضعين. تذكر ، يا رب ، أولئك الذين يتوسلون إليك ، اقبل صلاة الصبح منا جميعًا ، مثل البخور أمام وجهك ، ولا تسمح لأي منا أن يفشل في الاختبار ، ولكن خلصنا جميعًا حسب رحمتك. تذكر ، يا رب ، أولئك الذين يراقبون ويرنمون لمجدك وابنك الوحيد وإلهنا وروحك القدوس. كن مساعدًا وحاميًا لهم ، اقبل صلواتهم في أعلى السماء وعلى مذبحك غير المادي.
آمين.
الصلاة 6
نشكرك يا رب إله خلاصنا ، لأنك تفعل كل شيء من أجل خير حياتنا ، حتى ننتقل دائمًا إليك ، مخلص أرواحنا وفاعليتها ، لأنك أعطتنا الراحة في وقت ماضي الليل ، وأقامنا عن أسرتنا ، وأقامنا لعبادة اسمك القدوس. لذلك نسألك يا رب: أعطنا النعمة والقوة لنستحق أن نشيد لك بذكاء وأن نصلي بلا انقطاع ، ونعمل على خلاصنا بخوف ورعدة بمساعدة مسيحك. تذكر ، يا رب ، أولئك الذين يدعونك في الليل ، واستمع إليهم ويرحمهم ، ويسحقوا تحت أقدامهم أعدائهم غير المرئيين والمهاجمين.
لأنك أنت ملك العالم ومخلص أرواحنا ، ونمنحك المجد ، أنت الآب والابن والروح القدس ، الآن ودائمًا وإلى الأبد وإلى الأبد. آمين.
الصلاة 7
الله والد ربنا يسوع المسيح الذي أقامنا من أسرتنا وجمعنا في ساعة الصلاة! امنحنا نعمة عندما نفتح أفواهنا ، ونقبل شكرنا وعلمنا وصاياك ، لأننا لن نكون قادرين على الصلاة كما ينبغي ، ما لم ترشدنا يا رب بروحك القدوس. لذلك نسألك: إذا كنا قد أخطأنا قبل هذه الساعة بالكلام ، أو الفعل ، أو الفكر ، طوعا أو كرها - ضعيف ، اترك ، سامح. بعد كل شيء ، إذا كنت ، يا رب ، ستلاحظ الإثم - يا رب ، من سيقف؟ لأنك عندك النجاة. أنت وحدك القديس ، المساعد ، الحامي حياة قويةغناءنا دائمًا عنك.
عسى أن تبارك وتمجد قوة مملكتك ، الآب والابن والروح القدس ، الآن ودائمًا وإلى الأبد وإلى الأبد. آمين.
الصلاة 8
يا رب إلهنا الذي أبعدنا عن استرخاء نعسان ونادى علينا بلقب مقدس حتى نرفع أيدينا في الليل ونمجدك على أحكامك الصالحة! اقبل التماساتنا وشفاعاتنا وتمجيدنا وخدماتنا الليلية ، وامنحنا اللهم إيمانًا بلا خجل ، ورجاءًا راسخًا ، ومحبة خالدة. باركوا مداخلنا ومخارجنا وأفعالنا وأفعالنا وأقوالنا وأفكارنا ، ولنصل إلى أول النهار نمتدح ونغني ونبارك لطفك الذي لا يوصف؟ والصلاح.
فتبارك اسمك القدوس وممجدك ملكوت الآب والابن والروح القدس ، الآن ودائمًا وإلى عصور الدهور. آمين.
الصلاة 9 قبل قراءة الإنجيل
أضرم في قلوبنا ، أيها الرب الخيري ، نورك الخالد من معرفة الله وافتح أعين أذهاننا لفهم وعظك بالإنجيل! ضع فينا الخوف من وصاياك المباركة ، حتى نداوس كل الشهوات الجسدية ، ونعيش حياة روحية ، في كل ما يرضيك ، نفكر فيه ونفعله.
لأنك أنت قدس واستنارة أرواحنا وأجسادنا ، أيها المسيح الله ، ونمجدك ، مع أبيك بدون بداية ، ومع روحك القدوس والصالح والحيوي ، الآن ودائمًا وإلى الأبد. آمين.
صلاة 10 ، بعد قراءة المزمور 50
يا رب ، إلهنا ، مغفرة الخطايا من خلال التوبة للناس الذين قدموا نموذجًا لوعي الخطايا والاعتراف بغفرانهم - توبة النبي داود - أظهر لنا! هو نفسه ، يا معلّم ، ونحن الذين وقعنا في خطايا كثيرة وعظيمة ، ارحمنا رحمتك العظيمة ، ووفقًا لكثرة نعمك ، امسح آثامنا ؛ لأننا أخطأنا أمامك يا رب السر الخفي والقلب البشري العارف والقادر على مغفرة الخطايا. بعد أن خلقت قلبًا نقيًا فينا ، وثبتنا بروح متسلط ، وأظهر لنا فرح خلاصك ، فلا ترفضنا من وجهك ، بل تنازل ، كصالح ومحسن ، حتى أنفاسنا الأخيرة لنقدمها لك. ذبيحة حق وتقدمة على مذابحك المقدسة.
برحمة وعطاء وحب البشرية لابنك الوحيد ، الذي تباركت معه ، بروحك القدوس والصالح والحيوي ، الآن ودائمًا وإلى الأبد. آمين.
صلاة 11 ، قبل مزامير التسبيح
اللهم ربنا الذي رتبت القوى اللامادية والعقلانية حسب إرادتك نسألك ونتوسل إليك: اقبل ملكنا مع كل مخلوقاتك ، وتمجيدنا الممكن ، وجزانا بفيضات لطفك قبلك. كل نوع من السماوية والأرضية تجثو على ركبها ، والعالم السفلي ، وكل ما يتنفس ويخلق يغني لمجدك الذي لا يُفهم ، لأنك وحدك أنت الإله الحقيقي الرحيم.
لأن كل قوى السماء تحمدك ، ونرسل لك المجد ، الآب والابن والروح القدس ، الآن ودائمًا ، وإلى الأبد وإلى الأبد. آمين.
صلاة 12 ، قبل الإجازة
نحمدك ونغني ونباركك ونشكرك يا إله آبائنا ، لأنك أزلت ظل الليل وأظهرت لنا نور النهار مرة أخرى! لكننا نطلب صلاحك - ارحم خطايانا واقبل صلاتنا حسب رحمتك العظيمة ، لأننا نلجأ إليك أيها الله الرحيم والقدير. أضرم في قلوبنا الشمس الحقيقية لصلاحك ، ونوّر عقولنا ، وحافظ على حواسنا كلها ، حتى نصل إلى الحياة الأبدية ، كما في النهار ، ونحن نسير برشاقة في طريق وصاياك ، لأن معك مصدر الحياة. ، ويكافأ مع التمتع بنورك الذي لا يقترب.
لأنك أنت إلهنا ، ونعطي المجد لك ، أيها الآب والابن والروح القدس ، الآن ودائمًا وإلى الأبد وإلى الأبد.
ثم يلفظ الكاهن أو الشماس الدعاء العظيم:
دعاء عظيم
الشماس:فلنصلي الى الرب بسلام.
جوقة لكل عريضة:الرب لديه رحمة.
من أجل السلام من فوق وخلاص أرواحنا ، لنصلِّ إلى الرب.
من أجل سلام العالم كله ، وازدهار كنائس الله المقدسة ، ومن أجل وحدة الجميع ، دعونا نصلي إلى الرب.
من أجل هذا الهيكل المقدس ومن أجل كل من يدخله بالإيمان والخشوع والخوف من الله ، دعونا نصلي إلى الرب.
عن ربنا العظيم وأبينا قداسة البطريرك (اسم)وعن سيدنا (متوسط ) جريس متروبوليتان (أو: رئيس أساقفة أو: أسقف - اسم) ،الكاهن الموقر ، الشمامسة في المسيح ، حول جميع الإكليروس والناس رب اللهدعنا نصلي.
فلنصلي إلى الرب من أجل وطننا المحمي وسلطاته وجيشه.
عن هذه المدينة (أو عن هذه القرية ، أو عن هذا الدير المقدس) ،في كل مدينة وبلد ، ومن أجل الذين يعيشون فيهم بالإيمان ، دعونا نصلي إلى الرب.
من أجل الطقس الملائم ، ووفرة ثمرات الأرض ، ولأوقات السلام ، دعونا نصلي إلى الرب.
من أجل العائم ، والسفر ، والمرضى ، والمتألمين ، والأسير ، ومن أجل خلاصهم ، دعونا نصلي إلى الرب.
من أجل خلاصنا من كل حزن وغضب و [خطر] وحاجة ، لنصلّي إلى الرب.
الكورال:أنت يا رب.
يقول الكاهن:لأن كل المجد والكرامة والعبادة يليق بك ، الآب والابن والروح القدس ، الآن ودائمًا وإلى عصور الدهور.
الكورال:آمين.
ونبدأ في الترنيم: "الله الرب".
إلى صوت التروباريون اليوم:
الله هو الرب وقد ظهر لنا. طوبى لمن يأتي باسم الرب. (4)
الآية 1:سبحوا الرب ، لأنه صالح ، لأن إلى الأبد رحمته.
الآية 2:أحاطوا بي وأحاطوا بي لكن باسم الرب قاومتهم.
الآية 3:لن أموت ، لكني سأحيا وأعلن أعمال الرب.
الآية 4:الحجر الذي رفضه البناؤون اتضح أنه في رأس الزاوية: إنه من عند الرب ورائع في أعيننا. مز 117 ، 27 أ ، 26 أ ، 1 ، 11 ، 17 ، 22 - 23
تغنى"الله رب" أربع مرات. ثم غنت مرتين تروباريون العيد, المجد والآن: والدة الإله من نفس الصوت. إذا حدث اثنان من التروباريا ، فغني في المرة الأولى مرتين ، ثم:مجد: التروباريون الثانيو الأن: Theotokion لها نفس صوت التروباريون الثاني.
إذا كان من المفترض أن يتم غناء العيد الأربعين العظيم [من الاثنين إلى الجمعة] ، أو صيام آخر ، هللويا ، فبعد الصلاة نغني "هللويا" أربع مرات ثلاث مرات على صوت أكتوش الذي حدث. نعلن الآيات التالية:
الآية 1:من الليل من الفجر تشتاق روحي إليك يا الله لأن نور وصاياك على الأرض.
الآية 2:اعرفوا الحقيقة يا من تعيش على الأرض.
الآية 3:الغيرة ستتفوق على غير الموجهين.
الآية 4:أضف كارثة إليهم ، يا رب ، أضف كارثة إلى الأرض المجيدة. اشعياء ٢٦: ٩ ، ١١ ب ، ١٥
ونغني تروباريا الثالوث بصوت [الأسبوع].
[إذا كانت الخدمة لبقية ، فنحن نغنيهللويا (3) لصوت التروباريون بآيات:
الآية 1:طوبى لمن اخترتهم واقتربتهم يا رب.
الآية 2:ذاكرتهم في الجيل والجيل.
الآية 3:ستستقر أرواحهم بين البركات.
تزوج مز 64 ، 5 ؛ 101: 13 ؛ 24:13
والتروباريون للراحة (2) ، المجد والآن: والدة الإله.]
بعد [تروباريا] الآية المعتادة [اثنان أو ثلاث كاتيسمات حسب الميثاق] ؛ في نهاية الشعر ، يلفظ الشماس أو الكاهن ليتانيًا صغيرًا. واحد
الشماس:مرارًا وتكرارًا في العالم دعونا نصلي إلى الرب.
جوقة لكل عريضة:الرب لديه رحمة.
احفظنا وخلصنا وارحمنا واحفظنا يا الله بنعمتك.
السيدة العذراء والدة الإله ومريم العذراء الدائمة مع جميع القديسين ، نتذكر أنفسنا وبعضنا البعض ، ودعونا نكرس حياتنا كلها للمسيح إلهنا.
الكورال:أنت يا رب.
تعجب:لأن لك السلطان ، ولك ملكوت وقوة ومجد الآب والابن والروح القدس ، الآن ودائمًا وإلى عصور الدهور.
الكورال:آمين.
[ونقرأ السروج]. بعد شعرية الكاتيسمة الثانية:مرة بعد مرة:
يقول الكاهن:لأنك إله صالح ومحسن ، ونمنحك المجد ، أنت الآب والابن والروح القدس ، الآن ودائمًا ، وإلى الأبد وإلى الأبد.
الكورال:آمين.
[والسروج.] ثم بعد الطاهر 2 [أو Polyeleos ، و troparia]"طوبى لك يا رب" [ مرة بعد مرة: ]
يقول الكاهن:لأن اسمك مبارك وممجد ملكوتك ، الآب والابن والروح القدس ، الآن ودائمًا وإلى الأبد وإلى الأبد.
الكورال:آمين.
إيباكوي؟ و [الأنتيفونات] الأصوات المهدئة [يوم الأحد. في الأعياد - sedals و 1 Antiphon 4 أصوات].
Prokeimenon صوت الأحد ، أو العيد.
[الشماس:سوف نستمع.
كاهن:سلام للجميع.
الكورال:وروحك.
الشماس:حكمة. prokimen ، صوت (كذا وكذا):
الأحد prokimny
النغمة 1
الآن سأقوم ، - يقول الرب ، / - سأُظهر الخلاص في نفسي ، سأعلنه بوضوح.
بيت شعر:كلمات؟ ربي - كلام؟ ينظف. مز 11 ، 6 ب ، 7 أ
صوت 2
استيقظ يا رب الهي حسب الوصية التي امرت. / وستحيطك جماعة الشعوب.
بيت شعر:يا إلهي! انا اثق بك؛ انقذني. مزمور ٧: ٧ ب - ٨ أ ، ٢ أ
صوت 3
قل بين الامم ان الرب قد ملك / لانه قد اصلح العالم فلا تتزعزع.
بيت شعر:رنموا للرب ترنيمة جديدة رنموا للرب يا كل الارض. مز 95: 10 أ ، 1
النغمة 4
قم يا رب ، ساعدنا ، ونجنا من أجل اسمك.
بيت شعر:الله سمعناه بآذاننا وآباؤنا قالوا لنا. مز ٤٣: ٢٧ ، ٢ أ
النغمة 5
قم يا رب الهي لترتفع يدك لانك ملك الى الابد.
بيت شعر:أحمدك يا رب من كل قلبي ، وأعلن كل عجائبك. تزوج مز ٩ ، ٣٣ أ ، ٣٧ ، ٢
نغمة 6
يا رب ، ارفع قوتك / وتعال لتخلصنا.
بيت شعر:يا راعي إسرائيل ، اسمع ، يقود مثل غنم يوسف. مز 79 ، 3 ب ، 2 أ
النغمة 7
قم يا رب إلهي ، رفعت يدك / لا تنس مساكينك حتى النهاية.
بيت شعر:أحمدك يا رب من كل قلبي ، وأعلن كل عجائبك. مز ٩ ، ٣٣ ، ٢
نغمة 8
الرب يملك الى الابد / الهك صهيون جيل جيل.
بيت شعر:يا روحي يا رب. سأحمد الرب طوال حياتي. ] مز ١٤٥ ، ١٠ ، ١ ب - ٢ أ
الشماس:دعنا نصلي إلى الرب.
الكورال:الرب لديه رحمة.
يقول الكاهن:لأنك قدوس أنت ، إلهنا ، وراحة في القديسين ، ونمنحك المجد ، أيها الآب والابن والروح القدس ، الآن ودائمًا ، وإلى الأبد وإلى الأبد.
الكورال:آمين.
الشماس:كل ما يتنفس فليحمد الرب.
بيت شعر:سبحوا الله في قديسيه ، سبحوه في جلد قوته.
الشماس:لكي نكون مستحقين لسماع الإنجيل المقدس ، نصلي إلى الرب الإله.
الكورال:الرب لديه رحمة. (3)
الشماس:حكمة! لنكن موقرين. دعنا نسمع الإنجيل المقدس.
كاهن:سلام للجميع.
الكورال:وروحك.
كاهن:من (اسم المبشر)قراءة الإنجيل المقدس.
الكورال:لك المجد يا رب المجد لك.
الشماس:سوف نستمع.
ويقرأ الكاهن إنجيل الصباح [الأحد] ، إذا حدث أسبوع.
أيضا [غناء]:رؤية قيامة المسيح: والمزمور 50. المجد.بصلوات الرسل: وما إلى ذلك وهلم جرا؛ في الأعياد ، stichera العيد.
بعد تقبيل الإنجيل يعلن الشمامسة:
خلّص يا الله شعبك وبارك ميراثك ، قم بزيارة عالمك بالرحمة والسخاء ، ارفع قرن المسيحيين الأرثوذكس وأرسل إلينا رحمتك الغنية: بشفاعة سيدتنا الطاهرة والدة الإله ومريم العذراء الدائمة بقوة الصليب المقدس والمحيي ؛ شفاعة القوى السماوية المقدسة من غير الماديين ، [توسلات] النبي المجيد القدوس السابق والمعمد يوحنا ، الرسل القدوس المجيد والحمد ؛ آباؤنا القديسون ، ورؤساء [عظماء] ومعلمون مسكونيون: باسيليوس الكبير وغريغوريوس اللاهوتي ويوحنا الذهبي الفم ؛ أبانا المقدس نيكولاس ، رئيس أساقفة ميرا الليقية ، صانع المعجزات ؛ القديسين المتكافئين مع الرسل ميثوديوس وسيريل ، معلمي السلافية ، القديسين المتكافئين مع الرسل الدوق الأكبر فلاديمير و الدوقة الكبرىأولغا. آباؤنا القديسون وجميع عمال المعجزات الروس بيتر وأليكسي ويونا وفيليب وهيرموجينيس ؛ الشهداء القدّيسون المجيدون والمنتصرون ، آباؤنا الأفاضل والحاملين لله ، آباء الله القدّيسون والصالحون يواكيم وحنة ، (الهيكل المقدس واليوم المقدس)وجميع قديسيك: نسأل لك أيها الرب كثير الرحمة ، اسمعنا نحن خطاة نصلّي إليك ، وارحمنا.
[جوقة:الرب لديه رحمة. (12)]
يقول الكاهن:برحمة وعطاء وحب البشرية لابنك الوحيد ، الذي تبارك معه ، بروحك القدوس والصالح والحيوي ، الآن ودائمًا وإلى الأبد.
[جوقة:آمين. ]
والجوقة تبدأ الشرائع - [يوم الأحد]: الأحد ، صليب الأحد ، والدة الإله ومنيون. بعد 3 قصائد ، يلفظ الشماس أو الكاهن سلسلة صغيرة:
[الشماس:]
[الكاهن] يعلن:لأنك أنت إلهنا ، ونمنحك المجد أنت ، أيها الآب والابن والروح القدس ، الآن ودائمًا وإلى الأبد وإلى الأبد.
[جوقة:آمين. ]
ثم سيدال منعيون.
بعد القصيدة السادسة من القداس:
[الشماس:]مرارًا وتكرارًا: احمِ ، وخلص: قدوس طاهر:
[الكاهن] يعلن:لأنك أنت ملك العالم ومخلص أرواحنا ، ونمنحك المجد ، أنت الآب والابن والروح القدس ، الآن ودائمًا وإلى الأبد وإلى الأبد.
الكورال:آمين.
Kontakion و ikos. والقراءة في السنكساريا.
[بعد الأغنية الثامنة ، فوضى.
الشماس:دعونا نمجد والدة الإله وأم النور في الأغاني.
نشيد السيدة العذراء:روحي تعظم الرب. والأغنية التاسعة من الشريعة.]
في نهاية الأغنية التاسعة [كانون ، إذا لم يكن اليوم عطلة ،] نغني:يستحق الأكل:
بعد [katavasia] 9 أغانٍ [أو "تستحق الأكل":]
[الشماس:]مرارًا وتكرارًا: احمِ ، وخلص: قدوس طاهر:
[الكاهن] يعلن:لأن كل قوى السماء تحمدك ، ونرسل لك المجد ، أيها الآب والابن والروح القدس ، الآن ودائمًا ، وإلى الأبد وإلى الأبد.
[جوقة:آمين. ]
[نجم اليوم أو العيد.
ويوم الأحد يعلن الشمامسة وتردد الجوقة ثلاث مرات:]
قدوس الرب الهنا.
[بيت شعر:لان الرب الهنا قدوس.
بيت شعر:ربنا فوق كل الناس. ]
ثم Exapostilary الأحد والقديس المحتفل. وبعد ذلك [في الأعياد نبدأ في الغناء للصوت الذي حدث لمزامير التحية] و stichera "نا الحمد". [يوم الأحد] - 4 أيام الأحد و 4 الأناضول. نضيف آيات إضافية:
الآية 1:قم يا رب إلهي ، رفعت يدك / لا تنس مساكينك حتى النهاية. مز 9 ، 33
الآية 2:أحمدك يا رب من كل قلبي / سأعلن كل عجائبك. مز 9 ، 2
المجد: مقطع إنجيلي عادي.
والآن ، والدة الإله ، صوت 2:طوبى لك يا والدة الله العذراء:
[كاهن:لك المجد الذي أرانا النور. ]
الحمد عظيم. ونغني التروباريا حسب الميثاق. ثم يلفظ الشماس أو الكاهن الدعاء:
دعاء السحيقة
الشماس:إرحمنا يا الله ، حسب رحمتك العظيمة ، نصلي لك ، اسمعنا ، ونرحم.
الكورال:الرب لديه رحمة (ثلاث مرات - هنا وأدناه).
كما نصلي من أجل ربنا العظيم وأبينا قداسة البطريرك (اسم)وعن سيدنا (متوسط ) جريس متروبوليتان (أو: رئيس أساقفة أو: أسقف - اسم) ،وعن كل أخوتنا في المسيح.
كما نصلي من أجل وطننا المحفظ الله وسلطاته وجيشه ، ولنعيش حياة هادئة وطمئنة بكل تقوى وطهارة.
كما نصلي من أجل المبدعين المباركين والمذكرين دائمًا لهذا الهيكل المقدس (أو: هذا الدير المقدس) ،وحول جميع آبائنا وإخوتنا المتوفين ، الذين يرقدون هنا وفي كل مكان ، أرثوذكس.
كما نصلي من أجل الرحمة والحياة والسلام والصحة والخلاص والزيارة والمغفرة والمغفرة لخطايا عبيد الله ، الإخوة (وأبناء الرعايا) في هذا الهيكل المقدس (أو: هذا القصر المقدس).
كما نصلي من أجل أولئك الذين يتبرعون ويعملون الخير في هذا الهيكل المقدس ، ومن أجل أولئك الذين يعملون ويغنون ويتقدمون فيه ، منتظرين منك رحمة عظيمة وغنية.
يقول الكاهن:لأنك إله رحيم ومحسن ونمنحك المجد ، أنت الآب والابن والروح القدس الآن ودائمًا وإلى الأبد وإلى الأبد.
الكورال:آمين.
ثم [يقول] الشماس أو الكاهن:
طلب الدعاء
الشماس:دعونا نتمم صلاتنا الصباحية للرب.
الكورال:الرب لديه رحمة.
احفظنا وخلصنا وارحمنا واحفظنا يا الله بنعمتك.
نسأل الرب لهذا اليوم الكامل ، المقدس ، السلمي والخالي من الخطيئة.
الكورال:أعطها يا رب.
نسأل الرب ملاك سلام ، ومرشد أمين ، وصي على أرواحنا وأجسادنا.
نسأل الرب أن يغفر لنا ويغفر خطايانا.
خير ومفيد لأرواحنا وسلام للعالم نسأل الرب.
نسأل الرب أن ينهي بقية حياتنا بسلام وتوبة.
نطلب الموت المسيحي لحياتنا الخالية من الألم والوقاحة والمسالمة ، وإجابة جيدة في يوم الدينونة الأخيرة للمسيح.
السيدة العذراء والدة الإله ومريم العذراء الدائمة مع جميع القديسين ، نتذكر أنفسنا وبعضنا البعض ، ودعونا نكرس حياتنا كلها للمسيح إلهنا.
الكورال:أنت يا رب.
يقول الكاهن:لأنك أنت إله الرحمة والكرم والعمل الخيري ، ونمنحك المجد ، أنت الآب والابن والروح القدس الآن ودائمًا وإلى الأبد وإلى الأبد.
الكورال:آمين.
كاهن:سلام للجميع.
الكورال:وروحك.
الشماس:لنحني رؤوسنا أمام الرب.
الكورال:أنت يا رب.
صلاة القوس الرأس
الرب القدوس الذي يعيش في العلاء وينظر أبعد ، و كل رؤية العينالرائي الخاص بك من كل الخلق! انحنينا أمامك بالجسد والروح وندعو إليك يا قدس الأقداس: مد يدك الخفية من مسكنك المقدس وباركنا جميعًا ، وإذا أخطأنا ، طوعا أو قسرا ، فأنت إله صالح وخير ، اغفر لنا ، وامنحنا الدنيا وبركاتك الدنيوية.
يقول الكاهن:لأنك ترحمنا وتخلصنا يا إلهنا ونمنحك المجد أنت الآب والابن والروح القدس الآن ودائمًا وإلى الأبد وإلى الأبد.
الكورال:آمين.
الشماس:حكمة.
الكورال:يبارك.
كاهن:
الكورال:آمين. أكد يا الله
كاهن: والدة الله المقدسةينقذنا.
الكورال:تكريم أعلى الكروبيم:
كاهن:
الكورال: (3) يبارك.
الكاهن يلفظ بالفصل:
[ (قام من الموت) المسيح ، إلهنا الحقيقي ، بصلوات أمه الطاهرة ، القديسين المجيدة والمُحمدون عليها. (أسماء قديسي الهيكل واليوم) ،العرابين القديسين البارين يواكيم وحنة وجميع القديسين سيرحموننا ويخلصوننا كصالح وإنساني. ]
الجوقة تغني لسنوات عديدة. [وابدأ الساعة الأولى.]
في الأيام الأخرى ، باستثناء الأعياد وأيام العيد وما بعد العيد والسبت ، لا توجد أبتهالات بعد الكاتيسموس. في نهاية الكاتيسما ، المزمور 50 والشرائع. بعد 3 و 6 ترانيم و "ما يستحق الأكل": الابتهالات الصغيرة.
بعدالمجد لله في الأعالي وآمن يا رب في هذا اليوم. سلطانية:لنفي صلاتنا الصباحية:
وآيات على القصيدة. بعد Trisagion و طروباريا الليطاني:الله يرحمنا:
بعد التعجب:حكمة.
الكورال:يبارك.
كاهن:الرب المبارك هو المسيح إلهنا دائمًا: الآن وإلى الأبد وإلى أبد الآبدين.
الكورال:آمين. أكد يا الله
ويبدأ القارئ الساعة 1:تعال ، دعنا ننحني: والمزامير.
[بعد التعجب: اللهم ارحمنا وبارك لنا ، أرنا نور وجهك وارحمنا ، الكاهن ، ترك المذبح ، يقرأ صلاة أمام أيقونة المخلص:]
المسيح ، النور الحقيقي ، ينير ويقدس كل إنسان يأتي إلى العالم! بصم علينا نور وجهك ، حتى نرى نور الحصانة فيه ، ونوجه خطواتنا نحو تحقيق وصاياك ، بصلوات أمك الطاهرة وجميع قديسيك. آمين.
بعد الصلاة [ووفقًا للتقليد ، kontakion إلى Theotokos]:
كاهن:لك المجد يا المسيح الله رجاءنا لك المجد.
الكورال:المجد والآن يا رب ارحم. (3) يبارك.
وينطق الكاهن بالفصل حسب العادة مذكّرا به قديسي الهيكل واليوم. بعد الفصل ، تغني الجوقة لسنوات عديدة.
إذا كان المنصب وغنىالحمد لله، ثم بعد ثلاث كاتيسمات وسيدال:الرب لديه رحمة. (3) المجد والآن: المزمور 50خلّص يا الله شعبك. يا رب ارحم. (12) ونبدأ القانون بآيات ترانيم القديس. الكتب المقدسة. بعديستحق الأكل: وسلسلة صغيرة بصوت مشرق. ثم مزامير التسبيح والتمجيد اليومي وما إلى ذلك حسب الميثاق.
ننتهي Matins مثل هذا: يقرأ مرتين:حسن أن نحمد الرب: (2) Trisagion.والآن المجد الثالوث الأقدس: يا رب ارحمنا. (3) المجد والآن أبانا: كاهن:لك المملكة:
قارئ:آمين. أنا واقف في هيكل مجدك يا رب ارحم. (40) والآن المجد مع أسمى كرامة عند الكروبيم: بسم الرب بارك يا أبي.
كاهن:الرب المبارك هو المسيح إلهنا دائمًا: الآن ودائمًا وإلى الأبد.
قارئ:آمين. الملك السماوي ، قوّي المسيحيين الأرثوذكس:
يقول الكاهن صلاة القديس. افرايم السرياني بالقوس. ونبدأ في الساعة 1.
ملاحظات
1 إذا لم يكن من المفترض أن تقرأ سلسلة صغيرة بدلاً من ذلك ، يا رب ، ارحم. (3)
2 في بعض فترات السنة ، في الوقفة الاحتجاجية يوم الأحد ، وفقًا للميثاق ، لا يتم غناء بوليليوس ، بل طاهر ، أي المزمور 118.
في Matins ON THE LORD GOD ، TROPARIAN للممثل مرتين مجيدة والآن: أنت الذي توسطت: وفقًا لـ 1 Caphisma ، sedalen ، نغمة 3: سوف أتذكر روحك حب الرب ، / وسوف يدفئ قلبك ، الأب سلوان ، / وسوف تبكي بنحيب عميق ، / لقد أساءت كثيرًا.
متابعة ماتينس بمجرد حلول يوم الأربعين العظيم ، بعد أن يبارك الكاهن ، نبدأ: Trisagion. الثالوث الأقدس: أبانا: أنا لك؟ هناك ملكوت: يا رب إرحمنا 12. تعال وانحنى لنا: ثلاث مرات ومزموران: إن لم يكن ، فببركة تعال ، أنت ،
في Matins ON THE LORD GOD ، TROPAR إلى الممثل مرتين مجيدة والآن: أنت الذي توسطت: وفقًا لـ 1 Caphisma ، sedalen ، نغمة 3: سوف أتذكر روحك حب الرب ، / وسأدفئ قلبك ، القس يا أبي سلوان ، وبكى بكاء عميق ، لقد أساءت كثيرا
في Matins نبدأ المزامير الستة ، نصغي بكل صمت وحنان: الأخ الملتزم ، بوقار وخوف الله ، يقول: المجد لله في الأعالي وعلى الأرض؟ السلام والنوايا الحسنة في الورشة البشرية. ثلاث مرات. أجبني؟ رزيش ، والفم؟ لي؟ تعلن؟ ر المديح؟
4. ظهور Matins أول ذكر ل Matins موجود في العهد. علاوة على ذلك ، يتم الحديث عنها مباشرة بعد الليتورجيا. أولئك. تعتبر ثاني أهم خدمة عامة (حتى أكثر أهمية من Agape ، والتي تم ذكرها فقط فيما يتعلق بخدمة عيد الفصح).
في ماتينس على الرب الرب: المجد مرتين للقديسين ، والآن ، والدة الإله. وفقًا للآية الأولى من السرج ، الصوت 3 لقد تركت جمالًا دنيويًا ، وغيرت الثروة المشتعلة إلى غير قابلة للفساد ، القديس زينيا. وكذلك مع جميع القديسين ، نمجد ذاكرتك المقدسة ونحتفل بها ،
الدعاء وإفصاح الساتان بعد دوكسولوجي العظيم والطروباريون عليه ، يتم نطق الدعاء المعزز ، بدءًا من الالتماس: "ارحمنا ، يا الله ، حسب رحمتك العظيمة ، نصلي ونسمع ونرحم. ! " هذا الدعاء يتبعه مباشرة الدعاء الالتماسي ،
بداية MATINS رنين الأمهات يبدأ الآن الجزء الثاني والأكثر أهمية من الوقفة الاحتجاجية - Matins. بدايتها تتميز بطنين. "بعد قراءة أعمال القديس العظيم. الرسول (أو الرسائل) يتقدم في parecclesiarch ويثبّت في الحملات العظيمة والحملات الأخرى. لم يتم تحديد ذلك أولاً في واحد
خطة Matins Our Matins ، مثل الكنيسة الرومانية الكاثوليكية ، تنقسم بشكل ملحوظ إلى أربعة أجزاء ، تتوافق مع "الحراس" الأربعة في الليل ، نظرًا لأن النموذج الأولي لـ Matins كان الوقفة الاحتجاجية القديمة (الوقفة الاحتجاجية) ، التي احتلت طوال الليل قبل العطل. هذه الأجزاء هي: 1) المزامير الستة مع الدعاء العظيم والله
الجزء 1 من Matins الجزء الأول من Matins ، مثل الجزء الثاني ، يرفع المصلين تدريجياً من مزاج التائب الحزين ، الشيء الرئيسي بالنسبة للمسيحي ، إلى الفرح بالله. هذا الصعود في الجزء الأول من Matins له ثلاث مراحل: ستة مزامير ، الدعاء ، والله الرب. من بعض الحزن
كاتيسماس الآميين ينتهي الجزء الأول والمختصر من Matins بطروباريون ، تمامًا كما تنتهي به صلاة الغروب وكل صلاة الصلاة (والجزء الأول من صلاة الساعة). يبدأ الجزء الثاني من Matins ، مثل أي خدمة ، بالمزامير ويتكون أساسًا من المزامير والقراءات ، وبالتالي تذكرنا بالليل
بروكيمينون إن التحضير الفوري أكثر من التحضير لإنجيل الصباح هو prokeimenon. يحتوي prokeimenon of Matins دائمًا على تمجيد للحدث الذي يتم الاحتفال به ، في حين أن prokeimenon المسائي لا علاقة له به (مع استثناءات قليلة). هذا ، لذلك ،
تم تخصيص prokeimenon صلاة الغروب يوم الأحد لحدث قيامة المسيح ، لكنه لا يشير إلى هذا الحدث بشكل مباشر ولا يتحدث عنه بوضوح مثل prokeimenon الصباح ، حيث يوجد في معظم الأحيان مفهوم القيامة. هذه
قانون صلاة الأحد ، يتألف قانون صلاة الأحد ، فيما يتعلق بأرمس وتروباريا ، من 4 أجزاء وعادة ما يتألف من 4 شرائع: الأحد ، القيامة المتقاطعة ، والدة الإله ومينايون العادي ، الأول منها فقط مع إرمس. هكذا احتفل
الحياة النهائية للأصدقاء الدعابة الخاصة في Matins نهاية Matins لها نفس تركيبة صلاة الغروب ، ولكن هذا لا يحدث إلا في صباح أيام الأسبوع مقارنةً بنفس المساء. نهاية الاحتفالية ، وبالتالي يوم الأحد ، يختلف Matins عن نهاية نفس صلاة الغروب
سجائر غير الأرثوذكسية بالمقارنة مع حاضراتنا ، فإن للحضارات غير الأرثوذكسية أهم الفروق التالية. 7 صلوات ، واحدة منها مع
11. ديلي ماتينز
وفقًا للقاعدة ، تتبع Matins اليومية عادةً على التوالي بعد مكتب منتصف الليل. يسحب الكاهن حجاب الأبواب الملكية إلى الوراء ، ويأخذ المبخرة في يديه ، ويقف أمام العرش ، ويتتبع الصليب بالمبخرة ، قائلاً: تبارك إلهنا على الدوام ، الآن ، وإلى الأبد ، وإلى أبد الآبدين! يرد القارئ آمين"والتكريم" تعال ، دعنا ننحن ... "ثلاث مرات ، ثم يُقرأ ما يُسمَّى بـ "المزامير الملكية" ، والتي تحتوي على صلاة للملك: مزمور 19 ". يسمعك الرب في يوم الحزن... "والمزمور 20" يا رب بقوتك يفرح الملك... "ثم يلي:" المجد حتى الآن "، Trisagion حسب" أبانا "،تعجب الكاهن: لك المملكة... "، تروباريون" خلص يا رب شعبك"، Glory، kontakion" صعد إلى الصليب بالإرادة ،والآن والدة الإله " التمثيل فظيع... "طوال هذا الوقت ، يصنع الكاهن بخورًا كاملاً للمعبد بأكمله ، بدءًا من المذبح ، وملاحظات الميثاق:" يجب على القارئ والكاهن الانتباه عند إلقاء الخطب: لك المملكة ،يكون له في وسط المعبد "(Typicon الفصل 9). في نهاية القراءة ، يدخل الكاهن المذبح من خلال الأبواب الجنوبية ، ويقف أمام المذبح ، وينطق صلاة خاصة قصيرة تتكون من ثلاث التماسات فقط مع علامة التعجب: ياكو رحيم ومحسن... "يغني (جوقة) Lik:" آمين. بارك في اسم الرب يا ابي! يرفع الكاهن الصليب بالمبخرة قبل الوجبة المقدسة ، فيعلن: المجد للقدس ، والكمال ، والثالوث المحيي الذي لا ينفصل ، دائمًا ، الآن ، وإلى الأبد ، وإلى الأبد وإلى الأبد". Lik يغني " آمين"، ويبدأ القارئ في قراءة المزامير الستة في وسط الهيكل ، في هذا الوقت يقرأ الكاهن سرًا صلاة الفجر. بعد ذلك يأتي الخطاب الكبير. ثم " الله هو الرب واظهر لنا"(حسب صوت التروباريون) أربع مرات ، وغناء التروباريون لقديس النهار. يتم غناء التروباريون مرتين ، ثم Glory والآن ، Theotokos من بين ما يسمى "Theotokos من الصغرى (وليس أيام الأحد ، كما في الوقفات الاحتجاجية و polyeleos) ، والتي توضع في قسم خاص ، مع توزيع حسب الأصوات وأيام الأسبوع ، في نهاية مينايون وسفر المزامير مع التلاوة ، تحت عنوان: "والدة الإله رافضة حسب طروباريا القديسين ، تغني طوال الصيف ، في صلاة الغروب وفي ماتينس" "، والحزم في نهاية Matins" (نموذج الفصل 57). إذا كانت هناك تروباريا لقديسين في مينايون ، فسيتم غناء الطروباريون للقديس الأول مرتين ، وفي "المجد" يكون التروباريون إلى قديس آخر مرة واحدة ، وفي "والآن" هي ثيوتوكوس ، وفقًا لصوت التروباريون الثاني. بعد والدة الإله ، تأتي قراءة كاتيسما: من أسبوع القديس توما إلى الاحتفال بعيد تمجيد صليب الرب ( فترة الصيف) في Matins ، يتم ترديد اثنين من الكاتيسمات ؛ من تقديم تمجيد الصليب المقدس إلى أسبوع الابن الضال (فترة الشتاء) ، يتم ترديد ثلاث كاتيسمات في Matins ، باستثناء فترة عيد الميلاد وعيد الغطاس من 20 ديسمبر إلى 14 يناير ، عندما ، من أجل في الأعياد ، تُرتّل بنفس الطريقة كما في الصيف ، كاتيسما اثنان فقط. الأسبوعين التحضيريين قبل الصوم الكبير ، أجرة اللحم والجبن ، هما أيضًا كاتيسيتان فقط لكل منهما ، "قليلاً من أجل سلام الإخوة" قبل بداية الصوم الكبير ، عندما يتم وضع ميثاق خاص جدًا على سفر المزامير إلى الأسفل ، وفي Matins هناك ثلاث كاتيسمات. ميثاق خاص جدًا لقراءة سفر المزامير في الأسبوع الخامس من الصوم الكبير وفي الآلام.
في Matins اليومية ، إذا لم يكن يوم السبت ولم يكن هناك ما قبل العيد أو بعده ، فلا يتم نطقه بعد كل kathisma من الليتانيات الصغيرة ، ولكنه يتبع مباشرة كل قراءة kathisma من Octoechos sedals. إذا كان يوم السبت ، فسيتم نطق الابتهالات الصغيرة ؛ إذا كان العيد قبل العيد أو بعده ، فيتم قراءة قوائم السيدال ويتم نطق الابتهالات الصغيرة أمامها. في نهاية آخر kathisma و sedal ، يقرأ المزمور 50 ، "إرحمني يا الله حسب رحمتك العظيمة" ، وبعد قراءة هذا المزمور ، إذا كان هذا وقت عاديعام ، لا ملصق ممتاز، يبدأ القانون على الفور ، ويتألف من الشرائع المنفصلة التالية ، المرتبطة ببعضها البعض:
يوم الإثنين ، يلامس قانون Oktoechos الرب يسوع المسيح ، قانون القوى المعنوية وقانون Menaion لقديس ذلك اليوم ؛
في يوم الثلاثاء ، يتوب القانون إلى الرب يسوع المسيح ، القانون للنبي العظيم المقدس يوحنا المعمدان ، وقانون Menaion لقديس اليوم ؛
يوم الأربعاء ، شريعة الصليب المقدس والمحيي ، وشريعة والدة الإله الأقدس ، وشريعة مينايون لقديس اليوم ؛
يوم الخميس الكنسي للرسل القديسين ، الشريعة مقدسة. نيكولاس العجائبي وقانون مينايون لقديس اليوم ؛
يوم الجمعة ، شريعة صليب الرب المقدس والواحي للحياة ، وشريعة والدة الإله الأقدس وقانون Menaion لليوم المقدس.
أما بالنسبة للخدمة يوم السبت فلها ميثاقها الخاص: واحدعندما يتم غناء أغنية "God is the Lord" في Matins يوم السبت ؛ اخرعندما يتم غناء Alleluia في Matins.
لكن شرائع يوم السبت ، عندما تغنى أغنية "الله هو الرب" ، عادة ما تغنى على النحو التالي:
هل يوجد هيكل للمسيح أم الرب:
1. شريعة هيكل المسيح أو العذراء مع الأرمس لـ 6 ؛ و
2. الشريعة للقديس منيون: في 4 ؛ و
3. شريعة الشهيد من أكتوش: يوم 4 ؛
هل يوجد معبد للقديس:
1. شريعة مينايون للقديس ، التي تسبق السبت دائمًا: مع إرمس الساعة 6 ؛
2. الشريعة في الهيكل المقدس: 4 ؛ و
3. استشهاد أول شريعة أوكتوشوس: في 4 ؛ ويتم غناء الشريعة الثانية المتأخرة لـ Octoechos في Compline.
هناك فصل خاص الحادي عشر في Typicon: "On the canons at Matins of the whole week" ، مما يشير إلى كيفية دمج شرائع Oktoechos مع Menaion. لكل أغنية ، لا يوجد أكثر من 14 طروباريا من جميع الشرائع ، وأحيانًا 12.
عندما لا يحدث النظام السداسي العشري المقدس في الأيام الأسبوعية ، باستثناء يوم السبت ، عندئذٍ يتم غناء كل من شرائع Octoechos ، دون أي إغفال للتروباريا فيها: يتم غناء أول قانون لـ Octoechos في 6 ، والثاني في 4 ، و من Menaion إلى القديس في 4. إذا كان الرقم السداسي العشري المقدس أو المقدس مع تمجيد الله ، في شرائع Octoechos يتم حذف طوائف ، عادة الشهداء ، عندما تكون كذلك. إذا حدث قديسان ، أيام الاثنين والثلاثاء والخميس ، فلن يتم غناء الشريعة الثانية لـ Octoechos على الإطلاق ، ويوم الأربعاء والجمعة يتم غناء شريعي Octoechos بدون شهداء. في أيام العيد الأول ، وبعد العيد والاحتفال بالعيد ، تم حذف شرائع Oktoech تمامًا ، وبدلاً من ذلك تُغنى شرائع ما قبل العيد أو العيد ، بينما في الفترة من St. أسبوع توماس إلى أسبوع جميع القديسين ، شرائع التريودي الملون.
يوم السبت ، لا يتم غناء شريعة معبد القديس إذا حدثت ذكرى قديسين: ثم نغني الشريعة: للقديس الأول مع إرمس يوم 6 ؛ القديس الثاني في 4 ؛ واستشهد قانون Octoechos في 4. أيضًا ، لا يتم غناء شريعة قديس المعبد إذا حدثت ذكرى القديس مع تمجيد الله ، أو polyeleos أو الوقفة الاحتجاجية: ثم ، بدلاً من الشريعة لقديس المعبد ، يتم غناء Theotokos. لكن قانون الهيكل المخصص للرب أو والدة الإله الأقدس لا يُحذف في هذه الحالات.
في أوقات الصباح اليومية ، لا يتم تغطية كل أغنية من أغاني الكنسي بأقواس katavasia ، كما هو الحال في أيام العطلات ، ولكن بدلاً من katavasia ، يتم تغطية القصائد الثالثة والسادسة والثامنة والتاسعة بغناء أرموس من الكنسي الأخير من بين أولئك الذين من المفترض أن تغنى في يوم معين.
بعد القصيدة الثالثة للكنيسة والقدس الصغير ، يتبع سيدال مينايون ، المجد والآن ، والدة الإله. بعد القصيدة السادسة والليتان ، kontakion و ikos ، إن وجدت ، إذا لم تكن موجودة ، فإن kontakion مأخوذ من Menaion المشترك. بعد الأغنية الثامنة ، تُعلن: "سنرفع أم الرب وأم النور في الأغاني" وتُغنى أغنية "الصدق" ، باستثناء الأيام التي يتم فيها إلغاء هذا الغناء وفقًا للميثاق.
بعد القصيدة التاسعة ، في الحصائر اليومية ، عادة ما تُغنى عبارة "إنها تستحق الأكل ، كما هي حقًا" ويتم وضع قوس على الأرض ، باستثناء أيام السبت ، وبعدها يتبع ذلك سلسلة صغيرة. ثم يتبع النجم ، الذي تمت الإشارة إلى ميثاقه في الفصل السادس عشر من Typicon. في الصباحات اليومية ، تُقرأ النجوم الثمانية في يوم الأسبوع ، المجد ، والآن ، والدة الله. إذا كان في Menaion هناك منار للقديس ، فإنه يُقرأ على "المجد" بعد نجم النهار لأوكتوشوس ، "والآن" ، والدة الإله. إذا كان يوم الأربعاء أو الجمعة ، فإن Oktoikha هي صليب والدة الإله. يوم السبت ، أولاً مقدس Menaion ، ثم "المجد" ، نجمة Oktoikh ، "and now" ، والدة الإله. في أيام الصدارة وبعد العيد ، نجم القديس ، "المجد والآن" ، منير الصدارة أو العيد. توضع عبارة "النهار لكامل الأسبوع" في نهاية الأوكتويخ.
وبعد الثريا تأتي قراءة مزامير التسبيح: سبحوا الرب من السماء" ملاحظة. 148 ، غنوا للرب" ملاحظة. 149 و " الحمد لله" ملاحظة. 150. في يوميات الصلاة اليومية ، في أغلب الأحيان ، لا توجد ستيشيرا للتسبيح ، ثم في نهاية تلاوة المزامير ، يعلن الكاهن: " فالمجد يليق بك أيها الرب إلهنا ، ونمنحك المجد ، أيها الآب والابن والروح القدس ، الآن وإلى الأبد وإلى أبد الآبدين.. قارئ: آمين". ثم يقول الكاهن: لك المجد يا من أرانا النور"، ويتم قراءة تمجيد الله ، ابتداء من الكلمات:" جلوريا... "، والذي يختلف نوعًا ما عن" Great Doxology "الذي يُغنى في حفلات الاحتفالات. ثم ، وفقًا لعبادة الله ، يتم نطق الدعاء الالتماس " دعونا نتمم صلاتنا الصباحية للرب"مع علامات التعجب المعتادة بعد ذلك ، كما في صلاة الأعياد ، ثم تُغنى الستيشيرا على الآية مع الامتناع المشار إليها في كتاب الساعات (نفس الشيء كل يوم). هذه stichera ، التي فيها St. شهداء أو آلام الرب على الصليب يوضعون في صف واحد كل يوم في أكتويخ. تنتهي ب "المجد والآن" والدة الإله أو والدة الله. ثم يقرأ: إنه لأمر جيد أن نعترف للرب "، تريساجيونعلى "والدنا"، ووفقًا لعلامة التعجب ، يتم غناء التروباريون ، المجد ، والآن ، والدة الإله (أو تروباريون العيد أو العيد الأمامي) أو الصليب المقدس. ثم يتم نطق عبارة خاصة " ارحمنا يا الله حسب رحمتك العظيمةبعلامة التعجب المعتادة: كإله رحيم وخير... "تعلن:" حكمة"، وجه: " يبارك"، كاهن:" تبارك المسيح إلهنا... "Lik:" آمين. ثبت يا الله قدوس العقيدة الأرثوذكسية ... "وبعد ذلك ، بدون فصل Matins ، تُقرأ الساعة الأولى على الفور ، وفي نهايتها يُعلن الفصل الكبير بالفعل.
Matins حسب Tertullian علاوة على ذلك ، لذلك ، في القرن الثالث. يجب أن تأتي الخدمة "اللفظية" ، "الذكية" الخالصة لله على حساب أغابا. وبما أن مساء اليوم كان مشغولاً بعبادة أغابا ، فقد تم توقيت هذا النوع والشخصية من الخدمة لتتزامن مع الصباح وتطورت إلى حد بعيد.
Matins حسب "العهد" من المعالم الأثرية الأخرى للقرن الثالث. أخبار الخدمة الصباحية موجودة فقط في "عهد ربنا يسوع المسيح". هنا يتم بالفعل تقديم طقوس Matins الكاملة والمعقدة. في قداس الصباح الإلهي تحت اسم "المجد المظلم عند الفجر" (collaudatio aurorae)
الأسقفية الأسقفية في العهد "من الفجر الأول" ، كما ينص العهد ، "يجمع الأسقف الناس للخدمة حتى شروق الشمس. من أجل التمجيد الأول عند الفجر ، يقول ، محاطًا بكهنة الكهنة والشمامسة وغيرهم (رجال الدين):
إعلان الشماس (صلاة الشماس) ولكن تجدر الإشارة إلى أن طقوس الساتان المحددة ، التي اندمجت معها ليتورجيا الموعدين ، لم تكتمل: بما أنها وُضعت في القسم الخاص بواجبات الأسقف ، فإنها تعطي فقط صلاة و تعجب الأسقف. في قسم آخر من "الوصايا" ،
المشيخية أو صباح يوم من أيام الأسبوع حسب "الوصية" الطقوس المقدمة من الخدمة الصباحية ، وفقًا لـ "العهد" هي في الواقع طقس أسقفي لها. يبدو أنه حدث فقط في العطل، لأن "العهد" يعطي أيضًا ترتيبًا آخر لهذه الخدمة ،
مكتب منتصف الليل وصالات نوم للأرامل وفقًا لـ "الوصية" من خلال تعيين خدمتها الخاصة لكل درجة من رجال الدين ، وبشكل أكثر تحديدًا ، حاضراتها الخاصة ، يعطي "العهد" طقوسًا خاصة لمثل هذه الصيحات للأرامل ، الرئيسية (ص 91) ) ممثلات ("الكاهن") عن خدمة الكنيسة النسائية ، ومعا والزهد
حسب ما قاله مسافر روسي ، "يغنيون في أغنية Matins في صوفيا القسطنطينية في القرن الثاني عشر ، أمام الأبواب الملكية في الدهليز ، ويغنون في وسط الكنيسة ، وستكون أبواب الجنة تفتح والثالثة تغنى على المذبح ". بحسب وصف سمعان تسالونيكي ، الترنيمة
نبدأ المزامير الستة ، نصغي بكل صمت وضمير. يقول الأخ الذي يقرأ بوقار وخوف الله: المجد لله في الأعالي ، وعلى الأرض السلام ، حسن النية بين الناس. (3) يا رب ، تفتح فمي ويعلن فمي تسبيحك. (2) المزمور
ماتينس 1_بارك لنا إلهنا ... _S_S_23،9_ في الكنائس الرعوية غالبًا ما يتم إغفالها
Matins 1_Six Psalmie_H_H_2_ حسب توجيهات Typicon ، يقرأها الرئيسيات. _صلاة الصبح _S_S_2_2_Litany_D L S_S_2_3_God الرب بآيات _D_H S_2_ بصوت الأسبوع. بحسب المملكة المتحدة. Typ. ، التي أعلنها رئيس الكنيست. _Troparia على الله الرب _ _ O M_2،48،52_T: Vsk صوت x2 (O) ؛ المجد: م ، والآن: ب
4. تصف سيلفيا إيتريا Matins في القرن الرابع ، بإيجاز شديد ، جريدة Matins اليومية في كنيسة القيامة: "تبدأ ترانيم الصباح عند الفجر. وبعد ذلك يأتي الأسقف ..." - أي يتم تنفيذ بداية Matins بدون أسقف: من قبل الكهنة أو الشمامسة للرهبان ،
ماتنس المجد لله في الأعالي ، والسلام على الأرض ، والنوايا الحسنة تجاه الناس (ثلاث مرات) ، يا رب ، افتح فمي ، فيعلن فمي تسبيحك (مرتين) ، ويقرأ المزمور السادس. الكاهن امام سانت. يقرأ صلاة الفجر من خلال الابواب
8. صلاة الغروب اليومية يتم الاحتفال بصلاة الغروب كل يوم عشية تلك الأيام التي لا يقام فيها العيد العظيم ولا العيد الأوسط. يقام في أيام الأسبوع ، وكذلك عشية الإجازات الصغيرة للفئة الأولى من "الجنس" وجزئيًا عشية الأعياد الصغيرة للأول
يبدأ صلاة الصوم بنفس الطريقة المعتادة في الحياة اليومية ، مع الخصوصية الوحيدة التي في البداية ، قبل المزامير ، ليس فقط "تعال لنعبد" ، ولكن "الله القدوس" بعد "أبانا" يقرأ. بدلاً من "الله الرب" ، يتم غناء "هللويا" من الصوت ، وبدلاً من الطروباريون للقديس -
Matins ، انظر: خدمات الدائرة اليومية ؛ صباح
السهرات الجزء الثاني من السهرات طوال الليل - يذكرنا السهرات بأوقات العهد الجديد: ظهور ربنا يسوع المسيح في العالم من أجل خلاصنا وقيامته المجيدة. إن بداية صلاة يوم القيامة توجهنا مباشرة إلى الميلاد المسيح. يبدأ بحمد الملائكة ،
الكاهن ، مرتديًا اللافتة والخدش ، يفتح حجاب الأبواب الملكية ، ويأخذ مبخرة ، ويطلق تعجبًا: "طوبى لإلهنا ..." إذا شارك شماس في الخدمة ، ففتح الحجاب. الحجاب مفتوح حتى الفصل (Typicon، الفصل 23).
القارئ: "آمين" ، "تعالوا نعبد" (ثلاث مرات) ثم يقرأ المزامير: "يسمعك الرب في يوم الحزن ..." (مز 19) ، "يا رب بقوتك ..." (مز 20). ثم "المجد والآن" ، "أبانا ..." وطروباريا: "خلّص ، يا رب ، شعبك ..." ، "المجد" ... - "صعد إلى الصليب بالإرادة ..." ، " والآن "-" شفاعة المسيحيين ليست مخزية ... ".
أثناء قراءة المزامير والتروباريا ، يحرق الكاهن البخور. حول اللوم في بداية Matins ، تقول الآلة الكاتبة: "الكاهن ، واقفًا أمام الوجبة المقدسة وفعل ذلك ، يقول:" مبارك إلهنا "(افتح الحجاب أولاً) ويراقب الوجبة المقدسة بالعرض والمذبح بأكمله ؛ ويخرج عبر الريف الشمالي ويراقب الأيقونات المقدسة والرئيسات وكل شيء كعرف "(Typicon ، 9 و 22 فصلاً) ، تمامًا كما أمر الله في العهد القديم ،" دع هارون يوقد عليه البخور (فوق التعريشة) برائحة البخور ، باكراً "(خر 30 ، 7). بعد البخور يدخل الكاهن المذبح " الدولة الجنوبيةأي الباب وبخور العرش.
هذه المزامير "قيلت في الأديرة بشكل خامل (ببطء) ، للقنفذ أن يستنكر كل إخوة الكاهن" (ساعات). في كنائس الرعية ، يجب على كاتب المزامير أيضًا أن يقرأ المزمور ببطء ، وفقًا لانتقادات الكاهن. يقول الطباعي: "يجب أن يكون الأمر كذلك" ، "انتبه للقارئ والكاهن ، ولديك دائمًا خطاب:" لأن ملكوتك ... "سواء كان ذلك في وسط المعبد" (Typicon ، الفصل 9).
في نهاية القراءة ، يلفظ الكاهن إتهام خاص مختصر: "ارحمنا يا الله ..." (يلفظ القداس في المذبح أمام العرش مع وجود مبخرة في يديه ، انظر Typicon ، الفصل 9). بعد التعجب: "مثل الرحيم ..." الكاهن في المذبح أمام العرش ، راسمًا صليبًا بمبخرة ، يعلن: "المجد للقديسين ، وللمواضيع ...".
من أسبوع القديس توما حتى الاحتفال بعيد الفصح ، في كل هذه الأيام ، يبدأ Matins بعلامة التعجب: "المجد للقديسين ..." جوقة: "آمين" ثم تغني: "المسيح قام من الموتى ... "(ثلاث مرات بشكل غير مباشر). في بعض الكنائس ، ولكن ليس في كل مكان ، يحرق الكاهن المذبح وبخور الكنيسة بأكملها.
بعد ذلك ، تُقرأ المزامير الستة ، دائمًا في وسط الكنيسة.
ستة مزاميرتسمى 6 مزامير مختارة ، وهي: 3 ، 37 ، 62 ، 87 ، 102 و 142.
يسبقه أثر. نصوص طقسية: "المجد لله في الأعالي ، وعلى الأرض السلام ، والناس الحسنة". هذا ملاك. تتم قراءة تمجيد الله ثلاث مرات. ثم يتم نطق الآية 50 ps مرتين: "يا رب ، افتح فمي ، فيعلن فمي تسبيحك". ويتبع ذلك قراءة أول 3 مزامير من ستة مزامير (أي 3 و 37 و 62).
ترافق هذه المزامير الثلاثة تمجيد: "المجد والآن" ، "هللويا ، هللويا ، هللويا ، المجد لك يا الله" (ثلاث مرات) ، "يا رب ارحم" (ثلاث مرات) و "المجد والآن . " بعد ذلك ، تُقرأ المزامير الثلاثة المتبقية من المزامير الستة (أي 87 ، 102 ، 142). ويختتمون بالنصوص: "سبحان الآن" و "هللويا ، هللويا ، هللويا ، سبحكم يا الله" (ثلاث مرات).
أثناء قراءة المزامير الثلاثة الأخيرة ، يخرج الكاهن إلى العزف ، ورأسه مكشوف ، يقرأ سراً صلاة الصباح أمام أبواب الملكية. (هذه الصلاة في كتاب القداس ، هناك 12 في المجموع).
بعد المزامير الستة إهداء عظيم"فلنصل إلى الرب بسلام" بعد ذلك يخطب الشمامسة "الله رب... "مع آيات.
تغني الجوقة استجابةً: "الله الرب ..." (أربع مرات) لصوت الطروباريين الذين يتبعونه.
إذا كان الكاهن يخدم بدون شماس ، فإنه يلفظ القداس العظيم و "الله الرب" بآيات أمام الأبواب الملكية ، ثم يدخل المذبح من الباب الجنوبي ، وينحني إلى العرش ويحل محله.
إذا كان شماس يشارك في الخدمة ، ثم يلفظ العبارات والنصوص الأخرى من قبل الشماس.
بعد غناء "الله الرب" تروباريا. يغنون. ترتيب:
1. إذا كانت خدمة قديس لديه علامة سداسية (أو بدون علامة) لا تتوافق مع ذلك خدمة السبت، وكذلك مع ما بعد العيد والوليمة ، ثم يتم غناء التروباريون للقديس (مرتين) ، وعلى "المجد والآن" - Theotokos (وفقًا لصوت الطروباريون) من الملحق الرابع من Menaion.
2. إذا كانت هناك طروبارية لقديسين في مينايون ، فسيتم غناء التروباريون للقديس الأول مرتين ، في "المجد" - تروباريون لقديس آخر - (مرة واحدة) وفي "والآن" - والدة الإله وفقًا للصوت المجد".
3. إذا تزامنت خدمة القديس مع يوم السبت ، فسيتم غناء Theotokion الأحد حسب صوت "المجد".
4. إذا تزامنت خدمة القديس مع الوليمة المسبقة أو العيد اللاحق ، فلا يتم غناء Theotokos على الإطلاق ، ولكن يتم غناء الطروباريا بهذه الطريقة: تُغنى الطروبارية إلى العيد مرتين. "المجد" - للقديس ، "والآن" - للعطلة.
بعد غناء الطوائف ، يتبع شعر الحراس الثاني أو الثالث. كاتيسما(انظر Typicon ، 17 فصل). بعد كل kathisma ، إذا كانت ذكرى القديس (ستة أضعاف أو بدون علامة على الإطلاق) تتزامن مع السبت ، قبل العيد وبعد العيد ، من المفترض أن يكون هناك تلاوة صغيرة. إذا كانت الخدمة للقديس لا تتوافق مع هذه الأيام ، فلا يفترض أن الخطاب بين الكاتيسمات وينهي القارئ كاتيسما "هللويا ، هللويا ، هللويا ، المجد لك ، يا الله" (ثلاث مرات) ، "يا رب ، لديك رحمة (ثلاث مرات).
هناك حالات في نفس الصباح ، عندما تتزامن الأعياد ، يعتمدون على Sedals بعد kathisma إلى احتفالين. في هذه الحالة ، تتم قراءة بعض الغواصات أو غنائها بعد الكاتيسما ، بينما تتم قراءة البعض الآخر (أيضًا بعد الكاتيسما) بعد البوليلوس ، أو بعد القصيدة الثالثة من القانون (انظر Typicon ، 9 فبراير ، 24 ؛ 23 أبريل ؛ مايو 8 ، إلخ).
بعد السيدال ، تقرأ آخر كاتيسما 50 حصان، تليها الكنسي.
يتكون الكنسي من 9 أغنيات. يتم استدعاء الآية الأولى من كل أغنية هرموسوم، بمعنى آخر. "اتصال" - نموذج للآيات الأخرى التي تليها ، والتي تسمى تروباريا. عدد التروباريا يختلف.
التعبير: "ينص الميثاق على قراءة الشريعة في 16 ، في 14 ، في 12 ، في 8 ، في 6 ، في 4" هو مؤشر على الأداء ويعني أنه يجب تنفيذ التروباريا عدة مرات لتعويض المحدد رقم. للقيام بذلك ، يتم تكرار التروباريا أو إدخال التروباريا من الشرائع الثانية والثالثة. يتم تحفيز هذا الاتصال من خلال الجمع بين عدة احتفالات في خدمة واحدة. يحتوي الفصل 11 من Typicon على قواعد ربط مختلف القوانين ببعضها البعض.
العلاقة بين التروباريا والأغنية المقابلة هي irmoses. لغناء الإيمو ، في بعض الأحيان يتقارب كلا الوجهين في منتصف المعبد. ومن هنا حصل هذا الإرموس على اسمه "ارتباك"- "التقارب". في أعظم الأعياد ، تتكون كاتافاسيا من الأوهام الأولية. في أيام العطل الأخرى ، بما في ذلك. وفي أيام الأحد ، تكون الأرواح في عطلة أخرى "قريبة أو قريبة" بمثابة كاتافازيا ؛ في أيام الأسبوع ، تُعد ترانيم الكنسي الأخير بمثابة كاتافازيا ، وتُغنى بعد الأغاني الثالثة والسادسة والثامنة والتاسعة. أثناء الصوم الكبير ، تحل الكاتافا أحيانًا محل الأرمس ، أي يغني إرمس فقط ككاتافاسيا. في الفصل التاسع عشر من Typicon ، يوجد مؤشر خاص لترتيب غناء katavasias طوال العام.
بعد القصائد الثالثة والسادسة والتاسعة من الشريعة ، الابتهالات الصغيرةمع تعجب الكاهن المقابلة. بالإضافة إلى ذلك ، فإن هذه الأغاني نفسها (أي الثالثة والسادسة والتاسعة) مصحوبة بما يلي: الثالث - إيباكوي وسادال ، والسادس - كونتاكيون وإيكوس ؛ التاسع - النجم اللامع و exapostillarium.
أثناء قراءة القصيدة الثامنة من الشريعة ، يقوم الشماس أولاً بتدخين المذبح بأكمله ، ثم الحاجز الأيقوني ، وفي نهاية غناء الكاتافاسيا يقف أمام صورة والدة الإله ويعلن: تمجيد والدة الإله وأم النور في الأغاني "(Typicon ، 2 فصل).
الجوقة تغني: "روحي تعظم الرب ..."
يستمر الشماس في حرق البخور (الجوقة ، المصلين ، والمعبد كله بخور).
في dunad. في الأعياد ، وعطائهم ، وكذلك بعض الأيام الأخرى ، تُغنى العبارات الخاصة ، بدءًا من الكلمات "كبر ، روحي ...". هذا موصوف بالتفصيل في الفصل العشرين من كتاب "على القنفذ ، عندما يغنى الصادق وعندما لا يغنى".
بعد القصيدة التاسعة ، إذا كانت الخدمة اليومية تؤدى ، "صالح للأكل..."، وثم - إهداء صغير. ينطق القداس الصغير من قبل الكاهن عند المذبح والشماس أمام الأبواب الملكية.
بعد الدعاء مضيئةأو exapostilary.
يوجد في Typicon فصل خاص (السادس عشر) بعنوان "On the Lights at Matins". وفقا للأغنية التاسعة ، بعد "يستحق" ما هي الأفعال في الأسبوع ؛ باستثناء الأسبوع. "يشير هذا الفصل إلى الترتيب الذي يتم فيه غناء النجوم من Octoechos و Menaions." ، ويوم الأربعاء والجمعة - صليب Octoechos المقدس. في يوم السبت ، في البداية ، يكون نجم Menaion هو سونغ ، ثم غنى نجم الأوكتويخ في "المجد" ، في "والآن" - والدة الإله. ولكن يتم إنزال نجم الأوكتويخ إذا تم الاحتفال بالقديس مع تمجيد عظيم بوليليوس ، طوال الليل الوقفة الاحتجاجية ، وبعد ذلك يتم غناء النجوم المضيئة فقط من Menaion أو Triodion.
عندما يتم غناء polyeleos في matins ، فإن luminary أو exapostilary مرتبط بالإنجيل الذي يقرأ في matins. مثل ، على سبيل المثال ، Exapostilaria الأحد (Oktoikha) ، وعددها ، مثل أناجيل صباح الأحد ، هو 11.
بعد النجم - تقرأ exapostillarium مزامير "الحمد".
"سبحوا الرب من السماء ..." (148) ؛
"رنموا ترنيمة جديدة للرب ..." (149) ؛
"الحمد لله ..." (150).
تمت إضافة هذه المزامير تمجيد اليوم. هناك فرق في تمجيد الله ، الذي يُغنى ويُقرأ في Matins. تنتهي تمجيد الله ، الذي يُغنى ، بغناء ملاك. ترانيم "الله القدوس القدير ، القدوس الخالد ، ارحمنا". تنتهي التمجيد الذي يُقرأ بكلمات الصلاة "فوشيه ، يا رب ، في هذا اليوم ..." (انظر كتاب الصلوات والمزامير اللاحق).
بعد تعجب الكاهن تغني الجوقة ستيشيرا على آية من أكتويخ- خاص لكل يوم من أيام الأسبوع (Tipikon ، الفصل 9). في يوم السبت ، يتم غناء تلك الستيشيرا في الآية التي تم وضعها في أكتويخ من أجل الثناء.
بعد غناء هذه الستيكيرا ، يقرأ القارئ: "من الجيد أن نعترف للرب ..." ، "Trisagion" ، "أبانا ...".
بعد التعجب يغني الكاهن التروباريون مع والدة الإله ، ودعا الفصل، فإن ميثاق الغناء إلى روجو هو في كثير من النواحي نفس ميثاق غناء الطوائف في صلاة الغروب. تم وضع كلا النظامين الأساسيين معًا في الفصل 52 من Typicon ، حيث يمكن للمرء أن يرى أوجه التشابه والاختلاف بينهما.
في جميع أيام الأسبوع ، تُغنى الطروبارية للقديس النهاري من Menaion الشهرية (مرة واحدة).
في حالة حدوث قديسين ، حصل كل منهما على تروباريون من مينايون ، ثم يتم غناء تروباريون أول قديس ، وتغنى طوائف قديس آخر على "المجد".
إذا لم يكن هناك تروباريون للقديس في Menaion الشهري ، فسيتم غناء التروباريون من Menaion العام - وفقًا لرتبة القديس أو وجهه.
إذا تزامن العيد أو ما بعد العيد مع أي يوم من أيام الأسبوع ، فبعد التروباريون ، يتم غناء الطروباريون من قبل العيد أو بعد العيد للقديس. إذا لم يكن هناك طروباريون للقديس في Menaion ، فسيتم غناء أحد الطوائف قبل العيد أو بعد العيد (Typicon ، الفصل 52).
بعد التروباريا هو واضح ابتهال خاص"ارحمنا الله ..."
ثم: "الحكمة".
الكورس: "بارك".
الكاهن: "تبارك المسيح إلهنا ...".
