القرن الثالث إلى الأول قبل الميلاد. التسلسل الزمني للأحداث في تاريخ العالم

تتميز هذه الفترة بالتطور الإضافي للدول الكبيرة مثل الإمبراطورية الرومانية، ومملكتي بارثيا وكوشان، وإمبراطورية هان. هناك محاولات متجددة لإنشاء دولة مركزية كبيرة في الهند أيضًا. ومن الواضح أن توسع روما يصل إلى حدودها الطبيعية، التي لم تعد تمتد بعدها. على نحو متزايد، تتخذ الإمبراطورية موقفًا دفاعيًا ضد الفرثيين في الشرق، ومن القبائل الجرمانية في الشمال. كان لولادة المسيحية، الديانة العالمية الثانية بعد البوذية، أهمية تاريخية هائلة. في كل مكان في بلدان العالم القديم، هناك علامات متزايدة على وجود أزمة في اقتصادات العبيد؛ العبودية، كبنية اجتماعية واقتصادية، بدأت تصبح عتيقة.

الإمبراطورية الرومانية للزعامة. بعد هزيمة خصومه، بدأ أوكتافيان أوغسطس في تنظيم الشؤون الداخلية للدولة الضخمة. كان جوهر إصلاحاته هو أنه بينما تركزت السلطة الحقيقية في يديه، تم الحفاظ على جميع السمات الرسمية الخارجية للجمهورية، ومن هنا كان اسم الدولة "الإمبراطورية الرومانية" تعسفيًا إلى حد ما؛ رسميًا في ذلك الوقت استمر أن يطلق عليها جمهورية. وفقا لأحد المواقف - Princeps، الأول بين أعضاء مجلس الشيوخ، يسمى هذا النظام المبدأ. في عهد خلفاء أوكتافيان، تم الحفاظ عليه بالكامل.

تزامنت ذروة الأدب الروماني مع زمن أغسطس، وكان العديد من الشعراء الرومان تحت حكمه: أوفيد، هوراس، فيرجيل، استمتعوا بدعم الأثرياء Maecenas، الذي أصبح اسمه اسمًا مألوفًا.

إن الافتقار إلى الوسائل القانونية للحد من تعسف الأباطرة جعل من الممكن لأشخاص مثل كاليجولا ونيرو أن يظهروا على العرش، والذين تسبب عدم رضاهم عن تصرفاتهم في انتفاضات سواء في الجحافل المتمركزة على حدود الإمبراطورية أو في الحرس الإمبراطوري المتمركز في روما نفسها. بمرور الوقت، بدأ مصير العرش في الثكنات البريتورية وفي الجيش. هكذا وصل إلى السلطة الممثل الأول لسلالة فلافيان فيسباسيان (69 - 79 م)، الذي كان مدعومًا من الجحافل التي قمعت الانتفاضة في يهودا عام 68 - 69 م. إعلان

نفذت روما آخر فتوحاتها الكبرى في عهد الإمبراطور تراجان (98 - 117 م) من السلالة الأنطونية: وكانت داسيا وبلاد ما بين النهرين تابعة له. بعد ذلك، اضطرت روما بشكل متزايد إلى الدفاع عن ممتلكاتها من هجمة القبائل البربرية: الألمان والسارماتيين وغيرهم. على طول حدود الإمبراطورية، تم إنشاء نظام كامل من التحصينات الحدودية، تسمى الليمون الحامض. طالما احتفظ الجيش الروماني بصفاته الأساسية - الانضباط والتنظيم، كان الليمون الحامض للغاية وسيلة فعالةلصد الغزوات البربرية. القوة غير المحدودة للإمبراطور، والحجم الهائل للدولة (في القرن الثاني الميلادي، وحدت روما تحت حكمها البحر الأبيض المتوسط ​​بأكمله، ونصفه أوروبا الغربية، الشرق الأوسط بأكمله، شبه جزيرة البلقان بأكملها وشمال أفريقيا، يبلغ عدد سكان الإمبراطورية 120 مليون نسمة)، والصعوبات المتزايدة بشكل حاد في الإدارة الإدارية، وتسبب اعتماد الأباطرة على الجيش في أزمة الإمبراطورية، والتي تجلت نفسها بقوة خاصة مع نهاية سلالة سيفيران عام 217 م. كان الاقتصاد، الذي لعبت فيه عمالة العبيد دورًا بارزًا، بحاجة إلى تدفق مستمر للعبيد، ومع توقف الحروب الكبرى، جف المصدر الأكثر أهمية لعرض العمالة. للحفاظ على جيش ضخم والجهاز الإداري للإمبراطورية، كانت هناك حاجة إلى المزيد والمزيد من الضرائب، والقديم نظام التحكمالتي احتفظت بأشكال السلطة الجمهورية السابقة والسمات الأخرى، لم تلبي هذه الاحتياجات. خارجيًا، تجلت الأزمة في التغيير المستمر للأباطرة على العرش، ففي بعض الأحيان، تعايش العديد من الأباطرة في الإمبراطورية في نفس الوقت. وقد سمي هذا الوقت بعصر "الأباطرة الجنود" حيث تم تنصيبهم جميعًا تقريبًا بواسطة الجيوش، ولم تخرج الإمبراطورية من فترة أزمة طويلة إلا مع بداية حكم الإمبراطور دقلديانوس (284 - 305 م).

ظهور المسيحية. في بداية العصر الجديد، نشأت حركة دينية جديدة في يهودا، سميت المسيحية على اسم مؤسسها. يعترف العلم التاريخي الحديث تمامًا بالوجود الحقيقي لشخص مثل يسوع المسيح، وبموثوقية الكثير من المعلومات الواردة في الأناجيل. أظهرت اكتشافات المخطوطات من منطقة البحر الميت، ما يسمى قمران، بوضوح أن الأفكار الواردة في خطب المسيح ورسله لم تكن بأي حال من الأحوال جديدة تماما ومميزة فقط لهذه الطائفة. وقد عبر عن أفكار مماثلة العديد من الأنبياء والدعاة. إن التشاؤم العام الذي سيطر على العديد من الدول بعد كل المحاولات الفاشلة للإطاحة بالسلطة الرومانية جعل من الممكن لأفكار عدم المقاومة والخضوع للسلطة الأرضية أن تترسخ في أذهان الناس، أي. قيصر الروم، والقصاص في الآخرة من العذاب والمعاناة في هذا العالم.

مع تطور الجهاز الضريبي للإمبراطورية وتعزيز الواجبات الأخرى، اكتسبت المسيحية بشكل متزايد طابع دين المضطهدين. إن اللامبالاة المطلقة للطائفة الجديدة تجاه الوضع الاجتماعي والممتلكات للمبتدئين وانتمائهم العرقي جعلت المسيحية الدين الأكثر قبولًا في الإمبراطورية المتعددة الجنسيات. علاوة على ذلك، فإن اضطهاد المسيحيين والشجاعة والتواضع التي قبل بها المسيحيون هذه الاضطهادات أثارت الاهتمام والتعاطف معهم بين الجماهير. أصبح التدريس الجديد شائعا بشكل خاص في مدن الإمبراطورية، وليس باستثناء العاصمة نفسها. تدريجيًا، يتم استبدال الحياة النسكية للمجتمعات المسيحية الأولى والافتقار شبه الكامل للتنظيم بنظام متطور ومركزي إلى حد ما لإدارة المجتمع، كنيسية مسيحيةالممتلكات المكتسبة، ظهرت الأديرة، وتمتلك أيضًا ثروة كبيرة. بحلول نهاية الثالث - بداية القرن الرابع. إعلان تصبح المسيحية واحدة من أقوى الديانات وأكثرها تأثيراً.

إمبراطورية كوشان وبارثيا. بعد هزيمة جيش الملك الفارسي داريوس الثالث في غوغاميلا على يد قوات الإسكندر الأكبر، أظهرت شعوب آسيا الوسطى المقاومة الأكثر عنادًا للغزاة: باكتريا وسوقد. بالفعل في هذا الوقت كان هناك ميل نحو انفصالهم، ولكن في 329 - 327. قبل الميلاد. تمكن الإسكندر من قمع كل المقاومة. بعد وفاة القائد العظيم، أصبحت أراضي آسيا الوسطى جزءًا من القوة السلوقية، لكن قوتها كانت غريبة على غالبية السكان المحليين وحوالي 250 قبل الميلاد. أعلن المرزبان البكتري ديودوتوس نفسه حاكمًا مستقلاً. من هذه اللحظة يبدأ تاريخ مائة عام من المملكة اليونانية البخترية، واحدة من الدول الأكثر إثارة للاهتمام العالم القديم. في السياسة والتاريخ والثقافة في هذه الدولة، أكثر من غيرها الصفات الشخصيةالهلينية: مزيج عضوي وتفاعل إبداعي بين المبادئ الهيلينية والشرقية. وفي عهد المملكة اليونانية البخترية، بدأت المنطقة تتحول من منطقة زراعية غنية ذات مراكز حضرية منفصلة إلى دولة ذات إنتاج تجاري وحرفي متطور. أولى حكام المملكة اهتمامًا خاصًا ببناء المدن التي أصبحت مراكز للنشاط التجاري والحرفي. ويتجلى تطور التجارة من خلال عدد كبير منالعملات اليونانية البكتيرية. وبفضل هذا المصدر نعرف أسماء أكثر من 40 حاكماً للمملكة، بينما ورد ذكر 8 فقط في المصادر المكتوبة، وقد أثرت عملية انتشار الثقافة اليونانية بشكل رئيسي على المدن، وتجلى ذلك في مجالات متنوعة، ولكن في المقام الأول في الهندسة المعمارية.

بين 140 و 130 قبل الميلاد. دمرت القبائل البدوية التي غزت المملكة من الشمال. تم الحفاظ على تقليد الحكومة، واستمر سك العملات المعدنية أسماء يونانيةالملوك، ولكن لم يكن لديهم الكثير من القوة.

على أنقاض المملكة اليونانية البخترية، واحدة من أكبرها كيانات الدولةالعالم القديم - قوة كوشان. كان أساسها أراضي باكتريا، حيث تعايشت جمعيات صغيرة من البدو الرحل الذين دمروا المملكة اليونانية البخترية وممتلكات السلالات اليونانية الصغيرة - ورثة حكام الدولة السابقين. كان مؤسس دولة كوشان هو Kadphises الأول، الذي من المفترض أنه في القرن الأول. إعلان ووحد باكتريا كلها تحت حكمه، واتخذ لقب "ملك الملوك".

في عهد ابنه كادفيسس الثاني، ذهب جزء كبير من شمال غرب الهند إلى الكوشان. ونتيجة لذلك، شملت إمبراطورية كوشان معظم آسيا الوسطى، وأراضي أفغانستان الحديثة، ومعظم باكستان وشمال الهند. في نهاية القرن الأول - بداية القرن الثاني. إعلان تواجه عائلة كوشان الصين في تركستان الشرقية، حيث تمكنوا في النهاية من وقف توسع جارتهم الشرقية. في عهد الحاكم كانيشكا (في الثلث الأول من القرن الثاني الميلادي على الأرجح)، انتقل مركز الدولة من باكتريا إلى المناطق الهندية، وربما ارتبط تغلغل البوذية في أراضي الولاية بهذا. كانت إمبراطورية كوشان دولة مركزية يقودها "ملك الملوك"، والذي غالبًا ما كانت شخصيته مؤلهة. اعتمدت الحكومة المركزية على البلدان المتقدمة الجهاز الإداريوالتي تعددت فيها الرتب والتدرجات. احتفظت الدولة بسلطتها حتى القرن الثالث الميلادي، عندما هُزم الكوشانيون في صراع مع الدولة الساسانية، التي حلت محل بارثيا. ولوحظ بعض إحياء دولة كوشان في القرن الرابع، لكنها لم تعد تصل إلى قوتها السابقة.

بالتزامن مع انفصال المملكة اليونانية البخترية عن الإمبراطورية السلوقية، سعت بارثيا أيضًا إلى الاستقلال، وهو ما حدث في عام 247 قبل الميلاد. يرأسه زعيم إحدى القبائل البدوية أرشاك، ويصبح اسمه اسم العرش لحكام بارثيا اللاحقين. كانت العقود الأولى من وجود الدولة الجديدة مليئة بالصراع من أجل الاستقلال مع السلطة السلوقية. لقد مرت بدرجات متفاوتة من النجاح، ولكن في النهاية تمكنت بارثيا من الدفاع عن استقلالها. علاوة على ذلك، في عهد ميثريداتس الأول (171 - 138 قبل الميلاد)، أصبحت ميديا ​​وبلاد ما بين النهرين جزءًا من بارثيا. نهاية الثاني - بداية القرون الأول. قبل الميلاد. تميزت بصراع شديد مع القبائل البدوية التي هزمت المملكة اليونانية البخترية. بعد إحلال السلام في الحدود الشرقيةتستأنف بارثيا حركتها نحو الغرب حيث تتصادم مصالحها مع مصالح الدولة الرومانية. تجلت هذه التناقضات بقوة خاصة في منتصف القرن الأول قبل الميلاد، عندما قام البارثيون عام 53 قبل الميلاد. تمكن من هزيمة جيش القائد الروماني ماركوس ليسينيوس كراسوس بالكامل في معركة كارهاي في شمال بلاد ما بين النهرين. ونتيجة لذلك، نقل البارثيون عاصمتهم إلى قطسيفون وأخضعوا سوريا وآسيا الصغرى وفلسطين مؤقتًا، لكنهم لم يتمكنوا من الاحتفاظ بهذه الأراضي. سار الجيش الروماني إلى ميديا ​​عام 38 م. وانتهت في النهاية أيضًا بالفشل. بعد ذلك، يحدث الصراع بنجاح متفاوت، بشكل دوري تصل روما إلى بعض الهيمنة. تحت حكم الإمبراطورين تراجان وهادريان، استولى الجيش الروماني على العاصمة الفرثية قطسيفون، وأصبحت بلاد ما بين النهرين مقاطعة تابعة للإمبراطورية الرومانية، لكن الرومان فشلوا في ترسيخ وجودهم بالكامل هنا، تمامًا كما فشلوا في إلحاق هزيمة نهائية بالبارثيين. وبشكل عام، استمر الصراع بين الخصمين أكثر من قرنين من الزمان وانتهى دون جدوى.

أضعفت الهزائم العسكرية بارثيا. في العشرينات القرن الثالث الميلادي ملك إحدى الممالك التابعة - بلاد فارس - أخضع أرتاشير الساساني بارثيا. كان أحد أسباب الضعف الداخلي للدولة البارثية هو الافتقار إلى القوة المركزية، على غرار قوة جيرانها - كاشان والرومان. لم يكن هناك نظام موحد لحكم الإقليم بأكمله، كما لم تكن هناك قواعد واضحة لوراثة السلطة، مما أدى في بعض الأحيان إلى صراع أهلي طويل الأمد بين الأسرة الأرساسيدية الحاكمة. لم يتمكن البارثيون أبدًا من توحيد جميع الأجزاء المتباينة من قوتهم في كائن حي واحد.

الصين القديمة في القرنين الأول والثالث. إعلان في نهاية القرن الأول قبل الميلاد. تفاقمت التناقضات الاجتماعية بشكل حاد في البلاد، والتي حاول وانغ مانغ، أحد أقارب الحاكم المخلوع على الخط الأنثوي، تخفيفها من خلال اغتصاب عرش الإمبراطور. نتيجة لإصلاحات وانغ مانغ، كانت جميع طبقات المجتمع غير راضية عن الابتكارات، وتفاقم الوضع الكوارث الطبيعية 14 م: الجفاف وغزو الجراد. ونتيجة لذلك اندلعت انتفاضة سُجلت في التاريخ باسم انتفاضة "الحاجب الأحمر" (18 - 25 م). هُزمت القوات الحكومية في عدة معارك، ونصب أحد قادة الانتفاضة، ليو شيو، نفسه على العرش في عام 25 بعد الميلاد. أعلن نفسه إمبراطورًا ونقل العاصمة إلى لويانغ. هذه هي الطريقة التي نشأت بها أسرة هان اللاحقة أو الشرقية.

الإمبراطور الجديد، الذي أخذ لقب غوان وو دي (25 - 57 م)، يخفض الضرائب ويحد بشكل حاد من العبودية، مما يساهم في نمو القوى المنتجة في البلاد. اتسمت السياسة الخارجية في هذه الفترة بالنضال من أجل استعادة السيطرة على الإقليم الغربي الذي فقدته خلال فترة الاضطرابات. انتهى الصراع بهزيمة قبائل شيونغنو البدوية في نهاية القرن الأول. م، ووصلت حدود الصين مرة أخرى إلى تركستان الشرقية. أقامت إمبراطورية هان اتصالات وثيقة مع بارثيا ودول أخرى في الشرق الأوسط. ولكن على الحدود الشمالية للإمبراطورية، يظهر جيران بدو خطيرون جدد: قبائل شيانبي المغولية الأولية. في القرن الثاني الميلادي، ظهرت قبائل تشيانغ على الحدود الشمالية الغربية، والتي انتهى الصراع ضدها بنجاح حاسم فقط في الستينيات من هذا القرن.

تم استبدال سياسة الامتيازات لعامة الناس في مطلع القرنين الأول والثاني باتجاهات أخرى: تجريد كتلة من صغار ملاك الأراضي من ممتلكاتهم، واعتمادهم المتزايد على كبار ملاك الأراضي، الذين أصبحت ممتلكاتهم مستقلة عمليا ومكتفية ذاتيا، والتي لا يسع المرء إلا أن يرى مظاهر عناصر الإقطاع الناشئة. بحلول نهاية القرن الثاني، عانت الإمبراطورية من أزمة اجتماعية واقتصادية وسياسية، لعب فيها التنافس بين مختلف فصائل البلاط دورًا مهمًا. في هذا الوضع، في عام 184، في العام السابع عشر من حكم الإمبراطور لينغدي، اندلعت انتفاضة "العمامة الصفراء" بقيادة تشانغ جياو. كان الشعار الروحي للحركة هو الطاوية، التي تحولت خلال القرون الماضية من التعاليم الفلسفية إلى نظام ديني صوفي. توفي تشانغ جياو في نفس العام، ولكن في عام 185 اندلع تمرد قوة جديدة، ويتم قمعه مرة أخرى بقسوة شديدة. استمرت الانتفاضات المتفرقة حتى عام 207، ولكن تم قمعها حتماً من قبل القوات الحكومية. ومع ذلك، فقد هزت الانتفاضة كل أسس الإمبراطورية الواحدة، وأثارت جولة جديدة من الصراع على السلطة بين ممثلي الطبقة الحاكمة. وفي القرن الثالث، أدت الصراعات الأهلية إلى موت إمبراطورية واحدة وثلاث دول مستقلة- وي، شو، وو، بدأ عصر الممالك الثلاث، والذي ينسب عادة إلى أوائل العصور الوسطى

مع وفاة الإمبراطور كومودوس، بدأت الصراعات الداخلية، والحروب بين المتنافسين على العرش، بالاعتماد على فيالق معينة متمركزة في المقاطعات، أو على الحرس الإمبراطوري في العاصمة. أصبح التوازن السياسي بين القوى الاجتماعية المتنافسة الفردية التي سادت روما في عهد هادريان وماركوس أوريليوس شيئًا من الماضي. قاد سيبتيموس سيفيروس، الذي انتصر على المتنافسين الآخرين على السلطة، في نهاية القرن الثاني - بداية القرن الثالث. وهي سياسة معادية لمجلس الشيوخ، تعتمد حصريًا على دعم الجيش. من خلال حل الحرس الإمبراطوري القديم، الذي كان يتألف من مواطنين رومانيين كاملي العضوية، وإنشاء الحرس الجديد، الذي تم تجنيده من جنود الدانوب والجحافل السورية، وكذلك جعل رتبة الضابط متاحة لأي شخص من المقاطعة، قام سيبتيموس سيفيروس بتعميق العملية من همجية الجيش التي بدأت تحت حكم هادريان. نفس المسار السياسي - إضعاف موقف مجلس الشيوخ والاعتماد على الجيش - واصله نجل الإمبراطور ماركوس أوريليوس أنتونينوس كركلا. كان مرسوم كركلا الشهير عام 212، والذي منح حقوق المواطنة الرومانية لجميع السكان الأحرار في الإمبراطورية، بمثابة استكمال للتطور التاريخي الطويل للدولة الرومانية من مدينة إيطالية صغيرة مغلقة إلى إمبراطورية عالمية عالمية.

أعقب مقتل كركلا على يد المتآمرين فترة قصيرة من الفوضى والانحطاط في عهد الإمبراطور الشاب الفاسد والمكروه باسيان، الملقب بهيليوغابالوس لالتزامه بعبادة الشمس، التي أراد إدخالها رسميًا إلى روما بدلاً من الديانة الرومانية التقليدية. مات هيليوغابالوس أيضًا على أيدي المتآمرين، وفقط في عهد ابن عمه ألكسندر سيفيروس، جاء الهدوء - ولكن لم يدم طويلاً -: حاول الإمبراطور الجديد التوصل إلى اتفاق مع مجلس الشيوخ، وتعزيز الانضباط في الجيش. وفي الوقت نفسه تقليل تكلفة صيانتها من أجل إضعاف دورها بشكل عام في حياة الدولة. من الواضح أن استياء الجيش أدى إلى مؤامرة جديدة: في عام 235، قُتل ألكسندر سيفيروس، ومنذ تلك اللحظة بدأت فترة نصف قرن من الفوضى السياسية، تميزت بالصراع على السلطة بين مختلف المتنافسين الذين جاءوا من الطبقة المتوسطة. الجنود، ويعتمدون فقط على دعمهم.

"خلف الأباطرة الجنود بعضهم البعض على العرش بسرعة مذهلة، وعادة ما يموتون موتًا عنيفًا، على الرغم من أن بعضهم، مثل ديسيوس، وفاليريان، وجالينوس، سعوا إلى تطبيع الوضع بطريقة أو بأخرى. في الوقت نفسه، كقاعدة عامة، ناشدوا الدولة القديمة والتقاليد الدينية في روما، مما أدى، على وجه الخصوص، إلى اندلاع اضطهاد المسيحيين. ظل الوضع السياسي الداخلي والخارجي صعبًا للغاية: لم يكن على الأباطرة صد القبائل الألمانية من الفرنجة والألمان والقوط فحسب، بل كان عليهم أيضًا محاربة المغتصبين الذين ظهروا هنا وهناك في المقاطعات، حيث أعلنت الجحافل الموالية للمغتصبين منهم الأباطرة. خلال القرن الثالث. قطعت العديد من المقاطعات جميع علاقاتها مع روما لفترة طويلة وأصبحت مستقلة فعليًا. فقط في أوائل السبعينيات من القرن الثالث. تمكن الإمبراطور أوريليان من إخضاع مقاطعتي الغال ومصر المتساقطتين لحكم روما مرة أخرى.

بعد أن تعامل مع هذه المهمة، بدأ أوريليان يطلق على نفسه اسم "مرمم العالم"، وأمر لاحقًا أن يطلق عليه لقب "السيادي والإله"، وهو ما لم يجرؤ أسلافه على فعله، خوفًا من التعدي على النظام الجمهوري المناهض للملكية. التقاليد التي كانت لا تزال قوية في روما. في حقل المريخ، في عهد أوريليان، تم إنشاء معبد للشمس التي لا تقهر كأعلى إله وراعي أعلى للدولة. ولكن حتى بعد أن أطلق على نفسه لقب "السيادة والإله"، لم يفلت الإمبراطور من المصير المشترك للحكام الرومان في ذلك القرن - ففي عام 275 قُتل على يد المتآمرين، وسادت الفوضى السياسية مرة أخرى في جميع أنحاء الإمبراطورية.

انهيار نظام الدولة والصراع الداخلي وهجمات القبائل الجرمانية والحروب الطويلة غير الناجحة مع الفرس الذين خلقوا في القرن الثالث. الدولة الساسانية القوية - كل هذا أدى إلى تفاقم الأزمة الاقتصادية والاجتماعية الحادة للمجتمع الروماني، والتي أصبحت واضحة في نهاية القرن الماضي. أصبحت الاتصالات في الإمبراطورية غير موثوقة، مما أدى إلى تقويض التجارة بين المقاطعات، التي تسعى الآن إلى تحقيق قدر أكبر من الاستقلال الاقتصادي والعزلة، مما يحد من حجم الإنتاج إلى ما يكفي فقط لتلبية احتياجات سكانها.

عانت الحكومة المركزية من نقص مزمن في الأموال، لأن تكاليف صيانة البلاط الإمبراطوري والمسؤولين والجيش استنزفت الخزانة، في حين وصل الدخل من المقاطعات بشكل غير منتظم. في المقاطعات، كما ذكرنا سابقًا، كان المغتصبون هم المسؤولون غالبًا، وليس ممثلو السلطات الرومانية. للتعامل مع الصعوبات المالية، لجأت الدولة في كثير من الأحيان إلى انخفاض قيمة الأموال: على سبيل المثال، بالفعل في سيبتيموس سيفيروس، تم تخفيض محتوى الفضة في الدينار بمقدار النصف، وفي كركلا انخفض أكثر، وبحلول نهاية القرن الثالث. كان الدينار الفضي في الأساس عملة نحاسية، وكانت مطلية بالفضة قليلاً. تسبب التضخم وانخفاض قيمة المال في زيادة عملية تحويل العملات القديمة الكاملة، أي تراكمها في الكنوز، والتي تم التنقيب عن العديد منها لاحقًا من قبل علماء الآثار. يمكن إثبات حجم هذه الكنوز من خلال الاكتشاف الذي تم العثور عليه في كولونيا: أكثر من 100 عملة ذهبية وأكثر من 20 ألف عملة فضية. ورافق التضخم زيادة في الاستثمارات النقدية في شراء حيازات الأراضي. إيجاروارتفعت أسعار الأراضي، مما أدى إلى تدمير المستوطنين، مما أجبر العبيد بشكل متزايد على ترك الزراعة؛ الآن واجه المستعمرون وقتًا عصيبًا للغاية، وغادر الكثير منهم القرية. مما لا شك فيه أن مرسوم كركلا، الذي منح حقوق المواطنة الرومانية لجميع السكان الأحرار في الإمبراطورية، كان له أهداف مالية، وهي على وجه التحديد تغطية جميع رعايا الإمبراطور بنظام ضريبي واحد. نما عبء الديون، وارتفعت الأسعار بسرعة، وانخفض عدد العمال، لأنه لم يكن هناك مكان لتزويد المزيد من العبيد. بالإضافة إلى ذلك، تسبب الاستغلال المتزايد للعبيد والمستعمرين في مقاومة عنيدة من جانبهم. في النصف الثاني من القرن الثالث. اجتاحت موجة من انتفاضات الطبقات الدنيا المضطهدة والفقيرة جميع مقاطعات الإمبراطورية، وخاصة في أفريقيا وبلاد الغال. وكانت هذه الانتفاضات أبرز أعراض أزمة المجتمع العبودي.

ثقافة روما القديمةالقرن الثالث الميلادي

يميل نحو الانخفاض العالم القديمومع ذلك، تمكنت من إنشاء آخر مفهوم فلسفي أصلي في ذلك الوقت - الأفلاطونية الحديثة، والتي كانت بمثابة توليف للفلسفة اليونانية المثالية في القرون السابقة. مؤسس الأفلاطونية الحديثة هو أفلوطين من مدينة ليكوبوليس المصرية. على الرغم من أنه أطلق على نفسه اسم مجرد مترجم، ومعلق على أفلاطون، إلا أن النظام الذي طوره أفلوطين، والذي قام بتدريسه لاحقًا في روما، كان تطورًا مهمًا للمثالية الأفلاطونية، غنيًا بعناصر الرواقية والفيثاغورية، والتصوف الشرقي والفلسفة التوفيقية. فيلو الاسكندرية. اعترف أفلوطين بأنه الشيء الوحيد الذي يوجد مطلقًا متعاليًا معينًا - "الواحد" الذي منه، مثل ضوء الشمس، ينبعث منه أقل فأقل أشكال مثاليةالوجود - ما يسمى الأقانيم: عالم الأفكار، عالم النفوس، وأخيرا عالم الأجساد. غاية الحياة هي عودة النفس البشرية إلى مصدرها، أي معرفتها بـ«الواحد»، والاندماج به، وهو ما لا يتحقق بالاستدلال، بل بالنشوة؛ ووفقا له، فقد شهد أفلوطين نفسه مثل هذه النشوة عدة مرات في حياته. إن فلسفة أفلوطين وأتباعه الأفلاطونيين الجدد مشبعة بروح تمجيد الزاهد والمجرد والروحاني وإنكار الجسدي والدنيوي. يعكس هذا التدريس بشكل مثالي جو الأزمة الأيديولوجية والاجتماعية وانتشر على الفور في جميع أنحاء الإمبراطورية، وله، على وجه الخصوص، تأثير قوي على المسيحية المبكرة. جنبًا إلى جنب مع الأفلاطونيين المحدثين الذين ظلوا وثنيين، مثل تلميذ أفلوطين فرفوري أو يمبليخوس، مؤسس وقائد المدرسة الأفلاطونية المحدثة في سوريا، نجد أيضًا العديد من الأفلاطونيين المحدثين بين الكتاب المسيحيين. وأبرزهم أوريجانوس الإسكندري الذي لا يكل والغزير الإنتاج، والذي ربط الكلمة الأبدية بصورة الإنجيل ابن الله يسوع المسيح، وتلميذ أوريجانوس ديونيسيوس الكبير الإسكندري.

طوال القرن الثالث. استمرت المسيحية في النمو بقوة، ولم تتمكن القمع الوحشي الذي مارسه أباطرة منتصف القرن الثالث على أتباع الدين الجديد من وقف انتشارها. جنبا إلى جنب مع أوريجانوس، الذي كتب باللغة اليونانية وكان مؤلفا لعدد لا يحصى من الأعمال في الفلسفة المسيحية، ظهر الكتاب المسيحيون اللاتينيون الأوائل. كلهم: المجادل العاطفي المحموم والمدافع عن المسيحية ترتليان، والراقي مينوسيوس فيليكس الذي كتب أيضًا اعتذارًا عن المسيحية في شكل حوار بعنوان “أوكتافيوس”، والأسقف القرطاجي كيلريان الذي حارب الهراطقة بلا كلل. من أجل وحدة الكنيسة المسيحية والحفاظ على الانضباط الكنسي، كانوا جميعًا من مواطني أفريقيا الرومانية، حيث نشأ مركز كنسي مهم في قرطاج وحيث تطورت الفلسفة والأدب المسيحيان بسرعة. وكانت المدرسة السكندرية مشهورة أيضًا، حيث أخرجت لاهوتيين مسيحيين مشهورين مثل كليمندس الإسكندري وأوريجانوس، الذي كتب ما يقرب من 6 آلاف كتاب في اللاهوت والفلسفة وفقه اللغة.

في الوقت نفسه، أصبحت المواهب المتميزة نادرة جدًا بين المؤلفين الوثنيين في تلك السنوات. في التأريخ، من الممكن فقط تسمية المؤرخ اليوناني ديو كاسيوس كوكسيانوس من بيثينيا، وهو شخصية سياسية نشطة في أواخر القرن الثاني - أوائل القرن الثالث، الذي قام بتجميع "التاريخ الروماني" الشامل في 80 كتابًا، والذي أصبح للقارئ اليوناني نفس الكتاب الشامل مجموعة من المعرفة حول ماضي روما كما كانت ذات يوم "تاريخ" لقارئ تيتوس ليفي للغة اللاتينية. إن عمل ديو كاسيوس ملون بالكامل بالبلاغة: عرض درامي للأحداث، غالبًا ما يكون منمقًا، وأوصاف نمطية للمعارك، وخطب مطولة لشخصيات تاريخية، وما إلى ذلك. وكان المؤرخ اليوناني الهيرودياني من سوريا أقل موهبة بكثير، والذي عمل بضمير حي وبالتفصيل. ، ولكن بدون مهارة أدبية خاصة، أوجز الأحداث التي وقعت في الإمبراطورية بعد وفاة ماركوس أوريليوس وحتى 238. مساهمة الكتاب اللاتينيين في تأريخ القرن الثالث. كان تافهًا تمامًا: فنحن لا نعرف في الأدب الروماني في تلك العقود عملاً واحدًا مشابهًا على الأقل لـ "حياة القياصرة الاثني عشر" بقلم جايوس سوتونيوس ترانكويلوس.

وينطبق الشيء نفسه على مجالات أخرى من النشاط الثقافي. إن "السفسطة اليونانية الثانية" التي ازدهرت، كما ذكرنا سابقًا، في عصر أنطونينوس بيوس وماركوس أوريليوس، كان آخر ممثل لها خطيبًا وكاتبًا من أوائل القرن الثالث. فيلوستراتوس الأصغر. ويبدو أنه لخص هذا الاتجاه في الحياة الفكرية من خلال تجميع "حياة السفسطائيين" - ومن هذا الكتاب نتعرف على الكثير منهم. ترك فيلوستراتوس أيضًا أطروحة سفسطائية مثيرة للاهتمام بعنوان "في الجمباز". بغض النظر عن مدى تواضع إنجازاته في الفلسفة والبلاغة، فإن الأمر يستحق أن نتذكر ذلك في الأدب الروماني في القرن الثالث. ولم يكن هناك حتى فيلوستراتوس خاص به. ضرب الجفاف أيضًا مجالات الشعر اللاتيني، ثم تم إثراء الشعر اليوناني بشكل شبه حصري بقصائد أوبيان حول صيد الأسماك والقنص، والتي كتبها في عهد كركلا.

سنجد عددًا قليلاً من الأسماء المجيدة في هذا الوقت في العلوم، إذا لم نأخذ الفقه، حيث في القرن الثالث. أشرق الفقهاء البارزون إميليوس بابينيان، وهو مواطن سوري، الذي فعل الكثير لتنظيم مفاهيم القانون الروماني، ومواطنه أولبيان، الذي سعى إلى الجمع بين تفسيرات مجموعة واسعة من القضايا القانونية التي تراكمت لدى الفقهاء القدماء. في نفس العصر، ظهر عمل تجميعي واسع النطاق لليوناني Diogenes Laertius (أو Laertius) "عن حياة وتعاليم وأقوال الفلاسفة المشهورين" - المصدر الأكثر قيمة لتاريخ الفلسفة اليونانية القديمة. في مجال فقه اللغة، تجدر الإشارة إلى التعليقات على شعر هوراس التي جمعها أكرون وبورفيريون.

كما شهد تراجع المستوى الفني تطور الفنون الجميلة. لا ترتبط العديد من النقوش البارزة التي تمثل مشاهد المعارك على قوس سيبتيموس سيفيروس عضويًا بهندسة القوس وليس لها ميزة فنية كبيرة؛ تقنية النحت جامدة، دون الفروق الدقيقة. ومن بين الآثار البلاستيكية، الأكثر شيوعًا هي التوابيت الرخامية والجرار الجنائزية، التي تصور مشاهد أسطورية ورموز جنائزية. لكن اللافت للنظر هو واقعية الصور النحتية في ذلك الوقت. أحد أكثرها تعبيرًا هو التمثال النصفي الرخامي لكركلا: فقد صور النحات ببراعة الطاقة والتصميم، ولكن في نفس الوقت قسوة ووقاحة الحاكم الفاسد. ازدهار الفنون التشكيلية على المدى القصير في منتصف القرن الثالث. ظهرت أيضًا في صور جالينوس وأفلوطين.

تظهر الهندسة المعمارية رغبة في النصب التذكارية، كما يتضح من أنقاض الحمامات الفسيحة التي بنيت تحت كركلا على المنحدر الجنوبي لتل أفنتين. ولم تساهم الحروب والانقلابات والأزمة المالية في نشاط البناء النشط. أصبحت الجدران الدفاعية لروما، التي أقامها الإمبراطور أوريليان عام 271 وتمتد حول العاصمة لمسافة 19 كم، رمزًا للتغلب على أزمة داخلية أخرى، ولكن في الوقت نفسه استمرار عدم الاستقرار الذي اجتاح الإمبراطورية بأكملها. ومن سمات تلك الفترة أيضًا الهندسة المعمارية والنحت المهيب لمدينة تدمر الإقليمية في سوريا، والتي جمعت بين سمات الفن الإقليمي الروماني وملامح الفن الشرقي بزخارفها المورقة، وحتى المفرطة، والتعبير الخاص في تصوير الوجوه و تقديم منمنمة للملابس.

في دورها. وظل الشرق مصدرا للتأثيرات الدينية. قبل فترة طويلة من التبني الرسمي للمسيحية، بدأت النخبة الحاكمة للإمبراطورية في السعي لإعادة تنظيم الطوائف وإدخال دين دولة واحد. مما لا شك فيه أن هيليوغابالوس فكر في هذا الأمر، حيث حاول أن يؤسس في روما عبادة الإله السوري بعل، الذي يُقدس كالشمس التي لا تقهر. أراد الإمبراطور إخضاع جميع الآلهة الأخرى لهذا الإله، وهو ما تم التعبير عنه، على وجه الخصوص، في نقل إلى معبد بعل ليس فقط الحجر المقدس لأم الآلهة العظيمة، ولكن أيضًا العديد من مزارات الديانة الرومانية التقليدية مثل درع الإخوة ساليان أو نار الإلهة فيستا. كان رمز انتصار البعل على المشتري هو حقيقة أن عبارة "كاهن إله الشمس الذي لا يقهر" في عنوان هيليوغابالوس سبقت عبارة "الحبر الأعلى". أصبحت الإمبراطورية شرقية، وعلى الرغم من إلغاء عبادة البعل بعد مقتل هيليوغابالوس، إلا أنه بعد عدة عقود ساد نفس الاتجاه لتأسيس دين واحد للجميع في روما، عندما أعاد الإمبراطور أوريليان تقديم عبادة البعل باعتبارها عبادة الذي لا يقهر. الشمس - الراعي الأعلى للدولة.

لقد بحثت في Google بلا نهاية على الإنترنت عن بطارية عمرها 2300 عام:
أولئك. ربما بطارية، وربما لا.

إعادة نشر. تم قطع القمامة المعلوماتية الناتجة عن الوعي الوهمي الصحفي قدر الإمكان:

في عام 1936، العمال الذين مهدوا الأرض للتركيب سكة حديديةبالقرب من بغداد، عثروا بالصدفة على قبر تحت الأرض يعود تاريخه إلى منتصف القرن الثالث قبل الميلاد. وتم اكتشاف إبريق من الطين يبلغ ارتفاعه 13 سم في المقبرة. وكان داخل الوعاء صفيحة نحاسية وقضيب حديدي. كان الإبريق مختومًا بالقار. أعطى هذا للباحثين سببًا لافتراض أن الإبريق كان يحتوي على سائل في السابق. تعرضت الصفيحة النحاسية الموجودة داخل الحاوية للتلف بسبب التآكل، والذي من الممكن أن يحدث تحت تأثير الحمض.

وتم اكتشاف اكتشافات مماثلة في منطقة مدينتي قطسيفون وسلوقية. كان أحد الأباريق يحتوي على مخطوطات من ورق البردي، والآخر عبارة عن صفيحة ملفوفة من البرونز.

تم نقل اكتشاف بغداد إلى المتحف، حيث عثر عليه بعد عامين عالم الآثار الألماني دبليو كونيج. لقد درس الإبريق في المختبر وخلص إلى أنه يمكن استخدام هذا الوعاء لتوليد الطاقة الكهربائية، أي أنه كان نموذجًا أوليًا للبطاريات الحديثة. اقترح كونيج أنه باستخدام تيار كهربائي صغير، قام الحرفيون القدماء بوضع طبقة رقيقة من الذهب أو الفضة على الأوعية والأشياء الأخرى (طريقة الجلفنة). أثارت مقالة الباحث الألماني ضجة كبيرة، لأنه قبل ذلك كان من المقبول عمومًا أن أول بطارية اخترعها أ. فولت في عام 1800.

على الخل الجهد هو 1.5 فولت. عصير العنب ومحلول كبريتات النحاس - الجهد يصل إلى 2 فولت.

لماذا كانت هناك حاجة للطاقة الكهربائية في العصور القديمة؟ آراء العلماء هذه المسألةمنفصل. نسخة كونيج من جلفنة المعادن هي الأكثر شيوعًا. وهذا ما تؤكده مزهرية نحاسية سومرية مطلية بالفضة. لكن المزهرية يعود تاريخها إلى 2500 قبل الميلاد، مما يعني أن البطاريات الكهربائية كانت معروفة حتى قبل الوقت الذي اقترحه كونيج.

ووفقا لنسخة أخرى، يمكن استخدام الكهرباء في الطب. مجتمعة، يمكن أن تنتج عدة بطاريات قوية جدًا الشحنة الكهربائية. أثناء الحفريات في سلوقية، عثر علماء الآثار على إبر حديدية وبرونزية بالقرب من أجهزة تشبه البطاريات. وكما يقترح المؤرخون، يمكن استخدامها لعلاج المريض باستخدام طريقة مشابهة للوخز بالإبر الكهربائي الحديث.

وينكر الباحثون المتشككون عموما حقيقة أن السفينة التي عثر عليها في بغداد كانت تستخدم كبطارية كهربائية. وفي المنطقة التي تم اكتشاف الإبريق الغامض فيها، لم يتم العثور على أواني مذهبة ولا تماثيل معدنية. ويمكن أن يحتوي الإبريق على ورق البردي أو الرقوق، والتي عندما تتحلل، تطلق أحماض عضوية يمكن أن تترك آثار تآكل على اللوحة النحاسية. كان من المفترض أن يضمن ختم القار الحفاظ على اللفائف بشكل أفضل.

تحتوي المصادر المكتوبة لمصر القديمة على معلومات تفيد بوجود الكهرباء في العالم القديم. يتفق معظم علماء الآثار مع هذا البيان، وبالتالي، على الرغم من حجج المتشككين، فإنهم يميلون إلى رؤية عنصر كلفاني قديم في سفينة بغداد.

رأيي:

ربما ليست البطارية:

1. لم يتم العثور على أي أسلاك، ولكن من الممكن أن تكون مفقودة.
2. العنصر الموجود في هذا الإصدار يعمل لمدة 20-30 دقيقة. (فحصته في مرحلة الطفولة). يمكن لأي شخص يريد التحقق من ذلك بنفسه. لا شيء معقد. ثم تحتاج إلى إزالة الأقطاب الكهربائية وتنظيفها من منتجات التآكل. وعليه، لماذا يتم إغلاق الوعاء بالقار إذا كان ذلك يعقد تشغيله؟

ولكن لتطبيق الطلاء باستخدام طريقة الجلفنة، من الممكن تجميع بطارية من عناصر مماثلة.
الجلفنة العلاجية (هناك طريقة للعلاج الطبيعي ممكنة أيضًا).

3. لتطبيق الطلاء باستخدام طريقة الجلفنة، تحتاج نظافة مثاليةالأسطح. في الصناعة الحديثة، يتم "غمر" الجزء في الأسيتون قبل الجلفنة.

ومن المثير للاهتمام أنه منذ 2300 عام كان من الممكن إزالة الشحوم من سطح وعاء ذي شكل معقد بحيث يتم وضع الطلاء بشكل طبيعي...

4. لم يتم العثور على بطاريات، وهو أمر غريب. من أجل "التخلص من نوع من البرق" أو الاستمتاع بالجلفنة، فأنت بحاجة إلى بطارية من 20 (30 فولت للجلفنة) إلى 500+ عنصر (عمل تفريغ قوي).

آسيا الصغرى في القرن الثالث قبل الميلاد

كانت آسيا الصغرى واحدة من أكثر الأجزاء غرابة في العالم الهلنستي. وإلى جانب مراكز الحياة الثقافية القديمة، كانت هناك مناطق حافظت على أشكال من العلاقات تعود إلى العصر المشاعي البدائي. كانت آسيا الصغرى متنوعة للغاية التركيبة العرقية. في كثير من الأحيان، داخل منطقة صغيرة نسبيا، يتحدث سكانها عدة لغات.

في القرن الثالث، انقسمت آسيا الصغرى إلى عدة أجزاء. أصبحت أيونيا وفريجيا وكاريا وكيليقيا وجزء من كابادوكيا جزءًا من المملكة السلوقية، التي كانت تسيطر على الطريق القديم الذي يربط الساحل بحر ايجهمع بلاد ما بين النهرين ودول الشرق الأخرى. أصبح الشريط الشمالي من آسيا الصغرى، الذي يحد البحر الأسود، مستقلاً بحلول نهاية القرن الرابع.

وفي وسط شبه جزيرة آسيا الصغرى، ظهرت منطقة غلاطية المستقلة. وتشكلت بيثينيا ومملكة بيرجامون في الشمال الغربي، وتشكلت مملكة بونتيك في الشرق. وفي وقت لاحق، أصبحت كابادوكيا، التي سقطت من أيدي السلوقيين، مملكة مستقلة. وكان عدد من المناطق في الجنوب والجنوب الغربي - ليقيا، وكاريا - في حوزة مصر البطلمية. احتفظت بيسيديا الجبلية التي يتعذر الوصول إليها باستقلالها. في كاريا، كانت جزيرة رودس ممتلكاتها. حافظت المدن الساحلية على علاقات وثيقة مع العالم الهلنستي وطورتها.

كانت المنطقة الأصلية لبرغاموم، والتي كانت تقع في الجزء الشمالي الغربي من آسيا الصغرى، صغيرة. خلقت الحقول والمروج والحدائق الخصبة في وادي نهر كايكا ظروفًا مواتية للزراعة، كما أتاح القرب من الساحل وجزر بحر إيجه الفرصة للتنمية والتبادل الحيوي.

في ظل هذه الظروف، تحولت بسرعة إلى قلعة صغيرة، مثل قلعة بيرغامون في القرن الرابع قبل الميلاد المركز الرئيسيتنص على. نجح سكان مملكة بيرغامون في الصمود في وجه القتال ضد القبائل السلتية الغلاطية التي غزت أراضيها وضد الدولة السلوقية الهلنستية القوية.

أثناء حرب الديادوتشي، أصبحت بيرغامون، باعتبارها نقطة موثوقة محصنة جيدًا بطبيعتها نفسها، مكانًا لتخزين خزانة ليسيماخوس. وأوكل أمن الخزانة إلى الخصي فيلتيروس. مستفيدًا من الاضطرابات في بلاط ليسيماخوس، ذهب فيليتيروس إلى جانب سلوقس. ومع ذلك، أصبح فيليتيروس في الواقع حاكمًا مستقلاً.

شجع الوضع السياسي فيليتيروس على اتباع سياسة المحبة الهيلينية. كانت الروابط مع هيلاس ودول المدن اليونانية في آسيا الصغرى بمثابة دعم معروف في صراع برغاموم مع الغلاطيين ويمكن أن تكون مفيدة في الاشتباكات مع السلوقيين. حقق خليفة فيليتيرا يومينيس نصرًا حاسمًا بالقرب من سارديس على جيش أنطيوخس الأول عام 262. منذ ذلك الوقت فصاعدًا، بدأت بيرغامون تلعب دورًا أكثر أهمية في العلاقات الدولية.

تميزت السياسة الخارجية لبيرغامون في هذا الوقت بالانفصال عن السلوقيين والتحالف مع مصر. بعد وفاة يومينيس عام 241، انتقلت السلطة على برغامس إلى أتالوس الأول، الذي حكم حتى عام 197. أتالوس قضى على التهديد الغلاطية. لقد رفض دفع الجزية لهم، وفي معركة منبع كايكي عام 228، هزمهم تمامًا. بعد هذا النصر، اتخذ أتالوس اللقب الملكي واسم العبادة "المنقذ".

في أوائل عشرينيات القرن العشرين، تدخل أتالوس في الصراع في المملكة السلوقية وحقق نجاحًا كبيرًا هناك. لفترة قصيرة، سيطر أتالوس على معظم آسيا الصغرى. بحلول نهاية عهد أتالوس الأول، كانت برغامس موجهة باستمرار نحو روما. في الوقت الحاضر، جني بيرغامون ثمار هذا السياسة الخارجيةفي شكل عمليات استحواذ إقليمية كبيرة ومزايا تجارية. ولكن في الوقت نفسه، أصبحت بيرغاموم أكثر فأكثر تحت النفوذ الروماني.

كان الدعم الرئيسي للأتاليين هو الجيش. وكانت متنوعة للغاية في تكوينها. جنبا إلى جنب مع المرتزقة من زوايا مختلفةمن العالم الهلنستي وكان لهم أهمية كبيرة في الجيش السكان المحليين- ميسيون، وكذلك مواطني برغاموم. تم تزويد المحاربين بقطع أرض. حصل بعض المستعمرين العسكريين على قطع أرض غير مزروعة، تمامًا كما حدث لاحقًا في مصر البطلمية.

من حيث العدد، كان جيش بيرغامون أدنى من قوات السلوقيين أو البطالمة، ولكن من حيث المعدات التقنية كان متفوقًا عليهم بشكل واضح. كانت بيرغامون قلعة من الدرجة الأولى تتمتع بترسانة واسعة النطاق. استخدم الأتاليون على نطاق واسع إنجازات تكنولوجيا الحصار الهلنستي في الحروب التي شنوها.

الموت الغال. نحت مدرسة برغامس. النصف الثاني من القرن الثالث. قبل الميلاد ه.

الدور الرئيسي في الحياة السياسيةوكانت عاصمة الولاية مدينة برغامس. في بيرجاموم كانت هناك المؤسسات اليونانية المعتادة - مجلس شعبي، ومجلس مدينة، ومسؤولين منتخبين، وفيلات وديميس. كانت السلطة الفعلية والسيطرة على سير الأمور والانتخابات والمالية، فضلاً عن المبادرة التشريعية، في أيدي عشرة استراتيجيين تم تعيينهم مباشرة من قبل القيصر.

وكانت عاصمة المملكة تقع على بعد أميال قليلة من البحر. جمعت المدينة بين السمات النموذجية للمدينة الهلنستية وروعة المقر الملكي للدولة الشرقية. كانت العديد من التماثيل واللوحات والفسيفساء المصنوعة بمهارة بمثابة زخرفة للقصور والمعابد. قامت مكتبة بيرغامون بتخزين أكثر من 200 ألف مخطوطة، كما أجرت أبحاثًا علمية.

أسلحة الرمي في العصر الهلنستي: المنجنيق (أعلى) والحمار الوحشي (أسفل). إعادة الإعمار.

كانت أراضي بيثينيا، التي كانت تقع في الجزء الشمالي الغربي من آسيا الصغرى، من شواطئ بروبونتيس وعلى طول ساحل بونتوس، تتميز أيضًا بخصائص مواتية. الظروف الطبيعية. تم الجمع هنا بين التربة الخصبة ووفرة الغابات والمراعي مع فرصة تطوير التبادل عن طريق البر والبحر.

وتركز هذا التبادل إلى حد كبير في أيدي مواطني مدينة هيراكليا اليونانية، وهي مستعمرة ميغارا القديمة على ساحل بونتيك. كانت هيراكليا ودول المدن اليونانية الأخرى - خلقيدونية وأستاكوس وسيزيكوس - تسيطر على الوصول إلى البحر.

كانت السلطة السياسية في بيثينيا في أيدي سلالة محلية. استولى زيبويت، الذي حكم هنا، على أستاك وخلقدونية. نجح في صد محاولات ليسيماخوس لإخضاع بيثينيا وفي عام 297 قبل الميلاد أعلن نفسه ملكًا. ركز نيكوميديس الأول، خليفة زيبويتي، كل جهوده ضد التهديد الرئيسي - المملكة السلوقية، التي سعت إلى استيعاب جميع المناطق المستقلة في آسيا الصغرى.

تحقيقا لهذه الغاية، أبرم نيكوميديس تحالفا مع أكبر المدن الهلنستية على الساحل - نيزانتيوم وهيراكليا، مع حاكم مصر بطليموس فيلادلفوس، ثم أبرم اتفاقا مع الغلاطيين. لم يميز حلفاء نيكوميديس الجدد بشكل خاص أراضيه عن أراضي أعدائه، وأخضعوهم للدمار بنفس القدر من الحماس. لكن مع ذلك، فإن التحالف مع الغلاطيين أدى إلى تجنب تهديد التبعية للسلوقيين من بيثينيا.

في عهد نيكوميدس الأول، الذي حكم حتى عام 255 قبل الميلاد، وخلفائها، تطورت الهيلينية في البلاد. في عام 264 قبل الميلاد، بالقرب من أستاكا، التي دمرها ليسيماخوس، تأسست نيقوميديا، التي أصبحت عاصمة بيثينيا. اتبع خليفة نيكوميدس، زياليس، سياسة مواتية بشكل خاص تجاه هذه المدينة والهيلينيين. وفي الوقت نفسه، واصل الحفاظ على علاقات الصداقة التقليدية مع مصر البطلمية.

كان لدى جالاتيا شخصية مختلفة تمامًا - وهي المنطقة التي كانت ذات يوم الجزء المركزي من المملكة الفريجية مع مركز عبادة فريجي قديم، ومدينة بيسينونت، وكذلك مدينتي غورديوم وأنسيرا. تعتبر بيسينونت المدينة المقدسة لأم الآلهة العظيمة - سيبيل.

في بداية القرن الثالث، استقر الغلاطيون في هذه المنطقة بعد الهزيمة التي ألحقتها بهم قوات أنطيوخس الأول. بحلول هذا الوقت، كان الغلاطيون لا يزالون في مرحلة تحلل النظام المشاعي البدائي. وقد نجا هيكلهم القبلي حتى بعد استيطانهم في آسيا الصغرى. القبائل الغلاطية الثلاث - Tolistoags، وTectosag، وTrocms - كان يقودها زعماء القبائل. وتبين أن شروط مواصلة تطوير هذه القبائل كانت غير مواتية. نظرًا لوقوعها بين ممتلكات الدولة السلوقية العملاقة وأراضي بيرجاموم وبونتوس وبيثينيا سريعة النمو، وجدت نفسها معزولة عن الوصول إلى البحر وعن الطرق التي يتم من خلالها إجراء التبادلات التجارية.

خلال هذه الفترة، كان كابادوكيا هو الاسم الذي يطلق على كامل الجزء الشرقي من آسيا الصغرى شمال جبال طوروس. في وقت لاحق، بدأ يطلق على الشريط الضيق بين التلال الواقعة في الشمال والبحر الأسود اسم بونتيك كابادوكيا، أو ببساطة بونتوس. لم ينجذب المستعمرون الهيلينيون كثيرًا إلى هذه المنطقة الهزيلة الواقعة بعيدًا عن أهم طرق التجارة.

وفي عام 260 قبل الميلاد، أصبحت كابادوكيا مستقلة عن السلوقيين. وكان حاكم كابادوكيا هو أريارات الفارسي، وهو سليل المرزبان الذي يحمل نفس الاسم، والذي هزمه بيرديكاس. في البداية، كانت علاقة كابادوكيا مع السلوقيين عدائية. ولكن في عام 245 قبل الميلاد، تم التعرف على حاكم كابادوكيا من قبل سلوقس الثاني واستقبل يد أخته. في منتصف القرن الثالث المناطق الغربيةتم الاستيلاء على كابادوكيا من قبل الغلاطيين. على الرغم من أن الغلاطيين شكلوا تهديدًا مستمرًا لكبادوكيا، إلا أن ملوك كبادوكيا والبونطيين غالبًا ما استخدموهم كمرتزقة.

في نهاية القرن الرابع قبل الميلاد، تم تشكيل مملكة هيلينستية أخرى في آسيا الصغرى - بونتيك. وحدت ساحل بونتيك والمنطقة الجبلية إلى الجنوب منه وجزء من كابادوكيا شرق نهر هاليس. المنطقة الواقعة بين البنطس والبيثينية - بافلاغونيا - لفترة طويلةظلت مستقلة.

ضمت مملكة بونتوس كلا من المدن التجارية اليونانية على الساحل - طرابزون وأميس وسينوب والمناطق الريفية التي كانت القوة الاجتماعية الرئيسية فيها هي أحفاد النبلاء الأخمينيين. قيمة عظيمةكان بها مراكز معابد قديمة نشأت في العصور القديمة عند مفترق طرق التجارة.

امتلكت المعابد أراضٍ شاسعة وآلاف من المعابد. ومن الأمثلة النموذجية لهذا النوع من مراكز المعابد مدينة كومانا في كابادوكيا حيث توجد عبادة الإلهة ما. كان عدد سكان كومانا يضم كهنة “ممسوسين” من الله، بالإضافة إلى خدام المعبد وعبيد المعبد، ويبلغ عددهم 6 آلاف نسمة. وعلى رأس حرم المدينة هذا كان رئيس الكهنة. وكان لمعبد الإلهة أناهيتا في زيلا ومعبد زيوس في فيناس نفس الطابع.

وكان مؤسس السلالة في بونتوس سليل عائلة ميثريداتس الإيرانية النبيلة، التي أسست سلطته عام 302 قبل الميلاد. مثل ملوك نيثينيا، اتبعت أسرة بونتيك سياسة هلنة البلاد، لكن هذه الهلينة كانت سطحية ومحدودة للغاية.

من كتاب تاريخ العالم: في 6 مجلدات. المجلد الأول: العالم القديم مؤلف فريق من المؤلفين

آسيا الصغرى والبحر الأبيض المتوسط: الحضارات المبكرة

من كتاب تاريخ العالم : في 6 مجلدات. المجلد الثاني: حضارات العصور الوسطى في الغرب والشرق مؤلف فريق من المؤلفين

آسيا الصغرى بعد الغزو المغولي بعد أن هزموا الجيش السلجوقي في معركة كوس-داغ (1242)، تسبب المغول في دمار هائل في آسيا الصغرى، حيث دمروا العديد من المدن، وأبادوا أو أسروا عشرات الآلاف من السكان، وخاصة الحرفيين. ممتلكات السلاجقة

مؤلف ليابوستين بوريس سيرجيفيتش

الفصل 16 العالم الحوراني وآسيا الصغرى في الألفية الثانية إلى الأولى قبل الميلاد ه.

من كتاب تاريخ الشرق القديم مؤلف ليابوستين بوريس سيرجيفيتش

آسيا الصغرى في الألفية الأولى قبل الميلاد. ه. انتقلت قبائل فريجيا وليديا البلقان، التي أطلقت على نفسها اسم الفريجيين (ميجدون، أسكانيون، بيريكينتس) إلى آسيا الصغرى في منتصف القرن الثالث عشر. قبل الميلاد ه. في منتصف القرن الثاني عشر. قبل الميلاد ه. عبرت قبيلة أخرى من البلقان - سفن البحر الأسود - إلى آسيا الصغرى و

من كتاب 100 ألغاز عظيمة في علم الآثار مؤلف فولكوف ألكسندر فيكتوروفيتش

من كتاب الحضارة البيزنطية بواسطة جيلو أندريه

آسيا الصغرى آسيا الصغرى أو الأناضول “أرض الشمس المشرقة” بسبب اتساعها وموقعها على مفترق طرق الحضارات وموقع مناظرها الطبيعية وقربها من القسطنطينية، أصبحت في وقت مبكر جداً وبقيت لفترة طويلة مركز الإمبراطورية. يحدها من الشمال والجنوب

من كتاب الحثي مؤلف جورني أوليفر روبرت

آسيا الصغرى

من كتاب العالم التاريخ العسكريفي أمثلة مفيدة ومسلية مؤلف كوفاليفسكي نيكولاي فيدوروفيتش

آسيا الصغرى وبلاد فارس القديمة الطبيعة توقف الحرب قبل ظهور العملاق الشرقي المستقبلي - القوة الفارسية للأخمينيين في آسيا الصغرى، تنافست وسائل الإعلام (الملك أوفاكاسترا) وليديا (الملك أجيات) مع بعضهما البعض. انتهى الصراع الشرس بينهما تمامًا

من كتاب مقال عن الفضة مؤلف ماكسيموف ميخائيل ماركوفيتش

آسيا الصغرى واليونان يقول ك. ماركس أن "... استخراج الفضة يفترض مسبقًا أعمال التعدين، وبشكل عام، تطورًا عاليًا نسبيًا للتكنولوجيا. لذلك، في البداية كانت قيمة الفضة، على الرغم من ندرتها المطلقة المنخفضة، أعلى نسبيًا من قيمتها

من كتاب تاريخ الشرق القديم مؤلف فيجاسين أليكسي ألكسيفيتش

آسيا الصغرى الظروف الطبيعية في آسيا الصغرى ليست مشابهة لتلك التي تشكلت فيها "حضارات الأنهار العظيمة". الأنهار الكبيرةلا يوجد أي شيء في شبه الجزيرة هذه على الإطلاق، وتلك الموجودة غير مناسبة عمليا لإنشاء أنظمة الري. كانت الزراعة هنا تعتمد بشكل رئيسي

من كتاب الشرق القديم مؤلف

الفصل الثالث آسيا الصغرى وما وراء القوقاز في العصور القديمة يبدأ هذا القسم المراجعة التاريخ القديمبلاد الشام والأناضول والهضبة الأرمنية والهضبة الإيرانية. ومن وجهة نظر علوية، يمكن توحيد كل هذه المناطق من خلال ما هي عليه بالمعنى الجيوسياسي

من كتاب الشرق القديم مؤلف نيميروفسكي ألكسندر أركاديفيتش

آسيا الصغرى في الألفية الأولى قبل الميلاد. هـ الفريجيون والمملكة الفريجية انتقلت قبائل البلقان الذين أطلقوا على أنفسهم اسم الفريجيين (ميجدون، الأسكانيين، بيريكينتس) إلى آسيا الصغرى في منتصف القرن الثالث عشر. قبل الميلاد ه. في منتصف القرن الثاني عشر. قبل الميلاد ه. قبيلة أخرى من البلقان من سفن البحر الأسود

من كتاب تاريخ الدين في مجلدين [البحث عن الطريق والحقيقة والحياة + طريق المسيحية] المؤلف الرجال الكسندر

من كتاب تاريخ العالم القديم [الشرق واليونان وروما] مؤلف نيميروفسكي ألكسندر أركاديفيتش

آسيا الصغرى في الألفية الأولى قبل الميلاد. ه. انتقلت قبائل فريجيا وليديا البلقان، التي أطلقت على نفسها اسم فريجيان، إلى آسيا الصغرى في منتصف القرن الثالث عشر. قبل الميلاد ه. وبعد قرن من الزمان، عبرت قبيلة بلقانية أخرى - سفن البحر الأسود - إلى آسيا الصغرى ونزحت جزئيًا وجزئيًا.

من كتاب التاريخ الزراعي للعالم القديم بواسطة ويبر ماكس

2. آسيا الصغرى (العصران الهيليني والروماني) تتكون إمبراطورية الإسكندر وخلفائه، كما هو معروف، إذ تؤخذ آسيا الصغرى في الاعتبار، من أراضي المدن اليونانية (وهذا يشمل المعابد)، من جهة، ومن ؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

من الكتاب الثالث. روسيا العظمى في البحر الأبيض المتوسط مؤلف سافيرسكي الكسندر فلاديميروفيتش

الفصل 4 آسيا الصغرى. "شعوب البحر" إذا كنا نعتقد أن موقع طروادة القديمة تم تحديده بشكل غير صحيح، فهذا يرتبط حتماً بالموقع غير الصحيح لما يسمى. آسيا الصغرى. حسنًا، دعونا نقيم مدى ثقة آسيا الصغرى في تركيا، آسيا الصغرى بحسب هيرودوت