Ko je bog ptica šta. Bogovi egipatske mitologije

Različiti gradovi starog Egipta pričali su različite priče o tome kako je svijet nastao. I Egipćanin nije bio nimalo iznenađen kada je čuo da u drugom gradu mitovi o početku svijeta nisu isti kao u njegovoj domovini. Egipćanin je vjerovao da su svi mitovi tačni.

Ptah - "onaj koji je stvorio sve stvari." U gradu Memfisu, koji je bio prva prestonica egipatskog kraljevstva, verovalo se da je svet stvorio bog Memfisa, Ptah. I desilo se ovako. Na samom početku nije bilo ničega, postojao je samo jedan ogroman okean bez dna u kojem nije bilo života. I u ovom okeanu bez dna pojavila se misao o bogu Ptahu kako da nastane, i čim se ta misao pojavila, sam bog Ptah se pojavio iz okeana. Tada se u srcu boga pojavila misao o drugom bogu, Atumu. Tada je Ptah izgovorio ime „Atum“, i u tom času se pojavio bog Atum, Ptahov sin. A bog Atum je pomogao bogu Ptahu da stvori svijet; po nalogu boga, stvorio je Velikih devet bogova. I Ptah je obdario bogove životom i mudrošću i stvorio ostatak svijeta. Razmišljao je o stvari, dao joj ime i ta se stvar pojavila. I nazvali su Ptaha - onoga koji je stvorio sve stvari i stvorio bogove. Ptah se smirio, stvarajući sve stvari i božanske riječi. Rađao je bogove, stvarao gradove, stvarao statue bogova i njihove hramove i uspostavljao žrtve. I bogovi su ušli u njihove kipove i poprimili njihov izgled. I miroljubivom čovjeku je dat život, a zločincu je data smrt, i stvorene su sve vrste djela i sve vrste umjetnosti. Tako je bog Ptah stvorio svijet i uspostavio red u njemu.

Boginja neba Nut
i bog zemlje Geb

Stvoritelj Bog Atum. Različito su pričali o stvaranju svijeta u gradu Heliopolisu. Vjerovali su da je tvorac svijeta bog Atum. Na samom početku postojala je samo Nun - tako su Egipćani zvali beskrajni i mračni okean haosa. I bog Atum se pojavio u ovom haosu. Kada je napustio Nun, nije našao mjesto gdje bi mogao kročiti, a onda je stvorio prvobitnu zemlju - Ben-ben Hill. Atum je stajao na brdu, izdahnuo, a iz tog zraka se pojavio Shu, bog zraka i prostora. Zatim je stvorio Atuma i boginju vode Tefnut. Ali izgubili su se među haosom - Nuna. Atum ih je dugo tražio, ali nije mogao da ih nađe. Zatim je poslao svoje oko da ih potraži - i ono je pronašlo Šu i Tefnut. Kada su se vratili, bog Atum je plakao od radosti, njegove suze su pale na brdo Ben-ben i pretvorile se u ljude.

Rođenje Boga
sunce Ra iz
lotosov cvijet

Kasnije, iz braka boga zraka Šua i boginje vode Tefnut, rođeni su Geb, bog zemlje, i Nut, boginja neba. A boginja neba Nut je rodila Ozirisa, Izidu i Seta. Poslije su bogovi uspostavili red u svijetu. A tamo gde se pojavilo prvobitno brdo zemlje, u gradu Heliopolisu, Egipćani su podigli hram i u njemu obožavali boga stvoritelja Atuma.

Bog Ra

Solarni bog Ra i njegov zamjenik boga Thoth. Nakon što je svijet stvoren i uspostavljen njegov poredak, došlo je vrijeme kada su bogovi živjeli na zemlji sa ljudima. Tada je cijelim svijetom vladao bog sunca Ra. Prenoćio je u Heliopolisu, a ujutro je poletio u nebo i velikodušno izlio svjetlost i toplinu na zemlju. Noći su tada bile crne na zemlji, jer na nebu još nije bilo mjeseca i samo su zvijezde sijale. Tada je Ra pozvao svog sina boga Tota i rekao mu: „Budi moje lunarno oko na nebu. I oni će o vama govoriti s poštovanjem: "Ovo je Thoth, Raov zamjenik." Tako se mjesec pojavio na nebu, a Bog Thoth je postao bog mjeseca. Svjetlio je ljudima noću, računao dane, znanje i pisanje su mu prenijeli zajedno sa grofom, a Bog Tot je postao bog mudrosti. Vodio je evidenciju o svemu što se dešavalo na zemlji, i beležio sudbinu čoveka. Godinu je podijelio na tri godišnja doba (Egipćani nisu imali 4, kao mi, već 3 godišnja doba, koja su zvali: Potop, Izlazak sunca, Suša) i 12 mjeseci.

Bog Ra u obliku vatre
Crvenu mačku ubija zmija Apofis

Borba Ra sa zmijom Apepom. I bog Ra je vodio rat protiv svih crnih sila koje su donosile nevolje i uništenje svijetu. Raov glavni neprijatelj je bio ogromna zmija Apep. Bog Ra je napao zmiju Apofisa, borba je bila duga i Ra je pobedio. Ali nije mogao da ubije svog neprijatelja, već ga je samo ranio. Ranjeni Apofis zaronio je u Nil i otplivao u podzemni svet. I tamo živi i stalno nanosi štetu Ra. Kada noć počne, bog Ra silazi u podzemni svijet i plovi njime u čamcu. U to vrijeme, Apep ga napada, ali ga Ra pobjeđuje, a zmija bježi i skriva se od boga sunca.

PTAKH (PTA)

Slika ovog boga i značenje koje je bilo povezano s njim ostaju u velikoj mjeri misteriozni. On je jedan od najstarijih bogova i bio je vrhovni zaštitnik grada Memfisa. Njegov kult bio je raširen u Nubiji, Palestini, ali prije svega u Egiptu, gdje je on - prije oko pet hiljada godina - postao glavni bog Egipta kada je Memfis postao njegov glavni grad.

Tada je započeo prvi period procvata egipatske kulture. Međutim, za obnavljanje drevne ideje o Ptahu dolazi iz “Memfitske teološke rasprave” - natpisa na monolitu napravljenom oko 700. godine prije Krista. e. Ali, prema mišljenju stručnjaka, monolit reproducira tekst drevnog papirusa napisanog oko 2500. godine prije Krista. e.

U ovoj raspravi Ptah se naziva velikim i ogromnim, budući da je svoju moć naslijedio od svih bogova i njihovih duhova. Misao o stvaranju koja je nastala iz Ptaha upoređuje se s pojavom Atuma, sunčeve svjetlosti.

Devet prvih Atumovih bogova nastalo je iz njegovog sjemena i prstiju, a Devet bogova Ptaha su zubi i usne na ovim usnama koje izgovaraju imena svih stvari... Devet je stvorilo viziju očiju, sluh ušiju, miris nosa, da bi sve to preneli srcu, jer svo znanje dolazi od njega, ali jezik ponavlja samo ono što je srcem naumljeno.

Čini se da ovaj mit kombinuje dvije verzije stvaranja svijeta: onu heliopolitsku, u kojoj Atum ima prednost, i onu iz Memfisa. A ako Atum stvara materijalni svijet, onda Ptah stvara duhovni svijet (srce se u to vrijeme smatralo centrom duše).

Zahvaljujući božanskoj riječi stvoren je životnu snagu bogova i ljudi. Tako je vrlinima dat život, a zločincima smrt. Tako su nastala svakakva djela, sve vrste umjetnosti, skladni pokreti ruku, nogu i svih članova po redu koji je osmislio srce i izrazio jezik.

A za Ptaha je rečeno: "Onaj koji je stvorio sve stvari i ponovo stvorio bogove." Tako je ustanovljeno i priznato da njegova moć nadmašuje moći drugih bogova.

Ptah se smirio, stvarajući sve stvari i božanske riječi. On je rodio bogove, stvorio gradove, osnovao nomove, postavio bogove u njihova svetilišta, uspostavio njihove žrtve, osnovao njihove hramove. I po njegovoj volji, bogovi su ušli svaki u njegovo tijelo sa svih vrsta drveća, kamena i gline, i u njima se pojavili.

U ovom mitu, Ptah djeluje ne samo kao kreator i demijurg, već i kao kulturni heroj. Kao tvorac koji je inspirisao sve stvari, on je i muški i ženski primordijalni okean, otac i majka Atuma, srce i jezik Eneade (devet iskonskih bogova) i Nefertem, koja je na nosu Ra.

I ovdje smo suočeni s vrlo raširenim vjerovanjem da je izvanredna stvaralačka moć u božanskoj riječi. Stvaranje svijeta predstavljeno je kao stvaranje riječima. Međutim, za razliku od kasnije biblijske verzije, u ovom slučaju se čini da ne govori o stvaranju iz ničega. Postojanje materijalnih objekata nije od interesa za autora (ili autore) mita, oni bi u principu mogli biti prisutni, ali bez njihovog poimanja, bez njihovog opažanja i označavanja riječima, oni kao da ostaju u nepostojanju : bez subjekta nema objekta.

Kao što vidimo, u „Meifis teološkom traktatu“ razmatraju se ozbiljni filozofski problemi. Slika Ptaha personificira ne samo dušu, već i um (neodvojiv od njega?). To je moć razuma – božanska Riječ – stvaralačka sila, zahvaljujući kojoj se u svijet prirode i svijeta ljudi unosi sklad i red.

Zanimljivo je da se u himni bogu Nila Hapi Ptah pominje u vezi sa plodnošću zemlje. U tom svojstvu, Ptah je identificiran s drugim bogom - Khnumom, koji je također djelovao kao demijurg. Ali ako je Khnum bio prikazan kao ovan ili čovjek sa ovnujskom glavom, onda se Ptah pojavio kao čovjek u pripijenoj halji, sa štapom u ruci.

Ptica je poistovjećena sa mnogim drugim bogovima, njegova žena se zvala Sekhmet, pa čak i druge boginje. Ali zašto je bio prikazan u čudnom obliku putnika, prekriven odjećom? To ga je činilo drugačijim od svih drugih bogova. Odgovor na pitanje može se dati prijevodom riječi "ptah" - otvaranje. Vjerovalo se da on „otvara usta“ bogovima i otvara dan s izlaskom sunca. Može se pretpostaviti da je Ptah također personificirao otkriće svijeta, znanje (je li zbog toga prikazan kao putnik?). A činjenica da je čvrsto pokrivena - sa izuzetkom ruku i stopala - pokazuje koliko je gust veo tajni koji skriva pravu suštinu postojanja od naših očiju.

U ovom slučaju, Ptah mora personificirati i neznanje (nepoznato) i otkriće. Zaista, za Egipćane je koncept misterije obično pratio koncept Boga. Evo nekih definicija koje su dali Bogu:

“Bog je duh, skriveni duh, duh duhova, veliki duh Egipćana, božanski duh.”

„Bog je skriveno biće, i niko ne poznaje Njegov lik. Nijedan čovek ne može tražiti Njegov oblik; On je skriven od bogova i ljudi, i On je misterija za svoja stvorenja."

„Nijedan čovek ne zna kako da ga upozna. Njegovo ime ostaje skriveno; Njegovo ime je misterija za Njegovu djecu. Njegova imena su bezbrojna, različita su i niko im ne zna broj.”

„Bog je istina; On živi od istine i On se njome hrani. On je kralj istine. On je zasnovan na istini. On je stvorio istinu i donosi je cijelom svijetu."

„Bog je život i samo kroz Njega čovjek živi. Bog daje život čovjeku i udahnjuje mu dah života u nozdrve.”

Na osnovu ovakvih tekstova stiče se dojam da su Egipćani vjerovali ne samo u mnogo različitih bogova, već i u jednog Boga, koji je personificirao život i razum i vječno prisutan u svijetu. U ovom slučaju, Ptah se pojavljuje kao jedna od manifestacija ovog Boga, jedno od imena Igo, samo djelimično, samo u malom dijelu, otkriveno ljudima.

Ovaj tekst je uvodni fragment.

Ptah (Ptah; Pteh) je jedan od najviših bogova kreatora cijelog svijeta, zaštitnik zanatlija i zanatlija, bog stvaranja. Kažu da je stvorio Sunce, Mjesec i zvijezde. Prema Egipćanima, Ptah je stvorio svijet sa “srcem” i “riječju”, što ukazuje na njegovu manifestaciju kao božanski glagol.

Ptah se kao demijurg u jednom slučaju pripisuje njegovoj kreaciji i Univerzumu, au drugom se izražava kao izvan njega i čovjeka.

Za razliku od drugih centara u kojima su tvorci bili , ili , u Memphisu, tvorac svih stvari bio je Ptah.
Sveti bik Apis je bio povezan sa Ptahom i predstavljao je njegovu unutrašnju suštinu ili "Ka". Ptahova žena je žestoka solarna boginja lavica, zaštitnica rata. Nefertum, bog vegetacije, je sin Ptaha i Sekhmeta.

Ptah je prikazan kao stojeći čovek, obučen u pogrebni pokrov, koji otkriva samo ruke i glavu, u desnoj ruci je štap moći „Uas“; ponekad se u lijevoj ruci nalazi krst života "Ankh", kao i stub "Djed" - simbol plodnosti. Mogao je imati plavu, nebesku ili zelenu boju kože.
Njegovo ime koristili su mnogi faraoni i aristokrati, a jedan od najpoznatijih je egipatski mudrac Ptahhotep.
Štovanje boga stvoritelja bilo je široko rasprostranjeno u cijelom Egiptu među ljudima različitih klasa.
Glavni centar njegovog kulta je Memfis, ali bilo je i drugih područja izvan zemlje doline Nila u kojima mu je dato dužno poštovanje, kao što su Sinajsko poluostrvo, Palestina i Nubija.

Naslovi:“Onaj koji je iza južnog zida” (tj. onaj koji je bio u bezvremenosti, vječnosti); “Stvoritelj sa riječima” i “Stvoritelj duša” (ove epitete koristi za sebe u drevnim tekstovima); "Mr. Memphis"; „Uho koje čuje (od njega se ništa ne može sakriti).

Energetski kanal Ptah

Šta daje kanal Boga-Ptah:

1. Pomaže u kreativnosti, pisanju, stvaranju bilo čega, uključujući i umjetnička djela, ali se drži granice kada se u kreativnosti može ići do krajnosti.
2. Ptah je odgovoran za prijenos energije iz duhovnog u materijalno stanje, predstavljajući kreativni princip.
3. Otvara srčani centar ili Anahata čakru i grlenu Vishuddha čakru, stvarajući prekrasan osjećaj užitka u tijelu.
4. Promoviše inspiraciju i ispunjenje želja.
5. Razvija stanje kreativne harmonije.
6. Promoviše transformaciju i boravak u stanju nadahnuća, kao i njegovu implementaciju, odnosno sva osjećanja i duhovni impulsi se zaodjenu u određeni materijalni predmet i neki izraz sebe izvana.

Energetska povezanost se odvija korištenjem tehnologije. Kanal je dat zauvijek.

Iskustva ljudi nakon inicijacije

“Od samog početka osjetio sam da mi je glava postala veća))) I u mojoj glavi je počela vibracija, kao da mi se srce pomaknulo tamo. Tada sam tokom cijele inicijacije osjećao pritisak na vrh glave, a unutrašnjost prsa mi je prštala od nekog ugodnog osjećaja (još uvijek ne mogu to definirati).
Bile su slike da stojim na vrhu planine ili litice, a ispred sebe ispod sam jasno na dlanu mogao vidjeti kameni grad i pustinju oko njega. Iza mene je bio još neko, ali koliko god sam se okretala, nisam ga mogla vidjeti. Rekao mi je da moram pažljivo pogledati i uočiti promjene. Stalno sam pitao šta da vidim, a on mi je rekao da moram strpljivo posmatrati. Stajao sam, gledao u grad, pokušavao nešto da vidim, ali nije bilo ničega. Onda je došla noć. I rekao sam da sada definitivno neću ništa vidjeti. I rekao je da će to biti još više uočljivo noću. Nastavio sam da stojim i gledam, a onda sam odjednom shvatio da se promene dešavaju u meni (tada sam jasno osetio taj osećaj pucanja u grudima). Bilo mi je drago da je to konačno uspjelo i htio sam mu reći, ali nije bilo nikoga u blizini. A onda sam se vratio u ovu realnost.”

Drevni egipatski bog Ptah (Ptah) je izvorno bio glavni bog Memphis. Ovaj grad je, prema legendi, osnovao i postao glavni grad ujedinitelj Egipta, osnivač prve dinastije faraona - Menes. Memphis je grčka riječ. U starom Egiptu ovaj grad se zvao Mennefer. Iz poštovanja prema svom glavnom božanstvu zvali su ga i Het-ka-Pta („Odaja duše Boga Ptaha“). Iz grčke korupcije „Het-ka-Ptah” nastala je riječ „Egipat”.

U tekstovima o piramidama iz rane egipatske istorije i u grobnicama Starog kraljevstva, bog Ptah se pominje vrlo rijetko. Malo ga se spominje u kasnijoj eri, u “Tekstovima sarkofaga”. U ovim antičkim spomenicima glavna uloga igrali su božanstva starija od Memfisa, grada Heliopolisa - Ra i njegovi Ennead. Vjerske tradicije nove prijestolnice još nisu imale vremena da prevladaju. Međutim, u tekstovima Novog kraljevstva, Ptah se već vrlo često spominje. Neko vrijeme se kult Ptaha "takmičio" s drugim memfiškim bogom Tatenenom (ovo ime znači "zemlja koja se diže"). Međutim, tada su spojeni u jednu sliku.

Stari Egipćani su Ptaha prikazivali kao bradatog muškarca, koji je ponekad nosio krunu s perjem.

Tokom Novog kraljevstva (o tome se ništa ne zna iz ranijih tekstova), Ptah je bio obdaren ženom - boginjom Sekhmet– i njegov sin – bog Nefertum. Ali često su druge boginje bile prepoznate kao njegove supruge - Bastet, Tefnut, Maat a takođe i boginja Hathor na slici stabla oboženog u Memfisu - platana. Egipatski izvori Nefertum nazivaju "cvijetom lotosa na Raovom nosu", odnosno bogom mirisa. Ponekad je Imhotep, oboženi vezir faraona iz 3. dinastije, prepoznavan kao Ptahov sin Djoser.

Ptah (Ptah) u Memphisu je bio glavni bog, demijurg, tvorac svih bogova i svijeta. Memfisko sveštenstvo je stvorilo i razvilo sopstvenu kosmogoniju i teogoniju, koje su sadržane u takozvanom „Spomeniku teologije Memfisa“.

Srećom je opstala do danas. Oko 720. godine prije nove ere, etiopski faraon Egipta, Shabaka, vjerovatno. na zahtev sveštenika glavnog hrama u Memfisu, Ptah, naredio je da se na crnom granitu ispiše tekst koji je do tada bio ispisan na papirusu i dugo ga je jeo crvi, tako da nije bio shvaćen od početka do kraj. Početak teksta je bio teško oštećen, u sredini je bilo mnogo praznina, a jezik je već bio toliko arhaičan da su čak i hramovni učenjaci jedva mogli razaznati čak i njegove sačuvane fragmente. Kasnije su se nevolje dogodile i sa granitnim kamenom Shabaka: stanovnici predgrađa Memphisa napravili su od njega mlinski kamen, zbog čega je drugi dio hijeroglifskih linija nestao. U ovom obliku, kamen je došao u Britanski muzej 1805. godine, gdje su ga duboko proučavali glavni egiptolozi: Breasted, Maspero, Erman, Zethe i Juncker. Zahvaljujući naporima svetila egiptologije, ovaj težak tekst postao je razumljiv.

Njegovo porijeklo najvjerovatnije datira iz IV – V dinastije. U to vrijeme, Memphis je još uvijek bio mlad grad u poređenju s drugim centrima Egipta, a njegove vjerske tradicije nisu mogle biti previše autoritativne. Ali Memfis je tada bio glavni grad države i rezidencija faraona, pod čijim je okriljem trebalo da se formira i ojača lokalni verski koncept. To je umjetna teološka konstrukcija sveštenstva Memphisa, stvorena za slavu i autoritet Ptaha.

Prema ovom konceptu, Ptah je vrhovno sveobuhvatno božanstvo, tvorac svemira i bogova. Prilikom stvaranja svemira, djelovao je apstraktnim filozofskim, kreativnim instrumentom - božanskom riječju. Srce, „sedište misli“, rodilo je kreativnu misao Ptaha, ali je ona prevedena u stvarnost tek nakon što su božanske usne izrekle božanski plan.

Ovo drevno učenje je vrlo slično onome koje su kasnije razvili Jevreji Stari zavjet , kršćanstvo i filozof iz 1. stoljeća. pne Filon Aleksandrijski. Jevanđelje po Jovanu počinje rečenicom: „U početku bijaše riječ, i riječ bijaše u Boga, i riječ bješe Bog. To je bilo u početku sa Bogom. Kroz njega je sve počelo biti što je počelo biti.” Brojni istraživači vjeruju da je ovdje postojao određeni utjecaj staroegipatskih religijskih doktrina.

“Filozofsko” učenje memfiskih svećenika o stvaralačkoj moći riječi boga Ptaha zasniva se na vjerovanju Egipćana u svemoć riječi, karakterističnoj za njihove ideje o magiji.

Moguće je da je učenje o stvaralačkoj moći reči, izloženo u „Spomeniku teologije Memfisa“, inspirisano kosmogonija Heliopolisa. Čuveni Bremner-Rindov papirus (26.22) - kasno izdanje Heliopolitanske kosmogonije (IV vek pne) - sadrži sledeće reči: „Mnoga stvorenja su izašla iz mojih usta. Heliopolitanski uticaj se, nesumnjivo, ogledao u identifikaciji Ptaha sa bogom koji se ovde nalazi. Atum: „Ustao je kao srce i ustao kao jezik u liku Atuma, on je Ptah veliki...“ Dalje u istom „Spomeniku teologije Memfisa“ se kaže: „Njegov ennead [devet glavnih bogova] pred njim su zubi i usne, seme i prsti Atuma. Ennead su zubi i usne [boga Ptaha], čija su usta imenovala sve stvari, rodila su Shu I Tefnut, rodila Ennead..." Radi se o o Enneadi od Ptaha, koja je napravljena po uzoru na Heliopolitan Ennead. Prvom je na čelu Ptah, drugom Atum.

Početak "Spomenika Memfiske teologije" je jako oštećen, ali je ipak jasno da je Ptah stvorio sebe u osam oblika: "Ptah na svom tronu", "Ptah-Nun, koji je stvorio Atuma", "Ptah-Naunet, koji rodila Atuma", "Ptah, srce i jezik Eneade" i još četiri hipostaze, čija imena nisu sačuvana. Broj 8 prirodno podsjeća na hermopolitsku "osmicu", takozvanu Ogdoad. Konačno, u “Spomeniku teologije Memfisa” Ptah se, kao i Atum u heliopolitskoj kosmogoniji, naziva “zemlja koja se diže”, to jest, iskonsko brdo koje izlazi iz iskonskih voda. Ovako je nazvana u berlinskom papirusu br. 3048234.

Pektoral faraona Tutankamona. On sam je prikazan u sredini, a sa strane su bog Ptah i njegova žena, boginja s lavljom glavom Sekhmet

U raznim tekstovima Ptah se pojavljuje kao pokrovitelj zanata, zbog čega su ga Grci poistovjećivali sa svojim Hefestom. Ptah se također smatrao "gospodarom istine" - božanstvom pravde. U nekim tekstovima sunce i mjesec se nazivaju očima Ptaha.

Kult Ptaha bio je raširen izvan Memfisa: hramovi ili kapele su mu posvećeni u drugim egipatskim gradovima: Tebi, Abidosu, Hermopolisu, Hermontu, Bubastu, Edfuu, Denderi, Aleksandriji, na ostrvu Fila, kao i izvan Egipta - u Askalonu, u oazi Kharga, u Nubiji, na Sinaju. Ovako raširen kult objašnjava se činjenicom da je Ptah bio bog drevne prijestolnice Egipta - Memfisa, stoljetne rezidencije faraona. U kasnijim vremenima, Ptah se ponekad doživljavao kao biseksualno božanstvo.

Prema drevnim egipatskim sveštenicima iz Memfisa - vrhovni bog stvoritelj, koji ima veći značaj od boga Ra iz Heliopolisa (grada Sunca).

Prema stavovima svećenika, Ptah je bio taj koji je stvorio sve kroz svoje srce (plan) i jezik (riječi), odnosno: prvih 8 bogova (ili njegove hipostaze); svijet u cjelini i sve što u njemu postoji: životinje, biljke, ljudi, gradovi, hramovi, zanati, umjetnost itd.

Prikazivan je kao čovjek obrijane glave, umotan u grobne pokrove, sa štapom u rukama.

Odakle je došao? Ptah bio samorođen.

Birdie pripisuje sposobnost otvaranja usta mrtvih kako bi im se vratio život.

Ponekad su ga zvali sinom Imhotep.

« ptah (ptah)- bog poštovan u gradu Memfisu kao tvorac i vladar univerzuma i glava bogova.

Ljudi iz Memphisa vjerovali su da je Ptah stvorio sve stvari snagom misli i govora. .

On ne samo da je rodio bogove, već je i „stvorio tijela prema želji njihovih srca. I bogovi su naselili njihova tijela od svih vrsta drveta, kamena i gline... i u njima su se pojavljivali.”

Svugdje su Memfijani osjećali prisustvo svog boga: „Odagnao si mrak i zaborav zracima svojih očiju, plutajući kao čamci nebom. Tvoje oči se kreću dan i noć, tvoje desno oko je sunce, tvoje lijevo oko je mjesec.”

Budući da je Ptah bio i pokrovitelj umjetnosti i zanata, njegov prvosveštenik nosio je titulu „šefa zanatlija“.

Ptah je jedan od rijetkih egipatskih bogova koji su uvijek bili prikazani u ljudskom obliku. Memfijanci su boginju Sokhmet smatrali Ptahovom ženom.”

Buslovich D.S., Ljudi. Heroji, bogovi, Sankt Peterburg, " Winter Garden“, 1992, str. 19.

Kult boga Ptaha imao je pan-egipatski karakter i bio je čak raširen u Palestini i na Sinaju.