Šta se desilo Andreju Kurbskom. Disident broj jedan

Beži, izdajice! Tokom vežbi, grupe specijalnih snaga često su dobijale zadatke koje je veoma teško izvršiti samo pretresom ili posmatranjem. Osim toga, pravi komandos ima sklonost avanturama u krvi. Stoga su grupe često djelovale,

Ludilo koje je zahvatilo cara navodi neke od bojara, koji se boje za svoj život, da pomisle na bijeg u inostranstvo. Pobožni princ Dmitrij Višnjevecki nije smatrao potrebnim pokoriti se hirovima tiranina i sklonio se u Poljsku. Sigismund-August ga ljubazno prihvaća, ali zahtijeva da služi u litvanskoj vojsci i da se suprotstavi svojim bivšim saborcima. Čovek od časti, Višnjevecki odbija. Voljom okolnosti dolazi do turskog sultana, koji naređuje da ga ubiju. Manje skrupulozni traže u bijegu ne samo spas, već i koristi: izdaju Ivana i odlaze u službu Sigismunda. Najpoznatiji među njima je Andrej Kurbski. Potomak Vladimira Monomaha, kneza Smolenska i Jaroslavlja, istakao se u raznim bitkama - u Tuli, Kazanu, baškirskim stepama, u Livoniji.

Ali 1562. godine, nakon neuspješnog manevra, njegova četrdesethiljadna vojska poražena je kod Vitebska, kod Nevela, od Poljaka, kojih je bilo samo petnaest hiljada. Ovaj sramni poraz izazvao je Ivanove zamjere. Kurbsky, koji je pao u nemilost, uvjerava sebe da mu prijeti smrtna opasnost. Ali on je spreman da umre u borbi, a ne da bude pogubljen. Nakon što je poljubio ženu i devetogodišnjeg sina, noću napušta kuću, napušta Derpt, niko neprimjećen, i jaše u Wolmar, grad koji pripada Poljacima. Sigismund-August ga prihvata raširenih ruku, daje mu sela, zemlje, novac. Kurbski pristaje bez oklijevanja da komanduje poljskim trupama koje se bore protiv Rusa. Takav prijelaz iz jednog tabora u drugi nije bio neuobičajen u to vrijeme, jer patriotizam još nije posjedovao svetu moć za narode. Ali Kurbskyjeva izdaja šokira Ivana. Begunac, osećajući se sigurnim, piše kralju, pokušavajući da opravda svoj postupak. Šalje pismo sa svojim mladoženjom Šibanovim. Kad se pojavi pred kraljem, Ivan mu svojim strašnim štapom pribije nogu o pod. Naslonjen na nju objema rukama, pažljivo gleda u lice sluge, čija krv teče po podu, ali on, stisnuvši zube, ne ispušta ni jednu jedinu žalbu ili stenjanje. Sekretarica drhtavim glasom čita pismo:

“Kralju, nekada svijetlom, od Boga proslavljenom – sada, po grijesima našim, pomračenom paklenom zlobom u srcu, gubavcu u savjesti, tiranu bez premca među najnevjernijim vladarima zemlje. Čuj!.. Zašto si raznim mukama mučio silne u Izrailju, slavne vođe koje ti je dao Svemogući, i prolivao svoju svetu, pobjedničku krv u hramovima Božijim? Zar nisu gorjeli od žara za Cara i Otadžbinu? Izmišljajući klevetu, verne nazivate izdajicama, hrišćane čarobnjacima, svetlo je tama, a slatko je gorko! Kako su vas naljutili ovi predstavnici Otadžbine? Nisu li uništili Batu kraljevstva, gdje su naši preci čamili u teškom zarobljeništvu? Nisu li zauzeli uporišta Njemačke u čast tvoga imena? A šta vraćate nama, sirotinji? Doom! Jeste li i sami besmrtni? Zar za kralja nema Boga i pravde na visini?.. Ne opisujem sve što sam pretrpio od tvoje okrutnosti; moja duša je još uvek u nemiru; Reći ću jedno: vi ste me lišili svete Rusije! Krv moja, prolivena za tebe, vapi Bogu. On vidi srca. Tražio sam svoju krivicu i u delima i u tajnim mislima; Pitao sam svoju savest, slušao njene odgovore, i ne znam svoj greh pred tobom. Ja sam vodio vaše pukove i nikada im nisam okrenuo leđa neprijatelju; moja slava je bila tvoja. Ne godinu, ne dve, služio sam ti, nego mnogo godina, u trudovima i u vojnim podvizima, trpeći siromaštvo i bolest, ne videći majku, ne poznajući svoju ženu, daleko od moje drage Otadžbine. Broj bitaka, broj mojih rana! ne hvalim se; Bog zna sve. Njemu se povjeravam u nadi u zagovor svetaca i mog praoca, kneza Fjodora Jaroslavskog... Rastali smo se s tobom zauvijek; nećeš vidjeti moje lice do dana Strašnog suda. Ali suze nevinih žrtava spremaju pogubljenje mučitelja. Bojte se i mrtvih; oni koji si ti ubio su živi za Svemogućeg; zahtevaju osvetu na Njegovom prestolu! Vojske vas neće spasiti; milovanja, nedostojni bojari, drugovi praznika i blaženstva, uništitelji vaše duše, koji vam žrtvuju svoju djecu, neće učiniti besmrtnima! Ovo pismo, natopljeno mojim suzama, naređujem da sa sobom stave kovčeg i sa njim ću se pojaviti na sudu Božijem. Amen. Napisano u gradu Volmaru, u oblasti kralja Sigismunda, mog vladara, od koga se, uz Božiju pomoć, nadam milosti i u tuzi čekam utjehu.

Slušavši čitanje kamenog lica, Ivan naređuje da se glasnik odvede i muči kako bi dobio potrebne informacije. Ali ni ovdje Šibanov ne navodi nijedno ime. Kralj je oduševljen takvom čvrstoćom, ali ipak naređuje da se on, kao i nekoliko sluga Kurbskog, za koje se sumnja da su pomogli u bijegu, ubiju. Majka, supruga i sin begunca bačeni su u zatvor, gde će za nekoliko godina umreti.

Ivanov dugo zadržavani bijes izlijeva se u odgovoru njegovom bivšem guverneru. Ljubitelj žestokih rasprava, u svom optužujućem govoru miješa sve: uvrede, ismijavanje, optužbe, zakletve i netačne citate iz Biblije. Njegova mržnja i njegova učenost, pobožnost i okrutnost prelivaju se po papiru širokim tokom riječi. Pod njegovim perom pojavljuju se Mojsije, Isaija, Jovan Krstitelj. Njegovo pismo, poput Kurbskog, nije upućeno jednom protivniku - to je dokument opravdanja za koji bi mnogi ljudi trebali znati. Tako, preko granica, počinje književni dvoboj car-autokrata i izdajnik-knez.

„Zašto, nesretniče, uništavaš svoju dušu izdajom, spasavaš svoje smrtno tijelo bijegom? Ivan piše. - Ako si pravedan i čestit, zašto onda nisi hteo da umreš od mene, tvrdoglavog gospodara, i naslediš krunu mučenika?... Stidi se sluge svoga Šibanova; čuvao je pobožnost pred kraljem i narodom; davši gospodaru zavjet vjernosti, nije ga izdao na vratima smrti. A ti se, iz moje jedine ljute riječi, opterećuješ zakletvom izdajnika; ne samo sebe, već i duše svojih predaka; jer su se mom pradjedu zakleli da će nam vjerno služiti sa svim svojim potomstvom. Pročitao sam i razumio tvoje pisanje. Otrov aspida u ustima izdajnika; njegove riječi su kao strijele. Žalite se na progon koji ste pretrpjeli; ali ti ne bi otišao našem neprijatelju da nismo nepotrebno pomilovali tebe, nedostojnog!

Zatim, da bi razotkrio sramotu Kurbskog, on ga podseća da guverner nije uvek bio dostojan svoje slave: kada je kan poražen kod Tule, princ je slavio pobedu, umesto da juri vojsku koja se povlačila; kada je kod zidina Kazana oluja odnela brodove i voda progutala oružje i zalihe, on je, „kao kukavica“, razmišljao samo o bekstvu; kada su Rusi zauzeli Astrakhan, on nije bio u njihovim redovima; kada je u pitanju zauzimanje Pskova, govorio je o bolesnima. „Da nije bilo vaše tvrdoglavosti (Adašev i Kurbski), onda bi Livonija dugo pripadala Rusiji. Pobijedili ste nehotice, ponašajući se kao robovi, jedinom silom prisile.

Zatim pokušava opravdati vlastite zločine: smatra da suveren nikome ni za šta ne treba polagati račun. Njegova nekažnjivost je od Boga:

„Besramna laž da govoriš o mojim izmišljenim okrutnostima! Mi ne uništavamo moćne u Izraelu; Mi ne mrljamo crkve Božje njihovom krvlju; jaki, vrli žive i služe nam. Neke izdajnike pogubimo - a gdje su pošteđeni?.. Mnogo sramota, žalosna za moje srce; ali još podlije izdaje, poznate svuda i svima... Do sada su ruski vladari bili slobodni, nezavisni; žalili i pogubili svoje podanike bez računa. Tako će i biti! Nisam više beba. Ja imam potrebu za milosrđem Božijim, Blažene Djevice Marije i svetaca; Ne treba mi ljudsko vodstvo. Neka je hvaljen Svemogući, Rusija napreduje; moji bojari žive u ljubavi i slozi; samo su prijatelji, tvoji savjetnici, još uvijek lukavi u tami. Prijetite mi sudom Kristovim na onom svijetu; Zar nema Božije sile na ovom svetu? Evo manihejske jeresi! Mislite da Gospod vlada samo na nebu, đavo u paklu, dok ljudi vladaju na zemlji; ne ne! Sila Gospodnja je svuda, kako u ovom tako iu sledećem životu. Pišete mi da ja ovdje neću vidjeti vaše etiopsko lice; Jao meni! kakva katastrofa! Vi okružujete prijestolje Svevišnjega s onima koji sam pobio; Evo nove jeresi! Niko, prema apostolu, ne može vidjeti Boga... Da biste dovršili izdaju, vi nazivate livonski grad Wolmar provincijom kralja Sigismunda i nadate se milosti od njega, ostavljajući svog zakonitog, bogomdanog vladara... veliki kralj je rob robova; Zar je čudo što ga robovi hvale? Ali ja ćutim; Salomon ne naređuje da se govore s budalama; to si ti zaista."

Andrej Kurbski s prezirom odgovara da se car ponižava na laži i uvrede kojima je njegovo pismo puno: „Trebalo bi da se stidite, kao starica, da pošaljete tako loše sastavljenu poruku zemlji u kojoj dovoljno ljudi zna gramatiku, retoriku , dijalektika i filozofija ... Ja sam nevin i u nevolji sam u egzilu ... Sačekajmo malo, istina nije daleko.

Novo pismo cara Kurbskog, koga on naziva kukavičkim izdajnikom: „Znam za svoja bezakonja, ali Božija milost nema granica; to će me spasiti... Ne hvalim se svojom slavom. Ova slava ne pripada meni, već samo Gospodu... Za šta sam ja kriv pred vama, prijatelji Adaševi i Silvester? Zar nisi i sam, lišivši me voljene žene, postao pravi razlog manifestacije mojih ljudskih slabosti? Kako možete govoriti o okrutnosti svog suverena, vas, koji ste hteli da mu oduzmete presto zajedno sa životom! .. Knez Vladimir Andrejevič, koga ste toliko voleli, da li je imao ikakvo pravo na vlast po svom poreklu ili po ličnim osobinama ?.. Slušaj glas božanskog proviđenja! Vratite se sami, razmislite o svojim postupcima. Nije gordost ono što me tjera da ti pišem, nego kršćansko milosrđe, da ti možeš poboljšati i spasiti svoju dušu.”

Ova čudna prepiska nastavila se od 1564. do 1579. godine, ponekad sa prilično značajnim prekidima. Iz jedne poruke u drugu, sagovornici će iznositi iste argumente, srušiti iste zamjerke jedni drugima. Andrej Kurbski, izvanredni predstavnik bojara, gleda na ovu aristokratsku kastu kao pozvanu od Boga da savjetuje cara. Niko drugi, osim ovih ljudi koji okružuju tron, ne može doprineti prosperitetu Rusije. Istrebivši prijatelje Adaševa i Silvestera, koji su caru uvijek davali razumne savjete, Ivan je prekoračio svoja suverena prava i uspostavio zločinački despotizam od kojeg se zemlja nikada neće oporaviti. Ivan insistira na božanskom početku svoje moći, odbija da prizna pozitivnu ulogu bojara i Dume, ne smatra se krivim pred Bogom. „Ruski vladari do sada nikome nisu polagali račun, mogli su da se žale i pogubljuju svoje podanike, nisu ih tužili ni pred kim... Slobodni smo da se žalimo našim lakejima, a slobodni smo i da pogubimo njih.” Kralj, izabran od Boga, ima neograničenu moć, pobuna protiv koje i pravedna kritika je blasfemija. Čak i najnerazumnije, okrutne i bezakone odluke njegovih podanika moraju se poštovati kao poruke od Boga koji ga je postavio na tron. Pobuna protiv suverena nije samo politički zločin, smrtni grijeh. „Mi, ponizni Ivane, car i veliki knez cele Rusije milošću Božjom, a ne pogrešnom voljom naroda“, potpisuje ruski car poruke „izabranom“, a ne „naslednom“ kralju. Poljske.

U međuvremenu, Andrej Kurbski postaje savjetnik Sigismunda-Augusta. Njegova mržnja prema caru je tolika da gura svog novog zaštitnika da ojača savez sa Tatarima. Ne očekuje da će nevjernici, ohrabreni time, možda oteti dobru polovinu njegove domovine i oskrnaviti crkve u kojima se i sam nedavno molio. Nošeni su nadom da će poraz Rusa natjerati bojare da ubiju Ivana, a onda će bjegunci moći da se vrate podignute glave u svoj dom, oslobođeni tiranina.

Konačno, Devlet-Girej kreće u pohod i zaustavlja se nedaleko od Rjazanja. Grad se herojski odupire, odražava napade, a bojari Aleksej i Fjodor Basmanov, koji su stigli na vreme sa svežim trupama, progone Tatare koji su se povlačili. Opasnost na jugu je otklonjena, ali iznenada nastaje na zapadu - poljsko-litvanska vojska pod komandom Radziwila i Kurbskog pokušava zauzeti Polotsk, koji su Rusi nedavno zauzeli. Ovaj pokušaj završava neuspjehom.

Dvostruka pobjeda njegovog guvernera trebala je ohrabriti Ivana. Zaista, on velikodušno nagrađuje istaknutu vojsku. Ali nakon izdaje Kurbskog, izjeda ga tjeskoba, koja svakim mjesecom postaje sve jača. Unatoč činjenici da su glavni drugovi Adasheva i Sylvestera pogubljeni ili prognani, osjeća se okružen zavjerenicima. Sa tjeskobom zaviruje u lica bojara. Ako slobodno govore, onda lažu. Ako šute, to znači da protiv njega kuju izdajničke planove. Nada se novim otkrićima i nesretan je što ih je premalo. Mitropolit Atanasije nema ni energije ni ovlašćenja da mu da savet i da ga smiri. Trenutni favoriti - Aleksej Basmanov, Mihail Saltikov, Afanasij Vjazemski, Ivan Čebotovi - potpiruju njegovu sumnju, okrutnost, sladostrasnost. Iznenada, početkom zime 1564. godine, Ivan odlučuje napustiti prijestolnicu u nepoznatom pravcu, povjeravajući se volji Božjoj. Trećeg decembra na zavejanom trgu Kremlja nalazi se mnoštvo saonica u koje sluge stavljaju sanduke sa zlatom i srebrom, ikone, krstove, skupocene vaze, posuđe, odeću, krzno. To nije samo potez, to je potez. U Uspenskoj katedrali, u prisustvu bojara, mitropolit Atanasije blagosilja cara na putovanje čija je svrha nikome nepoznata. Kraljica Ivana i njegova dva sina od sedam i deset godina ulaze u saonice. Neki dostojanstvenici, miljenici i sluge - u drugim saonicama. Ljudi koji beže pokušavaju da saznaju: „Kuda ide kralj?“, „Zašto nas ostavlja?“, „Koliko dugo?“ Konačno, karavan bez kraja kreće, ostavljajući za sobom gomilu nemirnih ljudi. Nadolazeće otopljenje prisiljava cara da ostane dvije sedmice u selu Kolomenskoye. Kada putevi dozvole, odlazi u Trojice-Sergijev manastir. Na Badnje veče, sa svojom pratnjom i prtljagom, stiže u Aleksandrovsku slobodu, severno od Vladimira.

Već trideset dana bojarska Duma nije imala nikakvih vesti od vladara. Dana 3. januara 1565. činovnik Konstantin Polivanov donosi dva Ivana pisma mitropolitu Atanasiju. U prvom on navodi nemire, izdaju, zločine koje su počinili plemići, dostojanstvenici i namjesnici, koji su pljačkali riznicu, maltretirali seljake i odbijali da brane svoju domovinu od Tatara, Poljaka i Nijemaca. „Ako ja, vođen pravdom, proglašavam ljutnju nedostojnim bojarima i činovnicima, onda se mitropolit i sveštenstvo zalažu za krivce, nepristojne, nerviraju me. Usled ​​toga, ne želeći da trpimo vaše izdaje, napustili smo državu sa velikim sažaljenjem srca i otišli tamo gde će nam Bog pokazati put.

Drugo pismo je upućeno stranim i ruskim trgovcima, svim hrišćanskim stanovnicima Moskve. Car u njemu tvrdi da je bio ljut na bojare i dostojanstvenike, da se s istom milošću odnosi i prema svom narodu. Kraljevski činovnici pročitali su ovu poruku na trgu pred gomilom. Nema više kralja! Moguće je? Ali nije li moć tiranina bolja od nereda? Odasvud se čuju vapaji: „Napustio nas je suveren! Umiremo! Kako može biti ovaca bez pastira!” Malodušnost ubrzo zamjenjuje bijes. Ako je kralj odbio tron, onda su krivi oni koji su ga izdali. Prodavnice se zatvaraju, kuće prazne, a gomile ljudi hrle u Kremlj, vičući i tražeći da se krivci kazne. Uplašeni mitropolit saziva sveštenstvo i bojare na sabor. „Neka kraljevstvo ne ostane bez glave“, odlučuju oni. “Svi idemo glavom da čelom tučemo suverena i plačemo.”

Delegacija prinčeva, episkopa, činovnika, trgovaca, predvođena novgorodskim arhiepiskopom Pimenom, odmah se šalje u Aleksandrovsku slobodu. Duga povorka, nošena vjetrom, proteže se snijegom prekrivenim putem. U njemu su zamršeno pomiješane crkvene odežde i brokatne haljine, vojničke uniforme, zastave, krstovi i kadionice. Oni ne izgledaju toliko kao podanici koji idu svom suverenu, koliko kao hodočasnici koji će se pokloniti čudotvorna ikona. Na mjesto dolaze dva dana kasnije, 15. januara 1565. godine. Kralj ih prima s izrazom ljutnje i odsustva. Pimen ga blagosilja i kaže: „Zapamti da si ti čuvar ne samo države, nego i Crkve; prvi, jedini monarh pravoslavlja! Ako odete, ko će spasiti istinu, čistotu naše vjere? Ko će spasiti milione duša od vječne propasti?”

Dakle, prema samom svećenstvu, kraljevska vlast se proteže ne samo na smrtna tijela njegovih podanika, već i na njihove besmrtne duše. On vlada na zemlji i na nebu. Crkva se povlači pred njegovom vlašću. Svi, sveštenici i bojari, kleče pred njim, stojeći sa gvozdenim štapom ispred sebe. On svim srcem uživa u svojoj pobjedi - dobio je bitku zahvaljujući iznenadnom odlasku. Zatečeni mogućnošću da izgube gospodara, pred njim puze najistaknutiji ljudi države. Još jednom je Ivan sve uložio. Ako ga ove kukavice uhvate na riječ, u tom trenutku on će prestati biti suveren. Klanjajući se pred njim, podižu ga, daju mu snagu. Drhtavim glasom kralj se obraća ovim pokajničkim grešnicima svojom uobičajenom elokvencijom i preteranim govorima. Zamjera im da se žele pobuniti protiv njega, da su pohlepe, kukavičluk, pa čak i da su htjeli da ubiju sebe, svoju ženu i najstarijeg sina. Svi stoje začuđeni ovim optužbama, a niko se ne usuđuje da protestuje. Bolje je slušati neosnovane optužbe nego navlačiti gnjev suverena negirajući ih. Govori žustro, oči mu blistaju, a svaki od prisutnih osjeti kako im težina tiranije pada na ramena. Na kraju otkriva svoje prave namjere: „Za mog oca, mitropolita Atanasija, za vas, naše hodočasnike, arhiepiskope i episkope, pristajem da preuzmem moje države; a pod kojim uslovima, znaćete. Ovi uslovi su jednostavni: kralj je slobodan da odabere kaznu za izdajnike - sramotu, smrt, lišenje imovine, sveštenstvo ne bi trebalo da se meša u to. Naravno, ovakva odluka oduzima Crkvi prastaro pravo da govori u odbranu nevinih, pa čak i krivih koji zaslužuju pomilovanje. Ali molitelji su sretni što je kralj pristao da ponovo preuzme prijestolje, i sa suzama u glasu mu zahvaljuju. Zadovoljan njihovom poniznošću i poniznošću, vladar poziva neke da s njim proslave praznik Bogojavljenja u Aleksandrovskoj Slobodi. Ljudi su nestrpljivi, ali Ivan ne želi da se vrati u Moskvu. Što je poželjniji, to više može zahtijevati.

Izdaja Kurbsky

Nisu samo carevi zlobnici sjedili u Bojarskoj Dumi. Mnogi bojari su uživali povjerenje cara, a neki, poput Kurbskog, bili su njegovi lični prijatelji. Događaji koji su pratili pohod na Polock zasjenili su Ivanovo prijateljstvo sa knezom Andrejem Kurbskim. Cara je, prema njemu, ubola "saglasnost" kneza sa izdajnicima, a on je podvrgao guvernera "maloj kazni", poslavši ga u tvrđavu Jurjev kao guvernera Livonije.

Upravo je završena kampanja u Polocku, u kojoj je Kurbsky izvršio častan zadatak. Komandovao je avangardom vojske - stražarskim pukom. (Obično su na ovu dužnost postavljani najbolji vojni komandanti.) Kurbsky je bio u najopasnijim područjima: vodio je opsadne radove u blizini zidova neprijateljskog zatvora. Nakon osvajanja Polocka, pobjednička vojska se vratila u glavni grad, čekao ih je trijumf. Viši oficiri su mogli računati na nagrade i odmor. Ali Kurbsky je bio lišen svega ovoga. Car mu je naredio da ode u Jurjev i dao mu je manje od mjesec dana da se pripremi. Svi su se sjećali da je Jurjev služio kao mjesto izgnanstva za "vladara" Alekseja Adaševa.

Po dolasku u Jurjev, Kurbski se obratio svojim prijateljima - pečerskim monasima - sa sledećim rečima: „Mnogo puta sam te udario mnogo čela, moli se za mene, prokleti, posle gomila nevolja i nesreća iz Babilona, ​​mnogi počinje da ključa na nama.” Da bi se razumjela alegorija sadržana u riječima Kurbskog, mora se znati da se kraljevska vlast tada zvala Vavilon. Zašto je Kurbsky očekivao nove nevolje od cara? Podsjetimo, upravo u to vrijeme Grozni je počeo da istražuje slučaj zavjere kneza Vladimira Andrejeviča, sa kojim je Kurbski bio u srodstvu.

Pretres je kompromitovao guvernera Yuryevsky. Carski ambasadori su naknadno u Litvaniji izjavili da je Kurbski izdao cara mnogo pre svog bekstva, baš u vreme kada je „tražio države pod našim suverenom, ali je želeo da vidi princa Volodimera Ondrejeviča u državi, a iza kneza Volodimera Ondrejeviča je bio njegovog rođaka, i slučaj Ondreeviča kneza Volodimerova, kao što ste imali (u Litvaniji) slučaj Švidrigajlua sa Jagailom.

Kurbski je ostao u Jurjevu godinu dana, a 30. aprila 1564. pobegao je u Litvaniju. Pod okriljem noći spustio se užetom s visokog zida tvrđave i sa nekoliko vjernih slugu odjahao u Wolmar. Žena Kurbskog ostala je u Jurjevu. U žurbi je bjegunac ostavio gotovo svu svoju imovinu: vojni oklop i knjige, koje je veoma cijenio. Razlog žurbe je bio taj što su moskovski prijatelji tajno upozorili bojara na carsku sramotu koja mu je prijetila. I sam Grozni je potvrdio opravdanost strahovanja Kurbskog. Njegovi ambasadori su obavestili litvanski sud da je car saznao za Kurbskog „promena“ i da bi hteo da ga kazni, ali je on pobegao u inostranstvo.

Kasnije, u razgovoru sa poljskim ambasadorom, Grozni je priznao da je nameravao da umanji počasti Kurbskog i oduzme mu „mesta” (zemljišne posede), ali se istovremeno zakleo kraljevskom rečju da mu uopšte nije palo na pamet da stavi njega do smrti. U pismu Kurbskom, napisanom odmah nakon prinčevog bijega, Ivan IV nije bio tako iskren. Najoštrije je zamerio odbeglom bojaru što je poverovao u klevetu lažnih prijatelja i "procurio" u inostranstvo "zarad (kraljevske) male reči gneva". Car Ivan IV je prevario, ali ni sam nije znao svu istinu o bekstvu svog bivšeg prijatelja.

Okolnosti Kurbskog odlaska do danas nisu u potpunosti razjašnjene. Istoričari ne mogu odgovoriti na mnoga pitanja kada je ova priča u pitanju. Nakon smrti Kurbskog, njegovi nasljednici predočili su litvanskom sudu sve dokumente vezane za odlazak bojara iz Rusije. Na suđenju se ispostavilo da su Kurbskyjevom bijegu prethodili manje-više dugi tajni pregovori. Prvo je kraljevski guverner Livonije dobijao "zatvorene listove", odnosno tajna pisma koja nisu bila ovjerena i nisu imala pečat. Jedno pismo je bilo od litvanskog hetmana princa Jurija Radzivilla i podkancelara Efstafija Voloviča, a drugo od kralja. Kada je postignut dogovor, Radziwill je poslao "otvoreni list" (ovjereno pismo s pečatom) Yuryevu uz obećanje pristojne nagrade u Litvaniji.

Kurbsky je u isto vrijeme dobio kraljevsku povelju odgovarajućeg sadržaja.

S obzirom na udaljenost poljskog glavnog grada, nesavršenost tadašnje Vozilo, lošeg stanja puteva, kao i teškoća prelaska granice u ratu, može se zaključiti da su tajni pregovori u Jurjevu trajali najmanje jedan ili čak nekoliko mjeseci.

Sada su poznati novi dokumenti u vezi sa odlaskom Kurbskog. Mislimo na pismo kralja Sigismunda II Augusta, napisano godinu i po dana prije izdaje kraljevskog guvernera Livonije. U ovom pismu kralj je zahvalio knezu-vojvodi od Vitebska za njegove napore u pitanjima koja se odnose na guvernera moskovskog kneza Kurbskog i dozvolio mu da pošalje određeno pismo istom Kurbskom. Druga je stvar, nastavio je kralj, šta će još iz svega toga ispasti, a ne daj Bože da od toga počne nešto dobro, jer takve vijesti do njega nisu stizale prije, a posebno o takvom poduhvatu Kurbskog.

Iz kraljevskog pisma proizilazi da je inicijator tajnog poziva moskovskom vojvodi bio „vitebski knez-vojvoda“. Prema litvanskim dokumentima tog vremena, može se utvrditi da je "knez-vojvoda" gore spomenuti Radziwill. Kralj je dozvolio Radzivilu da pošalje pismo Kurbskom. Radziwillova "zatvorena lista" označila je početak tajnih pregovora između Kurbskog i Litvanaca.

Sigismundove riječi o "inicijaciji" Kurbskog izgledaju čudno s obzirom na to da su napisane godinu i po prije odlaska moskovskog guvernera. Na granicama je bio krvavi rat. Kraljevska vojska je pretrpjela mnoge neuspjehe.

Nije iznenađujuće što je Sigismund II bio oduševljen "početkom" Kurbskog i izrazio nadu da će iz toga proizaći dobro djelo. Kao što vidite, nije pogrešio.

Novi dokumentarni podaci tjeraju nas da preispitamo vijesti iz livonskih kronika, koje govore o akcijama Kurbskog kao guvernera ruske Livonije.

Poznati hroničar Franz Niestadt priča da je guverner švedskog vojvode Johana u Livoniji, izvjesni grof Arts, nakon hapšenja vojvode od strane kralja Erica XIV, zatražio pomoć od Poljaka, a zatim se obratio Kurbskom i potajno ponudio predati mu zamak kaciga. Sporazum je potpisan i zapečaćen. Ali neko je izdao zaverenike litvanskim vlastima. Artsa je odveden u Rigu i tamo odvezen krajem 1563.

Livonski hroničar opisao je u svetlu naklonjenom Kurbskom njegove pregovore sa Artsom. Ali on je savjesno iznio glasine koje su se proširile Livonijom da je sam Kurbsky izdao švedskog guvernera Livonije. “Princ Andrej Kurbski”, kaže on, “takođe je pao u sumnju velikog vojvode zbog ovih pregovora, da je navodno s poljskim kraljem kovao zavjeru protiv velikog vojvode.” Podaci o tajnim odnosima Kurbskog sa Litvancima pokazuju da carske sumnje nisu bile neosnovane.

Arhiv u Rigi sadrži zapis Kurbskog svedočenja koje je dao livonskim vlastima neposredno nakon bekstva iz Jurjeva. Pričajući Litvancima u detalje o svojim tajnim pregovorima sa Livonskim vitezovima i Riganima, Kurbski je nastavio: Znao sam mnogo, ali sam tokom svog opasnog leta zaboravio.

Otpočevši tajne pregovore s Litvancima, Kurbsky im je očito pružio važne usluge. Nakon bijega, guverner Jurijev je svjedočio da će car poslati vojsku od 20.000 ljudi u pohod na Rigu, ali je promijenio svoje planove. Vojska okupljena u Polocku otišla je do granica Litvanije. Adresar Kurbsky Prince Yu.N. Radziwill, očigledno imajući informacije o njenom kretanju, postavio je zasedu i potpuno porazio moskovske guvernere. To se dogodilo tri mjeseca prije Kurbskog bijega u Litvaniju.

Čim je glasnik donio vijest o porazu u Moskvu, car je odmah naredio pogubljenje dvojice bojara koji su bili osumnjičeni za tajne veze s Litvanima. Pogubljenja su ostavila zapanjujući utisak na Kurbskog. Suvereni car, napisao je tada Kurbski, "nečuvena smrt i muka u njegovim dobronamernim umovima". Uzbuđenje Kurbskog je sasvim razumljivo: oblaci su se ponovo skupili nad glavom ovog "dobronamera". Ali oluja je i ovoga puta prošla: nijedna vlas mu nije pala s glave.

Bilo kako bilo, Kurbsky se počeo pripremati za bijeg u inostranstvo, o čemu svjedoče njegova pisma od Yuryeva. Želeći da opravda odluku da otadžbinu ostavi svojim prijateljima, Kurbsky je gorljivo osuđivao katastrofe ruskih posjeda - plemića, trgovaca i zemljoradnika. Plemići nemaju ni "svakodnevnu hranu", seljaci pate pod teretom neizmjernog danka, napisao je. Međutim, riječi saučešća za seljake zvučale su neobično u njegovim ustima. Ni u jednom od svojih brojnih spisa Kurbsky više nije rekao ni jednu jedinu riječ o seljacima.

Priča o nevjeri Kurbskog možda daje trag za objašnjenje njegovih finansijskih poslova.

Dok je bio u Jurjevu, bojar se prijavio za kredit u manastiru Pećine, a godinu dana kasnije pojavio se na granici sa vrećom zlata. U njegovom novčaniku našli su ogromnu količinu novca tih dana u stranom novcu - 30 dukata, 300 zlatnih, 500 srebrnih talira i samo 44 moskovske rublje. Kurbsky se žalio da mu je nakon bijega blagajna zaplijenila imanje. To znači da novac nije dobijen od prodaje zemljišta. Kurbski nije oduzeo vojvodsku blagajnu Jurjevu. Grozni bi svakako spomenuo ovu činjenicu. Ostaje da se pretpostavi da je Kurbskyjeva izdaja velikodušno plaćena kraljevskim zlatom. Napominjemo usputno da zlatnici nisu kružili u Rusiji, a dukati su zamijenili narudžbe: nakon što je primio „ugrički“ dukat na službu, vojnik ga je nosio na šeširu ili rukavu.

Istoričari su uočili ovaj paradoks. Kurbsky se pojavio u inostranstvu kao bogat čovjek. Ali iz inostranstva se odmah obratio pečerskim monasima sa suznim zahtevom za pomoć. Pravi akti litvanske metrike, koji su sačuvali odluku litvanskog suda u slučaju odlaska i pljačke Kurbskog, pomažu da se to objasni. Sudski slučaj oživljava priču o bekstvu kraljevskog guvernera do najsitnijih detalja. Napustivši Yuryev noću, bojar je ujutro stigao do Livonskog graničnog zamka Helmet kako bi vodio do Wolmara, gdje su ga čekali kraljevski službenici. Ali Helmetski Nijemci uhvatili su prebjega i oduzeli mu svo zlato. Kaciga Kurbsky je odveden kao zarobljenik u zamak Armus. Lokalni plemići su završili posao: otkinuli su guverneru lisičji šešir i odveli konje.

Kada se bojar, opljačkan do kože, pojavio u Wolmaru, dobio je priliku da razmisli o promjenama sudbine. Sljedećeg dana nakon pljačke šlema, Kurbsky se obratio caru s pritužbom: "... oni su bili lišeni svega i protjerani od vas iz zemlje Božje." Riječi bjegunca ne mogu se uzeti zdravo za gotovo.

Guverner Livonije je davno ušao u tajne pregovore sa Litvancima i strah ga je otjerao iz domovine. Kada se bojar našao u stranoj zemlji, nije mu pomogla ni kraljevska povelja o zaštiti ni zakletva litvanskih senatora. Ne samo da nije dobio obećane beneficije, već je bio zlostavljan i opljačkan do kostiju. Odmah je izgubio visoku poziciju, moć i zlato. Katastrofa je od Kurbskog oduzela nehotične riječi žaljenja o "Božjoj zemlji" - napuštenoj otadžbini.

U Litvaniji je odbjegli bojar prije svega izjavio da smatra svojom dužnošću da skrene pažnju kralja na „moskovske spletke“, koje treba „odmah prekinuti“.

Kurbsky je izdao Litvancima sve livonske pristalice Moskve, s kojima je pregovarao, i imenovao imena moskovskih izviđača na kraljevskom dvoru. Kurbski je iz inostranstva poslao vernog kmeta Vasku Šibanova Jurjevu sa nalogom da izvadi svoje „pisme“ ispod peći u vojvodskoj kolibi i preda ih caru ili pečerskim starešinama. Nakon mnogo godina poniženja i ćutanja, Kurbsky je čeznuo da svom bivšem prijatelju baci ljutu osudu. Osim toga, Šibanov je takođe morao da traži zajam od vlasti Pećinskog manastira. Ali nije imao vremena da ispuni svoju misiju. Uhvaćen je i u lancima odveden u Moskvu. Legendarna je legenda o podvigu Šibanova, koji je na Crvenom tremu u Kremlju predao "dosadno" pismo caru.

Sigurno je samo da se zarobljeni kmet, čak ni pod mukom, nije htio odreći gospodara i glasno ga je hvalio, stojeći na odru.

Iz Volmara je Kurbski uputio kratke poruke caru i pečerskim starešinama. Obje poruke su završavale potpuno istim frazama. Bjegunac je prijetio starješinama i svom bivšem prijatelju Božjim sudom i uplašio ih činjenicom da će sa sobom u grob ponijeti spise protiv njih.

Nije samo Kurbsky tražio spas u Litvaniji. Njegov "zli" istomišljenik u strelecima je na čelu Timohe Teterina, koji se iskrao iz manastira, a tamo su pobegle i druge osobe.

Formiranje ruske političke emigracije u Litvaniji imalo je važne posljedice.

Opozicija je prvi put nakon mnogo godina dobila priliku da se otvoreno izjasni o svojim potrebama i svojim zahtjevima suprotstavi zvaničnom gledištu.

Zahvaljujući živahnim trgovinskim i diplomatskim odnosima između Rusije i Litvanije, emigranti su održavali stalne kontakte sa svojim istomišljenicima u Rusiji. Zauzvrat, u ruskoj prijestolnici, željno su hvatali sve glasine i vijesti iz inostranstva.

Protesti emigranata dobili su izuzetno snažan odgovor u kontekstu produbljivanja sukoba između autokrata i plemstva.

Nesloga sa Dumom i izazov koji su bacili lideri opozicije naveli su Ivana Groznog da uzme svoje pero. Dok je bio u Aleksandrovskoj Slobodi i Možajsku, u roku od nekoliko nedelja sastavio je svoj čuveni odgovor Kurbskom. Basmanov je pratio cara u Mozhaisk.

Na osnovu toga može se pretpostaviti da je novi carev miljenik bio jedan od prvih čitalaca pisma Ivana Groznog i vjerovatno sudjelovao u njegovom sastavljanju.

"Emitovanje" i "bučna" poruka Groznog iznosila je čitavu knjigu u razmerama tog vremena. Njegova glavna ideja se svodila na to da je suveren, kao pomazanik Božji, svoju moć primio od samog Gospoda i uz blagoslov praotaca. Ovu moć niko ne može ograničiti. Građani su dužni da se bespogovorno pokoravaju samodržacu: "Hiske ruske vladare niko nije mučio, ali su oni koji su im bili podložni bili slobodni da plate i pogube, i ni pred kim ih nisu tužili."

Zahtjev za bezuslovnom poslušnošću Grozni je opravdao pozivanjem na sveta biblija. „Oni se opiru vlasti“, pisao je autokrata, „opiru se Bogu, a ako se neko suprotstavi Bogu, ovaj otpadnik se naziva najgorim grijehom.

Ivan IV je odbacio bilo kakve pokušaje da se ograniči njegova vlast: "Koga će se zvati autokratom, ako ne gradi sebe." Monarh je svoje vlastite dužnosti vidio u održavanju reda u zemlji i usmjeravanju svojih podanika na put prave vjere: „S revnošću se trudim da uvedem ljude u istinu i u svjetlost, kako bi upoznali jedinog pravog Boga u slavno Trojstvo.”

Car nije krio od Kurbskog da namjerava obnoviti svoje odnose sa svećenstvom na novoj osnovi. Sveštenici ne bi trebalo da se mešaju u "ljudsku strukturu". Njihovo miješanje u svjetovne poslove bremenito je nesrećom: "Nećete naći nigdje drugdje, ako kraljevstvo nije uništeno, ako je od svećenika da vlada."

Po sadržaju, pismo cara Kurbskom je bio pravi manifest autokratije, koji je, uz zdrave ideje, sadržavao mnogo nadrljane retorike i hvalisanja, a tvrdnje su predstavljane kao stvarnost. Glavno pitanje koje je zaokupljalo kralja bilo je pitanje odnosa između monarha i plemstva. Kralj je želeo apsolutnu vlast. Bezbožni „jezici“, tvrdio je, „ne poseduju sva svoja kraljevstva: kako im zapovedaju njihovi radnici, oni ih takođe poseduju. A ruska autokratija od početka je bila u vlasništvu njihovih država, a ne bojara i ne plemića. Sam Bog je poverio moskovskim vladarima sa precima Kurbskog i drugim bojarima „da rade“. Čak ni najviše plemstvo cara nisu "braća" (kako je Kurbsky nazivao sebe i druge prinčeve), već lakeji. “I ja sam slobodan da platim svojim lakejima, a oni su slobodni da pogube.”

Slika moćnog vladara, ucrtana u kraljevskoj poruci, više puta je zavaravala istoričare. Ali činjenice dovode u sumnju vjerodostojnost ove slike.

Grozni je žudio za svemoći, ali je uopće nije imao. Previše je živo osjećao ovisnost o svojim moćnim vazalima. "Carski govori" o pobuni bojara, poznati nam iz anala, ne ostavljaju nikakvu sumnju u to. Strah od bojarske okrutnosti, depresivna svijest o svojoj beskorisnosti prema bojarima - to je ono što se krilo iza njegovog arogantnog odnosa prema kmetovima-bojarima.

Car nije želeo da pokaže slabost pred Kurbskim, ali u poruci njemu nije mogao da sakrije svoje strahove. Vjeruju li bojari svojoj duši za nas, pisao je Grozni, da uvijek čeznu da nas pošalju na onaj svijet? Sadašnji izdajnici, nastavio je, prekršivši zakletvu na krstu, odbacili su kralja datog im od Boga i rođenog u kraljevstvu, i učinili koliko su zla mogli učiniti - riječju, djelom i tajnom namjerom.

Car Ivan nije često dopuštao određenu iskrenost u izražavanju svojih strepnji i nedoumica, i to uglavnom u istorijskim narativima o prošlosti. Kada je u pitanju sadašnjost, protivnicima nije želio dati povoda za trijumf.

Dakle, Grozni nije želio priznati da se njegov nesklad sa Bojarskom Dumom produbljuje.

Među našim bojarima, pisao je Kurbskom, nema onih koji se ne slažu s nama, osim samo vaših prijatelja i savjetnika, koji i sada, poput demona, rade pod okriljem noći kako bi ostvarili svoje podmukle planove. Nije teško pogoditi na koga su bile uperene kraljevske strijele. Car je Kurbskog i njegove prijatelje smatrao pristalicama Starickih i učesnicima njihove zavjere. Sada im je svima nedvosmisleno zaprijetio odmazdom.

Iz sadašnjosti, car je okrenuo pogled na prošlost, a ovdje nije štedio na primjerima koji ilustruju bojarska izdaja. Ako je Grozni u postskriptumima Carske knjige pokušao da diskredituje Silvestra i Adaševa kao indirektne saučesnike Starickih, onda je u svom pismu Kurbskom, jednim potezom pera, te osobe pretvorio u vođe zavere protiv dinastije. Bojari izdajnici, pisao je Ivan, „vostaša, kao pijanica sa sveštenikom Selivestrom i sa svojim šefom i Oleksejem“ (Adašev), da bi uništili naslednika carevića Dmitrija i preneli presto na kneza Vladimira.

Čitava argumentacija poruke Ivana Groznog svodila se na tezu o velikoj boljarskoj izdaji.

Bojarima je, pisao je Grozni, potrebna samovolja umjesto državne moći; a tamo gdje podanici ne poslušaju kralja, međusobne svađe nikada ne prestaju; ako zločinci ne budu pogubljeni, tada će se sva kraljevstva raspasti od nereda i međusobne borbe. Car je pokušao da suprotstavi bojarsku samovolju neograničenoj samovolji monarha, čiju je moć odobrio Bog.

Grozni je na razne načine ponavljao ideju da su bojari dostojni progona zbog "neposlušnosti" i izdaje. Tražio je i pronašao mnoge argumente u korist represije nad plemstvom. Njegovi spisi utrli su put opričnini.

Car nije štedio uvredljive epitete protiv Kurbskog i cijele njegove porodice. Odbjegli bojar, prema Ivanu, pisao je svoje priče sa "zlonamjernom psećom namjerom",

“Kao pas koji laje ili podriguje otrov zmije.” Inače, Kurbsky je Ivanu prijetio da mu više neće pokazivati ​​lice do dana posljednjeg suda.

Kraljeva poslanica stigla je do Kurbskog nakon što se preselio u Litvu i dobio bogata imanja od kralja. U to vreme, njegovo interesovanje za verbalni sukob sa Groznim je počelo da jenjava. Odbjegli bojar napisao je kratak "dosadni" odgovor caru, ali ga nikada nije poslao. Od sada, jedino oružje može riješiti njegov spor s Ivanom. Intrige protiv "božije zemlje", napuštene domovine, sada su zaokupile svu pažnju emigranta. Po savetu Kurbskog, kralj je postavio krimske Tatare protiv Rusije, a zatim poslao svoje trupe u Polock. Kurbsky je učestvovao u litvanskoj invaziji. Nekoliko mjeseci kasnije, sa odredom Litvanaca, po drugi put je prešao ruske granice. Kurbsky je, zahvaljujući svom dobrom poznavanju područja, uspio opkoliti ruski korpus, otjerati ga u močvare i poraziti ga. Laka pobeda okrenula je bojaru glavu. Guverner je uporno tražio od kralja da mu da vojsku od 30.000, uz pomoć koje je namjeravao zauzeti Moskvu. Ako i dalje postoje sumnje prema njemu, izjavio je Kurbsky, slaže se da je u pohodu bio okovan za kola, okružen sprijeda i pozadi strijelcima sa napunjenim puškama, kako bi ga odmah upucali ako uoče nevjerstvo kod njega; na ovim kolima, okružen konjanicima radi većeg zastrašivanja, on će jahati ispred, voditi, usmjeravati vojsku i voditi ga do cilja (do Moskve), čak i ako ga vojska prati.

Kurbsky se kompromitovao. Kod kuće su čak i njegovi prijatelji, pečerske starešine, najavili raskid s njim. Ali da li je kraljev trijumf potpun? Odgovor na ovo pitanje stigao je odmah.

Dok je bio u Litvaniji, Kurbski je predbacio caru "razvrat" sa Fjodorom Basmanovim.

Basmanovi su potajno klevetani i u Rusiji. Jednom se plemeniti guverner, princ Fjodor Ovčinin, posvađao sa Fjodorom Basmanovim i izgrdio ga zbog opakih djela sa carem. Favorit je otišao do kralja i plačući mu ispričao uvredu.

Besan zbog njegove drskosti, Grozni je pozvao Ovčinina u palatu i posle gozbe naredio mu da siđe u vinski podrum da tamo završi praznik. Pijani princ nije čuo prijetnju u riječima vladara i otišao je u podrum, gdje su ga zadavile štenarice.

Sin poznatog miljenika vladarke Helene, princ Fjodor Ovčinin-Telepnev-Obolenski pripadao je najvišem plemstvu i uspio se istaknuti na vojnom polju. Njegovo bezakono ubistvo izazvalo je protest čak i kod onih koji su bili odani caru. Prema upućenom savremeniku, mitropolit i bojari otišli su u Grozni i tražili od njega da zaustavi okrutne represalije.

Mitropolit Atanasije je uložio javni protest kod cara nekoliko mjeseci nakon njegovog izbora u mitropoliju. Novi lord se nije namjeravao odreći tradicionalnog prava "žalosti" za osramoćenima.

Ne znajući prave razloge mitropolitovog govora, očevici događaja bili su skloni da to objasne ogromnim uticajem koji je "grof" Ovčinin navodno imao u Moskvi. U stvari, smrt Ovčinina nije bila ništa drugo do izgovor za intervenciju uticajnih sila koje traže promenu vladine politike i okončanje terora.

Izvana, lojalna privlačnost podanika caru bila je upadljivo drugačija od ljutitog filipinskog emigranta Kurbskog. Ali njihova suština je bila ista. Sveštenstvo i Bojarska Duma odlučno su zahtevali od cara da prekine neopravdane represije.

Sudeći po pismima Kurbskog, zahtjev za prekidom pogubljenja istovremeno je bio i zahtjev za smjenom iz vlade glavnog organizatora terora, Alekseja Basmanova. Umiješanost Basmanovljevog sina u ubistvo Ovčinina dala je opoziciji vrlo zgodan izgovor za insistiranje na ostavci omraženog privremenog radnika.

Znaj otvoreno je osudio okrutnost kralja. Kada je naredio pogubljenje sluge Kurbskog Vasilija Šibanova i izlaganje njegovog leša radi zastrašivanja, bojar Vladimir Morozov je odmah naredio svojim ljudima da pokupe telo i zakopaju ga. Grozni nije oprostio Morozovu njegovo djelo. Bojar je optužen za održavanje tajnih veza sa Kurbskim i zatvoren.

Opozicija bojara i višeg klera dovela je cara u težak položaj. Ni osobe koje su nakon Adaševljeve ostavke izbile u prvi plan i postale carski izvršitelji nisu mu ulivale veće povjerenje. Jedan od članova Regentskog vijeća, knez Petar Gorenski, dobio je naređenje da napusti dvor i ode u aktivnu vojsku. Stigavši ​​na odredište, pokušao je da pobegne u inostranstvo. Potjera je zahvatila bjegunca unutar granica Litvanije. U lancima, Gorenski je odveden u prestonicu i ubrzo obešen.

Grozni je izrazio nepovjerenje prema nekim utjecajnim ličnostima u vladi Zakharyin i podvrgao je svog izvršitelja, bojara I.P., kratkom hapšenju. Yakovlev-Zakharyin. U skorije vrijeme, Ivan IV je vidio Zakharyins kao moguće spasioce dinastije, a sada je i ova bojarska porodica bila pod sumnjom. Vlada Zaharijeva, kakva je nastala nakon ostavke Adaševa, zapravo nije trajala više od četiri godine. Priznati šef ove vlade, Danila Romanovič, umro je krajem 1564. Slom Zaharjinove vlade otvorio je put do vlasti za nove careve favorite.

Općenito, krug ljudi koji su podržavali program drastičnih mjera i represija protiv bojarske opozicije bio je vrlo mali. Nije uključivao nijednog od uticajnih članova Bojarske Dume, sa mogućim izuzetkom A.D. Basmanov.

Basmanovov najbliži pomoćnik bio je Atanasije Vjazemski, efikasan guverner konvoja koji je privukao pažnju cara tokom Polockog pohoda.

Protest mitropolita i bojarske Dume doveo je inspiratore novog kursa u poziciju potpune izolacije. Ali upravo ta okolnost ih je navela da krenu naprijed.

Izgubivši podršku značajnog dijela vladajućih bojara i crkvenog vodstva, car nije mogao upravljati zemljom konvencionalnim metodama. Ali on se nikada ne bi mogao nositi sa moćnom aristokratskom opozicijom bez pomoći plemstva. Postojala su dva načina da se dobije podrška plemića.

Prvi od njih se sastojao u proširenju staleških prava i privilegija plemstva, sprovođenju programa plemićkih reformi. Vlada Groznog je izabrala drugi put. Napuštajući fokus na plemstvo u cjelini, odlučeno je da se stvori poseban sigurnosni korpus, koji je regrutovan iz relativno malog broja plemića. Njegovi članovi uživali su sve vrste privilegija na štetu ostatka mase službeničke klase.

Tradicionalna struktura vojske i redovi, lokalizam i druge institucije koje su osiguravale političku dominaciju bojarske aristokratije, nisu reformisane. Ovakav način djelovanja bio je pun opasnih političkih sukoba. Monarhija nije mogla slomiti temelje političke moći plemstva i dati novu organizaciju cjelokupnom plemstvu. Vremenom su privilegije bezbednosnog korpusa izazvale duboko nezadovoljstvo među službenicima Zemstva. Tako je reforma opričnine u konačnici doprinijela sužavanju društvene baze vlasti, što je kasnije dovelo do terora kao jedinog načina za rješavanje nastale kontradikcije.