Mačka Baiyun. slovenska mitologija

Ruski folklor je neizmerno bogat pesmama, legendama, igrama i bajkama. Potonji predstavljaju neprocjenjiv sloj narodne mudrosti. Njegovi nosioci su različiti likovi iz bajki. Među njima je prilično šarena mačka Bayun. Prisutan je u velikom broju ruskih narodnih priča. Pripovjedači su ga uvijek prikazivali kao kanibalsku mačku ogromne veličine.

Ova okrutna, strašna mačka obožavala je da sedi na stubu, najčešće gvozdenom. Ugrivajući se na suncu, strpljivo je čekao putnike. Kada je ugledao hodočasnika, počeo je zadovoljno da prede, očekujući zadovoljstvo. Putnik koji ništa ne sluti prišao je mačku, a on je, mašući repom, tihim, lijepim glasom počeo pričati bajke i legende.

Njegov glas je imao magičnu moć. To je čoveka uspavljivalo, činilo ga savitljivim i bespomoćnim. Na kraju je putnik čvrsto zaspao, a strašni mačak je skočio sa svog stupa, pustio ogromne snažne kandže, rastrgao nesrećnika sa njima na komade i pojeo toplo meso, mesožderki prede. To su užasi koje je napravio, a za njega nije bilo pravde.

Sama riječ "bayun" oduvijek se povezivala sa govornikom i govornikom. Dolazi od ruskog glagola "bayat" - uljuljkati, uljuljkati. Zato je strašna mačka dobila takav nadimak. Na kraju krajeva, ono što je Bayun radio bilo je ljuljanje i uspavljivanje osobe, a zatim vršenje nasilnih djela nad njim i oduzimanje života.

Živjela je mačka ljudožder daleko u tridesetom kraljevstvu. Svuda okolo je bila gusta šuma, u kojoj nije bilo životinja ni ptica. Šumsku gustiš usjekao je uski put koji je vodio do stupa na kojem je sjedilo čudovište. Vjerovalo se da ako neko pobijedi mačku, dobiće spas od svih bolesti. Stoga su mnogi dobri momci otišli u daleke zemlje, sanjajući da poraze čudovište, ali su umrli, opčinjeni Bajunovim magičnim glasom.

Međutim, sve ruske narodne priče imale su srećan kraj. A ako je tako, onda je uvijek postojao momak koji nije podlegao čarima strašnog kanibala. Jedan od ovih heroja bio je carević Ivan. Otišao je u daleke zemlje da se bori protiv čudovišta. Ugledavši ga, mačak Bayun počeo je pričati bajke svojim čarobnim glasom. Ali princ je stavio željeznu kapu na glavu, navukao željezne rukavice na ruke i neustrašivo jurnuo na ljudoždera.

Dobri momak je pobedio u ovoj borbi. Iscrpio je mačku, lišio mu snage, a on je žalosno tražio milost. Obećao je da će ispuniti svaku želju Ivana Tsareviča. Uzeo je mačku sa sobom, doveo ga u očevu palatu, a nekada strašno čudovište počelo je krotko i poslušno služiti kralju. Pričao mu je bajke i liječio ga od raznih bolesti.

Takav je bio - ovaj lik iz bajke, mačak Bayun. Jezivo, zastrašujuće, okrutno prema slabima i bespomoćno. Ali, kako kažu, dobar čovjek je među ovcama, a dobar čovjek je sama ovca. Onaj koji je pobijedio mačku ljudoždera postao je njen suvereni vlasnik i gospodar. Čudovište se pretvorilo u poslušnu i uslužnu životinju, trošeći svoj ljekoviti dar u dobre svrhe.

Stanislav Kuzmin

Mačka Bayun - ruski karakter bajke, ogromna mačka ljudožder sa magičnim glasom. On govori i svojim pričama uspavljuje putnike koji se približavaju, a one od njih koji nisu dovoljno jaki da se odupru njegovoj magiji i koji nisu spremni za bitku s njim, mačka čarobnjak nemilosrdno ubija.

Ali ko god može da dobije mačku, naći će spas od svih bolesti i nedaća - Bajunove bajke su lekovite.

Sama riječ bayun znači „govornik, pripovjedač, govornik“, od glagola bayat – „pričati, pričati“ (up. i glagole uspavljivati, uspavati u značenju „uspavati“). Bajke kažu da Bayun sjedi na visokoj, obično željeznoj, motki. Mačka živi daleko u tridesetom kraljevstvu ili u beživotnoj mrtvoj šumi, gdje nema ptica ni životinja. U jednoj od bajki o Vasilisi Lijepoj, Mačak Bayun živio je sa Baba Yagom.

Od svih likova iz ruskih narodnih priča i folklora, Kot-Bayun se najmanje pamti u bajkama. Zašto? Hajde da to shvatimo.

Glavni izvor modernih slavenskih zlih duhova i dalje su Rusi narodne priče dizajnirao Afanasjev, Tolstoj itd. U njima se oblikovala slika Kot-Bayuna, a kako on izgleda?

Mačka Baiyun.
Ilustracija K. Kuznjecova za bajku "Idi tamo - ne znam gde, donesi to - ne znam šta"

... Andrej strelac došao je u trideseto kraljevstvo. Tri milje dalje, san je počeo da ga obuzima. Andrej stavlja tri kapice na glavu gvožđe, prebaci ruku preko ruke, prevuče nogu preko noge - hoda, a negdje se kotrlja kao valjak. Nekako sam uspio zadremati i našao se kod visokog stuba.

Mačak Bayun je vidio Andreja, zarežao je, predeo i skočio sa stupa na glavu - slomio je jednu kapu i slomio drugu, a trebao je zgrabiti i treću. Tada je strijelac Andrej zgrabio mačku kliještima, odvukao ga na zemlju i počeo da ga miluje šipkama. Prvo ga je bičevao gvozdenom šipkom; razbio gvozdenog, počeo da ga časti bakrenim - a ovaj ga je razbio i počeo da bije tin.

Limena šipka se savija, ne lomi i omotava se oko grebena. Andrej tuče, a mačak Bayun je počeo da priča bajke: o sveštenicima, o činovnicima, o svešteničkim kćerima. Andrej ga ne sluša, ali ga maltretira štapom. Mačak je postao nepodnošljiv, video je da je nemoguće govoriti i molio se:
- Ostavi me ljubazna osoba! Šta god ti treba, sve ću učiniti za tebe.
-Hoćeš li poći sa mnom?
- Ići ću gde god želiš.
Andrej se vratio i poveo mačku sa sobom.
("Idi tamo, ne znam gde", ruska narodna priča)

Novokršteni O.I. “Mačka Bayun”

Čini se da bajka opisuje sve glavne detalje ovog lika: on sjedi na stupu, sposoban je slomiti željeznu kapu, inače ga ne možete uzeti kliještima (također željeznim), i, što je najvažnije, on razumno, barem na nivou Asimovljevih robota, inače bi bilo nemoguće voditi konstruktivan dijalog s njim.

Tihonov Igor Vsevolodovič “Mačka-Bajun”

Stani. Još nešto smo zaboravili - dimenzije Kota. U nekom trenutku je bilo općeprihvaćeno da Kot-Bayun nije samo kanibal, već i ogromne veličine, vjerovatno veličine konja.

Hm. Mačka... Ogr... Ogromna veličina... Kakva je ovo životinja?!
Da, znamo šta: tigar, lav, drugi veliki predatori mačaka. Sve mačke, od malih do velikih, i domaće i divlje, slične su: sve su grabežljivci, napadaju svoj plijen iz zasjede, ne samo zubima, već i kandžama...

Mačka Bayun izgleda kao Jack Nicholson

Vratimo se na veličine. Je li Kot-Bayun ogroman? Stariji crteži - K. Kuznjecova - na primjer - ne daju nam priliku da o tome sudimo, ali noviji crteži - O.I. Novokreshennykh ili I.V. Tihonov - oni misle da da, ogroman je.

Čižikov, koji je ilustrovao bajku Uspenskog „Down the Magic River,” jednostavno je prikazao Bajuna kao ogromnu crnu mačku (i zaista, nije to beli Perzijanac ili crno-beli Sijamac?), ne više samo kao konj? , ali i konja sa jahacem .

Viktor Čižikov. Ilustracija za knjigu E. Uspenskog "Down the Magic River".

Jednom riječju, Kot-Bayun nije "samo" domaća mačka "veličine slona", ili samo super-velika i magična crni panter ili melanistički tigar. Ali to nije tako jednostavno.

U gornjoj priči, na primjer, Bajunova veličina se ne spominje, ali činjenica da je glavnom liku skočio na glavu ipak ukazuje da je manji od tigra, pa čak i od leoparda, pume i risa.

Viktor Čižikov. Ilustracija za knjigu E. Uspenskog "Down the Magic River".

Veliki rođak domaća mačka, nakon što je napao svoj plijen s leđa (ris na zecu, tigar na jelenu, lav na zebru), bez problema ga obara na zemlju. Činjenica da Kot-Bayun to nije učinio u borbi sa svojim protivnikom (Andrej, Fedot, Ivan) sugerira da je on još uvijek male veličine, recimo - ne više od domaće mačke, jer glavni lik(recimo Andrej strelac) uspeo je da ga donese kući u kavezu. (Tako je, jer mačka na povodcu je glupost i smrtna uvreda za životinju.)

U isto vrijeme, međutim, ima dovoljno snage da slomi dvije željezne kape, kao i čelično-gvozdene kandže, kojima je htio iztrošiti kralja kada su bili predstavljeni jedan drugome.
Da, ali uz sve to, posjedovao je ne samo razum i govor, već i razum, pristojnost ili tako nešto: Andrej strelac mu je naredio da se smiri i ne dira kralja, Mačka nije dotakla kralja.
Mačak Bayun je mačka na kvadrat, a Andrejeva pobjeda nad njim su snovi ljudi o konačnoj pobjedi nad mačkama - mačka koja zadržava svoje prirodne mačje kvalitete i sluša osobu kao pas. (Jedva čekam!)

Mačak Bayun, kako god da ga okreneš, on je kanibal. (Kao i svaki drugi smjer divlja mačka, nije bitno da li je fantastično ili stvarno.)
I sada se vraćamo na prvobitno pitanje? Zašto Kot-Bayun nije toliko popularan? E. Prokofjeva, koja je napisala određeni priručnik o zlim duhovima, mogla je to da pomene samo u dva slučaja: u „Ruslanu i Ljudmili” Puškina i „Niz magičnu reku” Uspenskog.

Što se tiče Puškinove "Mačke naučnika", on nije mnogo sličan Bajunu: ne uništava ljude, ne spava im, iako, kao i Bajun, priča bajke i peva pesme. Ali za razliku od Bajuna - "Sjedio sam ispod njega, a učeni mačak mi je pričao svoje bajke. Sjećam se jedne: ovu bajku, sad ću ispričati svijetu..." To jest. ova mačka Ne samo da nije dirao Puškina, već mu je pričao i svoje bajke bez takvih argumenata poput onih štapova kojima se Andrej udvarao Bajunu.

Mačka Bayun u slovenskoj mitologiji je mačka vodič.Mačka Bayun, prema legendi, sjedi na željeznom stupu blizu zlatnog mlina daleko. Ovaj stub (za Puškina je star vek moćni hrast) je granična os između svijet živih i svijet mrtvih.
Kada se spušta, mačka peva, kada ide gore, priča bajke. Bajun ima tako jak i glasan glas da se čuje veoma daleko.

Pogledajmo sada čudesnu mačku sa moderno gledišta. Tačnije, njegov glas.

Glas je u suštini zvuk. Zvuk, kao i boja, ima spektar različitih frekvencija. A mi čujemo samo mali dio njih. Postoje koncepti kao što su ultrazvuk i infrazvuk. Oni su izvan dometa ljudskog uha, ali neke životinje ih mogu čuti. Ovde ćemo kopati...

Možda neki ljudi znaju nešto poput "glasa mora". Upravo ovaj fenomen objašnjava iznenadni nestanak ili smrt brodskih posada. Glas mora je destruktivan za ljude, baš kao i Bajunove pjesme. Isto objašnjava i smrt životinja u anomalne zone, zvani "đavolji proplanci".

Činjenica je da neke frekvencije mogu štetno djelovati ne na organe sluha, već na cijelo tijelo u cjelini. Najgore je što osoba ne čuje te frekvencije i ne može se na vrijeme udaljiti od izvora na sigurnu udaljenost. Prvo se javi glavobolja, zatim se stanje pogorša, osoba gubi svest... a onda nastupa smrt... Ali životinje mogu da čuju na ovim frekvencijama, i nestanu iz opasno mesto. Sve odgovara!

A sa fantastične tačke gledišta, slika mačke - Bayun, čak se može smatrati drevnim oružjem masovno uništenje koristeći zvučne talase!

A ipak je Bayun bio zaboravljen. Zašto? Ostavio je previše krhku sliku u bajkama; kod Puškina je samo u prologu, a Uspenski je sada takođe poluzaboravljen i ne može da „pomogne“ Bajunu.
Steta!
U knjigama žanra slavenske fantastike on ne bi zauzeo posljednje mjesto, ništa gore od neke Zmije Gorynych... Ali jasno je da to nije sudbina.

Ali domaće mačke napreduju do danas, i ne škodi biti ljubazan prema njima - šta ako svoju pritužbu kažu takvom Bayunu? Tada će biti loše! Incl. postupajte prema njima ljudski - i bit ćete nagrađeni stostruko.
Kraj

Bajka je laž, ali u njoj ima nagoveštaja, kaže narodna mudrost. Na koga aludiraju likovi u ruskim bajkama? Imaju li prave prototipove?
U bajkama svih naroda svijeta često možete pronaći priče vezane za mačke. Bilo da se radi o malim domaćim životinjama ili njihovim divljim pandanima. Igrali su sve uloge - od pratilaca vještica i čarobnjaka, do inteligentnih i ljubaznih stvorenja.

Naš slovenski folklor također sadrži mnogo sličnih priča. Obično se mačka predstavlja kao čuvar ognjišta i udobnosti, pomoćnik kolačića i porodični talisman. Mačka se smatrala mudrim stvorenjem, sposobnim komunicirati sa silama s drugog svijeta. Sam Bog Veles pokrovitelj je ovih životinja. Čupava mačka bila je njegov sveti totem i pratilac.

Međutim, postojala je i druga, mračna strana uloge mačaka u kulturi. Čuveni lik iz bajke Cat Bayun postao je poznat ne samo kao vlasnik čarobnog i ljekovitog glasa. U nekim bajkama on se pojavljuje pred nama kao ogromno i snažno, podmuklo i zlo stvorenje, spremno da se obračuna sa svakim ko ne može da se izbori sa njegovim vradžbinama. Junaci mnogih epova odlaze u potragu za strašnom mačkom. Ali samo najhrabriji i najlukaviji uspijevaju uhvatiti mačku čarobnjaka.

Možemo li reći da je mitski Mačak Bayun zaista postojao? Da li je imao pravi prototip i o kakvoj životinji "iscjelitelji" pričaju naši preci? Ili je možda on skupna slika nekoliko životinja?

U potrazi za pravim prototipom

Pronalaženje prototipa lika iz bajke je poput igranja zagonetki. Svi opisi heroja su pitanja na koja treba odgovoriti. Da biste identificirali životinju ili životinje koje tvrde da su mačka ljudožderka, razmotrite sliku Bayuna stvorenu u bajkama.

Ovaj lik je živio u mrtvoj šumi, gdje osim njega nije bilo drugog živog bića. Ponekad su ga smještali u Daleko Daleko Kraljevstvo, udaljeno tridesetak zemalja, i nazivali su ga gospodarom ove teritorije.

Mogli ste ga vidjeti kako sjedi na visokoj, ponekad gvozdenoj, motki.

Bayun je imao ogromnu veličinu i magičan glas koji se mogao čuti daleko. Samo momak iz najslabije desetorke mogao ga je savladati. To govori o izuzetnoj snazi ​​zvijeri.

Priče o Kot Bayunu smatrale su se ljekovitim, jer su imale sposobnost da spasu osobu od bilo koje bolesti.

Ali Bayunovo najupečatljivije svojstvo, možda, bio je kanibalizam.

U ruskim bajkama, „daleko kraljevstvo trideset zemalja“ bilo je naziv za zemlje do kojih se moglo doći prolaskom tri tuceta zemalja. Odnosno, radi se o veoma udaljenim, gotovo nepristupačnim teritorijama. Koja su ovo mjesta? Zemlje koje su okruživale ruske posjede sa sjevera, juga i zapada bile su poznate Rusima. S njima su dugo imali trgovačke, političke i kulturne odnose. Samo su zemlje izvan posjeda Pečenega bile neistražene. Onda je to možda bio Sibir i Daleki istok?

Sasvim moguce. Rusi su prvi put počeli prodirati u Sibir u prvoj polovini 11. vijeka. O tome svjedoče ljetopisi, a zapravo su naši preci mogli tamo završiti i ranije. Novgorodci su putovali u sibirske zemlje na čamcima iz Bijelo more do Karskog, a zatim niz reke Ob, Jenisej i druge reke. Plovili su po vrijedna krzna od kojih su kupovali lokalno stanovništvo– Keti, Jakuti, Tuvanci, Evenki, Burjati i drugi.

Od tih istih naroda ruski trgovci su mogli čuti za sibirsku ili dalekoistočnu zvijer, koja se u narodnim pričama pretvarala u Kota-Bayun. Priča da on sjedi na visokom stupu odmah sjeća risa. U pričama o tajgi pisaca lovaca, ovaj grabežljivac napada plijen sa drveta. Tu ona dugo sjedi u zasjedi. Ali nikada nije bio poznat slučaj da je ris napao osobu - premali je da se nosi s tim. Ona ne može biti kanibal. To znači da je Bayun svoju ogromnu veličinu, snažan glas i izuzetnu snagu pozajmio od drugog grabežljivca.

Životinja koja je najvjerovatnije postavila temelje takvim pričama i legendama je Amur ili Ussurijski tigar. U njegovu korist govore sljedeće činjenice. Prvo, u tim dalekim vremenima stanište tigrova bilo je mnogo šire nego danas. Ovaj strašni grabežljivac mogao se naći na istoku Centralne Azije do Aljaske, na jugu sibirske regije, pa čak i na obalama Kaspijskog mora.

Drugo, tigar je najveća od mačaka. U grebenu dostiže metar visine, a njegova tjelesna težina dostiže 350 kg. Tigar je toliko jak da ne podnosi nikakve konkurente u svom staništu. Njegovu imovinu napuštaju svi ostali zvijeri grabljivice– vukovi, pa čak i medvedi. Putnik i geograf V.K. Arsenyev pisao je o tome više puta u svojim knjigama posvećenim divljim zemljama Daleki istok. Evo pravog vladara dalekih zemalja „Dalekog kraljevstva“! A pronaći i pobijediti najstrašnijeg i najvećeg predatora tajge zaista je bio veliki podvig vrijedan legende!


Treće, amurski tigar ima jak i glasan urlik koji se može čuti kilometrima uokolo. Ovako ovaj grabežljivac upozorava konkurente na svoje prisustvo. Takođe, kao predstavnik porodice mačaka, može predeti sa zadovoljstvom. Od davnina Sloveni su mačje predenje smatrali lekovitim. Možda je ovo svojstvo pripisano analogno Amurski tigar.

Četvrto, u vezi kanibalizma. Bengalski tigar je najčešće poznat po ovoj kvaliteti. I tada samo stari i bolesni grabežljivci napadaju ljude, nesposobni da uđu u trag i ubiju veliki i jak plijen.

Isto se odnosi i na amurskog tigra. Possessing ogromna sila i veličine, on, čak i bolestan i oslabljen, lako će pobijediti čovjeka naoružanog kopljem ili nožem. Uostalom, prugasti grabežljivac lovi najveće kopitare: divlje svinje, jelene, pa čak i divovske losove. I u teškim vremenima zimsko vrijeme može da izvede medveda iz jazbine. A kada hrana postane vrlo oskudna, tigar se ne boji prići ljudskim naseljima i napasti domaće životinje.

Ali kako su se ris i strašni tigar u ruskim legendama mogli pretvoriti u domaću mačku?

Zamislite, novgorodski trgovac se vratio iz dalekog Sibira s krznom i počeo pričati o čudima koje je tamo vidio i čuo. Kada bi pričao priče o tigru ljudožderu, mogao bi ga uporediti sa evropskim risom. A za one koji nisu vidjeli risa, mogao bi objasniti da je tigar poput domaće crvene Kuzke, samo veličine konja. Tako je Kot-Bayun ujedinio tri različite životinje.

Mačka Bayun Mačka Bayun

mačka Baiyun- lik u ruskim bajkama, ogromna mačka kanibal sa magičnim glasom. On govori i svojim pričama uspavljuje putnike koji se približavaju, a one od njih koji nisu dovoljno jaki da se odupru njegovoj magiji i koji nisu spremni za borbu s njim, mačka čarobnjak nemilosrdno ubija. Ali ko god može da dobije mačku, naći će spas od svih bolesti i nedaća - Bajunove bajke su lekovite.

Riječ Bayun znači „govornik, pripovjedač, govornik“, od glagola brbljanje- „pričaj, pričaj“ (up. takođe glagole kolevka, zatišješto znači „uspavati“). Bajke kažu da Bayun sjedi na visokoj, obično željeznoj, motki. Mačka živi daleko u tridesetom kraljevstvu ili u beživotnoj mrtvoj šumi, gdje nema ptica ni životinja. U jednoj od bajki o Vasilisi prelijepa mačka Bayun živjela je sa Baba Yagom.

Postoji veliki broj bajke u kojima glavni lik dobija zadatak da uhvati mačku; Po pravilu, takvi zadaci su davani sa ciljem da se upropasti dobar momak. Susret sa ovim fantastičnim čudovištem prijeti neizbježnom smrću. Da bi uhvatio čarobnu mačku, Ivan Tsarevich stavlja željeznu kapu i željezne rukavice. Nakon što je iznudio i uhvatio životinju, Ivan Tsarevich je odnese u palatu svom ocu. Tamo poraženi mačak počinje služiti kralju – pričajući bajke i liječivši kralja umirujućim riječima.

... Andrej strelac došao je u trideseto kraljevstvo. Tri milje dalje, san je počeo da ga obuzima. Andrej stavlja tri gvozdene kape na glavu, prebacuje ruku preko ruke, prevlači nogu preko noge - hoda, a zatim se kotrlja kao valjak. Nekako sam uspio zadremati i našao se kod visokog stuba.

Mačak Bayun je vidio Andreja, gunđao je, predeo i skočio sa stupa na glavu - slomio je jednu kapu i razbio drugu, a trebao je zgrabiti i treću. Tada je strijelac Andrej zgrabio mačku kliještima, odvukao ga na zemlju i počeo da ga miluje šipkama. Prvo ga je bičevao gvozdenom šipkom; Slomio je željezni, počeo ga liječiti bakrenim - a ovaj je razbio i počeo ga tući limenim.

Limena šipka se savija, ne lomi i omotava se oko grebena. Andrej tuče, a mačak Bayun je počeo da priča bajke: o sveštenicima, o činovnicima, o svešteničkim kćerima. Andrej ga ne sluša, ali ga maltretira štapom. Mačak je postao nepodnošljiv, video je da je nemoguće govoriti i molio se:
- Ostavi me, dobri čoveče! Šta god ti treba, sve ću učiniti za tebe.
-Hoćeš li poći sa mnom?
- Ići ću gde god želiš.
Andrej se vratio i poveo mačku sa sobom.

- "Idi tamo - ne znam gde, donesi to - ne znam šta", ruska bajka

Napišite recenziju o članku "Mačka Bayun"

Bilješke

Književnost

• „IN daleko kraljevstvo, u tridesetoj državi" Bajke / Prepričavanje A. I. Lyubarskaya; Rice. B. Vlasov i T. Shishmareva; Dizajniran L. Yatsenko.-2nd ed. - L.: Det., lit., 1991-336 str. ill.
• „Vasilisa Prelepa“, „Seme dobra: ruske narodne priče i poslovice“ / Komp., autor, predgovor. i napomenu. L. P. Shuvalova; Hood. A. Sorokin. - M.: Det. lit., 1988. - 175 str.: ilustr.
• „Vasilisa Prelepa“, „Ruske dečije bajke koje je sakupio A. N. Afanasjev“, M., Detgiz, 1961 (AF. D.)
• „Vasilisa Prelepa”, „Ruske narodne priče”, M., Goslitizdat, 1957, knj. 1-3

Linkovi

• u Nacionalnom parku Zjuratkul, Rusija

Odlomak koji karakterizira Cat Bayun

Ugledavši ruskog generala, kraljevski je i svečano zabacio glavu sa uvijenom kosom do ramena i upitno pogledao francuskog pukovnika. Pukovnik je s poštovanjem prenio Njegovom Veličanstvu značaj Balaševa, čije prezime nije mogao izgovoriti.
- De Bal macheve! - rekao je kralj (svojom odlučnošću savladavajući teškoću pred pukovnikom), - charme de faire votre connaissance, generale, [vrlo mi je drago upoznati vas, generale] - dodao je kraljevski milostivim gestom. Čim je kralj počeo glasno i brzo govoriti, svo kraljevsko dostojanstvo istog trenutka ga je napustilo, a on je, ne primjećujući to, prešao na svoj karakterističan ton dobrodušne familijarnosti. Stavio je ruku na greben Balaševljevog konja.
“Eh, bien, generale, tout est a la guerre, a ce qu"il parait, [Pa, generale, čini se da stvari idu ka ratu,] rekao je, kao da žali zbog okolnosti o kojoj nije mogao prosuditi.
„Gospodaru“, odgovorio je Balašev. „l"Empereur mon maitre ne desire point la guerre, et comme Votre Majeste le voit", rekao je Balašev, koristeći Votre Majeste u svim slučajevima, [ruski car je ne želi, kao što je Vaše Veličanstvo drago da vidi... Vaše Veličanstvo.] sa neizbježnom afektacijom sve učestalosti naslova, obraćajući se osobi za koju je ova titula još uvijek vijest.
Muratovo lice je sijalo od glupog zadovoljstva dok je slušao gospodina de Balahofa. Ali kraljevska obaveza: [kraljevski čin ima svoje obaveze:] osećao je potrebu da razgovara sa Aleksandrovim izaslanikom o državnim poslovima, kao kralj i saveznik. Sjahao je s konja i, uhvativši Balaševa za ruku i odmaknuvši se nekoliko koraka od pratnje koja je s poštovanjem čekala, počeo je hodati s njim naprijed-nazad, pokušavajući značajno govoriti. Napomenuo je da je car Napoleon bio uvrijeđen zahtjevima za povlačenje trupa iz Pruske, posebno sada kada je taj zahtjev svima postao poznat i kada je vrijeđano dostojanstvo Francuske. Balašev je rekao da u ovom zahtevu nema ničeg uvredljivog, jer... Murat ga je prekinuo:
- Dakle, mislite da nije car Aleksandar bio podstrekač? - rekao je neočekivano uz dobrodušni glupi osmeh.
Balašev je rekao zašto zaista vjeruje da je Napoleon početak rata.
"Eh, mon cher generale", prekinuo ga je Murat ponovo, "je desire de tout mon c?ur que les Empereurs s"arrangent entre eux, et que la guerre commencee malgre moi se termine le plutot moguće, [Ah, dragi generale, Od sveg srca želim da carevi stave tačku na međusobnu stvar i da se rat, započet protiv moje volje, što prije završi.] - rekao je tonom razgovora sluge koji žele da ostanu dobri. prijatelja, uprkos svađi između gospodara. I prešao je na pitanja o velikom vojvodi, o njegovom zdravlju i o uspomenama na zabavno i zabavno vrijeme provedeno s njim u Napulju. Zatim, kao da se iznenada sjeti svog kraljevskog dostojanstva, Murat svečano se uspravio, stao u isti položaj u kojem je stajao na krunisanju, i mašući desna ruka, rekao: – Je ne vous retiens plus, generale; je souhaite le succes de vorte mission, [neću vas više zadržavati, generale; Želim uspjeh vašoj ambasadi] - i, lepršajući u crvenom izvezenom ogrtaču i perju i blistajući nakitom, otišao je u pratnju, s poštovanjem ga čekajući.
Balašev je otišao dalje, prema Muratu, očekujući da će se vrlo brzo upoznati sa samim Napoleonom. Ali umjesto brzog sastanka s Napoleonom, stražari Davoutovog pješadijskog korpusa ponovo su ga zadržali u sljedećem selu, kao u naprednom lancu, a ađutant komandanta korpusa je pozvan i otpratio ga u selo da vidi maršala Davouta.

Davout je bio Arakcheev od cara Napoleona - Arakcheev nije kukavica, ali jednako uslužan, okrutan i nesposoban da izrazi svoju odanost osim okrutnošću.
Mehanizmu državnog organizma su ti ljudi potrebni, kao što su vukovi potrebni u telu prirode, a oni uvek postoje, uvek se pojavljuju i ostaju, ma koliko neskladno izgledalo njihovo prisustvo i blizina šefu vlade. Samo ta nužnost može objasniti kako je okrutni, neobrazovani, nepristojni Arakčejev, koji je lično iščupao brkove grenadirima i zbog slabih živaca nije mogao da izdrži opasnost, mogao održati takvu snagu pod viteškim plemenitim i nežne prirode Aleksandra.

ODAKLE MAČKE DOLAZE

Beles, zverski bog, jednom je lutao zemljom i uveče se zaustavio kod plasta sijena da prenoći. Imao je hljeb u rancu, a noću su miševi grizli sav kruh.

Beles se naljutio i bacio rukavicu na miša - a rukavica se pretvorila u mačku.

Od tada je počela trka mačaka.

Mačka je životinja koju ljudi jako vole. Uz nju se vežu brojni znaci i poslovice: “Ko voli mačke, voljet će svoju ženu!”, “Bez mačke nije koliba”, “Mačka je zvijer za miša!”, “Mačke se bore – miševi su besplatno!”.
Mačka se sklupča u klupko za mraz, čvrsto spava sa podignutim trbuhom - za toplinu, grebe zid šapama - za loš vjetar, umiva se - za kantu (i za dolazak gostiju), liže rep - za kišu, pruža ruku prema osobi - obećava novu stvar (lični interes). Postoji staro vjerovanje da je mačka toliko uporna da je tek deveta smrt može ubiti na smrt.
Seljanin postavlja zagonetke o ovoj upornoj zvijeri, kao što su: „Dva motika, dva motika, jedan vrtač, dva ratnika, treća kruna!“

A. Maskaev

Ruski seljak nabavlja mačke da se bore sa za njega strašnom zvijeri, malom, ali svirepom, kada u drugim prilikama mišji pojedu gotovo sve žito na gumnima i u štalama! Čak i uz posebne zagonetke, iz usta čarobnjaka, on koristi svoje oskudne rezerve - "od mišjedera".

A. Maskaev

Mačka je bila pratilac čarobnjaka među svim narodima. Narodno praznovjerje pripisuje njenim očima koje vide u mraku izuzetnu moć iz tajanstvenog svijeta. Mačka sa tri dlake, po rečima naših orača, donosi sreću u kuću u kojoj živi; sedmodlaka mačka je još sigurnija garancija porodičnog blagostanja.

Prema ruskim bajkama, mačka je gotovo najpametnija životinja. Ona sama priča priče i zna kako da skrene oči ništa gore od pedantnog iscjelitelja. Kot-Bayun je bio obdaren glasom koji se mogao čuti sedam milja daleko i vidjeti sedam milja daleko; Dok prede, bacit će na koga god želi začarani san, koji ne možete razlikovati, a da to ne znate, od smrti. U nekim bajkama zemljana mačka čuva blago.
Crna mačka je, prema narodnoj izreci, oličenje neočekivanog razdora: "Crna mačka im je prešla put!" - kažu za neprijatelje koji su odnedavno bili skoro pa najprijatelji. U davna vremena, ljudi koji su poznavali sve detalje govorili su da možete zamijeniti šešir nevidljivosti i neotplativi crvenilo od zlih duhova za crnu mačku.
Njoj, prokletoj, treba crna mačka da se sakrije na dan svetog Ilije, kada prorok, užasan za sve neumrle zle duhove, sa svojih ogromnih strijela s neba pljušti.
Mačka je potrebna da dobije nevidljivu kost - najstariji lek za vještičarenje.

A. Maskaev

Prema vješticama i čarobnjacima, trebalo bi pronaći crnu mačku na kojoj nema nijedne dlake druge boje, i, nakon što je ubijete i skinete kožu, skuvati je u kotlu. Zatim odaberite sve kosti i, stavljajući ih ispred sebe, sjednite ispred ogledala. Svaka kost mora biti postavljena na glavu i istovremeno se pogledati u ogledalo. Kada se ne možete vidjeti u ogledalu sa određenom kosti, to je nevidljiva kost. Možete ići bilo gdje s njom, raditi bilo šta - i niko neće znati za to.

A. Maskaev

I danas u Rusiji kažu da ko ubije nečiju omiljenu mačku, sedam godina neće imati sreće ni u čemu. Ko voli i brine o mačkama, ovaj lukava zverštiti od svake „uzaludne nevolje“.
Mnoga druga vjerovanja povezana su s njim u ruskom narodu, bogatom praznovjernom memorijom.

A. Maskaev

Mačka Bayun je lik iz ruskih bajki, ogromna mačka kanibal magičnog glasa. On govori i svojim pričama uspavljuje putnike koji se približavaju, a one od njih koji nisu dovoljno jaki da se odupru njegovoj magiji i koji nisu spremni za borbu s njim, mačka čarobnjak nemilosrdno ubija. Ali ko god može da dobije mačku, naći će spas od svih bolesti i nedaća - Bajunove bajke su lekovite. Sama riječ bayun znači „govornik, pripovjedač, govornik“, od glagola bayat – „pričati, pričati“ (up. i glagole uspavljivati, uspavati u značenju „uspavati“).
Bajke kažu da Bayun sjedi na visokoj, obično željeznoj, motki.
Mačka živi daleko u tridesetom kraljevstvu ili u beživotnoj mrtvoj šumi, gdje nema ptica ni životinja. U jednoj od bajki o Vasilisi Lijepoj, Mačak Bayun živio je sa Baba Yagom.

Iney aka AnHellica

Postoji veliki broj bajki u kojima glavni lik dobija zadatak da uhvati mačku; Po pravilu, takvi zadaci su davani sa ciljem da se upropasti dobar momak. Susret sa ovim fantastičnim čudovištem prijetio je neizbježnom smrću. Da bi uhvatio čarobnu mačku, Ivan Tsarevich stavlja željeznu kapu i željezne rukavice. Nakon što je iznudio i uhvatio životinju, Ivan Tsarevich je odnese u palatu svom ocu. Tamo poraženi mačak počinje služiti kralju – pričajući bajke i liječivši kralja umirujućim riječima.

... Andrej strelac došao je u trideseto kraljevstvo. Tri milje dalje, san je počeo da ga obuzima. Andrej stavlja tri gvozdene kape na glavu, prebacuje ruku preko ruke, prevlači nogu preko noge - hoda, a zatim se kotrlja kao valjak. Nekako sam uspio zadremati i našao se kod visokog stuba.

Mačak Bayun je vidio Andreja, gunđao je, predeo i skočio sa stupa na glavu - slomio je jednu kapu i slomio drugu, a trebao je zgrabiti i treću. Tada je strijelac Andrej zgrabio mačku kliještima, odvukao ga na zemlju i počeo da ga miluje šipkama. Prvo ga je bičevao gvozdenom šipkom; Slomio je željezni, počeo ga liječiti bakrenim - a ovaj je razbio i počeo ga tući limenim.

mačka Baiyun

Limena šipka se savija, ne lomi i omotava se oko grebena. Andrej tuče, a mačak Bayun je počeo da priča bajke: o sveštenicima, o činovnicima, o svešteničkim kćerima. Andrej ga ne sluša, ali ga maltretira štapom. Mačak je postao nepodnošljiv, video je da se ne može govoriti, pa je molio: „Ostavi me, dobri čoveče!“ Šta god ti treba, sve ću učiniti za tebe. -Hoćeš li poći sa mnom? - Ići ću gde god želiš. Andrej se vratio i poveo mačku sa sobom.

- "Idi tamo - ne znam gde, donesi to - ne znam šta", ruska bajka