Lorsqu'il y a une prière, le croyant incline la tête en signe d'humilité et de respect, s'incline et se prosterne jusqu'au sol et peut s'allonger prosterné, la tête inclinée vers le sol. Le croyant, connaissant les règles de l’Église, fait tous ces saluts pour une raison et non quand il lui plaît. Tout dans le culte est doté d'un sens et a à la fois une signification externe et à l'intérieur. Par exemple, les prosternations avec la tête touchant le sol et immédiatement après cette élévation ont une signification symbolique profonde : à cause du péché, nous sommes tombés sur la terre et grâce à l'expiation du Christ, nous avons à nouveau l'opportunité d'être emmenés au ciel. Parmi toutes les prières et services, les dimanches sont des services spéciaux et festifs.

Le sens de la prière du dimanche

Il est important de savoir, par exemple, que dans l'église il y a des jours où l'on ne s'incline pas jusqu'à terre et qu'ils sont d'ailleurs interdits par la charte. Cela est dû au sens de l’événement célébré. Tout d'abord, ce sont les prières dominicales, les jours polyeleos, depuis la fête de Noël jusqu'à l'Épiphanie elle-même, toute la Pentecôte depuis Pâques jusqu'au jour du Saint-Esprit et les jours précédant les veillées solennelles polyeleos de toute la nuit. L'interdiction de s'incliner ces jours-là avait déjà été stipulée lors du premier Concile œcuménique, où il était clairement indiqué que cette règle s'appliquait à toute l'Église et que les prières ces jours-là devaient être accomplies debout.

Résolutions des Conseils

L'Église attache une grande importance à s'engager règle de prière aux services et à domicile. Cela ressort clairement du fait que le décret sur la façon d'accomplir les prières du dimanche, de passer les jours polyeleos et la Pentecôte est répété dans un certain nombre de règles. Le VIe Concile œcuménique explique également dans le Canon 90 l'abstention de prosternations de l'entrée du samedi soir à l'entrée du dimanche soir. Cela symbolise la joie et le respect pour la résurrection du Christ.

Basile le Grand dans ses écrits « Sur le Saint-Esprit » (91 règles) dit qu'au début (1er jour) de la semaine, les prières du dimanche doivent être accomplies debout et debout, à cause du Christ ressuscité et de notre future résurrection avec lui, notre devoir de rechercher le plus haut. Par conséquent, le dimanche, se tenir directement devant Dieu pendant la prière nous rappelle la grâce accordée. Ce jour est appelé le huitième jour, symbolisant le temps qui suit le présent - l'éternité, un siècle sans fin. L'Église apprend à ses paroissiens à accomplir la prière dominicale debout, afin de leur rappeler souvent la vie sans fin et de ne pas négliger leur repos.

Objectif de la prière de l'Église

Célébrant la victoire de la vie sur la mort, du Christ sur le diable, l'église organise un service en conséquence le dimanche. Par conséquent, des prières pour service du dimanche s'agenouiller ces jours-là est inacceptable, cela contredirait tout le sens de la fête.

Les services religieux ont un but édifiant pour les croyants lorsqu'ils lisent le psautier et chantent des chants. Il est important de connaître le véritable enseignement du Christ, pour se préparer à la prière et à la repentance. En même temps, il est important de susciter chez ceux qui prient un sentiment de gratitude envers Dieu pour tout. Il est important que la personne qui prie ressente le besoin d’une prière intense pour obtenir davantage de miséricorde envers nous et avoir l’esprit tranquille.

Les prières du dimanche matin à l'église diffèrent de la prière à la maison en ce sens qu'elles sont accomplies par le clergé légalement présent dans l'église et ordonné par le sacrement de la prêtrise. Par la prière, un chrétien entre dans une mystérieuse communion avec Dieu et, par les sacrements, il reçoit de Dieu la force pleine de grâce pour une vie juste.

Les prières de l'Église sont liées d'une manière particulière. Ils incluent également la lecture des psaumes et du Saint Évangile. Tout au long du service, une certaine pensée se développe constamment.

L'essence de la prière du dimanche

L'article ne peut décrire que quelques points qui révèlent le sens de la prière dominicale. Le texte de la liturgie complète doit être recherché dans des sources spéciales.

• Lors de la liturgie, avec les prêtres, tout en chantant « Nous te chantons », vous devez prier avec révérence et crainte de Dieu pour l'envoi du Saint-Esprit sur toutes les personnes debout dans l'église. En même temps, ils se disent le tropaire de la troisième heure, puis : « Crée en moi un cœur pur, ô Dieu... ». Et de nouveau ils se récitent le tropaire, suivi des paroles du verset : « Ne me rejette pas loin de ta présence... ». Une fois de plus, la prière est lue et le tropaire est répété : « Seigneur, qui est ton Très Saint Esprit… » Toutes ces prières sont dites en silence, silencieusement et avec tendresse.
• Lorsque les Saints Dons sont consacrés à l'autel, le Saint-Esprit descend et les membres de l'Église présents s'efforcent de recevoir la sanctification et le renouveau. Puis, avec humilité, le Saint-Esprit est invoqué.

À propos de la stichera et du tropaire du dimanche

Les stichera de la résurrection parlent de Dieu faisant sortir l'âme de la prison. En se tournant vers le Christ, la prière parle de sa grande victoire sur l'enfer, de la mort sur la croix et de la libération des morts. L'âme d'un pécheur repentant prie le Christ, la source de la vie, d'avoir pitié de lui et d'accorder à celui qui prie d'être avec les justes. Du plus profond de son cœur, il invoque le Seigneur et demande à entendre sa voix de pécheur. L'âme crie vers Dieu et se réjouit de la Résurrection du Christ !

Le tropaire du dimanche parle des puissances angéliques et de Marie cherchant le Christ dans le tombeau. Mais Il n’est pas là – Il est ressuscité !

Quel genre de prière tout le monde chante-t-il ensemble lors du service religieux (q.v.) ?

Dans les églises orthodoxes, vous pouvez chanter de nombreuses prières (mais comme les gens ne les connaissent souvent pas, ils chantent principalement le Credo Notre Père, il vaut la peine de manger - ce dernier en l'honneur de la Très Sainte Théotokos).

Chaque chrétien devrait connaître le Credo par cœur. Si tu faisais ce que tout le monde est censé faire peuple orthodoxe(c'est-à-dire que s'ils priaient diligemment tous les jours - matin et soir), alors ils connaîtraient déjà le Credo par cœur, puisqu'il est placé parmi les prières du matin dans le livre de prières orthodoxe.

Alors, procurez-vous un livre aussi merveilleux (le recueil de prières mentionné ci-dessus) - et corrigez rapidement la situation : apprenez à prier selon lui quotidiennement. Au début, vous pouvez chanter le Credo directement à partir du livre de prières pendant le service (il n'y a rien de mal à cela !) - cela permettra de s'en souvenir encore plus facilement. Et la prière pour manger dignement est aussi dans ce livre. C'est court et facile à retenir !

Allez-y.

Si vous étiez au service le matin, il y avait très probablement une liturgie, ce qui signifie que vous avez chanté le Credo.

Et, bien que le Credo soit souvent appelé la prière Je crois, dans l'ensemble, le Credo n'est pas une prière,

mais confession des fondements de sa foi.

Autrement dit, un chrétien orthodoxe, lorsqu'on lui demande ce qu'il croit,

Il faut répondre précisément avec le texte du Credo :

1. Je crois en un seul Dieu le Père, Tout-Puissant, Créateur du ciel et de la terre, visible pour tous et invisible.
2. Et en un seul Seigneur Jésus-Christ, le Fils de Dieu, le Fils unique, qui est né du Père avant tous les siècles, Lumière de la Lumière, vrai Dieu du vrai Dieu, engendré, incréé, consubstantiel au Père, par qui toutes choses ont été .
3. Pour nous, l'homme et notre salut sont descendus du Ciel, se sont incarnés du Saint-Esprit et de la Vierge Marie et sont devenus humains.
4. Elle a été crucifiée pour nous sous Ponce Pilate, elle a souffert et a été enterrée.
5. Et ressuscita le troisième jour selon les Écritures
6. Et il est monté au Ciel et est assis à la droite du Père.
7. Et encore une fois celui qui vient sera jugé avec gloire par les vivants et les morts, Son Royaume n'aura pas de fin
8. Et dans le Saint-Esprit, le Seigneur, le vivifiant, qui procède du Père, qui est adoré et glorifié avec le Père et le Fils, qui a parlé les prophètes.
9. En une seule Église catholique et apostolique.
10. Je confesse un baptême pour la rémission des péchés.
11. Thé de la Résurrection des Morts
12. Et la vie du siècle futur. Amen.

Si vous assistiez à une messe le samedi soir, il est fort probable que tout le monde chantait.

Ayant vu la Résurrection du Christ... :

Après avoir vu la résurrection du Christ, adorons le Saint Seigneur Jésus, le seul sans péché. Nous adorons Ta Croix, ô Christ, et nous chantons et glorifions Ta Sainte Résurrection. Car Tu es notre Dieu, nous n'en connaissons pas d'autre, nous invoquons Ton nom, venez, tous fidèles, adorons la Sainte Résurrection du Christ. Voici, à travers la Croix, la joie est venue dans le monde entier, bénissant toujours le Seigneur, nous chantons sa résurrection ; après avoir enduré la crucifixion, détruis la mort par la mort.

:

Souvent, par exemple, avant un service de prière, le monde entier chante au Roi des Cieux :

Roi Céleste, Consolateur, Âme de Vérité,

Qui est partout et accomplit tout,

Trésor de bonnes choses et de vie au Donateur,

viens habiter en nous et purifie-nous de toute souillure,

et sauve, Seigneur, nos âmes.

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Date : 28/04/2013 21:25:03

Ioulia, Naberejnye Chelny

Quels sont les noms des prières qui sont chantées avec les paroissiens lors des offices religieux ?

Le diacre Dimitri Polovnikov répond

Bonjour, père! Dites-moi, s'il vous plaît, quels sont les noms des prières qui sont chantées avec les paroissiens de l'église pendant le service ?

Généralement, les paroissiens chantent les prières suivantes en chœur dans l'église :

Symbole de foi

Credo appelé un énoncé bref et précis des principes fondamentaux de la doctrine chrétienne, compilé et approuvé les 1er et 2e Conciles œcuméniques. L'ensemble du Credo se compose de douze membres, et chacun d'eux contient une vérité particulière, ou, comme on l'appelle aussi, le dogme de notre foi orthodoxe.

1. Je crois en un seul Dieu, le Père Tout-Puissant, Créateur du ciel et de la terre, visible pour tous et invisible.

2. Et en un seul Seigneur Jésus-Christ, le Fils de Dieu, le unique engendré, né du Père avant tous les âges ; Lumière issue de la Lumière, vrai Dieu issu du vrai Dieu, né, incréé, consubstantiel au Père, à qui toutes choses appartenaient.

3. Pour nous, l'homme et notre salut sont descendus du ciel et se sont incarnés du Saint-Esprit et de la Vierge Marie, et sont devenus humains.

4. Elle a été crucifiée pour nous sous Ponce Pilate, elle a souffert et a été enterrée.

5. Et il ressuscita le troisième jour selon l'Écriture.

6. Et il est monté au ciel et est assis à la droite du Père.

7. Et encore une fois, celui qui vient sera jugé avec gloire par les vivants et les morts, son Royaume n'aura pas de fin.

8. Et dans le Saint-Esprit, est adoré et glorifié le Seigneur, le vivifiant, qui procède du Père, qui est avec le Père et le Fils, qui a parlé les prophètes.

9. En une seule Église sainte, catholique et apostolique.

10. Je confesse un baptême pour la rémission des péchés.

11. J'espère la résurrection des morts,

12. et la vie du siècle prochain. Amen.

La prière du Seigneur

Notre père- cette prière a été donnée par Jésus-Christ lui-même (Matthieu 6 :9-13), et, sous forme abrégée, (Luc 11 :2-4).

Notre Père, qui es aux cieux ! Que ton nom soit sanctifié, que ton règne vienne, que ta volonté soit faite, comme au ciel et sur la terre. Donne-nous aujourd'hui notre pain quotidien; et remets-nous nos dettes, comme nous remettons à nos débiteurs ; et ne nous soumets pas à la tentation, mais délivre-nous du malin.

Vu la résurrection du Christ- cette prière est chantée lors de la veillée nocturne du dimanche

Après avoir vu la résurrection du Christ, adorons le Saint Seigneur Jésus, le seul sans péché. Nous adorons Ta Croix, ô Christ, et nous chantons et glorifions Ta Sainte Résurrection. Car Tu es notre Dieu, ne savons-nous rien d’autre, Nous appelons Ton Nom. Venez, vous tous fidèles, adorons la Sainte Résurrection du Christ ; Voici, grâce à la Croix, la joie est venue dans le monde entier ; bénissant toujours le Seigneur, nous chantons sa résurrection, après avoir enduré la crucifixion, détruisons la mort par la mort.

Roi des cieux

Roi des cieux- cette stichera du service du jour de la Sainte Trinité commence presque tous les services religieux depuis le 14ème siècle

Roi Céleste, Consolateur, Âme de vérité, qui est partout et accomplit tout, Trésor de bonnes choses et Donateur de vie ! Viens habiter en nous et purifie-nous de toute saleté et sauve, ô Bon Dieu, nos âmes.

I. À LA VIGILE TOUTE LA NUIT

DANS LA SOIRÉE:

Fais, Seigneur, que ce soir nous restions sans péché. Tu es béni, Seigneur, Dieu de nos pères, et ton nom est loué et glorifié pour toujours, amen. Que ta miséricorde soit sur nous, ô Seigneur, alors que nous avons confiance en toi. Béni sois-tu, Seigneur, enseigne-moi par ta justification. Béni sois-tu, Seigneur, éclaire-moi par ta justification. Béni sois-Tu, Saint, éclaire-moi de Tes justifications. Seigneur, ta miséricorde dure à toujours : ne méprise pas les œuvres de ta main. La louange vous est due, le chant vous est dû, la gloire vous est due, Père et Fils et Saint-Esprit, maintenant et toujours et dans les siècles des siècles. Amen.

Hymne à la Très Sainte Théotokos

Vierge Marie, réjouissez-vous, ô Bienheureuse Marie, le Seigneur est avec vous; Tu es bénie entre les femmes et béni est le fruit de tes entrailles, car tu as donné naissance au Sauveur de nos âmes.

Psaume 33

Je bénirai le Seigneur en tout temps,/je ferai monter sa louange dans ma bouche. Mon âme se glorifiera dans le Seigneur, / que les doux entendent et se réjouissent. Magnifiez le Seigneur avec moi, / et exaltons ensemble son nom. Cherchez le Seigneur et écoutez-moi, / et délivrez-moi de toutes mes peines. Venez à Lui et soyez illuminé,/ et vos visages n'auront pas honte. Ce mendiant a crié, et le Seigneur a entendu et/ et l'a sauvé de toutes ses peines. L'Ange du Seigneur campera autour de ceux qui le craignent et les délivrera. Goûtez et voyez que le Seigneur est bon ;/

Bienheureux est l'homme qui fait confiance à Nan. Craignez le Seigneur, tous ses saints, car il n'y a aucune difficulté pour ceux qui le craignent. Nous sommes pauvres et affamés de richesses ; mais ceux qui cherchent le Seigneur ne seront privés d’aucun bien. Venez, mes enfants, écoutez-moi, / Je vous apprendrai la crainte du Seigneur. Qui est un homme, même s'il aime sa vie, / aime les jours et voit de bonnes choses ? Garde ta langue du mal, / et garde tes lèvres de la flatterie. Détourne-toi du mal et fais le bien, / cherche la paix, et me marie, et. Les yeux du Seigneur sont tournés vers les justes et ses oreilles vers leur prière. La face du Seigneur est contre ceux qui font le mal, / pour effacer leur mémoire de la terre. Les justes crièrent, et le Seigneur les entendit et les délivra de toutes leurs tristesses. Le Seigneur est proche de ceux qui ont le cœur brisé et sauvera les humbles d’esprit. Nombreuses sont les souffrances des justes, / et le Seigneur me délivrera de toutes. Le Seigneur protège tous leurs os, / aucun d'eux ne sera brisé. La mort des pécheurs est cruelle, et ceux qui haïssent les justes pécheront. Le Seigneur délivrera les âmes de son serviteur, et tous ceux qui se confient en lui ne pécheront pas.

AU MATIN:

Dimanche Carol après l'Évangile

Ayant vu la résurrection du Christ,/ adorons le Saint Seigneur Jésus,/ le seul sans péché./ Nous adorons ta croix, ô Christ,/ et nous chantons et glorifions ta sainte résurrection :/ Car tu es notre Dieu,/ Fais nous ne t'en connaissons pas d'autre,/ Nous appelons ton nom./ Venez, vous tous fidèles,/adorons la sainte Résurrection du Christ ;/voici, la joie est venue dans le monde entier par la Croix./Bénissons toujours le Seigneur, /nous chantons sa résurrection ;/ayant enduré la crucifixion,/détruisons la mort par la mort.

Chant de la Bienheureuse Vierge Marie

Mon âme magnifie le Seigneur et mon esprit se réjouit en Dieu mon Sauveur.

Comme si tu regardais l'humilité de Ton Serviteur, / voici, désormais toute ta parenté Me plaira.

Car le Tout-Puissant m'a fait de la grandeur/ et son nom et sa miséricorde sont saints à travers toutes les générations de ceux qui le craignent.

Crée du pouvoir avec ton bras, / gaspille les pensées fières de leurs cœurs.

Détruisez les puissants de leurs trônes, et élevez les humbles ; Remplis de bonnes choses ceux qui ont faim, / et ceux qui sont riches, abandonnent leur vanité.

Israël recevra son serviteur, / souviens-toi de ses miséricordes, / comme il l'a dit à nos pères, Abraham et sa postérité, jusque dans les siècles.

Refrain pour chaque couplet :

Le Chérubin le plus honorable/ et le Très Glorieux sans comparaison Séraphins,/ sans utilité-

Toi qui as enfanté la corruption de Dieu le Verbe, l'actuelle Mère de Dieu, nous te magnifions.

APRÈS 1 HEURE:

Au Voïvode choisi, victorieux,/ comme délivré des méchants,/ écrivons grâce à Ta servante, la Mère de Dieu ;/ mais comme possédant un pouvoir invincible,/ libère-nous de tous les ennuis, t'appelons :/ Réjouis-toi, mariée célibataire.

À LA FIN DE LA VIGILE

Dans certaines églises, on chante :

Nous nous réfugions sous Ta miséricorde, Vierge Mère de Dieu : ne méprise pas nos prières de douleur, mais délivre-nous des ennuis, ô Unique Pure et Bienheureuse.

Ma reine très bénie, mon espérance envers la Mère de Dieu, amie des orphelins et des étranges intercesseurs, ceux qui pleurent de joie, ceux qui sont offensés par la patronne ! Voyez mon malheur, voyez mon chagrin, aidez-moi car je suis faible, nourrissez-moi car je suis étrange. Pesez mon offense, résolvez-la comme vous voudrez : car je n'ai d'autre aide que Toi, aucun autre intercesseur, aucun bon consolateur, sauf Toi, ô Mère de Dieu, car Tu me préserveras et me couvriras pour toujours et à jamais. Amen.

P. À LA DIVINE LITURGIE

Symbole de foi

Je crois en un Dieu Unique, le Père Tout-Puissant, Créateur du ciel et de la terre, visible pour tous et invisible. Et en un seul Seigneur Jésus-Christ, le Fils de Dieu, le seul engendré, qui est né du Père avant tous les âges ; Lumière issue de la Lumière, vrai Dieu issu du vrai Dieu, né, incréé, consubstantiel au Père, à qui toutes choses appartenaient. Pour nous, l'homme et notre salut sont descendus du ciel et se sont incarnés à partir de l'Esprit de Lumière et de la Vierge Marie, et sont devenus humains. Elle a été crucifiée pour nous sous Ponce Pilate, elle a souffert et a été enterrée. Et il ressuscita le troisième jour selon l'Écriture. Et il est monté au ciel et est assis à la droite du Père. Et encore une fois, celui qui vient avec gloire jugera les vivants et les morts, son Royaume n'aura pas de fin. Et dans le Saint-Esprit, le Seigneur, le vivifiant, qui procède du Père, qui est adoré et glorifié avec le Père et le Fils, qui ont parlé les prophètes. Dans l’Église Une, Sainte, Catholique et Apostolique. Je confesse un baptême pour la rémission des péchés. J'espère la résurrection des morts et la vie du siècle prochain. Amen.
La prière du Seigneur

Notre Père, qui es aux cieux ! Que ton nom soit sanctifié, que ton règne vienne, que ta volonté soit faite, comme au ciel et sur la terre. Donne-nous aujourd'hui notre pain quotidien; et remets-nous nos dettes, comme nous remettons à nos débiteurs ; et ne nous soumets pas à la tentation, mais délivre-nous du malin

Lors de la communion des croyants aux Saints Mystères du Christ, est chanté :

Recevez le Corps du Christ, goûtez à la source immortelle.

III. CHANTS CHANTÉS AUX PRIÈRES

Prière au Saint-Esprit

Roi céleste, / Consolateur, Âme de vérité, / Qui est partout / et accomplit tout, / Trésor de bonnes choses / et Donateur de vie, / viens habiter en nous, / et purifie-nous de toute saleté, / et sauve, ô Bon Dieu, nos âmes.

Reconnaissant envers le Sauveur, ton 4

Rendons grâce à tes serviteurs indignes, ô Seigneur,/ pour tes grandes bénédictions sur nous,/ nous te glorifions, bénissons, remercions, nous chantons et magnifions ta compassion,/ et te crions servilement avec amour // ​​Notre Bienfaiteur, notre Sauveur, gloire à Toi.

Tropaire, ton 4

Maintenant, nous sommes diligents envers la Mère de Dieu, / pécheurs et humilité, et tombons, / dans le repentir en appelant du plus profond de l'âme : / Dame, aide-nous, aie pitié de nous, / luttant, nous périssons de nombreux péchés , / ne repousse pas ton serviteur, / Toi et Un seul espoir imams.

Ne nous taisons jamais, ô Mère de Dieu, / de parler de ta force, indigne : / Si tu ne t'étais pas tenue devant nous en mendiant, / Qui nous aurait délivrés de tant de troubles, / Qui nous aurait gardés libres jusqu'à présent ? / Nous ne reculerons pas loin de Toi, ô Dame : / Vos serviteurs vous sauvent toujours de toutes sortes de mal.

Kondakion, ton 6

L'intercession des chrétiens est sans vergogne, / l'intercession auprès du Créateur est immuable, / ne méprise pas les voix des prières pécheresses, / mais avance, comme le Bon, à notre aide, / qui t'appelle fidèlement ; / hâte-toi de prier. , et efforcez-vous de supplier, / d'intercéder toujours, la Mère de Dieu, qui honore Cha.

Il n'y a pas d'imams d'autre aide, / pas d'imams d'autre espérance, / sauf Toi, Très Pure Vierge. / Aide-nous, / nous espérons en Toi, / et nous nous glorifions en Toi, / Car nous sommes Tes serviteurs, / Que n'ayons pas honte.