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Que faut-il faire pour avouer ? Comment se confesser pour la première fois : conseils des paroissiens

La repentance ou la confession est un sacrement dans lequel une personne confessant ses péchés à un prêtre, par son pardon, est absous de ses péchés par le Seigneur lui-même. Cette question, Père, est posée par de nombreuses personnes qui rejoignent la vie de l'Église. La confession préliminaire prépare l'âme du pénitent au Grand Repas - le sacrement de communion.

L'essence de la confession

Les Saints Pères appellent le sacrement de la repentance le deuxième baptême. Dans le premier cas, au baptême, une personne est purifiée du péché originel des ancêtres Adam et Eve, et dans le second, le repentant est lavé de ses péchés commis après le baptême. Cependant, en raison de la faiblesse de leur nature humaine, les gens continuent à pécher, et ces péchés les séparent de Dieu, se dressant entre eux comme une barrière. Ils sont incapables de surmonter seuls cet obstacle. Mais le sacrement de repentance aide à se sauver et à acquérir cette unité avec Dieu acquise au baptême.

L’Évangile dit de la repentance qu’elle est une condition nécessaire au salut de l’âme. Une personne doit continuellement lutter contre ses péchés tout au long de sa vie. Et, malgré les défaites et les chutes, il ne doit pas se décourager, se désespérer et se plaindre, mais se repentir tout le temps et continuer à porter la croix de sa vie, que le Seigneur Jésus-Christ lui a confiée.

Conscience de vos péchés

Dans cette affaire, l'essentiel est de comprendre que dans le sacrement de la confession, une personne repentante se voit pardonner tous ses péchés et que l'âme est libérée des liens pécheurs. Les dix commandements reçus par Moïse de Dieu et les neuf reçus du Seigneur Jésus-Christ contiennent toute la loi morale et spirituelle de la vie.

Par conséquent, avant de vous confesser, vous devez vous tourner vers votre conscience et vous souvenir de tous vos péchés depuis l'enfance afin de préparer une véritable confession. Tout le monde ne sait pas comment cela se passe, et même le rejette, mais un vrai chrétien orthodoxe, surmontant son orgueil et sa fausse honte, commence à se crucifier spirituellement, à admettre honnêtement et sincèrement son imperfection spirituelle. Et ici, il est important de comprendre que les péchés non avoués conduiront à une condamnation éternelle pour une personne, et que la repentance signifie la victoire sur soi-même.

Qu’est-ce qu’une véritable confession ? Comment fonctionne ce sacrement ?

Avant de vous confesser à un prêtre, vous devez vous préparer sérieusement et comprendre la nécessité de purifier votre âme des péchés. Pour ce faire, vous devez vous réconcilier avec tous les délinquants et avec ceux qui ont été offensés, vous abstenir de commérages et de condamnations, de toute pensée indécente, de regarder de nombreux programmes de divertissement et de lire de la littérature légère. Mieux temps libre consacrer à la lecture Saintes Écritures et autre littérature spirituelle. Il est conseillé de se confesser un peu à l'avance lors de l'office du soir, afin que pendant la liturgie du matin, vous ne soyez plus distrait de l'office et que vous consacriez du temps à la préparation priante à la Sainte Communion. Mais, en dernier recours, vous pouvez vous avouer le matin (presque tout le monde le fait).

Pour la première fois, tout le monde ne sait pas comment se confesser correctement, que dire au prêtre, etc. Dans ce cas, vous devez en avertir le prêtre, et il orientera tout dans la bonne direction. La confession suppose avant tout la capacité de voir et de prendre conscience de ses péchés ; au moment de les exprimer, le prêtre ne doit pas se justifier et rejeter la faute sur autrui.

Les enfants de moins de 7 ans et toutes les personnes nouvellement baptisées communient ce jour-là sans confession ; seules les femmes en purification (lors de leurs règles ou après l'accouchement jusqu'au 40ème jour) ne peuvent pas le faire. Le texte de la confession peut être écrit sur un morceau de papier pour ne pas vous perdre plus tard et vous souvenir de tout.

Procédure d'aveux

Dans l'église, beaucoup de gens se rassemblent généralement pour se confesser, et avant de s'approcher du prêtre, vous devez tourner votre visage vers les gens et dire à haute voix : « Pardonnez-moi, pécheur », et ils répondront : « Dieu pardonnera, et nous pardonnons. Et puis il faut aller chez le confesseur. Après vous être approché du pupitre (un support haut pour un livre), vous être signé et incliné à la taille, sans embrasser la Croix et l'Évangile, en baissant la tête, vous pouvez commencer la confession.

Il n'est pas nécessaire de répéter les péchés précédemment confessés, car, comme l'enseigne l'Église, ils ont déjà été pardonnés, mais s'ils ont été répétés à nouveau, alors il faut s'en repentir à nouveau. A la fin de votre confession, vous devez écouter les paroles du prêtre et quand il a fini, vous signer deux fois, vous incliner à la taille, embrasser la Croix et l'Évangile, puis, après vous être signé et vous incliner à nouveau, accepter la bénédiction. de ton prêtre et va chez toi.

De quoi devez-vous vous repentir ?

Résumant le sujet « Confession. Comment fonctionne ce sacrement ? » Il est nécessaire de se familiariser avec les péchés les plus courants dans notre monde moderne.

Péchés contre Dieu - orgueil, manque de foi ou incrédulité, renoncement à Dieu et à l'Église, accomplissement négligent du signe de croix, non-portage de la croix, violation des commandements de Dieu, prise du nom du Seigneur en vain, performance imprudente, non-assistance à l'église, prière sans zèle, parler et aller à l'église à l'heure des services, croyance aux superstitions, recours aux médiums et aux diseurs de bonne aventure, pensées suicidaires, etc.

Péchés contre le prochain - chagrin des parents, vol et extorsion, avarice dans l'aumône, dureté de cœur, calomnie, corruption, insultes, piques et mauvaises blagues, irritation, colère, commérages, commérages, cupidité, scandales, hystérie, ressentiment, trahison, trahison, etc. d.

Péchés contre soi-même - vanité, arrogance, anxiété, envie, vindicte, désir de gloire et d'honneurs terrestres, dépendance à l'argent, gourmandise, tabac, ivresse, jeu, masturbation, fornication, attention excessive à sa chair, découragement, mélancolie, tristesse etc.

Dieu pardonnera tout péché, rien ne lui est impossible, il suffit à une personne de vraiment réaliser ses actes pécheurs et de s'en repentir sincèrement.

Participe

Ils se confessent généralement pour communier, et pour cela ils doivent prier pendant plusieurs jours, ce qui signifie prière et jeûne, assister aux offices du soir et lire à la maison, en plus des prières du soir et du matin, les chanoines : Theotokos, Ange Gardien, Repentant, pour la communion, et, si possible, ou plutôt à volonté - Akathiste au Très Doux Jésus. Après minuit, ils ne mangent plus, ne boivent plus, ils commencent la Sainte-Cène l'estomac vide. Après acceptation, les prières pour la Sainte Communion doivent être lues.

N'ayez pas peur de vous confesser. Comment ça se passe? Vous pouvez lire des informations précises à ce sujet dans des brochures spéciales vendues dans chaque église ; tout y est décrit de manière très détaillée. Et puis l’essentiel c’est de se mettre à l’écoute de cette œuvre vraie et salvatrice, car il s’agit de la mort Chrétien Orthodoxe il faut toujours penser pour qu'elle ne le surprenne pas - sans même communier.

La confession est un sacrement par lequel un croyant confesse ses péchés à un prêtre. Le représentant de l'Église a le droit de pardonner les péchés au nom du Seigneur et de Jésus-Christ.

Selon les légendes bibliques, le Christ a doté les apôtres d'une telle opportunité, qui a ensuite été transmise au clergé. Lors du repentir, une personne non seulement parle de ses péchés, mais donne également sa parole de ne plus les commettre.

Qu'est-ce que l'aveu ?

La confession n'est pas seulement une purification, mais aussi une épreuve pour l'âme. Cela aide à se débarrasser du fardeau et à se purifier devant la face du Seigneur, à se réconcilier avec lui et à surmonter les doutes intérieurs. Vous devez vous confesser une fois par mois, mais si vous souhaitez le faire plus souvent, vous devez suivre les pulsions de votre âme et vous repentir à tout moment.

Pour les péchés particulièrement graves, un représentant de l’Église peut imposer une punition spéciale appelée pénitence. Cela peut être une longue prière, un jeûne ou une abstinence, qui sont des moyens de se purifier. Lorsqu’une personne viole les lois de Dieu, cela affecte négativement son bien-être mental et physique. La repentance aide à acquérir des forces et à combattre les tentations qui poussent les gens au péché. Le croyant a la possibilité de parler de ses méfaits et de soulager son âme du fardeau. Avant la confession, il est nécessaire de dresser une liste de péchés, à l'aide de laquelle vous pouvez décrire correctement le péché et préparer le discours correct pour le repentir.

Comment commencer une confession au prêtre par quels mots ?

Les sept péchés capitaux, qui sont les principaux vices, ressemblent à ceci :

gourmandise (gourmandise, abus alimentaire excessif)
fornication (vie dissolue, infidélité)
colère (colère, esprit de vengeance, irritabilité)
amour de l'argent (avidité, désir de valeurs matérielles)
découragement (paresse, dépression, désespoir)
vanité (égoïsme, sentiment de narcissisme)
envie

On pense qu'en commettant ces péchés l'âme humaine peut mourir. En les commettant, une personne s'éloigne de plus en plus de Dieu, mais tous peuvent être libérés au cours d'un repentir sincère. On pense que c'est Mère Nature qui les a posés en chaque personne, et seulement dans les plus volontaire peut résister aux tentations et combattre le mal. Mais il convient de rappeler que toute personne peut commettre un péché en traversant une période difficile de sa vie. Les gens ne sont pas à l’abri de malheurs et de difficultés qui peuvent conduire tout le monde au désespoir. Vous devez apprendre à combattre les passions et les émotions, et alors aucun péché ne pourra vous vaincre et ruiner votre vie.

Se préparer à la confession

Il est nécessaire de se préparer à l’avance au repentir. Vous devez d’abord trouver un temple où se déroulent les sacrements et choisir le jour approprié. Le plus souvent, ils ont lieu les jours fériés et les week-ends. A cette époque, il y a toujours beaucoup de monde dans le temple, et tout le monde ne pourra pas s'ouvrir lorsque des étrangers sont à proximité. Dans ce cas, vous devez contacter le curé et lui demander de prendre rendez-vous un autre jour où vous pourrez être seul. Avant le repentir, il est recommandé de lire le Canon du repentir, qui vous permettra de vous mettre à l'écoute et de mettre de l'ordre dans vos pensées.

Vous devez savoir qu’il existe trois groupes de péchés qui peuvent être écrits et emportés avec vous en confession.

Vices contre Dieu :

Ceux-ci incluent le blasphème et l'insulte au Seigneur, le blasphème, l'intérêt pour les sciences occultes, la superstition, les pensées suicidaires, l'excitation, etc.

Vices contre l'âme :

Paresse, tromperie, utilisation mots obscènes, impatience, incrédulité, illusion, désespoir.

Vices contre les voisins :

Manque de respect envers les parents, calomnie, condamnation, rancœur, haine, vol, etc.

Comment se confesser correctement, que faut-il dire au prêtre au début ?

Avant d'approcher un représentant de l'église, débarrassez-vous des mauvaises pensées de votre tête et préparez-vous à mettre votre âme à nu. Vous pouvez commencer la confession de la manière suivante : comment se confesser correctement, que dire au prêtre, par exemple : « Seigneur, j'ai péché avant toi », et après cela vous pouvez énumérer vos péchés. Il n'est pas nécessaire de parler du péché au prêtre en détail, il suffit de dire « adultère commis » ou d'avouer un autre vice.

Mais à la liste des péchés on peut ajouter « J’ai péché avec envie, j’envie constamment mon prochain… » et ainsi de suite. Après vous avoir écouté, le prêtre saura vous donner de précieux conseils et vous aider à agir correctement dans une situation donnée. De telles clarifications aideront à identifier vos plus grandes faiblesses et à les combattre. La confession se termine par les mots « Je me repens, Seigneur ! Sauve-toi et aie pitié de moi, pécheur !

De nombreux confesseurs ont très honte de parler de quoi que ce soit : c'est un sentiment tout à fait normal. Mais au moment du repentir, il faut se dépasser et comprendre que ce n'est pas le prêtre qui vous condamne, mais Dieu, et que c'est Dieu qui vous parle de vos péchés. Le prêtre n'est qu'un conducteur entre vous et le Seigneur, ne l'oubliez pas.

Liste des péchés pour une femme

De nombreux représentants du beau sexe, s'en étant familiarisés, décident de refuser les aveux. Cela ressemble à ceci :

Rarement prié et venu à l'église
Pendant la prière, j'ai pensé aux problèmes urgents
A eu des relations sexuelles avant le mariage
J'avais des pensées impures
Je me suis tourné vers des diseurs de bonne aventure et des magiciens pour obtenir de l'aide
Croyait aux superstitions
j'avais peur de la vieillesse
Abus d'alcool, de drogues, de sucreries
Refusé d'aider les autres
Avortements pratiqués
Porter des vêtements révélateurs

Liste des péchés pour un homme

Blasphème contre le Seigneur
Incrédulité
Ridicule de ceux qui sont les plus faibles
Cruauté, fierté, paresse, cupidité
Évasion du service militaire
Insultes et usage force physique contre les autres
Calomnie
Incapacité à résister aux tentations
Refus d'aider les proches et d'autres personnes
Vol
Impolitesse, mépris, cupidité

Un homme doit adopter une approche plus responsable ce problème, puisqu'il est le chef de famille. C'est de lui que les enfants prendront leur modèle.

Il existe également une liste de péchés pour un enfant, qui peut être dressée après avoir répondu à une série de questions spécifiques. Il doit comprendre combien il est important de parler sincèrement et honnêtement, mais cela dépend déjà de l'approche des parents et de la préparation de leur enfant à la confession.

L'importance de la confession dans la vie d'un croyant

De nombreux saints pères appellent la confession le deuxième baptême. Cela aide à établir l’unité avec Dieu et à se purifier de la saleté. Comme le dit l'Évangile, la repentance est condition nécessaire pour purifier l'âme. Tout au long de Le chemin de la vie une personne doit s'efforcer de surmonter les tentations et de prévenir le vice. Au cours de ce sacrement, une personne est libérée des chaînes du péché et tous ses péchés sont pardonnés par le Seigneur Dieu. Pour beaucoup, la repentance est une victoire sur soi-même, car seul un vrai croyant peut admettre ce sur quoi les gens préfèrent garder le silence.

Si vous avez déjà confessé vos péchés, vous ne devriez plus parler de vos vieux péchés. Ils ont déjà été libérés et il ne sert plus à rien de se repentir pour eux. Lorsque vous aurez fini de vous confesser, le prêtre prononcera son discours, donnera des conseils et des instructions, et récitera également une prière de permission. Après cela, la personne doit se signer deux fois, s'incliner, vénérer le crucifix et l'Évangile, puis se signer à nouveau et recevoir une bénédiction.

Comment se confesser pour la première fois – un exemple ?

La première confession peut paraître mystérieuse et imprévisible. Les gens sont effrayés à l’idée d’être jugés par un prêtre et éprouvent un sentiment de honte et d’embarras. Il convient de rappeler que les représentants de l'Église sont des personnes qui vivent selon les lois du Seigneur. Ils ne jugent pas, ne veulent de mal à personne et aiment leur prochain, essayant de les aider avec de sages conseils.

Ils n’exprimeront jamais un point de vue personnel, vous ne devez donc pas avoir peur que les paroles du prêtre puissent vous blesser, vous offenser ou vous faire honte. Il ne montre jamais d'émotion, parle à voix basse et parle très peu. Avant le repentir, vous pouvez l'approcher et lui demander conseil pour bien vous préparer à ce sacrement.

Il existe de nombreuses publications dans les magasins paroissiaux qui peuvent également aider et donner de nombreuses informations importantes. Pendant le repentir, vous ne devez pas vous plaindre des autres et de votre vie, vous devez parler uniquement de vous-même, en énumérant les vices auxquels vous avez succombé. Si vous adhérez au jeûne, c'est le meilleur moment pour vous confesser, car en vous limitant, les gens deviennent plus retenus et s'améliorent, contribuant ainsi à la purification de l'âme.

De nombreux paroissiens terminent leur jeûne par la confession, qui est la conclusion logique d'une longue abstinence. Ce sacrement laisse dans l’âme d’une personne les émotions et les impressions les plus vives qui ne sont jamais oubliées. En soulageant l'âme des péchés et en recevant son pardon, une personne a la chance de recommencer sa vie, de résister aux tentations et de vivre en harmonie avec le Seigneur et ses lois.

Les saints mystères - le corps et le sang du Christ - sont le plus grand sanctuaire, un don de Dieu pour nous, pécheurs et indignes. Ce n’est pas pour rien qu’on les appelle des dons sacrés.

Personne sur terre ne peut se considérer digne d’être un communiquant des saints mystères. En nous préparant à la communion, nous purifions notre nature spirituelle et physique. Nous préparons l’âme par la prière, le repentir et la réconciliation avec le prochain, et le corps par le jeûne et l’abstinence. Cette préparation s'appelle jeûne.

Règle de prière

Ceux qui se préparent à la communion lisent trois canons : 1) la repentance au Seigneur Jésus-Christ ; 2) service de prière à la Très Sainte Théotokos ; 3) canon à l'ange gardien. On lit également le Suivi de la Sainte Communion, qui comprend le canon de la communion et des prières.

Tous ces canons et prières sont contenus dans le Canon et le livre de prières orthodoxe ordinaire.

A la veille de la communion, vous devez être présent au service du soir, car la journée religieuse commence le soir.

Rapide

Avant la communion, le jeûne, le jeûne, le jeûne - l'abstinence corporelle sont attribués. Pendant le jeûne, les aliments d'origine animale doivent être exclus : viande, produits laitiers et œufs. Pendant le jeûne strict, le poisson est également exclu. Mais produits maigres doit également être consommé avec modération.

Pendant le jeûne, les époux doivent s'abstenir de toute intimité physique (5ème règle de saint Timothée d'Alexandrie). Les femmes qui sont en purification (pendant leurs règles) ne peuvent pas communier (7ème règle de saint Timothée d'Alexandrie).

Bien sûr, il est nécessaire de jeûner non seulement avec le corps, mais aussi avec l’esprit, la vue et l’ouïe, en gardant votre âme à l’écart des divertissements mondains.

La durée du jeûne eucharistique est généralement négociée avec le confesseur ou le curé de la paroisse. Cela dépend de la santé physique, de l'état spirituel du communiant, ainsi que de la fréquence à laquelle il aborde les saints mystères.

La pratique générale est de jeûner au moins trois jours avant la communion.

Pour ceux qui communient fréquemment (par exemple, une fois par semaine), la durée du jeûne peut être réduite avec la bénédiction du confesseur à 1 à 2 jours.

En outre, le confesseur peut affaiblir le jeûne pour les personnes malades, les femmes enceintes et allaitantes, et également en tenant compte d'autres circonstances de la vie.

Ceux qui se préparent à la communion ne mangent plus après minuit, à l'approche du jour de la communion. Il faut communier l'estomac vide. Vous ne devez en aucun cas fumer. Certaines personnes croient à tort qu’il ne faut pas se brosser les dents le matin pour ne pas avaler d’eau. C'est complètement faux. Dans les « Nouvelles pédagogiques », il est demandé à chaque prêtre de se brosser les dents avant la liturgie.

Repentir

Le point le plus important dans la préparation au sacrement de communion est la purification de votre âme des péchés, qui s'accomplit dans le sacrement de confession. Christ n’entrera pas dans une âme qui n’est pas purifiée du péché et qui n’est pas réconciliée avec Dieu.

On peut parfois entendre l'opinion selon laquelle il est nécessaire de séparer les sacrements de confession et de communion. Et si une personne se confesse régulièrement, elle peut alors commencer la communion sans confession. Dans ce cas, ils font généralement référence à la pratique de certaines Églises locales (par exemple l’Église grecque).

Mais notre peuple russe est en captivité athée depuis plus de 70 ans. Et l’Église russe commence tout juste à se remettre progressivement de la catastrophe spirituelle qui a frappé notre pays. Nous avons très peu Églises orthodoxes et le clergé. A Moscou, pour 10 millions d'habitants, il n'y a qu'un millier de prêtres environ. Les gens sont sans église et coupés des traditions. La vie communautaire et paroissiale est pratiquement absente. La vie et le niveau spirituel des croyants orthodoxes modernes sont incomparables avec la vie des chrétiens des premiers siècles. C’est pourquoi nous adhérons à la pratique de la confession avant chaque communion.

À propos, à propos des premiers siècles du christianisme. Le monument historique le plus important de l'écriture chrétienne primitive, « L'Enseignement des 12 Apôtres » ou en grec « Didache », dit : « Le jour du Seigneur (c'est-à-dire le dimanche. - O. P.G.), après vous être réunis, rompez le pain et rendez grâce, après avoir confessé d'avance vos péchés, afin que votre sacrifice soit pur. Que celui qui a une querelle avec son ami ne vienne pas avec vous jusqu'à ce qu'ils soient réconciliés, afin que votre sacrifice ne soit pas profané ; car tel est le nom du Seigneur : en tout lieu et en tout temps un pur sacrifice doit m'être offert, car je suis un grand roi, dit le Seigneur, et mon nom est merveilleux parmi les nations » (Didache 14). Et encore : « Confessez vos péchés à l'église et n'abordez pas votre prière avec une mauvaise conscience. C'est le mode de vie ! (Didache, 4).

L’importance du repentir et de la purification des péchés avant la communion est indéniable, alors attardons-nous sur ce sujet un peu plus en détail.

Pour beaucoup, la première confession et la première communion marquaient le début de leur Eglise, de leur formation en tant que chrétiens orthodoxes.

En prévision de l'accueil de notre cher hôte, nous essayons de mieux nettoyer notre maison et de la mettre en ordre. De plus, nous devons nous préparer avec tremblement, respect et minutie à recevoir dans la demeure de nos âmes le « Roi des rois et Seigneur des seigneurs ». Plus un chrétien suit de près sa vie spirituelle, plus il se repent souvent et avec diligence, plus il voit ses péchés et son indignité devant Dieu. Ce n’est pas pour rien que les saints considéraient leurs péchés aussi innombrables que le sable de la mer. Un noble citoyen de la ville de Gaza est venu voir le moine Abba Dorotheos et celui-ci lui a demandé : « Éminent gentleman, dites-moi qui vous considérez comme étant dans votre ville ? Il a répondu : « Je me considère comme un grand et le premier de la ville. » Alors le moine lui demanda à nouveau : « Si tu vas à Césarée, qui te considéreras-tu comme étant là-bas ? » L’homme répondit : « Pour le dernier des nobles là-bas. » « Si vous allez à Antioche, qui vous considérerez-vous comme étant là-bas ? « Là, répondit-il, je me considérerai comme un peuple. » - « Si vous allez à Constantinople et approchez le roi, qui vous considérerez-vous ? » Et il répondit : « Presque comme un mendiant. » Alors l’abba lui dit : « C’est ainsi que les saints, plus ils se rapprochent de Dieu, plus ils se considèrent comme pécheurs. »

Malheureusement, force est de constater que certains perçoivent le sacrement de confession comme une sorte de formalité, après laquelle il leur sera permis de communier. En nous préparant à communier, nous devons assumer l'entière responsabilité de la purification de notre âme afin d'en faire un temple pour l'acceptation du Christ.

Les Saints Pères appellent à la repentance deuxième baptême, baptême des larmes. Tout comme les eaux du baptême lavent notre âme des péchés, les larmes de repentance, les cris et la contrition pour les péchés purifient notre nature spirituelle.

Pourquoi nous repentons-nous si le Seigneur connaît déjà tous nos péchés ? Dieu attend de nous le repentir et la reconnaissance. Dans le sacrement de la confession, nous lui demandons pardon. Cela peut être compris avec l’exemple suivant. L'enfant est monté dans le placard et a mangé tous les bonbons. Le père sait parfaitement qui a fait cela, mais il attend que son fils vienne lui demander pardon.

Le mot même « confession » signifie que le chrétien est venu dire, confesse-toi, raconte toi-même tes péchés. Le prêtre en prière avant la confession lit : « Ce sont vos serviteurs, en un mot Soyez gentil avec moi." L'homme lui-même est guéri de ses péchés par la parole et reçoit le pardon de Dieu. Par conséquent, la confession doit être privée et non générale. Je veux dire la pratique consistant à demander à un prêtre de lire une liste péchés possibles, puis couvre simplement le confesseur avec l'étole. La « confession générale » était un phénomène presque universel époque soviétique, quand il y avait très peu d'églises fonctionnelles et le dimanche, vacances, en plus du jeûne, ils étaient remplis de gens qui priaient. Il était tout simplement irréaliste de l'avouer à tous ceux qui le voulaient. La confession après le service du soir n'était également presque jamais autorisée. Maintenant, Dieu merci, il reste très peu d’églises où une telle confession a lieu.

Afin de bien vous préparer à la purification de l'âme, vous devez penser à vos péchés et vous en souvenir avant le sacrement de repentance. Les livres nous y aident : « Pour aider les repentants » de saint Ignace (Brianchaninov), « L'expérience de la construction d'une confession » de l'archimandrite Jean (Krestyankin) et d'autres.

La confession ne peut pas être perçue comme un simple lavage ou douche spirituelle. Vous n’avez pas à craindre de vous embêter dans la saleté et la terre : de toute façon, tout sera lavé sous la douche plus tard. Et vous pouvez continuer à pécher. Si une personne aborde la confession avec de telles pensées, elle ne se confesse pas pour le salut, mais pour le jugement et la condamnation. Et ayant formellement « avoué », il ne recevra pas la permission de Dieu pour ses péchés. Ce n'est pas aussi simple. Le péché et la passion causent un grand mal à l'âme, et même après s'être repentie, une personne supporte les conséquences de son péché. C’est ainsi qu’un patient qui a eu la variole se retrouve avec des cicatrices sur le corps.

Il ne suffit pas de simplement confesser vos péchés ; vous devez faire tous les efforts possibles pour surmonter la tendance au péché de votre âme et ne plus y retourner. Le médecin enlève donc la tumeur cancéreuse et prescrit une chimiothérapie pour vaincre la maladie et prévenir les rechutes. Bien sûr, il n’est pas facile d’abandonner immédiatement le péché, mais le repentant ne doit pas être un hypocrite : « Si je me repens, je continuerai à pécher. » Une personne doit faire tous les efforts possibles pour emprunter le chemin de la correction et ne plus retourner au péché. Une personne doit demander de l'aide à Dieu pour combattre les péchés et les passions.

Ceux qui se confessent rarement et communient cessent de voir leurs péchés. Ils s'éloignent de Dieu. Et vice versa, en s'approchant de Lui comme Source de lumière, les gens commencent à voir tous les coins sombres et impurs de leur âme. Tout comme le soleil éclatant met en valeur tous les coins et recoins en désordre de la pièce.

Le Seigneur n'attend pas de nous des dons et des offrandes terrestres, mais : « un sacrifice à Dieu, c'est un esprit brisé, un cœur contrit et humble, que Dieu ne méprisera pas » (Ps. 50 : 19). Et nous préparant à nous unir au Christ dans le sacrement de communion, nous lui offrons ce sacrifice.

Réconciliation

« Ainsi, si tu apportes ton offrande à l'autel et que là tu te souviens que ton frère a quelque chose contre toi, laisse ton offrande là devant l'autel et va, fais d'abord la paix avec ton frère, puis viens offrir ton offrande » (Matt. 5 : 23-24), nous dit la parole de Dieu.

Celui qui ose communier avec la méchanceté, l’inimitié, la haine et les griefs impardonnables dans son cœur pèche mortellement.

Le Patericon de Kiev-Petchersk raconte l'état terrible de péché dans lequel peuvent tomber les personnes qui abordent la communion dans un état de colère et de non-réconciliation. «Il y avait deux frères en esprit - le diacre Evagrius et le prêtre Titus. Et ils avaient l’un pour l’autre un amour grand et sincère, de sorte que tout le monde s’émerveillait de leur unanimité et de leur amour incommensurable. Le diable, qui hait le bien et marche toujours « comme un lion rugissant, cherchant quelqu’un à dévorer » (1 Pierre 5 : 8), a suscité entre eux une inimitié. Et il leur mettait une telle haine qu'ils s'évitaient, ne voulaient pas se voir en personne. Plusieurs fois, les frères les supplièrent de se réconcilier, mais ils ne voulurent pas entendre. Lorsque Titus marchait avec l'encensoir, Evagre s'enfuit devant l'encens ; Comme Evagre ne s'enfuyait pas, Titus passa à côté de lui sans montrer aucun signe. Et ainsi ils passèrent beaucoup de temps dans les ténèbres pécheresses, s'approchant des saints mystères : Titus, ne demandant pas pardon, et Evagre, étant en colère, l'ennemi les arma à tel point. Un jour, Titus tomba très malade et, déjà proche de la mort, commença à s'affliger de son péché et envoya au diacre une prière : « Pardonne-moi, pour l'amour de Dieu, mon frère, d'avoir été en vain en colère contre toi. Evagrius répondit par des paroles cruelles et des malédictions. Les anciens, voyant que Titus était mourant, amenèrent de force Evagre pour le réconcilier avec son frère. En l'apercevant, le malade se releva un peu, se prosterna à ses pieds et dit : « Pardonnez-moi et bénissez-moi, mon père ! Lui, impitoyable et farouche, a refusé de pardonner devant tout le monde, disant : « Je ne me réconcilierai jamais avec lui, ni dans ce siècle ni dans le futur. » Et soudain Evagrius échappa aux mains des anciens et tomba. Ils voulaient le ressusciter, mais ils virent qu'il était déjà mort. Et ils ne pouvaient ni lui tendre les bras, ni lui fermer la bouche, comme quelqu'un qui est mort depuis longtemps. Le malade se releva immédiatement, comme s'il n'avait jamais été malade. Et tout le monde a été horrifié par la mort subite de l’un et le prompt rétablissement de l’autre. Evagre fut enterré en pleurant beaucoup. Sa bouche et ses yeux restaient ouverts et ses bras étaient tendus. Alors les anciens demandèrent à Titus : « Qu’est-ce que tout cela signifie ? Et il dit : « J'ai vu des anges s'éloigner de moi et crier pour mon âme, et des démons se réjouir de ma colère. Et puis j'ai commencé à prier mon frère de me pardonner. Quand vous me l'avez amené, j'ai vu un ange impitoyable tenant une lance enflammée, et comme Evagre ne m'a pas pardonné, il l'a frappé et il est tombé mort. L’ange m’a tendu la main et m’a soulevé. En entendant cela, les frères eurent peur de Dieu qui dit : « Pardonnez et il vous sera pardonné » (Luc 6 :37).

Lorsque nous nous préparons à recevoir les Saints Mystères, nous devons (si possible) demander pardon à tous ceux que nous avons offensés volontairement ou involontairement et pardonner à tous nous-mêmes. S’il n’est pas possible de le faire personnellement, vous devez au moins faire la paix avec vos voisins dans votre cœur. Bien sûr, ce n'est pas facile - nous sommes tous des gens fiers et susceptibles (d'ailleurs, la susceptibilité vient toujours de la fierté). Mais comment pouvons-nous demander à Dieu le pardon de nos péchés, compter sur leur rémission, si nous ne pardonnons pas nous-mêmes à nos offenseurs. Peu de temps avant que les fidèles ne communient, le Notre Père est chanté lors de la Divine Liturgie – « Notre Père ». Pour nous rappeler que ce n’est qu’alors que Dieu « partira ( pardonner) nous sommes endettés ( péchés) le nôtre », alors que nous quittons également « notre débiteur ».

Bonjour! Mon problème est le suivant. Je suis venu à Dieu il n'y a pas si longtemps, mais je crois, me semble-t-il, sincèrement. De nombreux péchés me tourmentent beaucoup et je veux vraiment les avouer, mais j'ai peur de la confession elle-même - non pas que ce soit effrayant ou honteux, mais que je ne ferai pas quelque chose qui est censé être fait, ou j'ai gagné Je ne le dis pas, ou je ferai quelque chose qui n'est pas nécessaire... J'ai peur du processus lui-même, non pas spirituellement, mais matériellement. Et nulle part je ne trouve ce qui doit être fait directement - partout il ne s'agit que du besoin de se repentir, de prier, etc., je le comprends moi-même, mais je ne sais pas quoi faire directement. Aidez-moi s'il vous plaît ! Alexandra.

L'archiprêtre Mikhaïl Samokhine répond :

Comment se passe la confession ?

Bonjour Alexandra !

La séquence immédiate des actions lors de la confession est la suivante :
Il faut se rendre à l'endroit de l'église où se fait la confession et faire la queue, s'il y en a un. En attendant, il vaut mieux se souvenir de ses péchés afin de les présenter plus pleinement en confession. Dans le même temps, vous devriez essayer d’éviter les pensées et les conversations superflues. En aucun cas vous ne devez être autorisé à écouter les aveux de quelqu'un d'autre. En vous approchant du prêtre, vous devez prononcer votre nom et incliner la tête devant la croix et l'Évangile. Vous devez énumérer vos péchés non pas au prêtre, mais au Seigneur. Si vous êtes très inquiet, vous pouvez prendre des notes sur un morceau de papier ou demander au prêtre de vous poser des questions suggestives. A la fin de l'énumération des péchés, vous devez demander pardon au Seigneur et incliner la tête pour que le prêtre lise une prière de permission. Après avoir lu la prière, il est de coutume d'embrasser la croix, l'Évangile et, dans certaines églises, de recevoir la bénédiction du prêtre et de lui baiser la main. S'il ne ressort pas clairement de la conversation si le prêtre vous a autorisé à communier, renseignez-vous à ce sujet. Dans certaines églises, il est d'usage de remettre au prêtre une note avec une liste de péchés afin qu'il la déchire et vous la donne à brûler. À l'approche de la confession, il est préférable d'avertir le prêtre que vous vous confessez pour la première fois. Ensuite, il vous dira lui-même ce qui doit être fait et dans quel ordre. Et pourtant, rappelez-vous que ce qui est écrit dans les livres est absolument correct : l'essentiel dans la confession est un repentir sincère et une ferme intention de ne pas répéter les péchés avoués.

Cordialement, l'archiprêtre Mikhaïl Samokhin.

(75 voix : 4,3 sur 5)

prêtre Dionisy Svechnikov
archim.
prêtre Dimitri Galkine
V. Ponomarev
Archimandrite Lazare
prot.
Archiprêtre M. Shpolyansky
Ekaterina Orlova
Hiéromoine Evstafiy (Khalimankov)
Hiéromoine Agapius (Golub)

Préparation à la confession- test de conscience avant.

Contrairement à rituel magique purification, permettant l'exécution aveugle des instructions d'un sorcier ou d'un magicien « sacré », le sacrement de repentance implique la présence de la foi, la conscience de la culpabilité personnelle devant Dieu et le prochain, un désir sincère et conscient de se libérer du pouvoir du péché.
Le sacrement de repentance ne peut pas être approché mécaniquement. Le pardon et la rémission des péchés ne sont pas un acte légal consistant à déclarer un pécheur innocent. Tous ceux qui se sont confessés au moins une fois dans leur vie pourraient prêter attention à la prière qui est lue sur eux : « réconciliez et unissez les saints de votre Église ». Grâce au sacrement de repentance, une personne se réconcilie et se rétablit en tant que membre.

La repentance du péché comprend 3 étapes : Repentez-vous du péché dès que vous l'avez commis ; souvenez-vous de lui à la fin de la journée et demandez à nouveau pardon à Dieu pour lui ; confessez-le dans le sacrement de repentance (confession) et recevez la permission de ce péché.

Il faut distinguer du sacrement de pénitence :
- conversation spirituelle confidentielle avec un prêtre ;
- une conversation repentante avant (pas obligatoire).

Où et quand puis-je me confesser ?

Vous pouvez vous confesser n'importe où et n'importe quel jour de l'année, mais il est généralement accepté de vous confesser à une heure fixe ou en accord avec. Celui qui se confesse doit être baptisé.

Il vaut mieux ne pas venir à sa première confession ou confession après une longue pause le dimanche ou les jours saints. jours fériés quand les églises sont pleines de fidèles et qu’il y a une longue file d’attente pour se confesser. Il est également conseillé de venir à la Sainte-Cène à l'avance.

La Première Confession ne doit pas être combinée avec la Première Communion afin de vivre pleinement les impressions de ce grand événement dans nos vies. Cependant, ce n'est qu'un conseil.

Comment se préparer à la confession ?

Lors de la préparation à la confession, contrairement à la préparation au sacrement de communion, la charte de l'Église n'exige aucune règle particulière ou particulière de prière.

Avant de se confesser, il convient :
— Concentrez-vous sur les prières de repentance.
- Examinez attentivement les pensées, les pensées, les actes ; notez, si possible, tous vos traits de caractère pécheurs (comme aide auxiliaire, incluez également les accusations provenant de parents, d'amis et d'autres personnes).
— Si possible, demandez pardon à ceux qui ont été offensés par le péché, offensés par l'inattention, l'indifférence.
— Réfléchissez au projet de confession et, si nécessaire, préparez des questions pour le prêtre.
— En cas de péchés graves ou de confessions rares, un jeûne supplémentaire peut être recommandé.

— Les péchés sont confessés à partir du moment de la dernière confession ; s'ils n'ont jamais été confessés, alors à partir du moment du baptême.
— Dans le sacrement, tous les péchés sont pardonnés, à l'exception de ceux intentionnellement cachés. Si vous avez oublié de nommer un péché mineur, ne vous inquiétez pas. Le sacrement s'appelle le sacrement Repentir, mais non " Le sacrement de lister tous les péchés commis".
- Tu dois d'abord avouer de quoi tu as honte ! Tactiquement, la confession doit toujours être très substantielle et spécifique. Vous ne pouvez pas vous repentir d’être « fier », cela ne sert à rien. Parce qu'après ton repentir, rien ne change dans nos vies. Nous pouvons nous repentir d’avoir regardé avec arrogance ou prononcé quelques mots de condamnation envers une personne en particulier. Parce que, après nous être repentis, la prochaine fois, nous réfléchirons si cela vaut la peine de le faire. Vous ne pouvez pas vous repentir « en général », de manière abstraite. Un aveu de fond permet d'élaborer simultanément un plan pour combattre certaines passions. En même temps, il faut éviter la mesquinerie ; il n'est pas nécessaire d'énumérer un grand nombre de péchés du même type.
— N'utilisez pas de généralisations astucieuses. Par exemple, sous la phrase traité injustement son voisin peut être compris à la fois comme un chagrin involontaire et un meurtre.
— Il n'est pas nécessaire de décrire en détail les péchés sexuels, il suffit de les nommer. Par exemple : péché (,).
— Lors de la préparation et pendant la confession, l’autojustification doit être évitée.
— Si vous ne ressentez pas vos péchés, il est recommandé de vous tourner vers Dieu avec « Seigneur, accorde-moi de voir mes péchés».

Est-il possible d'écrire les péchés pour ne pas les oublier lors de la confession ?

Que faire si vous ne vous considérez pas comme une personne pécheresse ? Ou si les péchés sont communs, comme ceux de tout le monde.

Vous devriez d'abord vous comparer avec, alors votre propre santé spirituelle ne paraîtra pas si rose.
Une conscience tranquille est le signe d’une mémoire courte…

Vaut-il la peine de se confesser si vous risquez de commettre à nouveau certains péchés ?

Vaut-il la peine de se laver si vous savez avec certitude que vous allez vous salir à nouveau ? La repentance est un désir de renaître, elle ne commence pas et ne se termine pas avec la confession, c'est l'affaire de toute une vie. La repentance n'est pas seulement une liste de péchés devant le témoignage d'un prêtre, c'est un état de haine du péché et de son évitement.
La repentance ne doit pas être seulement une libération émotionnelle, elle doit être un travail systématique et significatif sur soi-même, dans le but de se rapprocher de Dieu dans ses qualités, de devenir comme Lui dans ses qualités. L'Orthodoxie possède un héritage ascétique inépuisable, compilé par de saints ascètes, qui doit être étudié pour bonne organisation.
Notre objectif n'est pas seulement d'être purifié des péchés et des passions, mais d'acquérir. Il ne suffit pas, par exemple, d’arrêter de voler, il faut apprendre la miséricorde.

Les péchés grossiers ont déjà été surmontés et à chaque confession il faut répéter presque les mêmes péchés. Comment sortir de ce cercle vicieux ?

Mgr Tikhon (Shevkunov): « Pour les personnes qui sont ecclésiastiques depuis longtemps, la « liste » des péchés, en règle générale, est à peu près la même d'une confession à l'autre. Il peut y avoir un sentiment d’une sorte de vie spirituelle formelle. Mais à la maison, nous balayons souvent le sol et, grâce à Dieu, nous n'avons pas besoin de ratisser les écuries d'Augias à chaque fois. Ce n'est tout simplement pas un problème. Le problème est que l’on commence à remarquer à quel point la vie de certains chrétiens devient de plus en plus ennuyeuse au fil des années. Mais cela devrait être l’inverse : cela devrait devenir de plus en plus riche et de plus en plus joyeux.»