Est-il possible de dire que la terre repose en paix au défunt. Que signifie la phrase « Que la terre repose en paix » ?

D'où vient l'expression « Que la terre repose en paix » ? Tout d'abord, il faut dire que l'expression « que la terre repose en paix » n'a pas de racines athées, mais païennes. Cette expression vient de la Rome antique. En latin, cela ressemblera à ceci - "Sit tibi terra levis". L'ancien poète romain Marcus Valerius Martial a ces vers: "Sit tibi terra levis, molliquetegaris harena, Ne tua non possint eruere ossa canes." (Que la terre te repose en paix, Et recouvre doucement le sable pour que les chiens puissent déterrer tes os) Certains philologues pensent que cette expression était une malédiction grave adressée au défunt. Cependant, nous n'avons aucune raison de le dire, car cette expression était déjà utilisée avant Martial. Sur les anciennes pierres tombales romaines, vous pouvez souvent voir de telles lettres - S T T L - c'est une épitaphe de - "Sit tibi terra levis" (que la terre soit en bas). Il y avait des options: T L S - "Terra levis sit" (Que la terre soit en bas) ou S E T L - "Sit ei terra levis" (Laissez la terre reposer en paix). Actuellement, une épitaphe similaire peut être trouvée dans les pays anglophones, où les pierres tombales portent souvent l'inscription - R.I.P. (Repose en paix) - repose en paix. C'est-à-dire que l'expression « que la terre repose en paix » est bien plus ancienne que l'athéisme et porte précisément des connotations religieuses, et non d'athéisme. Un chrétien peut-il utiliser cette expression ? Certainement pas, car le christianisme est fondamentalement différent des idées païennes sur l'au-delà de l'âme. Nous ne croyons pas que l'âme soit dans la terre avec le corps en décomposition. Nous croyons qu'une fois décédée, l'âme d'une personne s'adresse à Dieu pour un jugement privé, qui décide où elle s'attendra à la résurrection générale à la veille du paradis ou à la veille de l'enfer. Les païens avaient une idée complètement différente. Ils souhaitaient que "la terre soit en peluche", ce qui signifie qu'elle n'appuyait pas sur les os d'une personne et ne causait pas d'inconfort au défunt. Soit dit en passant, d'où les craintes païennes de "déranger les morts" et les mythes sur les squelettes ressuscités, etc. Autrement dit, tout cela indique la croyance païenne selon laquelle l'âme peut rester à côté de son corps ou même dans le corps lui-même. D'où les souhaits. J'entends aussi souvent les gens utiliser l'expression "que la terre soit en bas", mais je n'ai jamais vu une personne qui mettrait exactement un contenu païen ancien dans cette expression. Surtout parmi les personnes non formées dans la foi, l'expression «que la terre soit en bas» est utilisée comme synonyme des mots «Royaume des cieux». Vous pouvez souvent entendre ces expressions en conjonction. Ici, vous devez avoir un raisonnement et un sens du tact spirituel. Si vous avez entendu dire qu'une personne au cœur brisé dit à la veillée "laissez la terre reposer en paix", alors ce ne sera probablement pas le meilleur moment pour raisonner avec lui ou avoir des discussions. Attendez le moment et quand une opportunité se présente, dites très soigneusement à la personne que les chrétiens orthodoxes n'utilisent pas une telle expression. PS. La photo montre un fragment d'une ancienne pierre tombale romaine avec l'inscription "Sit tibi terra levis".

Les questions ont été répondues par le prêtre Andrey Bezruchko, recteur de l'église Saint-Nicolas de Voskresensk, clerc de l'église de la Résurrection du Christ dans le village de Voskresenskoye.

Quelle est la manière correcte de dire : "Royaume des cieux pour lui" ou "Que la terre repose en paix" ?

Un chrétien orthodoxe dira toujours: "Le royaume des cieux à lui", et un athée dit: "Que la terre repose en paix pour lui", parce qu'il ne croit pas au Royaume des cieux, mais, bien que, souhaitant quelque chose de bon , qu'il le dise à son parent . Mais Chrétien Orthodoxe vous devez dire correctement: "Le royaume des cieux à lui."

Que faut-il faire en parent samedi un croyant pour se souvenir des êtres chers décédés ?

D'abord la prière pour eux, la prière au temple, la prière à la maison, car il y a des gens qui, pour une bonne raison, ne peuvent pas aller à l'église ce jour-là. Par conséquent, ils peuvent prier avec ferveur et de tout cœur à la maison pour leurs parents décédés - dans une prière privée à la maison. Dans le livre de prières habituel, il y a une « prière pour les morts ». La veille, vous pouvez donner des notes avec les noms du défunt à ceux qui se rendent au temple ce jour-là. Vous pouvez visiter un magasin d'église la veille et remettre une note pour qu'ils commémorent ce jour, allumez une bougie, car une bougie allumée est comme un symbole de la combustion de l'âme humaine pendant la prière. Nous prions pour les défunts, et ils sentent notre prière et leur vie après notre prière devient meilleure, devient heureuse.

Est-il juste de laisser des bonbons, des cigarettes (si le défunt était fumeur) ou même des verres d'alcool dans le cimetière ?

Certaines personnes pensent que si le défunt fumait de son vivant, puis après sa mort, des cigarettes devraient être apportées à la tombe, puis, suivant cette logique, si une personne aimait conduire une voiture, alors elle devait conduire une voiture jusqu'au cimetière . Qu'as-tu aimé d'autre ? Dansons - dansons sur la tombe. Ainsi on revient à

paganisme, puis il y avait un trizna (rite), qui ne s'est tout simplement pas produit là-bas. Nous devons comprendre que si une personne avait une sorte de dépendance terrestre, elle reste sur terre, mais cela n'existe pas dans la vie éternelle. Bien sûr, il est inapproprié de mettre des cigarettes ou des verres d'alcool. La tombe doit être maintenue propre et rien de la nourriture ne doit être placé sur la tombe elle-même. La meilleure solution est de distribuer des bonbons et des sucreries à ceux qui en ont besoin en guise d'aumône.

TASS

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Bonjour! Dites-moi, s'il vous plaît, comment démarrer correctement la commémoration, quelqu'un devrait-il dire une prière ? Qui et quoi ? généralement, quelqu'un est le premier à prononcer un discours, se terminant par les mots "Royaume des cieux pour lui" ou "Que la terre repose en paix". Ensuite, tout le monde boit, toujours avec une crêpe. Puis 2-3 autres discours, puis pour la santé des proches, je bois de la compote (que tout le monde a eue avec une crêpe, déjà mangée) et je pars. Presque tout le monde a la même procédure. Mais encore, comment est-il juste, d'une manière chrétienne, de tenir cet événement.
Merci d'avance pour votre réponse!

Demande : Région de Moscou

Réponses:

Cher lecteur!

Toute cette "procédure", comme vous le soutenez, n'a rien à voir avec la manière dont la commémoration du chrétien orthodoxe décédé est effectuée.Depuis les premiers temps chrétiens, parents et amis du défunt se réunissent lors de journées spéciales de commémoration pour demander au Seigneur le repos du défunt et lui accorder le Royaume des Cieux dans une prière commune. Après avoir visité l'église et le cimetière, les proches du défunt ont organisé un repas commémoratif, auquel non seulement les proches étaient invités, mais principalement les nécessiteux: les pauvres et les nécessiteux, c'est-à-dire que la commémoration est une sorte d'aumône chrétienne pour ceux rassemblé. Les anciens repas mémoriels chrétiens se sont peu à peu transformés en commémorations modernes, qui ont lieu le 3e jour après le décès (le jour des obsèques), les 9e, 40e jours et d'autres jours mémorables pour le défunt (six mois et un an après le décès, anniversaire et jour Ange décédé).

Malheureusement, les commémorations modernes ressemblent peu aux repas funéraires orthodoxes et ressemblent davantage à des fêtes païennes que les anciens Slaves organisaient avant d'être éclairés par la lumière de la foi chrétienne. En ces temps primitifs, on croyait que plus le défunt est riche et pompeux, plus il vivra de bonne humeur dans l'autre monde. Afin d'aider réellement une âme qui est partie vers le Seigneur, il est nécessaire d'organiser un repas commémoratif de manière digne, à la manière orthodoxe:
1. Avant un repas, l'un des parents lit le 17ème Kathisma du Psautier. Kathisma est lu devant une lampe allumée ou une bougie.
2. Immédiatement avant de manger, ils lisent "Notre Père ...".
3. Le premier plat est le kolivo ou kutya - des grains de blé bouillis avec du miel ou du riz bouilli avec des raisins secs, qui sont consacrés lors d'un service commémoratif dans le temple. Les graines servent de symbole de résurrection : pour porter des fruits, elles doivent être en terre et pourrir. Ainsi le corps du défunt est livré à la terre pour se décomposer et lors de la résurrection générale pour ressusciter incorruptible pour la vie future. Le miel (ou raisins secs) marque la douceur spirituelle des bienfaits de la vie éternelle dans le Royaume des Cieux. Ainsi, la kutia est une expression visible de la confiance des vivants dans l'immortalité des morts, dans leur résurrection et leur bienheureuse, par le Seigneur Jésus-Christ, la vie éternelle.
4. Il ne devrait pas y avoir d'alcool sur la table commémorative. La coutume de boire de l'alcool fait écho aux fêtes païennes. Premièrement, la commémoration orthodoxe n'est pas seulement (et pas l'essentiel) de la nourriture, mais aussi la prière, et la prière et un esprit ivre sont des choses incompatibles. Deuxièmement, les jours de commémoration, nous intercédons auprès du Seigneur pour l'amélioration de l'au-delà du défunt, pour le pardon de ses péchés terrestres. Mais le juge en chef écoutera-t-il les paroles des intercesseurs ivres ? Troisièmement, «boire est la joie de l'âme» et après avoir bu un verre, notre esprit se dissipe, passe à d'autres sujets, le chagrin du défunt quitte nos cœurs et il arrive souvent qu'à la fin de la commémoration, beaucoup de gens oublient pourquoi ils se sont réunis - la commémoration clôt le festin habituel par une discussion sur les problèmes quotidiens et l'actualité politique, et parfois même des chants mondains. Pendant ce temps, l'âme languissante du défunt attend en vain le soutien de prière de ses proches. Éliminer l'alcool du dîner commémoratif. Et au lieu de la phrase athée courante : « Que la terre lui repose en paix », priez brièvement : « Que Dieu accorde la paix à l'âme de ton serviteur nouvellement décédé (le nom des fleuves) et pardonne-lui tous ses péchés, gratuitement et involontaire, et accorde-lui le Royaume des Cieux." Cette prière doit être effectuée avant de passer au plat suivant.
5. Pas besoin de retirer les fourchettes de la table - cela n'a aucun sens. Il n'est pas nécessaire de mettre des couverts en l'honneur du défunt, ou pire encore - de mettre de la vodka dans un verre avec un morceau de pain devant le portrait. Tout cela est le péché du paganisme.
6. Si la commémoration est effectuée les jours de jeûne, la nourriture doit être rapide.
7. Si la commémoration tombait à l'époque du Grand Carême, alors en jours de la semaine les commémorations ne sont pas effectuées, mais sont transférées au samedi ou dimanche suivant (vers l'avant), ce qu'on appelle la contre-commémoration. Ceci est fait parce que ce n'est que ces jours-là (samedi et dimanche) que les Divines Liturgies de Jean Chrysostome et de Basile le Grand sont célébrées, et derrière la proskomidia, des particules sont retirées pour les morts et des services commémoratifs sont célébrés. Si les jours commémoratifs tombaient les 1ère, 4ème et 7ème semaines du Grand Carême (les semaines les plus strictes), alors seuls les parents les plus proches sont invités à la commémoration.
8. Les jours commémoratifs qui sont tombés la semaine lumineuse (la première semaine après Pâques) et le lundi de la deuxième semaine de Pâques sont transférés à Radonitsa - le mardi de la deuxième semaine après Pâques, les jours de commémoration, il est utile de lire le canon de Pâques .
9. Le repas commémoratif se termine par une prière universelle d'action de grâce "Nous te remercions, Christ notre Dieu ..." et "Il est digne de manger ...".
10. Des réveils les 3e, 9e et 40e jours sont organisés pour les parents, les proches, les amis et les connaissances du défunt. Lors d'une telle commémoration, afin d'honorer le défunt, vous pouvez venir sans invitation. Les autres jours de commémoration, seuls les parents les plus proches se rassemblent.

Et la chose la plus importante. Ce jour-là, vous devriez visiter le temple, si possible, et déposer une commémoration. La prière est la chose la plus précieuse que nous puissions donner à l'âme de notre être cher après la mort.

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La phrase "que la terre repose en paix avec vous" a des racines assez anciennes, remontant à l'époque où le paganisme dominait la terre. Selon la plupart des historiens, il nous est venu de Rome antique, où ces mots sonnaient en latin comme "Sit tibi terra levis".

Le souhait de "terre de duvet" a été utilisé dans leurs œuvres par certains poètes et philosophes romains. Ainsi, dans les vers d'un certain Mark Valerius Martial, il y a de telles lignes: "Sit tibi terra levis, molliquetegaris harena, Ne tua non possint eruere ossa canes", en d'autres termes, "Laissez la terre reposer en paix pour vous et couvrez doucement vous avec du sable, afin que les chiens puissent creuser vos os." Que signifiait cette phrase pour les Romains : un vœu de bien ou, au contraire, était-elle utilisée comme une malédiction ?

Souhaiter le bien ou le mal ?

Sans doute, en termes de l'homme moderne la continuation de l'expression latine commune « Sit tibi terra levis » résonne chez Martial comme un désir de mal et de tourment même après la mort. Néanmoins, il ne faut pas oublier que nous parlons après tout, sur le paganisme, ce qui signifie qu'il ne vaut pas la peine d'interpréter les paroles du poète dans la veine de la culture, de la civilisation ou de la religion d'aujourd'hui. De plus, les archéologues trouvent l'abréviation du souhait "Sit tibi terra levis" - "S.T.T.L" sur de nombreuses pierres tombales de l'époque. Il y avait aussi diverses interprétations de cette phrase : T L S - "Terra levis sit" (Laissez la terre reposer en paix) ou S E T L - "Sit ei terra levis" (Laissez la terre reposer en paix).

Le fait est que souvent les païens croyaient que l'âme humaine après sa mort, il ne disparaît nulle part du corps, et donc, s'il le souhaite, le défunt peut se retourner, s'asseoir, se lever ou même aller quelque part. C'était précisément pour faciliter au défunt de se coucher dans la tombe ou, dans ce cas, d'en sortir, ils lui ont souhaité « en paix ».

Relation à la phrase d'un point de vue religieux

Certaines personnes croient à tort que l'expression "que la terre repose en paix" est absolument identique au souhait du "Royaume des Cieux". Cependant, les prêtres orthodoxes affirment que c'est loin d'être le cas. Selon eux, « Sit tibi terra levis » est une phrase païenne, et cela n'a rien à voir avec le christianisme. En effet, selon l'enseignement chrétien, l'âme ne reste pas dans un corps mort, mais le quitte, se précipitant au jugement de Dieu. Cette phrase ne doit donc pas être prononcée par un croyant.

Repose en paix à qui. Dans l'étiquette de la parole: un bon souvenir du défunt, découlant d'une idée superstitieuse de l'au-delà. - Vous ne vous souvenez pas de Vasya de Taganrog ? Vasya-Vassilyok? Eh bien, cela nous a amusés avec une guitare. C'était un bon gars. Comme on dit, repose en paix pour lui(V. Massalitin. Cicatrices anciennes). - A cette époque, nous avions une forte querelle avec le défunt, M. Voronin, jura sans pitié - que la terre repose en paix sur lui, c'était un homme bon, il serait devenu un vrai marin, il n'a pas vécu, c'est un pitié(Yu. Allemand. La Russie est jeune). Nous sommes restés devant la tombe pendant plusieurs minutes. - Adieu, notre camarade ! Nous ne t'oublierons jamais... Nous vengerons ta mort ! Que la terre repose en paix pour vous. - Bondarenko n'a pas pu continuer à parler, s'est détourné, a essuyé une larme(V. Pichugin. Le conte de la cravate rouge).

Guide de conversation Langue littéraire russe. - M. : Astrel, AST. A. I. Fedorov. 2008 .

Voyez ce qu'est "Terre en paix" dans d'autres dictionnaires :

Repose en paix- à qui. Razg. Dans l'étiquette de la parole: bon souvenir du défunt. F 1, 210; ZS 1996, 181 ...

LA TERRE- Pour les terres lointaines. Razg. Très loin. FSRYA, 173 ; SHZF 2001, 77; BTS, 1345 ; Mokienko 1986, 203; Yanin 2003, 109 ; BMS 1998, 209 210. Être dans le sol. Comey, Sib. A propos du défunt. Kobeleva, 64 ans ; FSS, 20 ; SBO D1, 49. Vivre sur la terre blanche. 1. Iaroslavl. Obsolète Pas… … Grand dictionnaire proverbes russes

Terre- I et /, vin; ze/ml; PL. ze/mli, zeme/l, ze/mlyam; et. 1) Terre / Troisième planète système solaire, tournant autour de son propre axe et autour du Soleil, dont l'orbite se situe entre Vénus et Mars. La Terre tourne autour du Soleil. La circonférence de la terre. Lune… … Dictionnaire de nombreuses expressions

Terre Dictionnaire Dmitrieva

Terre- Terre et terre n., f., utilisation. max. souvent Morphologie : (non) quoi ? terre pour quoi ? terre, (voir) quoi? terre que? terre à propos de quoi ? sur la terre; PL. quelle? terre, (non) quoi? terre, pourquoi ? terres, (voir) quoi? terre, quoi ? terres, à propos de quoi ? sur les terres de la planète ... ... Dictionnaire de Dmitriev

Terre Dictionnaire encyclopédique

Terre- 1. LA TERRE, et le vin. la terre; PL. terres, terres, terres ; et. 1. [avec lettre capitale] La troisième planète du système solaire, tournant autour de son axe et autour du soleil, dont l'orbite se situe entre Vénus et Mars. Z. se déplace autour du soleil. Cercle… … Dictionnaire encyclopédique

Repose en paix- DOWN, a (y), à propos de down, down, M. Dictionnaire explicatif d'Ozhegov. SI. Ozhegov, N.Yu. Shvedova. 1949 1992 ... Dictionnaire explicatif d'Ozhegov

Dieu ne plaise que la terre repose dessus avec un léger duvet!- Voir VIE MORT... DANS ET. Dal. Proverbes du peuple russe

Dieu ne plaise que la terre repose dessus avec un léger duvet- Dieu ne plaise que la terre repose dessus avec un léger duvet. Épouser Que Dieu accorde le salut à son âme, Et à ses os le repos Dans la tombe, dans l'humide terre mère. A. S. Pouchkine. Evg. Onig. 7, 18. Anisya. Épouser Molliter ossa cubent. Laissez les os reposer doucement. Ovide. Trist.… … Grand dictionnaire phraséologique explicatif de Michelson (orthographe originale)

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