Qui est Zmeï Gorynych ?

Réfléchissons...
La trace enflammée du Serpent Gorynych s'étend à travers des siècles d'histoire russe et à travers de nombreux mythes anciens, contes de fées et épopées.
Un serviteur insidieux et maléfique, fougueux du mal. C'est exactement ainsi que le Serpent Gorynych est représenté dans les anciennes légendes et épopées russes. Alors, comment était-il et d’où venait-il ?

Première version, européenne : le Serpent Gorynych est un parent du dragon médiéval, qui habite les grottes européennes et vole périodiquement des princesses et de belles bergères. Dragons l'Europe médiévale méchant et gourmand. Ils adorent les bijoux et cachent d’innombrables trésors dans leurs grottes. De temps en temps, de courageux chevaliers défient les Dragons dans une bataille mortelle, et cette bataille se termine effectivement par la mort pour la plupart des chevaliers. Jusqu'à ce que le plus fort, le plus courageux et le plus inventif soit trouvé et vainque le Dragon. Bientôt, les dragons, en tant qu'espèce, disparurent en Europe et il ne resta plus personne pour effrayer les chevaliers, kidnapper les princesses et garder les trésors.

Deuxième version, exotique : Serpent Gorynych est un parent du dragon oriental, si aimé et vénéré en Chine. Mais alors la question se pose : comment le dragon chinois sage et prudent s'est-il transformé en un monstre maléfique, avide et insatiable, exterminant systématiquement et méthodiquement la Rus' ? Est-ce le rêve chinois devenu réalité ?
Troisième version, philosophique et cosmique : le Serpent Gorynych, comme l'Ancêtre-Lézard, qui a créé toute vie sur terre, sur la base d'anciennes idées aryennes. Le mythe du lézard-bête était très populaire dans le nord de la Russie. Le « Livre des étoiles de Kolyada », inclus dans les Vedas slaves, décrit la bataille de Svarog et Semargl du Dieu du Feu avec le Serpent, au cours de laquelle ils ont divisé le sous-univers entre le royaume de Svarog et le royaume serpentin.
Ce serpent personnifiait apparemment Nav, « l’autre monde » slave.

La quatrième version, la version chronique, est la plus courante : le Serpent Gorynych est un monstre cracheur de feu à plusieurs têtes menaçant les paisibles villages russes. La multi-tête est une caractéristique obligatoire du Serpent Gorynych. Surtout nous parlons de environ trois têtes (bien qu'il puisse y en avoir 6 ou même 12). Le serpent à trois têtes est armé de pattes griffues, d'une queue en forme de flèche et a la capacité de voler et de cracher du feu. Le Serpent Gorynych est associé à l’élément feu, mais aussi à l’élément eau. Souvent dans les contes de fées, son habitat est représenté au milieu de la mer-océan sur un rocher ou des pierres. Mais le surnom de Gorynych est également associé à la montagne et à la grotte dans lesquelles le repaire du Serpent est souvent représenté.

Les « Conversations de Grégoire le Théologien sur l'épreuve de la ville » contiennent des informations sur un certain lézard ressemblant à un serpent qui vivait dans un lac du nord et auquel les païens faisaient des sacrifices. Il est fort possible que certains lézards bestiaux vivaient dans les eaux des lacs et rivières du nord. pendant longtemps et les Slaves pouvaient les identifier au légendaire Serpent. Dans les anciennes légendes de Novgorod, il y a des références au roi des mers, un monstre sous-marin auquel des sacrifices sont consentis. Même la harpe de cette région était sculptée sous la forme d'une tête et d'une partie du corps d'un lézard, et deux petits lézards étaient représentés sous la tête du lézard. De telles harpes ont été trouvées lors de fouilles et remontaient au XIIe siècle.

Cependant, le plus version probable, expliquant l'origine du Serpent Gorynych est ethno-politique, militaire - l'identification du Serpent avec les tribus de nomades cruels, qui représentent un énorme danger et, comme le Serpent, engloutissent de plus en plus de nouveaux territoires et de victimes humaines des Slaves terres. Les héros de la terre russe se sont battus sans relâche contre ce Serpent : Nikita Kozhemyaka, Ilya Muromets, Aliocha Popovich, Dobrynya Nikitich. C'est uniquement le cas dans le nouveau dessin animé russe « Dobrynya Nikitich et le Serpent Gorynych ». Le serpent est une créature de bonne humeur et également un ami de Dobrynya.

En fait, le Serpent a une réputation historique très différente. Le serpent Gorynych dans les épopées russes est représenté comme la destruction de la terre russe, comme son tyran et oppresseur maléfique. Nikita Kozhemyaka, après avoir vaincu le Serpent, laboure avec lui « l'entre » - la frontière entre les possessions de Rus' et les possessions du Serpent, que le Serpent n'ose plus franchir.

Selon la version largement répandue, le prototype du Serpent Gorynych était constitué de hordes de nomades, vague après vague, déferlant sur la Russie et engloutissant ses territoires. Ce sont les Coumans, les Pechenegs et les Mongols-Tatars. La ruse, la tromperie et la cruauté des nomades étaient semblables au personnage du légendaire Serpent Gorynych.
Cependant, il existe une autre version intéressante : le Serpent Gorynych n'est pas une créature vivante ou une image commune d'ennemis nomades, mais une arme utilisée par les Mongols-Tatars. La version est assez discutable, puisque les Mongols-Tatars avec leurs armes apparaissent en Russie bien plus tard que l'époque de l'activité des héros et du peuple russe dans la lutte contre le Serpent. La plupart des contes de fées et des épopées associés au nom des héros combattant le serpent appartiennent à une période chronologique antérieure. Et la plupart des héros eux-mêmes, auxquels on attribue des exploits dans la lutte contre le Serpent Gorynych, sont des héros de la période de formation et de prospérité. Russie kiévienne, le règne de Vladimir le Grand, et non son déclin et sa capture par les Mongols-Tatars. Même si l'on prend en compte non pas la conquête de la Rus' par Batu, mais seulement le premier affrontement des troupes russes et polovtsiennes avec les troupes de Gengis Khan sur la rivière Kalka en 1223, alors nous sommes toujours au XIIIe siècle. Les récits sur les héros et leur lutte courageuse contre le Serpent Gorynych remontent aux Xe-XIe siècles.

Néanmoins, la version mérite considération. Les Mongols-Tatars possédaient des armes comme le « feu grec ». Les Mongols-Tatars auraient pu emprunter des armes similaires aux Chinois, dont ils envahirent les territoires au début du XIIIe siècle. En Chine, les Mongols-Tatars ont emprunté des technologies pour produire des mélanges inflammables à base de poudre à canon et de machines à lancer. Mais les Mongols-Tatars possédaient également la technologie des armes explosives à base de pétrole. Peut-être en l'empruntant à l'Asie centrale ou à la Perse, les Mongols-Tatars possédaient des pots explosifs remplis de poudre à canon, parfois additionnée de poison, des grenades explosives en fer et des flèches enflammées. Ils disposaient d'un certain «projectile à poudre de fer à action explosive» qui, lors de l'explosion, se transformait en fragments qui transperçaient facilement l'armure de fer des Russes. Le bruit de l'explosion a été entendu à 50 kilomètres. Eh bien, pourquoi pas le rugissement menaçant du méchant Serpent Gorynych ?

Et les signes de Zmey Gorynych ? Cracheur de feu et cracheur de feu. Peut-être s'agit-il d'une description de projectiles incendiaires ou de grenades ? Le signe du Serpent Gorynych - de la fumée sortant de sa bouche - peut également être une trace de grenades incendiaires ou de pots contenant des mélanges inflammables. La légende des nombreuses têtes pourrait aussi être due à la multiplicité de ces boules de feu volant à plusieurs reprises et dans toutes les directions. Est-il possible que les flèches incendiaires ou les grenades empruntées aux Chinois aient été représentées comme des dragons ? Et c'est une association directe avec le Serpent.

L'épopée ancienne raconte la lutte entre Dobrynya Nikitich et le Serpent Gorynych et une bataille acharnée, au cours de laquelle Dobrynya a coupé la tête du Serpent et du sang noir a jailli de lui, ce que la Terre Mère n'a pas voulu accepter. Peut-être s’agissait-il vraiment de pétrole qui n’était pas absorbé par le sol ? Mais alors, comment corréler l'exploit de Dobrynya (qui est clairement identifié dans l'histoire à la cour de Vladimir le Grand et est même considéré comme son oncle) avec son combat contre les Mongols-Tatars ? Il s'agit d'un décalage absolu entre la chronologie et les événements. Et avec quel genre de Serpent Dobrynya s'est-elle battue alors ? Et quel genre de sang noir, que la terre ne voulait pas accepter, coulait du Serpent Gorynych ? La question se pose : est-il correct d'identifier le légendaire Serpent Gorynych uniquement aux armes et, en général, aux Mongols-Tatars ? De quel Serpent Gorynych parle-t-on dans les légendes et épopées antérieures ?
Alors qui était-il, le mythique Serpent Gorynych ? D'où avez-vous réellement pris l'avion pour Rus' ? Et comment les héros russes ont-ils pu vaincre un ennemi aussi puissant ? Et quels étaient exactement ces héros ?

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depuis Internet

Serpent Gorynych est une créature à plusieurs têtes cracheuse de feu du folklore slave. Dans l'édition soviétique des contes populaires russes, on l'appelait également Miracle Yudo. Et bien plus tard, lorsque la mythologie européenne et asiatique est devenue accessible à nous, les idées sur les dragons se sont superposées à l'image du Serpent Gorynych. J'ose dire que ce sont des créatures complètement différentes. Même si je me trompe peut-être.

Il s'avère que Miracle Yudo est le roi de la mer (voir « Khabarovsk Express » n°22 du 24 mai 2017, « Le fabuleux Miracle Yudo »). Cela vaut la peine de parler des dragons séparément et à un autre moment. Mais qui est Zmey Gorynych dans cette trinité ?

Dans les épopées et les légendes, il apparaît comme un personnage négatif. Vit dans les montagnes, stocke ses trésors dans des grottes spacieuses. Il vole des filles et, le plus souvent, les gens eux-mêmes lui donnent la meilleure du village, mais c'est plus typique des dragons. Dans les contes de fées russes, le Serpent, au contraire, protège la princesse du trentième royaume des attaques extérieures.

Comme Miracle Yud, le Serpent Gorynych a plusieurs têtes, et leur nombre est toujours un multiple de trois : trois, six, neuf. Cependant, Gorynych a le plus souvent trois têtes.

Il peut voler, mais rien n'est dit sur le fait d'avoir des ailes. Cependant, le chercheur de contes de fées russes Afanasyev souligne les ailes de feu. Dans les gravures populaires, il était représenté avec une queue.

L'apparition du Serpent Gorynych s'accompagne d'un bruit semblable au bruit de la pluie ou d'un orage, le ciel s'assombrit et le vent se lève. Dans le sud de la Russie, c'est le Serpent qui était considéré comme responsable de la sécheresse et on a donc tenté de l'expulser. Et ce n’est pas étonnant. Enfant, j'ai eu l'occasion de voir un phénomène aussi naturel qu'un vent sec - un orage sans pluie, quand il se lève vent fort et le ciel sec est flamboyant d'éclairs. Un spectacle terrible !

Mais qui est-il et d’où vient-il ? Peut-être que la réponse à cette question réside dans le patronyme de la créature de conte de fées - Gorynych. Certains le considèrent comme un dérivé de « montagne », d'autres - « brûler », d'autres... Mais d'autres encore se sont rapprochés plus que d'autres de la vérité. Comme je le pense personnellement.

Nous nous souvenons tous de nos années d'école des héros russes : Ilya Muromets, Dobrynya Nikitich et Aliosha Popovich. Les chercheurs en folklore leur ont trouvé des prototypes plus anciens - des créatures qui personnifiaient les forces destructrices des éléments : l'eau, la terre et le feu. Ces créatures sont les enfants de Tchernobog, le propriétaire de Navi, c'est-à-dire l'autre monde, et sont chargées d'en garder la sortie. Comme Tchernobog était souvent représenté sous la forme du Serpent, ses enfants étaient appelés Zmeevich. Et leurs noms étaient Dubynya, Usynya et Gorynya. Ils s’ennuyaient à rester sans rien faire et chacun s’amusait comme il pouvait.

Dubynya est un géant de la forêt, son hypostase est la terre et le royaume souterrain (« pekelnoye »). Il montre sa force dans le fait que « le chêne construit : le chêne haut s’enfonce dans le sol et le chêne bas tire du sol ». À propos, le chêne est un arbre sacré des Slaves.

Le fils adoptif personnifie le pouvoir de l'eau, mais s'y oppose aussi : « Avec une moustache, il a endigué la rivière, et le long de la moustache, comme sur un pont, les gens marchent à pied, les cavaliers galopent, les charrettes montent. Il me semble qu'Usynya va en avoir marre et jeter tout le monde à l'eau.

Enfin, Gorynya, grâce à sa force, « secoue la montagne avec son petit doigt », soulève les vents, secoue la terre.

Il semble donc que nous ayons erré sur ce chemin inconnu : Zmey Gorynych est le fils de Goryny. Cependant, ce n’est qu’un conte de fées : les descendants de Goryn ont déclaré la guerre à son enfant exagéré.

Dans les épopées, Dobrynya Nikitich se bat avec le Serpent Gorynych. Mais il n’est pas le seul capable de vaincre le petit-fils de Tchernobog. Il y avait un combattant de serpent plus âgé et plus fort - Katigoroshek. Ayant fait une telle découverte pour moi-même, je me suis même exclamé de surprise : il s'avère qui était ma bien-aimée héros de conte de fées! C'est de lui que le dossier parlait de toutes les manières possibles ! Et je pensais qu'il avait inventé Katigoroshka lui-même... Tes chemins sont étranges, ta mémoire. Et le conte de fées mène de plus en plus loin.

Quiconque a déjà entendu ou lu des contes populaires russes connaît certainement le Serpent Gorynych - un dragon cracheur de feu, avide de trésors et de jeunes filles rouges ; à droite et à gauche, détruisant de bons camarades et de courageux héros. Mais peu de gens réalisent à quel point l’apparition de ce personnage semble mystérieuse aux scientifiques modernes, notamment aux philologues !

Dragon.

Plusieurs hypothèses tentent d'expliquer l'origine de l'image fabuleuse du Serpent Gorynych. Par exemple, l'académicien Boris Alexandrovitch Rybakov pensait qu'il ne s'agissait que d'un souvenir de mammouths ayant subi des transformations importantes (!). D'autres chercheurs relient les légendes du serpent cracheur de feu aux tentatives des anciens pour comprendre l'essence de l'aurore ou font une analogie entre le Serpent Gorynych et une tornade.

Une hypothèse d'un ordre différent a également été exprimée : l'image du Serpent Gorynych aurait pu être générée par la lutte des Slaves avec les nomades des steppes à la fin du Ier - début du IIe millénaire.

Secrets chinois des arsenaux

Les idées traditionnelles sur l'invasion mongole de la Russie, basées sur les cours d'histoire scolaires et les films populaires, représentent des hordes sauvages de nomades inondant la steppe de notre imagination. Nous avons l'habitude de considérer que les principales raisons des succès militaires de cette horde sont la surprise de l'attaque, l'écrasante supériorité numérique des conquérants et leur cruauté barbare. Pendant ce temps, des chercheurs sérieux affirment unanimement que l'armée de Gengis Khan et de Batu à cette époque historique était l'une des meilleures armées dans le monde. Ses hautes qualités de combat s'expliquent en grande partie par l'emprunt et l'assimilation de l'expérience militaire d'autrui. On peut en dire autant des armes des guerriers mongols. En particulier, il ne fait aucun doute qu’ils disposaient d’armes d’artillerie, principalement fabriquées en Chine. Il s'agissait de différents types de projectiles utilisant des projectiles à feu, dont le composant principal était une charge de poudre.

Tout le monde sait que la poudre à canon est une invention chinoise. Mais en même temps, il existe une opinion selon laquelle son objectif initial était de créer des feux d'artifice et que ce n'est que bien plus tard qu'il a commencé à être utilisé dans les affaires militaires. Pourtant, les armes à feu occupent depuis longtemps une place importante dans l’art de la guerre des Chinois. L’Europe ne savait ni n’avait rien de tel à cette époque. Déjà à cette époque, les Chinois disposaient d'un arsenal assez diversifié d'armes à poudre. Par exemple, les obus incendiaires - « faucons de feu » - étaient des récipients en bois contenant de la poudre à canon ou des pots en argile remplis de métal fusible en fusion. Utilisé contre le personnel ennemi obus à fragmentation, rempli de poudre à canon et dispersant des épines de fer et des fragments d'obus en fer ou en porcelaine lors de l'explosion. L'explosion d'un tel projectile pouvait être entendue à une distance d'environ 50 kilomètres et ses fragments transperçaient facilement l'armure.

Les Chinois avaient aussi une sorte de arme chimique: boules de fumée qui émettaient de la fumée multicolore, parfois additionnée d'asphyxiants, ou, par exemple, des boules de fumée empoisonnée remplies de poudre à canon mélangée à de puissants poisons végétaux (aconit, jusquiame et autres). Les Chinois avaient également dans leur arsenal des obus remplis de chaux vive. En plus d'eux, dans les chroniques chinoises, il y a des références à des flèches de feu qui ont été lancées depuis un arc ou une arbalète, enflammant d'abord une charge de poudre, grâce à laquelle la flèche a reçu une impulsion réactive supplémentaire. Il y avait aussi des fusées (!) - des tubes de bambou creux remplis de poudre à canon.

Grâce à l'espionnage militaro-économique et à l'utilisation des connaissances et de l'expérience de spécialistes chinois capturés, la nouvelle arme n'est pas restée longtemps la propriété exclusive de l'armée chinoise. On sait qu'à la fin du XIe siècle, il est apparu chez les voisins du nord de la Chine. Les conquérants mongols qui envahirent le nord de la Chine au début du XIIIe siècle maîtrisaient également activement les armes à feu.

L'armée de Gengis Khan a utilisé avec succès des grenades à huile et des flèches incendiaires à mèche incendiaire : par exemple, en 1206, les Mongols ont incendié la flotte de l'un des commandants chinois. En 1225, alors qu'ils assiégeaient Khorezm, les Mongols tirèrent des roquettes et des obus de poudre explosive sur la ville. Ainsi, l'armée mongole avait divers types tirer des armes avant même l'invasion de la Russie. Il serait étrange que les troupes envoyées à la conquête de l'Europe ne soient pas aussi équipées des moyens efficaces faire la guerre.

Gorynych du mot « brûler »

Revenons maintenant à Zmey Gorynych et comparons traits caractéristiques ce personnage de conte de fées épique avec certaines des informations ci-dessus sur l'artillerie chinoise. Le Serpent Gorynych apparaît invariablement comme porteur de feu (« des flammes sortent de ses narines ») et de fumée (« de la fumée sort de ses oreilles »). Et les obus chinois étaient avant tout des grenades jaillissantes : en vol ou après avoir touché la cible, leur contenu, incendié avant le lancement, brûlait, émettant du feu et de la fumée par le trou laissé derrière lui.

Serpent Gorynych a plusieurs têtes. Et les obus chinois avaient la forme d'une boule ou d'un tonneau et pouvaient vraiment ressembler à la tête d'une sorte de monstre. En outre, il est probable que certaines coquilles aient été peintes par des conquérants entreprenants pour ressembler à des têtes de dragons et pourraient être perçues par les défenseurs des forteresses comme de véritables têtes de reptiles coupées par quelqu'un.

Le serpent Gorynych a des « trompes » avec lesquelles il peut s'étrangler ou se meurtrir. Selon le dictionnaire de Dahl, le « tronc » en vieux russe signifiait « queue », ainsi que « courbure » et « arc ». Il est fort possible que ce mot désigne à l’origine les panaches de fumée traînant derrière les obus et les missiles. Une telle fumée pourrait à la fois étouffer et « blesser », puisque certains types d'obus ont été conçus à cet effet.

Le serpent Gorynych dans les contes de fées russes attaque toujours d'en haut et n'apparaît jamais de la forêt ou de l'eau, ce qui est typique des dragons du folklore d'autres peuples. Et les obus et missiles chinois sont tombés littéralement du ciel.

Le vol du Serpent Gorynych dans les légendes est toujours accompagné d'un terrible sifflement et rugissement. Cela est tout à fait compréhensible, puisque les obus à poudre émettaient à la fois un sifflement et un rugissement en vol et lors de l'explosion.

Autre point intéressant : Zmey Gorynych a du sang noir, qui n'est pas absorbé par la terre pendant longtemps, car « la terre russe ne veut pas l'accepter ». Ce sang aurait très bien pu être le liquide noir et huileux qui s’échappait des obus non explosés et des grenades à pétrole. À propos, il ne s’absorbe pas bien dans le sol.

Le Serpent Gorynych apparaît toujours de manière inattendue, son apparition en fumée et en flammes contraste avec le beau temps. Bien sûr, les bombardements avec des armes à poudre climat pluvieux C'était impossible, puisque l'eau éteignait les obus et les roquettes enflammés.

Le surnom du Serpent est Gorynych. Il est traditionnel d'associer ce surnom à la notion de « montagne » : soit il est le fils d'un gros nuage, comme une montagne, soit il est lui-même immense comme une montagne. Mais il faut garder à l'esprit que les légendes, les épopées et les contes de fées sur le Serpent Gorynych ont été enregistrés principalement dans les régions de la Grande Russie, tandis que la lutte entre Dobrynya et le Serpent, à laquelle ils remontent, s'est déroulée à l'époque de Kievan. La Russie au sud. Peut-être que le surnom original du Serpent était associé au mot « brûler », et ce n'est que plus tard et plus au nord qu'il a été repensé.

Réponse à la question

Toutes ces réflexions nous permettent d’émettre l’hypothèse suivante. DANS mythologie ancienne Le thème de la lutte du héros avec un serpent-dragon cracheur de feu a été largement utilisé. En particulier, les idées sur des choses incompréhensibles et effrayantes, réfractées dans l’imaginaire populaire, pourraient prendre une telle forme. phénomène naturel, qu'il s'agisse d'un orage, d'une comète ou d'un éclair en boule. En conséquence, de nombreux peuples ont une image traditionnelle du dragon – le gardien des eaux et le maître des éléments naturels. Dans la mythologie des Slaves, qui ont rencontré des armes à feu mystérieuses et terribles lors de l'invasion mongole, ce thème traditionnel a pris une tournure complètement différente. Le Serpent Gorynych est devenu la personnification d'une telle arme et s'est transformé en une image métaphorique du bombardement d'artillerie.

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Dragon

Dragon

Le Serpent Gorynych appartient à la catégorie des monstres ressemblant à des serpents dans les épopées et les contes de fées russes - c'est un dragon cracheur de feu. Le serpent se retrouve dans les épopées sur Dobrynya Nikitich et les contes de fées sur Ivan Tsarévitch. Le plus souvent, le Serpent Gorynych apparaît avec trois têtes, mais dans différents contes de fées le nombre de ses têtes varie, allant de 3 à 12, étant un multiple de 3.

Étant donné que l'épopée épique appartient à la période historique où la Russie antique avait déjà adopté le christianisme, à l'image du Serpent Gorynych, on peut facilement discerner l'image du serpent tentateur des jardins d'Eden, où, selon la légende biblique, Adam et Eve a passé du temps.

Le serpent dans la philosophie orientale est un symbole d’énergie, qui peut également se transformer en une force maléfique de l’esprit, comme des tentacules emmêlant le corps d’une personne et paralysant sa volonté. Par conséquent, le Serpent Gorynych est un personnage indispensable dans les contes de fées, dans lesquels le but du personnage principal est souvent non seulement de retrouver et de libérer la belle princesse kidnappée par le serpent, mais aussi d'acquérir le pouvoir de la vie grâce à la victoire sur ce même serpent, le ravisseur de l'esprit humain.

Dans l'épopée épique, le héros Dobrynya Nikitich se bat avec un serpent. L'image entièrement symbolique du héros à cet égard entre en conflit avec l'esprit maléfique en la personne du Serpent Gorynych, qui paralyse la force humaine et entrave le bonheur. pays natal. Cet obstacle apparaît également sur le chemin personnel d'Ivan Tsarévitch. Pour devenir un héros, il doit vaincre le mauvais esprit. Ainsi, le Serpent Gorynych apparaît de ce point de vue comme un personnage absolument symbolique, une sorte de chiffre, une interprétation fabuleuse des processus se déroulant dans la vie d'une personne confrontée à la nature inconnue des forces spirituelles. Il suffit de rappeler l'image sur les icônes chrétiennes de l'archange Michel transperçant un dragon avec une lance pour comprendre que la différence entre un conte de fées russe et une légende biblique est petite. Ils présentent presque les mêmes personnages.

Si tout est clair avec la symbolique du serpent, alors la deuxième partie du nom du Serpent Gorynych pose question. "Gorynych", selon certains chercheurs, vient du mot "montagne", tandis que d'autres sont absolument sûrs qu'il s'agit d'un dérivé du verbe "brûler". Les têtes du Serpent Gorynych crachent des flammes. Il brûle de l'intérieur, ce qui est également un symbole des processus internes du corps humain, auxquels surviennent des problèmes, tels que la maladie, la possession par le mal, etc.

Il existe également une hypothèse selon laquelle l'image du Serpent Gorynych pourrait refléter le thème de la lutte des Slaves avec leurs ennemis féroces- les nomades des steppes à la fin du Ier - début du IIe millénaire après JC. Le fait est que, comme le pensent certains chercheurs, l'armée du principal ennemi des Russes, les Tatars-Mongols, était équipée d'engins de lancement et armes à feu avec des feux d'artifice, qui dans l'esprit du peuple russe étaient associés à un serpent cracheur de feu.

Serpent Gorynych a également du « sang noir », qui n'est pas absorbé par la terre pendant longtemps, car « la terre russe ne veut pas l'accepter ». Et des obus non explosés et des grenades contenant de l'huile, un liquide huileux noir s'est échappé, qui était à peine absorbé par le sol et pouvait être perçu comme le sang du Serpent. Le Serpent Gorynych apparaît toujours de manière inattendue, son apparition en fumée et en flammes contraste avec le beau temps. Cela peut être dû au fait qu'il était impossible de tirer avec des armes à poudre par temps de pluie, car l'eau éteignait les obus et les roquettes enflammés.

Peut-être que le thème « étranger » a contribué à l'acquisition du surnom de Gorynych par le Serpent russe, lorsque les Slaves étaient confrontés à une arme terrible et incompréhensible.

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Extrait du livre 101 biographies de célébrités russes qui n'ont jamais existé auteur Belov Nikolaï Vladimirovitch

Serpent Gorynych Serpent Gorynych appartient à la catégorie des monstres ressemblant à des serpents dans les épopées et les contes de fées russes - c'est un dragon cracheur de feu. Le serpent se retrouve dans les épopées sur Dobrynya Nikitich et les contes de fées sur Ivan Tsarévitch. Le plus souvent, le Serpent Gorynych apparaît avec trois têtes, mais dans différents contes de fées

Aujourd'hui, il existe de nombreux articles différents dans la presse sur des miracles et des phénomènes inhabituels, dont la plupart sont basés uniquement sur diverses conjectures et suppositions. Parfois, pour faire sensation, les journalistes publient une absurdité absolue et le lecteur crédule ne remarque pas la fraude et la tromperie délibérée. Mais il semblait que cela pourrait être plus simple, il suffit d'ouvrir un livre avec de vieux contes de fées et vous découvrirez tellement de matériel sensationnel que vous en aurez la tête qui tourne. La chose la plus importante dans de telles recherches est la persévérance. Dans ce cas, d’anciennes légendes sauront vous révéler d’anciens secrets.
La plupart d'entre nous ont entendu parler à l'école de l'existence de la « Collection complète des chroniques russes ». Bien entendu, la plupart de ces chroniques sont très difficiles à lire et ne peuvent être accessibles qu’à un cercle restreint de lecteurs et de spécialistes. Cependant, parmi la grande variété de ces manuscrits, il existe également des manuscrits accessibles, qui ont été réédités et sont tout à fait accessibles au lecteur moderne.
Ayant été étudiés à plusieurs reprises par des scientifiques nationaux et étrangers, ils ne semblent, à première vue, contenir aucune autre découverte. Mais ce n’est qu’un premier coup d’œil.
Assez un grand nombre de La controverse porte aujourd’hui sur l’existence d’un personnage des épopées et des contes de fées populaires russes : le Serpent Gorynych. Vous n’entendrez pas beaucoup d’interprétations et d’explications de la part des historiens et des publicistes. Certains y voient le produit d’un élément redoutable, dont une tornade, d’autres y voient même un lance-flammes géant sino-mongol. En outre, certains scientifiques avancent la version selon laquelle il s'agit d'une sorte de dinosaure qui a vécu à cette époque, mais ils précisent immédiatement qu'il ne s'agit que d'hypothèses.
Il existe en effet des versions confirmant l'existence du Serpent Gorynych ! Pour confirmer, il suffit de lire quelques textes originaux d'épopées et de contes de fées célèbres. Et aussi, relisez attentivement les chroniques anciennes.
La mythologie russe antique nous a apporté une image très réelle de Gorynych - à en juger par l'ancien mythe russe, dont les racines remontent aux anciennes racines aryennes, alors la terre a été créée par un certain lézard - l'ancêtre. C'est de son œuf qu'est né notre monde. Maintenant, cela vaut la peine de réfléchir : pourquoi les tribus russes sont-elles devenues un objet de culte pour une certaine image fantastique, alors que sur toutes les idoles et totems de cette époque, les Slaves et les Russes adoraient des représentants assez spécifiques de la faune ?

En particulier, pour une raison quelconque, un groupe d'adeptes du culte du lézard est visible dans le nord-ouest de la Rus antique. Sur les terres de Pskov et de Novgorod. Peut-être qu’un tel culte existait parce que de tels lézards y vivaient autrefois. Parmi les peuples du Nord, le mythe d'un serpent qui avalait le soleil le soir et le vomissait dans le ciel le matin est également largement connu. Même Hérodote a raconté des histoires sur un certain peuple qui vit dans les terres du nord. Ils ont été contraints de quitter leurs terres en raison de la propagation de certains terribles serpents. Ces événements remontent approximativement au VIe siècle avant J.-C. Pas une seule nation sur terre ni une seule colonie ne sera simplement abandonnée par une personne à cause de lézards inexistants.
Le très célèbre scientifique B.A. étudie depuis très longtemps les « lézards russes ». Rybakov, spécialisé dans la Rus antique. Il a accordé une attention particulière à l'épopée bien connue - Sadko. Il s'est avéré qu'il était tellement crypté avec une signification secrète que seul un tel scientifique pouvait le faire.
Il convient de noter tout d'abord que B.A. Rybakov, ainsi que l'un des historiens les plus célèbres du XIXe siècle, Kostomarov N.I. considérait cette épopée comme l'une des plus anciennes des terres de Novgorod, qui trouve ses racines dans l'époque préchrétienne. Dans la version originale du marchand Sadko, il ne voyage pas, mais se rend simplement dans un certain lac et joue ses chansons au roi sous-marin.
L'image de ce roi de l'eau n'est décrite en aucune façon dans l'épopée, mais dans certaines versions, il est mentionné comme « la reine Belorybitsa » ou appelé « l'oncle Ilmen ». L'épopée dit en outre que le roi aimait les chansons du marchand et, en remerciement pour le plaisir qu'il recevait, il lui promit la plus grande prise de poissons divers et la possibilité d'attraper un poisson rouge. Après cela, le marchand s'enrichit rapidement et devient la personne la plus riche et la plus respectée de Novgorod.
B.A. Rybakov dans son livre « Paganisme Rus antique" a écrit ce qui suit à ce sujet : " Dans notre sujet lié au lézard, vous pouvez vous concentrer sur l'authentique harpe du XIIe siècle, qui a été trouvée lors de fouilles à Novgorod. L'outil est une auge plate avec des rainures spéciales pour six piquets. Le côté gauche du gusli est réalisé de manière sculpturale, sous la forme d'une partie du corps et d'une tête de lézard. Juste en dessous de sa tête se trouvent deux petites têtes de petits lézards. Sur face arrière un oiseau et un lion sont dessinés sur l'instrument. Il s’avère que l’ornementation contient toutes les zones vitales. Ce sont le ciel (oiseau), la terre (lion) et le monde sous-marin (lézards). Dans l'ornement du gusli, il est clair que le lézard a la supériorité et unit les deux côtés de l'instrument grâce à sa sculpturale tridimensionnelle.

La harpe ainsi décorée est représentée sur le bracelet d'un guslar des XIIe-XIIIe siècles. Il y a des harpes sur lesquelles sont représentées deux têtes de cheval (un cheval est un sacrifice commun fait au roi sous-marin) ; Il y a aussi des harpes sur lesquelles sont peintes des vagues - ce sont des harpes du 14ème siècle. La peinture du gusli des XIe-XIVe siècles, trouvée à Novgorod, peut être pleinement corrélée à une version obsolète de l'épopée russe, dans laquelle le guslier joue diverses mélodies au roi sous-marin, lui faisant ainsi plaisir, et lui, à son tour , change complètement la vie du guslar pauvre mais intelligent.
La question se pose immédiatement : pourquoi y a-t-il un lézard mythique représenté sur la harpe ancienne, en plus des animaux existants ? Peut-être qu'il n'a jamais vraiment été mythique, mais qu'il était tout aussi réel que les autres animaux, mais plus fort et donc plus vénéré ?

Lors de fouilles sur les terres de Pskov et de Novgorod, un grand nombre d'images du lézard ont été trouvées, tout d'abord sur les anses des seaux et sur les structures des maisons. Les lézards représentés sont des créatures très réelles avec une grosse tête allongée et une grande bouche équipée de grandes dents. Il est probable que les images représentent des mosasaures ou des kronosaures, ce qui amène les scientifiques à douter. Et les sacrifices qui ont été offerts au « roi des lézards sous-marins » clarifient également certains détails. Le sacrifice effectué est un gros animal afin de satisfaire le « roi des sous-marins » plutôt vorace. Un animal n'est pas présenté en sacrifice à un monstre sous-marin à tout moment, mais spécifiquement à heure d'hiver, c'est-à-dire pendant la période la plus famine.

Les écritures qui ont survécu jusqu'à nos jours disent que le roi sous-marin prenait souvent la forme d'une bête féroce - un crocodile et attaquait les bateaux qui passaient devant lui, transportant des marchands et des pêcheurs. Il a coulé les bateaux et a mangé ceux qui s'y trouvaient. On peut en conclure que le monstre sous-marin ne se contentait pas toujours de la viande de cheval qui lui était sacrifiée. Il y avait quelque chose à craindre et à vénérer pour un tel monstre, qui faisait d'abondants sacrifices.

En analysant les toutes premières versions des épopées sur Sadko, l'académicien Rybakov a trouvé un lieu de communication tout à fait existant entre le roi sous-marin et le guslar. Selon les calculs de l’académicien, un tel endroit était le lac Ilmen, à savoir près de la source du Volkhov, près de la rive « Sofia » du fleuve. Cet endroit est surtout connu sous le nom de « Peryn ». Lors de fouilles à Peryn en 1952, les archéologues ont découvert un temple (Rybakov l'appelle un « sanctuaire de crocodiles »).

Rybakov a également porté son attention sur l'habitat clairement décrit du lézard sous-marin : « L'image du souverain du royaume sous-marin n'était pratiquement pas liée à la vision du monde des tribus slaves vivant dans les steppes forestières du sud... Mais dans la région nord, le culte du lézard est stable et fréquent..."

Que nous disent les chroniques ? La mention la plus ancienne d'un monstre vivant dans l'eau est celle des « Conversations de Grégoire le Théologien sur le procès de la ville », écrites au XIe siècle et dirigées contre le paganisme. Dans l'une des sections consacrée à la pêche et aux rituels païens qui y sont associés, il est écrit : « …Ov (quelqu'un qui) a dévoré sa nouvelle nourriture, en ayant beaucoup (un sacrifice d'action de grâce pour une riche prise).. ...au dieu qui a créé le ciel et la terre. Il nomme la rivière une déesse, et la bête qui y vit, la qualifiant de dieu, j'exige de la créer.

Et voici le récit d'un chroniqueur inconnu de Pskov qui vécut au XVIe siècle : « Au cours de l'été 7090 (1582)... Ce même été, des bêtes luths sortirent de la rivière et fermèrent le chemin ; Il ya beaucoup de personnes. Et les gens étaient horrifiés et priaient Dieu sur toute la terre. Et elle s’est encore cachée et les a battus.
Mais l’arrivée des crocodiles n’a pas toujours été aussi terrible. À ce sujet, de nombreuses informations nous ont été laissées dans ses « Notes sur la Moscovie », rédigées au début du XVIe siècle par Sigismund Herberstein (scientifique allemand du voyage). Les faits cités par Herberstein dans ses notes peuvent surprendre tout sceptique, puisque le scientifique parle d'animaux lézards apprivoisés par le peuple russe. Se référant aux terres du nord-ouest de la Russie, S. Herberstein écrit : « Il y a encore aujourd'hui un assez grand nombre d'adorateurs d'idoles. À la maison, ils nourrissent des serpents à quatre pattes courtes. Ces serpents ressemblent à des lézards avec un corps gras et noir, d'une longueur maximale de trois empans, soit environ 60 à 70 centimètres. On les appelle des givoites. Certains jours, les gens nettoient leur maison et, avec une peur incompréhensible, toute la famille les vénère, rampant vers la nourriture présentée. Toutes les maladies et tous les malheurs sont attribués à ceux dont le lézard est mort, c'est-à-dire que le lézard a été mal nourri.

De là, nous pouvons comprendre que les vrais lézards animaux (à la fois les prédateurs qui vivent dans l'eau et ceux apprivoisés par les humains sur terre) se sentaient bien il y a quelques siècles, ayant vécu presque jusqu'à nos jours.

Mais que s’est-il passé après ? Pourquoi ces animaux sacrés et vénérés n’ont-ils toujours pas pu survivre jusqu’à notre époque ? Et encore une fois, plongeons-nous dans les chroniques. En substance, le point est le suivant : la divinité païenne du lézard était sans aucun doute l'ennemi idéologique le plus dangereux de la christianisation en cours des terres du nord-ouest de la Russie aux XIe et XVIe siècles, car il était tout simplement impossible de convaincre le peuple de renoncer un animal déifié bien connu. Très probablement, il ne pourrait y avoir qu'un seul moyen de sortir de cette situation : l'extermination impitoyable d'absolument tous les animaux sacrés et l'éradication complète de tout souvenir d'eux. C'est pourquoi, dans les chroniques chrétiennes, les lézards sont décrits comme des « sorciers des rivières impies et possédés par des démons », des « démons de l'enfer » et des « reptiles diaboliques ». Les représailles contre les rois sous-marins ont été menées sans pitié. Tout d'abord, apparemment, ils se sont occupés des lézards apprivoisés, après quoi ils ont commencé à s'occuper des lézards prédateurs vivant dans l'eau. Les chroniques décrivent de manière très pittoresque les actions entreprises dans ce sens.

Le manuscrit de la Grande Bibliothèque Synodale du XVIIe siècle, appelé « Jardin fleuri » parmi les spécialistes, dit : « Notre vraie parole chrétienne... À propos de ce sorcier et sorcier maudit - comment le mal a été rapidement brisé et étranglé par les démons dans la rivière Volkhov et dans les rêves des démons, le corps maudit fut transporté rapidement sur la rivière Volkhov et jeté en fuite contre la ville de Volkhov, appelée Perynya. Et avec beaucoup de larmes de la voix inconnue, le maudit fut enterré avec un grand festin funéraire sale. Et il a dressé sa tombe bien au-dessus de lui, comme s’il était sale.

Le manuscrit dit que le « lézard » a nagé en amont et non en aval, ce qui signifie qu'il était vivant, puis a été inexplicablement tué dans l'eau et est peut-être mort de mort naturelle. Mais très probablement, il a été tué par des chrétiens, après quoi son corps a été enterré par des païens locaux. L'extermination impitoyable des lézards aquatiques a été menée simultanément avec la conviction des habitants que cet animal n'était pas un dieu, mais juste une bête ordinaire et dégoûtante.

Peut-être qu'avec le christianisme implanté sur les terres russes aux XIe et XVIe siècles, les dernières espèces du genre le plus ancien de lézards de rivière ont été exterminées. Du point de vue de l’idéologie de l’époque, tout s’est déroulé de manière absolument correcte. Mais c'est quand même dommage que les lézards aient été complètement détruits et n'aient pas survécu jusqu'à ce jour, mais soient restés seulement dans les épopées, les légendes et sur les pages de chroniques qui racontent des temps passés.