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Grande journée de Veles. Fêtes païennes et slaves en novembre

Le peuple slave avait un respect extraordinaire pour un certain nombre de grandes fêtes. Aujourd'hui, la plupart des dieux ont été oubliés après l'introduction de la foi chrétienne ou ont été transformés en quelque chose entre les fêtes orthodoxes et slaves. Mais on ne peut pas en dire autant du Grand Jour de Veles, célébré par de nombreux Slaves de notre époque le 11 février. On pense que le 11 février, Veles traverse les montagnes en se réveillant progressivement du sommeil hivernal et que jouer de la flûte empêche les gens de s'adonner au sommeil hivernal. Le peuple slave respectait grandement ce dieu slave, car il visitait de nombreux mondes sombres et lumineux du grand univers.

histoire des vacances

Il existe de nombreux livres racontant la naissance et la vie du grand dieu Veles. On pense que cela super vacances est né en l'honneur du culte du peuple slave craignant Dieu de cette divinité la plus forte et la plus puissante.

Dans de nombreuses publications, Veles est un Dieu de Lumière, né des grands Dieux Sombres Navi. Caché dans son apparence le secret le plus important son objectif principal dans ce monde, connu uniquement de Rod, l’ancêtre de Veles. De tous les dieux vénérés par les Slaves, il est le seul qui soit à la fois un étranger et l'un des leurs, agissant comme le fils d'une créature assez étrange venue d'un autre univers, rappelant vaguement une vache. Cette déesse vache s'appelle Zemnun.

Toutes les personnes au courant de Dieux slaves, peut nommer plusieurs grandes et puissantes divinités, dont l'une est nécessairement Veles. Cependant, de nombreuses personnes connaissent des vacances aussi formidables que la Journée de Veles.

Le pouvoir de Veles est pratiquement illimité. Il patronne des chanteurs, des poètes et de grands sorciers. Veles est également considéré comme le dieu du bétail, puisque la déesse vache Zemnun lui a donné naissance. On pense que ce dieu apparaissait souvent devant le peuple sous la forme d'un énorme ours sauvage, qui était à cette époque le propriétaire incontesté de la forêt. Pour cette raison, Veles est familier pendant longtemps la patte d'un ours était considérée, représentée sur divers talismans, manches de poignard et autres attirails mystiques.

Le Jour de Veles, célébré par les Slaves le 11 février, est également appelé le Jour de l'hiver de Veles, Veles Sivy Yar. Début février, il fait tomber les « cornes » de l’Hiver. La mention des cornes dans cette croyance n’est pas fortuite. En tant que dieu du bétail, Vélès régnait sur l'ensemble du monde animal, dont les différents éléments étaient attribués aux personnes, aux événements et aux saisons. On croyait que le 11 février, le mystérieux dieu Veles errait dans les clairières, les montagnes et les prairies et jouait d'une flûte magique dont les sons réchauffaient et empêchaient la nature vulnérable, la Terre vivipare et tous les hommes de geler. La sagesse de ce dieu est également vénérée. Selon la légende, c'est ce jour de février qu'il visita de nombreux mondes clairs et obscurs, où il acquit non seulement la plus grande sagesse, mais aussi le pouvoir. On pense que c'est Veles qui a fait connaître aux gens les lois sacrées de la création du monde et a également mis en lumière le mystère de l'origine de la vie sur terre et la capacité de l'univers à se développer.

Dieu mystérieux et puissant Veles

Il existe de nombreuses histoires sur la naissance et l'apparition de Veles, et les idées sur ce dieu diffèrent également. personnes différentes. Certains l'imaginent comme un ours énorme, sortant parfois de la forêt pour effrayer les gens et leur apprendre à respecter monde naturel. D'autres imaginent Vélès comme un voyageur doté d'un long bâton, ne cessant de conquérir le monde et d'apprendre la sagesse universelle. D'autres encore sont convaincus que Veles est un jeune homme aux pieds nus, courant joyeusement d'un village à l'autre, donnant de la joie aux gens et aidant dans les moments difficiles. Ainsi, pour certains, Vélès est le dieu le plus sage et le plus puissant, veillant constamment sur les gens et montrant le bon chemin dans la vie, tandis que pour d'autres, il est un jeune homme joyeux, errant à travers le monde, se livrant aux festivités et aux réjouissances. Si nous parlons de la définition plus classique de Veles en tant que dieu, il est tout simplement impossible de le trouver en raison de la grande variété de ses hypostases et de ses incarnations.

La seule chose sur laquelle toutes les opinions s'accordent est que Veles est le plus dieu fort. Sa force ne réside pas dans la forme physique ou dans la capacité à vaincre ses adversaires, mais dans sa compréhension de la mesquinerie des biens matériels face aux sentiments réels. Seul le Dieu grand et puissant sait combien il est important d'avoir famille forte, de vrais amis et de bonnes connaissances. À cette époque, l'argent et les bijoux vont et viennent constamment, ne laissant aucun souvenir agréable ni expérience précieuse dans le cœur. La sagesse de Veles est également appréciée, car il a compris depuis longtemps que les erreurs ne sont pas un péché, car elles aident à prendre les bonnes décisions à l'avenir et à suivre la bonne direction dans la vie.

Une compétence étonnante dont dispose Veles est la capacité de regarder dans l'âme des gens, de voir la tromperie, les mensonges et les secrets les plus précieux. On pense que Veles peut même prendre possession d'une personne et accomplir certaines actions dans sa vie pour changer radicalement le cours de la vie. Cependant, les changements peuvent aussi être mauvais, car Dieu peut habiter à la fois des gens biens, les dirigeant vers le succès, la richesse et la prospérité, et prenant possession des mauvaises personnes, en commettant des actes qui nécessitent une punition d'en haut.

Comment célébrer ?

Plus tôt le jour de Veles pour les femmes jeune du miel épais aurait dû être consommé. Cela a rendu les vaches existantes plus affectueuses. Les femmes devaient également battre leurs conjoints avec des planches en fil de lin afin de leur inculquer l'obéissance manquante. Le pétrole a été sacrifié lait de vache, et à la fin de la conception, la femme aurait dû effectuer le rituel du « labour » afin de chasser ou d'effrayer la « mort des vaches ». À cette fin, une femme a été sélectionnée pour accomplir des tâches spéciales. Ces femmes étaient appelées « diseuses ». Ils auraient dû crier « Ay-ay ! » frappez les casseroles et courez hors du village. Avant de quitter le village, les narrateurs, observant le rituel, interdisaient strictement à tous les représentants masculins de quitter leur domicile.

D'autres femmes du village, armées de balais et de gourdins, sont sorties du village pour recevoir les messages. En dehors du village, la narratrice a commencé à déchirer activement sa chemise et a poussé un juron très fort, chassant la « mort de vache ».

Ensuite, un collier a été mis sur le cou du narrateur et attelé à une charrue. Les femmes ont allumé des torches et en ont attisé tout le village au moins trois fois. C'était considéré comme un très mauvais présage de rencontrer un tel cortège. Cela laisse présager beaucoup de chagrin pour les personnes et les animaux rencontrés en cours de route. De plus, les femmes frappaient sévèrement à coups de bâton toutes les créatures vivantes qu'elles rencontraient en chemin. Cela a été fait pour lutter contre la « mort de la vache » qui se cache sous l'apparence d'un animal ou d'une personne rencontrée.

Il y a bien longtemps, tous ceux qui croisaient le narrateur et les femmes des campagnes lors de ce rituel étaient battus à mort. Mais ce n’était pas la seule cruauté considérée comme la norme le jour de Veles. Toutes les femmes accusées ou soupçonnées de mauvaises actions ou intentions étaient mises dans un sac avec un coq et un chat, puis noyées ou enterrées dans le sol. La femme n’avait aucune chance de sortir de ce sac. La fin du rituel était le « combat » traditionnel de Marena et Veles. Les gens ont demandé à Vélès d'abattre le cor de l'Hiver, et l'homme masqué jouant le rôle de ce dieu a accompli l'action attendue, qui a ravi le public et a marqué le début de grandes festivités. Lors de telles célébrations, il était strictement interdit de manger de la viande de vache. Une fête joyeuse était toujours accompagnée de jeux traditionnels à caractère rituel.

(GRANDE JOURNÉE DE VELES) - Jour saint dédié à Veles Sivoy Yar (Winter Veles). À cette époque, Veles « fait tomber la corne de l'hiver », dans les villages on célèbre la Fête de la Vache (car Veles n'est pas seulement le Dieu de la Sagesse, mais aussi le Dieu du bétail - le Seigneur de chaque vie), ils créent des amulettes pour le bétail. et la cour, demandez à Veles protection et protection, et pour le bétail Oui à toute bonne chose - la progéniture. Les sages prophétiques, les conteurs inspirés, les bouffons violents honorent Veles - le Dieu très sage, leur patron suprême - en particulier : avec la sorcellerie et les prophéties, le chant et la glorification, et, en outre, avec des connaissances spirituelles acquises avec zèle... En Russie, le 11 luten/février était célébré le jour de la Saint-Blaise, le saint patron du bétail, le « Dieu de la vache ».

Les gens disaient à ce sujet : « Le jour de Vlasy est une fête de la vache », « Celui de Vlasy - coupez le klaxon de l'hiver », « La barbe de Vlasy est couverte d'huile ». Immédiatement après Vlasy, les fortes gelées de Vlasyevsky ont commencé. Peu de temps après Blasius, Onisim Zimobor (Onisim Ovchar) a été célébré - le 15 Luth/février. Ce jour-là, « remontez le temps pour l’hiver » ; la nuit, ils « criaient » aux étoiles pour que les moutons agnellent mieux, et le matin, les femmes « filaient le fil » - elles étendaient le premier écheveau de fil « à l'aube » pour que tout le fil (ainsi que car le destin que la Déesse Makosh « tourne ») serait blanc, propre et fort.

Depuis l'Antiquité, le beurre (ainsi que le lait) faisait partie des besoins apportés à Veles.

Jours de Veles du mois de luth/février

Mois du luth - L'héritage Kologodny de Veles

Pendant la rotation d'été, le mois du luth (février) est patronné par Veles - le Dieu prophétique. A cette époque, deux jours saints de Veles sont distingués :

Grand (Grand) Jour de Veles - 11 luths ;

Le jour du Petit Veles qui le précède est de 3 luten.

En outre, sept jours sont consacrés à Veles - le deuxième Veles, ou Loup, Christmastide (Petite marée de Noël d'hiver) - entre Veles le Petit (3 luten) et Veles le Grand (11 luten) :

3 luth - Veles Veles le loup entremetteur (ou Veles Sbruynik),

4 luth - Veles le Froid,

5 luth - Veles Korovich (ou Veles Korovyatnik),

6 luth - Veles Calf Worker,

7 luth - Veles le Mal,

8 luth - Veles le Faucille-voyant,

9 luth - Grand-père de Veles Zhitny,

10 luth - Veles Zimobor,

11 luth - Veles fait tomber le cor de l'hiver.

Peu de temps après, ils sont célébrés :

15 luth - Veles Ovchar,

16 luth - Fête du nom de Yarilo-s-Vilami et Kikimora (Jour marine).

Célébration des jours de Veles à l'ère de la double foi

À l'ère de la double foi en la Russie, il a été noté :

3 luths - Siméon et Anna, ainsi que Maly Vlasiy (« Semyon et Anna réparent le harnais », « Vlasiy selle les chevaux ») - selon la légende, les chevaux sont « montés » sur Vlasiy Domovoy, et pour éviter cela , ils attachaient le cheval au cheval la nuit avec un fouet, des mitaines et un onuchi ;

4 luten - Nikola Studeny (« Une montagne de neige tombera sur Studeny Nikola », « Nikola Studny - Wolf Matchmaker, coquelicot coucher de soleil ») - le temps des « mariages d'animaux » ;

5 luth - Agafya Korovyatnitsa (« Sur Agafya, la vache morte traverse les villages ») - dans les villages, ils ont créé des amulettes pour le bétail ;

6 luth - Vukol Velyatnik (« Les coléoptères vêlent sur Vukol »);

7 luth - Saint Luc (« Luc est venu - fais cuire les rapides avec des oignons ») - avec l'esprit de l'oignon, ils chassèrent les maladies et tous les mauvais esprits ;

8 luth - Zacharie le voyant faucille (« Regardez Zacharie le voyant faucille pour les faucilles d'été », « Les femmes faucheuses prient Zacharie le voyant faucille »);

9 luth - Nikifor-Pankrates (« Pankrates est venu - pas riche en pain », « L'hiver s'enfuit vers Pankrat » les nuits sombres", "Ils tissent des chaussures en liber sur Nikifor");

10 luth - Prokhor (« L'hiver gémit à Prokhor », « Prokhor et Vlas sont venus - pas question, le printemps arrive bientôt »).

11 luth - le jour de Saint-Blaise - le saint patron du bétail (« Le jour de Vlasie est une fête de la vache », « Blasie - fais tomber la corne de l'hiver », « Blasie a une barbe dans l'huile »). Immédiatement après Vlasy, les fortes gelées de Vlasyevsky ont commencé.

Bientôt - le 15 luth - Onisim Zimobor, ou Onisim Ovchar, le saint patron des moutons, fut célébré (« Sur Onisim Ovcharnik, l'hiver devient sans cornes », « Sur Onisim Zimobor, l'hiver remonte le temps »).

16 luth - célébrait Maremyana la Juste, ou Meremyana-Kikimora, comme on l'appelait communément. Ce jour-là, ils ont essayé d'apaiser Kikimora avec des offrandes spéciales afin qu'elle ne s'emmêle pas et ne fasse pas de farces la nuit. Les gens ont également dit: "À Maremyana Yarilo - avec une fourche." Car, selon la légende, à cette époque, le jeune Yarilo - le fils de Veles - "élève Winter sur une fourche".

Célébration des journées de Veles dans la Rodnoveria moderne

La Journée du Grand Veles - 11 luth - est largement célébrée par la plupart des communautés modernes de Rodnoverie. C’est l’un des jours saints les plus importants de l’année et beaucoup de choses ont déjà été écrites à son sujet. Pour plus d'informations sur l'Ordre de célébration du Jour de Veles - voir, par exemple, le nôtre : « Kolo de l'année », « Jour de Veles », « Glorification de Veles », etc. Le petit Jour de Veles - 3 luten - est célébré plus étroitement et principalement par les communautés qui honorent le Dieu Prophète comme votre patron suprême.

Toute personne qui honore les coutumes des Ancêtres et vit selon l'Icône Ancestrale, debout devant Veles lors de son Jour Saint, peut avant tout se tourner vers le Visage du Seigneur Prophétique qui correspond le mieux à la disposition de son âme. Ainsi, par exemple, pour les personnes qui vivent principalement d'intérêts charnels (la classe ouvrière), Veles - le dieu du bétail - est avant tout le seigneur de la nature vivante, ainsi que le patron de l'animal («bétail»). principe chez l'homme lui-même, associé à la survie physique, à la prolongation de son espèce, etc. Pour les « hommes d'affaires » dont les intérêts de la vie sont principalement axés sur l'acquisition de richesses et de gains matériels (classe marchande), Veles est avant tout Dieu le Donateur de richesse, le Patron du commerce, des transactions rentables, etc. Comme l'a écrit l'un des plus grands chercheurs sur le paganisme et la culture slaves Rus antique Académicien B.A. Rybakov : « Jusqu'au Moyen Âge, le mot « bétail » désignait non seulement les animaux domestiques, mais aussi les biens, l'argent et la richesse. Le mot « bestialité » signifiait « cupidité » ; « éleveur » - un responsable financier placé entre le maire et le chef ; "Cowgirl" - trésor."

Pour ceux dont les principaux objectifs dans la vie ne sont pas le gain matériel, mais l'honneur et la gloire (classe militaire), Veles est avant tout le formidable destructeur d'obstacles (Veles est la troisième face du Grand Svarog Triglav, unissant Svarog le Créateur, Perun le Gardien et Veles le Destructeur de toutes choses), le Dieu Puissant, au Nom duquel sont associés des concepts tels que Volonté, Pouvoir, Grandeur, etc. Et enfin, pour ceux dans la vie dont les objectifs spirituels prédominent sur tous les autres (classe des prêtres), Veles est avant tout le principe spirituel (à la fois dans le monde et à l'intérieur de l'homme lui-même), régnant sur l'animal (« bétail »). la nature, le Mentor Prophétique, guidant ceux qui suivent Ses Sentiers le long Chemin spirituel Connaissance de soi...

Gloire à Rod !

Jour de Vélès

Veles d'hiver en peau grise, Avec une corne de turc, avec une route blanche, Gardez-le dans les champs, gardez-le dans la forêt, Enlevez le chagrin et donnez part, La nuit de l'année - un talisman pour la famille ! Allez, Siva prophétique ! Goy, Berger de l'hiver ! Gloire à Veles ! Bon sang !

VELES SIVIY - HIVER. Célébré le 11 Luth/Février.

En ce jour saint, selon la légende, Veles fait tomber l'une des cornes de l'hiver, crée un talisman pour le bétail - chasse la mort de la vache et donne aux gens la force de survivre aux prochaines gelées de Veles (Vlasyev) (généralement très, très sévères), après quoi l'hiver recule sensiblement. Les gens notent à propos de cette période : si un dégel se produit avec le jour de Veles, alors un printemps chaud est attendu ; sinon, Morena-Winter sera forte dans son droit pendant longtemps...

Ils commencent à préparer les vacances de Veles à l'avance - dès le soir de la veille. Le lait est versé dans des cruches bénies, des peaux sont réparties dans la maison, sur lesquelles sont posées des cornes de vache, nettoyées et séchées.

Au Temple (ou dans un lieu spécifiquement indiqué par des personnes bien informées), on commence à équiper un autel, en préparant les peaux à l'avance et en fumigant le lieu avec la fumée du poil de bœuf brûlant. Parfois, sur des poteaux dressés le long de la clôture sacrée du Sanctuaire, sont exposés des crânes de taureaux et de vaches, personnifiant le lien avec l'Autre Monde et étant également amulettes puissantes de tous les mauvais esprits.

La nuit, les mages s'y rendent seuls et y accomplissent des rites sacrés particuliers afin de connaître la volonté du Dieu prophétique. Pendant ce temps, les filles prédisent l'avenir en peignant leurs poils de bœuf avec des peignes. Avant de se coucher, ils récitent un charme pour le sommeil à venir :

Gardez, tous les dieux, et surtout Veles, mon sommeil réparateur ! Avec un bateau rapide, avec une pensée légère, Au repos des justes travaux, Emmène-moi vers l'Autre Au-delà. Maru et Moroka, peurs, excès, Charmes de kikimora, navia, inova, liens et connaissances, emportent et emportent. Restez en harmonie, en délice avec Moi, Pour que vous puissiez vous réveiller en bonne santé et revenir à la Réalité ! Bon sang !

Les rêves donnés par Veles cette nuit-là sont considérés comme prophétiques - prophétiques et, selon la croyance populaire, se réalisent toujours...

Sage et puissant est Veles à tête de taureau - le Dieu prophétique ! Chaque ventre le salue : Salut, notre Défenseur ! Loué sois-tu, le Grand Sage ! Même les Navii désincarnés, errant quelque part au-delà du Bord (la frontière séparant Yav et Nav) le long des chemins inconnus des pâturages de Veles, se réjouissent et glorifient le Grand Dieu - leur Seigneur. Contrairement aux Lumière Svarozhichi, les enfants du Feu Céleste, Veles n'est pas du tout hostile aux habitants de Navi, il ne les chasse pas par une chaleur torride rayons de soleil, comme Dazhdbog, ou avec des flèches éclair brûlantes, comme Perun, mais pas un seul habitant du Monde Inférieur n'ose résister à la volonté du Seigneur Poilu !..

Et enfin, le jour des vacances arrive. Dans chaque foyer, une nourriture rituelle est préparée - de la bouillie, richement assaisonnée d'huile : "Veles (Vlasiy) a une barbe à l'huile !" - les gens en parlent ; des miels nutritifs précuits sont déposés sur les tables... Seuls le bœuf et le veau sont strictement interdits de consommation le jour de Veles - le Fils de la Vache (selon la légende, né à l'Aube du Monde par la Vache Céleste Zemun) .

La nourriture préparée est illuminée sur l'autel puis servie à table. Près du Temple, dans une cabane spécialement aménagée à cet effet, un repas commun est organisé pour les membres de la communauté.

Une grande partie du travail le jour de Veles incombe aux mages (que Veles patronne particulièrement) et à leurs complices. En plus d'accomplir des rituels de glorification de Dieu, des sacrifices, lorsque le lait consacré coule dans un ruisseau le long de l'autel, en plus des offrandes, accomplies à la fois au nom de l'ensemble de la communauté et offertes en privé, l'organisation de la célébration elle-même repose sur leurs épaules. , qui s'ouvre sur le discours des blasphémateurs rituels, par exemple :

C'est l'heure, l'hiver crépite, le soleil est caché jusqu'au printemps par des nuages sombres, les espiègleries marchent et errent à travers la terre, des esprits méchants gardent la forêt endormie. Le feu n'est pas rouge, la lumière n'est pas surexposée, - L'hiver a mis un bracelet de glace, Ses mains blanches sont couvertes de givre, Le ciel bleu est gelé de froid. Et dans la nuit dans la forêt - les danses des spectres, Marushka marche comme un nuage blanc... Et quelque part là, au-delà des champs blancs, Derrière les supports de la forêt il y a une tour de glace, La hort blanche court autour de lui, balaie sa trace avec sa queue, et chante cette chanson : Va-t'en, Frère Frost, va aux étages, Déverrouille tes serrures, ouvre tes portes, Ouvre-les plus grand et attends l'Hostie : Le Dieu Saint arrive, conduisant l'ours, En secret disant que les gens sont soutenus, Aide dans le froid et une route dans la nuit ! Louez le Dieu prophétique ! Bon sang !

Ce jour saint est également considéré comme très propice au traitement de toutes sortes de maladies : tant les maladies humaines que celles du bétail. Il est également bon pour fabriquer des amulettes à partir de cornes de vache, qui incarnent la force vitale de la nature, et de touffes de poils de bœuf, qui, selon la légende, confèrent à leurs propriétaires bonne santé et richesse. On pense que toutes les amulettes et rituels de protection créés le jour de Veles ont un pouvoir spécial. Et qui, sinon les mages, les disciples du Sage Veles, leur patron suprême, devrait veiller à ce que tout ce qui est consacré au Dieu prophétique soit fait correctement ?..

Des vacances sont impensables sans la lutte de Veles, autrement appelée lutte de l'ours (car l'ours est l'un des animaux sacrés dédiés à Veles, et aussi, selon la légende, l'un des visages du Dieu animal lui-même est incarné à l'image de le Maître des Forêts).

Contrairement aux duels militaires furieux qui ont lieu le jour de Perun, le duel des lutteurs de Veles ne regorge pas d'une variété de techniques, représentant, pour la plupart, une admiration bon enfant pour le pouvoir qui est donné à l'homme par La Terre Mère elle-même, non pas pour l'extermination des siens, mais pour le bien d'un travail créatif dans un domaine honnête. Habituellement, deux hommes costauds, torse nu, sortent en cercle devant la Coire (statue du temple sacré) de Veles, s'enroulent les bras l'un autour de l'autre et, gémissant et poussant de toutes leurs forces, tentent de jeter l'ennemi. dans la neige. Au même moment, les Mages prononcent une malédiction sur le pouvoir de Volot :

Velese-Dieu! Faites-nous descendre, donnez le pouvoir de [nom] Volot ! Bon sang !

Immédiatement, l'un des spectateurs se souviendra certainement d'une vieille histoire de lutteurs : on raconte qu'il était une fois dans un village voisin un paysan d'apparence frêle, mais avant chaque combat il se couchait par terre, le visage dans la neige. , et a demandé à Mère Cheese la Terre de lui accorder au moins la plus petite fraction de sa force invincible, après quoi il vaincra n'importe quel grand homme - ce qui a provoqué la jubilation de toutes les honnêtes personnes présentes à la compétition... Le lutteur vainqueur est célébré par le monde entier, offert de la bière et appelé « l'élu de Veles » - à la gloire Dieu puissant, la puissance inépuisable de la terre et qui commence tout juste à s'éveiller, pas encore visible de nos propres yeux l'éruption solaire printanière...

La nuit qui suit le jour de Veles est considérée comme propice à la conception d'enfants forts de corps et d'esprit. Avant de se coucher dans un lit conjugal fait de peaux, les femmes peignent les cheveux de leur mari avec des peignes enchantés, qui devraient les protéger de divers maux pendant un an et leur doter de la force et de la sagesse de Veles lui-même. Les Mages seuls entrent dans la nuit, les regardant avec des étoiles claires - les yeux des Ancêtres, dans la forteresse même de la forêt, où ils dressent un poteau sur lequel sont montées des cornes de taureau et travaillent jusqu'au matin, battant leurs sons sonores. tambourins, chantant le Dieu prophétique, Koloslava répétant ceci plusieurs fois :

Vele-Vele-Velese allez-oh-oh, Vele-Vele-Velese allez-y ! Vele-Vele-Velese allez-oh-oh, Vele-Vele-Velese allez-y ! Veles, oui, oui, Veles, oui ! Velese va-oh, Veles va !..

À peu près à ce moment-là, le maître de la forêt se retourne dans la tanière, la Vierge-Printemps rencontre à la frontière de Mirokolitsa la Vieille Femme-Hiver et lui livre la première bataille (2 luten-mois - à Gromnitsa), et le La communauté russo-slave Rodnovercheskaya "Rodolyubie" (qui était basée sur le Jour de Veles à l'été 1998 de la N.H.L.) fête son anniversaire...

(GRANDE JOURNÉE DE VELES)

Un sanctuaire dédié à Veles Sivoy Yar (Veles l'Hiver). À cette époque, Veles " fait tomber la corne de Winter", dans les villages, ils célèbrent la Fête de la Vache (car Veles n'est pas seulement le Dieu de la Sagesse, mais aussi le Dieu du bétail - le Seigneur de chaque vie), ils créent des amulettes pour le bétail et la cour, ils demandent à Veles le patronage et la protection , et pour le bétail et toutes les bonnes choses - la progéniture. Les magiciens prophétiques, les conteurs inspirés, les bouffons violents honorent Veles - le Dieu très sage, leur patron suprême - en particulier : par la sorcellerie et la divination, le chant et la glorification, et en outre - par des connaissances spirituelles acquises avec zèle...

A l'heure de la double foi en la Russie 11 Luth/février célébrait le jour de la Saint-Blaise, le saint patron du bétail, le « Dieu de la vache ».

Les gens disaient à ce sujet : « Saint Valentin - Fête de la vache», « Vlasiy - abattez le cor de l'hiver», « Blasius a de l'huile sur sa barbe" Immédiatement après Vlasy, les fortes gelées de Vlasyevsky ont commencé.

Peu de temps après Blasius, Onisim Zimobor (Onisim Ovchar) a été célébré - le 15 Luth/février. Ce jour-là " remonter le temps en hiver" ; la nuit, les étoiles « criaient » pour que les brebis agnelaient mieux, et le matin les femmes « gâché le fil"- ils ont sorti le premier écheveau de fil "à l'aube", afin que tout le fil (ainsi que le sort que la déesse Makosh "tourne") soit blanc, propre et solide.

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Depuis l'Antiquité, le beurre (ainsi que le lait) faisait partie des besoins apportés à Veles.

Jours de Veles du mois de luth/février

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1. Mois du luth - Le destin de Veles tout au long de l'année

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Pendant la rotation d'été, le mois du luth (février) est patronné par Veles - le Dieu prophétique. A cette époque, deux jours saints de Veles sont distingués : ">

1. Grand (Grand) Jour de Veles - 11 luth; ">

2. Le jour du Petit Veles qui le précède - 3 luth. ">

En outre, sept jours sont consacrés à Veles - le deuxième Veles, ou Loup, Christmastide (Petite marée de Noël d'hiver) - entre Veles le Petit (3 luten) et Veles le Grand (11 luten) :

3 luth- Veles Veles Wolf Matchmaker (ou Veles Sbruynik), ">

4 luth- Veles glacé,

5 luth- Veles Korovitch (ou Veles Korovyatnik),

6 luth- Veles Veauman,

7 luth- Veles le Malin, ">

8 luth- Veles le voyant faucille, ">

9 luth- Grand-père de Veles Zhitny, ">

10 luth- Veles Zimobor, ">

11 luth- Veles fait tomber le klaxon de Winter. ">

Peu de temps après, ils sont célébrés : ">

15 luth- Veles Ovchar, ">

16 luth- Fête du nom de Yarilo-avec-Pitchforks et Kikimora (Journée de la Marine). ">

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2. Célébration des jours de Veles à l'ère de la double foi ">

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À l'ère de la double foi en Rus', il a été noté : ">

3 luth- Siméon et Anna, ainsi que Maly Vlasiy (« Semyon et Anna réparent le harnais», « Vlasiy selle les chevaux") - selon la légende, les chevaux sont « montés » sur Vlasiy Domovoy, et pour éviter cela, un fouet, des mitaines et un onuchi étaient attachés au cheval la nuit ; ">

4 luth- Nikola Studeny (« Une montagne de neige tombera sur Studeny Nikola», « Nikola Studny - Wolf Matchmaker, coucher de soleil sur le coquelicot") - le temps des « mariages d'animaux » ; ">

5 luth- Agafya Korovyatnitsa (« Sur Agafya, Cow Death se promène dans les villages") - dans les villages, ils créaient des amulettes pour le bétail ; ">

6 luth- Vukol Telyatnik (« Veaux de coléoptères sur Vukola »); ">

7 luth- Saint Luc (« Luke est venu - fais cuire les rapides avec des oignons") - avec l'esprit de l'oignon, ils chassèrent les maladies et tous les mauvais esprits ;

8 luth- Zacharie le Serpovidets (« Regardez Zacharie le voyant faucille pour les faucilles d'été", "Les femmes faucheuses prient Zacharie la Faucille");

9 luth- Nicéphore-Pankrate (« Pankrat est venu - pas riche en pain», « Sur Pankrat Winter s'enfuit dans les nuits sombres», « Ils tissent des souliers pour Nikifor»); ">

10 luth- Prokhor (« L'hiver gémit à Prokhor», « Prokhor et Vlas sont venus - pas question, le printemps arrive bientôt»). ">

11 luth- le jour de la Saint-Blaise - le saint patron du bétail (« Journée Vlasiev - vacances de la vache», « Vlasiy - abattez le cor de l'hiver», « La barbe de Vlasiy est couverte d'huile"). Immédiatement après Vlasy, les fortes gelées de Vlasyevsky ont commencé. ">

Bientôt - 15 luth- a noté Onisim Zimobor, ou Onisim Ovchar, le saint patron des moutons (« Sur Onesim Shepherd Winter devient sans cornes», « Sur Onesima Zimobor - Remontez le temps pour l'hiver»). ">

16 luth- ils célébraient Maremyana la Juste, ou Meremyana-Kikimora, comme on l'appelait communément. Ce jour-là, ils ont essayé d'apaiser Kikimora avec des offrandes spéciales afin qu'elle ne s'emmêle pas et ne fasse pas de farces la nuit. Les gens disaient aussi : « Sur Maremyana Yarilo - avec une fourche" Car, selon la croyance populaire, à cette époque le jeune Yarilo - fils de Veles - " soulève l'hiver sur une fourche». "> ">

3. Célébration des journées de Veles dans la Rodnoveria moderne

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Grand Jour de Veles - 11 luth- est largement célébré par la plupart des communautés Rodnoverie modernes. C’est l’un des jours saints les plus importants de l’année et beaucoup de choses ont déjà été écrites à son sujet. Pour plus d'informations sur l'Ordre pour célébrer la Journée de Veles, consultez, par exemple, notre : « À peu près un an» , « Jour de Vélès» , « Glorification de Vélès» et etc.

Petite journée de Veles - 3 luth- est célébrée de manière plus étroite et prédominante par les communautés qui honorent le Dieu prophétique comme leur patron suprême.

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Ainsi, par exemple, pour les personnes qui vivent avant tout d'intérêts charnels ( Travailler dur Domaine), Veles - Scotius Dieu est avant tout le Seigneur de la nature vivante, ainsi que le patron du principe animal (« bétail ») chez l’homme lui-même, associé à la survie physique, à la prolongation de la famille, etc.

Pour les gens « d’affaires » dont les intérêts de la vie sont principalement axés sur l’acquisition de richesses et de gains matériels ( Marchand Estate), - Veles est avant tout Dieu le Donateur de richesse, le Patron du commerce, des transactions rentables, etc. Comme l'a écrit l'un des plus grands chercheurs sur le paganisme slave et la culture de la Russie antique, l'académicien B.A. Rybakov : « Jusqu’au Moyen Âge, le mot « bétail » désignait non seulement les animaux domestiques, mais aussi les biens, l’argent et la richesse. Le mot « bestialité » signifiait « cupidité » ; « éleveur » - un responsable financier placé entre le maire et le chef ; "cowgirl" - trésor» .

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Pour ceux dont les principaux objectifs dans la vie ne sont pas le gain matériel, mais l'honneur et la gloire ( Militaire Estate), - Veles est avant tout le formidable destructeur d'obstacles (Veles est la troisième face du Grand Svarog Triglav, unissant Svarog- Créateur, Pérou- Gardien et Veles- Destructeur de toutes choses), le Dieu Puissant, au Nom duquel sont associés des concepts tels que Volonté, Pouvoir, Grandeur et ainsi de suite.

Et enfin, pour ceux dans la vie dont les objectifs spirituels prédominent sur tous les autres (classe des prêtres), Veles est avant tout le principe spirituel (à la fois dans le monde et à l'intérieur de l'homme lui-même), régnant sur l'animal (« bétail »). la nature, le mentor prophétique, guidant ceux qui suivent ses chemins sur le chemin spirituel de la connaissance de soi...

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Gloire à Rod ! ">">">

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Velese-Dieu! Descends vers nous

Donnez le pouvoir de Volot à [nom] ! Bon sang !

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Le lutteur victorieux est honoré par le monde entier, offert à la bière et appelé « l'élu de Veles » - à la gloire du Dieu Puissant, la puissance inépuisable de la terre et qui commence tout juste à s'éveiller, pas encore visible de nos propres yeux dans le printemps solaire Yari...

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Les Mages seuls entrent dans la nuit, les regardant avec des étoiles claires - à travers les yeux des Ancêtres, dans le fief même de la forêt, où ils installent un poteau sur lequel sont montées des cornes de taureau et travaillent jusqu'au matin même, battant leurs tambourins sonores, chantant le Dieu prophétique, répétant plusieurs fois cette Koloslava :

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Vele-Vele-Velese va-oh-oh,

Vele-Vele-Velese, c'est parti !

Vele-Vele-Velese va-oh-oh,

Vele-Vele-Velese, c'est parti !

Velese esse va-oh-oh,

Bien joué!

Velese esse va-oh-oh,

Bien joué!..

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Gloire à Rod ! ">">

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Les païens slaves célèbrent le Grand Jour de Veles (Fête de la Vache). Le Seigneur des Animaux est un Dieu très puissant et mystérieux. Il apparaît comme le « dieu du bétail », le dieu de la richesse, du bonheur, de l’agriculture et de l’élevage.

Dans les temps anciens, la fête tombait le mois de Luten. A cette époque, la nature est encore dans un sommeil glacial, mais le cruel hiver touche à sa fin.

Et seul Veles reste avec les gens pendant cette période difficile, ne permettant pas aux esprits enjoués de jouer des tours aux gens et aux animaux. Et Marena, la déesse de l'hiver, est en colère contre lui, essayant de propager la fièvre chez les gens et le bétail. La nature est dans un sommeil glacial et seul le dieu de la Sagesse parcourt les villes et les villages pour que les gens ne s'énervent pas.

Ce jour est le tournant de la période hivernale, où l’on sent l’inévitable approche du printemps. On entend souvent l'expression selon laquelle Veles lui-même « a cassé les cornes » de la saison froide. Ce jour-là, le Seigneur de chaque vie protège le bétail, chasse les maladies et donne la force de vivre par temps froid.

Les gens commencent à préparer les vacances la veille. Ils versent le lait dans des cruches spéciales, étalent des tapis ou des peaux d'animaux, sur lesquels ils placent des cornes de vache séchées. La nuit, les mages se rendent à l'autel pour connaître la volonté du Dieu Sage. Les rêves qui viennent cette nuit sont prophétiques.

Cette journée est considérée comme bonne pour traiter les maladies, pour fabriquer diverses amulettes (amulettes) qui symbolisent le pouvoir de la vie et le pouvoir créateur. Pour les vacances, ils préparent des plats rituels : du porridge avec beaucoup de beurre et boivent du miel. Il est strictement interdit de manger du bœuf pendant les vacances, car Dieu lui-même est né à l'aube du monde d'une vache céleste. La nourriture est bénie à l'autel puis déposée sur la table pour un festin communautaire.

Dans les temps anciens, après la procession, une bataille rituelle avait lieu entre Veles et Maren. Au milieu de la réjouissance générale, le Dieu des Animaux (vêtu d'une peau de taureau avec une lance) « s'est cassé la corne » à propos de Madder. Et puis les jeux commencèrent et les gens allèrent se régaler.

La nuit, les femmes, gardiennes du foyer, accomplissaient le rituel du labour. Ils ont creusé un sillon avec une charrue en bois autour du village pour le protéger. La femme la plus âgée allait de porte en porte, informant sur le rituel, demandant aux gens de ne pas quitter leur maison ni de regarder par la fenêtre afin d'éviter de gros ennuis. Les femmes se lavaient et se séchaient les mains et détachaient leurs cheveux. Les hommes restaient dans leurs maisons, regardant le feu, qui symbolisait le foyer et la vie honnête. Après le sacrifice pour Veles, une grande coupe d'hydromel était passée d'une personne à l'autre.

Un autre moment important de la fête est le combat de Veles avec l'ours sacré. Contrairement aux compétitions guerrières organisées le jour de Perun, les combats du jour de Veles sont de bonne humeur. La Terre Mère conseille aux gens de ne pas s’entre-tuer, mais de travailler honnêtement.

La nuit qui suit le Grand Jour de Veles est propice à la conception d'enfants qui seront forts d'esprit et de corps. Avant de se coucher, les femmes peignent les cheveux de leurs maris avec des peignes spéciaux pour les protéger de diverses maladies et les remplir de la force et de la sagesse de Veles.

À la fin de la fête, les mages s'enfonçaient dans la forêt, frappaient des tambourins rituels et chantaient des louanges au Dieu Sage.

Le jour de Veles est traditionnel célébré le 11 février. On croit que Dieu se promène dans les forêts, les villages et les villes en soufflant dans une pipe magique, malgré toutes les machinations de Madder-Winter, qui lui envoie du froid et du gel. Malgré toutes ses tentatives désespérées pour vaincre Veles, rien ne réussit, mais il continue d'aider les gens dans leurs affaires.

Veles est considéré non seulement comme le protecteur des hommes, leur père divin, mais aussi comme le patron du bétail, car c'est le bétail qui aide les gens à survivre. Lors de cette fête, il est de coutume que les femmes boivent du miel fort et battent leur mari avec une planche à filer en lin. Cela promettait aux vaches d'être affectueuses et obéissantes. Ils apportent aussi du beurre de vache.

Le jour de Veles, les femmes accomplissent un certain nombre de rituels. L'un de ces rituels de la fête est l'élimination des vaches mortes. A cet effet, le Président est sélectionné. Elle va de maison en maison et dit : « Il est temps de calmer la fureur de la vache ! » Toutes les filles se lavent les mains avec de l'eau et les sèchent avec une serviette spéciale que le narrateur apporte. Elle dit aux hommes : « Ne quittez pas la cabane à cause d'un grand malheur. » Puis toutes les femmes quittent le village. L'orateur frappe violemment la poêle et crie "Ay! Ay! Ay!", suivi par des filles avec des gourdins, des haches, des faucilles, des poignées, etc. Les femmes doivent porter uniquement des chemises et avoir les cheveux détachés. Après que le narrateur ait prêté serment sur la mort d'une vache, elle est mise sur un véritable collier, une charrue et harnachée. Les flambeaux sont allumés. Ensuite, le narrateur doit labourer le village ou le temple trois fois.

Lors de ce rituel, il est également intéressant de ne pas croiser le cortège. Si quelqu'un est attrapé, ils le frapperont sans pitié avec des bâtons, qu'il s'agisse d'une personne ou d'un animal. On pense qu'il est l'incarnation de la mort des vaches, qu'ils tentent de chasser.

Après la fin de toute la cérémonie, un combat mis en scène entre Veles et Marena a été organisé. Aux cris Veles, fais tomber le cor de l'hiver !«Le Veles déguisé était censé faire tomber la corne de la déesse de l'hiver et de la mort Marena. Lors de cette fête, et en particulier lors de la fête suivante, il était interdit de manger du bœuf.

En plus de tout ce qui précède, le jour de Veles, les femmes ont prononcé les appels suivants :

Veles, dieu bestial !

Donne du bonheur aux poussins lisses,

Sur les gros taureaux,

Pour qu'ils sortent de la cour et jouent,

Et ils sortirent du champ et galopèrent.

Vidéo : Mage Veleslav. Cercle Velesov. Jour de Vélès

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