Novi biblijski komentar 1. dio (Stari zavjet) Carson Donald

28:1-68 Blagoslovi i prokletstva

28:1-14 Blagoslovi saveza. Mojsije nastavlja propovijedanje saveza u Moabu s blagoslovima za poslušnost ljudi njegovim uredbama i prokletstvima koja će ih stići ako ljudi prekrše zakon. Još jednom, Mojsijev govor slijedi obrazac drevnih plemenskih ugovora, u kojima su slični blagoslovi i kletve, često u biti isti, bili motivi za odanost ugovoru.

Blagoslovi su u korelaciji s glavnim idejama knjige: Izrael kao Božji izabrani narod (1:9-10, 13; usp.: 7:6; 26:19), mir od neprijatelja (7; usp.: 12:9) i prosperitet (3- 6:8:11-12). Stječe se dojam da su ljudi, takoreći, sa svih strana okruženi Božjim blagoslovom. Takve su ideje uvijek važne za sve ljude.

Međutim, na drevnom Mediteranu takvi blagoslovi nisu uzimani zdravo za gotovo. Dokazi su bili potrebni. Politička nestabilnost bila je uobičajena pojava, neuspjeh i stalna tjeskoba mogli su uroniti u siromaštvo i pustoš. Kod starih naroda plodnost zemalja i pobjeda nad neprijateljem postali su temelj njihovih vjerskih kultova. Baal je bio štovan prvenstveno kao jamac plodnosti (vidi: Hos 2,5.8).

U svojim blagoslovima (i, naravno, prokletstvima), knjiga Ponovljenih zakona nastoji pokazati da Gospodin, a ne Baal, jamči prosperitet. Štoviše, u pitanjima života i smrti, uopće nisu strašne čarolije magije, ritualne prostitucije i idolopoklonstva ono što donosi sigurnost narodima, već bespogovorna poslušnost riječi jednog pravog i pravednog Boga, čija je jedina želja da blagoslivljati, a ne da pati. Blagoslovi i prokletstva važan su dio učenja Knjige Ponovljenih zakona, u kojoj se kaže da je Božji svijet racionalan i duhovni svijet. Ljudska bića nisu ostavljena u ponoru briga i opasnosti. Mogu biti sigurni u temeljne istine života, jer oni znaju što je Bog; mogu spoznati samoga Boga.

28:15-68 Zavjetne kletve. Mnogo je više mjesta dato kletvama nego blagoslovima, možda da bi se naglasilo koliko su ozbiljne posljedice za kršenje Saveza. Prokletstva su, zapravo, suprotnost gore nacrtanoj slici blagoslova, to je sveobuhvatan prikaz ljudske tuge.

Prva skupina kletvi (15-19) je poput zrcalne slike blagoslova iz stihova 3-6. Ovdje vidimo siromaštvo, patnju, nesreću uobicajen život, nezadovoljstvo osnovnim potrebama, s jedne strane, i dobrobit obitelji u svemu i uvijek, s druge strane.

Opisuje (20-24) nestabilan život: iznenadna propast, bolest i suša. Tamo gdje su zahtjevi saveza zanemareni, nema "vječnih mišića" (33:27) koji bi se zaštitili od takvih stvari. Nema spasa od neprijatelja, jedno od najvećih obećanja saveza (12,9); naprotiv, otpadnički narod je predan u njihove ruke (usp. stih 25 sa stihom 7; čini se da je položaj naroda predstavljen u stihu 26 posljedica ovog poraza). Gospodin ne samo da ne nosi svoj narod u naručju, kao što očevi nose svoju djecu, On je energično neprijateljski s njima, izazivajući među svojim sinovima one nesreće od kojih je jednom spasio (27-29). Stihovi 30-35 usredotočuju se na nemogućnost uživanja u darovima koje im je zakon jamčio. Ako su prije muškarci bili oslobođeni vojne službe kako bi izgradili obitelj i opskrbili je i jednostavno uživali u Božjim blagoslovima, sada su im to uskraćeni; drugima se daje užitak žene, djece, kuće, vinograda, stada i stada. Ovo je sušta suprotnost neizrecivim bogatstvima iz 6:10-11.

Te su nesreće tako strašne jer među njima nema ni trunke nade u izbavljenje. Mnogo se može podnijeti, izdržati, ako postoji osnova za pouzdanje u Boga. Ovdje se, međutim, pokazuje da je povukao svoju ruku pomoći; ovo je surova istina. Nema nade saveza za one koji preziru savez.

Teški izgledi za otpadnički narod. S općeg pregleda nesreće, užasa, pustošenja, naša se pozornost prebacuje na nadolazeće povijesne prevrate koji će pratiti propast cijeloga naroda. Ove slike su prošarane drugim slikama uobičajenijeg plana, kao u stihovima 38-44. Spojite fraze “on će biti glava, a ti ćeš biti rep” (43–44) s stihovima 13; 26:19; i primijetite kako se "znak i naznaka" Izraelove prethodne pobjede okreće protiv njih (46; usp. 26,8). Sada je fokus na porazu i razbacivanju. Umjetnost. 36-37 proglašavaju ih općenito; 49-57 stihovi opisuju užase opsade i pada, kada ljudi silaze u kanibalizam. Konačno, prikazane su nedaće povezane sa samim raspršivanjem (64-68). Metaforički se vide kao povratak u Egipat (68), iako će u stvarnosti raspršivanje većeg, sjevernog dijela Izraela uzrokovati invaziju Asira stoljećima nakon Mojsijeve smrti, a još kasnije - pobjedu babilonskog kralja, Nabukodonozor.

Razbacivanje je najgore moguće zavjetno prokletstvo. To se vidi u stihovima 58-63 kao potpuni preokret svih obećanih blagoslova saveza i svega što je Gospodin osvojio za svoj narod. Primijeti s kakvim mukama pogađa Gospod Izraelov (59). Isto što je poslao u Egipat u svoje vrijeme; egipatske strasti, od kojih je Izrael nekada bio oslobođen (7,15), sada su dovedene na njih (60). Obećanje mnoštva ljudi u njegovoj zemlji sada je oduzeto (62-63; usp. Post 15,5.7). Izraelov život s Gospodinom bio je usko povezan s obećanom zemljom. Gubitak zemlje je najveći strašno prokletstvo. Kada se to dogodi, postavlja se pitanje: ima li ovaj narod budućnost?

Blagoslovi i kletve mogu izgledati kao oštar način da se ljudi natjeraju da se pridržavaju uvjeta ugovora. Međutim, oni ističu važne točke. Narodi oko Izraela vjerovali su u nepredvidljivost svijeta, u kojem mnogi bogovi pokušavaju utjecati na tijek događaja i to mogu učiniti proizvoljno, bez oslanjanja na moralne kriterije. Izrael je, u savezu s Bogom, znao da samo On kontrolira tijek povijesti i da će uvijek djelovati u skladu sa svojom naravi. Prokletstva omogućuju da se zna što se može dogoditi ljudskim zajednicama i da je Bog taj koji kontrolira sve mogućnosti i nezgode u ljudskom životu, da se toga zna i boji. Ovo znanje daje neku nadu, koja nije dostupna onima koji Ga nisu upoznali.

Tema nagrade i kazne razmatra se ne samo u Stari zavjet, također je u temelju Kristovog učenja (Mt 5,17-30; 25,31-46).

Kako se riješiti prokletstva? Jeromonah Simeon (Tomachinsky) Velika je stečenost prepoznati svoju nepravdu i pokajati se za to! Zbog toga je vrijedilo pretrpjeti neke životne neuspjehe ... Shvatili ste svoju pogrešku - pokajte se na ispovijed, mentalno pitajte

Prokletstva Iako se riječ "prokletstvo" ne pojavljuje u Hagajevoj knjizi, opis onoga što se dogodilo ljudima vrlo podsjeća na "prokletstva" iz Ponovljenog zakona, kojima je Bog obećao da će udariti svoj narod ako ne budu poslušali i poslušali na Njegov glas (Pnz 28). U

Blagoslovi i prokletstva (27,11-26) Mojsije je još ranije dao upute za ovu ceremoniju. Nakon što je oltar postavljen na gori Ebal, šest plemena trebalo je okupiti se na brdu Gerizim da blagoslovi narod, a šest drugih na gori Ebal,

Prokletstva zbog neposlušnosti (Pnz 28,15–68)14 „Ali ako Me ne poslušate i ne izvršite sve ove zapovijedi, 15 ako odbacite Moje ustanove i prezirete Moje zakone, ako ne ispunite sve Moje zapovijedi, prekršivši sporazum sa Mnom, 16 onda ću to učiniti

Prokletstva zbog neposlušnosti (Lev 26,14-39) 15 Ali ako ne budete poslušali Gospodina, Boga svojega i marljivo izvršite sve njegove zapovijedi i uredbe koje vam danas dajem, sva će ta prokletstva doći na vas i bit će s vama ti.16 Bit ćeš proklet u gradu i proklet u

Blagoslovi i prokletstva (Mt 5,3-12) 17 Isus je s njima sišao u ravnicu. Već je bilo okupljeno veliko mnoštvo Njegovih učenika i veliko mnoštvo iz cijele Judeje, Jeruzalema i priobalnih područja Tira i Sidona. 18 Došli su čuti Isusa i ozdraviti od svoje bolesti. Oni koji

Poglavlje 59 ZAKONI BLAGOSLOVA VREMENA (SHEEHEIANU) I BLAGOSLOV "... KO JE DOBAR I ČINI DOBRO"

Poglavlje 46 Blagoslovi i prokletstva Ovo se poglavlje temelji na Jošui 8 pogl. Nakon izvršenja kazne nad Akanom, Isusu je naređeno sa svim ljudima sposobnim za rat da ponovno napadnu Ai. Božja snaga bila je s Izraelcima i ubrzo su zauzeli grad.

Prokletstva zbog neposlušnosti (Pnz 28,15–68)14 „Ali ako Me ne poslušate i ne izvršite sve ove zapovijedi, 15 ako odbacite Moje ustanove i prezirete Moje zakone, ako ne ispunite sve Moje zapovijedi, prekinuvši zajednicu sa Mnom, 16 tada ću učiniti ovo: I

Prokletstva zbog neposlušnosti (Lev 26,14-39) 15 Ali ako ne budete poslušali Gospodina, Boga svojega i marljivo slijedite sve njegove zapovijedi i uredbe koje vam danas dajem, tada će sva ta prokletstva doći na vas i bit će s ti:16 Bit ćeš proklet u gradu i proklet

Blagoslovi i prokletstva (Mt 5,3-12) 17 Isus je s njima sišao u ravnicu. Već je bilo okupljeno veliko mnoštvo Njegovih učenika i veliko mnoštvo iz cijele Judeje, Jeruzalema i priobalnih područja Tira i Sidona. 18 Došli su čuti Isusa i ozdraviti od svoje bolesti. Oni,

III. KLETVA Kad čitamo neke psalme, mržnja gori u licu kao oganj iz peći. Ponekad ta mržnja ne zastrašuje, ali samo zato što je smiješna suvremenom umu.Primjeri zastrašujuće mržnje mogu se naći na mnogim mjestima, ali najstrašniji je vjerojatno u Psalmu 108. Autor

Obred blagoslova supružnika koji su dugi niz godina živjeli bez crkvenog blagoslova Bračni drugovi koji su dugi niz godina živjeli u nevjenčanom braku i žele da se nad njima obavlja ovaj Sakrament, blagoslovljeni su posebnim obredom. Zove se obred "blagoslovlja supružnika,

Svi znamo ljude čiji su životi priča o razočaranjima, padovima, pa čak i tragedijama koje nikad ne prestaju. I, naprotiv, ima ljudi koji se gotovo i ne bave problemima i sve je čak “predobro da bi bilo istinito”. U oba slučaja djeluju nevidljive sile koje kroje sudbinu svake osobe na gore ili gore. bolja strana. Biblija te riječi vrlo specifično naziva blagoslovima ili prokletstvima. Dolaze iz duhovnog svijeta i iza njih su nadnaravne duhovne sile koje proizvode učinak.Postoji jedna riječ koja sažima rezultat prokletstva: pad. To se može dogoditi u svim područjima života ljudi: posao, karijera, zdravlje, novac, obitelj. Osoba može čak postići nešto što joj se čini kao pravi uspjeh, a ipak doživjeti pad, a da nikada ne uživa u plodovima tog uspjeha.

Takav cijeli život osjeća borbu protiv nečega što ni sam ne može razumjeti, nečega amorfnog i neuhvatljivog, poput sjene.

Postoje određeni znakovi na temelju kojih se može utvrditi da kletve djeluju u životu osobe. To uključuje: ponavljajuće ili kronične nasljedne bolesti, mentalne i emocionalne poremećaje (depresije, mentalne bolesti, strahovi, nametljive misli uključujući samoubojstvo, beznađe, vidjeti mrtve, čuti glasove itd.), neplodnost, sklonost fetalnoj inkontinenciji, ponovljene razvode u obitelji, stalno siromaštvo i dugove, povijest samoubojstava i neprirodne ili prerane smrti, stalnu izloženost nesrećama itd. Kada je prisutno nekoliko od ovih problema, ili kada se bilo koji od ovih problema ponavlja iznova, tada se vjerojatnost prokletstva proporcionalno povećava.

"Proklet" na izvornom jeziku Biblije znači "odvojen" od Boga. A onaj tko je odvojen od Boga nema Njegovu zaštitu i pokroviteljstvo, te stoga u njegovom životu vladaju sile zla i Sotoni je dopušteno djelovati. I nije Bog taj koji Sotoni daje pravo da djeluje, niti sam Sotona preuzima na sebe to pravo. Sam čovjek, budući da je udaljen od Boga, otvara vrata đavlu.

Ali, odakle nastaju kletve i kako se od kletve može doći do blagoslova? Idemo to shvatiti.

Glavni i jedini uzrok svih problema čovječanstva je Adamov pad. I ovo je ono što je Bog učinio (Postanak 3,17): „... I reče Adamu: jer si poslušao glas svoje žene i jeo sa drveta, za koje sam ti zapovjedio govoreći: ne jedi s to, prokleta je zemlja za tebe...". Tako apostol Pavao piše: “Po jednom čovjeku (Adamu) grijeh je ušao u svijet, a s grijehom i smrt, i tako su svi postali smrtni, jer su svi sagriješili” (Rimljanima 5,12).

Izvor pojedinog prokletstva u životu osobe može biti skriven, kako u prethodnim generacijama, tako i biti rezultat djela ili događaja iz vlastitog života. Na primjer:

1. Čovjek na sebe navlači prokletstvo zbog grijeha pred Bogom. Čak je i u Starom zavjetu Bog govorio svome narodu: “Evo, ruka Gospodnja nije skraćena da bi spasila, i uho njegovo nije teško čuti. Ali vaša su bezakonja razdvojila vas i vašeg Boga, i vaši grijesi odvraćaju lice njegovo od vas da ne čuju” (Izaija 59:1-2).

2. Idolopoklonstvo je jedan od najgnusnijih grijeha pred Bogom. Pisano je: “Nemoj imati drugih bogova uz mene. Ne pravi sebi idola ili bilo kakvu sliku onoga što je gore na nebu, i onoga što je na zemlji dolje, i onoga što je u vodi ispod zemlje. Ne klanjaj im se i ne služi im; Jer ja sam Jahve, Bog vaš, Bog ljubomoran, koji kažnjavam djecu za krivnju njihovih očeva do trećeg i četvrtog koljena koji me mrze” (Izl 20,1-5). To uključuje štovanje Božjih slika u raznim oblicima, štovanje ikona, životinja, kipova itd. Sve može zauzeti prvo mjesto u čovjekovom srcu i postati idol - njegov posao, i njegov hobi, i djeca, i voljena osoba. jedan, i posao, i mnogo više - ako mu je to na prvom mjestu u životu. Budući da je prvo mjesto u našim srcima Bog prvotno odredio za sebe.

3. Jedan od oblika idolopoklonstva je okultizam (sihir, gatanje, gatanje, čarobnjaštvo, ekstrasenzorna percepcija, hipnoza, horoskop, crna i bijela magija, kodiranje, programiranje uma, nadnaravno znanje ili moći koje ne dolaze od Boga itd. ). A obraćanje službenicima okultnog uključuje osobu u grijeh idolopoklonstva: osoba svojim djelima nanosi prokletstvo na sebe i svoju obitelj i dopušta đavlu da djeluje. Kad je svojedobno Božji narod ušao u obećanu zemlju, Bog ih je upozorio: “Nemojte imati gatara, gatara, gatara, vrača, uroka, dozivanje duhova, čarobnjaka i ispitivanje mrtvih; Jer odvratan je Gospodinu svaki koji to čini” (Pnz 18,10-12).

Niti jedan iscjelitelj, vidovnjak, čarobnjak itd. ne može izliječiti osobu od kletve, pokvarenosti, zlog oka. Uklanjajući jedno prokletstvo ili pokvarenost s osobe, izazivaju drugu. Zašto se ovo događa? Iza svake kletve stoji nečisti duh. A ako osoba oslobodi drugu osobu od prokletstva, uroka, pokvarenosti i ne može mu pomoći da ispuni svoje srce jačim duhom, odnosno Duhom Svetim, tada će takva osoba postati još gora nego što je bila. Jer će ovaj nečisti duh sa sobom ponijeti još sedam zlih duhova, i oni će se vratiti ovoj osobi, a on će imati još veće probleme nego prije. Tako je zapisano u Bibliji: “Kad nečisti duh izađe iz čovjeka, ide po suhim mjestima, tražeći odmor, i ne nalazeći ga, govori: Vratit ću se kući svojoj odakle sam izašao; a kad dođe, nađe ga pometenog i pospremljenog; zatim ode i uzme sa sobom sedam drugih duhova zlijih od sebe, i ušavši ondje stanuju, a posljednji je za toga čovjeka gori od prvoga” (Luka 11,24-26).

Prokletstvo može doći i kroz slike i predmete koji se koriste u okultnoj praksi i pohranjuju u kući ili se nose na tijelu: idoli, okultni predmeti, talismani, amajlije, amajlije, predmeti Feng Shuija i drugih istočnjačkih religija, tetovaže različitog sadržaja. Uostalom, svi oni nose informacije koje su daleko od istine, a ispada da osoba vjeruje nekim predmetima više nego Svemogućem Bogu.

4. Razni grijesi pred Bogom također mogu biti uzrok prokletstva. Uostalom, svaki grijeh otvara vrata đavlu: nepoštivanje roditelja, svi oblici neprirodnih ili zabranjenih seksualnih odnosa, sva tlačenja i nepravde, posebno usmjerene protiv slabih i bespomoćnih, krađa, lažno svjedočenje, neopraštanje, ponos, antisemitizam , itd. što se tiče potonjeg, onda je Bog rekao za židovski narod: “Blagoslovljen tko vas blagoslivlja, i proklet onaj koji vas proklinje” (Brojevi 24,9). Od tada, gotovo 4000 godina, nije bilo slučaja da je bilo koji pojedinac ili narod prokleo Židove, a da zauzvrat nije pretrpio Božje prokletstvo. A budući da bilo kakav grijeh odvaja osobu od Boga, takva osoba nema Božju zaštitu. Ne samo da na sebe navlači prokletstvo svojim grijesima, nego i kletve mogu doći u njegov život od ljudi koji imaju nadnaravnu moć od đavla i onih koji se bave vještičarstvom, korupcijom, "čarolijama", zavjerama i drugima koji mogu upravljati (čak i verbalno) prokletstvo na njegov život.

5. Postoje i psovke koje osoba na sebe navlači nepromišljenim ili svjesnim negativnim izjavama: “neka mi ruka vene...”, “Mrzim svoje noge...”, “Nemam mozga...”, “ Ja sam nesretna osoba...” , “nitko me ne voli...”, “poludi…” itd. Naše riječi imaju nevjerojatnu snagu, i, zalazeći u duhovni svijet, vraćaju se onome tko ih je izgovorio, izvodeći najavljenu radnju. Istu snagu imaju i prave deklaracije, koje također rade svoj posao u našim životima, ali već imaju za cilj da nas izgrade. U knjizi Mudrih izreka (18,21-22) piše: “Od ploda usta čovjekova puni se trbuh njegov; zadovoljan je radom svojih usta. Smrt i život su u vlasti jezika...”. Ni u kojem slučaju ne smijete govoriti negativne riječi o sebi i drugim ljudima.

6. Posebno bih želio istaknuti vrstu psovki koje se nazivaju generičkim. Tako, na primjer, nekakvu obitelj ili obitelj proganja isti problem: u ovoj kući svi umiru u 40. godini, nasljedne bolesti (posebno rak), razvodi u cijeloj obitelji, svi uvijek žive u siromaštvu, pobačaji proganjaju cijelu obitelj po ženskoj liniji svi muškarci u obitelji piju itd. To nisu ništa drugo nego demoni, koji se zbog grijeha naših predaka i naših vlastitih “prilijepe” za obitelj, donoseći nesreće i probleme na nevidljiv način. Ti nasljedni duhovi sa svojom "prtljagom" prelaze s roditelja na djecu.

Postoji li izlaz iz tame u svjetlo, od prokletstva do blagoslova? Da, postoji izlaz! A Gospodin daje čovjeku pravo izbora: „Prinio sam ti život i smrt, blagoslov i prokletstvo. Izaberi život da živiš ti i tvoje potomstvo” (Pnz 30,19). I tada nam Gospodin govori što trebamo činiti da bismo bili blagoslovljeni: ljubiti Gospodina, slušati ga i držati njegove zapovijedi. Put života vodi do prijestolja Božjega, ali samo kroz pokajanje za svoje grijehe i prihvaćanje žrtve Isusa Krista, koji je put, istina i život. Došao je osloboditi izmučene (vezane od đavla).

Napisano je: “jer svršetak zakona je Krist, za pravdu svakoga tko vjeruje” (Rimljanima 10,4); „Krist nas je otkupio od prokletstva zakona. On je sam ponio kletvu umjesto nas, kako se kaže: “Proklet je svaki koji visi na drvetu” (Galaćanima 3,13); “On je sam ponio naše grijehe u svom tijelu na drvo, da mi, izbavljeni od grijeha, živimo u pravednosti: njegovim ranama ozdravio si” (1. Petrova 2,24). Bit Kristove pomirbene smrti je preuzimanje prokletstva na sebe.

Mora se priznati da se ni sami ne možete osloboditi moći grijeha i njegovih posljedica (ni svojih, ni obiteljskih), da se sami ne možete spasiti ni od prokletstva ni od vječne smrti. Jer svaka će osoba stati pred Božji sud, a samo jedno će odrediti njegovu sudbinu – pripada li Isusu Kristu.

Što treba učiniti da se oslobodimo prokletstva i uđemo u blagoslov? Prije svega, trebate se poniziti pred Bogom, priznati svoju grešnost i pokajati se za svoje grijehe. Prihvatite Isusa kao našeg Gospodina i Spasitelja jer samo po njemu postajemo baštinici Kraljevstva Božjega, sinovi i kćeri Boga Svevišnjega: “Jer svi ste sinovi Božji po vjeri u Krista Isusa” (Galaćanima 3,26) . Počnite prisustvovati susretu vjernika na kojem se propovijeda istina o živom Bogu i Spasitelju Isusu Kristu, čitajte Bibliju i molite se. Obratite se slugama kršćanska crkva kojima je otkrivena istina o blagoslovima i prokletstvima i prihvati njihovu pomoć u molitvi za izbavljenje. Zatim, moramo zatvoriti sva vrata za đavla u našim životima, i otvoriti Bogu, ispunjavajući Božje zapovijedi i Njegova volja, zapisana u Njegovoj Riječi (Bibliji).

Ali što učiniti, pitate se, ako se osoba pokajala za grijehe svojih i svojih predaka, i ide u crkvu, i čita Bibliju i moli se Bogu, i obratila se ministrima, a oni su posebno molili za njega, a on prisustvovao službi razbijanja kletvi više puta, ali ipak ... ima problema. Uostalom, Novi zavjet opetovano potvrđuje: “Ako priznamo svoje grijehe, on će nam, vjeran i pravedan, oprostiti naše grijehe i očistiti nas od svake nepravde” (1. Ivanova 1,9). Kako pronaći odgovor?

Još u Starom zavjetu Bog je rekao: “Duša koja griješi, umrijet će; sin neće snositi krivnju oca, i otac neće snositi krivnju sina, pravda pravednika ostaje s njim, a nepravda bezakonika ostaje s njim. A onaj bezakonik, ako se okrene od svih svojih grijeha koje je učinio, i drži sve moje odredbe i čini što je zakonito i pravedno, živjet će, neće umrijeti. Svih svojih zločina, koje je učinio, neće se sjećati ... ”(Ezekiel, 18:20522). A Novi zavjet kaže: “Ne klanjajte se pod tuđi jaram s nevjernicima (grešnicima), jer kakvo je zajedništvo između pravednosti i bezakonja? i ja ću te primiti. I ja ću biti vaš Otac, a vi ćete biti Moji sinovi i kćeri, govori Gospodin Svemogući” (2. Korinćanima 6:14518). Bog kaže da je potrebno ne samo pokajanje, već i sjedinjenje s Bogom, koje će vam pomoći da svoj život u potpunosti uskladite s Riječju Božjom, tako da se nikada ne vratite na ono što grešnici čine. A ovo je proces...

Pobjeda koju je izvojevao Isus Krist već je dana svima koji vjeruju u Krista kako bi mogli živjeti u blagoslovima od kojih je najveći sam Gospodin! Ali njihova zadaća nije samo prihvatiti ovu pobjedu, već je i zadržati!

Pripremila Irina Andreichenko, Irina Boyarskikh prema knjizi Dereka Princea „Blagoslovi

i prokletstva” i propovijed župnika Vadima Shipilova “Od prokletstva do blagoslova”

UVOD ................................................. ................................................................ ..3

NERJEŠENI PROBLEMI…………………………………………………………………….. 5

DEFINICIJA KLETVA....................................................... .................................................7

ROĐENA KLETVA I KRV ISUSA KRISTA ........................................ ........15

ZNAKOVI OPĆEG PROKLANJA………………………….……….…..28

PRAVNO TLO……………………………………………………..……… ..34

PRAVNO DAVVOLO TLO…………………………………………………………………………………….. 26

ZAKLJUČAK................................................. ............................................... 40

BIBLIOGRAFIJA................................................. ............................................... 42

UVOD

"Duhovni svijet" je apsolutno stvarna sfera u kojoj postoje Bog, Njegovi anđeli, Sotona i njegovi pali anđeli i demoni. Bog i Njegovi anđeli postoje s jedne strane, a Sotona i njegovi anđeli postoje s druge.Duhovni svijet je primarni, materijalni svijet je sekundaran. Sve počinje od duhovnog svijeta. Duhovni svijet nije statičan, on se neprestano kreće.

Stoga duhovni svijet utječe i vlada materijalnim svijetom. Sve što se događa na ovom svijetu, dobro ili loše, blagoslov ili prokletstvo, posljedica je onoga što se dogodilo u duhovnom. Korijeni mnogih problema, neuspjeha i boli često su skriveni u duhovnom svijetu. Đavao zna ovu istinu, stoga želi paralizirati osobu u duhovnom svijetu, ako paralizira u duhovnom svijetu, onda će se u materijalnom to dogoditi kao posljedica, samo od sebe. Jer duhovni svijet je svijet uzroka, sve što se danas događa u svijetu i u životima ljudi ne događa se tek tako, već ima svoj razlog. I ništa se ne događa bez razloga.

Danas se ljudi suočavaju ili s crnom ili bijelom prugom. Ali ne razumiju ni što točno, svjetlo i sjena imaju izvor u prethodnim generacijama. Biblija danas mnogo govori o tome.

Biblija ih naziva blagoslovima, odnosno prokletstvima. Biblija vrlo jasno govori o tim moćima. I vrlo je važno znati o tome. Biblija ih naziva blagoslovima i prokletstvima.

Postoje dva svijeta, carstvo tame i carstvo svjetla. Važno je razumjeti da postoje prirodni problemi, a rješavaju se na prirodan način, ako se sve usporedi. Nije bitno je li problem na poslu ili u braku, čovjek može donijeti odluku i riješiti ga prirodnim putem. Ali postoje problemi iza kojih stoji nadnaravna sila, osoba pokušava svim silama nešto popraviti, ali ništa se ne događa. Stoga se takvi problemi rješavaju duhovno.

Upravo su takve poteškoće, iza kojih stoji duhovna snaga, prokletstvo za ljude. Ali kako god bilo, danas čovjek ima izbor dati svoj život Isusu i osloboditi se prokletstava, ili dati svoj život đavlu, živjeti dalje u prokletstvima. Ljudi su pozvani na apsolutnu pobjedu nad prokletstvima kroz našeg Gospodina Isusa Krista, ali postoji đavao koji hoda okolo poput ričućeg lava tražeći nekoga da proždere.

Ali zbog nepoznavanja određenih istina ljudi se ne mogu osloboditi prokletstva živeći cijeli život u porazu.

Postoje tri vrste kletvi: inducirane, stečene i generičke. U ovom ćemo radu razmotriti biblijski pogled na doktrinu rođenih prokletstava.

NERIJEŠENI PROBLEMI

Mnogi kršćani redovito idu u crkvu i svim srcem nastoje živjeti bogobojazni život. No, unatoč njihovom trudu, sve se raspada i koliko god se naprezali, tko god ih savjetovao, ništa ne pomaže. Ponekad ljudi kažu: "Život mi je išao vrlo glatko, sve je bilo u redu, dok nisam prihvatio Krista. Od tada se dogodilo sve što se loše moglo dogoditi, sve je postalo loše"? Neki kršćani ne razumiju zašto se, usprkos svemu, njihova djeca okreću od njih i od Boga i idu ravno u propast.

Drugi, nakon što su s radošću prihvatili Gospodina, neko vrijeme duhovno rastu, ali onda iznenada otkriju da ne mogu imati blizak odnos s Njim. Ne mogu čitati i proučavati Bibliju, ne mogu se moliti i na kraju odustanu i odustaju.

Drugi pate cijeli život, dolazeći Bogu ili napuštajući Ga, ali još uvijek ne mogu uspostaviti trajnu vezu s Njim.

Ima i drugih vjernika koji se iz godine u godinu bore s raznim bolestima i teškim problemima, a ipak, bez obzira što puno mole, vjeruju da se u njihovim životima ništa ne mijenja i da problemi ne postaju manji. Sukob se nastavlja bez ikakve nade u njegovo rješenje, a odnos s Bogom je, takoreći, razlog da nema pobjede.

Ogroman broj obitelji nosi pečat psihičkih bolesti, samoubojstva, alkoholizma, tjelesne bolesti, razvoda, incesta i siromaštva. Često čak ni oni koji dolaze Gospodinu ne mogu prekinuti ovaj beskrajni krug pustoši u svojim obiteljima.

Ovi problemi utječu na cijele crkve, kao i na živote pojedinaca. Mnoge crkve obilježene su razvodom ili drugim problemima među svojim članovima. “Neke crkve godinama pate bez napretka i rasta. Ne rastu ni duhovno ni brojčano, često se dijele i mijenjaju pastire. Čak i ako dođe do rasta i preporoda, vrlo brzo se sve raspadne, ljudi odlaze, a crkva se vraća tamo gdje je počela. Zašto se ovo događa?

Ove frustrirajuće situacije mogu biti posljedica mnogih čimbenika, ali vrlo često uzrok je prokletstvo koje nije slomljeno u životu osobe ili obitelji. Proklete su i mnoge crkve. Ovo područje je danas posebno zanemareno u kršćanskom učenju.

DEFINICIJA DURSE

"Prokletstvo je određeno dopuštenje đavla da djeluje u životu osobe, sudbini". Također, "Proklet" na izvornom jeziku Biblije znači "odvojen" od Boga. A onaj tko je odvojen od Boga nema Njegovu zaštitu i pokroviteljstvo, te stoga u njegovom životu vladaju sile zla i Sotoni je dopušteno djelovati. I nije Bog taj koji Sotoni daje pravo da djeluje, niti sam Sotona preuzima na sebe to pravo. Sam čovjek, budući da je udaljen od Boga, otvara vrata đavlu.

Generacijsko prokletstvo je kanal kojim đavao djeluje do trećeg i četvrta generacija. Biblija kaže: „Ja sam Gospodin, Bog tvoj, Bog ljubomoran, koji kažnjavam djecu za krivnju očeva do trećeg i četvrtog koljena onih koji me mrze, i pokazujem milosrđe tisuću naraštaja onima koji me ljube i drži moje zapovijedi“ (Izl 20,5-6) Generacijsko prokletstvo može utjecati ne samo na jednu osobu, već se može proširiti na grupu ljudi, na obitelji, crkve, gradove, okruge, geografske regije i nacije.

Nažalost, danas malo ljudi zna dovoljno o svojim precima da bi prosuđivalo njihove grijehe. Međutim, ti grijesi utječu na njihove živote, znali oni za njih ili ne. Današnji kršćani su izgubili to razumijevanje. Neuspjeh u ispovijedi i suočavanju s grijesima predaka često rezultira neuspjehom u pokušaju razbijanja kletvi predaka.

ŠTO SVETO PISMO KAŽE O OPĆEM PROKLETVANJU.

Biblija ima puno toga za reći o generacijskim prokletstvima. Ovo učenje nije izmišljotina, kako mnogi vjeruju. Mnogo je primjera prokletstva i u Novom i u Starom zavjetu. Biblija kaže da može postojati prokletstvo za krivnju roditelja do trećeg i četvrtog koljena. Znajući tu posebnost Božjeg zakona, učenici Isusa Krista, vidjevši bolesnika, upitali su tko je sagriješio: ta osoba ili njegovi roditelji. Ljudi su poznavali Božji zakon i razumjeli kako funkcionira duhovni svijet.

Ima ga i u Bibliji vrhunski primjer kako se tajni grijesi roditelja očituju u životima njihove djece. "Najčešći grijesi svih vremena u povijesti čovječanstva bili su seksualni grijesi: blud i preljub." Zahvaljujući njima uništene su mnoge sudbine i životi ljudi, raspadnute obitelji, pojavilo se bezočevstvo. Pred zavodljivim duhom ovog podmuklog grijeha ni posvećenici ponekad nisu mogli odoljeti.

Kralj Salomon, koji je posjedovao veliku Božju mudrost i izložio je u svojim prispodobama, "nije propustio svoju priliku" u poučavanju mudrosti kraljice od Sabe, koja je došla izdaleka - kraljica je otišla trudna. Tako je Salomon postavio temelje za dinastiju kraljeva u Etiopiji. Na kraju svog života, Salomon se također nije mogao oduprijeti spolnom grijehu i zaljubio se u mnoge strane žene koje su priklonile njegovo srce stranim bogovima. Biblijski junak Samson, vlasnik velike moći od Boga, izgubio ju je zbog seksualnog grijeha prema ženi Dalili. Đavao se s njim okrutnu šalu: kroz koje ga je mamila njena ljepota, oči, kasnije su mu ih neprijatelji iskopali. Kralj David je bio čovjek koji je žarko volio Gospodina, njegovi psalmi se nalaze u jednoj od knjiga Biblije; heroj vjere, odgojen od Boga od jednostavnog pastira do kralja, ipak nije mogao odoljeti grijehu preljuba.

Pogledajmo posljedice ovog grijeha u njegovu životu.

Knjiga Biblije ima ne samo povijesnu vrijednost, nego je “sve Sveto pismo nadahnuto od Boga i korisno za poučavanje, za ukor, za popravljanje, za pouku u pravednosti”. (2. Timoteju 3:6) Mudri ljudi uče na tuđim greškama, a glupi uče na svojim greškama. Radije ćemo biti mudri i učiti iz pogrešaka kralja Davida nego sami sebe dovesti u ovu situaciju.

Kad je Bog uzdigao Davida od jednostavnog pastira u kralja, dajući mu kraljevstvo, moć, ljude, novac, uspjeh, sve što bi svaki čovjek želio postići, umjesto da tvrdi prijestolje kralja, obavlja državne poslove, David je odlučio učiniti nešto sasvim drugo.. “I David je shvatio da ga je Gospodin postavio za kralja nad Jeruzalemom i da je uzvisio svoje kraljevstvo radi svog naroda Izraela. I David je uzeo još konkubina i žena iz Jeruzalema.” (2 Samuelova 5:12,13)

Uspjeh i slava često dovode do gubitka budnosti, pravog puta i vode do zabave, ugode tijelu i drugih grešnih stvari. Stjecanjem materijalnih dobara osoba više ne ulaže napore u borbi za opstanak i postizanje cilja. Dobivši te pogodnosti, počinje tražiti način kako ih najbolje potrošiti i ugoditi sebi, tražeći razne načine ugodi sebi. Što je veća financijska pozicija, to više čovjekačini se da je postao važniji, veći, što je više iskušenja u grijehu, to je pad veći.

Dakle, žene su bile slabo, ranjivo “mjesto” u Davidovom životu. Jednog dana, u vrijeme kada su kraljevi krenuli u pohode, David je ostao u Jeruzalemu. “... Navečer je David, ustajući iz kreveta, hodao po krovu kraljevske kuće, i s krova ugledao ženu koja se kupa; a ta žena je bila jako lijepa. I David je poslao da sazna tko je ta žena? A oni mu rekoše: Ovo je Bat-Šeba, žena Urije Hetita. David je poslao sluge da je uzmu; i došla je k njemu, i on je spavao s njom ... Ova žena je zatrudnjela i poslala je obavijestiti Davida ”(2 Samuelova 11:2-4) . ( Najčešće se takve priče događaju kada nismo tamo gdje bismo trebali biti; ne obavljamo svoju dužnost, mi izbjegavamo posao. Kralj je trebao biti na čelu svoje vojske, a on je ostao kod kuće. Kad se vojska borila, ohladio se. Da je David otišao izvršiti svoju dužnost, ne bi završio u krevetu sa ženom svog najboljeg i najodanijeg ratnika. Kad čovjek nije zauzet poslom, praznina u njegovoj glavi počinje se puniti glupostima. “Kada smo počinili jedan grijeh, uvijek je bolje stati, pokajati se, kako ne bismo činili dalje ozbiljnije grijehe.”

Umjesto da se pokaje za sve, David ne želi narušiti svoj ugled kralja i poštenog čovjeka. Odluči pozvati Batšebinog muža iz rata i sakriti taj grijeh kada provede noć kod kuće sa svojom ženom. Uriah, hrabri ratnik i odani Davidov sluga, nema pojma. Nakon što je ispričao o tijeku rata, Uriah je odbio spavati u svojoj kući sa svojom ženom kada su svi vojnici bili u bitci u ratu. Davidov plan nije uspio. Sljedećeg dana David ga je napio, misleći da će ovaj put njegov plan uspjeti, ali Urija nije otišao spavati u kuću, nego je legao spavati sa slugama svoga gospodara. David odlučuje ispraviti situaciju na drugi način: treći je suvišan. David ima lukav plan, piše pismo šefu bojnog polja: “Smjesti Uriju tamo gdje će biti najjača bitka, i povuci se od njega tako da će biti pogođen i umrijeti” (2 Kr 11-15). Uriah je otišao izvršiti svoju dužnost, noseći u pismu presudu o vlastitoj smrti.

Nakon nekog vremena donijeli su kralju poruku s prve crte bojišnice, kao i o onima koji su poginuli, među njima je bio i Urija Hetit. Plan je uspio, treći statist je eliminiran, žena je sada bila slobodna, grijeh je bio skriven, njezin ugled nije narušen; Čini se da je sve pristojno i plemenito, ali iz nekog razloga nije bilo radosti i sreće u Davidovu srcu.

Učinjeno je zlo u očima Gospodnjim. I Gospodin je preko proroka Natana rekao Davidu: “... mač se neće zauvijek udaljiti od tvoje kuće, jer si me zanemario i uzeo si ženu Urije Hetita za ženu... Podići ću zlo na tebe iz tvoje kuće, i uzet ću tvoje žene pred tvojim očima, i dat ću tvome bližnjemu, i on će spavati s tvojim ženama pred ovim suncem; ti si to učinio u tajnosti, a ja ću to učiniti pred cijelim Izraelom. … Gospodin je uzeo tvoj grijeh od tebe; neces umrijeti.... sin koji ti se rodio umrijet će.” (2. Samuelova 12,10-14) Bog je oprostio Davidu, ostavivši mu život i kraljevstvo nad Izraelom, ali je sin koji je Davidu rođen iz Bat-Šebe umro. A ovo je bio tek prvi "izdanak" Davidove posijane grozote. “Bog će se rugati, to se ne događa. Što čovjek posije, to će i požnjeti." . (Gal.6,7) Ono što je "posijao" kralj sada sazrijeva i David će požnjeti "žetvu" u životima svoje djece.

Sin kralja Davida, Amnon, zaljubio se u svoju sestru Tamaru, ali umjesto da zamoli kralja za njezinu ruku, Amnon je poslušao savjet prijatelja. Pretvarao se da je bolestan i zamolio je sestru da mu pripremi hranu i nahrani ga. Ostavši sam, zgrabio ju je, “savladao i silovao... Tada ju je Amnon mrzio najvećom mržnjom, pa je ta mržnja... bila jača od ljubavi koju je imao prema njoj.” (2 Sam. 13:14, 15)

Drugi Davidov sin, Abšalom, mrzio je Amnona jer je obeščastio njegovu sestru i bio ljut na njega. Dvije godine kasnije, na odmoru, uspio je osvetiti brata za njegovu sestru. Popivši ga jako, rekao je slugama: "Ubijte ga." Sluge su slijedile naredbu svoga gospodara. “Silovana kći, ubijeni sin” – već poznata situacija, poznati postupci odzvanjali su u očevom sjećanju: prvo prolivena krv Urije, sada njegov sin Amnon, prvo je David uzeo tuđu ženu, sada mu je kćer odvedena na silu.

Absalom je pobjegao od roditeljskog gnjeva, slomljen, ponižen i odbačen od oca. Mnogo lutajući, konačno je dobio dopuštenje da se vrati kući, ali tako da ne zapada ocu u oči. Kakva velikodušnost i milosrđe, kakav „velikodušan“ roditeljski oprost! Abšalom je živio u kući, ali nije vidio kraljevo lice, a u srcu njegova sina sazrijevao je plan, podmukla osveta. Čak ni kada je David tražio sina, to ga nije spriječilo. Abšalom je odlučio zauzeti kraljevo mjesto. Ojačan snagom i laskanjem okupivši ljude, pobunio se protiv oca, a David je pobjegao, ostavivši deset žena i priležnica da čuvaju kuću. "David... hodao je i plakao: glava mu je bila pokrivena, ... hodao je bos." Zašto se sin digao i tako izdajnički postupio, zašto nije dočekao svoje vrijeme, kad bi i sam otac dao dio baštine i počasti zbog kraljevog sina? Ali Abšalom je odabrao put prijevare, prijevare i sramote. Kad je otac pobjegao, "... Abšalom je ušao k konkubinama svoga oca pred očima cijelog Izraela" (2 Sam 16,22) i spavao s njima.

Ono što je otac nekada tajno radio, sada je sin učinio u odnosu na oca pred očima cijelog naroda. Bila je šteta. domaći sin tako obeščastio svog oca pred svim ljudima. Tajni grijesi roditelja otkrivaju se u životima njihove djece.

Otac je potajno spavao sa ženom njemu odanog ratnika, sada sin spava pred svima sa očevim ženama. Ali to nije sve, Absalom planira ubiti svog oca i zauzeti njegovo mjesto. David je, ojačavši svoju snagu, vratio svoje kraljevstvo i njegov narod je počeo progoniti i uništavati Abšalomov narod. David se ovih dana dosta predomislio i shvatio da plaća za ono što je i sam jednom posijao u živote drugih ljudi. Postojale su i njegove praznine, te njegova krivnja, kao oca, u odgoju i odbacivanju sina. Kralj nije želio više bitaka, krvi i žrtava, pa je naredio svom narodu : "Spasi mi dječaka Abšaloma!" (2. Samuelova 18:5) David je želio poboljšati situaciju, pružiti svom sinu ljubav i brigu kojih je bio lišen. Kralj je čekao dobre vijesti, samo da mu je sin živ. I sreo je glasnika, koji je stigao s bojnog polja, s pitanjem: "Je li mladić Abšalom dobro?" (2 Kraljevima 18:29) Glasnik nije znao ništa o svom sinu, samo je izvijestio o pobjedama u bitci. David se veselio sljedećem glasniku s prve crte bojišnice. Sljedeći glasnik je rekao: « … dobre vijesti za moga gospodara kralja! Gospodin ti je danas pokazao istinu u oslobađanju iz ruku svih onih koji su se pobunili protiv tebe. (2. Kraljevima 18:31) Kralj je upitao: "Je li dijete Abšalom uspješan?" (2 Samuelova 18:32) Glasnik je odgovorio: “Neka bude s neprijateljima moga gospodara kralja i sa svima onima koji kuju zavjeru protiv tebe, isto što je zadesilo dječaka!” (2. Samuelova 18:32) Absalom je bio ubijena! „Kralj se zbuni, uđe u gornju sobu iznad vrata, zaplaka i dok je hodao reče ovo: sine moj Abšalome, sine moj, sine moj Abšalome! O, tko bi dao da umrem umjesto tebe, Absalome, sine moj, sine moj! … I pobjeda toga dana pretvorila se u žalost za sav narod.” (2. Samuelova 18:33; 19:2).

Kad bi samo David mogao sve vratiti: susret s Bat-Šebom, ubojstvo Urije, mrtvo dijete... Oh, kad bi samo znao kakvu bi strašnu cijenu morao platiti za grijehe koje je počinio! Kako ponekad prekasno shvatimo da se zadovoljenje trenutnih želja tada pretvara u tragediju u životima naše djece. A prekršaji se ne tiču ​​samo nas, već i sudbine naše djece. Gospodin kažnjava djecu za krivnju njihovih očeva do trećeg i četvrtog koljena. (Izl 20:5)

Najprije mrtvi sin, Tamar silovana, zatim smrt Amnona, sada Abšaloma. David ima kraljevstvo, slavu, časti, moć, novac, čast. Ali nedostaje ono glavno: budućnost; u sudbini djece nema blagostanja, gorčine i tuge, gubitka i nesreće.

"Seksualni grijeh preljuba koji je počinio kralj David donio je niz prokletstava u živote djece: nasilje i smrt".

Možda danas netko spava s tuđim ženama (muževima), nesvjestan posljedica: zašto djeca obolijevaju i njihov osobni život ne ide dobro.

Možda netko danas pridonosi i profitira od prodaje droge za tuđu djecu, a dobije sina ili kćer - narkomana. Prodajući alkohol drugoj djeci, svoju djecu ovise o alkoholu. Ono što “posijemo” u tuđim životima, uvijek ćemo “požnjeti” u svom. Primjer iz života kralja Davida služi svima kao pouka i pokazuje jasan primjer kako se generacijsko prokletstvo može prenijeti s oca na sinove.

U Svetom pismu riječ "prokletstvo" spominje se preko stotinu puta. Međutim, to nema veze s izmišljenom "štetom" ili "zlim okom". Uostalom, glavni uzrok svih nevolja leži u nespremnosti same osobe da napusti ropstvo grijeha.

Od palog anđela do palih ljudi

Danas možete susresti ljude koji se jako boje da ne padnu pod prokletstvo, smatrajući to nekom vrstom zle sudbine. Zapravo, prisutnost tog straha je uzrokovana nedostatkom vjere u Božju ljubav.

S biblijske točke gledišta, prokletstvo je suprotnost blagoslovu, najveći grijeh protiv zapovijedi ljubavi prema Bogu i bližnjemu.

Treba napomenuti da se sam pojam "prokletstva" pojavio u dalekim starozavjetnim vremenima. Njegova aktivna upotreba u ljudskom životu dogodila se kao rezultat zloglasnog pada naših predaka u raj.

Nakon što su Adam i Eva pojeli zabranjeno voće na poticaj palog anđela, izrečena je prva rečenica u biblijskoj povijesti: “I reče Gospod Bog zmiji: Zato što si to učinio, prokleta si od svake stoke i od svih zvijeri u polju; na trbuhu ćeš hodati i jesti ćeš prah sve dane života svoga” (Postanak 3,14).

Ova fraza se ne odnosi samo na kaznu nerazumne životinje. Riječ je o prije svega, o stanju samozatajnog Sotone (u to vrijeme već zbačenog s neba): bio je osuđen da puzi po zemlji, jedući ljudskim porocima i zlodjela koja su rezultat njegovih podmuklih makinacija.

Nakon što je Kajin ubio svog mlađeg brata Abela, Bog je samom ubojici izrekao oštru kaznu: „A sada si proklet sa zemlje, koja je otvorila svoja usta da primi krv brata tvoga iz tvoje ruke; kad obrađujete zemlju, ona vam više neće dati svoju snagu; bit ćeš prognanik i lutalica po zemlji” (Postanak 4,11-12).

Ovdje je prokletstvo usmjereno izravno na osobu: ono se sastoji u neplodnosti tla i lutanju beskućnika. Sve do trenutka kada je najstariji Adamov sin počinio tako teško zlo, zemlja mu je služila kao izvor hrane i mjesto stanovanja. Nakon toga, umrljana krvlju nedužnog patnika, pretvara se u instrument kazne za ubojicu, lišavajući ga njegovih prirodnih darova.

Presude nakon potopa

Pošto je preživio potop, ljudski rod je bio proklet u lice mlađi sin Noa - Hama. Vidjevši golotinju svog oca (koji je bio pijan od vina i zaspao u šatoru), on je o tome ispričao svojoj braći Jafetu i Šemu s podsmijehom i ruglom.

Kad se Noa probudio i saznao za ovo, odmah je izrekao rečenicu o sjemenu Hamova: “I reče: Proklet bio Kanaan! on će biti sluga nad slugama svojoj braći” (Postanak 9:25). Povijest je pokazala ispunjenje ovog strašnog proročanstva: Hamove potomke ubili su ili porobili, najprije Šemovi sinovi (tijekom osvajanja Obećane zemlje), a zatim i Jafetova plemena - Perzijanci, Grci i Rimljani.

U budućnosti, odnos prema prokletstvu nije bio povezan samo s mnogim životnim situacijama, već se temeljio i na židovskom zakonu. Tipičan primjer je ugovorni odnos s Bogom: u slučaju poštivanja Njegovih zapovijedi, Izraelcima je obećan blagoslov, a u slučaju kršenja prokletstvo.

Dakle, prije ulaska u Obećanu zemlju, svih 12 plemena Izraela ušlo je u (Stari) Savez s Bogom. U tu svrhu jedan dio naroda (predstavnici šest plemena) stajao je na brdu Gerizim kako bi blagoslovio narod, a drugi (predstavnici ostalih šest plemena) - na brdu Ebal kako bi izrekao kletvu.

Za teške grijehe bili su prokleti: idolopoklonici, stočari, preljubnici, ubojice, klevetnici roditelja, nepravedni suci i drugi prekršitelji zakona Božjega.

Nakon što su Izraelci potpuno uništili Jerihon, njihov zapovjednik Jošua izrekao je sljedeće riječi: “... proklet pred Gospodom onaj koji će podići i sagraditi ovaj grad Jerihon; na svom će prvencu postaviti temelj, a na najmlađem će mu postaviti vrata.”

Vrlo zanimljiv događaj dogodio se s prorokom Elizejem, kojeg su mala djeca zvala ćelav. Njegova reakcija na to maltretiranje bila je vrlo okrutna: “Ogledao se i vidio ih i prokleo ih u ime Gospodnje. I iziđoše dvije medvjedice iz šume i otrgnu iz njih četrdeset i dvoje djece” (2 Kr 2,24).

Dugotrpni Job, našavši se u najtežim životnim situacijama, prokleo je dan svog rođenja. A drugi je prorok prokleo ne samo svoj rođendan, već i čovjeka koji je njegovom ocu donio radosnu vijest o rođenju njegova sina, budućeg proroka Jeremije.

Međutim, već u tim dalekim vremenima ortodoksni Židovi nisu pridavali važnost svakojakim "štetama" i "zlim ocima". Ovo stoji u Izrekama kralja Salomona: “Kao vrabac zaleprša, kao lastavica odleti, tako se neće ostvariti nezaslužena kletva” (Izr. 26, 2).

Izopćenje

U novozavjetnim vremenima mijenja se odnos prema prokletstvu: Krist nas je otkupio od zakletve Zakona, uzevši na sebe sve naše grijehe. I, naravno, onaj tko nije prihvatio Spasitelja automatski pada pod osudu Božjeg zakona. Zato u Apostolskoj poslanici (dan crkvenoslavenski) kaže: “Tko ne ljubi Gospodina Isusa Krista, neka je proklet, maran-afa” (1 Kor 16,22).

U ruskom prijevodu umjesto izraza "neka je proklet" ispisana je riječ "anatema", što znači "izopćenje" ili "prokletstvo". No, ovaj stih govori o samoosuđivanju grešnika, a ne o želji kršćana da nekoga prokune, budući da je glavni cilj Crkve blagosloviti i spasiti, a ne proklinjati i odbacivati.

“Tko Boga ne ljubi, od njega se odsiječe i prije posljednjeg suda”

Što se tiče izraza "maran-afa", on (sa sirijskog jezika) je preveden kao "dođi, Gospodaru naš!". Dakle, spomenutu apostolsku frazu treba shvatiti ovako: tko ne ljubi Boga, sam se izopštava od Njega i prije Drugog Kristova dolaska, t.j. mnogo prije posljednjeg suda.

Evo kako o tome kaže sveti Teofan Samotnjak:

„Suština kršćanstva u kombinaciji s Gospodinom je bitna. Ali tko je u kombinaciji, zar ne može ljubiti Gospodina? Ako netko ne voli Gospodina, onda je izravan znak da nije u jedinstvu s Njim; a ako nije u jedinstvu s Njim, onda je stranac kršćanstvu, stranac tijelu Crkve, samoizopćen iz nje, iako nosi ime kršćanina - anatema, i stoga izopćen iz tijela Crkve...".

Ako je osoba izvan Crkve, koja je Tijelo Kristovo, tada se lišava i Božanske milosti i spasenja za Vječni Život. Stoga morate obratiti pozornost ne na prijetnje nečijih vanjskih okultnih radnji ("šteta", "zlo oko" itd.), već na svoje unutarnje stanje.

Ako je osoba u miru s Bogom, onda se ne boji ničega u ovom životu: „Gospodin je moje svjetlo i spasenje, pa koga da se bojim? Gospodin je uporište mog života, pa koga da se bojim? (Ps 26,1).

Životni slučaj

U životu starijeg Paizija Svyatogoreca opisan je slučaj nevjerojatne paralize Mladić: dugi niz godina torzo mu je bio kao drveni i uopće se nije savijao...

Ovako o tome svjedoči i sam starješina: “Počeo sam ispitivati ​​i saznao da je netko prokleo ovog mladića. Što se dogodilo? I evo što: jednom se vozio u školu, ušao u autobus i srušio se na sjedalo. Na autobusnoj stanici u autobus su ušli stariji svećenik i starac koji su stali blizu njega. "Ustani", rekao mu je netko, "prepusti mjesto starješinama." A on se, ne obazirući se ni na koga, još više srušio. Tada mu je jedan starac koji je stajao pored njega rekao: "Ovdje ćeš zauvijek ostati tako izdužen - nećeš moći sjediti." I ovo prokletstvo je uspjelo. Vidite kako: mladić je bio drzak. “Zašto ću”, kaže, “hoću li ustati? Platio sam svoje mjesto." Da, ali i drugi je platio. Stariji, poštovani čovjek stoji, a vi, tinejdžer, sjednite. "To se dogodilo", rekao sam mu. - Da biste postali zdravi, pokušajte se pokajati. Trebate pokajanje." I čim je nesretnik shvatio i shvatio svoju krivnju, odmah je postao zdrav.

Prema Pajziju Svetom Gorniku, kletva je valjana kada je reakcija na nepravdu. Na primjer, ako osoba proklinje svog prijestupnika, riječi izgovorene u strašnom bijesu mogu imati stvarnu moć. Onaj na koga je kletva usmjerena, muči se samo u ovom životu. A onaj od koga dolazi prokletstvo, riskira da se podvrgne mukama ne samo na zemlji, nego i u vječnosti (ako se ne pokaje i ne ispovjedi u crkvi).

“Psujete osobu koja vas je uvrijedila, to je kao da uzmete pištolj i ubijete ga. S kojim pravom to radite? Što god vam počinitelj učini, nemate ga pravo ubiti. Ako osoba nekoga opsuje, to znači da u njemu postoji zloba. Osoba proklinje drugoga kad mu sa strašću, s ogorčenjem želi zlo.- rekao je atonski asket.

Prema starješini, jedini način da se riješi prokletstva je ispovijed i pokajanje. U svojoj se priči poziva na one koji su doživjeli slične slučajeve: “Ljudi koji su patili od prokletstva, shvativši da su prokleti jer su za nešto krivi, pokajali su se, priznali i sve njihove nevolje su prestale. Ako onaj koji je kriv kaže: “Bože moj, učinio sam tu i takvu nepravdu. Oprosti mi!" - i s bolom i iskrenošću ispričat će svoje grijehe na ispovijedi svećeniku, tada će Gospodin oprostiti pokorniku, jer je On Bog.

U kontaktu s

Dennis Kramer -
Razbijanje kršćanskih kletvi
(Pronalaženje slobode od destruktivnih molitava)

Izvođenje

Što je prokletstvo?

Kad čujete riječ "kletva" mislite li da je to vulgarnost ili praznovjerje? To mnogi ljudi misle. U kontekstu ove knjige, "kletva" nije prljava riječ. Iako je vulgarnost zabranjena u Bibliji (Ef 4,29), korištenje vulgarnosti, ma koliko prljavo, nije pravo prokletstvo. U suštini, nema ničeg nadnaravnog ili stvarno zlog u psovkama. To su samo grube i nepristojne riječi koje treba izbjegavati.

Isto tako, izraz "prokletstvo" ne treba shvatiti kao puko praznovjerje. Često povezano s magijom ili slučajnošću, praznovjerje je vjerovanje, praksa ili obred, koji rijetko ima bilo kakvu osnovu. Tretiranje prokletstva kao pukog praznovjerja skreće pozornost sa stvarno stvarne opasnosti koju ona predstavlja za sve kršćane.

Pozivanje na nadnaravnu moć

Prokletstvo je više od obične zastrašujuće priče koju su izmislili alarmisti ili reakcionari. Prokletstva su činjenica, biblijska činjenica. Rječnik definira kletvu kao "pribjegavanje nadnaravnoj moći da se nekome nanese šteta, u nečemu". Rogetov rječnik Thesaurus nudi sljedeće sinonime za pojam "prokletstvo": otrov, uvreda, tlačenje, rana, patnja, bolest, muka, mučenje. "Prokletstvo" znači - poslati đavlu, optužiti, prijetiti i klevetati. Prokletstvo je kleveta, zajedljivost, mržnja, zlonamjernost, zavist, opakost, neprijateljstvo i zlo. Prokletstvo sadrži prijetnju. Prijeti duhovnoj, mentalnoj i fizičkoj sigurnosti i dobrobiti svakoga tko je proklet. Doista, biti proklet je zastrašujuća, zastrašujuća, pa čak i paralizirajuća kušnja. U antičkom razmišljanju postojala su uvjerenja da kletve stvaraju unutarnju snagu za postizanje određenog cilja.

Točnije, kletva nekako oslobađa zlu silu. Dakle, osoba ili osobe koje su bile proklete bile su pod utjecajem moći koja se oslobađala kroz izgovaranje psovki. Prokletstvo je bilo na snazi ​​sve dok se energija ne potroši. Riječi koje donose blagoslov i riječi koje donose zlo vide se kao vrlo stvarne stvari, s odgovarajućim utjecajem. Kroz stoljeća, blagoslovi i prokletstva bili su priznati dio brojnih kultura, uključujući mnoge koje se nalaze u Bibliji. Donedavno su Amerika i druge zapadne kulture svele značenje blagoslova i prokletstava na nešto opći status, oduzimajući im pravi identitet, skrivajući moć i snagu kojom su raspolagali kroz povijest. Moderan čovjek ne razumije da se iza uspona i pada naroda kriju blagoslovi i prokletstva. Kroz ljudsku povijest, u gotovo svakoj generaciji, društvu, civilizaciji i kulturi, kletve se doživljavaju kao zlo. U početku, osoba ima urođenu odbojnost prema njima.

Zapravo, čovjek je stvoren da prezire kletve. Dakle, ljudi su činili bezbrojne slabe pokušaje da ih neutraliziraju. Od talismana zečje noge do vrećica s češnjakom; od raznih napitaka i napitaka do žrtvovanja životinja; od bakinih zavjera do religioznih rituala – ono što su upravo pokušali učiniti, ali se nisu mogli riješiti posljedica kletvi. Prokletstva su dio pejzaža čovječanstva i uvijek će tako biti sve dok ne dođe novo nebo i nova zemlja. Od trenutka stvaranja ljudi bi trebali znati da su svaki veliki uspjeh i porazni neuspjeh rezultat blagoslova i prokletstava koja se ne smiju podcjenjivati. Osobito među kršćanima, tema blagoslova i prokletstava zaslužuje pažljivo i dosljedno proučavanje.

Što je Božje mišljenje?

Što Biblija, Božja Riječ kaže o prokletstvima? Je li koncept prokletstva biblijski? Treba li ih smatrati dijelom bilo koje ortodoksne teologije? Kakav je biblijski pristup ovoj kontroverznoj temi i kakvu razumnu primjenu ima za nas danas? Ili je to samo zastarjeli istočnjački "mit"? Možda je suvremeno zapadno kršćanstvo postalo slijepo za stvarnost prokletstava? Kakvo je Božje mišljenje? Temeljno pitanje bi trebalo biti: je li to u Bibliji? Ako postoji, što onda? Biblija puno govori o prokletstvima, ali nemoguće je pokriti cijelu temu u okviru ove knjige. Već u prva četiri poglavlja Biblije opisane su tri značajne kletve:

• Sotona je bio proklet jer je prevario čovjeka (Post 3,14-15)
• Adam i Eva bili su prokleti zbog čina izdaje; jer su se prodali Sotoni (Post 3,16-19)
• Kajin je bio proklet jer je ubio svog brata Abela, što je prvo zabilježeno ubojstvo u Bibliji (Post 4,11-12)

I Stari i Novi zavjet podučavaju osnovne doktrine prokletstava. U osnovi, od Postanka do Otkrivenja, prokletstvo znači "prokletstvo", biti pod prokletstvom znači "biti proklet". Postaje nam lako razumjeti ovu definiciju. U Starom zavjetu "prokletstvo" znači - ocrniti, ocrniti, klevetati, mrziti, osuđivati, prezirati. U Novom zavjetu, napisanom na grčkom, postoje najmanje četiri imenice, četiri glagola i dva pridjeva koji opisuju prokletstvo, a svi se slažu s definicijama u Starom zavjetu.

Ne nalazim nikakve biblijske reference koje ukazuju na to da su kletve proizvod naše mašte. Ne postoji niti jedan biblijski lik koji bi kletvu nazvao bezazlenom šalom ili praznom prijetnjom. Biblija i njezini glavni likovi vide prokletstva kao vrlo stvarnu i opasnu stvarnost. Moramo se zapitati: Jesu li kletve danas manje opasne i manje stvarne? Čini se da Biblija podržava mogućnost modernih prokletstava, čak i u našem takozvanom prosvijećenom društvu. Logika je prilično jednostavna: ako zlo još uvijek postoji, kletve i dalje postoje. Nalazim najmanje tri kategorije prokletstava u Bibliji:

Povijesna prokletstva
Moderne kletve
Osobne (kršćanske) kletve

Povijesne kletve
Ova knjiga nije o prokletstvima koja su bila u povijesti, kada je Bog kaznio određenu osobu (povijesnu ličnost) u određenom (povijesnom) razdoblju za određeni (povijesni) grijeh. Mnoge su biblijske kletve ograničene na povijesni kontekst. U Božjem planu za vjekove, ta prokletstva više ne vrijede.

Kajin, proklet od Boga, na kraju je umro. Posljedično, prokletstvo na njegov život postalo je nevažeće jer je bilo ograničeno prirodni život Kajin. Ova kletva se "uklapa" u određeni interval povijesti, a primjenjuje se na određenu povijesnu (biblijsku) ličnost, naime Kajina. Koje su jedinstvene karakteristike povijesnog prokletstva?

1. Povijesna je kletva primjerena, pa čak i neophodna, za određene okolnosti i određenu individualnost.

Povijesna prokletstva nemaju opći ili univerzalni okvir. Kao i u slučaju Kajina, Bog je u određenim trenucima stavio određena prokletstva na određene ljude zbog određenih grijeha. Te su kletve bile zaključane u povijesnom okruženju s povijesnim likovima kako bi izvršili određene povijesne radnje: kaznili izgubljenu osobu ili ljude.

2. Protagonist, glavni lik ili su junaci patili od kletve koja im je stavljena, umrla, a kletva je s njima "umrla".

Povijesno gledano, prokletstvo je završilo njihovom smrću. Prokletstvo je "išlo svojim tokom" i postiglo svoj cilj, koji je prvotno ustanovio Bog.

3. Povijesno prokletstvo bilo je rezultat toga što je čovjek napustio Boga – klasični scenarij uzroka i posljedice.

Čovjek svojom neposlušnošću izaziva prokletstvo, a Bog je, ne želeći to, prisiljen primijeniti kaznu (učinak) koja je posljedica grijeha. Na primjer: Adam i Eva bili su prokleti od Boga zbog svog grijeha (Post 3,17). Kajin je bio proklet od Boga zbog svog grijeha (Post 4,11). Sinove Izraelove Bog je mnogo puta prokleo zbog zajedničkog grijeha. Kasnije je narod Izraela bio proklet zbog svojih nepokajanih grijeha. Bez iznimke, svi gore spomenuti su prokleti zbog određenih radnji, zbog duhovne izdaje, očite neposlušnosti, namjerne izdaje i otvorene pobune, protiv uputa koje im je Bog dao o tome što da rade, a što ne. Njihov prkos Svemogućem Bogu doveo je do neizbježnog ishoda prokletstva i požnjeli su ono što su posijali.

4. Povijesna prokletstva danas više nemaju doslovno, izravno ili osobno očitovanje.

Te je kletve Bog ograničio i primjenjivao samo na jedinstveno vrijeme, posebnu prirodu i određene okolnosti, na osobne grešne postupke ili na određene bezbožne odluke. Međutim, povijesno prokletstvo još uvijek može imati simboličko značenje za nas danas. Biblijske kletve sadrže vrlo relevantnu i otrežnjujuću poruku za kršćane koji žive u ovom trenutku povijesti. Doista, svi ozbiljni proučavatelji Biblije mogu izvući mudrost i poslušati upozorenja koja sadrže. Zapravo, svi su ti događaji zabilježeni za naše prosvjetljenje. (Vidi 1. Kor. 10:11). Ova knjiga, međutim, ne govori o tome da Bog proklinje osobu u određenim povijesnim razdobljima zbog određenih grešnih djela koje je počinio pojedinac ili narod. Ova knjiga ne govori o pukoj simboličkoj primjeni određenog shvaćanja povijesnih prokletstava.

Moderne kletve

Moderno prokletstvo je svako prokletstvo koje je i danas na snazi ​​između Boga i čovjeka. U usporedbi s povijesnim kletvama, moderne su kletve općenitije ili univerzalnije. Njihova primjena je mnogo opsežnija. Budući da nisu isključivo povijesne, moderne kletve ne mogu se razbiti kao one vezane za prošlost, dovršene u prošlosti. Te su kletve relevantne i moderne, aktivne i „žive“.

Moderne kletve jednako su istinite i obvezne i vrijedne poštovanja danas kao što su bile kad ih je Bog odlučio provesti u djelo. Ali oni nisu simbolični samo zato što se odnose na događaje koji su se zbili prije tisuća godina.

Dvije takve suvremene kletve ističu se kao posebno zaslužne za naše istraživanje. Kao i sve moderne kletve, i jedna i druga izravno utječu na nas danas. Ove dvije kletve su vrlo različite teme s vrlo sličnim upozorenjima:

1. Narod Izraela

Bog je rekao za Izrael (Abrahamovo potomstvo): “Blagoslivljat ću one koji vas blagoslivljaju, i proklet ću one koji vas proklinju” (Post 12,3). Bog nikada nije otkazao obećanje blagoslova. Danas, tisućama godina kasnije, ovaj moderni blagoslov još uvijek vrijedi. Još uvijek radi. Isto tako, tko god proklinje Izrael, bit će proklet od Boga.

Taj dio Božjeg obećanja Abrahamu vrijedi i danas. Ovo prokletstvo ima modernu primjenu, jednako moćno danas kao što je bilo na dan kad ga je Bog pustio.

2. Desetina

Ako ne poštujete Boga svojim financijama, Biblija kaže da ste prokleti (Vidi Mal. 3:8-12). "Može li čovjek opljačkati Boga? Ali ti mene opljačkaš. Reći ćeš: "Kako da Te opljačkamo?" S desetinama i prinosima, prokletstvom ste prokleti, jer Me vi - svi ljudi - pljačkate.

Ovaj dio Biblije uči da je načelo desetine sustavno izdvajanje za Boga 10 posto kršćanskog prihoda. Ovdje također Biblija uči o dodavanju prinosa na desetinu.

Prorok Malahija je vrlo jasan: platite svoju desetinu i prinesite prinose Bogu i dobit ćete Božji blagoslov. Ako zanemarite davanje desetine i priloga, padate pod Božje prokletstvo.

Mnogi vjernici, poput mene, vjeruju da se ovo prokletstvo odnosi i na nas danas baš kao i prije tisuća godina; kao i obećanje blagoslova ako budemo poslušni Bogu u svom davanju. Prilično nevjerojatno, zar ne? Sva ova teologija potječe iz proročanstava prije tisuća godina. Mnogi još uvijek ozbiljno shvaćaju Božje riječi zapisane u Malahiji i savjesno daju desetinu i prinose Bogu kako bi izbjegli prokletstvo i ostvarili Božje blagoslove. Znam što mi je činiti!

Danas se primjena ovih stihova u našim životima smatra modernim blagoslovom ili modernim prokletstvom, ovisno o našem odgovoru. Načelo časti Boga s našim osobnim financijama nadilazi vrijeme, kulturu i okolnosti. Malahija uči da je davanje Bogu uvijek prikladno. Obećanje blagoslova ili gubitka kao posljedica prokletstva istinito je i danas. Malahijeva proročanstva ne bi trebala biti ograničena na puki povijesni kontekst. Božja zakletva Abrahamu i Malahijina proročanstva za drevni Izrael poslužili su kao vodiči za spoznaju Božje volje. Može postojati i moderna kletva (upozorenje) i moderni blagoslov ovisno o našem današnjem odgovoru. Poput povijesnog prokletstva, moderno prokletstvo nosi Božji sud za grubu neposlušnost, ali s jednom značajnom razlikom. Moderne kletve su uvijek na snazi, sve do danas – to jest, njihove posljedice mogu se ostvariti i sada za one koji zanemaruju savršeni Božji plan.

Osobne kletve

Za razliku od povijesnih i modernih prokletstava, kada Bog proklinje osobu, fokus ove knjige je na osobnom prokletstvu, kada osoba proklinje drugu osobu. Riječ je o tome kada "brat" psuje "brata". Što je osobno ili kršćansko prokletstvo?

1. Osobno prokletstvo je svjestan, namjeran pokušaj obraćanja najvišim duhovnim autoritetima, s ciljem nanošenja štete određena osoba do i uključujući fizičko uništenje.

Konkretno, ova knjiga govori o kršćanima koji proklinju druge kršćane, ili o "kršćanskoj" verziji primjene osobne kletve. Websterov rječnik definira osobno prokletstvo kao "apelovanje na nadnaravnu zlu silu u svrhu nanošenja štete nekome ili nečemu. To je kazna, pogansko prokletstvo."

American College Dictionary definira osobnu kletvu kao "iskreni poziv, nasilje ili zlobu usmjerenu prema drugoj osobi".

2. Osobno prokletstvo ni na koji način ne predstavlja Boga Biblije i Njegove pravedne presude.

Osobne kletve samo dokazuju da moć može biti i pogrešno shvaćena i pogrešno usmjerena. Dakle, moć se može izobličiti: umjesto na nešto božansko i iscjeljujuće prirode, biti usmjerena na nešto opako i ranljivo u prirodi. Osobno prokletstvo nikada nije tvrdnja o Božjem pravednom sudu nad nekom osobom.

Umjesto toga, osobna kletva je razotkrivajući komentar o zle naravi ljudskog srca i njegovom pokušaju da prisvoji duhovni autoritet protiv drugog, u sebične svrhe u ime Boga - ali bez Božje suradnje.

3. Ne postoji "opravdano" osobno prokletstvo, posebno između kršćana.

Ako ste prokleli drugog kršćanina – koliko god smatrali da je to opravdano, koliko god vam bila velika lista razloga, koliko god bili uvrijeđeni – ako na uvredu odgovorite kletvom, griješite. To je tako jednostavno. Svaki put kad proklinješ, griješiš – tu je kraj priče! Svako logično objašnjenje koje opravdava kletve je opravdanje za zlo. Isus je to bolje rekao kada je svojim učenicima objasnio: "blagoslovi one koji te proklinju" (Evanđelje po Luki 6:28). Prilično je jasno. Postoje li iznimke od ovog pravila? Ne.

Kršćanska kletva

Osobno proklinjanje ima drugačiji smjer kada ga koriste kršćani.

Da bih razlikovao ovu vrstu kletve, nazvao sam je "kršćanskom" prokletstvom.

Korištenje izraza "kršćanin" kada se opisuje prokletstva između kršćana samo je namjera pomoći čitatelju razumjeti potencijalnu zlouporabu duhovne moći među svim kršćanima.

Koristeći definicije osobnog prokletstva spomenute u prethodnom odjeljku, opisat ću "kršćansko" prokletstvo kao:

➤ Svjestan, namjerni pokušaj kršćanina da prizove viši duhovni autoritet protiv drugog kršćanina u svrhu da mu barem naudi, ako ne i uništi.

➤ Poziv kršćanina na nadnaravnu moć u svrhu nanošenja štete drugom kršćaninu. Ovo je zlo, poganska zakletva jednog kršćanina protiv drugog.

➤ Srdačan poziv, nasilje ili zloba od jednog kršćanina do drugog.

Nažalost, "kršćanske" kletve postoje i kao kršćani ih moramo pokušati razumjeti, razotkriti, ublažiti, poraziti ili uništiti.

Ova će knjiga temeljito istražiti ovu treću vrstu prokletstva koja se odnosi na kršćane. Ova osobna prokletstva među kršćanima imaju dva oblika:

1. "Kršćansko" vještičarenje: duhovna manipulacija i kontrola drugih kršćana.

2. "Kršćanski" kanibalizam: duhovno proždiranje drugih kršćana.

Oboje se mora zaustaviti.

Krenimo na putovanje u ovaj svijet “kršćanskog” vještičarenja, “kršćanskog” kanibalizma i “kršćanskih” psovki kako bismo rasvijetlili ovu strašnu tamu.

Nastavit će se

Prijevod pripremio projekt