Prema Priči o prošlim godinama, Rusija je krštena pod knezom Vladimirom 986-988. Godine 986. u Vladimir dolaze veleposlanici iz različitih zemalja, nudeći mu da prihvati njihovu vjeru. Tako su počele pripreme za krštenje Rusije. Godina krštenja Rusije, prema Priči o prošlim godinama, je 988.

Priča se da se tek od tog vremena u Rusiji pojavila kršćanska crkvena hijerarhija, a u početku su je činili strani Grci. I samo nekoliko desetljeća kasnije, pod Jaroslavom Mudrim, pojavio se prvi ruski metropolit, a crkvene knjige prevedene su s grčkog na slavenski. Sve nam to govori o romanovskoj verziji ruske povijesti, nastaloj u 17.-18. stoljeću. Ovo je verzija na koju smo navikli.

Međutim, da vidimo kako je krštenje Rusije opisano u kanonskim crkvenim knjigama prve polovice 17. stoljeća. Uzmimo Veliki katekizam tiskan u Moskvi za vrijeme cara Mihaila Fedoroviča Romanova i patrijarha Filareta 1627. godine. Ova knjiga ima poseban odjeljak "O krštenju ruskog naroda", listovi 27-29.

Koje je godine krštenje Rusije?

Ispada da je ovdje opisano krštenje Rusije POTPUNO DRUKČIJE nego što smo mislili. Veliki katekizam ne ukazuje jednoznačno na godinu krštenja Rusije. Tvrdi da je bilo ČETIRI krštenje Rusije.

PRVI- od apostola Andrije.

DRUGI krštenje - od carigradskog patrijarha Focija, „za vrijeme vladavine grčkog kralja Vasilija Makedonskog i pod velikim knezom Rurikom cijele Rusije. I pod kijevskim knezovima pod Askoldom i Dirom", list 28, promet.

Ni za prvo ni za drugo krštenje Veliki Katekizam NE OZNAČUJE godinu krštenja Rusije. A ovo je zapisano početkom sedamnaestog stoljeća!

TREĆI datira se krštenje Rusije u Velikom katekizmu. Dogodilo se, prema Katekizmu, u velika kneginja Olge, 6463. godine, odnosno oko 955. godine. Ovdje nećemo raspravljati zašto sam Katekizam na malo drugačiji način prevodi ovaj datum u doba od Kristova rođenja. Naime, on ukazuje na godinu 963. godine. Vjerojatno je to zbog datiranja Rođenja Kristova u doba “od stvaranja svijeta”, koje tada još nije bilo riješeno.

ČETVRTA krštenje Rusije je poznato krštenje pod knezom Vladimirom. Godina Vladimirovog krštenja Rusije datira se u Velikom katekizmu u 6497. godinu, odnosno oko 989. godine. (i prihvatili smo 988!). Evo što kaže Katekizam: „Tako je zapovjedio da se pokrsti sva zemlja Ruste. ljeti šest tisuća UCHZ (odnosno 496 u slavenskom zapisu za brojeve - Auth.). od svetaca, patrijarha, od NIKOLE HRUSOVERTE, ili od SISINIUS-a. ili od Sergija, nadbiskupa novgorodskog, pod kijevskim mitropolitom Mihailom, list 29.

Danas ovaj opis zvuči krajnje čudno. Kako to? Uostalom, čini se da "znamo" da je prije krštenja Rusija bila poganska. Uvjereni smo da ruska crkvena hijerarhija nije postojala. Knez Vladimir je navodno morao dovesti prve kršćanske svećenike iz inozemstva. I Veliki katekizam iz sedamnaestog stoljeća navodi da se krštenje Rusije događa pod nadbiskupom Novgorodskim Sergijem i kijevskim mitropolitom Mihaelom.

Nove informacije iz stare knjige

To znači da barem novgorodska i kijevska crkvena hijerarhija već postoje u Rusiji. Međutim, očekivano, u skaligersko-romanovskoj povijesti nema novgorodskih nadbiskupa i kijevskih metropolita pod Vladimirom. Kako nam danas kažu, sve je to “srednjovjekovna fikcija”. U ovom slučaju, navodne fantazije Velikog katekizma.

Ali onda se postavlja sljedeće pitanje.

Ispada da u sedamnaestom stoljeću nitko zapravo nije znao kako je Rusija krštena?

No, vratimo se na priču o Velikom katekizmu. Otkriva nove zanimljive činjenice. Počnimo s DATUMOM KRŠTENJA Rusije. Prema našim istraživanjima, godina krštenja Rusije preklapa se s 15. stoljećem.

Ovo je dobro poznata epoha velikog raskola u crkvi. Prema novoj kronologiji, upravo se u 15. stoljeću više-manje ujedinjena kršćanska crkva rascijepila na nekoliko grana.

Dakle, u epohi 15. stoljeća svjetovne vlasti STVARNO IMAJU PITANJE IZBORA VJERE. Napominjemo da je na ovaj način opisano krštenje Rusije pod knezom Vladimirom u Priči o prošlim godinama. Ne samo kao krštenje, nego točno kako IZBOR VJERE. Ali tada postaje jasno, na prvi pogled, čudna okolnost da se Rusija morala krstiti VIŠE PUTA.

Ako uzmemo u obzir da je svako krštenje prijelaz iz poganstva u kršćanstvo, onda se pojavljuje prilično čudna slika. Barem u povijesti drugih zemalja, ne vidimo ništa slično. Tko se još morao krstiti četiri puta? Ali ako uzmemo u obzir uzastopna krštenja Rusije kao izbor vjere u ovaj ili onaj vjerski raskol, tada slika postaje potpuno prirodna.

Tko je krstio Rusiju?

Također postaje jasno čudno, na prvi pogled, nabrajanje hijerarha koji su krstili Rusiju. Priča se da je vjeru primio Nikola Hrusovert, ILI od Sisinija, ILI od Sergija. Ako su ovdje navedene osobe koje su IZRAVNO sudjelovale u krštenju jedne poganske zemlje, zašto onda ILI? Tada bi bilo potrebno koristiti sindikat I. A ako nisu izravno sudjelovali u akcijama, zašto onda spominjati njihova imena?

Ali ako je krštenje Rusije IZBOR VJERE, onda sve dolazi na svoje mjesto. Za vrijeme vjerskog raskola neki od hijerarha su pristupili jednoj vjerskoj grani, a neki drugoj. Stoga, da bi se naznačilo koja je vjera, grana izabrana, bilo je potrebno imenovati glavne crkvene poglavare te odabrane grane. Moglo ih je biti nekoliko. A budući da su se svi međusobno slagali, onda je ovdje bila opravdana upotreba sindikata ILI.

Vjera je prihvaćena od toga, ILI od onoga, ILI od toga. Što je u osnovi ista stvar. Dakle, korištenje unije ILI ovdje od strane Velikog katekizma neizravno nagovještava situaciju CRKVENOG ŠENIKA.

Pogledajmo pobliže godinu krštenja Rusije, sam datum, kako je zabilježen. Sadrži slavensko slovo U, što znači Četiri stotine. No, poznato je da se u mnogim starim tekstovima slovo U pisalo gotovo nerazlučivo od slova C. Razlika u pisanju U i C svela se na suptilne detalje. Dakle, gotovo da se podudaraju, ova su slova zapisana u većini starih tekstova. Mnogi primjeri tako vrlo sličnog pravopisa U i C mogu se vidjeti, na primjer, u brojnim ilustracijama danim u knjizi.

Istina, kada su se ta slova susrela u tekstu, slovo U u ovom obliku, u pravilu, pisano je zajedno sa slovom O. To jest, napisali su OU, ali ga čitaju kao U. Stoga je nerazlučivost oblik U i C obično nije dovodio do zabune pri ČITANJU TEKSTA. Ali kada se koriste slova U i C kao BROJEVI, odmah je počela zabuna. Budući da ovdje nije bilo napisano dodatno slovo O. A u svom se obliku slova U i C praktički nisu razlikovala.
A pripadali su istoj kategoriji, naime, kategoriji stotina.

1000 godina krštenja Rusije ili 500 godina

U vezi s takvom zbrkom, očito je pogrešno određena godina krštenja Rusije točno PETSTO godina. Činjenica je da je slovo C značilo 900, a slovo U 400. Za slovo U vrijedilo je uzeti slovo C, jer je datum odmah postao stariji za PETSTO godina. I ništa ih nije moglo zbuniti. Dakle, ako su u nekom slavenskom datumu stotine označene slovom Y, onda bi ovaj datum mogao biti u izvornom starom dokumentu PETSTO godina kasnije. Jer u starom, izvornom dokumentu moglo bi biti slovo C. Pogrešno ga je kasniji pisar uzeo za slovo U.

Upravo ta situacija nastaje na dan krštenja Rusije. Ovaj datum 6497 sadrži slovo U = 400. Ako je u izvornom starom tekstu bilo C = 900, tada je datum bio 6997. Odnosno, 1489. godine. Slijedom toga, umjesto 989. godine na koju smo danas navikli, moguće je da je u izvornom starom dokumentu krštenje Rusije datirano 1489. godine. Odnosno, - KRAJ PETNAESTOG STOLJEĆA. A prethodno krštenje Rusije pod Olgom tada se seli u SREDINU PETNAESTOG STOLJEĆA.

No, uostalom, najveća reforma ruske crkve datira iz petnaestog stoljeća. Izravno povezan s vjerskim raskolom, poznatim Firentinskim saborom, propalom crkvenom unijom. Ova je priča svima dobro poznata, opisana u brojnim udžbenicima o povijesti crkve. Danas nam se ova reforma predstavlja kao važan, ali još uvijek ne ključni trenutak u ruskoj crkvenoj povijesti. Razmatramo verziju da je godina krštenja Rusije zapravo izravno povezana s vremenom cijepanja crkve.

No, SAVREMENICI OVOG DOGAĐAJA napisali su, primjerice, sljedeće zanimljivosti. A.V. Kartashov izvještava:<<Симеон Суздалец в своей «Повести» уподобляет Василия Васильевича не только его прародителю СВЯТОМУ ВЛАДИМИРУ, но и самому равноапостольному великому царю КОНСТАНТИНУ, «СОТВОРИВШЕМУ ПРАВОСЛАВИЕ»>> .

Vasilij Vasiljevič ili Vladimir!?

Vasilij Vasiljevič je veliki vojvoda Vasilij II Mračni, koji je živio tek u 15. stoljeću. Ispostavilo se da je upravo to doba bilo opisano u Priči o prošlim godinama kao posljednje KRŠTENJE RUSIJE POD KNEŽOM VLADIMIROM. Podsjetimo, inače, da je ime kuma Svetog Vladimira bilo upravo VASILY. To je dobro poznato i zabilježeno, između ostalog, u Velikom katekizmu, list 29.

Ali tada se javlja prirodna želja da se otkrije tko su Nikola Khrusovert, Sisinius i Sergius - novgorodski nadbiskup, čija je vjera odabrana u Rusiji na njezinom krštenju. U milerovsko-romanovskom udžbeniku, u navodnom 10. stoljeću, gdje se danas nalazi krštenje Rusije, nema, naravno, novgorodskog nadbiskupa Sergija. I doista. Kakva pravoslavna nadbiskupija može biti u "poganskom Novgorodu"? Novgorod "još uvijek ide na krštenje".

No, vratimo se 15. stoljeću. I tražimo imenovane figure u ovoj eri. Ispada da su oni doista ovdje i, štoviše, DOBRO POZNATI.

Baptisti Rusije

Nikola Hrusovert

To je najvjerojatnije poznati Nikola Kuzanski - Nicolaus Chryppfs Cusanus, koji je živio 1401.-1464. Smatra se "najvećim njemačkim humanistima... teologom, filozofom, matematičarem i crkvenom i javnom osobom", v.2, str.212. Vjeruje se da njegov nadimak CUSAN potječe iz SELA CUSAN, odakle je i bio.

Iako nije baš jasno zašto je nadimak Kuzanski odražavao ime nepoznatog SELA, a ne, recimo, pokrajine ili zemlje iz koje je bio. Po našem mišljenju, nadimak KUZANSKY je prije značio KAZANSKI. Odnosno, dolaze iz grada Kazana, poznatog u petnaestom stoljeću.

Postaje jasno odakle dolazi njegovo ime HRUSOVERT, koje se našlo na stranicama Velikog katekizma. Ispada da je Nikola Kuzanski također nosio ime CHRYPPFS, vidi gore, koje bi na staroruskom moglo zvučati kao CHRUS. Odakle riječ VERT u nazivu HRUSO-VERT? Moguće je sljedeće objašnjenje. Ispada da je Nikola Kuzanski napisao esej o ROTACIJI Zemlje, u kojem je, kako se vjeruje, “predvidio Kopernika za 100 godina”, v.2, str.212. Ali onda se riječ VERT jednostavno odnosi na njegovo otkriće ROTACIJE Zemlje, od riječi TURN.

Odnosno, CHRUSOVERT je "CHRUS, koji je dokazao da se Zemlja vrti". Ili, još jednostavnije, "KRŠĆANIN koji je dokazao da se Zemlja OKRETA". Štoviše, prema Velikom katekizmu, bio je jedan od utemeljitelja kršćanske pravoslavne dogme iz 15. stoljeća. Stoga bi njegov nadimak CHRUS mogao značiti KRŠĆANIN, od imena KRIST = HOR. Kako počinjemo shvaćati, upravo je u njegovo vrijeme, ili ubrzo nakon njega, veliki knez Vladimir = Vasilij krstio Rusiju.

Sisiniy

Tko je Sisinius u 15. stoljeću - drugi crkveni poglavar u doba krštenja Rusije? U enciklopediji "Kršćanstvo" nismo našli nijednu poznatu SISINIJU u 15. stoljeću. S druge strane, u njemu smo zatekli ZOSIMA, jednog od najpoznatijih ruskih svetaca, utemeljitelja poznatog Soloveckog samostana. Zosima umire 1478. godine. Ne spominje li se Zosima u Velikom katekizmu pod imenom Sisinius?

Osim toga, ispada da je upravo u godini krštenja Rusije, 1489. (prema našim istraživanjima), umro moskovski mitropolit Geroncije, a ubrzo je imenovan njegov nasljednik, mitropolit ZOSIMA, v.1, str. 387. Povijest mitropolita Zosime složena je, konfuzna i odvijala se u ozračju burnih crkvenih previranja. Njegovi detalji su slabo poznati, v.1, str.562. Moguće je da je SISINY iz doba krštenja Rusije, prema Velikom katekizmu, moskovski mitropolit ZOSIMA s kraja 15. stoljeća.

nadbiskup novgorodski Sergije

Što reći o Sergiju, nadbiskupu Novgorodskom, koji je također imenovan među osobama koje su odredile krštenje Rusije, prema Velikom katekizmu? Za ovu ulogu prikladan je samo jedan poznati ruski svetac - SERGIUS OF RADONEZH. Iako njegova danas smrt potječe s kraja 14. stoljeća, kanoniziran je 1452. godine, svezak 2, str.553.

To jest, točno u doba "četvrtog krštenja Rusije" pod knezom Vladimirom = Vasilijem. A vrijeme života Sergija Radonješkog pada u eru početka crkveni raskol, koja je započela, prema našoj rekonstrukciji, krajem XIV - početkom XV stoljeća.

Dakle, godina krštenja Rusije je 1489. od rođenja Kristova

G.V.NOSOVSKY, A.T.FOMENKO. (C) Izvor ATMA.ru: http://my.atma.ru/?id=184

Vladimirovo krštenje. Freska V.M. Vasnetsov, Vladimirska katedrala u Kijevu

Krštenje Rusije

Krštenje Rusije

Krštenje Rusije - proces usvajanja i širenja kršćanstva u Velikoj kneževini Rusiji,.

Ključni događaj bilo je masovno krštenje 988. stanovnika Kijeva, a kasnije i drugih gradova države, od strane kneza Vladimira I. Svjatoslaviča, uslijed čega je kršćanstvo postalo vodeća religija u Rusiji.

Uspostavljanje kršćanstva u Rusiji je dugo težak proces, koji se vremenski protezao kroz mnoga stoljeća, prošavši nekoliko važnih faza: spontani prodor kršćanskih ideja i vrijednosti u pogansko okruženje, borba kršćanstva i drugih svjetskih religija za sfere utjecaja, proglašenje kršćanstva državom religija Kijevske Rusije, suprotstavljanje poganskog društva novoj ideologiji.

Prvi vladar Rusije, koji je službeno prihvatio kršćanstvo, bila je udovica kneza Igora, kneginja Olga. Za vrijeme njezina boravka u Carigradu 957. godine uloženo je mnogo truda da se dobije najviši državni naslov "careve kćeri", za što je Olga krštena privatno (najvjerojatnije u Kijevu, 955.). Olga je u svojoj pratnji imala prezbitera Grgura, kako potanko pripovijeda Konstantin Porfirogenet. Po povratku iz Carigrada, princeza počinje provoditi liniju ograničavanja utjecaja poganstva u državi, uništavajući "potrese demona" i gradeći drvenu crkvu Svete Sofije. Međutim, Olgine mjere nisu dale željene rezultate.

Prvo, budući da nije dobila nikakvu političku prednost od Bizanta, skrenula je pogled na Zapad, pozivajući klerike iz njemačkog kraljevstva. Prema njemačkim kroničarima, veleposlanici kneginje Olge 959. godine “tražili su da se za ovaj narod posveti biskup i svećenike”. Kao odgovor, poslano je veleposlanstvo u Rusiju na čelu s biskupom Adalbertom. Međutim, već 962. vratio se bez ičega.

Drugo, pokušaji očuvanja vlastitog identiteta između Zapada i Istoka doveli su do činjenice da se poganstvo povremeno obnavljalo u kijevsko-ruskom društvu. Olgina aktivnost nije naišla na podršku i razumijevanje u njenom neposrednom okruženju. Čak i sin Svyatoslav, unatoč nagovoru svoje majke, odbija prihvatiti kršćanstvo, ali njegovi sinovi Yaropolk i Oleg vjerojatno su već bili kršćani.

Samo je knez Vladimir Veliki uspio nastaviti djelo svoje bake - pokrstiti Kijevsku Rusiju i proglasiti kršćanstvo državnom religijom. Došavši na vlast uz pomoć varjaškog odreda i poganske elite, Vladimir je za njihove interese uveo poganski panteon bogova. Na mjestu starog hrama, gdje je stajao idol Peruna, pojavljuje se šest bogova različitih plemena - Perun, Dazhdbog, Khors, Stribog, Simargla, Mokosh. Ali malo kasnije Vladimir je, uvjeren da je potrebna nova vjera za jačanje države i njezina ugleda, odlučio prihvatiti kršćanstvo i pokrstiti sav svoj narod.

Krštenje se dogodilo u vrijeme slabljenja unutarnje političke situacije u Bizantskom Carstvu. U drugoj polovici 80-ih godina X stoljeća. Na istoku carstva počinje iznimno opasna protuvladina pobuna koju vodi Varda Foka i podržava stanovništvo Tavrije. Teška situacija u kojoj se našao bizantski car prisilila ga je da se obrati Kijevu s molbom za vojnu pomoć. Uvjete pod kojima je Kijev pristao pomoći Bizantu diktirao je Vladimir. Iza njih se kijevski knez obvezao pomoći caru u suzbijanju ustanka, a za to mora Vladimiru dati svoju sestru Anu i doprinijeti krštenju stanovništva kijevske države. Istodobno, Vladimir je u početku bio odbijen, a samo je zauzimanje bizantske kolonije Hersones (Korsun) prisililo Bizant da zaključi ovaj posao.

Vladimirova vojska porazila je pobunjenike u Bizantu, a u ljeto 988. veliki knez Vladimir Svjatoslavovič kršten je u crkvi sv. Jakova u Hersonezu i oženio Anu. Krajem ljeta vratio se u Kijev s novom ženom i naredio svima da prihvate novu vjeru. Krštenje Kijevaca, prema kronici, dogodilo se na rijeci. Pochaina, pritoka Dnjepra.

Prema legendi, prvog dana nakon krštenja Vladimir je naredio da se idoli bace, posjeku i spale. Perunov kip je bio vezan za rep konja i odvučen do Dnjepra - dvanaest ljudi ga je tuklo željezom. Bacili su lik u rijeku i knez je naredio: "Gdje god zapne, od obale ga odbij, tek kad prijeđe brzake - onda ga ostavi." A Perun je plivao uz Dnjepar i zadržao se daleko iza brzaka, na mjestu koje je kasnije nazvano Perunov kamenčić. Na mjestima gdje su stajali idoli bogova gradili su kršćanske crkve ili božice, kako su ih ponekad nazivali.

Nakon službenog krštenja Kijevljana 988. godine, kršćanstvo je postalo državna religija Kijevske Rusije. Pokrštavanje Rusije išlo je postupno duž plovnih putova, isprva su je prihvaćala velika naselja, kasnije pokrajina. Nije se svugdje ovaj proces odvijao bez otpora, kao u Kijevu. Glavni otpor pružali su ministri poganskog kulta - "čarobnjaci", čiji je utjecaj na južne zemlje Rusije bio neznatan. No, na sjeveru, u Novgorodu, Suzdalju, Beloozerju, potaknuli su stanovništvo na proteste protiv kršćanskih svećenika. Dugo su vremena neki elementi poganske vjere, uglavnom rituali, koegzistirali s kršćanstvom (tzv. dvojna vjera).

Kako bi uredio crkveni život u svojoj državi, Vladimir je izdao Povelju, odredio desetinu za uzdržavanje crkve i odredio prava svećenstva. Tako je Vladimir pokušao dati strukturni dizajn novoj religiji, poput one bizantske. Na čelu crkve bio je kijevski mitropolit. U velikim gradovima postojali su biskupi koji su rješavali sve crkvene poslove svojih biskupija. Mitropoliti i biskupi posjedovali su zemlje, sela i gradove. Crkva je imala svoju vojsku, sud i zakonodavstvo. Prvi metropolit, koji se spominje u pisanim izvorima, bio je Grk Teotempt.

S usvajanjem kršćanstva u Rusiji, pisanje se širi. Vladimir je osnivao škole, gradio crkve, prvo u Kijevu, a kasnije i u drugim gradovima.

Kršćanstvo je počelo prodirati u ruske zemlje mnogo prije 988. godine, kada je knez Vladimir službeno pokrstio Rusiju.

• Ljudi potrebni svjetska religija, što bi pomoglo u uspostavljanju tješnjih trgovinskih i gospodarskih veza s mnogim susjedima, pridonijelo bi upoznavanju Rusije s baštinom svjetske kulture.
• Pojava pisanja dala je ovom procesu dodatni poticaj. Pisanje bi omogućilo komunikaciju s drugim kulturama, proučavanje povijesne prošlosti, nacionalnog iskustva i književnih izvora.
• Kršćanstvo je izgledalo kao ono zajedničko načelo koje će moći ujediniti Rusiju.

Brojni plemenski kultovi i vjerovanja nisu se mogli nositi sa zadatkom stvaranja vjerskog sustava države. Poganski panteon nije ujedinio vjerovanja plemena, nego ih je podijelio.

Krštenje Askolda i Dir

Knez Vladimir Kijevski nije bio vladar koji je bio kršten. Sredinom 60-ih godina 9. stoljeća, prema nekim izvorima, slavni knezovi Askold i Dir kršteni su nakon pohoda na Carigrad. Zbog toga je iz Carigrada u Kijev stigao biskup u ime patrijarha. Upravo je on krstio knezove, kao i one bliske kneževskoj pratnji.

Krštenje kneginje Olge

Vjeruje se da je kneginja Olga prva službeno prihvatila kršćanstvo po bizantskom obredu. Povjesničari smatraju da se to dogodilo 957. godine, iako se spominju i drugi datumi. Tada je Olga službeno posjetila glavni grad Bizanta, grad Konstantinopol.

Njezin posjet bio je iznimno važan s vanjskopolitičkog stajališta, budući da je željela ne samo prijeći na kršćanstvo. Princeza je željela da se Rusija smatra jednakom, vrijednom poštovanja. Olga je na krštenju dobila novo ime - Elena.

Olga je bila talentirana političarka i strateg. Vješto je igrala na proturječnostima koje su postojale između Bizantskog Carstva i Njemačke.

Odbila je poslati dio svoje vojske u pomoć bizantskom caru u teškom času. Umjesto toga, vladar je poslao veleposlanike Ottonu I. Oni su trebali uspostaviti diplomatske veze i pomoći osnivanju crkve na teritoriju Rusije. Bizant je brzo shvatio da bi takav potez bio strateški poraz. Država je pristala sklopiti obostrano koristan sporazum s Olgom.

Yaropolk Svyatoslavovich i njegova vanjska politika

V.N. Tatiščov je, proučavajući Joakimovu kroniku, došao do zaključka da je kijevski knez Jaropolk Svjatoslavovič također osjećao simpatije prema kršćanstvu. Istina, istraživači dovode u pitanje kroniku.

Arheološki nalazi koji upućuju na početak širenja kršćanstva

Znanstvenici su otkrili da u nekim ukopima iz sredine X. stoljeća. postoje prsni križevi. Arheolozi su ih pronašli na grobljima naselja, ranih gradova. Istraživači u grobovima nalaze i svijeće – neizostavan element pogrebnog obreda kršćana.

Potraga za religijom kneza Vladimira. Zašto baš kršćanstvo? Je li to bio tako lak izbor?

"Priča o prošlim godinama" govori o prinčevom izboru vjere. Veleposlanici su dolazili vladaru iz različitim kutovima Zemlje koje su govorile o vjeri.

• Godine 986. Volški Bugari su stigli do kneza. Ponudili su da prihvate islam. Vladimiru se odmah nije svidjela zabrana korištenja svinjetine i vina. Odbio ih je.
• Nadalje, došli su mu izaslanici pape i hazarskih Židova. Ali i ovdje je princ sve odbio.
• Tada je knezu stigao jedan Bizantinac koji je pričao o kršćanskoj vjeri i Bibliji. Vera je princu izgledala privlačno. Ali izbor je bio težak.

Morali smo vidjeti kako stvari idu. Odabir kršćanstva, prema grčkom običaju, dogodio se tek nakon što su njegovi izaslanici prisustvovali bogosluženjima. Na liturgijama su samostalno ocjenjivali atmosferu u hramovima. Najviše ih je dojmila veličina i šik Bizanta.

Kako je kršten knez Vladimir...

Svejedno "Priča o prošlim godinama" opisuje sve detalje. U njemu stoji da je 988. godine vladar kršten. Nakon vladara, oni su to bili dužni učiniti jednostavni ljudi. Kler koji je poslao patrijarh iz Carigrada krstio je Kijevce u Dnjepru. Okršaja i krvoprolića nije bilo.

Neki povjesničari tvrde da je Vladimir kršten 987. Bilo je potrebno stanje sklopiti savez između Bizanta i Rusije. Očekivano, zajednica je zapečaćena brakom. Princ je za ženu primio princezu Anu.

Godine 1024. knez Jaroslav je poslao trupe da suzbiju ustanak maga u Vladimiro-Suzdaljskoj zemlji. "Odupirao" i Rostov. Grad je nasilno kršten tek krajem 11. stoljeća. Ali ni nakon toga pogani nisu prešli na kršćanstvo. U Muromu je situacija još više eskalirala: do 12. stoljeća ovdje su se suprotstavljale 2 vjere.

Političke posljedice krštenja Rusije. Što je to dalo?

Krštenje je imalo za Rusiju velika vrijednost(osobito u civilizacijskom smislu).

• To je Rusiji otvorilo novi svijet.
• Zemlja se uspjela pridružiti i postati dio duhovne kršćanske kulture.
• U to vrijeme još nije službeno došlo do raskola na zapadnu i istočnu crkvu, ali su razlike u odnosu vlasti i crkve već bile jasne.
• Knez Vladimir uključio je teritorij Rusije u sferu utjecaja bizantskih tradicija

kulturne implikacije. Zašto je Rusija postala bogatija?

Usvajanje kršćanske religije dalo je poticaj intenzivnijem razvoju umjetnosti u Rusiji. Na njezin teritorij počeli su prodirati elementi bizantske kulture. Široka upotreba pisma temeljenog na ćirilici postala je iznimno važna. Pojavili su se prvi spomenici pisane kulture, koji i danas mogu puno reći o dalekoj prošlosti.

Prihvaćanjem kršćanstva poganski kultovi izgubili su podršku velikog kneza. Počeli su se uništavati posvuda. Uništeni su idoli i hramovi, koji su bili sastavni elementi vjerskih objekata poganskih vremena. poganski praznici a obrede je oštro osuđivalo svećenstvo. No, mora se priznati da su mnogi od njih ostali živi stoljećima. Dualizam je bio uobičajen. Međutim, odjeci tih vremena primjetni su u modernoj kulturi države.

KRŠTENJE RUSIJE, uvođenje kršćanstva u grčkom pravoslavnom obliku kao državne vjere (kraj 10. st.) i njegovo širenje (11.-12. st.) god. Drevna Rusija. Prva kršćanka među kijevskim knezovima bila je kneginja Olga. Usvajanje kršćanstva u Rusiji ... ruska povijest

Moderna enciklopedija

Krštenje Rusije- KRŠTENJE RUSIJE, uvođenje kršćanstva u grčkom pravoslavnom obliku kao državne vjere. Započeo je Vladimir I. Svjatoslavič (988. 989.), koji je kršten zajedno sa svojom obitelji i odredom, a zatim je započeo krštenje Kijevaca, Novgorodaca i drugih. Ilustrirani enciklopedijski rječnik

Uvod u staru Rusiju krajem 10. stoljeća kršćanstvo u grčkom pravoslavnom obliku kao državna religija. Razgradnja primitivnog sustava i formiranje Stara ruska država postali pripremni uvjeti za promjenu poganske vjere ... ... Političke znanosti. Rječnik.

Uvođenje kršćanstva u grčkom pravoslavnom obliku kao državne religije. Započeo Vladimir Svyatoslavich 988. 89. Pridonio razvoju kulture, stvaranju spomenika pisanja, umjetnosti, arhitekture. Proslavljena je 1000. godišnjica krštenja Rusije ... Veliki enciklopedijski rječnik

Freska "Krštenje svetog kneza Vladimira". V. M. Vasnetsov Vladimirska katedrala (Kijev) (kraj 1880-ih) Krštenje Rusije, uvođenje kršćanstva kao državne religije u Kijevskoj Rusiji, izveo je krajem 10. stoljeća knez Vladimir Svjatoslavič. ... ... Wikipedia

KRŠTENJE RUSIJE- Tradicionalni naziv za uvođenje u Rusiji * kršćanstva u grčkom pravoslavnom obliku (vidi pravoslavlje *) kao službene državne religije. Prvi je u Rusiji, kako bi ojačao trgovinske i političke veze s Bizantom, prihvatio kršćanstvo ... ... Lingvistički rječnik

Uvod u staru Rusiju krajem 10. stoljeća. Kršćanstvo kao državna religija. Započeo knez Vladimir Svjatoslavič (988 89). Doprinio jačanju staroruske države, pridonio razvoju kulture, stvaranju spomenika ... ... enciklopedijski rječnik

Prihvaćanje Dr. Rusija u kon. 10. st. Kršćanstvo, kao država religija. Neki istraživači (V. A. Parkhomenko, B. A. Rybakov) povezuju krštenje Rusije s kijevskim knezom. Askold (IX. stoljeće). Raspad primitivnog komunalnog sustava, nastanak društvenog ... ... Sovjetska povijesna enciklopedija

Krštenje Rusije- događaji povezani s prepoznavanjem kon. 10. st. dr. ruska država. (Kijevska Rus) Krist. religije kao službene. i dominantna. Elementi kršćanstva prodrli su na Istok. Slaveni. društvo od 3. i 4. stoljeća. Svi R. 9. st. Kršćanstvo je već bilo... Drevni svijet. enciklopedijski rječnik

knjige

• Krštenje Rusije, Gleb Nosovski. nova knjiga A. T. Fomenko i G. V. Nosovsky u potpunosti se sastoji od materijala koji je prvi put objavljen i posvećen je rekonstrukciji doba druge polovice XIV stoljeća. U ruskoj povijesti, ovo doba ... elektronska knjiga
• Krštenje Rusije, Andrej Voroncov. Od kojeg vremena treba računati povijest krštenja Rusije? Od dana kada je apostol Andrija Prvozvani, prema legendi, podigao križ na Kijevskim planinama? Ili iz Askoldovog krštenja Rusije?...

Koje je godine krštenje Rusije? Ovaj događaj jedan je od najvažnijih u nacionalnoj povijesti. Uostalom, ne samo da je odredio daljnji duhovni razvoj cijelog naroda, već je i preobrazio sam izgled ruske države, dajući potonjoj vektor geopolitičkog razvoja za stoljećima koja dolaze.

Prvo pojavljivanje kršćana: koje je to godine bilo?

Krštenje Rusije uopće nije bilo jednokratni čin. Prethodilo je višegodišnje prodiranje kršćanskih propovjednika u ove krajeve. Tako je, na primjer, pojava pisanja među Slavenima povezana s njihovim djelovanjem. Uostalom, ćirilica i

Glagoljicu su razvili Grci posebno za prevođenje za moravske Slavene sveta Biblija na jezik koji razumiju. Nešto kasnije ova abeceda je stigla preko Balkana i do ruskih teritorija, gdje se vrlo čvrsto učvrstila. Govoreći o godini u kojoj se dogodilo krštenje Rusije, također ne treba zaboraviti da je i prije reformatorskih aktivnosti Vladimira u ovim zemljama već bilo dosta lokalnih kršćana. Najpoznatija od njih je, možda, bila baka vladara reformatora - slavnog. Točno je poznato da se sredinom 10. stoljeća, čak i prije svenarodnog usvajanja pravoslavlja, True pojavio u Kijevu, nije poznato koja je točno godina bila. Krštenje Rusije, dakle, bilo je samo logična posljedica dugogodišnjeg prodora kršćanskih ideja i kulturne evolucije samog društva.

Geopolitička pozadina

Uz navedene razloge, knez je imao uvjerljivije razloge da provede ovu reformu. Bez sumnje se dogodila duhovna potraga za knezom. No, uvijek treba imati na umu da se do sredine 10. stoljeća Rusija pretvorila u prilično veliku teritorijalnu cjelinu, koja je pod svojom vlašću ujedinila značajne. Za vladara je trebalo biti očito da su državi potrebne nevidljive niti koje držao bi ga na okupu kako bi procvjetao. Nešto više od običnog vojna sila odreda. Takve su niti u povijesti često postale stvaranje jedinstvene birokracije, uvođenje jedinstvenih zakona i propisa, poreza u cijeloj zemlji. U slučaju Rusije, bilo je potrebno nametnuti uniformne bogove cijeloj zemlji. Prvi takav pokušaj bilo je odobrenje jednog panteona nekoliko godina prije krštenja. Međutim, nije uspjela. A prinčeve su oči bile okrenute prema najpopularnijim monoteističkim religijama u to vrijeme: islamu i kršćanstvu. Nadaleko je poznata priča da ga se najviše dojmila upravo crkvena služba pravoslavnih Grka. To je bilo korisno i iz geopolitičkih razloga: doslovno je dalo Rusiji prolaz u krug naprednih zapadnih država tog vremena. Tako se Vladimir za kršćanske vladare prestao smatrati mračnim zaostalim barbarom i postao s njima na istoj civilizacijskoj razini. U praktičnom smislu, to mu je omogućilo da se oženi bizantskom princezom.

Dakle, koje godine se dogodilo krštenje Rusije?

Godine 988. pokrštavanje istočni Slaveni postao nasilan. Kako svjedoči kronika, stanovništvo je doslovno silom tjerano u rijeku Počajnu (pritoku Dnjepra kako bi se obavila ceremonija. Naravno, poganska je vjera zadržala svoj utjecaj tijekom mnogih desetljeća, pa čak i stoljeća. Štoviše,
mnogi lokalni bogovi ušli su u ruski pravoslavni panteon kao sveci, ostajući tamo do danas. Međutim, dogodila se prekretnica. Godina krštenja Rusije postala je početak nove ere i za državu i za njezino stanovništvo. Političke koristi za državu i samog kneza već su spomenute. Ništa manje važan nije bio i daljnji utjecaj kršćanstva na formiranje triju istočnoslavenskih naroda, koji su se u tom trenutku konačno odvojili u zasebnu nišu, a pritom postali iznimno bliski jedan drugome. Krštenje je odredilo razvoj civilizacijske slike Rusa za sva naredna stoljeća. Doslovno u svim sferama kulture ruskog srednjeg vijeka - u slikarstvu, arhitekturi, književnosti - bizantski kanoni su očiti.