Dom Psihologija

Što je feud u drevnoj Rusiji. Votchina - što je to značilo u Rusiji? Dva oblika vlasništva nad zemljom

), koji je uz obveznu nasljednost vlasništva razlikovao posjed od beneficija, vlastelinstva i posjeda.

Posjedi su se razlikovali po gospodarskoj strukturi (ovisno o ulozi domena, vrsti feudalnih dužnosti seljaka), po veličini i društvenoj pripadnosti posjeda (svjetovni, uključujući kraljevski, crkveni).

U drevnoj Rusiji

Ponekad Kijevska Rus feud bio jedan od oblika feudalnog zemljišnog posjeda. Vlasnik baštine imao je pravo prenijeti je nasljeđem (otud potječe naziv od staroruske riječi "otadžbina", odnosno očevo vlasništvo), prodati je, zamijeniti ili, na primjer, podijeliti između rodbina. Vlastelinstvo kao pojava nastalo je u procesu formiranja privatnog feudalnog zemljišnog posjeda. U pravilu su njihovi vlasnici u 9.-11. stoljeću bili prinčevi, kao i kneževski ratnici i zemski bojari - nasljednici bivše plemenske elite. Nakon primanja kršćanstva formira se i crkveno baštinsko zemljoposjedništvo čiji su vlasnici bili predstavnici crkvene hijerarhije (mitropoliti, biskupi) i veliki samostani.

Postojale su različite kategorije baštine: baštinska, kupljena, darovana od kneza ili drugih, što je djelomično utjecalo na mogućnost vlasnika da slobodno raspolaže feud. Dakle, posjed baštinskih posjeda bio je ograničen od strane države i rodbine. Vlasnik takve baštine bio je dužan služiti knezu na čijoj se zemlji nalazio, a bez pristanka članova neke vrste votchinnika nije ga mogao prodati ili zamijeniti. U slučaju kršenja takvih uvjeta, vlasnik je bio lišen posjeda. Ova činjenica svjedoči da u doba staroruske države posjed baštine još nije bio izjednačen s pravom bezuvjetnog vlasništva nad njom.

U određenom razdoblju

Također pojam domovina(s posvojnom zamjenicom) upotrebljavao se u kneževskim sporovima za stolovima. U isto vrijeme, naglasak je bio na tome je li otac podnositelja zahtjeva vladao u gradskom središtu određene baštine ili je podnositelj zahtjeva „izopćenik“ za ovu kneževinu (vidi Zakon o ljestvici).

U Velikoj Kneževini Litvi

Nakon što je značajan dio zapadnih ruskih zemalja pao pod vlast Litve i Poljske, patrimonijsko vlasništvo nad zemljom na tim teritorijima ne samo da je ostalo, već se i značajno povećalo. Većina imanja počela je pripadati predstavnicima drevnih maloruskih kneževskih i bojarskih obitelji. Istodobno, veliki kneževi Litve i poljski kraljevi dodijelili su zemlje "za domovinu", "za vječnost" litvanskim, poljskim i ruskim feudalcima. Taj je proces postao posebno aktivan nakon 1590. godine, kada su Sejm Rzecz i Commonwealtha nakon rezultata rata 1654.-1667. Na lijevoj obali u drugoj polovici 17. stoljeća došlo je do postupnog procesa formiranja zemljišnog posjeda ukrajinskih kozačkih starješina.

U Velikoj kneževini Moskvi

U XIV-XV stoljeću imanja su bila glavni oblik vlasništva nad zemljom u sjeveroistočnoj Rusiji, gdje je bio aktivan proces formiranja Moskovske kneževine, a zatim jedinstvene centralizirane države. Međutim, zbog rastućih proturječja između središnje velike kneževske vlasti i sloboda bojara-patrimonijala, prava potonjih počela su biti značajno ograničena (na primjer, ukinuto je pravo slobodnog odlaska od jednog kneza do drugog, ograničeno je pravo suđenja feudalnom gospodaru na posjedima itd.). Središnja se vlast počela oslanjati na plemstvo, koje je prema mjesnom pravu uživalo zemljoposjed. Osobito je aktivan bio proces ograničavanja posjeda u 16. stoljeću. Tada su patrimonijalna prava bojara bila znatno ograničena (zakoni iz 1551. i 1562.), a tijekom opričnine veliki broj posjedi su likvidirani, a njihovi vlasnici pogubljeni. Krajem 16. stoljeća u Rusiji glavni oblik zemljišnog posjeda više nisu posjedi, nego posjedi. Službeni zakonik iz 1556. zapravo je izjednačio baštinu s posjedom (»služba u domovini«). U 17. stoljeću nastavlja se proces pravnog približavanja baštine i posjeda, koji je završio izdavanjem Petra I. 23. ožujka 1714. ukaza o jedinstvenom nasljeđivanju, koji je ujedinio baštinu i imanje u jedinstven koncept imanje. Od tada koncept Votchina ponekad se koristi u Rusiji u 18.-19. stoljeću za označavanje plemićkog zemljišnog posjeda.

vidi također

Napišite recenziju na članak "Votchina"

Književnost

Ivina L.I. Velika baština sjeveroistočne Rusije krajem 14. - prvoj polovici 16. stoljeća. / L. I. Ivin; ur. N. E. Nosova; Lenjingrad. Odjel Instituta za povijest SSSR-a Akademije znanosti SSSR-a. - L.: Znanost. Lenjingrad. odjel, 1979. - 224 str. - 2.600 primjeraka.(reg.)



Evolucija

Ratovi

Monarhija

Politički sustav

organizacija imanja

Štakor

Ekonomija

Odlomak koji karakterizira Votchinu

Princeza Mary je odgodila svoj odlazak. Sonya i grof pokušali su zamijeniti Natashu, ali nisu mogli. Vidjeli su da samo ona može sačuvati majku od ludog očaja. Tri tjedna Natasha je beznadno živjela s majkom, spavala na naslonjaču u njezinoj sobi, davala joj vodu, hranila je i razgovarala s njom bez prestanka - govorila je, jer je jedan nježan, milujući glas umirivao groficu.
Emocionalna rana majke nije mogla zacijeliti. Petjina smrt otkinula je pola njenog života. Mjesec dana nakon vijesti o Petyinoj smrti, koja ju je zatekla kao svježu i krepku pedesetogodišnjakinju, napustila je svoju sobu polumrtva i ne sudjelujući u životu - starica. Ali ista rana koja je napola ubila groficu, ova nova rana pozvala je Natashu u život.
Duhovna rana koja je posljedica puknuća duhovnog tijela, baš kao i fizička rana, koliko god to čudno izgledalo, nakon što duboka rana zacijeli i čini se da se spojila, duhovna rana, kao i fizička rana, zacjeljuje samo iznutra isturenom snagom života.
Zacijelila je i Natašina rana. Mislila je da joj je život gotov. Ali iznenada joj je ljubav prema majci pokazala da je srž njezina života - ljubav - još uvijek živa u njoj. Ljubav se probudila, i život se probudio.
Posljednji dani princa Andreja povezali su Natashu s princezom Mary. Nova nesreća ih je još više zbližila. Princeza Marya odgodila je odlazak i posljednja tri tjedna, kao o bolesnom djetetu, brinula se o Natashi. Posljednji tjedni koje je Natasha provela u majčinoj sobi iscrpili su njezinu fizičku snagu.
Jednom, usred dana, princeza Mary, primijetivši da Natasha drhti u grozničavoj jezi, odnese je k sebi i položi je na krevet. Natasha je legla, ali kada je princeza Mary, spustivši rolete, htjela izaći, Natasha ju je pozvala k sebi.
- Ne želim spavati. Marie, sjedni sa mnom.
- Umoran si - pokušaj spavati.
- Ne ne. Zašto si me odveo? Ona će pitati.
- Puno joj je bolje. Danas je tako dobro govorila", rekla je princeza Marya.
Nataša je ležala u krevetu i u polumraku sobe promatrala lice princeze Marije.
„Sliči li ona na njega? pomislila je Natasha. Da, slično i ne slično. Ali je posebna, tuđa, potpuno nova, nepoznata. I ona me voli. Što joj je na umu? Sve je dobro. Ali kako? Što ona misli? Kako me ona gleda? Da, prelijepa je."
"Maša", rekla je bojažljivo povukavši ruku k sebi. Maša, nemoj misliti da sam glup. Ne? Maša, golubica. Jako te volim. Budimo stvarno, stvarno prijatelji.
I Natasha je, zagrlivši se, počela ljubiti ruke i lice princeze Marije. Princeza Mary se stidjela i radovala ovom izražavanju Natašinih osjećaja.
Od tog dana između princeze Mary i Natashe uspostavljeno je ono strastveno i nježno prijateljstvo, kakvo se događa samo među ženama. Neprestano su se ljubili, jedno drugom govorili nježne riječi i većinu vremena provodili zajedno. Ako bi jedna izašla, druga je bila nemirna i žurila joj se pridružiti. Zajedno su osjećali veći sklad jedno s drugim nego odvojeno, svaki sa samim sobom. Među njima se uspostavio osjećaj jači od prijateljstva: bio je to izuzetan osjećaj mogućnosti života samo u prisutnosti jednih drugih.
Ponekad su šutjeli cijele sate; ponekad, već ležeći u svojim krevetima, počeli su razgovarati i razgovarali do jutra. Razgovarali su uglavnom o dalekoj prošlosti. Princeza Marija pričala je o svom djetinjstvu, o majci, o ocu, o svojim snovima; i Nataša, koja se prethodno sa smirenim nerazumijevanjem okrenula od ovog života, odanosti, poniznosti, od poezije kršćanskog samoodricanja, sada, osjećajući se vezanom ljubavlju s princezom Marijom, zaljubila se u prošlost princeze Marije i shvatila stranu života da prije nije razumjela. Nije pomišljala primijeniti poniznost i požrtvovnost u svom životu, jer je bila navikla tražiti druge radosti, ali je razumjela i zavoljela još jednu ovu do tada neshvatljivu vrlinu. Za princezu Mary, koja je slušala priče o Natašinom djetinjstvu i ranoj mladosti, otkrila se i do tada neshvatljiva strana života, vjera u život, u životna zadovoljstva.
Još nikad nisu o njemu govorili na isti način, da ne bi riječima narušili, kako im se činilo, onu visinu osjećaja koji je bio u njima, a ta šutnja o njemu tjerala ih je da ga malo-pomalo zaboravljaju, ne vjerujući tome .
Nataša je smršavila, problijedila i fizički toliko oslabila da su svi stalno pričali o njenom zdravlju, a ona je bila zadovoljna time. Ali katkad ju je iznenada obuzimao ne samo strah od smrti, nego i strah od bolesti, slabosti, gubitka ljepote, pa je i nehotice ponekad pažljivo promatrala svoju golu ruku, čudeći se njezinoj mršavosti, ili se ujutro gledala u zrcalu. ispruženo, jadno, kako joj se činilo, lice. Činilo joj se da bi tako trebalo biti, a pritom se uplašila i rastužila.
Jednom se ubrzo popela na kat i ostala bez daha. Odmah se, nehotice, dosjetila posla za sebe, a odande je opet otrčala gore, iskušavajući snagu i promatrajući samu sebe.
Drugi put je pozvala Dunyasha, a glas joj je drhtao. Još jednom ju je pozvala, iako je čula njezine korake - pozvala je onim prsnim glasom kojim je pjevala, i poslušala ga.
Nije to znala, ne bi vjerovala, ali ispod neprobojnog sloja mulja koji joj je, činilo se, prekrivao dušu, već su se probijale tanke, nježne mlade iglice trave koje su trebale pustiti korijenje i pa pokriju tugu koja ju je shrvala svojim vitalnim izdancima da bi uskoro bila nevidljiva i neprimjetna. Rana je zacijelila iznutra. Krajem siječnja princeza Marya otišla je u Moskvu, a grof je inzistirao da Natasha pođe s njom kako bi se posavjetovala s liječnicima.

Nakon okršaja kod Vjazme, gdje Kutuzov nije mogao zadržati svoje trupe od želje da se prevrnu, odsjeku itd., daljnji pokret bježećih Francuza i Rusa koji su bježali za njima, do Krasnog, odvijao se bez bitaka. Bijeg je bio toliko brz da ih ruska vojska, koja je trčala za Francuzima, nije mogla pratiti, da je konja u konjici i topništvu bilo sve više i da su informacije o kretanju Francuza uvijek bile netočne.
Ljudi iz ruske vojske bili su toliko iscrpljeni ovim neprekidnim kretanjem od četrdeset milja dnevno da se nisu mogli kretati brže.
Da bi se razumio stupanj iscrpljenosti ruske vojske, potrebno je samo jasno shvatiti značaj činjenice da je, izgubivši ne više od pet tisuća ranjenih i poginulih tijekom cijelog pokreta iz Tarutina, bez gubitka stotina ljudi zarobljena, ruska vojska, koja je Tarutino ostavila među sto tisuća, došla je u Crvenu među pedeset tisuća.
Brzo kretanje Rusa iza Francuza imalo je isti razoran učinak na rusku vojsku kao i bijeg Francuza. Jedina je razlika bila u tome što se ruska vojska kretala samovoljno, bez prijetnje smrti koja je visjela nad francuskom vojskom, i što su zaostali bolesnici Francuza ostali u rukama neprijatelja, zaostali Rusi ostali su kod kuće. Glavni razlog smanjenja Napoleonove vojske bila je brzina kretanja, a odgovarajuće smanjenje ruskih trupa služi kao nedvojbeni dokaz za to.
Sve aktivnosti Kutuzova, kao što je bio slučaj kod Tarutina i Vjazme, bile su usmjerene samo na to da, koliko je to bilo u njegovoj moći, ne zaustavi ovaj pogubni pokret za Francuze (kao što su željeli ruski generali u Sankt Peterburgu i u vojsci), ali mu pomažu i olakšavaju kretanje njegovih trupa.

Votchina je najvažniji fenomen koji je postojao u srednjovjekovnoj zapadnoj Europi i Rusiji. Tako se nazivala zemlja s gospodarskim zgradama i drugom imovinom, kao i zavisni seljaci. Ova riječ ima isti korijen kao i riječi "otac", "otadžbina", što nam govori da se baština nasljeđivala, bila vlasništvo obitelji.

Votchina se pojavila u drevnoj Rusiji, kada je formirana vlast prinčeva i bojara. Prinčevi su podijelili zemlje članovima svojih odreda i drugim predstavnicima plemstva. U pravilu je to bila nagrada za zasluge ili neke vrste izvanrednih usluga. Postojala je još jedna kategorija zemljoposjednika - najviši crkveni jerarsi i samostani.

Ostavština je prenijeta na vlasnika i njegovu obitelj u potpuno nepodijeljeno vlasništvo, bez ikakvih uvjeta. Moglo se naslijediti, darovati, prodati. U svom feudu vlasnik je bio puni posjednik. On nije samo uživao u rezultatima aktivnosti seljaka, odnosno osiguravao svoju egzistenciju. Votchinnik je u granicama svojih posjeda popravljao sud, rješavao sporove, ubirao porez itd.

Votchina u staroj Rusiji

Institucija nasljednog zemljoposjedništva igrala je veliku ulogu u formiranju srednjovjekovnih država, uključujući Drevnu Rusiju. U to je vrijeme zemlja bila glavno sredstvo proizvodnje. Onaj tko je posjedovao zemlju mogao je utjecati na sve sfere društva. Zahvaljujući djelovanju vladajućeg plemstva nastalo je pravo, sudski proces, gospodarstvo, crkvene i državne zaklade.

U razdoblju feudalne rascjepkanosti glavni vlasnici imanja bili su bojari i knezovi. Slobodni seljaci također su posjedovali zemlju, ali samo u obliku zajedničkog vlasništva. Postupno se stanje u državi promijenilo: Rusija se oslobodila mongolskog osvajanja, započeli su procesi prikupljanja zemlje i centralizacije vlasti u rukama moskovskih velikih knezova. U tako teškoj situaciji, knezovi su bili prisiljeni ograničiti prava i slobode bojara.

Za presvlačenje staro plemstvo Postupno su počeli dolaziti plemići – ljudi koji su svoje privilegije dobivali za službu i koristili ih samo dok su služili. Tako se pojavio novi oblik zemljišnog posjeda - posjedi.

Imanje i imanje - koja je razlika

Najvažnija razlika između posjeda i posjeda je njihova uvjetna i neosobna priroda. Dogodilo se ovako: moskovski prinčevi morali su voditi ratove, umiriti neposlušne regije i zaštititi svoje granice. Postojala je potreba za velikim brojem posluge. Da bi se vojnici i njihove obitelji opskrbili, dodijeljeni su im posjedi - zemlja sa seljacima.

U početku je plemić posjed posjedovao samo tijekom svoje službe i nije ga mogao prenijeti nasljeđem. Posjed je ostao državno vlasništvo - davan je slugama na korištenje i otuđivan prestankom službe.

Potom su se odvijala dva paralelna procesa. Veliki knezovi (koji su se, počevši od Ivana Groznog, počeli nazivati ruskim carevima) sve su aktivnije ograničavali prava bojara. Nametnuta su ograničenja na posjedovanje posjeda, a posjedi su jednostavno oduzeti nekim nepoželjnim bojarskim klanovima. Osim toga, bojari su bili prisiljeni služiti bez greške. Značajan dio službenika bio je regrutiran od bojarske djece, koja od sada nisu mogla uživati privilegije svojih očeva bez koristi zemlji.

Istodobno su posjedi postali naslijeđeno vlasništvo. Tako su oni na vlasti poticali plemiće na predanu službu. U biti, do početka 18. stoljeća vlastelinstvo i vlastelinstvo postaju jedno te isto. Ovo pitanje konačno je riješio Petar Veliki, izdavši dekret o jednonasljeđivanju. Sve zemlje koje su se prije nazivale posjedima ili posjedima od tog su se trenutka počele nazivati posjedima.

To je imalo dalekosežne posljedice u povijesti naše države. Formirala se klasa zemljoposjednika koji su posjedovali ogromne zemlje i kmetove na temelju naslijeđenih vlasničkih prava. U budućnosti su plemići dobili "slobodu": njihova dužnost služenja je otkazana, a posjedi, zajedno sa seljacima, ostali su. Sustav "zemlja u zamjenu za službu domovini" više nije vrijedio, što je dovelo do kasnijih društvenih potresa.

vrsta zemljišnog posjeda (nasljedno obiteljsko ili korporativno vlasništvo). Pojavio se u 10-11 stoljeću. (kneževski, bojarski, monaški), u 13.-15.st. glavni oblik zemljišnog posjeda. Od kraja 15.st postojao uz vlastelinstvo s kojim se spojio početkom 18. stoljeća. u jednom pogledu – imanje. U pravilu se dijelio na gospodarsko gospodarstvo (domen) i seljački posjed.

Sjajna definicija

Nepotpuna definicija ↓

baština

1) Pojam koji se koristi u povijesnim. lit-re za označavanje kompleksa feud. zemljište imovina (zemlja, zgrade, živi i mrtvi inventar) i srodna prava feud.-zavisnih seljaka. Sinonimi za "V." - vlastelinstvo (francuski siegneurie), dvorac (engleski manor), grundherrschaft (njemački), kao i imanje (vidi Estate, odjeljak 1). Društveno-ekonomski. značenje V. (u naznačenom smislu pojma) je da je ona bila organizacijski oblik prisvajanje od strane posjeda viška radne snage seljaka, osnova vladavine feudalaca u srednjem vijeku. društvo. Formiranje V. trajalo je kroz rani srednji vijek, kao najvažnija manifestacija feudalizacije (v. Feudalizam). V. postaje dominantan oblik zemljišnog posjeda na b. h. Zap. Europa od 8.-9.st. Relativna sporost preklapanja V. karakteristična je za skandinavske zemlje, Sjev. Engleska, Sev. i Vost. Njemačka, Poljska, Češka, Europa. posjede Bizanta, gdje je slobodni zemljoposjed ostao od velike važnosti sve do 11. stoljeća, a ponekad čak i do 12.-13. U procesu formiranja vojne vlasti stvorila je aparate prisile (sud, uprava i dr.) potrebne feudalcu za iskorištavanje seljaka. Podređeni patrimonijalnoj vlasti feudalnog gospodara, seljaci su ipak zadržali svoju komunalnu organizaciju (vidi Almenda, Zajednica). U povijesnom lit-re V. dijele se: prema ekonomičnim. strukturi (ovisno o prevlasti jedne ili druge vrste eksploatacije seljaka u V. i ulozi domene), po veličini (na velike, srednje, male), prema društvenoj pripadnosti votchinniki (na svjetovne, uklj. kraljevski, i crkveni), prema pravnom podrijetlo prava vlasništva votchinnika (na V.-feude i V.-alodove). Za povijest društveno-ekonom. odnosa najvažnije promjene u gospodarskom. struktura V. Za ranu zapadnoeuropsku. B. 6-7 stoljeća. u Španjolskoj, Italiji, juž. Francusku karakteriziraju: prisutnost gospodarskog (domenskog) gospodarstva, relativno raširena uporaba robova u njemu (dvorište i zemljište), povremeno privlačenje osobno slobodnih i poluslobodnih seljaka u corvée, koji su, međutim, bili prisiljeni plaćati pristojbe (pogl. arr. . proizvodi). U 8.-10.st. za znatan dio V. Sev. i Centar. Francuska, Centar. Engleska, Zap. Njemačka, Sev. i sri. Italija je postala "karakteristika gospodarskog gospodarstva, temeljenog prvenstveno na klancu zavisnih seljačkih posjednika (u manjoj mjeri - na eksploataciji bezemljaša ili malozemljanskih seljaka). Ukupna površina dominantnih posjeda tijekom ovog razdoblja nije prelazi 1/3 V. Ostatak teritorija zauzimali su križni posjedi. Njihovi su vlasnici, uz ispunjavanje korveje, plaćali pristojbe - u proizvodima, rukotvorinama, rjeđe - u novcu. Udio pristojbi u prihodima votchinnik je u cjelini bio inferioran u odnosu na iznos prihoda s domene.Osim gore navedene ekonomske strukture, u ranom srednjem vijeku često su se susreli i drugi tipovi ratovanja, posebno mali bez domena, koji su iskorištavali seljaci ubiranjem dažbina. niska razina proizvodi. sile, veza stranica - x. i zanatski rad. Proizvodnja je bila podređena potrošačkim potrebama votchinnika i općenito je bila naturalne prirode. Osnova proizvodnje. djelatnost u V. bila je križ. x-in, o izrabljivanju radne snage i s.-x. inventar to-rogo je odmarao gospodarstvo V. U 11-13.st. - tijekom rasta gradova, trgovine i široke ekstr. kolonizacija – u zapadnoj Europi. V. povećava udio zemlje. područje koje zauzima križ. posjeda. Votchinniki ili skupljaju dažbine u naturi od seljaka i dio ih sami prodaju na tržištu ili, rjeđe, traže novac od seljaka, prebacujući tako odgovornost za plasman proizvoda na seljake. Corvee je oštro smanjen. Najstroži oblici križa su uništeni. ovisnosti. Odnosi se smanjenje u ovom razdoblju područja domene ne isključuje mogućnost njegovog očuvanja, pa čak i apsolutnog širenja u otd. područja (na primjer, jugoistočna. Engleska, središnja. Francuska), gdje vlasnici nekretnina pokušavaju stvoriti x-in na domeni, dizajniran za tržište. U 14.-15. st., u razdoblju daljnjeg rasta robne proizvodnje, u zapadnoj Europi. V. osvaja brlog. najamnina (v. komutacija), postupno se širi, osobito na bivšim domenskim zemljištima, kratkoročni zakup. U 16.-17.st. za Zap. Europa je najtipičnija V. bez vlastitog gospodarskog x-va. Votchinnik ovdje čuva pogl. arr. pravo na primanje fiksnih plaćanja (uglavnom u gotovini) od osobno slobodnih seljaka, kao i određene vlasteoske monopole. U povijesnom liter-re ovaj tip V. tzv. »čisti senior« (njem. »reine Grundherrschaft«). Općenito, put razgradnje V., karakterističan za Zapad.-Europu. zemalja, stvorio povoljne uvjete za razvoj kapitalistič. odnosa. Svađa. zemljoposjed je ovdje konačno uništen za vrijeme buržoazije. revolucije. NA strane zemlje Vost. i Centar. Europa u 11.-13.st. Prevladao je V., gdje je Ch. radnja s namirnicama odigrala je ulogu. najam. U 14.-15.st. ovdje se počinje širiti corvée domena x-in, računata na prodaju s.-x. proizvodi za vanjske ili int. tržište. U 16.-18.st. velika ili srednja V., u roju b.č. zemljište su zauzeli poduzetnici. plemićko gospodarstvo, osn. na corvée radu kmetova, postao dominantan tip s.-x. proizvodnja u Poljskoj, Češkoj, Mađarskoj, Njemačkoj istočno od Labe (na područjima Drugoga izdanja kmetstva). Proizvedeno ovdje s. - x. proizvodi su se izvozili (u Englesku, Nizozemsku i dr.), kao i za unutraš. tržište. U njemu. ist. liter-re ovaj tip V. tzv. Gutsherrschaft, na poljskom. - kurija. Širenje ove vrste V., kao jedna od manifestacija feud. reakcije, kočio razvoj kapitalist. odnosa unutar tih zemalja: povezano s krajnjim intenziviranjem eksploatacije seljaka, dovelo je do propadanja križ. x-va, pa je stoga sužen međ. tržište i usporio razvoj robne proizvodnje. Ova struktura vlasništva nad zemljom nestala je u središnjim zemljama. i Vost. Europa u kon. 18. i 19. stoljeća za vrijeme buržoaskog transformacije (»pruski put« razvoja kapitalizma u poljoprivredi). Feudalni relikti. zemljoposjed se ovdje očuvao sve do pobjede Narodnodemokratske. zgrada. Pojam "B." na ruskom feudalni izvori. razdoblje i ruski. ist. lit-re (vidi dolje) koristi se za označavanje samo jedne vrste svađa. imovine, različite ostavštine. priroda prava zemljoposjednika (usporedi zapadno-europski allod), a suprotstavlja se posjedu kao darovanoj zemlji. imovinu (vidi Nasljedstvo, odjeljak 2). Lit .: Kosminsky E. A., Istraživanje agrarne povijesti Engleske u 13. stoljeću, M.-L., 1947; Skazkin SD, Povijesni uvjeti ustanka Dolcino, Izvještaji sovjetske delegacije na X međunarodnom kongresu povjesničara u Rimu, M., 1955; njegov vlastiti, Glavni problemi takozvanog "drugog izdanja kmetstva" u srednjem i Istočna Europa, "VI", 1958, br. 2; Neusykhin A.I., Glavni problemi povijesti slobodnog i ovisnog seljaštva u Njemačkoj u 9.-11. stoljeću, sub. "Srednji vijek", 1958., c. 13; Danilov AI, Problemi agrarne povijesti ranog srednjeg vijeka u njemu. historiografija potkraj XIX- rano XX. stoljeća, M., 1958; Doroshenko V.V., Eseji o agrarnoj povijesti Latvije u 16. stoljeću, Riga, 1960.; Barg M. A., Studije o povijesti engleskog feudalizma XI-XIII stoljeća, M., 1962; Blok M., Karakterne osobine francuski poljoprivredna povijest, prev. s francuskog, Moskva, 1957.; Boutruche R., Seigneurie et f?odalit?, v. 1, str., 1959.; Bloch M., Seigneurie fran?aise et manoir anglais, P., 1960.; Rerrin Ch. E., La seigneurie rurale en France et en Allemagne du d?but du IX-e a la fin du XII -e si?cle, t. 1-3, str., 1951-55; Vinogradoff P., Rast vlastelinstva, L., 1905.; Lennard R., Ruralna Engleska. 1086-1135 (prikaz, ostalo). Studija o društvenim i agrarnim uvjetima, Oxf., 1959.; Knapp G. Fr., Die Bauernbefreiung und der Ursprung der Landarbeiter in den ?lteren Theilen Preussens., Bd 1-2, Lpz., 1887. Yu. L. Bessmertny. Moskva. 2) Vrsta feuda. vlasništvo nad zemljom u Rusiji; vlasnik V. ga je mogao naslijediti, prodati, staviti pod hipoteku itd. Pojam "V." dolazi od riječi "otadžbina", tj. očinsko vlasništvo. V. nastao je u procesu formiranja privatnog feud. vlasništvo i pretvaranje plemenskog plemstva u zemljoposjednike-feudalce. U 9.-10.st. zavade su već postojale u Kijevskoj Rusi. V. knezovi i bojari. U 11.-15.st. V. postao je prevladavajući oblik feud. zemljišnog posjeda, a broj V. i njihova veličina znatno su porasli zbog oduzimanja komunalnih zemljišta, darovnica, zajmova, kupnji, zamjena itd. V. se često sastojala od više. posjede raštrkane na velikom teritoriju. a ekonomski slabo povezani jedni s drugima. V. u vlasništvu Ch. arr. bojari, "slobodne sluge" i drugi predstavnici višeg sloja feudalne klase, kao i samostani, crkve i više svećenstvo. Votchinniki su imali niz privilegija u odnosu na suđenje stanovništvu V., prikupljanje drž. porezi itd. (vidi Imunitet). Priroda i stupanj potpunosti imunitetskih prava ovisio je o položaju votchinnika u feudalnom sustavu. hijerarhija. Veliki bojari imali su svoje male feudalne službenike, dajući ih pod obveznim uvjetima. zemljišne usluge. parcele i seljaci. Osobito široka prava i privilegije uživali su votchinniki tijekom feudalnog razdoblja. rascjepkanost Rus. držav-va, kada su u V. postali suvereni, a stanovništvo - njihovi podanici. U to su se vrijeme V. nazivale posebne kneževine koje je knez naslijedio od oca. Od Ser. 14. st., u vezi s rastom velikih knezova. vlast i početak formiranja centralizacije. držav-va, baštinska prava počela su se postupno sramotiti i ograničavati. U 2. kat. 15. st. vlasnici V. izgubili su pravo slobodnog odlaska od jednog kneza do drugoga; suzio se opseg imunitetnih prava, osobito sudbenih, malim posjednicima ograničeno je pravo nasljeđivanja i otuđenja rata. 15. st. reakcija bojari su se žestoko opirali daljnjem jačanju i razvoju centralizacije. držav-va. U borbi protiv njega veliki knez. moć se temeljila na plemstvu, koje je posjedovalo zemlju ne na patrimonijalnom, već na lokalnom pravu (vidi. Lokalni sustav). U kon. 15-16 stoljeća, nakon pridruživanja Moskvi. kneževina Novgorod, Tver i Pskov, pl. bojari ovih zemalja bili su lišeni svojih zemalja, a plemići su postavljeni na njihove zemlje.Sudebnik 1550 ograničio je pravo plemenskog otkupa votchinniki. službe su se izjednačile s plemstvom. Patrimonijalna prava posebnih knezova i bojara bila su oštro ograničena dekretima iz 1551. i 1562. Od odlučujuće važnosti u borbi protiv reakcionara. Oprichnina Ivana IV pripadala je bojarima, tijekom koje je veliki broj V. likvidiran, a njihovi vlasnici pogubljeni. U 2. kat. 16. stoljeće pl. votchinniki, nesposobni da se prilagode razvoju robe-den. odnosa, prodao i založio svoje V. U kon. 16. stoljeće najčešća vrsta feuda. zemljišni posjed više nije bio V., nego posjed. U 15.-17.st. V. razlikuju plemenske, kupovne, darovane i kneževske; prava njihovih vlasnika bila su različita. U 17. stoljeću patrimonijalno zemljišno vlasništvo počelo je ponovno rasti. Vlada je, nagrađujući plemiće za njihovu vjernu službu, naširoko podijelila zemlju u V. Kao rezultat razvoja robno-den. odnosa, kao i učvršćivanje dominacije. razred se zapravo dogodio. spajanje posjeda s V. Sredstva. korak prema pravnom Zbližavanje V. s posjedom izvršeno je Katedralnim zakonikom 1649. Na kraju. 17. stoljeće do centra. područja državnog-va patrimonijalni zemljoposjed znatno je premašivao posjed. Dekret 23. ožujka 1714. o istom nasljeđu pravno je formalizirao kraj. ušće V. i posjedi. Pojam "B." korišten u 18. i 19. stoljeću. u smislu plemenite zemlje. vlasništvo. Lit .: Lakier A., O imanjima i imanjima, Sankt Peterburg, 1848; Sergeevich V., Predavanja i istraživanja. na drevna povijest ruski prava, 3. izd. Petrograd, 1903.; Vladimirsky-Budanov M. P., Pregled povijesti Rusije. prava, 6. izd., Petrograd-K., 1909.; Gotye Yu. V., Zamoskovny Krai u 17. stoljeću, 2. izdanje, M., 1937.; Veselovsky S. B., Feod. zemljišno vlasništvo na sjeveroistoku. Rusija, tom 1, M.-L., 1947; Grekov B. D., Seljaci u Rusiji, 2. izdanje, knjiga. 1-2, M., 1951-54; Cherepnin L.V., Osn. faze razvoja feud. imovina u Rusiji (prije 17. stoljeća), "VI", 1953, br. 4; njegov vlastiti, Obrazovanje Rus. centralizacije. država-va u XIV-XV st., M., 1960. I. A. Bulygin. Moskva.

U 10. stoljeću na području Kijevske Rusije pojavili su se prvi feudalci koji su posjedovali velike zemljišne parcele. Istovremeno se u ruskim dokumentima pojavljuje riječ baština. Ovo je poseban pravni oblik drevnog ruskog vlasništva nad zemljom. Sve do kraja 13. stoljeća votchina je bila glavni oblik zemljišnog posjeda.

Podrijetlo pojma

U ta daleka vremena zemlja se mogla steći na tri načina: kupiti, dobiti na dar, naslijediti od rođaka. Votchina u drevnoj Rusiji je zemlja dobivena trećom metodom. Riječ dolazi od staroruske riječi "ottchina", što je značilo "vlasništvo oca". Takva se zemlja nije mogla prenijeti na stričeve, braću ili rođake - računalo se samo nasljedstvo u ravnoj liniji. Dakle, baština u Rusiji je imovina koja se prenosi s oca na sina. U istu kategoriju spadalo je nasljedstvo djedova i pradjedova u ravnoj liniji.

Bojari i knezovi dobili su feude od svojih predaka. Bogati zemljoposjednici imali su nekoliko posjeda pod svojom kontrolom i mogli su povećati svoje teritorije otkupom, razmjenom ili oduzimanjem zajedničke seljačke zemlje.

Pravni aspekti

Nasljedstvo je vlasništvo jedne određene osobe ili organizacije. Komunalno i državno zemljište nije imalo baštinskih prava. Iako je javno vlasništvo u to vrijeme bilo malo važno, ono je omogućilo život milijuna seljaka, koji su obrađivali ovu zemlju bez prava na nju.

Vlasnik imanja mogao je izvršiti zamjenu, prodaju ili diobu zemlje, ali samo uz pristanak svojih srodnika. Zbog toga se vlasnik imanja nije mogao nazvati punopravnim vlasnikom. Kasnije se svećenstvo pridružilo klasi privatnih zemljoposjednika.

Posjednici baštine imali su niz povlastica, osobito na području sudskog postupka. Također, posjedi su imali pravo prikupljanja poreza, imali su administrativnu vlast nad ljudima koji su živjeli na njihovoj zemlji.

Što je bilo uključeno u pojam baštine

Ne treba misliti da je zemlja koja se nasljeđivala bila samo zemlja pogodna za poljoprivredu. Votchina u drevnoj Rusiji su zgrade, oranice, šume, livade, stoka, inventar i što je najvažnije, seljaci koji žive na baštinskoj zemlji. U to vrijeme kmetstvo kao takvo nije postojalo, a seljaci su mogli slobodno prelaziti sa zemljišnih posjeda jedne baštine na drugu.

Bojarski posjed

Uz privatni i crkveni zemljišni posjed postojao je i bojarski posjed. Ovo je zemlja koju je car dao kao nagradu svojim osobnim slugama - bojarima. Na darovanu zemlju protegnuta su ista prava kao i na prostu baštinu. Bojarska baština brzo je postala jedna od najvećih u Rusiji - zemljišno bogatstvo bojara stiglo je na račun proširenja državnog teritorija, kao i raspodjelom konfiscirane imovine osramoćenih bojara.

Feudalni feud

Ovaj oblik zemljišnog posjeda, kao posjed, nastao je u 13. stoljeću. Razlog zbog kojeg je baština izgubila svoj značaj je pravne prirode. Kao što vidite, tijekom rascjepkanosti Rusije, služba pod knezom nije bila povezana s vlasništvom nad zemljom - slobodni sluga mogao je posjedovati zemlju na jednom mjestu, a služiti bojaru na drugom. Dakle, približan položaj bilo kojeg zemljoposjednika nije se ni na koji način odražavao na količinu njegove zemlje. Samo je zemlja plaćala, a samo su ljudi služili. Feudalni patrimonij učinio je ovu jasnu pravnu podjelu toliko raširenom da su bojari i slobodni službenici, u slučaju neprikladne brige o zemlji, gubili pravo na nju, a zemlja je vraćena seljacima. Postupno je patrimonijalno vlasništvo nad zemljom postalo privilegija vojnika koji su bili podređeni samom kralju. Tako je nastao feudalni posjed. Ovo zemljišno vlasništvo bilo je najčešći oblik zemljišnog posjeda, a državna i crkvena zemlja počela su širiti svoje teritorije mnogo kasnije.

Pojava posjeda

U 15. stoljeću pojavio se novi oblik posjeda zemlje koji je postupno mijenjao zastarjela načela posjeda zemlje poput feuda. Ova promjena prvenstveno je pogodila zemljoposjednike. Od sada je njihovo pravo posjedovanja i upravljanja imanjima bilo ograničeno - samo je uskom krugu ljudi bilo dopušteno nasljeđivati zemlju i raspolagati njome.

U Moskoviji 16. stoljeća riječ "baština" praktički se ne nalazi u civilnoj korespondenciji. Nestalo je iz upotrebe riječi, a osobe koje nisu bile u javnoj službi prestale su se nazivati votchinniks. Isti ljudi koji su služili državi imali su pravo na raspodjelu zemlje koja se naziva imanje. Sluge su "smještene" na zemlje radi zaštite ili kao plaćanje za službu državi. Prestankom mandata, zemlja se vraćala u kraljevsko vlasništvo, a kasnije se to područje moglo prenijeti na drugu osobu za usluge kralju. Nasljednici prvog vlasnika nisu imali prava na posjedovnu zemlju.

Dva oblika vlasništva nad zemljom

Patrimonij i imanje dva su oblika zemljišnog posjeda u Moskoviji u 14.-16. stoljeću. I stečena i naslijeđena zemljišta postupno su izgubile svoje razlike - uostalom, iste su obveze bile nametnute zemljoposjednicima obaju oblika vlasništva. Veliki zemljoposjednici, koji su dobivali zemlju kao nagradu za svoju službu, postupno su stjecali pravo na prijenos posjeda nasljeđivanjem. U glavama mnogih zemljoposjednika prava votchinnika i uslužnih ljudi često su bila isprepletena; postoje slučajevi kada su ljudi pokušavali nasljeđivati posjede. Ovi sudski incidenti doveli su do toga da je država bila ozbiljno zabrinuta zbog problema vlasništva nad zemljom. Pravna zbrka s redoslijedom nasljeđivanja posjeda i baštine prisilila je carske vlasti da usvoje zakone koji izjednačavaju obje ove vrste posjeda zemlje.

Zemaljski zakoni sredine 16. stoljeća

Najcjelovitija nova pravila za posjed zemlje postavljena su u kraljevskim dekretima iz 1562. i 1572. godine. Oba ova zakona ograničavala su prava vlasnika kneževskih i bojarskih imanja. Privatno su bili dopušteni slučajevi prodaje baštinskih parcela, ali broj nije bio veći od polovice, i to samo krvnim srodnicima. Ovo je pravilo već bilo navedeno u Sudebniku cara Ivana i pojačano brojnim dekretima koji su izdani kasnije. Votchinnik je mogao ostaviti dio svoje zemlje svojoj ženi, ali samo u privremenom posjedu - "za život". Žena nije mogla raspolagati danom zemljom. Nakon prestanka vlasništva, takva baštinska zemlja prešla je na suverena.

Za seljake su obje vrste posjeda bile jednako teške - i vlasnici baštine i vlasnici imanja imali su pravo ubirati poreze, suditi i voditi ljude u vojsku.

Rezultati lokalne reforme

Ova i druga navedena ograničenja imala su dva glavna cilja:

održavati "svoje" službene nazive i stimulirati njihovu spremnost za javnu službu;
kako bi se spriječio prijelaz "službenih" zemljišta u privatne ruke.

Tako je lokalnom reformom praktički ukinuto pravno značenje baštinskoga zemljišnog posjeda. Posjed je postao izjednačen s posjedom – od zakonitog i bezuvjetnog posjeda, posjed zemljišnog posjeda pretvorio se u uvjetni posjed, izravno vezan uz zakon i želju kraljevske vlasti. Koncept "baštine" također je transformiran. Ova je riječ postupno nestala iz poslovnih dokumenata i kolokvijalnog govora.

Razvoj privatnog zemljišnog posjeda

Imanje je postalo umjetni poticaj za razvoj zemljišnog posjeda u moskovskoj Rusiji. Ogromna područja podijeljena su suverenim ljudima zahvaljujući lokalnom zakonu. Trenutačno je nemoguće utvrditi točan odnos između posjeda i baštine - nije bilo točne statistike o zemljištu. Povećanje novih posjeda otežavalo je uzimanje u obzir postojećih posjeda koji su u to vrijeme bili u vlasništvu privatnih osoba i države. Votchina je drevni pravni posjed zemlje, u to je vrijeme bio znatno inferioran lokalnom. Na primjer, 1624. godine Moskovski okrug se sastojao od oko 55% ukupnog raspoloživog poljoprivrednog zemljišta. Takva količina zemljišta potrebna ne samo pravni, ali također upravni aparat upravljanje. Županijske plemićke skupštine postale su tipično lokalno tijelo za zaštitu posjednika.

Županijska društva

Razvoj zemljoposjedništva uvjetovao je rađanje županijskih plemićkih društava. Do 16. stoljeća takvi su sastanci već bili prilično organizirani i djelovali su kao značajna snaga u lokalnoj vlasti. Dodijeljena su im i neka politička prava - na primjer, formirane su kolektivne peticije suverenu, formirana je lokalna milicija, pisane su peticije carskim vlastima o potrebama takvih društava.

Imanje

Godine 1714. izdan je kraljevski dekret o jedinstvenom nasljeđivanju, prema kojem su svi zemljišni posjedi podlijegali jedinstvenom nasljednom pravu. Pojavom ove vrste zemljišnog posjeda konačno su ujedinjeni pojmovi "posjed" i "baština". Ovaj novi pravni subjekt došao je u Rusiju iz zapadne Europe, gdje je u to vrijeme napredni sustav upravljanje zemljištem. Nova forma zemljišno vlasništvo nazivalo se "imanje". Od tog trenutka sav zemljišni posjed postao je nekretnina i poštovali iste zakone.

Dominantan oblik zemljišnog posjeda u 16.-17. stoljeću bio je patrimonij (izvedeno od riječi<отчина>, tj. očinska imovina), koja se mogla naslijediti, promijeniti, prodati. Imanja su u vlasništvu kneževa, bojara, članova odreda, samostana i višeg svećenstva.

Patrimonijalni posjed nastao je u razdoblju posebnih kneževina. Votchina - komad zemlje kojim je vlasnik mogao raspolagati na temelju punog vlasništva (prodati, darovati, ostaviti u nasljeđe). Vlasnici imanja bili su dužni davati naoružane vojnike državnoj vojsci. Na temelju koncilskog zakonika iz 1649. razlikovale su se tri vrste posjeda: nasljedni (djedovinski); počašćen - dobio od kneza za određene zasluge; kupljeno – stečeno za novac od drugih feudalaca.

Analiza čl. 3 Ruske Pravde, u kojoj se "narod" suprotstavlja "knezu mužu", pokazuje da je u staroj Rusiji postojala diferencijacija društva na feudalce i nefeudalce, budući da je pojam "narod" "Pravda" označavao sve slobodne ljudi, uglavnom komunalni seljaci, činili su većinu stanovništva.

Feudalni sustav Rusije izrastao je iz primitivnog komunalnog, kao i iz elemenata patrijarhalnog ropstva - početnog oblika ropstva, u kojem su robovi bili uključeni u obitelj koja ih je posjedovala kao njezini obespravljeni članovi koji su obavljali najteže poslove. Ta je okolnost ostavila traga na proces formiranja feudalni sustav i njegov daljnji razvoj.

U početku su svi privatni zemljišni posjedi bili predmet pojačane zaštite. Primjerice, u čl. 34 "Ruske istine" Kratkog izdanja utvrđena je visoka novčana kazna za oštećenje graničnog znaka, što je ukazivalo na brigu staroruske države o osiguravanju stabilnosti zemljišnih odnosa.

Zatim se istaknite najbolji ljudi"- vlasnici feudalnih posjeda. Budući da velikoposjedništvo, koje je omogućilo primjenu učinkovitijeg zemljoposjeda, postaje vodeće, propali i osiromašeni seljaci dolaze pod njegovo pokroviteljstvo. Postali su ovisni o velikim posjednicima.

Stara ruska država osigurala je pravni status predstavnika feudalne klase, jer su bili pouzdaniji oslonac od članova zajednice i slobodnih ljudi. Dakle, u čl. 19-28, 33 Ruske Pravde kratkog izdanja odredio je poseban postupak za zaštitu i feudalnih zemljišnih posjeda i službenika koji su za njih radili (starostovi, vatrogasci itd.).

Istodobno su se odnosi između feudalnog dijela stanovništva i nefeudalnog dijela stanovništva razvijali i usavršavali jačanjem feudalne dominacije. Na primjer, osobe koje su pale u dužničko ropstvo feudalnom gospodaru postale su kupci, tj. bili dužni svojim radom u domaćinstvu feudalnog gospodara vratiti kupu (dug) primljenu od njega, za koju su dobili zemlju i sredstva za proizvodnju. Ako je kupac pobjegao, onda se pretvorio u potpunog ("obijeljenog") kmeta (članci 56-64, 66 Ruske Pravde, dugo izdanje).

Uspostavljanje feudalne ovisnosti seoskog stanovništva bio je dugotrajan proces, ali je i nakon svog formiranja feudalizam doživio određene promjene karakteristične za Rusiju.

Analiza ove povijesne građe upućuje na sljedeće značajke zakonska regulativa zemljišni odnosi u staroj i srednjovjekovnoj Rusiji.

U Kijevskoj Rusiji feudalni odnosi razvijali su se neravnomjerno. Na primjer, u Kijevu, Galiciji, Černigovu, taj je proces bio brži nego među Vjatičima i Dregovičima.

U Novgorodskoj feudalnoj republici razvoj krupnog feudalnog zemljišnog posjeda odvijao se brže nego u ostatku Rusije, a rast moći novgorodskih feudalaca bio je olakšan okrutnom eksploatacijom pokorenog stanovništva koje je živjelo u golemim novgorodskim kolonijalnim posjedima .

U srednjem vijeku iz feudalnog zemljoposjeda nastaju odnosi feudalaca uz pomoć sustava vazalnih odnosa kao što je vazalstvo-suzerenitet. Postojala je osobna ovisnost jednih vazala o drugima, i veliki vojvoda oslanjao se na manje knezove i bojare; tražili su njegovu zaštitu tijekom čestih vojnih okršaja.

Visoki autoritet religije u starom i srednjem vijeku doveo je do zemljišne dominacije crkve, koja je od države i feudalaca dobila značajna zemljišta. Na primjer, bila je tradicija od strane feudalnih gospodara da crkvi i samostanima daruju dio zemljišnih čestica danih u zalog za vječni spomen duše; darivanja zemljišta njima za gradnju hramova, samostana i za druge potrebe. Bilo je i činjenica zauzimanja zemljišta kršenjem zemljišnih prava drugih osoba. Tako su 1678. godine redovnici samostana Trifonov (danas grad Vyatka) primili pritužbu seljaka, kojima su silom oduzeti polja sijena i ribnjaci. Tinsky A. Pohrana povijesti // Kirovskaya Pravda. 1984. godine.

Razvoj feudalnih odnosa bio je olakšan takvim okolnostima kao što su gotovo dva stoljeća dominacije nad staroruskom državom Zlatne Horde. Bilo je potrebno sustavno plaćanje danka, ali u rutinskom stanju feudalne tehnologije, učinkovitost poljoprivrede mogla se postići samo otvorenim nasiljem nad osobnošću seljaka. Ove dvije okolnosti, uz jačanje feudalnih tendencija, doprinijele su dugoj i trajnoj prevlasti seljačkog prava u Rusiji, sve do 1861.

Pojava, formiranje i jačanje feudalnih odnosa u staroruskoj državi bilo je od progresivnog značaja u određenoj fazi njezina razvoja, jer je pomoglo u formiranju i jačanju regionalnih (kneževskih) formacija, čija je centralizirana zajednica omogućila stvaranje moćna ruska država.

Istodobno, feudalna rascjepkanost bila je kočnica gospodarskog razvoja regija, jer je otežavala razmjenu među njima (robnu, informacijsku i dr.). To se negativno odrazilo na razvoj poljoprivrede, zemljoradnje, obrta, kulture i drugih sfera javnog života.

Budući da su viši slojevi feudalaca bili glavna oporba moći suverena, do kraja 15.st. bila je izražena tendencija ograničavanja njihovih privilegija i formiranja novog sloja – veleposjednika-plemića.

Zemljoposjednici-plemići dobili su zemlju pod uvjetom da služe suverenu, a prvi veliki prijenos zemlje moskovskim slugama dogodio se krajem 15. stoljeća. nakon pripojenja Novgoroda Moskvi (1478.) - Ivan III im je dodijelio oduzetu novgorodsku zemlju, a u 16.st. zemljoposjed je postao važan oblik gospodarenja.

Podjela zemlje plemićkoj vojsci pojačala je eksploataciju seljaštva, što je potaknulo seljake da odlaze u potragu za mjestima gdje feudalni ugnjetavanje nije tako teško. Porast migracijskog vala uzrokovao je potrebu ograničavanja takvih kretanja. restriktivne mjere provodio se isprva sklapanjem međuknežinskih ugovora, a potom je primijenjena zakonska intervencija: uspostavljena je zabrana prelaska seljaka s knežijskih na privatna zemljišta; pravo seljenja seljaka samo jednom godišnje - na Jurjevo (26. studenog) i unutar tjedan dana nakon njega; obveza plaćanja visoke naknade za odlazak od feudalnog gospodara itd.

Podjela zemlje plemićkoj vojsci očuvala je feudalni sustav, ali ga je bilo nemoguće zaustaviti, jer nije bilo drugih izvora jačanja vojske.

Godine 1565. Ivan Grozni podijelio je državne zemlje na zemstva (obične) i oprične (posebne), uključujući i posljednje zemlje oporbene kneževsko-bojarske aristokracije. Neki od malih kneževa i bojara nestali su tijekom godina opričnine, drugi su dobili nove zemlje u neopričnim okruzima iz ruku cara kao potporu pod uvjetom odanosti i službe. Kao rezultat toga, ne samo da je zadat udarac starom feudalnom plemstvu, nego je potkopan i njegov ekonomski temelj, budući da su raspodijeljena zemljišta prebačena na poslužne ljude.

Početkom XVI. stoljeća. pokušalo se ograničiti porast crkvenog i samostanskog zemljoposjeda, koji je zauzimao do 1/3 svih feudalnih posjeda u zemlji. U nekim područjima (na primjer, Vladimir, Tver), svećenstvo je posjedovalo više od polovice svih zemalja.

Budući da taj pokušaj isprva nije bio uspješan, crkveni je sabor 1580. godine donio odluku kojom se zabranjuje mitropolitu, biskupima i samostanima kupovati imanja od posluge, primati zemlju u zalog i spomen duše, povećavati svoje zemljišne posjede u bilo koji drugi način.

U drugoj polovici XVI. stoljeća. proveden je široki popis baštinske zemlje, o čemu su podaci upisani u pisarske knjige, što je pridonijelo racionalizaciji financijskog i poreznog sustava, kao i službenih dužnosti feudalnih gospodara. Naknadno je vlada provela široki opis zemljišta s njihovom podjelom na platne jedinice („rala“), ovisno o kvaliteti zemlje.

Istodobno, primljene i dokumentirane informacije bile su okolnost koja je pridonijela stvaranju sustava kmetstva u ruskoj poljoprivredi, budući da je država pronašla način da se riješi Đurđevdana. Tako se od 1581. godine počinju uvoditi “pridržana ljeta”, tj. godine kada se ne radi Jurjevo, a 1649. godine seljaci su konačno dodijeljeni feudalcima – uvedeno je kmetstvo.

Sada pogledajmo vlasništvo nad zemljom.