tatarska povijest. Kako su se pojavili Tatari

U našoj zemlji ima mnogo stranaca. Nije u redu. Ne bismo trebali biti stranci jedni drugima.
Počnimo s Tatarima - drugom po veličini etničkom grupom u Rusiji (ima ih gotovo 6 milijuna).

1. Tko su Tatari?

Povijest etnonima "Tatari", kako se to često događalo u srednjem vijeku, povijest je etnografske zbrke.

U 11.-12. stoljeću stepe srednje Azije naseljavaju različita plemena koja govore mongolski: Naimani, Mongoli, Kereiti, Merkiti i Tatari. Potonji su lutali granicama kineske države. Stoga se u Kini ime Tatara prenijelo na druga mongolska plemena u značenju "barbari". Zapravo, Kinezi su Tatare nazivali bijelim Tatarima, Mongoli koji su živjeli na sjeveru nazivali su se crnim Tatarima, a mongolska plemena koja su živjela još dalje, u sibirskim šumama, nazivana su divljim Tatarima.

Početkom 13. stoljeća Džingis-kan je poduzeo kazneni pohod protiv pravih Tatara u znak odmazde za trovanje svog oca. Sačuvana je naredba koju je gospodar Mongola dao svojim vojnicima: uništiti sve koji su viši od osovine kola. Kao rezultat ovog pokolja, Tatari su kao vojno-politička sila zbrisani s lica zemlje. Ali, kako svjedoči perzijski povjesničar Rashid ad-din, “zbog njihove izvanredne veličine i počasnog položaja, ostali su turski rodovi, sa svim razlikama u svojim činovima i imenima, postali poznati pod njihovim imenom, i svi su se nazivali Tatarima”.

Sami Mongoli sebe nikada nisu nazivali Tatarima. Međutim, horezmski i arapski trgovci koji su bili u stalnom kontaktu s Kinezima donijeli su naziv "Tatari" u Europu i prije dolaska Batu-kanovih trupa ovdje. Europljani su spojili etnonim "Tatari" s grčkim imenom za pakao - Tartarus. Kasnije su europski povjesničari i geografi koristili pojam Tartaria kao sinonim za "barbarski istok". Na primjer, na nekim europskim kartama 15.-16. stoljeća, Moskovska Rusija označena je kao "Moskovska Tartaria" ili "Europska Tartaria".

Što se tiče modernih Tatara, oni nemaju apsolutno nikakve veze s Tatarima XII-XIII stoljeća ni po podrijetlu ni po jeziku. Volški, Krimski, Astrahanski i drugi moderni Tatari naslijedili su samo ime od srednjoazijskih Tatara.

Moderni Tatari nemaju jedan etnički korijen. Među njegovim precima bili su Huni, Volški Bugari, Kipčaci, Nogai, Mongoli, Kimaci i drugi tursko-mongolski narodi. Ali čak i više, na formiranje modernih Tatara utjecali su Ugrofinski narodi i Rusi. Prema antropološkim podacima, više od 60% Tatara ima kavkaska obilježja, a samo 30% ima tursko-mongolska obilježja.

2. Tatarski narod u doba Džingisida

Pojava na obalama Volge Ulus Jochi bila je važna prekretnica u povijesti Tatara.

U eri Džingisida, tatarska povijest postala je uistinu globalna. Sustav državne uprave i financija, poštanska (Yamskaya) služba, koju je naslijedila Moskva, dostigao je savršenstvo. Više od 150 gradova nastalo je tamo gdje su se nedavno protezale beskrajne polovčke stepe. Neka njihova imena zvuče kao iz bajke: Gulstan (zemlja cvijeća), Saray (palača), Aktobe (bijeli svod).

Neki su gradovi po veličini i broju stanovnika daleko nadmašili one u zapadnoj Europi. Na primjer, ako je Rim u XIV stoljeću imao 35 tisuća stanovnika, a Pariz - 58 tisuća, tada je glavni grad Horde, grad Saray, imao više od 100 tisuća. Prema arapskim putnicima, u Saraju su postojale palače, džamije, hramovi drugih religija, škole, javni vrtovi, kupke i vodovod. Ovdje nisu živjeli samo trgovci i ratnici, već i pjesnici.

Sve religije u Zlatnoj Hordi uživale su istu slobodu. Prema zakonima Džingis-kana, uvreda religije bila je kažnjiva smrću. Svećenstvo svake religije bilo je oslobođeno plaćanja poreza.

Doprinos Tatara u vojna umjetnost. Upravo su oni naučili Europljane da ne zanemaruju inteligenciju i rezerve.
U doba Zlatne Horde postavljen je ogroman potencijal za reprodukciju tatarske kulture. Ali Kazanski kanat je nastavio tim putem uglavnom po inerciji.

Među fragmentima Zlatne Horde, raštrkanim po granicama Rusije, Kazan je bio od najveće važnosti za Moskvu zbog svoje geografske blizine. Rasprostranjena na obalama Volge, među gustim šumama, muslimanska država bila je neobičan fenomen. Kako javno obrazovanje Kazanski kanat je nastao 30-ih godina 15. stoljeća i za kratko vrijeme svog postojanja uspio je pokazati svoj kulturni identitet u islamskom svijetu.

3. Zauzimanje Kazana

120-godišnje susjedstvo Moskve i Kazana obilježilo je četrnaest velikih ratova, ne računajući gotovo godišnje granične okršaje. Međutim, Dugo vrijeme obje strane nisu nastojale pokoriti jedna drugu. Sve se promijenilo kada se Moskva shvatila kao "treći Rim", odnosno posljednji branitelj pravoslavne vjere. Već 1523. mitropolit Danijel je ocrtao daljnji put moskovske politike, rekavši: veliki vojvoda zauzet će svu Kazansku zemlju. Tri desetljeća kasnije, Ivan Grozni je ispunio ovo predviđanje.

Dana 20. kolovoza 1552. ruska vojska od 50 000 vojnika utaborila se pod zidinama Kazana. Grad je branilo 35 tisuća odabranih vojnika. Još desetak tisuća tatarskih konjanika sakrilo se po okolnim šumama i uznemirilo Ruse iznenadnim napadima s začelja.

Opsada Kazana trajala je pet tjedana. Nakon iznenadnih napada Tatara sa strane šume, hladne jesenske kiše najviše su smetale ruskoj vojsci. Mokri ratnici su čak mislili da su im kazanski čarobnjaci poslali loše vrijeme, koji su, prema princu Kurbskom, izašli na zid s izlaskom sunca i izvodili razne čarolije.

Cijelo to vrijeme ruski ratnici, predvođeni danskim inženjerom Razmussenom, kopali su tunel ispod jedne od kazanskih kula. U noći 1. listopada radovi su završeni. U tunel je položeno 48 bačvi baruta. U zoru je odjeknula velika eksplozija. Strašno je bilo vidjeti, kaže kroničar, mnogo izmučenih leševa i osakaćenih ljudi kako lete u zrak na strašnoj visini!
Ruska vojska pohrlila je u napad. Kraljevske zastave već su se vijorile na gradskim zidinama, kad se sam Ivan Grozni dovezao u grad sa gardijskim pukovnijama. Prisutnost cara dala je moskovskim ratnicima novu snagu. Unatoč žestokom otporu Tatara, Kazan je pao nekoliko sati kasnije. Bilo je toliko ubijenih s obje strane da su na nekim mjestima hrpe tijela ležale u ravnini s gradskim zidinama.

Smrt Kazanskog kanata nije značila smrt tatarskog naroda. Naprotiv, upravo je unutar Rusije zapravo nastala tatarska nacija, koja je konačno dobila svoju istinski nacionalno-državnu formaciju - Republiku Tatarstan.

4. Tatari u ruskoj povijesti i kulturi

Moskovska država nikada se nije zatvarala u uski nacionalno-vjerski okvir. Povjesničari su izračunali da među devetsto najstarijih plemićkih obitelji Rusije, Velikorusi čine samo jednu trećinu, dok 300 obitelji dolazi iz Litve, a ostalih 300 dolazi iz tatarskih zemalja.

Moskva Ivana Groznog činila se zapadnim Europljanima azijskim gradom ne samo po svojoj neobičnoj arhitekturi i građevinama, već i po broju muslimana koji u njoj žive. Jedan engleski putnik koji je posjetio Moskvu 1557. i bio pozvan na kraljevsku gozbu zabilježio je da je za prvim stolom sjedio sam car sa svojim sinovima i kazanskim carevima, za drugim stolom mitropolit Makarije s pravoslavnim svećenstvom, a treći stol je bio potpuno rezerviran. za čerkeške knezove. Osim toga, dvije tisuće plemenitih Tatara je guštalo u drugim odajama!

U državnoj službi nisu dobili posljednje mjesto. I nije bilo slučaja da su Tatari u ruskoj službi izdali moskovskog cara.

Nakon toga, tatarski klanovi su Rusiji dali ogroman broj intelektualaca, istaknutih vojnih i političkih osoba. Navest ću barem neka imena: Alyabyev, Arakcheev, Ahmatova, Bulgakov, Derzhavin, Milyukov, Michurin, Rachmaninov, Saltykov-Shchedrin, Tatishchev, Chaadaev. Prinčevi Jusupovi bili su izravni potomci kazanske kraljice Suyunbike. Obitelj Timiryazev potječe od Ibragima Timiryazeva, čije prezime doslovno znači "željezni ratnik". General Ermolov je za svog pretka imao Arslana-Murza-Yermola. Lev Nikolajevič Gumiljov je napisao: "Ja sam čistokrvni Tatar i sa strane svog oca i sa strane svoje majke." Potpisao je "Arslanbek", što znači "Lav". Možete nabrajati u nedogled.

Tijekom stoljeća, kulturu Tatara apsorbirala je i Rusija, a sada su mnoge domaće tatarske riječi, predmeti za kućanstvo, kulinarska jela ušle u svijest ruske osobe kao da su svoje. Prema Valishevskyju, pri izlasku na ulicu ruska osoba se obukla cipela, armyak, zipun, kaftan, kapuljača, kapa. U borbi je pustio šaka. Kao sudac, naredio je da se obuče osuđenik okovi i daj mu bič. Idući na daleki put, sjeo je u saonice da kočijaš. I, ustajući s poštanskih saonica, ušao je krčma, koji je zamijenio staru rusku konobu.

5. Religija Tatara

Nakon zauzimanja Kazana 1552., kultura tatarskog naroda sačuvana je prvenstveno zahvaljujući islamu.

Islam (u njegovoj sunitskoj verziji) je tradicionalna vjera Tatara. Iznimka je mala skupina njih, koja je u 16.-18. stoljeću prešla na pravoslavlje. Ovako sebe nazivaju: "Kryashen" - "kršteni".

Islam je na području Volge uspostavljen već 922. godine, kada je vladar Povolške Bugarske dobrovoljno prešao na muslimansku vjeru. Ali još važnija je bila "islamska revolucija" Uzbek-kana, koji je početkom XIV stoljeća islam učinio državnom religijom Zlatne Horde (usput rečeno, suprotno zakonima Džingis-kana o ravnopravnosti vjera). Kao rezultat toga, Kazanski kanat je postao najsjevernije uporište svjetskog islama.

U rusko-tatarskoj povijesti bilo je tužno razdoblje akutnog vjerskog sukoba. Prva desetljeća nakon zauzimanja Kazana obilježili su progon islama i nasilno usađivanje kršćanstva među Tatare. Tek su reforme Katarine II u potpunosti legalizirale muslimansko svećenstvo. Godine 1788. otvorena je Orenburška duhovna skupština - upravno tijelo muslimana, sa središtem u Ufi.

U 19. stoljeću unutar muslimanskog svećenstva i tatarske inteligencije postupno su sazrijevale snage koje su osjećale potrebu da se odmaknu od dogmi srednjovjekovne ideologije i tradicije. Preporod tatarskog naroda započeo je upravo reformom islama. Ovaj vjerski pokret obnove nazvan je džadizam (od arapskog al-Jadid - obnova, "nova metoda").

Džadizam je postao značajan doprinos Tatara modernoj svjetskoj kulturi, impresivna demonstracija sposobnosti islama da se modernizira. Glavni rezultat aktivnosti tatarskih vjerskih reformatora bio je prijelaz tatarskog društva na islam, očišćen od srednjovjekovnog fanatizma i zadovoljavajući zahtjeve vremena. Te su ideje duboko prodrle u sloj ljudi, prvenstveno kroz džadidske medrese i tiskane materijale. Zahvaljujući aktivnostima Jadida među Tatarima, početkom 20. stoljeća vjera je u osnovi odvojena od kulture, a politika je postala neovisna sfera, gdje je religija već zauzimala podređeni položaj. Stoga su danas ruski Tatari u punom smislu riječi moderna nacija, kojoj je vjerski ekstremizam potpuno stran.

6. O kazanskom siročetu i nepozvanom gostu

Rusi su odavno rekli: "Stara se poslovica ne kaže bez razloga" i stoga "nema suđenja niti odmazde protiv poslovice". Prešutjeti nezgodne poslovice – ne Najbolji način postići međunarodno razumijevanje.

Dakle, Ušakov "Objašnjavajući rječnik ruskog jezika" objašnjava porijeklo izraza "Kazansko siroče" na sljedeći način: izvorno se govorilo "o tatarskim mirzama (prinčevima) koji su, nakon što je Ivan Grozni osvojio Kazanski kanat, pokušao dobiti sve vrste oprosta od ruskih careva, žaleći se na njihovu gorku sudbinu.”

Doista, moskovski su vladari smatrali svojom dužnošću milovati i dodvoriti se tatarskim murzama, osobito ako su odlučili promijeniti svoju vjeru. Prema dokumentima, takva "kazanska siročad" primala su oko tisuću rubalja godišnje plaće. Dok je, na primjer, ruski liječnik imao pravo na samo 30 rubalja godišnje. Naravno, ovakvo stanje je izazvalo zavist među ruskim službenicima.

Kasnije je idiom "Kazansko siroče" izgubio svoju povijesnu i etničku boju - tako su počeli govoriti o svakome tko se samo pretvara da je nesretan, pokušavajući izazvati simpatije.

Sada - o Tataru i gostu, koji je od njih "gori", a koji "bolji".

Tatari iz vremena Zlatne Horde, ako bi slučajno došli u podređenu zemlju, ponašali su se u njoj kao gospodari. Naše kronike pune su priča o ugnjetavanju tatarskih Baskaka i pohlepi kanovih dvorjana. Rusi su se nehotice navikli na svakog Tatara koji bi došao u kuću, da ne smatra toliko gostom koliko silovateljem. Tada su počeli govoriti: "Gost u dvorištu - i nevolja u dvorištu"; “A gosti nisu znali kako je domaćin vezan”; "Rub nije velik, ali vrag dovede gosta - i posljednjeg će odnijeti." Pa, i - "nezvani gost je gori od Tatara."

Kad su se vremena promijenila, Tatari su pak znali kakav je on - ruski "uljez". Tatari također imaju puno uvredljivih izreka o Rusima. Što možete učiniti u vezi s tim?

Povijest je nepopravljiva prošlost. Što je bilo, bilo je. Samo istina liječi moral, politiku, međunacionalne odnose. Ali treba imati na umu da istina povijesti nisu gole činjenice, već razumijevanje prošlosti kako bi se ispravno živjelo u sadašnjosti i budućnosti.

7. Tatarska koliba

Za razliku od drugih turskih naroda, kazanski Tatari stoljećima nisu živjeli u jurtama i vagonima, već u kolibama. Istina, u skladu s uobičajenim turskim tradicijama, Tatari su zadržali način odvajanja ženske polovice i kuhinje posebnom zavjesom - charshau. U drugoj polovici 19. stoljeća umjesto drevnih zavjesa pojavila se pregrada u tatarskim stanovima.

Na muškoj polovici kolibe bilo je počasno mjesto za goste i mjesto za vlasnika. Ovdje je dodijeljen prostor za opuštanje, postavljen je obiteljski stol, obavljali su se mnogi kućanski poslovi: muškarci su se bavili krojenjem, sedlarstvom, tkanjem cipela, žene su radile na tkalačkom stanu, uvijale konce, prele, valjale filc.

Prednji zid kolibe od kuta do kuta zauzimali su široki kreveti, na kojima su počivali mekani puhovi jakni, perjanici i jastuci, koje je među siromasima zamijenio filc. Nars su u modi do danas, jer im je tradicionalno dodijeljeno počasno mjesto. Osim toga, oni su univerzalni u svojim funkcijama: mogu poslužiti kao mjesto za rad, jelo, odmor.

Crvene ili zelene škrinje bile su obvezni atribut interijera. Po običaju su bile neizostavan dio miraza mladenke. Osim glavne namjene - pohranjivanja odjeće, tkanina i drugih dragocjenosti - škrinje su osjetno oživjele interijer, posebno u kombinaciji sa slikovito položenom posteljinom. U kolibama bogatih Tatara bilo je toliko škrinja da su se ponekad stavljale jedna na drugu.

Sljedeći atribut unutrašnjosti tatarskih seoskih nastambi bio je svijetlo nacionalno obilježje, štoviše, karakteristično samo za muslimane. Ovo je popularan i opće cijenjen šamail, t.j. tekst iz Kurana ispisan na staklu ili papiru i umetnut u okvir sa željama za mir i blagostanje obitelji. Karakterističan detalj unutrašnjosti tatarske nastambe bilo je i cvijeće na prozorskim daskama.

Tradicionalna tatarska sela (auli) nalaze se uz rijeke i ceste. Ova naselja odlikuju se nepropusnošću zgrada, prisustvom brojnih slijepih ulica. Zgrade se nalaze unutar imanja, a ulicu čini neprekinuti niz gluhih ograda. Izvana se tatarska koliba gotovo ne razlikuje od ruske - samo se vrata ne otvaraju u nadstrešnici, već unutar kolibe.

8. Sabantuy

U prošlosti su Tatari većinom bili seoski stanovnici. Stoga, njihova narodni praznici bili povezani s ciklusom poljoprivrednih radova. Kao i drugi poljoprivredni narodi, Tatari su posebno očekivali proljeće. Ovo doba godine obilježavalo se blagdanom, koji se zvao "šaban uto" - "svadba pluga".

Sabantuy je vrlo drevni praznik. U Alkejevskom okrugu u Tatarstanu pronađen je nadgrobni spomenik, natpis na kojem piše da je pokojnik upokojio 1120. godine na dan Sabantuja.

Tradicionalno, prije praznika, mladići i stariji muškarci počeli su skupljati darove za Sabantuy. Najvrjednijim se darom smatrao ručnik, koji su dobivale mlade žene koje su se udale nakon prethodnog sabantuja.

Sam praznik proslavljen je natjecanjima. Mjesto gdje su održani zvalo se "Maidan". Natjecanja su uključivala utrke konja, trčanje, skokove u dalj i vis, nacionalno hrvanje koresh. Na svim vrstama natjecanja sudjelovali su samo muškarci. Žene su samo gledale sa strane.

Natjecanja su se održavala po stoljećima razvijenoj rutini. Počeli su svoje utrke. Sudjelovanje u njima smatralo se prestižnim, pa su svi koji su mogli na seoske utrke staviti konje. Jahači su bili dječaci od 8-12 godina. Start je bio dogovoren u daljini, a cilj je bio na Majdanu gdje su ih čekali sudionici praznika. Pobjednik je dobio jedan od najboljih ručnika. Vlasnici konja dobili su posebne nagrade.

U vrijeme kada su jahači išli na startnu točku, održavala su se i druga natjecanja, posebice trčanje. Sudionici su bili podijeljeni prema dobi: dječaci, odrasli muškarci, starci.

Nakon završetka natjecanja krenulo se kućama počastiti se svečanim jelima. Nekoliko dana kasnije, ovisno o vremenskim prilikama, krenuli su u sjetvu proljetnih usjeva.

Sabantuy je do danas najomiljeniji masovni praznik u Tatarstanu. U gradovima je ovo jednodnevni odmor, a na selu se sastoji od dva dijela: prikupljanja darova i Majdana. Ali ako se ranije Sabantuy slavio u čast početka proljetnih poljskih radova (krajem travnja), sada je to u čast njihovog kraja, u lipnju.

Objavljeno pet, 06/04/2012 - 08:15 od Cap

Tatari (samoime - tatarski tatar, tatar, množina tatarlar, tatarlar) je turski narod koji živi u središnjim regijama europskog dijela Rusije, u regiji Volge, na Uralu, u Sibiru, Kazahstanu, Srednjoj Aziji, Xinjiangu, Afganistanu i Dalekom istoku.

Broj u Rusiji je 5310,6 tisuća ljudi (popis 2010.) - 3,72% stanovništva Rusije. Oni su drugi najveći narod u Ruskoj Federaciji nakon Rusa. Podijeljeni su u tri glavne etno-teritorijalne skupine: Volga-Ural, Sibirski i Astrakhan Tatari, ponekad se razlikuju i poljsko-litvanski Tatari. Tatari čine više od polovine stanovništva Republike Tatarstan (53,15% prema popisu iz 2010. godine). tatarski jezik pripada podskupini kipčaka turske grupe altajskih jezika i podijeljen je na tri dijalekta: zapadni (mišarski), srednji (kazan-tatarski) i istočni (sibirsko-tatarski). Vjerujući Tatari (s izuzetkom male skupine - Kryashens, koji ispovijedaju pravoslavlje) su sunitski muslimani.

POPIS TURISTIČKIH OBJEKATA, POVIJESNIH SPOMENIKA I ZNAČAJNIH MJESTA U KAZANJU I BLIZINI GRADA ZA IZLETE I POSJETE, KAO I ČLANCI O TATARSKIM LJUDIMA:

bugarski ratnik

Heroj Sovjetskog Saveza i tatarski pjesnik - Musa Jalil

Povijest etnonima

Prvi put pojavio se etnonim "Tatari". među turskim plemenima koja su lutala u 6.-9. stoljeću jugoistočno od Bajkalskog jezera. U XIII stoljeću, s mongolsko-tatarskom invazijom, naziv "Tatari" postao je poznat u Europi. U XIII-XIV stoljeću proširena je na neke narode Euroazije koji su bili dio Zlatne Horde.

MUZEJ TUKAY U SELU KOSHLAUCH - U KUĆI VELIKOG PJESNIKA

Rana povijest

Početak prodora plemena turskog govornog područja na Ural i Povolžje seže u 3.-4. stoljeće nove ere. e. a povezuje se s erom invazije na Istočna Europa Huni i druga nomadska plemena. Naseljavajući se na Uralu i u regiji Volge, uočavali su elemente kulture lokalnih ugrofinskih naroda i djelomično se miješali s njima. U 5.-7. stoljeću dolazi do drugog vala napredovanja turskih plemena u šumske i šumsko-stepske regije Zapadnog Sibira, Urala i Volge, povezan s širenjem Turskog kaganata. U 7.-8. stoljeću bugarska su plemena došla u oblast Volge iz Azovskog mora, koja su pokorila ugrofinska i turska govorna plemena koja su ovdje postojala (uključujući, moguće, pretke Baškiri) i u 9.-10. stoljeću stvorio državu - Volško-Kamsku Bugarsku. Nakon poraza Volške Bugarske 1236. i niza ustanaka (ustanak Bayana i Džikua, ustanak Bachmana), Volšku Bugarsku konačno su zauzeli Mongoli. Bugarsko stanovništvo je protjerano na sjever (moderni Tatarstan), zamijenjeno i djelomično asimilirano.

U XIII-XV stoljeću, kada je većina plemena turskog govornog područja bila dio Zlatne Horde, došlo je do određene transformacije jezika i kulture Bugara.

Formiranje

U 15.-16. stoljeću formiraju se zasebne skupine Tatara - Srednja Volga i Ural (Kazanski Tatari, Mišari, Kasimovski Tatari, kao i podkonfesionalna zajednica Krjašena (krštenih Tatara), Astrahana, Sibira, Krima i drugi). Tatari srednje Volge i Urala, najbrojniji i s razvijenijom ekonomijom i kulturom, do kraja 19. stoljeća formirali su građansku naciju. Većina Tatara bavila se poljoprivredom, ekonomijom astrahanskih Tatara vodeća uloga igralo se stočarstvo i ribarstvo. Značajan dio Tatara bio je zaposlen u raznim zanatskim djelatnostima. Na materijalnu kulturu Tatara, koja se dugo razvijala iz elemenata kulture niza turskih i lokalnih plemena, utjecale su i kulture naroda srednje Azije i drugih krajeva, a od kraja 16. stoljeća - ruskom kulturom.

Gayaz Iskhaki

Etnogeneza Tatara

Postoji nekoliko teorija o etnogenezi Tatara. U znanstvena literatura Najdetaljnije su opisana tri od njih:

Bugarsko-tatarska teorija

Tatarsko-mongolska teorija

Turko-tatarska teorija.

Dugo se bugarsko-tatarska teorija smatrala najpriznatijom.

Trenutno, tursko-tatarska teorija dobiva sve više priznanja.

PREDSJEDNIK RF MEDVEDEV I PREDSJEDNIK RT MINNIKHANOV

I. ŠARIPOVA - PREDSTAVLJALA RUSIJU NA MISS WORLD - 2010.

Subetničke skupine

Tatari se sastoje od nekoliko sub-etničkih skupina - najveće od njih su:

Kazanski Tatari (tat. Kazanly) jedna su od glavnih skupina Tatara, čija je etnogeneza neraskidivo povezana s teritorijem Kazanskog kanata. Govore srednji dijalekt tatarskog jezika.

(OPĆI ČLANAK O KAZANJU - OVDJE).

Mišarski Tatari (Tat. Mishar) jedna su od glavnih skupina Tatara, čija se etnogeneza odvijala na području Srednje Volge, Divljeg polja i Urala. Govore zapadni dijalekt tatarskog jezika.

Kasimovski Tatari (tat. Kachim) jedna su od skupina Tatara čija je etnogeneza neraskidivo povezana s područjem Kasimovskog kanata. Govore srednji dijalekt tatarskog jezika.

Sibirski Tatari (tat. Seber) jedna su od skupina Tatara čija je etnogeneza neraskidivo povezana s teritorijom Sibirski kanat. Govore istočnim dijalektom tatarskog jezika.

Astrahanski Tatari (tat. Әsterkhan) su etnoteritorijalna skupina Tatara čija je etnogeneza neraskidivo povezana s teritorijem Astrahanskog kanata.

Teptjarski Tatari (tat. Tiptar) su etno-klasna skupina Tatara, poznata u Baškortostanu.

odjeća bugarskih djevojaka

Kultura i život

Tatari govore tatarskim jezikom podskupine Kypchak turske skupine altajske obitelji. Jezici (dijalekti) sibirskih Tatara pokazuju određenu blizinu s jezikom Tatara Volge i Urala. Književni jezik Tatara formiran je na temelju srednjeg (kazan-tatarskog) dijalekta. Najstariji spis je turski runski. Od 10. st. do 1927. godine postojalo je pisanje na arapskom pismu, od 1928. do 1936. koristilo se latinično pismo (yanalif), od 1936. do danas koristi se pisanje na ćiriličnoj grafičkoj osnovi, iako se već planira prevesti tatarsko pismo na latinski.

Tradicionalni stan Tatara srednje Volge i Urala bila je brvnara, ograđena od ulice ogradom. Vanjska fasada bila je ukrašena raznobojnim slikama. Astrahanski Tatari, koji su zadržali neke od svojih stepskih pastoralnih tradicija, imali su jurtu kao ljetnu nastambu.

Svaki narod ima svoje nacionalne praznike. Tatarski narodni praznici oduševljavaju ljude osjećajem zahvalnosti i poštovanja prema prirodi, prema običajima svojih predaka, jedni prema drugima.

Vjerski muslimanski praznici nazivaju se riječju gaet (ajet) (Uraza gaet - praznik posta i Korban gaet - praznik žrtve). A svi narodni, nereligijski praznici u Tataru se zovu beyrem. Znanstvenici vjeruju da ova riječ znači "proljetna ljepota", "proljetno slavlje".

Vjerski praznici nazivaju se riječju gajot ili bajram (Uraza-bajram (ramazan) - blagdan posta i Korban-bajram - blagdan žrtve). Muslimanski praznici među Tatarima - muslimani uključuju kolektivnu jutarnju molitvu, u kojoj sudjeluju svi muškarci i dječaci. Tada bi trebalo otići na groblje i pomoliti se u blizini grobova svojih najmilijih. A žene i djevojke koje im u ovom trenutku pomažu pripremati poslastice kod kuće. Na praznike (i svaki vjerski praznik nekada je trajalo i po nekoliko dana) uz čestitke obilazili su kuće rodbine i susjeda. Posebno je bilo važno posjetiti roditeljski dom. Na dane Korban bajrama - praznika žrtve, trudili su se počastiti mesom što više ljudi, stolovi su dva-tri dana za redom ostajali natkriveni, a svaki koji je ulazio u kuću, ma tko bio, imao pravo na liječenje.

Tatarski praznici

Boz carau

Po staroj, staroj tradiciji, tatarska sela su se nalazila na obalama rijeka. Stoga je prvi beirem - "proljetna proslava" za Tatare povezan s zanošenjem leda. Ovaj praznik se zove boz karau, boz bagu - "gledati led", boz ozatma - ispracanje s leda, zin kitu - zanošenje leda.

Svi stanovnici, od staraca do djece, izašli su gledati kako led pluta na obali rijeke. Omladina je hodala dotjerana, s harmoničarima. Slama je bila položena i zapaljena na plutajućim ledenim pločama. U plavom proljetnom sumraku daleko su se vidjele ove lebdeće baklje, a za njima su jurile pjesme.

Mlađi Yau

Jednog dana u rano proljeće djeca su išla kući skupljati žitarice, maslac, jaja. Svojim su pozivima izrekli dobre želje vlasnicima i ... zahtijevali osvježenje!

Uz pomoć jedne ili dvije starije žene, djeca su kuhala kašu u ogromnom kotlu od hrane skupljene na ulici ili u zatvorenom prostoru. Svi su sa sobom ponijeli tanjur i žlicu. I nakon takve gozbe djeca su se igrala, polivala se vodom.

Kyzyl yomorka

Nakon nekog vremena došao je dan skupljanja obojenih jaja. Seljane su na takav dan unaprijed upozoravali, a domaćice su navečer bojale jaja – najčešće u odvaru od ljuske luka. Ispostavilo se da su jaja raznobojna - od zlatnožute do tamno smeđe, au izvarku od listova breze - razne nijanse zelene. Osim toga, u svakoj kući pekle su se posebne kuglice od tijesta - male kiflice, pereci, a kupovali su i slatkiše.

Djeca su se posebno veselila ovom danu. Majke su im šivale vrećice od ručnika za prikupljanje jaja. Neki su momci otišli na spavanje obučeni i obuveni, da ne bi gubili vrijeme na jutarnje spremanje, stavili su balvan pod jastuk da ne prespavaju. Rano ujutro po kućama su počeli šetati momci i djevojke. Onaj koji je prvi ušao donio je čips i razbacao ga po podu – da “dvorište ne bude prazno”, odnosno da na njemu bude puno živih bića.

Komične želje djece vlasnicima izražene su u davna vremena - kao u danima prabaka i djedova. Na primjer, nešto ovako: “Kyt-kytyyk, kyt-kytyyk, jesu li baka i djed kod kuće? Hoće li ti dati jaje? Nek imaš mnogo kokoši, neka ih pijetlovi gaze. Ako ne daš jaje, pred kućom ti je jezero, tu ćeš se utopiti! Sakupljanje jaja trajalo je dva-tri sata, bilo je jako zabavno. A onda su se djeca okupila na jednom mjestu na ulici i s prikupljenim jajima igrala različite igre.

Ali proljetni praznik Tatara Sabantuy ponovno postaje raširen i omiljen. Ovo je vrlo lijep, ljubazan i mudar praznik. Uključuje razne rituale i igre.

Doslovno, "Sabantuy" znači "Praznik pluga" (saban - plug i tui - praznik). Prije se slavio prije početka proljetnih poljskih radova, u travnju, sada se Sabantuy održava u lipnju - nakon sjetve.

U stara vremena pripreme za Sabantuy trajale su dugo i pažljivo - djevojke su tkale, šile, vezele šalove, ručnike, košulje s nacionalnim uzorkom; svi su htjeli da njezina kreacija postane nagrada za najjačeg džigita - pobjednika u nacionalnom hrvanju ili u utrkama. I mladi su išli od kuće do kuće i skupljali darove, pjevali pjesme, šalili se. Darovi su se vezali na dugu motku, ponekad su se jigiti vezali skupljenim ručnicima i nisu ih skidali do kraja obreda.

Za vrijeme Sabantuya izabrano je vijeće poštovanih aksakala - sva vlast u selu je prešla na njih, imenovali su žiri za nagrađivanje pobjednika i održavali red tijekom natjecanja.

Društveno-politički pokreti 1980-1990-ih

Krajem 80-ih godina XX stoljeća došlo je do razdoblja aktivacije društveno-političkih pokreta u Tatarstanu. Možemo primijetiti stvaranje Svetatarskog javnog centra (VTOC), prvog predsjednika M. Mulyukova, ogranka stranke Ittifak, prve nekomunističke partije u Tatarstanu, na čelu s F. Bayramovom.

V.V. I PUTIN NAVODI DA JE U NJEGOVOJ OBITELJI BILO TATARA!!!

IZVOR INFORMACIJA I FOTOGRAFIJA:

http://www.photosight.ru/photos/

http://www.ethnomuseum.ru/glossary/

http://www.liveinternet.ru/

http://i48.servimg.com/

Wikipedia.

Zakiev M.Z. Drugi dio, prvo poglavlje. Povijest proučavanja etnogeneze Tatara // Podrijetlo Turaka i Tatara. — M.: Insan, 2002.

Tatarska enciklopedija

R. K. Urazmanova. Obredi i praznici Tatara Volge i Urala. Povijesni i etnografski atlas tatarskog naroda. Kazan, Press House 2001

Trofimova T. A. Etnogeneza volških Tatara u svjetlu antropoloških podataka. - M., L.: Izdavačka kuća Akademije znanosti SSSR-a, 1949., str.145.

Tatari (serija "Narodi i kulture" RAS). M.: Nauka, 2001. - Str.36.

http://firo04.firo.ru/

http://img-fotki.yandex.ru/

http://www.ljplus.ru/img4/s/a/safiullin/

http://volga.lentaregion.ru/wp-content/

  • 245695 pregleda

Značajka tatarske nacionalnosti je odsutnost izraženih značajki izgleda, što bi omogućilo precizno razlikovanje njegovih predstavnika od drugih naroda. Njihov izgled je različit, ovisno o etničkoj skupini kojoj pripadaju. Međutim, antropologija još uvijek ističe znakove izgleda Tatara, uzimajući u obzir karakteristične značajke.

Kako prepoznati Tatara: tipične značajke nacionalnosti

Tatari (samoime "Tatarlar") pripadaju turskoj skupini, bijeloj rasi. Od davnina je naseljen etnos utjecao na razvoj Euroazije. Povijest srednjeg vijeka govori kako je nacija držala u napetosti golemi teritorij od Tihog oceana do atlantske obale.

Raznolikost tipova izgleda naroda posljedica je njegovog podrijetla, budući da su među precima Tatara bili predstavnici i mongoloidne i europske rase. To također objašnjava rasprostranjenost i stanovništvo nacije.

Mješovita rasa, kojoj pripadaju Tatari, omogućuje vam da među svojim predstavnicima vidite tamnokose i svijetle, crvene, smeđe oči, sa sivim očima i tako dalje.

Ovisno o tome odakle su došli i gdje žive, postoji mnogo tipova određene nacionalnosti.

To uključuje:

  • Kazan;
  • Kasimovljeva;
  • sibirski;
  • Astraganski;
  • permski;
  • krimski Tatari;
  • Mišari;
  • teptyari;
  • Kryashens;
  • bičevi i drugi.

Stanovništvo nacije u Rusiji 2010. godine, prema Wikipediji, iznosi 5,3 milijuna ljudi. U postotku, pokazatelj koliko je Tatara od ukupnog stanovništva iznosi 3,87%. U pogledu rasprostranjenosti u Ruskoj Federaciji, nacionalnost je priznata kao druga nakon Rusa. U svijetu ima oko milijun Tatara, oni čine više od polovice stanovništva Republike Tatarstan (53%), a u Sjedinjenim Državama, prema statistikama, živi samo 2-7 tisuća ljudi.

Predstavnici nacije govore tatarski jezik, koji uključuje zapadni i kazanski dijalekt. U vjeri naroda postoje muslimani, pravoslavni kršćani (krjašeni) ili ateisti (nema vjere u Boga). Uglavnom po svojoj vjeri, Tatari pripadaju sunitima, a ne šijitima.

Pomaže odrediti nacionalnost po crtama lica karakterističnim za antropološke tipove.

Tatari razlikuju 4 od njih:


Svaki od njih karakteriziraju značajke prikazane na fotografiji.

oblik glave

Tatare karakterizira mezokefalija ili subbrahikefalija (kranijalni indeks 76-80), odnosno pretežno su srednje glave, srednje dugačke i široke lubanje i ovalnog lica.

Mongoloidni tip karakterizira brahikefalija, odnosno kratkoglavost. Lice je široko i spljošteno.

Na fotografiji su TV voditelj Almaz Garayev i glumac i TV voditelj Timur Batrutdinov.

Almaz Garajev

Timur Batrutdinov

Oči

Vjeruje se da Tatare karakterizira mongolski dio očiju, njihov uski oblik. Međutim, to nije nužno; epicanthus se pretežno nalazi u mongoloidnom tipu, a slabo je razvijen u sublaponoidnom tipu.

Druge antropološke tipove ne karakteriziraju takva obilježja.

Boja varira: Tatari su plavooki, s smeđe oči. Ali zeleni su najčešći.

Fotografija prikazuje pjevača, glumca i redatelja Dmitrija Bikbajeva.

Teško je prepoznati Tatara po izgledu.

Dolje je predstavljena karakterističnija vrsta - pjevač, glumac, skladatelj, producent, filmski redatelj Renat Ibragimov.

Nos

Oblik njušnog organa u Tatara je raznolik. Obično je nos širok, s ravnim leđima ili neizraženom grbom. Za pontski tip karakterističan je spušten vrh, za mongoloidni i sublaponoidni tip niski nosni most.

Na fotografiji su pjevač, glumac, poduzetnik, skladatelj, producent Timati (Timur Yunusov) i uspješni tenisač Marat Safin.

Marat Safin

Dlaka

Uglavnom Tatare karakterizira crna kosa. Ali za razliku od Uzbeka, Mongola, Tadžika, postoje i svijetlokosi predstavnici nacionalnosti. Tatari mogu imati svijetlo smeđu i crvenu boju.

Na fotografijama su ruski nogometaš Ruslan Nigmatullin i glumac Marat Bašarov.

Ruslan Nigmatullin

Marat Bašarov

Pojava Tatara

Generalizirana slika, poput Tatara, je osoba srednje visine s miješanom pigmentacijom očiju i kose, umjereno širokim ovalnim licem, ravnim ili kukastim nosom. Muškarce odlikuje snažno građeno tijelo, zdepast, žene, naprotiv, krhkost.

Izgled Tatara ponekad se značajno razlikuje, ovisno o pripadnosti određenoj etničkoj skupini.

Kazan

Među Tatarima ove etničke skupine često se opažaju europske značajke izgleda: svijetlosmeđa kosa, ponekad crvene, svijetle oči, uski nos, ravan ili s grbom. Ovaj tip je sličan Slavenima.

Od Mongola mogu biti prisutni široko ovalno lice i sužene oči.

Muškarce karakterizira srednja visina, jaka građa, kratak vrat. To je zbog miješanja krvi s finskim narodima.

Slika prikazuje slavne osobe iz Kazana Tatara.

krimski

Tatari ove skupine pojavili su se u 15. stoljeću. Njegovi predstavnici žive na jugu Ukrajine, u Rusiji, Rumunjskoj, Turskoj, Uzbekistanu (gdje su sredinom 20. stoljeća deportirani s Krima).

Čistokrvni krimski Tatari imaju izgled blizak slavenskom. Pravi predstavnici nacije bili su visoki, plave ili crvene kose, svijetlih očiju i kože.

Međutim, susjedstvo s Azijatima napravio karakterne osobine u slici nacionalnosti. Mnogi Tatari stekli su odgovarajući tip lica, tamnu kosu i oči, tamnocrvenost.

Nakon povratka na Krim, ljudi oživljavaju izgubljene izvorne običaje i tradiciju.

Fotografija prikazuje krimske i kazanske Tatare, gdje se prate značajke, kako se etničke skupine razlikuju jedna od druge.

Ural

Povijest Tatara na južnom Uralu malo je proučavana; danas Čeljabinska regija ima ogroman broj zajednica.

Antropološki tip predstavnika nacionalnosti prikazan je na slici.

Često su tamna kosa i oči, moguće sužene, široko ovalno lice i nos, istaknute jagodice, velike uši.

Volga

Tatare ove skupine karakteriziraju znakovi mongoloidne rase. To se očituje tamnom kosom, sivim ili smeđim očima s naborom gornji kapak, širok nos, ponekad s grbom, obično svijetle puti.

Muškarce odlikuje snažna građa, visina iznad prosjeka.

sibirski

Karakterističan je orijentalni izgled, koji je vizualno lako razlikovati od ruskog. Karakteristična je mješavina kavkaskih i mongoloidnih tipova. Ponekad je izgled sibirskih Tatara usporediv s uzbekistanskim.

Predstavnici nacionalnosti imaju tamnu kosu i oči, istaknute jagodice, širok nos orijentalnog tipa. Stas je ispravan, muškarce karakterizira snaga i izdržljivost.

Gorki (Nižnji Novgorod)

Oni djeluju kao sub-etnos Tatar-Mishara. Ih značajka- zveckanje dijalekta Nizhny Novgorod. Žive u selima Nižnji Novgorod, Dzeržinsk i Tatar.

Prevladava pontski antropološki tip izgleda koji se očituje tamnom ili mješovitom pigmentacijom očiju i kose, kukastim nosom i spuštenim vrhom te srednje visine. Moguće su kavkaske značajke, koje se razlikuju od prethodnih u svijetloj boji kose i očiju. Mongoloidni tip izgleda nije brojan.

Astraganski

Skupina Tatara nastala je na teritoriju moderne regije Astrakhan. Smatraju se potomcima turskog govornog stanovništva Zlatne Horde, imaju svoj dijalekt.

Tijekom povijesnog razvoja, nacionalnost je bila pod utjecajem Nogaja.

Za izgled astrahanskih Tatara, mongoloidne su značajke karakterističnije od kavkaskih. primijetio tamne boje kosa i oči, neka njihova skučenost, široko ovalno lice i nos.

Kako izgledaju Tatari?

Izgled predstavnika slabijeg spola tatarske nacionalnosti sličan je izgledu muškaraca. Većina ih je europske nacionalnosti, međutim, čest je i mongoloidni tip.

Fotografija prikazuje različite tipove tatarskog izgleda: poznata novinarka i TV voditeljica Lilia Gildeeva i ljepotica Miss "Youth of Tatarstan-2012" Albina Zamaleeva.

Lilia Gildeeva

Albina Zamaleeva

Lice

Tatarske djevojke karakteriziraju zaobljeni oval lica, neizraženi žmirenje očiju, a moguća je prisutnost epicanthusa. Boja im varira od plave do crne. Zelene oči su češće.

Na fotografiji je pjevačica AsylYar (Alsu Zainutdinova).

U njezinoj biografiji stoji da je prva u povijesti koja je na međunarodnom natjecanju za pjesmu Eurovizije izvela pjesmu na tatarskom jeziku.

Boja kose je također raznolika, među Tatarima postoje plavuše, brinete, smeđe kose, crvenokose.

Na fotografiji je olimpijski prvak, Europa, Rusija ritmička gimnastika, MP Državna Duma Alina Kabaeva i model Diana Farhullina.

Alina Kabaeva

Diana Farhullina

Ovisno o vrsti izgleda, koža je tamna ili svijetla. Često je bjelji od predstavnika slavenske nacionalnosti.

Lik

Većinu tatarskih žena karakteriziraju vitke figure, krhkost i gracioznost. Primjer za to je kazališna i filmska glumica Chulpan Khamatova.

Visina Tatara je prosječna, oko 165 centimetara, duge noge su nekarakteristične. Neke predstavnike nacije karakterizira četvrtasta figura: široka ramena uz iste bokove. Uski struk naglašava ljepotu tatarskih žena.

Na fotografiji je poznata manekenka Irina Shayk (Shaykhlislamova), Tatarka s očeve strane.

Osobine karaktera i mentaliteta

Da bismo razumjeli tko su Tatari, važno je znati od koga su došli. Podrijetlo je ostavilo traga na njihov izgled i način života.

Ukratko, teorija odakle su došli Tatari naziva mjesto gdje su se formirali korijeni nacije drevna država Volga Bugarska. Njihovi preci su Bugari. Tursko-bugarski etnos došao je iz azijskih stepa i nastanio se u regiji Srednjeg Volga. U X-XIII stoljeću, nacionalnost je stvorila vlastitu državnost. Uglavnom u pitanju o Volga-Uralskoj skupini, ostale sorte se smatraju zasebnim zajednicama. Na primjer, teorija tatarsko-mongolskog podrijetla smanjuje ili čak poriče sudjelovanje Volške Bugarske u povijesti kazanskih Tatara.

Često postoji spor da su Tatari još uvijek Azijati ili Europljani. To je zbog rasnog miješanja. Genetičari kažu da je narod uglavnom bijelac, s manjim brojem mongoloida.

Fotografija prikazuje momke i djevojke Tatara u narodnim nošnjama.

Na mentalitet i kulturu ljudi utječe njihova vjera – ispovijedaju islam koji su prihvatili 21. svibnja 922. godine.

Karakter tatarskog čovjeka odlikuje se tvrdoglavošću, ravnodušnošću. Međutim, istovremeno je vrijedan, gostoljubiv, ima osjećaj dostojanstva, koji se ponekad doživljava kao ponos i arogancija. Krimske Tatare odlikuju smirenost, poduzetnost u stresnim situacijama. Oni su karijeristi, teže znanju i novim prilikama.

Kakvi su tatarski muškarci u vezi određuje njihov karakter: pouzdani su, razumni, poštuju zakon, svrhovito. Religija dopušta poligamiju, ali je izuzetno rijetka. Obično se druga žena, mlađa, dovede u kuću da pomaže u kućanskim poslovima kada prva ostari.

Tatarska žena je poslušna i pokorna svom mužu, izdana u ljubavi, od djetinjstva, djevojke su namještene za dugotrajan i jedini brak. Žene su radoznale, čiste, gostoljubive, pažljive prema ljudima, vole kuhati i odgajati djecu. Među jelima koja Tatari jedu ističu se kazylyk (sušeno konjsko meso), gubadiya (slojni kolač), talkysh kaleve (desert), chak-chak. Temelj kulinarskih remek-djela je tijesto i debeli sloj masti.

Tatarke prate modu, zanimaju se za nove proizvode i vole lijepu odjeću: unatoč njihovoj poslušnosti svojim muževima, odanosti običajima i tradiciji, ne možete je sresti u crnom velu.

Fotografija prikazuje pjevačicu Alsou (Safina / Abramova).

Vjeruje se da su Tatarke strastvene u krevetu, a muškarci vješti ljubavnici.

Religija ne zabranjuje brakove s nekršćanima, pa postoji žena Tatar, muž Rus, i obrnuto. Takve obitelji su prilično sretne, svaki od članova se pridržava svojih vjerskih uvjerenja. Mestizi su rođeni od mješavine Rusa i Tatara. Djeca miješane krvi često su izvana slatka, kombinirajući značajke 2 nacionalnosti.

Zanimljiva činjenica je pojava kod nekih beba znaka pripadnosti mongoloidnoj rasi - specifičnog mjesta (mongolskog). Takva tatarska oznaka kod djeteta je plavkasta mrlja kože na stražnjici, križnoj kosti i bedrima.

Ponekad se pogrešno smatra modricom, iako se to smatra znakom orijentalne krvi. S godinama mrlja nestaje.

Tatarov ističe štovanje i poštovanje starijih.

Zanimljiva svadbena ceremonija. Nakon vjenčanja, momak i djevojka ne žive zajedno još godinu dana. Smatra se ispravnim da u to vrijeme mlada žena ostaje s roditeljima, a njen muž (na tatarskom riječ zvuči "ir") dolazi kao gost.

Razlike od drugih naroda

Uspoređujući izgled Tatara i sličnih naroda, razlikuju identične i osebujne značajke.

Na primjer, Baškiri također pripadaju turskoj obitelji, imaju sličan jezik i drže se iste vjere. Međutim, postoje razlike u izgledu. Tatare pretežno karakteriziraju kavkazoidne značajke, Baškire - mongoloidne.

baškir

Postoji teorija da su Židovi inherentno slični Tatarima. To je zbog slične strukture DNK. Pristaše hipoteze smatraju da većina Židova Aškenaza nije pripadala Izraelu i da su Turci.

Ima nešto zajedničko između Tatara i Turaka. To je njihova pripadnost turskim narodima.

Tatari također imaju bliske odnose s Kazahstanima. Ranije su bili rangirani kao jedan narod, povezan turskom zajednicom. Međutim, nije teško razlikovati nacionalnost po izgledu.

Za vizualnu usporedbu, slika prikazuje antropološke tipove raznih naroda.

stereotipi

Postoje mnogi stereotipi o tatarskom narodu, ispravni i krivi, koji su zastarjeli ili su do danas njihova obilježja.

  • Nepozvani gost je gori od Tatara!- frazeološka jedinica odnosi se na vrijeme kada su Rusi bili pod jarmom. Tatari su bili okrutni osvajači, pokazivali su nasilje, žestinu. Rusi su ih, shodno tome, smatrali gadnim narodom i svim srcem ih mrzili. Stoga se nepozvani gost u poslovici ponaša kao neočekivani osvajač, poput Tatara, kako su ih prezrivo zvali u Rusiji.
  • Tatari su lukavi i škrti. Narod karakterizira štedljivost, ne voli se razbacivati ​​novcem. Tatar je razborit i prosperitetan, stvara sebi ugodne životne uvjete, mudro upravlja financijama.
  • Sebičnost i arogancija. Ponekad se Tatari nazivaju posebnima, tvrdeći da veliki ljudi imaju svoje korijene. To je razlog zašto se ne vole predstavnici nacije. No, uzdizati svoj narod i smatrati ga boljim od drugih svojstveno je i drugim nacionalnostima.
  • Ljubitelji čaja. Niti jedan događaj ili sastanak ne prolazi bez pića.
  • Gostoljubivost. Tatari su prijateljski raspoloženi i radoznali. Rado primaju goste u kući. Domaćini će na stol staviti ukusne tatarske delicije i nastaviti ugodan razgovor.

Svi znamo da je naša zemlja multinacionalna država. Naravno, glavni dio stanovništva su Rusi, ali, kao što znate, Tatari su druga najveća etnička skupina i najbrojniji narod muslimanske kulture u Rusiji. Ne zaboravite da je tatarska etnička skupina rođena paralelno s Rusima.

Danas Tatari čine nešto više od polovice stanovništva njihove nacionalne republike, Tatarstana. Istovremeno, značajan broj Tatara živi izvan Republike Tatarstan - u Baškortostanu - 1,12 milijuna, u Udmurtiji - 110,5 tisuća, u Mordoviji - 47,3 tisuće, u Mari El - 43,8 tisuća, Čuvašiji - 35,7 tisuća. Tatari također žive u regijama Volge, Urala i Sibira.

Odakle naziv etničke skupine - "Tatari"? Ovo pitanje se smatra vrlo relevantnim u današnje vrijeme, budući da postoji mnogo različitih tumačenja ovog etnonima. Predstavljamo one najzanimljivije.

Mnogi povjesničari i istraživači smatraju da naziv "Tatari" potječe od imena velikog utjecajnog klana "Tata", iz kojeg su potekli mnogi vojskovođe "Zlatne Horde" koji su govorili turski.

No, poznati turkolog D.E. Eremov vjeruje da je podrijetlo riječi "Tatari" nekako povezano s drevnom turskom riječju i narodom. "Tat", prema drevnom turskom kroničaru Mahmudu Kashgariju, ime je drevne iranske obitelji. Kašgari je rekao da su Turci "tatam" nazivali one koji govore farsi, odnosno iranski jezik. Dakle, ispada da je izvorno značenje riječi "tat" vjerojatno bilo "perzijski", ali tada je ova riječ u Rusiji počela označavati sve istočne i azijske narode.

Unatoč njihovim razlikama, povjesničari se slažu u jednom - etnonim "Tatari", naravno, je drevnog podrijetla, međutim, kao naziv modernih Tatara, prihvaćen je tek u 19. stoljeću. Sadašnji Tatari (Kazanski, zapadni, sibirski, krimski) nisu izravni potomci drevnih Tatara koji su došli u Europu zajedno s trupama Džingis-kana. Oni su se formirali u jedinstvenu naciju tek nakon što su im europski narodi dali ime "Tatari".

Dakle, ispada da potpuno dekodiranje etnonima "Tatari" još uvijek čeka svog istraživača. Tko zna, možda ćete jednog dana dati točno objašnjenje porijekla ovog etnonima. U međuvremenu, razgovarajmo o kulturi Tatara.

Nemoguće je zanemariti činjenicu da tatarski etnos ima drevnu i živopisnu povijest.
Izvorna kultura Tatara, bez sumnje, ušla je u riznicu svjetske kulture i civilizacije. Prosudite sami, tragove ove kulture nalazimo u tradiciji i jeziku Rusa, Mordovaca, Marisa, Udmurta, Baškira, Čuvaša, a nacionalna tatarska kultura sintetizira sva najbolja dostignuća turskih, ugrofinskih, indoiranskih naroda . Kako se to dogodilo?

Stvar je u tome što su Tatari jedan od najmobilnijih naroda. Nedostatak zemlje, česti neuspjesi uroda u domovini i tradicionalna žudnja za trgovinom doveli su do toga da su se i prije 1917. počeli seliti u razne regije Rusko Carstvo. Tijekom godina sovjetske vlasti taj se migracijski proces samo intenzivirao. Zato trenutno u Rusiji praktički ne postoji niti jedan subjekt federacije, gdje god žive predstavnici tatarske etničke skupine.

Tatarske dijaspore također su se formirale u mnogim zemljama svijeta. U predrevolucionarnom razdoblju formirane su tatarske nacionalne zajednice u zemljama poput Finske, Poljske, Rumunjske, Bugarske, Turske i Kine. Nakon raspada SSSR-a, Tatari koji su živjeli u bivšim sovjetskim republikama također su završili u inozemstvu - u Uzbekistanu, Kazahstanu, Tadžikistanu, Kirgistanu, Turkmenistanu, Azerbajdžanu, Ukrajini i baltičkim zemljama. Kasnije, sredinom 20. stoljeća, formiraju se tatarske nacionalne dijaspore u SAD-u, Japanu, Australiji i Švedskoj.

Prema većini povjesničara, tatarski narod izravno s jednim književnim i praktički zajedničkim govorni jezik nastala tijekom postojanja takve turske države kao što je Zlatna Horda. Književni jezik u ovoj državi bio je takozvani "Idel terkise", odnosno starotatarski, koji se temeljio na kipčaksko-bugarskom jeziku i sadržavao elemente srednjoazijskih književnih jezika. Suvremeni književni jezik nastao je u drugoj polovici 19. i početkom 20. stoljeća na temelju srednjeg dijalekta.

Razvoj pisanja kod Tatara također je bio postupan. Arheološki nalazi na Uralu i Srednjoj Volgi ukazuju na to da su se u antičko doba turski preci Tatara koristili runskim pismom. Od trenutka kada su Volgo-Kamski Bugari dobrovoljno prihvatili islam, Tatari su koristili arapsko pismo, kasnije, 1929.-1939., latinično pismo, a od 1939. koriste tradicionalno ćirilično pismo s dodatnim znakovima.

Suvremeni tatarski jezik pripada kipčaksko-bugarskoj podskupini kipčakske skupine turske jezične obitelji. Podijeljen je na četiri glavna dijalekta: srednji (kazan tatarski), zapadni (mišar), istočni (jezik sibirskih Tatara) i krimski (jezik krimskih Tatara). Ne zaboravite da gotovo svaki okrug, svako selo ima svoj poseban mini-dijalekt. Ipak, unatoč dijalektalnim i teritorijalnim razlikama, Tatari su jedinstvena nacija s jednom književni jezik, jedinstvena kultura – folklor, književnost, glazba, vjera, nacionalni duh, tradicija i obredi. Zanimljivo je da je tatarski narod, u smislu pismenosti, čak i prije puča 1917. godine, zauzimao jedno od vodećih mjesta u Ruskom Carstvu. Želio bih vjerovati da je tradicionalna žudnja za znanjem sačuvana u sadašnjoj generaciji.

Ljudi u Ruskoj Federaciji. Broj u Ruskoj Federaciji je 5522096 ljudi. Popularni govorni tatarski jezik grupe kipčaka turskog jezika podijeljen je na tri dijalekta.

Tatari su najbrojniji turski narod u Rusiji. Žive u Republici Tatarstan, kao iu Baškortostanu, Republici Udmurt i susjednim regijama Urala i Volge. U Moskvi, Sankt Peterburgu i drugim velikim gradovima postoje velike tatarske zajednice. I općenito, u svim regijama Rusije mogu se susresti Tatari koji desetljećima žive izvan svoje domovine, regije Volga. Ukorijenili su se na novom mjestu, uklopili su se u novo okruženje za njih, tamo se osjećaju sjajno i ne žele nigdje otići.

U Rusiji postoji nekoliko naroda koji sebe nazivaju Tatarima. Astrahanski Tatari žive nedaleko od Astrahana, sibirski ~ u Zapadnom Sibiru, Kasimovski Tatari žive u blizini grada Kasimova na rijeci Oki (na području gdje su prije nekoliko stoljeća živjeli tatarski prinčevi). I konačno, kazanski Tatari su nazvani po glavnom gradu Tatarstana - gradu Kazanu. Sve su to različiti, iako bliski jedni drugima narodi. Međutim, samo Kazan treba nazvati jednostavno Tatarima.

Među Tatarima se razlikuju dvije etnografske skupine - Tatari Mishari i Tatari Kryashen. Prvi su poznati po tome što, kao muslimani, ne slave državni praznik Sabantuj, ali slave Dan crvenih jaja - nešto slično pravoslavnom Uskrsu. Na ovaj dan djeca od kuće skupljaju obojena jaja i igraju se s njima. Kryashens ("kršteni") nazivaju se tako jer su kršteni, odnosno prihvatili su kršćanstvo, i slave ne muslimanske, već kršćanske praznike.

Sami Tatari počeli su se tako nazivati ​​prilično kasno - tek sredinom 19. stoljeća. Dugo im se nije sviđalo ovo ime i smatrali su ga ponižavajućim. Sve do 19. stoljeća zvali su se različito: "Bulgarly" (Bugari), "Kazanly" (Kazan), "Meselman" (Muslimani). A sada mnogi traže povratak imena "Bugari".

Turci su u regije Srednje Volge i Kame došli iz stepa srednje Azije i Sjevernog Kavkaza, prepunih plemena koja su se preselila iz Azije u Europu. Seobe su se nastavile nekoliko stoljeća. Krajem IX-X stoljeća. na Srednjoj Volgi nastala je uspješna država, Volška Bugarska. Ljudi koji su živjeli u ovoj državi zvali su se Bugari. Volška Bugarska postojala je dva i pol stoljeća. Ovdje se razvijala poljoprivreda i stočarstvo, zanatstvo, trgovina s Rusijom te sa zemljama Europe i Azije.

O visokom stupnju bugarske kulture u tom razdoblju svjedoči postojanje dvije vrste pisanja - drevnog turskog runskog i kasnijeg arapskog, koji je došao zajedno s islamom u 10. stoljeću. Arapski jezik i pismo postupno su iz sfere državnog prometa zamijenili znakove starog turskog pisanja. I to je prirodno: cijeli muslimanski istok, s kojim je Bugarska imala bliske političke i ekonomske kontakte, koristio se arapskim jezikom.

Imena izuzetnih pjesnika, filozofa, znanstvenika Bugarske, čija su djela uključena u riznicu naroda Istoka, došla su do našeg vremena. Ovo je Khoja Ahmed Bulgari (XI stoljeće) - znanstvenik i teolog, stručnjak za moralne propise islama; Sulejman ibn Daud al-Saksini-Suvari (XII. stoljeće) autor je filozofskih rasprava s vrlo poetskim naslovima: “Svjetlost zraka je istinitost tajni”, “Cvijet vrta koji oduševljava bolesne duše”. A pjesnik Kul Gali (XII-XIII st.) napisao je "Pjesmu o Jusufu", koja se smatra klasičnim umjetničkim djelom na turskom jeziku predmongolskog razdoblja.

Sredinom XIII stoljeća. Volšku Bugarsku osvojili su Tatar-Mongoli i postala dio Zlatne Horde. Nakon pada Horde u XV stoljeću. u regiji Srednje Volge nastaje nova država - Kazanski kanat. Glavnu okosnicu njegovog stanovništva čine isti Bugari, koji su do tada već iskusili jak utjecaj njihovi susjedi - Ugrofinski narodi (Mordovci, Mari, Udmurti), koji su živjeli uz njih u bazenu Volge, kao i Mongoli, koji su činili većinu vladajuće klase Zlatne Horde.

Odakle naziv "Tatari"? Postoji nekoliko verzija ovoga. Prema najčešćim, jedno od srednjoazijskih plemena koje su osvojili Mongoli zvalo se "tatan", "tatabi". U Rusiji se ova riječ pretvorila u "Tatare" i počeli su zvati sve: Mongole i tursko stanovništvo Zlatne Horde podložno Mongolima, daleko od monoetničkog sastava. S propašću Horde, riječ "Tatari" nije nestala, nastavili su zajednički nazivati ​​narode koji govore turski jezik na južnim i istočnim granicama Rusije. S vremenom se njegovo značenje suzilo na ime jednog naroda koji je živio na teritoriju Kazanskog kanata.

Kanat su osvojile ruske trupe 1552. Od tada su tatarske zemlje dio Rusije, a povijest Tatara razvijala se u bliskoj suradnji s narodima koji naseljavaju rusku državu.

Tatari su se isticali u raznim vrstama gospodarskih aktivnosti. Bili su vrsni ratari (uzgajali su raž, ječam, proso, grašak, leću) i vrsni stočari. Od svih vrsta stoke posebno su se preferirale ovce i konji.

Tatari su bili poznati kao vrsni zanatlije. Coopers je pravio bačve za ribu, kavijar, kiselo, kisele krastavce, pivo. Kožari izrađivali kožu. Na sajmovima su posebno cijenjeni kazanski maroko i bugarski juft (originalna domaća koža), cipele i čizme, vrlo meke na dodir, ukrašene aplikacijama od komada raznobojne kože. Među kazanskim Tatarima bilo je mnogo poduzetnih i uspješnih trgovaca koji su trgovali diljem Rusije.

U tatarskoj kuhinji mogu se razlikovati "poljoprivredna" jela i "stočarska" jela. U prve spadaju juhe s komadićima tijesta, žitarice, palačinke, kolači, odnosno ono što se može pripremiti od žitarica i brašna. Do drugog - kobasica od sušenog konjskog mesa, kiselo vrhnje, različiti tipovi sir, posebna vrsta kiselog mlijeka - katyk. A ako se katyk razrijedi vodom i ohladi, dobiva se prekrasan napitak za gašenje žeđi - ayran. Pa, belyashi - okrugle pite pržene na maslacu s nadjevom od mesa ili povrća, koje se mogu vidjeti kroz rupu u tijestu - poznate su svima. Dimljena guska se među Tatarima smatrala svečanim jelom.

Već početkom X stoljeća. preci Tatara su prešli na islam i od tada se njihova kultura razvija u okviru islamskog svijeta. Tome je doprinijelo širenje pisanja na arapskom pismu i izgradnja velikog broja džamija. Pri džamijama su se stvarale škole – mektebe i medrese, gdje su djeca (i to ne samo iz plemićkih obitelji) učila čitati Kuran na arapskom jeziku.

Deset stoljeća pisane tradicije nije bilo uzaludno. Među kazanskim Tatarima, u usporedbi s drugim turskim narodima Rusije, ima mnogo pisaca, pjesnika, skladatelja i umjetnika. Često su Tatari bili mule i učitelji drugih turskih naroda. Tatari imaju vrlo razvijen osjećaj nacionalnog identiteta, ponosa na svoju povijest i kulturu.

Slični postovi