Stolna osuda ljudskih poroka u Krilovljevim basnama. Razotkrivanje društvenih i ljudskih poroka u basni

Osoba ima toliko strana novčića da ponekad jednostavno nije moguće razumjeti sve njihove nijanse. Posloženi smo kao najteža zagonetka, koju ne može svatko riješiti. Zato nam je tako teško graditi ljudske odnose. Zato se na planetu događaju ratovi, katastrofe i razaranja. Ponekad mi se čini da u čovjeku dominira instinkt pohlepe i bezobzirnosti. Gledamo kako se čak i mala djeca svađaju oko svojih igračaka ne želeći ih dijeliti. Na ulicama su često pijanice koje ne žele riješiti svoje probleme, već ih jednostavno zalivaju alkoholom, a pritom gube stan, zaradu i hranu. Tu su i svađe između majke i djeteta koji odbijaju razumjeti jedno drugo i jednostavno uzimaju u obzir potrebe svakoga.

Koje osobine treba ismijavati u basni? Što prije svega treba pokazati u književnim redovima? Kako doprijeti do srca i uma ljudi koji su zalutali?

Najprikladnijim i ciljanim smatram basne I. A. Krylova, koji pokušava skrenuti pozornost na svaku situaciju vrištanja u ljudskim odnosima. Autor umije uočiti sve suptilne razloge problematičnih razmirica i osvijetliti ih u širem svjetlu kako bi svatko mogao iščitati tako važnu, s njegovog stajališta, istinu i moral. Svatko treba čitati njegove basne. U njima je sadržana dubina narodne mudrosti. Krylov je majstor svog zanata. Ispod njegova pera letjele su mudrosti i savjeti utisnuti u stoljećima svakome tko želi postati savršeniji u svom djelovanju.

Među Krylovljevim junacima čitatelj može prepoznati sebe i svoje voljene. Fabulist je uspio pokupiti onaj univerzalni jezik koji je razumljiv svakome tko se usudi prijeći preko njegovih redaka. U njegovim basnama vidimo ismijavanje laži, drskosti, gluposti. Ne zaboravlja na lukavost i pohlepu, ljutnju i prijevaru. Također se valja prisjetiti ismijavanja nestručnosti, koja ljudima uništava živote. Dakle, u basni "Vuk i janje" "slabi su uvijek krivi jakima". Vuk ne vidi svoju krivnju i odgovornost, uvijek traži krivce.

Osobno, jako volim Krylovljeve basne, jer su zasićene dubokom moralnošću i širinom misli. Autor vješto oslikava ljudske poroke i pomaže čitatelju shvatiti što je dobro, a što loše. To je posebno važno za mlađu generaciju koja tek uči živjeti i shvaćati moralna načela.

Ivan Andrejevič Krilov ušao je u povijest ruske književnosti kao veliki basnopisac. Mnogim su generacijama ruski čitatelji od djetinjstva bili upoznati s Krilovljevim basnama. Njihovi likovi postali su dio naše svakodnevice, i doskočice njih – u našem svakodnevnom govoru. Glavne prednosti Krylovljevih basni su njihova nacionalnost i fleksibilan pjesnički jezik. Napisani takozvanim "slobodnim jambom", oni s nevjerojatnom točnošću prenose kolokvijalnu intonaciju ruskog govora. Krilovljevo otkriće u njegovim basnama bila je slika pripovjedača koji iza maske nevinosti skriva inteligenciju i ironiju usmjerenu na razotkrivanje društvenih poroka. Nikolaj Vasiljevič Gogolj nazvao je Krilovljevo basnoslovno djelo "knjigom mudrosti samog naroda". Moralni značaj većine Krilovljevih basni leži u tome što autor u njima osuđuje razne ljudske i društvene poroke. Razmotrimo, na primjer, basnu "Vuk i janje". Tema mu je socijalna nejednakost ljudi u kmetskom društvu. Pouka ove basne navedena je već u prvom retku: "Jaki uvijek krive slabe." Bespomoćno Janje nije bilo ništa krivo pred svemoćnim Vukom. Ali nikakve isprike, nepobitne argumente koje nesretnik navodi u prilog svojoj nevinosti Vuk ne uzima u obzir. Kad mu dosadi slušati patetično brbljanje Janjeta, otvoreno izjavljuje: "Ti si kriv što želim jesti." I to unaprijed određuje tragični rasplet djela. U basni "Svinja pod hrastom" Krilov prikazuje svinju koja je, "najevši se žira do sitosti", počela potkopavati korijenje stabla koje joj je davalo hranu. Ovdje basnopisac govori o neznalici koji, kako se kaže u konačnom moralu, "u slijepom grđenju znanosti i učenja, i svih učenih djela, ne osjećajući da jede njihove plodove". Ali basnu možete shvatiti i kao osudu ljudske nezahvalnosti. A danas Krylovljeva stara satira također dobiva nove nijanse značenja. Danas vidimo da neumjerena potrošnja prirodnih resursa dovodi do iscrpljivanja zemlje, do osiromašenja prirodnih resursa. Tako ova basna ne samo da nije izgubila svoje značenje, već je i ispunjena novim značenjem. Ako u dvije razmatrane basne Krylovljeva osuda ima jasno izražen društveni karakter, onda je u nekim drugim njegovim djelima smiješak basnopisca dobrodušniji, a uzrok su njegovi pojedinačni ljudski nedostaci. Dakle, lakovjerne ljude, pohlepne za neskrivenim laskanjem, pjesnik izvodi u basni "Vrana i lisica". Čini se da bi Vrana trebala shvatiti da se njen glas ni na koji način ne može usporediti sa slavujem. Međutim - Vešuninu se glava zavrtjela od hvale, Od veselja u gušavosti dah mu je zastao, - A na Lisicine prijateljske riječi, Vrana zakriješti na vrh vranjskog grla: Ispao je sir - takva je bila vara s njim. A Vrana je izgubila sitnicu jer je vjerovala u vlastite nepostojeće talente. Basna "Kvartet" ispunjena je istim dobroćudnim humorom. Njezini likovi: "Zločesti majmun, magarac, koza i klupava Miška" - vjeruju da njihova sposobnost sviranja glazbenih instrumenata ovisi o tome tko sjedi na kojem mjestu. Ali kako god da sjednu, "Kvartet neće ići glatko". Slavuj objašnjava nesretnim sviračima u čemu je njihova greška, riječima koje su postale krilate: Da bi bio svirač, potrebna je vještina I uši su ti nježnije, - Slavuj im odgovara, - A vi, prijatelji, kako god sjedili ; Niste dobri u tome da budete glazbenici. Nestali su događaji na koje su Krilovljeve basne bile izravan odgovor, ali su odnosi među ljudima i tipovi ljudskih karaktera ostali nepromijenjeni. Stoga, unatoč nekim arhaičnim rječnikom i svakodnevnim detaljima, većina Krylovljevih basni ostaje razumljiva i aktualna i danas.

Ivan Andrejevič Krilov - veliki ruski basnopisac XIX stoljeća. V. A. Žukovski je rekao da je stil Krylovljevih basni čist i ugodan, on se "ili uzdiže u veličanstvenom opisu, dodiruje vas jednostavnom slikom nježnog osjećaja, a zatim zabavlja smiješnim izrazom ili obrtom." Pišući basne, Krilov je slijedio klasične tradicije. N. V. Gogol je vjerovao da su Krilovljeve basne "vlasništvo naroda i čine knjigu mudrosti samog naroda." Krilovljeve basne odražavale su život i običaje naroda, njegovo svjetovno iskustvo, narodnu mudrost, ruski duh i karakter, obrat ruskog uma i slikovitost ruskog govora.

Krilov je u svojim basnama pokrenuo mnoga aktualna pitanja: osuđivao je nepravdu vladajućeg državnog sustava, nastojao probuditi samosvijest naroda, govorio o moralnoj superiornosti masa. Hrabro i odlučno, bajka je prikazala proturječja i sukobe između jakih i slabih, između bogatih i siromašnih, moćnih gospodara i obespravljenih ljudi. Oštricu svoje satire Krilov je usmjerio protiv grabežljivaca koji su “bogati kandžom ili zubom”, protiv lavova, tigrova, pohlepnih vukova, lukavih lisica, znači pod krinkom ovih životinja pljačkaša plemića, pokvarenih službenika, podmitljivih sudaca:

* Da Klimych nije čist pri ruci, to svi znaju;
* Čitali su o mitu Klimichu ...

Krilov je mnogo pažnje posvetio temi nasilja i ugnjetavanja slabijih. U basni "Mir zvijeri" - cijela skupina pokajnika silovatelja. Životinje grabe plijen prema svom redoslijedu:

* što je moguće velikom Lavu, to nije moguće Vuku i Lisici (“Lav u lovu”),
* ono što je dopušteno Orlu nije dostupno Voronenoku (“Voronenok”).

Krilovljeva satira također je usmjerena protiv mita, pljačke i zločina u službi. U basni “Slon u Vojvodstvu” Vojvoda Slon dopušta vukovima da “skinu kožu s ovce”, u “Ribljem plesu”

* Lisanka u pokrajini sela,
* Lisica se primjetno udebljala.

U basni “Medvjed kod pčela” Medvjed je postavljen za nadzornika pčela i, naravno, sav med je odvukao u svoju jazbinu. U basni je Lisica "Lisica graditelj" dobila uputu da sagradi kokošinjac, a ona je sebi napravila puškarnicu i odatle postupno prenosila kokoši. Smiješno i tužno!

Krylov razotkriva korumpirani sud koji je bio pokrovitelj prekršitelja zakona i opravdavao jake i bogate. U basni “Seljak i ovca” seljak se žali sucu Lisici na ovcu koja je bila u dvorištu kad su kokoši nestale. Svi svjedoci susjedi rekli su da je Ovca "spavala cijelu noć", nisu primijetili "ni krađu ni prijevaru", ona "uopće ne jede meso", a sudac Fox, ne obazirući se na ništa, donosi presudu:

* Ne prihvaćajte nikakav razlog od Ovce,
* Ponezhe zakopati krajeve
* Svi su lupeži, znamo, vješti.
* I posljedično pogubiti Ovce...

U Krylovljevim bajkama ismijava se nepotizam, podmićivanje službenika koji su dobili položaj pod patronatom. U basni "Slon u kućištu" Lisac varalica pada u milost najviših činova jer zna vrtjeti svojim pahuljastim repom, Magarac, plješćući dugim ušima, govori Slonu da bez dugih ušiju ne bi bio u milost". Basna "Potok" kaže: moćnici svijeta ovo, ugnjetavanje naroda. I u Vuku i janjetu “jaki su uvijek krivi slabima.

Ljudi iz Krilova personificirani su u slikama mirnih životinja, često u stvarnim ljudskim likovima. Pjesnikove su simpatije na strani naroda. Krilov je uvijek isticao pravo naroda na slobodu i rad (“Orao i krtica”, “Lav i komarac”, “Muha i pčela”, “Pas i konj”, “Vodopad i potok”). U bajkama domaćeg ciklusa Krylov ismijava ljudske poroke, slabosti i nedostatke, podučava svjetovnoj mudrosti, poštenju, nesebičnosti, poštivanju ljudskog dostojanstva. Basna "Kukavica i pijetao" ismijava servilnost i servilnost, "Dvije bure", "Mrav", "Slon i mops" - hvalisanje, "Miševi" - kukavičluk, "Vuk i ždral" - zlu nezahvalnost, "Kleveta" - licemjerje, "Lažljivac" i "Radoznalac" - laž, "Svinja: pod hrastom", "Pijetao i biserno zrno", "Majmun i naočale" - neznanje. Iza odnosa životinja krili su se odnosi ljudi, djela životinja i ptica - ljudski postupci.

Narodnost, realističnost i visoka umjetnost glavne su prednosti Krylovljevih basni, koji je uvijek nastojao pisati za narod. "Ova vrsta je razumljiva svima, sluge i djeca je čitaju", rekao je Krilov o basnama.

Basne Ivana Andrejeviča Krylova pojavile su se, u pravilu, u vezi s određenim događajima u životu. rusko društvo. Često su bile reakcija na konkretne okolnosti ili postupke određenih ljudi: visokih dužnosnika, književnika sumnjive reputacije. Čitatelji basni, uglavnom oni koji su bili upućeni javni život, lako prepoznali "junake". Krylov je odmah reagirao na nemoral, neodgovornost koja se dogodila. Bio je u društvu na položaju koji se može opisati kao “savjest naroda”.

Događaji iz Krylovljevog doba otišli su u zaborav, ali lekcije mudrog fabulista traju do danas. Koji je razlog da se stoljećima kasnije „Krilovska škola morala“ nije zatvorila, već djeluje do danas?

Tajna, najvjerojatnije, nije samo u izbrušenom književnom umijeću basnopisca, nego i u tome što je Krylov ne samo otkrio, označio i stigmatizirao poroke, nego je neprestano razvijao pozitivna načela, stvorio pravi filozofski sustav odgoja. generacije.

Koje je nedostatke fabulist ismijavao i kritizirao u svojim djelima? Stari su kao svijet. Pohlepa, nezasitnost, škrtost, prijevara, laž, dvoličnost, besmislenost, lukavstvo, laskanje. Junaci Krilovljevih basni našli su utočište u svijetu u kojem cvjeta licemjerje, prevladavaju lijenost, kukavičluk, hvalisanje.

Zašto su novopečeni glazbenici loši (basna I.A. Krylova "Glazbenici")? “S izvrsnim ponašanjem”, ali glavna vještina koju moraju pokazati je to što, nažalost, ne znaju pjevati. Pa što su onda ti glazbenici? Nisu gledali svoja posla. Ako ne vladate zanatom, nemojte ga prihvatiti, nemojte nasmijavati ljude.

“Mehaničarski mudrac” iz basne “Larchik” također je dobar za sve, ali samo nije mogao otvoriti rekvizite. “Majstor mudrac” ga je okrenuo s različitih strana, prikazujući nasilnu aktivnost, ali samo rezultat nije vidljiv. A u djelima, glavna stvar nisu riječi - već rezultat.

A kako vam se sviđa Štuka koja se dobrovoljno javila da lovi miševe (“Štuka i mačak”)?

U svim tim bajkama Krylov jasno pokazuje prazne potrage, odstupanje od pravog razloga, amaterizam.

U basni "Majmun i naočale" - glupost neobrazovane osobe.
U basni "Vrana i lisica" - laskanje, glupost.
U basni "Slon i mops" - hvalisanje.

Nije uobičajeno da ljudi pokazuju svoje nedostatke - većina ih pokušava prikriti, dati im atraktivan omot. Dokazivanje nedostataka i nesposobnosti nije prihvatljivo.

Međutim, kako god ih skrivali, oni će se ipak pojaviti. I Krylov je to vrlo dobro znao. I sam, koji je karijeru započeo u jedanaestoj godini života, nagledao se svega. Od djetinjstva je zapažao što se događa u društvu, akumulirao dojmove životnih previranja, što je kasnije našlo odraz u njegovim basnama.

Ivan Andrejevič Krilov bio je izuzetno talentirana osoba: volio je matematiku i strani jezici, poeziju i glazbu, pisao drame i izdavao časopise.

Ipak, najveće priznanje i slavu donijele su mu basne. Krilov je još za života stekao slavu velikog ruskog basnopisca. Kad su Ivana Andrejeviča pitali zašto piše basne, on je odgovorio: "Basne su razumljive svima." Dakle, Krylovljeve basne su svima poznate i svima razumljive. Tko od nas nije čitao njegove lijepe basne, nije se iznenadio njegovoj brzopletosti, duhovitosti, pametne izreke, od kojih su mnogi postali aforizmi?

U svakoj njegovoj basni kao da se igra živa scena iz života. Pjesnik je u svojim basnama ismijavao sve vrste ljudskih mana: lijenost, zavist, glupost, besposličarstvo, hvalisavost, okrutnost, škrtost. Evo, na primjer, basne "Trishkina svita", u kojoj je autorica izložila osobu oštroj kritici, da je, bez talenta, preuzela posao koji je izvan njezine moći, zbog čega su od njega ostali samo rukavi. pratnja.

Svatko mora obavljati posao prema svojim sposobnostima i pozivu, dokazuje I. A. Krylov u svojoj basni "Kvartet". Radnja mu je prilično jednostavna: nakon što su osvojili glazbene instrumente i note, Majmun, Magarac, Koza i nespretni Medvjedić odlučili su svojom umjetnošću zasjeniti cijeli svijet, ali od toga nije bilo ništa dobro. A onda je majmun rekao da navodno svi krivo sjede, pa je zbog toga glazba loša. Selili su se nekoliko puta, ali kvartet nije dobro prošao. A onda je kraj tih "glazbenika" slučajno proletio Slavuj, objasnio im je da je za postati glazbenik potrebno imati odgovarajuće sposobnosti, talent, bez kojeg, koliko god sjedali, ništa neće biti. ih.

Da biste bili glazbenik, potrebna vam je vještina

I tvoje uši su mekše, -

Slavuj im odgovara: -

A vi, prijatelji, kako god sjedili,

Svi glazbenici nisu dobri.

Krilov je dobro poznavao bijedan radnički život, uviđao je nepravednost tadašnjih zakona koji su djelovali po volji vladajućih klasa, te je u svojim pripovijetkama realno opisao tadašnji život.

U basni "Vuk i janje" postavlja važan problem svemoći i grabežljivog morala vlastodržaca, kao i bespravnosti radnika.

Janje je veselo otrčalo do rijeke da se napije vode, gdje ga je ugledao gladni Vuk i, da bi nekako opravdao svoju okrutnost, počeo iznositi svakakve smiješne argumente, ali je na kraju, umoran, izjavio da Janje je već bilo krivo što Vuk želi jesti. Rekavši to, Vuk odvuče Janje u mračnu šumu. To je sva istina, pravda i legitimitet vladara.

Koliko štete društvu donose neznalice, bezvrijedni, neobrazovani, nekulturni ljudi? Nije teško zamisliti. Oni sami ništa ne razumiju u znanost, osuđuju i znanstvenike. Ovu temu pjesnik razvija u svojoj basni "Svinja pod hrastom". Svinja, najevši se pod hrastom žira, legla je spavati, a kad se probudila, počela je potkopavati korijenje pod hrastom. Kad joj je gavran objasnio da je to štetno za drvo, da se može osušiti, svinja mu je odgovorila da joj je, kažu, potpuno svejedno hoće li se drvo osušiti ili ne, pa da ima žira. od koje se ona deblja. Slično tome, neuki ljudi niječu znanost, zaboravljajući da koriste njene plodove.

Priče Krilova. mnogo ih je. I svaki je važan, zanimljiv i vrijedan na svoj način. Imaju cijeli svijet u sebi. Razlikuju se u svjetlini, duhovitosti, izražajnosti jezika. Veliki basnopisac u njima razotkriva nedostatke koji sprječavaju ljude da žive, kritizira ne samo pojedinačne nedostatke ljudi, već i određene povijesni događaji i društvenih pojava.

Odavno nije na svijetu. A. Krylov, ali stvaranje velikog ruskog fabulista ostaje nepotkupljivo i danas je od velike vrijednosti.