Primjer ispravnog priznanja. Grijesi na ispovijedi svojim riječima: ukratko, popis mogućih grijeha i njihov opis

Ispovijed (sakrament pokajanja) u našem samostanu obavlja se svakodnevno tijekom jutarnje službe: od ponedjeljka do subote - u 7.00, u nedjelju - u 6.30 i 9.00.

Tijekom razdoblja Velika Korizma vrši se priznanje Srijedom, petkom i subotom u 7:00, nedjeljom – u 6.30 i 9.00 sati.

Djeca mlađa od 7 godina mogu se pričestiti bez ispovijedi.

O sakramentu pokore

U sakramentu pokajanja kršćaninu se daje očišćenje od grijeha počinjenih nakon krštenja. Pokornik ispovijeda svoje grijehe Gospodinu i Njegovoj Crkvi, u osobi njezina predstavnika – biskupa ili svećenika, čijim molitvama Gospodin oprašta ispovijedane grijehe i ponovno sjedinjuje pokornika s Crkvom.

Svaki grijeh je odbacivanje Božanskog svjetla. Da bi se vidjelo svoje zlo, treba vidjeti svjetlo ili ljepotu Božje istine, koja je najviše zasjala u osobi Gospodina Isusa Krista, u Njegovom Evanđelju, a i u svetim ljudima. Stoga je potrebno pokajati se pred licem Gospodinovim, kojemu je Otac nebeski dao sav sud na zemlji. Sud se sastoji u tome da je Gospodin svjetlo, a onaj koji odbacuje ovo svjetlo snosi kaznu u sebi, odlazeći u tamu.

Svaki grijeh je grijeh protiv ljubavi, budući da je sam Bog ljubav. Kršeći zakon ljubavi, svaki grijeh vodi u odvojenost od Boga i ljudi, pa je stoga grijeh protiv Crkve. Stoga grešnik otpada od Crkve i mora se pred njom pokajati. U davna vremena grešnik se pokajao pred cijelom crkvenom skupštinom; sada samo svećenik prima ispovijed u ime Gospodina i Crkve.

Grijeh nije samo u pojedinačnim postupcima osobe, to je stalna bolest koja ne dopušta osobi da prihvati dar Božanske milosti, t.j. oduzima mu izvor pravi život. Za iskorjenjivanje grijeha kao što su oholost ili sebičnost potrebna je stalna pažnja prema sebi, borba s lošim mislima i gorko žaljenje zbog čestih pogrešaka. Ovo je stalno kajanje. Da bi čovjek udahnuo milost, mora neprestano izdisati dim grijeha. Tko se stalno provjerava i barem na večernjoj molitvi prisjeti svog prošlog dana, uspješnije se kaje tijekom ispovijedi. Tko zanemari svakodnevnu higijenu duše, lako pada u velike grijehe, ponekad ih ni ne primjećujući. Pokajanje prije ispovijedi zahtijeva, prije svega, svijest o svojim grijesima; drugo, gorko žaljenje za njima i, konačno, odlučnost da se poboljšaju.

Dobar pokornik pronalazi i uzroke grješnih djela. Na primjer, shvatit će da je nesposobnost izdržati i opraštati uvrede, čak i one najbeznačajnije, posljedica ponosa, s kojim će se boriti.

Borba protiv grijeha nužno mora biti izražena u otvaranju vlastite duše pred Bogom i drugim ljudima, budući da je korijen grijeha samoljubivo samozatvaranje osobe. Ispovijed je, prije svega, ovaj izlaz iz bolne subjektivnosti; zahtijeva i samožrtvu (svoje samoljublje), bez koje nema prava ljubav. Osim toga, priča o grijehu, često popraćena gorućim stidom, pomaže da se grijeh odsiječe od zdrave srži ličnosti. Druga bolest je neizlječiva bez kirurgove oštrice ili kauterizacije. Priznati grijeh čovjeku postaje stran, dok skriveni grijeh uzrokuje gnojenje cijele duše. Ne ispovijedamo se toliko da izbjegnemo kaznu koliko da se izliječimo od grijeha, odnosno da se riješimo njihovog ponavljanja. Prihvaćajući pokornika, svećenik mu se obraća: "Pazi, došao si u ambulantu, nemoj otići odavde neizliječen."

Grijeh kvari našu osobnost, a samo Božanska ljubav može vratiti njezinu cjelovitost, odnosno izliječiti je. Dolazimo po nju u Crkvu, gdje nas sam Krist liječi svojom ljubavlju. I kako se ne može rasplamsati u srcu pokajnika milošću ispunjene ljubavi kad mu Gospodin kaže: „Ni ja tebe ne osuđujem; idi i ne griješi više” (Iv 8,11), ili, što je isto, kad svećenik izgovara riječi dopuštene molitve? Gospodin je svojoj Crkvi dao moć razriješiti grijehe, govoreći apostolima: “Što god svežete na zemlji, bit će svezano na nebu, i što god odriješite na zemlji, bit će razriješeno na nebu” (Mt 18,18).

Priprema za ispovijed je, prvo, duhovni život osobe, uz stalnu vježbu savjesti, kao što je već rečeno; i, zatim, posebna sredstva, kao što su: samoća za razmišljanje o svojim grijesima, molitva, post, čitanje Svetoga pisma i duhovnih knjiga.

Ispovijed mora biti potpuna, precizna, bez samoopravdavanja. Najprije se moramo prisjetiti najdosadnijih grijeha (strasti, poroka), s njima se prije svega moramo boriti, kao i grijeha protiv ljubavi (osuda, ljutnja, neprijateljstvo). Ako takvi grijesi postoje, oni moraju biti predmet neprestanog kajanja i borbe, budući da je Bog ljubav. Iz istog razloga se prije ispovijedi mora pomiriti sa svima, opraštati i moliti za oprost. Gospodin je rekao: “Ako ne oprostite ljudima prijestupe njihove, ni Otac vaš neće vam oprostiti grijehe vaše” (Mt 6,15).

Sve što se kaže u ispovijedi, svećenik čuva kao bezuvjetnu tajnu. Kao duhovni lijek svećenik može nametnuti pokoru pokorniku, na primjer, odrediti mu posebne duhovne vježbe ili ga privremeno spriječiti u primanju Svete pričesti.

(Sastavljeno prema knjizi biskupa Aleksandra (Semenov-Tian-Shansky) pravoslavni katekizam).

Primjer ispovijedi

Predstavljamo ogledni uzorak ispovijed, kojom se može voditi kako biste bolje razumjeli sebe dok se pripremate za sakrament pokore. Međutim, ovaj je uzorak samo vodič koji će vam pomoći da izgradite osobnu ispovijed, koja će imenovati grijehe koji su se dogodili u vašem životu.

„Prinosim Ti, milosrdni Gospodine, teško breme svojih bezbrojnih grijeha, kojima sam griješio pred Tobom, od svoje rane mladosti do danas.

Sagriješio sam pred Tobom, Gospodine, nezahvalnošću Ti za Tvoje milosrđe, zaboravom Tvojih zapovijedi i ravnodušnošću prema Tebi. Zgriješio je nedostatkom vjere, sumnjom u pitanja vjere i slobodoumlja. Zgriješio je praznovjerjem, ravnodušnošću prema istini i zanimanjem za nepravoslavne vjeroispovijesti. Zgriješio je bogohulnim i lošim mislima, sumnjičavosti i sumnjičavošću. Zgriješio je vezanošću za novac i luksuzna dobra, strastima, ljubomorom i zavišću. Oprosti i smiluj mi se, Gospodine.

Zgriješio je prepuštajući se grešnim mislima, žeđi za užitkom i duhovnoj slabosti. Zgriješio je sanjivošću, taštinom i lažnim stidom. Zgriješio je ponosom, prezirom prema ljudima i ohološću. Zgriješio je malodušnošću, svjetovnom tugom, očajem i gunđanjem. Zgriješio je razdražljivošću, osvetoljubivosti i likovanjem. Oprosti i smiluj mi se, Gospodine.

Zgriješio je besposlenošću, nepotrebnim smijehom i podsmijehom. Zgriješio je govoreći u hramu, uzalud koristeći Božje ime i osuđujući svoje bližnje. Zgriješio je oštrinom u riječima, svadljivošću, zajedljivim primjedbama. Zgriješio je privrženošću, vrijeđajući bližnje i pretjerujući u svojim sposobnostima. Oprosti i smiluj mi se, Gospodine.

Zgriješio je nepristojnim šalama, pričama i grešnim razgovorima. Zgriješio je gunđanjem, kršenjem obećanja i lažima. Zgriješio je psovkama, vrijeđanjem susjeda i psovkama. Zgriješio je širenjem klevetničkih glasina, kleveta i denuncijacija. Zgriješio je lijenošću, gubljenjem vremena i nedolaskom na bogosluženja. Zgriješio je čestim kašnjenjem na službe, nemarnom i rastresenom molitvom i nedostatkom duhovnog žara. Zgriješio je zanemarivši potrebe svoje obitelji, zanemarivši odgoj svoje djece i zanemarivši svoje dužnosti. Oprosti i smiluj mi se, Gospodine.

Zgriješio je proždrljivošću, prejedanjem i kršenjem posta. Zgriješio je pušenjem, zlouporabom alkohola i upotrebom stimulansa. Zgriješio je pretjeranom brigom za svoj izgled, gledajući sa požudom i požudom, gledajući nepristojne slike i fotografije. Zgriješio je slušajući nasilnu glazbu, slušajući grešne razgovore i nepristojne priče. Zgriješio je zavodljivim ponašanjem, masturbacijom, bludom i preljubom. Zgriješio odobravanjem ili sudjelovanjem u pobačaju. Oprosti i smiluj mi se, Gospodine.

Zgriješio je ljubavlju prema novcu, strašću za kockanjem. Zgriješio je strašću prema svojoj karijeri i uspjehu, vlastitim interesom i ekstravagancijom. Zgriješio je odbijanjem pomoći onima kojima je potrebna, pohlepom i pohlepom. Zgriješio je okrutnošću, bešćutnošću, suhoćom i nedostatkom ljubavi. Zgriješio je prijevarom, krađom i podmićivanjem. Zgriješio je posjećujući gatare, prizivajući zle duhove i obavljajući praznovjerne običaje. Oprosti i smiluj mi se, Gospodine.

Zgriješio je izljevima bijesa, zlobom i grubim postupanjem prema drugima. Zgriješio je nepopustljivošću, osvetom, drskošću i drskošću. Zgriješio je neposlušnošću, tvrdoglavošću, licemjerjem. Zgriješio je nepažljivim rukovanjem svetim predmetima, svetogrđem, bogohuljenjem. Oprosti i smiluj mi se, Gospodine.

Griješio je i riječima, mislima, djelima i svim mojim osjećajima, ponekad nehotice, a najčešće svjesno zbog svoje tvrdoglavosti i grešne navike. Oprosti i smiluj mi se Gospodine. Sjećam se nekih grijeha, ali sam zbog svog nemara i duhovne nepažnje većinu potpuno zaboravio.

Iskreno se kajem za sve svoje svjesne i nepoznate grijehe i odlučan sam dati sve od sebe da ih ne ponovim. Oprosti i smiluj mi se, Gospodine."

Za one koji se žele duboko i temeljito pripremiti za sakrament ispovijedi, preporučamo čitanje knjige arhimandrita Ivana Krestjankina "Iskustvo izgradnje ispovijedi" .

Jednom u životu primamo krštenje i pomazani smo. U idealnom slučaju, vjenčamo se jednom. Sakrament svećeništva nije sveobuhvatne naravi, on se obavlja samo nad onima za koje je Gospodin ocijenio da su primljeni u kler. Naše sudjelovanje u sakramentu pomazanja vrlo je malo. Ali sakramenti ispovijedi i pričesti vode nas kroz život u vječnost, bez njih je postojanje kršćanina nezamislivo. Idemo k njima s vremena na vrijeme. Tako prije ili kasnije ipak imamo priliku razmišljati: pripremamo li se za njih ispravno? I shvatite: ne, najvjerojatnije ne baš. Stoga nam se razgovor o tim sakramentima čini vrlo važnim. U ovom broju, u razgovoru s glavnim urednikom časopisa, igumenom Nektarijem (Morozovim), odlučili smo se dotaknuti (jer je pokrivanje svega nemoguć zadatak, previše „bezgranična” tema) ispovijedi, a sljedeći put ćemo govorit će o pričesti svetim otajstvima.

“Valjda, točnije, pretpostavljam: devet od deset ljudi koji se ispovjede ne znaju ispovjediti…

— Doista, jest. Ni ljudi koji redovito idu u crkvu ne znaju štošta u njoj raditi, ali najgore je s ispovijedi. Vrlo je rijetko da se župljanin ispravno ispovjedi. Ispovijed se mora naučiti. Naravno, bilo bi bolje da o sakramentu ispovijedi, o pokajanju, govori iskusni ispovjednik, osoba visokog duhovnog života. Ako se usuđujem ovdje govoriti o tome, to je jednostavno kao ispovjednik, s jedne strane, a s druge strane, kao svećenik koji se često mora ispovijedati. Pokušat ću sažeti svoja opažanja vlastite duše i kako drugi sudjeluju u sakramentu pokore. Ali nipošto ne smatram svoja zapažanja dovoljnima.

Razgovarajmo o najčešćim zabludama, zabludama i pogreškama. Osoba prvi put ide na ispovijed; čuo je da se prije pričesti mora ići na ispovijed. I da se na ispovijedi mora govoriti o svojim grijesima. Odmah mu se postavlja pitanje: za koje razdoblje treba "prijaviti"? Za cijeli život, od djetinjstva? Ali možete li sve to prepričati? Ili ne trebate sve prepričavati, već samo reći: “U djetinjstvu i u mladosti sam mnogo puta pokazivao sebičnost” ili “U mladosti sam bio jako ponosan i tašt, a sada sam zapravo ostao isti”?

- Ako čovjek prvi put dolazi na ispovijed, sasvim je očito da se treba ispovjediti za cijeli prošli život. Počevši od doba kada je već znao razlikovati dobro od zla – pa sve do trenutka kada se konačno odlučio ispovjediti.

Kako možete ispričati cijeli svoj život u kratkom vremenu? Na ispovijedi, međutim, ne govorimo cijeli život, nego što je grijeh. Grijesi su specifični događaji. Međutim, nije potrebno prepričavati koliko ste puta sagriješili, na primjer, ljutnjom ili laganjem. Potrebno je reći da ste počinili taj grijeh i navesti neke od najsvjetlijih, najstrašnijih manifestacija tog grijeha – one od kojih duša zaista boli. Postoji još jedan pokazatelj: o čemu najmanje želite govoriti o sebi? To je upravo ono što u prvom redu treba reći. Ako idete na ispovijed po prvi put, najbolje je da si zadate zadaću ispovijedati najteže, najbolnije grijehe. Tada će ispovijed postati potpunija, dublja. Prva ispovijed ne može biti takva iz više razloga: to je i psihička barijera (doći prvi put sa svećenikom, odnosno sa svjedokom, reći Bogu o svojim grijesima nije lako) i druge prepreke. Osoba ne razumije uvijek što je grijeh. Nažalost, niti svi ljudi koji žive crkvenim životom ne poznaju i ne razumiju dobro Evanđelje. A osim u Evanđelju, odgovora na pitanje što je grijeh, a što vrlina, možda nigdje nema. U životu koji nas okružuje mnogi su grijesi postali uobičajeni... Ali i kad čovjeku čita Evanđelje, njegovi se grijesi ne otkrivaju odmah, već se postupno otkrivaju Božjom milošću. Sveti Petar Damaskin kaže da je početak zdravlja duše viđenje nečijih grijeha bezbrojnih poput morskog pijeska. Da je Gospodin odmah otkrio čovjeku njegovu grešnost u svoj svojoj strahoti, to ne bi mogla podnijeti niti jedna osoba. Zato Gospodin postupno otkriva čovjeku njegove grijehe. To se može usporediti s guljenjem luka - prvo je uklonjena jedna kora, zatim druga - i, na kraju, došli su do same lukovice. Zato se često događa ovako: čovjek ide u crkvu, ide redovito na ispovijed, pričešćuje se i konačno spozna potrebu za takozvanom općom ispovijedi. Vrlo rijetko je osoba spremna na to odmah.

- Što je? Po čemu se opća ispovijed razlikuje od obične?

— Opća ispovijed se u pravilu zove ispovijed za cijeli proživljeni život, i to je u izvjesnom smislu istina. Ali ispovijed se može nazvati općom i ne tako opsežnom. Kajemo se za svoje grijehe iz tjedna u tjedan, iz mjeseca u mjesec, ovo je jednostavna ispovijed. Ali s vremena na vrijeme trebate dogovoriti opću ispovijed za sebe – osvrt na cijeli svoj život. Ne ona koja je proživljena, nego ona koja je sada. Vidimo da se u nama ponavljaju isti grijesi, ne možemo ih se riješiti - zato trebamo razumjeti sebe. Cijeli svoj život, kakav je sada, preispitati.

— Kako se odnositi prema takozvanim upitnicima za opću ispovijed? Mogu se vidjeti u crkvenim trgovinama.

- Ako pod općom ispovijedanjem podrazumijevamo ispovijed za cijeli proživljeni život, onda se doista javlja potreba za nekom vrstom vanjske pomoći. Najbolji vodič za ispovjednike je knjiga arhimandrita Ivana (Krestjankina) “Iskustvo građenja ispovijedi”, govori o duhu, ispravnom stavu pokajnika, o tome za što se točno treba pokajati. Postoji knjiga “Grijeh i pokajanje posljednjih vremena. O tajnim bolestima duše” arhimandrita Lazara (Abashidze). Korisni odlomci iz sv. Ignacija (Brjančaninova) - "U pomoć pokornicima." Što se tiče upitnika, da, ima ispovjednika, ima svećenika koji ne odobravaju ove upitnike. Kažu da je od njih moguće oduzeti takve grijehe za koje čitatelj nikada nije čuo, ali ako to pročita, bit će oštećen... Ali, nažalost, gotovo da i nema onih grijeha o kojima modernog čovjeka ne bi znao. Da, ima glupih, nepristojnih pitanja, ima pitanja koja očito griješe s pretjeranom fiziologijom... Ali ako se prema upitniku odnosite kao prema radnom oruđu, kao prema plugu koji se jednom treba preorati, onda mislim da može biti korišteni. U starim danima takvi su se upitnici nazivali tako divnom riječju za moderno uho "obnova". Doista, uz njihovu pomoć, čovjek se obnovio kao slika Božja, kao što obnavljaju staru, oronulu i čađavu ikonu. Potpuno je nepotrebno razmišljati o tome jesu li ti upitnici u dobroj ili lošoj književnoj formi. Ozbiljne nedostatke nekih upitnika valja pripisati sljedećem: sastavljači u njih uključuju nešto što, u biti, nije grijeh. Jeste li oprali ruke npr. mirisnim sapunom ili ste ih oprali u nedjelju... Ako ste ih oprali tijekom Nedjeljna služba- ovo je grijeh, ali ako sam ga oprao nakon službe, jer drugog puta nije bilo, ja osobno u ovome ne vidim grijeh.

“Nažalost, u našim crkvenim trgovinama ponekad možete kupiti takve stvari...

“Zato je potrebno konzultirati se sa svećenikom prije korištenja upitnika. Mogu preporučiti knjigu svećenika Alexyja Moroza "Ispovijedam grijeh, oče" - ovo je razuman i vrlo detaljan upitnik.

- Ovdje je potrebno pojasniti: što podrazumijevamo pod riječju "grijeh"? Većina ispovjednika, izgovarajući ovu riječ, ima na umu upravo grešni čin. To je, zapravo, očitovanje grijeha. Na primjer: “Jučer sam bio grub i okrutan prema svojoj majci.” Ali ovo nije zasebna, nije slučajna epizoda, ovo je očitovanje grijeha nesklonosti, netolerancije, neopraštanja, sebičnosti. Dakle, ne trebate to reći, ne „jučer sam bio okrutan“, već jednostavno „okrutan sam, malo je ljubavi u meni“. Ili kako govoriti?

“Grijeh je očitovanje strasti na djelu. Moramo se pokajati za određene grijehe. Ne u strastima kao takvima, jer strasti su uvijek iste, jednu ispovijed možeš sebi pisati do kraja života, nego u onim grijesima koji su se činili od ispovijedi do ispovijedi. Ispovijed je sakrament koji nam daje priliku započeti novi život. Pokajali smo se za svoje grijehe i od tog trenutka naš život je počeo iznova. To je čudo koje se događa u sakramentu ispovijedi. Zato se uvijek treba kajati – u prošlom vremenu. Nije potrebno reći: „Vrijeđam svoje susjede“, moramo reći: „Uvrijedio sam svoje susjede“. Jer imam namjeru, rekavši ovo, ne vrijeđati ljude u budućnosti.

Svaki grijeh u ispovijedi treba imenovati kako bi bilo jasno o čemu se točno radi. Ako se pokajemo zbog praznoslovlja, ne trebamo prepričavati sve epizode našeg praznog razgovora i ponavljati sve svoje besposlene riječi. Ali ako je u nekom slučaju bilo toliko besposlice da smo nekome dosadili ili rekli nešto sasvim suvišno - možda bismo o tome trebali reći malo više, određenije na ispovijedi. Uostalom, postoje takve evanđeoske riječi: Za svaku besposlenu riječ koju ljudi izgovore, dat će odgovor na dan suda (Mt 12, 36). Potrebno je unaprijed sagledati svoju ispovijest s ove točke gledišta – hoće li u njoj biti praznoslovlja.

- A opet o strastima. Ako se osjećam ljutito na zahtjev svog susjeda, ali nikako ne odavati tu iritaciju i potrebna pomoć Pokazujem mu — trebam li se pokajati zbog razdraženosti koju sam doživio kao grijeh?

- Ako ste se, osjećajući tu iritaciju u sebi, svjesno borili s tim - ovo je jedna situacija. Ako ste prihvatili tu svoju iritaciju, razvili je u sebi, uživali u njoj - ovo je druga situacija. Sve ovisi o smjeru volje osobe. Ako se osoba, koja doživljava grešnu strast, obrati Bogu i kaže: "Gospodine, ne želim to i ne želim, pomozi mi da se riješim toga" - na čovjeku praktički nema grijeha. Postoji grijeh, u mjeri u kojoj je naše srce sudjelovalo u ovim primamljivim željama. I koliko smo mu dopustili da u tome sudjeluje.

— Očigledno se trebamo zadržati na “bolesti pripovijedanja”, koja proizlazi iz izvjesnog kukavičluka tijekom ispovijedi. Na primjer, umjesto da kažem "postupio sam sebično", počnem govoriti: "Na poslu ... moj kolega kaže ... a ja odgovaram ...", itd. Na kraju prijavim svoj grijeh, ali - samo tako, u okviru priče. Ovo nije ni okvir, te priče igraju, ako pogledate, ulogu odjeće – oblačimo se u riječi, u zaplet, da se na ispovijedi ne bismo osjećali goli.

- Doista, lakše je. Ali nema potrebe da sebi olakšavate ispovijed. Ispovijesti ne smiju sadržavati nepotrebne detalje. Ne bi trebalo biti drugih ljudi s njihovim postupcima. Jer kada govorimo o drugim ljudima, najčešće se pravdamo na račun tih ljudi. Također se opravdavamo nekim našim okolnostima. S druge strane, ponekad mjera grijeha ovisi o okolnostima u kojima je grijeh počinjen. Premlaćivanje osobe iz pijanog bijesa je jedno, a zaustaviti zločinca i zaštititi žrtvu sasvim drugo. Odbiti pomoći bližnjemu zbog lijenosti i sebičnosti je jedno, odbiti jer je tog dana temperatura bila četrdesetak, drugo. Ako se osoba koja zna ispovjediti detaljno ispovjedi, svećeniku je lakše vidjeti što se s tom osobom događa i zašto. Dakle, okolnosti počinjenja grijeha treba izvijestiti samo ako grijeh koji ste počinili nije jasan bez ovih okolnosti. I to se uči iskustvom.

Pretjerano pripovijedanje u ispovijedi može imati i drugi razlog: potrebu osobe za sudjelovanjem, za duhovnom pomoći i toplinom. Ovdje je, možda, prikladan razgovor sa svećenikom, ali to bi trebalo biti u neko drugo vrijeme, nikako u trenutku ispovijedi. Ispovijed je sakrament, a ne razgovor.

- Svećenik Aleksandar Elčaninov u jednoj od svojih bilješki zahvaljuje Bogu što mu je svaki put pomogao da ispovijed doživi kao katastrofu. Što trebamo učiniti da naša ispovijed barem ne bude suhoparna, hladna, formalna?

“Moramo imati na umu da je ispovijed koju činimo u crkvi vrh ledenog brijega. Ako je ova ispovijest sve, a sve je na nju ograničeno, možemo reći da nemamo ništa. Pravog priznanja nije bilo. Postoji samo Božja milost, koja, unatoč našoj nerazumnosti i nepromišljenosti, još uvijek djeluje. Imamo namjeru pokajati se, ali to je formalno, suhoparno je i beživotno. To je poput one smokve, koja, ako i rodi, onda teškom mukom.

Naša ispovijed se vrši u neko drugo vrijeme i priprema se u neko drugo vrijeme. Kada ćemo, znajući da ćemo sutra ići u hram, ispovjediti se, sjednemo i sredimo svoj život. Kad pomislim: zašto sam za ovo vrijeme toliko puta osudio ljude? Ali zato što, sudeći o njima, i sama izgledam bolje u vlastitim očima. Ja, umjesto da se bavim svojim grijesima, osuđujem druge i opravdavam sebe. Ili nalazim neko zadovoljstvo u osudi. Kad shvatim da dok god sudim drugima, neću imati Božju milost. I kad kažem: “Gospodine, pomozi mi, inače koliko ću time ubiti svoju dušu?”. Nakon toga ću doći na ispovijed i reći: "Osudio sam ljude bez broja, uzvisio sam se nad njima, u tome sam našao slast za sebe." Moje pokajanje ne leži samo u činjenici da sam to rekao, već i u činjenici da sam odlučio da to više ne učinim. Kad se čovjek pokaje na ovaj način, od ispovijedi dobiva vrlo veliku milost ispunjenu utjehu i ispovijeda se na sasvim drugačiji način. Pokajanje je promjena u osobi. Ako nije bilo promjene, ispovijed je u određenoj mjeri ostala formalnost. “Ispunjavanje kršćanske dužnosti”, kako je to iz nekog razloga bilo uobičajeno izražavati prije revolucije.

Postoje primjeri svetaca koji su se u srcu pokajali Bogu, promijenili život, a Gospodin je prihvatio to pokajanje, iako nad njima nije bilo štola, a molitva za oproštenje grijeha nije čitana. Ali bilo je pokajanja! Ali kod nas je drugačije - i molitva se čita, i osoba se pričešćuje, ali pokajanje kao takvo nije se dogodilo, nema prekida u lancu grešnog života.

Ima ljudi koji dolaze na ispovijed i, već stavši pred govornicu s križem i evanđeljem, počnu se prisjećati što su sagriješili. To je uvijek prava muka – i za svećenika, i za one koji čekaju na svoj red, i za samu osobu, naravno. Kako se pripremiti za ispovijed? Prvo, pažljiv, trijezan život. Drugo, postoji dobro pravilo koje ne možete smisliti čime biste mogli zamijeniti: svake večeri provedite pet do deset minuta niti ne razmišljajući o onome što se dogodilo tijekom dana, već se kajeći pred Bogom za ono što osoba smatra da je zgriješila. . Sjednite i mentalno prođite kroz dan - od jutarnjih sati do večernjih. I svaki grijeh priznaj za sebe. Bio grijeh velik ili mali, mora se shvatiti, osjetiti i, kako kaže Antun Veliki, staviti između sebe i Boga. Gledajte na to kao na prepreku između sebe i Stvoritelja. Osjetite ovu strašnu metafizičku bit grijeha. I za svaki grijeh moli Boga za oproštenje. I stavi u svoje srce želju da te grijehe ostaviš u prošli dan. Preporučljivo je ove grijehe zapisati u neku vrstu bilježnice. To pomaže u ograničavanju grijeha. Taj grijeh nismo zapisivali, nismo izvršili takvu čisto mehaničku radnju i ona je “prešla” na sljedeći dan. Da, i tada će se biti lakše pripremiti za ispovijed. Ne morate se "odjednom" svega sjetiti.

- Neki župljani preferiraju ispovijed u ovom obliku: "Sagriješio sam protiv te i takve zapovijedi." Zgodno je: "Sagriješio sam protiv sedmog" - i ništa više ne treba reći.

“Mislim da je ovo potpuno neprihvatljivo. Svaka formalizacija duhovnog života ubija ovaj život. Grijeh je bol ljudska duša. Ako nema boli, onda nema ni kajanja. Sveti Ivan od Ljestve kaže da bol koju osjećamo kad se za njih kajemo svjedoči o oproštenju naših grijeha. Ako ne osjećamo bol, imamo sve razloge sumnjati da su nam grijesi oprošteni. I redovnik Barsanufije Veliki, odgovarajući na pitanja raznih ljudi, više puta je govorio da je znak oproštenja gubitak suosjećanja za prethodno počinjene grijehe. To je promjena koja se mora dogoditi osobi, unutarnji zaokret.

- Još jedno uobičajeno mišljenje: zašto bih se kajao ako znam da se ionako neću promijeniti - ovo će biti licemjerje i licemjerje s moje strane.

“Što je nemoguće ljudima, moguće je i Bogu.” Što je grijeh, zašto ga čovjek uvijek iznova ponavlja, čak i shvaćajući da je loš? Jer to je ono što je prevladalo nad njim, što je ušlo u njegovu prirodu, slomilo je, iskrivilo. I sama osoba ne može se nositi s tim, potrebna mu je pomoć - Božja pomoć ispunjena milošću. Kroz sakrament pokajanja čovjek pribjegava Njegovoj pomoći. Čovjek prvi put dođe na ispovijed i ponekad neće ni ostaviti svoje grijehe, ali neka se barem za njih pokaje pred Bogom. Što molimo Boga u jednoj od molitvi sakramenta pokore? "Opusti se, idi, oprosti." Prvo oslabi moć grijeha, zatim ga ostavi, pa tek onda oprosti. Događa se da čovjek više puta dođe na ispovijed i pokaje se za isti grijeh, nemajući snage, nemajući odlučnosti da ga napusti, već se iskreno kaje. I Gospodin šalje svoju pomoć čovjeku za ovo pokajanje, za ovu postojanost. Postoji tako divan primjer, po mom mišljenju, od svetog Amfilohija Ikonije: neka osoba je došla u hram i tamo kleknula pred ikonom Spasitelja i u suzama se pokajala za strašni grijeh koji je uvijek iznova činila. Njegova duša je toliko patila da je jednom rekao: „Gospodine, umoran sam od ovog grijeha, nikada ga više neću počiniti, pozivam Te sebe kao svjedoka na Posljednjem sudu: ovog grijeha više neće biti u mom životu.” Nakon toga je napustio hram i ponovo pao u ovaj grijeh. I što je učinio? Ne, nije se zadavio i nije se udavio. Ponovno je došao u hram, kleknuo i pokajao se za svoj pad. I tako, blizu ikone, umrije. I svecu je otkrivena sudbina ove duše. Gospodin se smilovao pokajnicima. A đavao pita Gospodina: „Kako je, zar Ti nije mnogo puta obećao, zar Te nije samog pozvao za svjedoka i onda prevario?“ A Bog odgovara: „Ako si ga ti, kao mizantrop, toliko puta nakon njegovih apelacija k Meni, vraćao sebi, kako da ga ne prihvatim?“

A evo i meni osobno poznate situacije: djevojka je redovito dolazila u jednu od moskovskih crkava i priznavala da za život zarađuje od najstarije, kako kažu, profesije. Nitko joj, naravno, nije dopustio pričestiti se, ali je nastavila hodati, moliti i pokušavati nekako sudjelovati u životu župe. Ne znam je li uspjela napustiti ovaj zanat, ali sigurno znam da je Gospodin čuva i ne ostavlja, čekajući potrebnu promjenu.

Vrlo je važno vjerovati u oproštenje grijeha, u snagu Sakramenta. Oni koji ne vjeruju žale se da nakon ispovijedi nema olakšanja, da napuštaju hram teške duše. To je zbog nedostatka vjere, čak i od nevjere u oprost. Vjera bi čovjeku trebala pružiti radost, a ako nema vjere, nema potrebe oslanjati se na bilo kakva emocionalna iskustva i emocije.

“Ponekad se dogodi da neki naš dugogodišnji (u pravilu) čin u nama izazove reakciju koja je više duhovita nego pokajnička, a čini nam se da je pričanje o tom činu na ispovijedi pretjerana revnost, koja graniči s licemjerjem ili koketnošću. . Primjer: Odjednom se sjećam da sam jednom u mladosti ukrao knjigu iz knjižnice doma za odmor. Mislim da je to potrebno reći na ispovijedi: kako god netko rekao, osma zapovijed je prekršena. I onda postane smiješno...

“Ne bih to shvatio tako olako. Postoje radnje koje se ni formalno ne mogu izvesti, jer nas uništavaju – ni kao ljude vjere, nego jednostavno kao ljude savjesti. Postoje određene prepreke koje sami sebi moramo postaviti. Ti su sveci mogli imati duhovnu slobodu, koja im omogućuje da čine stvari koje su formalno osuđene, ali su to činili samo kada su ti postupci bili za dobro.

– Je li istina da se ne trebate kajati za grijehe počinjene prije krštenja ako ste kršteni u odrasloj dobi?

— Formalno istinito. Ali evo što je: ranije je sakramentu krštenja uvijek prethodio sakrament pokore. Ivanovom krštenju, ulasku u vode Jordana prethodilo je priznanje grijeha. Sada se odrasli u našim crkvama krste bez priznanja grijeha, samo u nekim crkvama postoji praksa predkrštene ispovijedi. I što se događa? Da, u krštenju se čovjeku opraštaju grijesi, ali on te grijehe nije spoznao, nije doživio pokajanje za njih. Zato se obično vraća tim grijesima. Prijelom se nije dogodio, linija grijeha se nastavlja. Formalno, osoba nije dužna govoriti o grijesima počinjenim prije krštenja na ispovijedi, ali ... bolje je ne ulaziti u takve izračune: "Moram ovo reći, ali ne mogu reći ovo." Ispovijed nije predmet takvog cjenkanja s Bogom. Ne radi se o slovu, nego o duhu.

Ovdje smo dosta pričali o tome kako se pripremiti za ispovijed, ali što bismo trebali pročitati ili, kako se kaže, pročitati kod kuće dan prije, kakve molitve? U molitveniku se nalazi Nastavak svete pričesti. Trebam li ga pročitati u cijelosti i je li dovoljno? Osim toga, nakon svega, pričest možda ne slijedi nakon ispovijedi. Što pročitati prije ispovijedi?

“Vrlo je dobro ako čovjek prije ispovijedi Spasitelju pročita kanon pokore. Postoji i vrlo dobar Pokornički kanon Majke Božje. To može biti samo molitva s pokajničkim osjećajem: "Bože, milostiv budi meni grešniku." I vrlo je važno, prisjećajući se svakog počinjenog grijeha, unoseći u srce svijest o njegovoj pogubnosti za nas, iz srca, svojim riječima zamoliti za njega oproštenje od Boga, jednostavno stajanjem pred ikonama ili stvaranjem naklone. Dođite do onoga što sveti Nikodim Sveti Gornjak naziva osjećajem “krivosti”. Odnosno, osjećati: umirem, i svjestan sam toga, i ne opravdavati se. Prepoznajem sebe kao dostojnu ove smrti. Ali s tim idem Bogu, klanjam se Njegovoj ljubavi i nadam se Njegovom milosrđu, vjerujući u to.

Iguman Nikon (Vorobijev) ima divno pismo jednoj, više ne mladoj ženi, koja se zbog starosti i bolesti morala pripremati za prijelaz u Vječnost. Piše joj: “Sjeti se svih svojih grijeha i u svakom se – čak i u onom koji si priznao – pokaj se pred Bogom dok ne osjetiš da ti Gospodin oprašta. Nije draž osjećati da Gospodin oprašta, to su sveti oci nazivali radosnim plačem – pokajanjem koje donosi radost. To je ono najpotrebnije – osjetiti mir s Bogom.

Razgovarala Marina Biryukova

Ovaj popis - popis je namijenjen ljudima koji počinju crkveni život i onima koji se žele pokajati pred Bogom.

Kad se pripremate za ispovijed, s popisa zapišite grijehe koji otkrivaju vašu savjest. Ako ih ima mnogo, trebate krenuti od najtežih smrtnika.
Pričest je moguća samo uz blagoslov svećenika. Pokajanje PRED BOGOM ne podrazumijeva ravnodušno nabrajanje svojih loših djela, NEGO ISKRENU OSUDU VAŠE GRIJEŠNOSTI I ODLUKU NA ISPRAVAK!

Popis grijeha za ispovijed

Ja (ime) zgriješio sam (a) pred BOGOM:

• slaba vjera (sumnja u Njegovo biće).
• Nemam ni ljubavi ni pravog straha za Boga, pa se rijetko ispovijedam i pričešćujem (što je moju dušu dovelo do skamenjene neosjetljivosti prema Bogu).
• Rijetko posjećujem Crkvu nedjeljom i praznicima (danas posao, trgovina, zabava).
• Ne znam kako se pokajati, ne vidim grijehe.
• Ne sjećam se smrti i ne pripremam se stajati na Sudu Božjem (Sjećanje na smrt i budući sud pomaže da se izbjegne grijeh).

Zgriješio :

• NE zahvaljujem Bogu na Njegovoj milosti.
• Ne poslušnost volji Božjoj (želim da sve bude moje). Iz ponosa se nadam sebi i ljudima, a ne Bogu. Pripisivanje uspjeha sebi, a ne Bogu.
• Strah od patnje, nestrpljivost od tuge i bolesti (od Boga im je dopušteno da očiste dušu od grijeha).
• Mrmljanje na križ života (sudbine), na ljude.
• Kukavičluk, malodušnost, tuga, okrivljavanje Boga za okrutnost, očaj u spasenju, želja (pokušaj) samoubojstva.

Zgriješio :

• kasni i rani odlazak iz crkve.
• Nepažnja za vrijeme službe (čitanje i pjevanje, pričanje, smijeh, drijemanje...). Hodanje po hramu bez potrebe, guranje i nepristojno.
• Iz ponosa je napustio propovijed kritizirajući i osuđujući svećenika.
• U ženskoj nečistoći usudila se dotaknuti svetište.

Zgriješio :

• zbog lijenosti ne čitam jutarnje i večernje molitve (u potpunosti iz molitvenika), skraćujem ih. Molim se odsutno.
• Molila je nepokrivene glave, neprijateljski raspoložena prema bližnjemu. Neoprezna slika znaka križa. Ne nosi naprsni križ.
• Pošteno štovanje sv. ikone i svetišta Crkve.
• Na uštrb molitve, čitanja Evanđelja, Psaltira i duhovne literature, gledao sam (a) TV (Kroz filmove bogoborci poučavaju ljude da krše Božju zapovijed o čistoći prije braka, preljubu, okrutnosti, sadizmu, oštećuju duševni zdravlje mladih.Usadjuju im kroz "Harryja Pottera..." nezdrav interes za magiju, čarobnjaštvo i neprimjetno uvučeni u pogubno zajedništvo s đavlom.U medijima se to bezakonje pred Bogom predstavlja kao nešto pozitivno, u boji i romantična forma.Kršćanin!Odvrati se od grijeha i spasi sebe i svoju djecu za Vječnost!!! ).
• Kukavna šutnja, kad su hulili u mojoj prisutnosti, sramota se krstiti i javno ispovijedati Gospodina (ovo je jedan od vidova odricanja od Krista). Hula na Boga i svaku svetinju.
• Nošenje cipela s križićima na potplatu. Korištenje novina za svakodnevne potrebe ... gdje se piše o Bogu ...
• On je (a) životinje nazvao imenima ljudi "Vaska", "Maška". O Bogu je govorio ne s poštovanjem i bez poniznosti.

Zgriješio :

• usudio se (a) pričestiti bez odgovarajuće pripreme (bez čitanja kanona i molitava, prikrivanja i omalovažavanja grijeha u ispovijedi, u neprijateljstvu, bez posta i zahvalnih molitava...).
• Dane Svete Pričesti nisam provodio (u molitvi, čitanju Evanđelja... već sam se prepuštao zabavi, jelu, spavanju, praznoslovlju...).

Zgriješio :

• kršenje postova, kao i srijeda i petak (postom ovih dana odajemo čast mukama Kristovim).
• Ne klanjam (uvijek) prije jela, posla i poslije (Nakon jela i posla čita se molitva zahvale).
• Zasićenost u hrani i piću, opijenost pijana.
• Tajno jedenje, delicija (ovisnost o slatkišima).
• Jeo (a) krv životinja (krvava krv ...). (Zabranio Bog Levitski zakonik 7,2627; 17, 1314, Djela 15, 2021,29). Na dan posta svečani (pogrebni) stol bio je skroman.
• Spomenuo je mrtve votkom (ovo je poganstvo i ne slaže se s kršćanstvom).

Zgriješio :

• prazna priča (prazna priča o svjetovnoj galami...).
• Pričanje i slušanje vulgarnih anegdota.
• Osuda ljudi, svećenika i redovnika (ali ja ne vidim svoje grijehe).
• Slušanje i prepričavanje tračeva i bogohulnih anegdota (o Bogu, Crkvi i svećenstvu). (Ovim je kroz MENE posijana napast i pohulilo se ime Božje među ljudima).
• Uzalud sjećanje na ime Božje (bez potrebe, u praznim pričama, šalama).
• Laž, obmana, neispunjavanje obećanja datih Bogu (ljudima).
• Ružni jezik, psovke (ovo je hula na Majku Božju) psovke uz spominjanje zlih duhova (zli demoni prizvani u razgovorima će nam naštetiti).
• kleveta, širenje loših glasina i ogovaranja, razotkrivanje tuđih grijeha i slabosti.
• Sa zadovoljstvom i pristankom slušao je klevetu.
• Iz ponosa je ponizio (a) svoje susjede podsmijehom (šalama), glupim šalama... Neumjeren smijeh, smijeh. Smijao se prosjacima, osakaćenima, tuđoj tuzi... Bozhboy, lažna zakletva, krivokletstvo na suđenju, oslobađanje zločinaca i osuda nevinih.

Zgriješio :

• lijenost, nespremnost na rad (život na račun roditelja), potraga za tjelesnim mirom, malaksalost u krevetu, želja za uživanjem u grešnom i raskošnom životu.
• Pušenje (kod američkih Indijanaca pušenje duhana imalo je ritualno značenje štovanja duhova demona. Kršćanin pušač je izdajica Boga, obožavatelj demona, a samoubojica šteti zdravlju). Korištenje lijekova.
• Slušanje pop i rock glazbe (pjevanje ljudskih strasti, pobuđuje prizemne osjećaje).
• Ovisnost o kockanju i spektaklima (karte, domine, računalne igrice, TV, kina, diskoteke, kafići, barovi, restorani, kockarnice…). (Ateistička simbolika karata, prilikom igranja ili proricanja sudbine, osmišljena je tako da bogohulno ismijava patnju Krista Spasitelja. A igre uništavaju psihu djece. Pucajući i ubijajući, postaju agresivni, skloni okrutnosti i sadizmu, s sve posljedice koje proizlaze za roditelje).

Zgriješio :

• pokvario svoju dušu čitajući i gledajući (u knjigama, časopisima, filmovima...) erotsku besramnost, sadizam, neskromne igre, (Pokvarena osoba porocima iskazuje osobine demona, a ne Boga), pleše, pleše ), ( Oni su doveli do mučeništva Ivana Krstitelja, nakon čega je ples za kršćane ismijavanje sjećanja na proroka).
• Užitak rasipnih snova i sjećanje na prošle grijehe. Ne uklanjanje od grešnih datuma i iskušenja.
• Pohotni pogled i sloboda (neskromnost, zagrljaji, poljupci, nečisti dodiri tijela) s osobama suprotnog spola.
• Blud (spolni odnos prije braka). Bludne perverzije (masturbacija, poze).
• Sodomski grijesi (homoseksualnost, lezbijstvo, bestijalnost, incest (blud s rođacima).

Vodeći u napast muškaraca, besramno se odijevala u kratke i prorezane suknje, hlače, kratke hlače, pripijenu i prozirnu odjeću, (to je prekršilo zapovijed Božju o izgledžene. Trebala bi se lijepo odijevati, ali u okvirima kršćanskog stida i savjesti.

Kršćanka bi trebala biti slika Božja, a ne bogoborna, ošišana gola prefarbana, s šapom s pandžama umjesto ljudske ruke, slika sotone) ošišala kosu, oslikana... U ovom obliku, bez poštivanja svetište, usudila se ući u hram Božji.

Sudjelovanja u natjecanjima ljepote, fotomodeli, maškare (malanka, vožnja koze, blagdan Halloween...), kao i u plesovima s rasipničkim djelima.

Bio (a) neskroman u gestama, pokretima tijela, hodu.

Kupanje, sunčanje i izlaganje u prisutnosti osoba suprotnog spola (protivno kršćanskoj čednosti).

Zavođenje na grijeh. Prodaje svoje tijelo, podvodi, iznajmljuje mjesto za blud.

Možete pomoći u poboljšanju stranice

Zgriješio :

• preljub (preljub u braku).
• Neoženjen. Pohotna neumjerenost u bračnim odnosima (u postove, nedjelje, praznike, trudnoću, u dane ženske nečistoće).
• Perverzije u bračnom životu (poze, oralni, analni blud).
• Želeći živjeti za zadovoljstvo i izbjegavanje životne poteškoće, bio zaštićen od začeća djece.
• Korištenje "kontracepcijskih" sredstava (spirala, tablete ne sprječavaju začeće, već ubijaju dijete u ranoj fazi). Ubili (a) svoju djecu (abortusi).
• Savjetovanjem (tjeranjem) drugih na pobačaj (muškarci, uz prešutni pristanak, ili prisiljavanje žena ... na pobačaj su također ubojice djece. Liječnici abortusa su ubojice, a asistenti suučesnici).

Zgriješio :

• uništio duše djece, pripremajući ih samo za zemaljski život (nije poučavao (a) o Bogu i vjeri, nije im usadio ljubav prema crkvenoj i kućnoj molitvi, postu, poniznosti, poslušnosti.
• Nije razvio osjećaj dužnosti, časti, odgovornosti...
• Nisam gledao što rade, što čitaju, s kim su prijatelji, kako se ponašaju).
• Kaznio ih je (a) preokrutno (iskaljivanje ljutnje, a ne radi ispravljanja, prozvano imenima, proklinjalo (a).
• Zaveo je (a) djecu svojim grijesima (intimni odnosi s njima, psovke, psovke, gledanje nemoralnih televizijskih programa).

Zgriješio :

• zajednička molitva ili prijelaz u raskol (Kijevska patrijaršija, UAOC, starovjerci...), uniju, sektu. (Molitva s raskolnicima i hereticima vodi do izopćenja iz Crkve: 10, 65, Apostolski kanoni).
• Praznovjerje (vjera u snove, znakove...).
• Apel vidovnjacima, "bakama" (sipanje voska, ljuljanje jajima, isušivanje straha...).
• Oskvrnio se urinoterapijom (u ritualima sotonista korištenje mokraće i izmeta ima bogohulno značenje. Takav “liječenje” je podlo skrnavljenje i đavolsko ismijavanje kršćana), korištenjem “kleveta” od strane gatara . .. Proricanje na kartama, gatanje (za što?). Bojao sam se čarobnjaka više nego Boga. Kodiranje (od čega?).

Možete pomoći u poboljšanju stranice

Fascinacija istočnjačkim religijama, okultizmom, sotonizmom (navedite što). Pohađati sektaške, okultne... sastanke.

Baviti se jogom, meditacijom, polivanjem po Ivanovu (ne osuđuje se samo polivanje, nego Ivanovljevo učenje koje vodi obožavanju njega i prirode, a ne Boga). Orijentalne borilačke vještine (obožavanje duha zla, učitelja, a okultno učenje o otkrivanju "unutarnjih sposobnosti" dovodi do komunikacije s demonima, opsjednutosti...).

Čitanje i pohranjivanje okultne literature koju je Crkva zabranila: magija, hiromantija, horoskopi, knjige snova, Nostradamusova proročanstva, književnost religija Istoka, učenja Blavatske i Roerichovih, Lazareva "Dijagnostika karme", Andrejeva "Ruža svijeta", Aksenov, Klizovsky, Vladimir Megre, Taranov, Sviyazh, Vereshchagin, Garafins Makovy, Asaulyak ...

(Pravoslavna crkva upozorava da spisi ovih i drugih okultnih autora nemaju ništa zajedničko s učenjem Krista Spasitelja. Čovjek kroz okultizam, ulazeći u duboko zajedništvo s demonima, otpada od Boga i uništava svoju dušu, a mentalni poremećaji bit će dužna odmazda za ponos i arogantno koketiranje s demonima).

Prinuda (savjet) i drugi da ih kontaktiraju i to učine.

Zgriješio :

• krađa, svetogrđe (krađa crkvenih dobara).
• Pohlepa (ovisnost o novcu i bogatstvu).
• Neplaćanje dugova (plaća).
• Pohlepa, škrtost za milostinjom i kupovinom duhovnih knjiga... (a trošim novac na hirove i zabavu bez škripca).
• Pohlepa (korištenje tuđeg, život na tuđi račun...). Želeći se obogatiti, davao je novac uz kamatu.
• Trgovina votkom, cigaretama, drogom, kontracepcijskim sredstvima, nepristojnom odjećom, pornografijom... (ovo je pomoglo demonu da uništi sebe i ljude, suučesnika njihovih grijeha). Spel (a), izvagao (a), dao (a) loš proizvod za dobar ...

Zgriješio :

• ponos, zavist, laskanje, lukavstvo, neiskrenost, licemjerje, čovjekoljublje, sumnja, zlonamjernost.
• Prisiljavanje drugih na grijeh (lagati, krasti, viriti, prisluškivati, informirati, piti alkohol...).

Želja za slavom, poštovanjem, zahvalnošću, pohvalom, prvenstvom... Činiti dobro za show. Hvalisanje i samoljublje. Pokazivanje pred ljudima (pamet, izgled, sposobnosti, odjeća...).

Možete pomoći u poboljšanju stranice

Zgriješio :

• neposluh prema roditeljima, starješinama i šefovima, vrijeđanje istih.
• Hirovi, tvrdoglavost, kontradiktornost, samovolja, samoopravdanje.
• Lijenost za učenje.
• Nemarna briga o starijim roditeljima, rodbini... (ostavili (a) ih bez nadzora, hranu, novac, lijekove..., predali (a) staračkom domu...).

Zgriješio :

• ponos, ogorčenost, ogorčenost, razdražljivost, ljutnja, osveta, mržnja, nepomirljivo neprijateljstvo.
• Drskost i drskost (popeo (la) izvan reda, gurnuo (las).
• Okrutnost prema životinjama
• Uvrijeđeni kod kuće, bio je (a) uzrok obiteljskih skandala.
• Neobavljanje zajedničkog rada na odgoju djece i održavanju kućanstva, parazitiranje, pijenje novca, predaja djece u sirotište...
• Bavljenje borilačkim vještinama i sportom (profesionalni sport narušava zdravlje i razvija ponos, taštinu, osjećaj nadmoći, prezir, žeđ za bogaćenjem...), radi slave, novca, pljačke (reketiranje).
• Grubo postupanje prema drugima, nanošenje štete (što?).
• Maltretiranje, premlaćivanje, ubojstvo.
• Ne štiteći slabe, pretučene, žene od nasilja...
• Kršenje prometnih pravila, vožnja pijan... (čime se ugrožavaju životi ljudi).

Zgriješio :

• nemaran odnos prema poslu (javni položaj).
• Svoj društveni položaj (talente...) koristio je ne na slavu Božju i dobrobit ljudi, već na osobnu korist.
• Uznemiravanje podređenih. Davanje i primanje (iznuda) mita (što bi moglo dovesti do štete javnim i privatnim tragedijama).
• Pljačkao je državnu i kolektivnu imovinu.
• Imajući čelnu poziciju, nije mario (bio) za suzbijanje nastave nemoralnih predmeta u školama, nekršćanskih običaja (kvarenje morala naroda).
• Nije pružio pomoć u širenju pravoslavlja i suzbijanju utjecaja sekti, čarobnjaka, vidovnjaka...
• Bio je zaveden njihovim novcem i iznajmljivao im prostore (što je pridonijelo umiranju duša ljudi).
• Nije štitio crkvena svetišta, nije pružao pomoć u izgradnji i popravku hramova i samostana...

Indolentnost prema svakom dobrom djelu (nije posjećivao (a) usamljene, bolesne, zatvorenike...).

U životnim pitanjima nije se savjetovao sa svećenikom i starješinama (što je dovelo do nepopravljivih pogrešaka).

Davao savjet ne znajući da li je Bogu ugodan. Strastvenom ljubavlju prema ljudima, stvarima, aktivnostima... Iskušavao je (a) one oko sebe svojim grijesima.

Svoje grijehe opravdavam svjetovnim potrebama, bolešću, slabostima i time da nas nitko nije učio vjeri u Boga (ali nas to nije zanimalo).

Zaveo je ljude u nevjeru. Pohađao mauzolej, ateističke događaje…

Hladno i bezosjećajno priznanje. Griješim svjesno, gazeći osuđujuću savjest. Ne postoji čvrsta odlučnost da ispravite svoj grešni život. Kajem se što sam uvrijedio Gospodina svojim grijesima, iskreno se kajem i pokušat ću se poboljšati.

Navedite druge grijehe kojima je sagriješio (a).

Možete pomoći u poboljšanju stranice

Bilješka!Što se tiče moguće iskušenja od ovdje navedenih grijeha, istina je da je blud podlo i o tome se mora pažljivo govoriti.

Apostol Pavao kaže: „blud i svaka nečistoća i pohlepa neka se ne navedu među vama“ (Ef 5,3). No, putem televizije, časopisa, reklama... ušlo je u živote i najmlađih tako da blud mnogi ne smatraju grijehom. Stoga je potrebno o tome govoriti na ispovijedi i pozvati sve na pokajanje i ispravljanje.

Gospodin je rekao: “Ne sudite da vam se ne sudi, jer kakvom sudom budete sudili, bit ćete suđeni; i kakvom mjerom mjeriš, ja ću tebi izmjeriti.” Sudeći osobu za ovu ili onu slabost, možemo pasti u isti grijeh. Krađa, škrtost, pobačaj, krađa, pomen mrtvima alkoholom. 3. Grijesi protiv tvoje duše. Lijenost. Ne idemo u hram, skraćujemo jutarnju i večernju molitvu. Upuštamo se u besposlice dok trebamo raditi. Laž. Sva loša djela popraćena su lažima. Sotona se s razlogom naziva ocem laži. Laskanje. Danas je postao oružje za postizanje zemaljskih dobara. Psovke. Taj je grijeh danas osobito rasprostranjen među mladima. Od ružnoga jezika duša postaje gruba. Nestrpljivost. Moramo naučiti obuzdati svoje negativne emocije kako ne bismo naškodili svojoj duši i uvrijedili voljene osobe. Nedostatak vjere i nevjere.

Kako napisati bilješku s grijesima?

Često je otvarala usta da pokaže svoje zlatne zube, nosila je naočale sa zlatnim okvirom, obilje prstenja i zlatnog nakita.209. Zamoljen za savjet od ljudi koji nemaju duhovni um.210.
Prije čitanja Božje riječi nije uvijek zazivala milost Duha Svetoga, pazila je samo da čita više.211. Prenijela je Božji dar u maternicu, sladostrasnost, nerad i san.

Nije radila, imajući talent.212. Bio sam previše lijen pisati i prepisivati ​​duhovne upute.213. Farbala je kosu i pomladila, posjećivala kozmetičke salone.214.

Dajući milostinju, nije je spojila s ispravljanjem svoga srca.215. Ona nije izbjegavala laskavce i nije ih zaustavljala.216. Imala je sklonost prema odjeći: pazi da se ne zaprlja, da se ne zapraši, da se ne smoči.217.

Svojim neprijateljima nije uvijek željela spas i nije marila za to.218. Na molitvi je bila “robinja nužde i dužnosti.”219.

Matushki.ru

Upravo će mu ta pojašnjenja pomoći da shvati uzrok vaše slabosti. Ispovijed možete završiti riječima „Kajem se, Gospodine! Spasi i smiluj se meni grešnom! Kako ispravno imenovati grijehe na ispovijedi: što učiniti ako se sramite Sram tijekom ispovijedi je sasvim normalna pojava, jer nema ljudi koji bi rado pričali o svojim ne baš ugodnim stranama.

Info

Ali ne treba se boriti protiv toga, nego pokušati to preživjeti, izdržati. Prije svega, morate shvatiti da svoje grijehe ne ispovijedate svećeniku, nego Bogu.

Pažnja

Stoga se treba stidjeti ne pred svećenikom, nego pred Gospodinom. Mnogi misle: "Ako svećeniku sve kažem, vjerojatno će me prezreti."

Apsolutno nije važno, glavno je moliti Boga za oprost. Morate jasno odlučiti za sebe: primiti oslobođenje i očistiti svoju dušu, ili nastaviti živjeti u grijesima, sve više uranjajući u ovu prljavštinu.

Kako se ispravno ispovjediti, što reći svećeniku?

Bila je previše lijena za rad, prebacujući svoj posao na ramena drugih.93. Nije se uvijek pažljivo odnosila prema Božjoj riječi: pila je čaj i čitala sv.

Evanđelje (što je nepoštovanje).94. Uzela je bogojavljensku vodu nakon jela (bez potrebe).95. Na groblju je trgala jorgovane i donosila ih kući.96. Nije uvijek držala sakramentalne dane, zaboravila je čitati zahvalne molitve. Prejedao se ovih dana, puno spavao.97. Zgriješila je neradom, kasnim dolaskom u hram i ranim odlaskom iz njega, rijetkim odlaskom u hram.98. Zanemarila je ružan posao kad joj je bio prijeko potreban.99.

Griješila je ravnodušno, šutjela na nečije bogohuljenje.100. Nije striktno držala dane posta, tijekom posta se zasitila posne hrane, iskušavala je druge da jedu ukusno i netočno prema povelji: vruću pogaču, biljno ulje, začin.101. Voljela je nemar, opuštenost, nemarnost, isprobavanje odjeće i nakita.102.
home » Početna » Kako se ispravno ispovjediti, što reći svećeniku? Želja za ispovijedi ne pojavljuje se samo kod ljudi koji se klanjaju pred Božjim zakonom. Čak ni grešnik nije izgubljen za Gospodina. Pruža mu se mogućnost promjene kroz reviziju vlastitih stavova i prepoznavanje počinjenih grijeha, ispravno pokajanje za njih. Nakon što se očisti od grijeha i krene na put ispravljanja, osoba više neće moći pasti. Potreba za priznanjem javlja se kod nekoga tko:

• počinio najteži grijeh;
• neizlječivo bolestan;
• želi promijeniti grešnu prošlost;
• odlučio se vjenčati;
• priprema za pričest.

Bebe do sedam godina, te župljani koji su toga dana kršteni, mogu se prvi put pričestiti bez ispovijedi.
Bilješka! Na ispovijed je dopušteno doći sa sedam godina.

Kako napisati ispovjednicu svećeniku

Poštujte druge ispovjednike, nemojte se gužvati oko svećenika i ni u kojem slučaju ne kasnite na početak postupka, inače riskirate da vam se uskrati pristup svetom sakramentu. 8 Za budućnost, razvijte noćnu naviku analiziranja događaja prošlog dana i svakodnevnog kajanja pred Bogom te zapišite najteže grijehe za buduću ispovijed. Svakako tražite oprost od svih svojih susjeda koje ste uvrijedili, makar i nehotice.

Obratite pozornost Ženama nije dopušteno ispovijedati i posjećivati ​​hram općenito tijekom razdoblja mjesečnog čišćenja. Koristan savjet Ne shvaćajte ispovijed kao ispitivanje s predrasudama i ne govorite duhovniku najintimnije detalje svog osobnog života u bojama.

Kratak njihov spomen bit će dovoljan. Ispovijed je vrlo ozbiljan korak. Može biti teško priznati svoje negativne postupke ne samo stranci, već čak i sebi.

Ovo je razgovor s vašom savješću.

Kako svećeniku na ispovijedi napisati bilješku o grijesima

Razmazila je svoju djecu, nije obraćala pažnju na njihova loša djela.407. Imala je sotonski strah za svoje tijelo, bojala se bora, sijede kose.408.

Opteretio druge zahtjevima.409. Izvodila je zaključke o grješnosti ljudi prema njihovim nesrećama.410. Pisala je uvredljiva i anonimna pisma, govorila je grubo, uznemiravala ljude telefonom, zbijala šale pod lažnim imenom.411. Sjela je na krevet bez dopuštenja vlasnika.412. Na molitvi je zamišljala Gospodina.413. Sotonski smijeh napadao je pri čitanju i slušanju Božanskog.414.

Tražila je savjet od ljudi koji su u tom pitanju bili neupućeni, vjerovali lukavim ljudima.415. Težio nadmoći, rivalstvu, dobivao intervjue, sudjelovao na natjecanjima.416.

Evanđelje je tretirala kao gatarsku knjigu.417. Brao bobice, cvijeće, grane u tuđim vrtovima bez dopuštenja.418. Za vrijeme posta nije imala dobar stav prema ljudima, dopuštala je kršenje posta.419.
Ne bojte se vlastitih grijeha, oni nikako ne bi trebali stajati između vas i odlaska u crkvu na ispovijed. Sjetite se da je Bog zadovoljan samom željom duše za pokajanjem. 5 Ne brinite da će svećenik biti neugodno iznenađen ili čak zadivljen popisom vaših krivih djela. Vjerujte, crkva nije vidjela takve grešnike da se kaju za svoja djela.

Svećenik, kao nitko drugi, zna da su ljudi slabi i da se bez Božje pomoći ne mogu nositi s demonskom kušnjom. 6 Ako se sumnja u ugled svećenika koji obavlja sakrament ispovijedi, imajte na umu da ispovijed ostaje valjana bez obzira na to koliko je duhovnik grešan, pod uvjetom da ste se zaista iskreno pokajali. 7 Za prvu ispovijed odaberite vrijeme u tjednu kada u crkvi nema toliko ljudi. Možete unaprijed pitati svoje prijatelje za savjet kojem se svećeniku i hramu najbolje obratiti za prvu ispovijed.

Tijelo nije živjelo s tušem, kadom, kadom.183. Putovao besciljno, dosade radi.184. Kad su posjetitelji otišli, nije se molitvom pokušala osloboditi grešnosti, nego je ostala u njoj.185. Dopuštala je sebi privilegije u molitvi, užitke u svjetovnim zadovoljstvima.186. Ugodila je drugima radi tijela i neprijatelja, a ne radi koristi duha i spasenja.187. Zgriješila je bezdušnom privrženošću svojim prijateljima.188. Budite ponosni na sebe kada činite dobro djelo. Nije ponižavala, nije se predbacivala.189. Nije uvijek sažaljevala grješne ljude, nego ih je grdila i predbacivala.190. Bila je nezadovoljna svojim životom, grdila ju je i govorila: “Kad će me samo smrt uzeti.”191.

Bilo je slučajeva da je dosadno zvala, glasno kucala da ih otvori.192. Čitajući nije razmišljala o Svetom pismu.193. Nije uvijek imala dobrotu prema posjetiteljima i sjećanje na Boga.194.

Radila je stvari iz strasti i radila bez potrebe.195. Često raspaljen praznim snovima.196.

Bez zabave i neozbiljne literature, bolje zapamtite Sveto pismo. Ispovijed se odvija sljedećim redoslijedom:

• čekaj svoj red za ispovijed;
• obrati se nazočnima riječima: “Oprosti meni grešniku”, čuvši u odgovoru da će Bog oprostiti, a mi opraštamo, pa tek onda pristupimo svećeniku;
• pred visokom postavom - govornicom, sagni glavu, prekriži se i nakloni, počni ispravno ispovijedati;
• nakon što nabrojiš grijehe, poslušaj duhovnika;
• zatim prekriživši se i naklonivši se dvaput, ljubimo križ i svetu knjigu evanđelja.

Razmislite unaprijed kako se ispravno ispovjediti, što reći svećeniku.

Primjer, definicija grijeha, može se uzeti iz biblijskih zapovijedi. Svaki izraz počinjemo riječima da je sagriješila i u čemu točno.

Bila je umorna od službe, čekala je kraj, žurila na izlaz što prije kako bi se smirila i sredila svjetovne poslove.236. Rijetko je radila samopreglede, navečer nije čitala molitvu “Priznajem ti se…”237.

Rijetko je razmišljala o onome što je čula u hramu i pročitala u Svetom pismu.238. Nije tražila osobine dobrote u zlu osobi i nije govorila o njegovim dobrim djelima.239. Često nije vidjela svoje grijehe i rijetko je sama sebe osuđivala.240. Uzela je kontracepcijske pilule. Od muža je tražila zaštitu, prekid čina.241. Moleći se za zdravlje i pokoj, često je prelazila preko imena bez sudjelovanja i ljubavi svoga srca.242. Izgovorila je sve kad bi bilo bolje šutjeti.243. U razgovoru je koristila likovne tehnike. Govorila je neprirodnim glasom.244. Vrijeđala ju je nepažnja i zanemarivanje sebe, bila je nepažljiva prema drugima.245. Nije se suzdržavala od ekscesa i užitaka.246. Nosila je tuđu odjeću bez dopuštenja, kvarila tuđe stvari.

Sakrament ispovijedi ispit je za dušu. Sastoji se od želje za obraćenjem, usmene ispovijedi, kajanja za grijehe. Kada osoba ide protiv Božjih zakona, postupno uništava svoju duhovnu i fizičku ljusku. Pokajanje pomaže u čišćenju. Pomiruje čovjeka s Bogom. Duša je ozdravljena i stječe snagu za borbu protiv grijeha.

Ispovijed vam omogućuje da govorite o svojim nedjelima i dobijete oprost. U uzbuđenju i strahu čovjek može zaboraviti za što se želio pokajati. Popis grijeha za ispovijed služi kao podsjetnik, nagovještaj. Može se čitati u cijelosti ili koristiti kao nacrt. Glavna stvar je da ispovijed bude iskrena i istinita.

sakrament

Ispovijed je glavna komponenta pokajanja. Ovo je prilika da zatražite oprost za svoje grijehe, da se od njih očistite. Ispovijed daje duhovnu snagu za odupiranje zlu. Grijeh je nesklad u mislima, riječima, djelima s Božjim dopuštenjem.

Ispovijed je iskrena svijest o opakim djelima, želja da ih se riješimo. Bez obzira koliko ih je teško i neugodno zapamtiti, trebali biste svećeniku detaljno ispričati svoje grijehe.

Za ovaj sakrament nužna je potpuna međusobna povezanost osjećaja i riječi, jer svakodnevno nabrajanje nečijih grijeha neće donijeti istinsko pročišćenje. Osjećaji bez riječi jednako su neučinkoviti kao i riječi bez osjećaja.

Postoji popis grijeha koje treba priznati. Ovo je veliki popis svih nepristojnih radnji ili riječi. Temelji se na 7 smrtnih grijeha i 10 zapovijedi. Ljudski život je previše raznolik da bi bio apsolutno pravedan. Stoga je ispovijed prilika da se pokajemo za grijehe i pokušamo ih spriječiti u budućnosti.

Kako se pripremiti za ispovijed?

Pripreme za ispovijed trebale bi se obaviti za nekoliko dana. Popis grijeha može se napisati na komad papira. Treba čitati posebnu literaturu o sakramentima ispovijedi i pričesti.

Ne treba tražiti opravdanja za grijehe, treba biti svjestan njihove zloće. Najbolje je analizirati svaki dan, razvrstavajući što je bilo dobro, a što loše. Takva svakodnevna navika pomoći će da budete pažljiviji prema mislima i postupcima.

Prije ispovijedi treba se pomiriti sa svima koji su bili uvrijeđeni. Oprosti onima koji su uvrijedili. Prije ispovijedi potrebno je učvrstiti molitveno pravilo. Večernjem čitanju dodajte Pokornički kanon, kanone Majke Božje.

Treba odvojiti osobno pokajanje (kada se čovjek psihički pokaje za svoje postupke) i sakrament ispovijedi (kada osoba govori o svojim grijesima u želji da se od njih očisti).

Prisutnost treće osobe zahtijeva moralni napor da se shvati dubina uvrede, ona će prisiliti da se kroz prevladavanje srama dublje sagleda pogrešna djela. Stoga je popis grijeha toliko neophodan za ispovijed u pravoslavlju, jer će pomoći u prepoznavanju onoga što je zaboravljeno ili se željelo sakriti.

Ako imate poteškoća u sastavljanju popisa grešnih radnji, možete kupiti knjigu "Potpuna ispovijed". Ima ga u svakoj crkvenoj radnji. Tamo je detaljno opisano cijeli popis grijehe za ispovijed, osobito sakrament. Objavljeni su uzorci ispovijedi i materijali za pripremu za nju.

Pravila

Ima li težine u tvojoj duši, želiš li progovoriti, tražiti oprost? Nakon ispovijedi postaje puno lakše. Ovo je otvoreno, iskreno priznanje i pokajanje za učinjeno loše ponašanje. Na ispovijed možete ići do 3 puta tjedno. Želja za očišćenjem od grijeha pomoći će u prevladavanju osjećaja stega i nespretnosti.

Što je ispovijest rjeđa, to je teže zapamtiti sve događaje i misli. Najbolja opcija za sakrament je jednom mjesečno. Pomoć u ispovijedi – popis grijeha – potaknut će potrebne riječi. Glavno je da svećenik shvati bit prijestupa. Tada će kazna za grijeh biti opravdana.

Nakon ispovijedi svećenik nameće teški slučajevi pokora. To je kazna, izopćenje od svetih sakramenata i Božja milost. Njegovo trajanje određuje svećenik. U većini slučajeva, pokornik će se suočiti s moralnim i korektivnim radom. Na primjer, post, čitanje molitava, kanona, akatista.

Ponekad popis grijeha za ispovijed pročita svećenik. Možete napisati vlastiti popis onoga što je učinjeno. Na ispovijed je bolje doći poslije večernje službe ili ujutro, prije liturgije.

Kako je sakrament

U nekim situacijama trebate pozvati svećenika na ispovijed u kuću. To se radi ako je osoba ozbiljno bolesna ili blizu smrti.

Po ulasku u hram potrebno je stati u red za ispovijed. Za cijelo vrijeme sakramenta križ i evanđelje leže na govornici. Ovo simbolizira nevidljivu prisutnost Spasitelja.

Prije ispovijedi svećenik može početi postavljati pitanja. Na primjer, o tome koliko se često izgovaraju molitve, poštuju li se crkvena pravila.

Tada počinje misterij. Najbolje je pripremiti svoj popis grijeha za ispovijed. Uzorak se uvijek može kupiti u crkvi. Ako su se grijesi oprošteni na prethodnoj ispovijedi ponovili, onda ih treba ponovno spomenuti – to se smatra težim prijestupom. Ne smijete ništa skrivati ​​od svećenika niti govoriti u naznakama. Trebao bi jednostavnim riječima jasno objasniti grijehe za koje se kajete.

Ako je svećenik poderao popis grijeha za ispovijed, tada je sakrament gotov i dano je odrješenje. Svećenik stavlja epitrahel na glavu pokornika. To znači povratak Božja milost. Nakon toga ljube križ, Evanđelje, koje simbolizira spremnost za život po zapovijedima.

Priprema za ispovijed: popis grijeha

Ispovijed je namijenjena shvaćanju vlastitog grijeha, želji da se popravi. Čovjeku koji je daleko od crkve teško je shvatiti koje postupke treba smatrati bezbožnima. Zato postoji 10 zapovijedi. Oni jasno navode što se ne smije raditi. Bolje je unaprijed pripremiti popis grijeha za ispovijed prema zapovijedima. Na dan sakramenta možete se uzbuditi i sve zaboraviti. Stoga nekoliko dana prije ispovijedi treba mirno ponovno pročitati zapovijedi i zapisati svoje grijehe.

Ako je ispovijed prva, onda nije lako sami riješiti sedam smrtnih grijeha i deset zapovijedi. Stoga se trebate obratiti svećeniku unaprijed, u osobnom razgovoru, ispričati o svojim poteškoćama.

Popis grijeha za ispovijed s objašnjenjem grijeha možete kupiti u crkvi ili pronaći na web stranici vašeg hrama. Dekodiranje detaljno opisuje sve navodne grijehe. Od ovoga opći popis potrebno je izolirati ono što je osobno učinjeno. Zatim zapišite svoj popis nedjela.

Grijesi počinjeni protiv Boga

• Nevjera u Boga, sumnje, nezahvalnost.
• Odsutnost naprsnog križa, nespremnost za obranu vjere pred klevetnicima.
• Zakletve u ime Božje, uzalud izgovaranje imena Gospodnjeg (ne tijekom molitve ili razgovora o Bogu).
• Posjećivanje sekti, proricanje, liječenje svim vrstama magije, čitanje i širenje lažnih učenja.
• Kockanje, suicidalne misli, psovka.
• Nepohađanje hrama, izostanak svakodnevnog molitvenog pravila.
• Nepoštivanje postova, nespremnost za čitanje pravoslavne literature.
• Osuda svećenstva, razmišljanja o svjetovnim stvarima tijekom bogoslužja.
• Gubljenje vremena za zabavu, gledanje televizije, neaktivnost za računalom.
• Očaj u teške situacije, pretjerana nada u sebe ili tuđu pomoć bez vjere u Božju providnost.
• Prikrivanje grijeha na ispovijedi.

Grijesi počinjeni prema susjedima

• Vruća narav, ljutnja, arogancija, ponos, taština.
• Laži, neintervencija, ismijavanje, škrtost, ekstravagancija.
• Odgajanje djece izvan vjere.
• Nevraćanje dugova, neplaćanje rada, odbijanje pomoći onima koji traže i potrebitima.
• Nespremnost da se pomogne roditeljima, nepoštivanje prema njima.
• Krađa, osuda, zavist.
• Svađe, pijenje alkohola na bdjenju.
• Ubojstvo riječju (kleveta, dovođenje do samoubojstva ili bolesti).
• Ubijanje djeteta u utrobi, nagovaranje drugih na pobačaj.

Grijesi učinjeni prema sebi

• Ružni jezik, ponos, praznoslovlja, ogovaranje.
• Želja za profitom, bogaćenjem.
• Pokazivanje dobrih djela.
• Zavist, laži, pijanstvo, proždrljivost, upotreba droga.
• Blud, preljub, incest, masturbacija.

Popis grijeha za žensku ispovijed

Ovo je vrlo delikatan popis, a mnoge žene odbijaju priznanje nakon što ga pročitaju. Ne vjerujte nijednoj informaciji koju pročitate. Čak i ako je pamflet s popisom grijeha za ženu kupljen u crkvenoj trgovini, svakako obratite pozornost na vrat. Trebao bi biti natpis "preporučeno od strane izdavačkog vijeća Ruske pravoslavne crkve".

Svećenici ne otkrivaju tajnu ispovijedi. Stoga je najbolje proći sakrament sa stalnim ispovjednikom. Crkva ne zadire u sferu intimnog bračne odnose. O pitanjima kontracepcije, koja se ponekad izjednačava s pobačajem, najbolje je razgovarati sa svećenikom. Postoje lijekovi koji nemaju učinak pobačaja, već samo sprječavaju rađanje života. U svakom slučaju, o svim kontroverznim pitanjima treba razgovarati sa supružnikom, liječnikom, ispovjednikom.

Evo popisa grijeha za ispovijed (kratko):

1. Rijetko se molio, nije išao u crkvu.
2. Više sam razmišljao o svjetovnim stvarima tijekom molitve.
3. Dopušteni spolni odnosi prije braka.
4. Pobačaji, odbijanje drugih za njih.
5. Imala je nečiste misli i želje.
6. Gledao filmove, čitao pornografske knjige.
7. Tračevi, laži, zavist, lijenost, ogorčenost.
8. Pretjerano izlaganje tijela za privlačenje pažnje.
9. Strah od starosti, bora, misli o samoubojstvu.
10. Ovisnost o slatkišima, alkoholu, drogama.
11. Izbjegavanje pomaganja drugim ljudima.
12. Traženje pomoći od gatara, gatara.
13. Praznovjerje.

Popis grijeha za čovjeka

Vodi se rasprava o tome treba li pripremiti popis grijeha za ispovijed. Netko vjeruje da takav popis šteti sakramentu i pridonosi formalnom čitanju uvreda. Glavna stvar u ispovijedi je spoznati svoje grijehe, pokajati se i spriječiti njihovo ponavljanje. Dakle, popis grijeha može biti kratki dopis ili potpuno odsutan.

Formalno priznanje se ne smatra valjanim, jer u njemu nema pokajanja. Povratak nakon sakramenta u prijašnji život će dodati licemjerje. Ravnoteža duhovnog života sastoji se u razumijevanju suštine pokajanja, gdje je ispovijed samo početak spoznaje vlastite grešnosti. Ovo je dug proces, koji se sastoji od nekoliko faza internog rada. Stvaranje duhovnih resursa je sustavno prilagođavanje savjesti, odgovornosti za svoj odnos s Bogom.

Evo popisa grijeha za ispovijed (kratko) za muškarca:

1. Svetogrđe, razgovori u hramu.
2. Sumnja u vjeru, zagrobni život.
3. Bogohuljenje, ruganje siromasima.
4. Okrutnost, lijenost, ponos, taština, pohlepa.
5. Izbjegavanje služenja vojnog roka.
6. Izbjegavanje neželjenog posla, izbjegavanje dužnosti.
7. Uvrede, mržnja, svađe.
8. Kleveta, razotkrivanje tuđih slabosti.
9. Zavođenje na grijeh (blud, pijanstvo, droga, kocka).
10. Odbijanje pomoći roditeljima, drugim ljudima.
11. Krađa, besciljno skupljanje.
12. Sklonost hvalisanju, svađi, ponižavanju bližnjeg.
13. Drskost, grubost, prezir, familijarnost, kukavičluk.

Ispovijed za dijete

Za dijete sakrament ispovijedi može započeti u dobi od sedam godina. Do ove dobi djeca se smiju pričestiti bez toga. Roditelji trebaju pripremiti dijete za ispovijed: objasniti bit sakramenta, reći zašto se obavlja, prisjetiti se s njim mogućih grijeha.

Djetetu treba dati da shvati da je iskreno pokajanje priprema za ispovijed. Bolje je da dijete samo napiše popis grijeha. Mora shvatiti koje su radnje bile pogrešne, pokušati ih ne ponoviti u budućnosti.

Starija djeca sama odlučuju hoće li se ispovjediti ili ne. Ne ograničavajte slobodnu volju djeteta, tinejdžera. Osobni primjer roditelja puno je važniji od svih razgovora.

Klinac se mora sjetiti svojih grijeha prije ispovijedi. Njihov popis može se sastaviti nakon što dijete odgovori na pitanja:

• Koliko često čita molitvu (ujutro, navečer, prije jela), koje zna napamet?
• Ide li u crkvu, kako se ponaša u službi?
• Nosi li naprsni križ, je li rasejan ili ne za vrijeme molitve i bogosluženja?
• Jeste li ikada tijekom ispovijedi prevarili roditelje ili oca?
• Nije li se ponosio svojim uspjesima, pobjedama, nije li bio uobražen?
• Tuče li se ili ne s drugom djecom, vrijeđa li bebe ili životinje?
• Govori li drugoj djeci da se štite?
• Jeste li počinili krađu, jeste li nekome zavidjeli?
• Jeste li se smijali fizičkim nesavršenostima drugih ljudi?
• Jeste li igrali karte (pušili, pili alkohol, probali drogu, psovali se)?
• Je li lijena ili pomaže roditeljima po kući?
• Je li se pretvarao da je bolestan kako bi izbjegao svoje dužnosti?

1. Osoba sama određuje hoće li se ispovjediti ili ne, koliko puta će prisustvovati sakramentu.
2. Pripremite popis grijeha za ispovijed. Bolje je uzeti uzorak u hramu gdje će se obaviti sakrament, ili ga sami pronaći u crkvenoj literaturi.
3. Optimalno je ići na ispovijed kod istog duhovnika koji će postati mentor i pridonijeti duhovnom rastu.
4. Ispovijed je besplatna.

Najprije trebate pitati kojim se danima ispovijedi u hramu. Trebali biste se prikladno odjenuti. Za muškarce, košulja ili majica s rukavima, hlače ili traperice (ne kratke hlače). Za žene - šal na glavi, bez kozmetike (barem ruž za usne), suknja ne viša od koljena.

Iskrenost ispovijedi

Svećenik, kao psiholog, može prepoznati koliko je osoba iskrena u svom pokajanju. Postoji ispovijed koja vrijeđa sakrament i Gospodina. Ako osoba mehanički govori o grijesima, ima nekoliko ispovjednika, prikriva istinu - takvi postupci ne vode do kajanja.

Ponašanje, ton govora, riječi koje se koriste u ispovijedi – sve je to bitno. Samo tako svećenik razumije koliko je pokornik iskren. Grižnja savjesti, stid, brige, sram doprinose duhovnom pročišćenju.

Ponekad je za župljana važna ličnost svećenika. To nije razlog za osudu i komentiranje postupaka klera. Možete otići u drugi hram ili se obratiti drugom svetom ocu za ispovijed.

Ponekad je teško izraziti svoje grijehe. Emocionalna iskustva su toliko jaka da je prikladnije napraviti popis nepravednih radnji. Batiushka je pažljiva prema svakom župljaninu. Ako je zbog srama nemoguće sve ispričati, a pokajanje je duboko, onda grijehe, čiji se popis sastavlja prije ispovijedi, duhovnik ima pravo otpustiti, a da ih nije ni pročitao.

Značenje ispovijedi

Morate govoriti o svojim grijesima pred strancem je neugodno. Stoga ljudi odbijaju ići na ispovijed, vjerujući da će im Bog svejedno oprostiti. Ovo je pogrešan pristup. Svećenik djeluje samo kao posrednik između čovjeka i Boga. Njegova je zadaća odrediti mjeru pokajanja. Svećenik nema pravo nikoga osuđivati, neće istjerati pokornika iz crkve. Na ispovijedi su ljudi vrlo ranjivi, a svećenstvo se trudi ne uzrokovati nepotrebnu patnju.

Važno je vidjeti svoj grijeh, prepoznati ga i osuditi u svojoj duši, izreći ga pred svećenikom. Imajte želju da više ne ponavljate svoja nedjela, pokušajte iskupiti štetu nanesenu djelima milosrđa. Ispovijed donosi preporod duše, preodgoj i pristup na novu duhovnu razinu.

Grijesi (popis), pravoslavlje, ispovijed podrazumijevaju samospoznaju i potragu za milošću. Sva dobra djela čine se silom. Samo pobjeđujući sebe, baveći se djelima milosrđa, njegujući u sebi kreposti, može se primiti Božja milost.

Značaj ispovijedi leži u razumijevanju tipologije grešnika, tipologije grijeha. Pritom je individualni pristup svakom pokorniku sličan pastoralnoj psihoanalizi. Sakrament ispovijedi je bol od spoznaje grijeha, njegovog prepoznavanja, odlučnosti da se za njega izjasni i zamoli za oprost, pročišćenje duše, radost i mir.

Osoba mora osjećati potrebu za pokajanjem. Ljubav prema Bogu, ljubav prema sebi, ljubav prema bližnjemu ne mogu postojati odvojeno. Simbolika kršćanskog križa - horizontalnog (ljubav prema Bogu) i vertikalnog (ljubav prema sebi i bližnjemu) - sastoji se u svijesti o cjelovitosti duhovnog života, njegovoj biti.