Csajkovszkij Orléans-i szobalány című operája. "The Mail of Orleans" (opera)

Pjotr ​​Iljics Csajkovszkij négy felvonásos opera a zeneszerző librettójára, F. Schiller azonos című romantikus drámája alapján fordításban és V. Zsukovszkij számos versének megőrzésével.

Karakterek:

VII. KÁROLY (tenor)
ÉRSEK (basszus)
DUNOIS, francia lovag (bariton)
LIONEL, burgundi lovag (bariton)
THIBO D'ARK, Joanna (basszusgitár) apja
RAYMOND, a vőlegénye (tenor)
BERTRAN, paraszt (basszus)
HARCOS (basszusgitár)
JOANNA D'ARK (szoprán)
AGNES SOREL (szoprán)
HANG AZ ANGYALOK KÓRUSBAN (szoprán)
GRROSS ÉS AZ UDVAR HÖLGYEI, FRANCIA HARCOSOK
ÉS ANGOL, LOVAGOK, SZERZETESEK, CIGÁNYOK ÉS CIGÁNYOK,
Oldalak, bolondok, törpék, menstruálok, hóhérok, emberek.

A cselekvés ideje: 15. század eleje.
Helyszín: Franciaország.
Első előadás: Szentpétervár, Mariinszkij Színház, 1881. február 13. (25.).

« Orleans szobalánya"ugyanabban az évben jelent meg a nagy színpadokon, mint "Jevgene Onegin": ugyanabban az évben - 1881 -, amikor Moszkva meglátta a "Jevgene Onegint" a Bolsoj Színház színpadán (korábban, azaz 1879-ben a diákok adták elő a konzervatórium), Szentpétervár a Mariinszkij Színház színpadán találkozott az orléansi szobalánnyal. De ha az „Jeugene Onegin”, ezek a „lírai jelenetek”, Csajkovszkij várakozásaival ellentétben, nagy sikert arattak, akkor az „Orléans-i szobalány”, ez a nagyopera – és a szerző várakozásaival ellentétben – csekély siker volt.

Jeanne of Arc, Franciaország nemzeti hősnőjének képe évszázadok óta sokak figyelmét felkeltette. A történészek több mint egy generációja igyekezett hozzájárulni egy egyszerű parasztasszony jelenségének tanulmányozásához, akit sikerült leigáznia. királyi hatalmat, és kijött Franciaország megmentésére. A legellentmondásosabbak ennek a titokzatos jelenségnek az ismert megítélései. Már kortársai között is hallatszottak gúnyos hangok, és a néptömegek kezdeti csodálatával ugyanezen tömegek között tartották őt boszorkány, a felsőbb rétegekben pedig - csaló és megtévesztett. A művészek is érdeklődést mutattak e titokzatos személyiség iránt. De milyen gyakran fordul elő ilyen esetekben, a művészi igazság nagymértékben eltér a történelmi igazságtól. Voltaire, aki azt írta: „Az orléansi szűz ”, torzította el Jeanne képét költői, de erkölcstelen munkájával. Csajkovszkijnak, mint ismeretes, számos Jeanne d "Arc (Wallona, ​​​​Barbier, Merme) személyiségéhez kapcsolódó francia mű állt a rendelkezésére. De a librettó, amelyet maga a zeneszerző írt, fő forrása F. Schiller azonos című tragédiája volt. Így érdekes lehet összehasonlítani (aminek itt sajnos nincs helye) a cselekmény menetét és a tragédia és az opera szereplőinek karakterét. Itt jegyezzük meg, hogy csak sajnálni lehet, hogy Csajkovszkij felhagyott a hősi apoteózissal, amellyel Schiller tragédiája véget ér, és az utolsó képet nagyon sötét tónusokkal festette meg. (Néhány Csajkovszkijhoz közel álló ember vallomása szerint a későbbi években az opera befejezését szerette volna újra elkészíteni, közelebb hozva Schiller tragédiájának végéhez, de a zeneszerző saját, ezzel kapcsolatos kijelentései nem maradtak fenn.)

BEVEZETÉS

Az „Orléans-i szobalány” P. I. Csajkovszkij egyik legfenségesebb operaalkotása. Sok monumentális kórusjelenetet és kiterjedt együtteseket tartalmaz, ugyanakkor kifejező lírai és lélektani epizódokat. A bevezető ennek az anyagnak megfelelően épül fel: közvetíti Joanna főbb karaktervonásait: pásztor megjelenését, szenvedélyes álommámorát, hősies elszántságát.

I. FELVÉTEL

Felemelkedik a függöny, és egy vidéki tájat látunk; elöl a jobb oldalon kápolna és benne az Istenszülő képe; a bal oldalon egy magas, ágas tölgyfa áll a patak partján. A lányok koszorúkkal díszítik a tölgyfát. Megszólal a kórusuk („Amíg a hajnalcsillag utolsó sugara kialszik az égen”). Arról énekelnek, milyen jó e kincses tölgy köré gyülekezni, mielőtt leszáll az éj, mert éjfélkor ez a menedék átalakul és ijesztővé válik: „Goblinok jönnek az erdőből, sellők énekelnek itt kórusban, és szellemek csendben kóborolnak!”

Lépjen be Thibault, Raymond és Joanna. Az öreg Thibault, Joanna apja elmerül Franciaország jövőbeli bajairól, lánya sorsáról. Azt szeretné, ha lenne egy védelmezője, és Raymondra gondol, akivel feleségül szeretné venni Joannát. Terzettót adnak elő. Joanna azonban ellenáll apja ezen vágyának. Raymond viszont arra kéri Thibault-t, hogy ne kényszerítse döntésre: „Hagyd, hogy a fiatal élet továbbra is szabadon virágozzon.” Mindenki az érzéseiről énekel. Joanna nehezményezi, hogy meg kell csalnia apja reményeit: „Nem hiábavaló szenvedélyek átélésére vagyok hivatott.” Végül határozottan azt válaszolja apjának, hogy más a sorsa, és alá van vetve a menny akaratának. Thibault keményen elítéli a lányát. Most már világos számára, hogy miért jön éjszaka a tölgyfához, mert pontosan tudja, hogy ott lakik a tisztátalan. Raymond kiáll mellette. Nem hiszi, hogy ezek a Sátán mesterkedései; meg van győződve arról, hogy Jánost a Legtisztább Szűz csodálatos arca hozza ide. Beszélgetésüket a háttérben tűz izzása szakítja meg.

Általános zavartság. Tűz. Minden haldoklik. Jönnek az ellenségek! Befut egy tömeg gyerekekkel és holmikkal. Köztük van az ősz hajú öreg Bertrand is. Mindenki segítségért kiált, imádkozik Istenhez. Bertrand arról beszél, hogy milyen bajok értek Franciaországot, hogy az ellenségek már a központban vannak, csapataik Orléans közelében gyűltek össze. Ugyanakkor Franciaország uralkodói inaktívak, és árulók is vannak köztük. Ebben a pillanatban Joanna előlép, és ihletetten és prófétaian beszél a tömeghez: gyors győzelmet jósol az ellenség felett. Mindenkit felszólít, hogy imádkozzon a Teremtőhöz, és elsőként kezdi: „A legfelsőbb hatalmak királya, te vagy a mi oltalmunk” (himnusz). Mindenki csatlakozik hozzá, és így szól: "Adj békét újra, adj nekünk győzelmet ellenségünk felett!" - a szólisták, a kórus és a zenekar hangja eléri az fff-t (hatalmas hangzás), majd a behódolást kifejező szavakkal ("Istenem, nézz ránk!") eléri az elhalványulás azonos fokát (rrr).

A himnusz véget ért, Joannán kívül mindenki fokozatosan szétszéledt. Joan elénekli áriáját („Bocsáss meg, dombok, kedves mezők”), melynek vége felé teljes sötétség ereszkedik le. Ez az ária az egyik legjobb szobák operák. Ioanna szomorúan búcsúzik szülőhelyétől, úgy érzi, soha nem tér vissza ide. Ennek a vallomásnak az intonációi fokozatosan hősi motívumokká fejlődnek. Az akció végén, az angyalkórus fellépése után teljesen megszilárdulnak női hangon, Joanna szenvedélyes monológjában „Ti mennyei angyalok seregei”.

FELVÉTEL II

A második felvonás zenekari bevezetővel (intervallóval) kezdődik, melyben a Himnusz (első felvonásból 6. sz.) zenei anyaga fejlődik.

A függöny felemelkedik. A jelenet a Chinon-palota termét ábrázolja. A király a bal oldalon ül egy emelvényen. Mellette Ágnes. Mindkettő elgondolkodtató és szomorú. Több udvaronc veszi körül őket. A király mellett Dunois. Az énekesek énekelnek, hárfán kísérik magukat („Az évek és a napok állandó egymásutánban telnek”). Az általuk énekelt dallam sokkal szélesebb körben ismert Csajkovszkij Gyermekalbumából, ahol a darabot, amelyben ezt használják, „An Old French Song”-nak hívják. (Ez egy igazi ősi francia dallam, a „Hova mentél?”, amely magukra a francia zeneszerzőkre is felhívta a figyelmet, különösen D’Anglebert, aki gavotteként használta a Solve Minor szvit csembalóra.)

A király túlságosan szomorúnak találja az énekes dalt, és felszólítja a cigányokat, törpéket és búbákat, hogy tüzes táncokkal vidítsák fel őt és kedvesét, Sorel Ágnest. Táncokat adnak elő – hagyományosan az orosz operában (vö. „Ivan Susanin”-nal, majd Muszorgszkij „Borisz Godunovjával”, Dargomizsszkij „Rusalka”-jával, végül maga Csajkovszkij „Jevgenyij Onegin”-jával és „Pákkirálynő”-vel) , mint franciául, balett epizód beszúrása.

A király elégedettségét fejezi ki; elrendeli, hogy a táncosok mindegyike kapjon egy aranyláncot. Dunois azzal érvelt vele, hogy a királyi kincstárban már semmi sem maradt, és még a hadseregnek sincs miből fizetnie. A király megdöbbenve: – De nincs már semmi eszközünk? Még Ágnes is kész feláldozni mindent, amije van a trón becsületéért. A bátor Dunois lovag szemrehányást tesz a királynak Franciaország védelmében tanúsított határozatlanságáért, és felszólítja, hogy gyorsan vezesse csapatait Orléans védelmére, különben ha Orléans elesik, egész Franciaország elpusztul. A király elismeri, hogy szerelmi szenvedélye (Sorel Ágnes iránt) minden gondolatát felemésztette, és elrejtette szeme elől szülőföldje szerencsétlenségeit. És így eszébe jut, hogy ő lovag, és készen áll arra, hogy hős legyen. Elhatározta, hogy csatába indul.

Zaj hallatszik a színpad mögül: kinyílik az ajtó, és Lore lép be három harcos kíséretében. Ruházatuk összevissza, fegyvereik eltörtek. Lore megsebesült és véres; kardot tart a kezében. A király és Dunois csodálkozva megállnak. A zajra több udvaronc befut. Laura beszámol arról, hogy a király csapatait legyőzték. Miután csak ezt tudta elmondani, meghal. A király nem érzi erejét az ellenálláshoz, és menekülni szándékozik. Dunois megtagadja a király szolgálatát, és Orleansba akar menni, és ha kell, ott meghal. A király egyedül marad, elképed mindenen, ami történt. Kimerülten leül, kezével eltakarja arcát. Ágnes belép; ékszeres láda van a kezében – ez az egész vagyona. Megkéri a királyt, hogy rendelje el, hogy az összes aranyát érmékké olvasztsák fel. A király azt mondja neki, hogy már késő, elvesztették a csatát. Összetört szívvel sír. Ágnes gyengéd simogatásokkal vigasztalja. Készen áll megosztani vele a sors minden viszontagságát, és megígéri neki szerelmét. Szerelmi duettjük egymás karjaiban ér véget.

A színpad mögött trombiták hangja hallatszik. A népkórus (a színpad mögött) ujjongva köszönti a szűz megváltót. A király meglepődik: "Mit jelent a trombita hangja?" Dunois sietve belép, utána pedig az udvari urak és hölgyek lépnek be a terembe. Örömmel számol be, hogy az Orleans mellett lezajlott csatában a franciák győztek. Az érsek belép. Megerősíti Dunois üzenetét. Az érsek csodálatos részleteket mesél el a királynak: a csata már elveszett, amikor „sűrű tölgyes mélyéről” megjelent egy leány („szeme földöntúli fényben ragyogott”), és harcba hívta a franciákat, lerántva a zászlót a a zászlóvivő kezeit és előrevezeti a sereget. Kérdi a király, ki ez a leányzó? Prófétanőnek nevezi magát, Isten hírnökének” – válaszolja az egyházfő. A színpad mögött harangszó és zaj hallatszik. A kórus ismét a harcos leányt dicséri. Dunois előlép, hogy találkozzon Joannával. A király keveredik az udvaroncok tömegével.

Joanna lép be, sok lovag kíséretében és sok ember kíséretében, akik utána léptek be a kastélyba. Fenségesen előrelép, és egyenként megvizsgálja az előttünk haladókat. Dunois feléje fordul, de Joanna prófétai adottságát demonstrálva közli vele, hogy nincs a helyén (vagyis nem király), és határozottan közeledik a királyhoz, felismeri őt a tömegben, letérdel előtte, majd feláll és hátrál néhány lépést. A király egyedül marad a színpad közepén. Ő maga is csodálkozik azon, hogy Joanna, amikor először látta őt, felismerte, hogy ő a király. Joanna odamegy a királyhoz, és titokzatosan elmondja neki, milyen imákat mondott Istennek azon az éjszakán. Hárman voltak: hogy Isten ráöntse népe büntetésének egész poharát; hogy Ő megfosztja őt szülői trónjától. Készen áll átadni a király harmadik imáját, de a király leállítja: felismeri csodás erejét, mert megérti, hogy senki sem tudhatja, amit ő tud. Mindenki felismeri, hogy a Mindenható vele van. Az érsek megkérdezi Joannát, ki ő, kik és hol vannak a szülei? Joanna története hallatszik: „Szent Atyám, a nevem Joanna.” Mindenkit megdöbbent a története arról, hogy látomások jelentek meg előtte, és arra kényszerítette, hogy pásztorbotját katonai kardra cserélje. Mindenki mélyen megérintett, sokan sírnak. A király odaadja Joannának a kardját, és rábízza a hadseregét. De Joanna kijelenti, hogy ismer egy másik kardot - „a kiválasztottat”. Benne van ősi város Fierboisban, a Szent Katalin temetőben. A király megparancsolja ennek a kardnak a kézbesítését. Az érsek megáldja Joannát. Mindenki – a nép és az udvar – örül.

FELVÉTEL III

1. kép A britek még nem hagyták el francia földet. A kép rövid zenekari bevezetője a csatát mutatja be. A függöny felemelkedik. A jelenet a csatatér közelében lévő területet ábrázolja. A magaslatokon égő angol tábor látható. Egy lovag fut be lehúzott napellenzővel, mögötte Joanna. Harcba lépnek, és hamarosan kiderül, hogy ez a harcos Lionel. Joanna rájön, hogy nem brit. És valóban, ő egy burgundi lovag, aki hercegével együtt elárulta hazáját. Joanna meg akarja ölni. Párbajba bocsátkoznak. Joanna kiüti a kardot Lionel kezéből. A további küzdelem során letépi a fejéről a sisakot. Holdfény sugár hull az arcára. A fiatalember szépségétől megdöbbent Joanna képtelen az utolsó csapást mérni rá. A szent fogadalmat megszegték – Joanna most először kímélte meg az ellenséget. Lionelt magával ragadja Joanna lelki nemessége és szépsége. Felszólítja Joannát, hogy kövesse őt, hagyja el halálos kardját. Ioanna most először van összezavarodva, úgy érzi, hogy méltatlan viselni: „Ó, miért adtam a botomat egy harci kardért, és elbűvöltem, a titokzatos tölgyfát?” - kiált fel. Szerelmi duettjük akkor éri el a tetőpontját, amikor hirtelen megpillantják a fáklyák fényét. Ez egy közeledő különítmény, amelyet Dunois vezet. Joan felszólítja Lionelt, hogy meneküljön, de ő továbbra is marad: „Én vagyok a védelmeződ” – jelenti ki határozottan. Dunois leválással jelenik meg. Lionel megragadja a földön heverő kardot, Dunoishoz közeledik, és letérdelve odaadja neki a kardját. Megbánja, hogy eddig áruló volt, de Isten a helyes útra állította. Dunois fogadja a bűnbánó árulót. Elmondja Joannának, hogy győzelmet arattak, és „Reims kinyitotta a kapukat!” Joanna kimerülten Dunois karjaiba esik (megsebesül). A függöny lassan lehull. Joanna eltántorodik Dunois és Lionel támogatásával.

2. kép Ez a dráma csúcspontja, amely nagy kórusmisék hangjában testesül meg. A kép a kezdeti ünnepélyes menet és a királyt és a harcosleányt dicsérő kórus élénk kontrasztjára épül. A jelenet a reims-i székesegyház előtti tér, a város, ahol Franciaország összes királyát megkoronázták. A szertartás fenségéről és luxusáról a szerző megjegyzése ad képet: „Az emberek a színpadon állnak, és várják a körmenetet. És így kezdődik. A zenészek az elsők. Mögöttük fehér ruhás gyerekek, kezükben koszorúkkal. Mögöttük két hírnök áll. Következik: alabárdos harcosok különítménye; tisztviselők ünnepi ruhában; két marsall botokkal; Dunois karddal; Lionel jogarral; más nemesek koronával, gömbbel, királyi bottal; mögöttük rendes ruhás lovagok; énekesek tömjénezővel; két püspök kenetedényekkel; érsek kereszttel; mögöttük Joanna transzparenssel, lassú tempóban, fejet hajtva sétál; Joanna mögött a király a bárók által hordott baldachin alatt; a királynak udvari rangjai vannak; majd egy különítmény harcosok; a körmenet belép a templomba." Az egész körmenet alatt ünnepélyes menet és kórus szól.

Thibault és Raymond kiemelkedik a színpadon maradt tömegből, miután a körmenet belépett a templomba. Thibault-t lehangolta Joanna látványa, aki félénken, „feldúlt és sápadt arccal” sétált. Thibault biztos abban, hogy Joannát megszállták a pokol erői, és most szenvedélyesen vágyik „erőszakkal visszaadni az elutasított Istennek”. Raymond megpróbálja megállítani Thibault-t, de eltökélt szándéka, hogy véghezvigye tervét, ezért megérkezett Reimsbe.

Ennek az akciónak a fináléja egy hatalmas együttesből áll – egy kórusos szeptettből. Egy kórus hangjával kezdődik a templomban, amely áldásért kiált a Teremtőhöz. A koronás és lila király jön ki a templomból, őt követi Joanna, Ágnes, Dunois, Lionel, az érsek és a körmenet többi tagja. A király emelvényre készülve indul a trón felé. Joanna és más társai a közelében állnak. A másik oldalon rengeteg ember van. Fanfár hangok. A király parancsára a hírnökök jelet adnak, és mindenki elhallgat. A király bemutatja a népnek megmentőjüket, Joannát. Azt mondja, itt oltárt emelnek neki. A nép örül. A király felhívással fordul Joannához: "Alakítsd át magad, hadd lássuk ragyogó, halhatatlan megjelenésedet." Általános csend. Mindenki Joannára néz. Thibault előrelép a tömegből, és közvetlenül Joanna elé áll. A vallási fanatizmus ölelésében leleplezi lányát. - Azt hiszed - fordul a királyhoz -, hogy a menny ereje megmentett téged? Önt, uram, becsapták! Emberek, elvakultatok, a pokol művészete ment meg!...” És amikor édesapja arról kérdezi, hogy szentnek és tisztának tartja-e magát, Joanna csendben marad és mozdulatlanul áll: vétkezett, fogadalmát megváltoztatta, szeretve Lionelt. Minden szem rászegeződik. A főszereplők hatalmas szeptében, a kórussal együtt szólal meg, mindegyik kifejezi hozzáállását a történtekhez. A nép zavartan kiált: "Ó, világítsd meg a szemünket, ó Isten!" Mindenki csatlakozik ehhez a híváshoz. Erős mennydörgés hallatszik. Mindenki rémülten vonul vissza Joannától. Az apa ismét Joannához fordul, és választ követel: „Válaszolj, mondd, hogy ártatlan vagy, tedd ki apádat a rágalmazásért!” Új, még erősebb mennydörgés hallatszik. Az érsek ugyanezzel a kérdéssel fordul Joannához, hogy ártatlan-e. Nincs válasz. Újabb mennydörgés, erősebb, mint korábban. Joanna mindvégig mozdulatlan marad, fejét a mellkasára hajtja. Három mennydörgést mindenki az Úr haragjaként érzékel. „A lelke pusztulásra van ítélve” – kiáltja fel a kórus és a szólisták (ezért Csajkovszkij megengedi a vágást ebben a hatalmas együttes számban). A végén a király, Ágnes, az érsek, Dunois, Thibault, az egész udvar és a nép távozik. Joanna ugyanabban a mozdulatlan helyzetben marad. Egy idő után, amikor már teljesen egyedül van, Lionel közeledik hozzá. Védelmét ajánlja fel neki. Joanna felkapja a fejét, felismeri őt, és rémülten visszavonul. Kétségbeesetten űzi el, gyűlölt ellenségének tekinti – elpusztította a lelkét. Joanna elszalad. Lionel követi őt.

FELVÉTEL IV

1. kép Amikor a függöny a zenekari bevezető után felemelkedik, a jelenet egy erdős területet ábrázol. Itt ül Joanna gondolataiba merülve. Szellemi gyötrelem gyötri: hogyan merészelheti átadni egy halandónak a Teremtőnek ígért lelket? De neki magának sincs több kétsége: bűnöző lánggal ég a lelke. A végzetes szenvedély elől nem menekülhetsz. Lionel belép; felismeri Joannát, és gyorsan közeledik hozzá. Átölelik egymást, és sokáig mozdulatlanok maradnak. Szerelmi duettjük hangzik („Ó, csodálatos édes álom!”). De a határtalan öröm pillanata rövid: János meghallja az angyalok hangját. Megerősítik bűnösségét, és megjósolják büntetését a földön, mint engesztelést és boldogságot a mennyben. Joanna megborzong, és kiszakadva Lionel öleléséből, az ég felé fordítva hallgatja az angyali éneket. El akar menekülni Lionel elől, de abban a pillanatban felfegyverzett angol katonák tömege jelenik meg. Körülveszik Lionelt és Joannát. Lionel megpróbálja megvédeni Joannát, de túlterheli. Joanna rohan felé, de ő utolsó szavak: „Sajnálom...” - meghal. Az ellenségek elviszik Joannát.

2. kép Egy tér Rouenben, a Burgundia Hercegséghez tartozó városban, amely akkoriban a britek oldalán harcolt. Mindkét oldalon helyet kapnak a város szellemi és világi méltóságai. A színpad hátulján tűz van. A színpad tele van emberekkel. A hóhér készen áll a kivégzésre.

Temetési menet vonul. Az emberek szimpatikusak Joannával. A pap Joanna mellett sétál; mögötte katonák és szerzetesek. Az emberek tolonganak. A katonák eltolják.Pater a máglyához vezeti Joannát. A hóhér egy poszthoz köti. A katonák és néhány szerzetes rönköket dobálnak a tűzre. A tűz fellobban. De Joanna nem érez fájdalmat: angyalok kórusát hallja – megbocsátott! Szenvedélyes kitörésben a következő szavakkal: „Megnyílt az ég, vége a szenvedésnek!” - haldoklik.

A. Maykapar

A teremtés története

A francia nép hősnőjének, Joan of Arcnak a dicsőséges bravúrja, mint egy opera cselekménye, 1878-ban érdekelte Csajkovszkijt. Ez az érdeklődés nem véletlenül alakult ki.

Schiller romantikus drámája, az Orléans-i szobalány, amelyet először 1831-ben, Lipcsében mutattak be nagy sikerrel, nagy népszerűségnek örvendett Oroszország progresszív köreiben, köszönhetően Zsukovszkij (1817-1821) fordításának. Ez a népszerűség még tovább nőtt a 70-es és 80-as évek társadalmi fellendülésének éveiben. De Schiller darabját akkoriban kitiltották a színpadi előadásból. Ennek ellenére a nagy orosz tragikus színésznő, M. N. Ermolova gyakran olvasott monológokat az „Orléans-i szobalány”-ból a diákfiatalok által szervezett estéken. Egy hősnő képe, akit önzetlenül áthatott a szülőföld felszabadításának gondolata, lángra lobbantotta a demokratikus közönség szívét. Ermolovának azonban csak 1884-ben sikerült színpadra vinnie Schiller tragédiáját a Moszkvai Maly Színház színpadán, három évvel Csajkovszkij operájának ugyanabban a cselekményben bemutatott bemutatója után.

A tragédia népi-hazafias tartalma elsősorban a zeneszerző figyelmét hívta fel rá: Franciaország parasztjai és lovagjai személyes bátorságtól és parasztlány tüzes vonzerejétől ihletve legyőzik a briteket az úgynevezett százéves háborúban. A döntő ütközet Orléansban zajlott; innen ered Jeanne – az orléansi szobalány – neve. Megrágalmazták, máglyára égették a katolikus bíróság ítélete alapján (kivégezték 1431. május 30-án).

Volt azonban egy másik ok is, amely arra késztette Csajkovszkijt, hogy Schiller darabjához forduljon. Eugene Onegin lírai jelenetei után egy monumentálisabb jellegű színházi alkotást szeretett volna létrehozni, ahol a dalszövegeket festői és dekoratív írásmóddal ötvözik. Schiller tragédiája hasznos anyagot szolgáltatott ehhez. Emellett a zeneszerző kihasználhatta Zsukovszkij fordításának kiváló szövegét.

1878 végén Csajkovszkij elkezdte megvalósítani tervét, egyszerre komponálta a librettót és komponálta a zenét. 1879 januárjában ezt írta: „Nagyon elégedett vagyok zenei munkámmal. Ami az irodalmi oldalt illeti, vagyis a librettót... nehéz átadni, mennyire fáradt vagyok. Hány tollat ​​rágjak meg, mielőtt kihúzok magamból néhány sort? Hányszor kelek fel teljesen kétségbeesetten, mert nem megy a rím, vagy nem jön ki bizonyos számú megállás, és azon tűnődöm, mit kellene mondania ennek vagy annak az embernek ebben a pillanatban.” Csajkovszkij nehéz feladat elé állította magát: nemcsak lerövidítette vagy részben kiegészítette a Schiller-Zsukovszkij-dráma szövegét, hanem néhány történelmi tanulmányt elolvasva, valamint J. Barbier „Joan of Arc” című drámáját felhasználva számos új cselekmény és színpadi motivációk, amelyek elsősorban a döntőt érintették.

E nehézségek ellenére a szkeccsopera február végére készült el, a partitúra pedig 1879 augusztusában készült el. Összességében egy ilyen monumentális kompozíció munkája Csajkovszkijnak mindössze kilenc hónapig tartott. A kotta 1880-ban jelent meg. Később a zeneszerző néhány változtatást eszközölt rajta.

A cenzúra akadályai ellenére az Orléans-i szobalányt 1881. február 13-án (25-én) mutatták be a Mariinsky Színházban. Másfél évvel később a premierre Prágában került sor. Csajkovszkij életében azonban nem gyakran adták elő. Csak benne szovjet idő teljes elismerés érte.

Zene

Az "Orléans-i szobalány" Csajkovszkij egyik legmonumentálisabb operaalkotása. Széles dekoratív módon, nagy kórustömegekkel és kiterjedt együttesekkel megírva egyúttal rányomja bélyegét a zeneszerző művére jellemző lírai és lélektani mélység. A kórustömbök hátterében a főszereplő megjelenése megkönnyebbülten kiemelkedik, őszintén ábrázolva a benne rejlő mentális konfliktusok sokféleségében. Ez a kép uralja az egész operát: fejlődése meghatározza a színpadi cselekvés kibontakozását a mű zenei dramaturgiájában.

Ennek a tervnek megfelelően a zenekari bevezető (bevezető) zenéje Joanna főbb karaktervonásait hivatott közvetíteni: egyszerű pásztor megjelenését, szenvedélyes mámorát az álomtól, hősies elszántságot.

Leánypásztorkórus nyitja meg az első felvonást. Thibault, Raymond és Joanna terzettájában pszichológiai konfliktus bontakozik ki, amit a népi zűrzavar nagy kórusjelenete szakít meg, ahol Bertrand izgatott története kiemelkedik. Joanna mindenkit elbűvöl imájával: „A legmagasabb hatalmak királya, te vagy a mi oltalmunk, reményünk!” A kórus felveszi a himnuszt, mely a nép erejét és erejét testesíti meg. Egyedül maradva, döntést hozva Joanna a „Bocsáss meg, dombok, drága mezők” című áriában önti ki a szomorúság érzését, amely elfogta. E vallomás spontanitásában megható intonációi gyászosak és tömények, de a dalszövegekben már egyértelműen áttörnek a hősi vonások. Teljesen az aktus végén, a női hangok által előadott angyalok kórusa nyomán Joanna szenvedélyes monológjában „Ti mennyei angyalok seregei”.

A második felvonás zenekari bevezetője továbbfejleszti a himnusz témáját. Ezzel szembeállítják a király környezetét jellemző közjátékjelenetek. A francia szellemiségre stilizált minstrel kórus átadja helyét a cigányok tüzes táncának, a lapok és törpék táncának (eleinte menüett, majd animációs jelleggel) - a bolondok és búbok groteszk táncának. Karl és Dunois duettje bátor esküvel zárul, míg Agnes és Karl duettjét nőies vonások jellemzik. A felvonás drámai központja a tömegjelenet, amely az Orléans-i szobalány diadalának csúcsát fejezi ki. Joanna belépőjét egy márciusi téma előzi meg. „Szentatya, a nevem Joanna” című története líraian szívhez szóló és egyben hősies; itt az előző felvonás angyalkórusának témája van zenei kezelés alatt. A finálé egy kibővített együttes kórussal: a nép dicsőíti választottját - Joanna vezeti a csapatokat a győzelemre.

A harmadik felvonás első jelenetének rövid zenekari bevezetője a csatát mutatja be. Joanna Lionellel való találkozásának kezdeti epizódjai ebben a feszült háttérben játszódnak. Az egész kép tele van drámai konfliktusokkal, ami fordulópontot jelent Joanna sorsában. A zene a legnagyobb kifejezőképességét a következő szavakkal éri el: „Ó, miért adtam a botomat egy harcias kardért?”

A harmadik felvonás következő jelenete a kezdeti diadalmas menet dinamikus kontrasztjára épül, és a harcos leány dicsőítésének kórusát Thibault feljelentéseivel. Ez a dráma csúcspontja, amely nagy kórusmisék hangjában testesül meg. Különösen lenyűgöző az utolsó kórusszepett, amely Thiebaud „Answer me” című művével kezdődik. A dallam hullámzó, egyre felfelé ívelő mozgásában feltárul ennek a lenyűgöző, hatalmas méretű jelenetnek a tartalma: résztvevői Joanna hallgatásától megütve az ég felé fordítják tekintetüket.

A negyedik felvonás első jelenetében az Orléans-i szobalány megjelenésének egyéb vonatkozásai is teljesebben feltárulnak. Itt egy duettben Lionellel dögösnek tűnik szerető nő. Az „Oh csodálatos, édes álom” szavakra szóló zene szövegesen és lelkesen szól. A szenvedély mámorát közvetíti a duettet megelőző zenekari epizód.

Az utolsó felvonás zárójelenetét (a második jelenetet) áthatja a komor temetési hangulat egysége. Baljós temetési menetet hajtanak végre, amely folyamatosan növekszik a zenekarban. Ebben a háttérben a katonák kiáltásai és az emberek gyászos kiáltásai. Mintha lángok ragadnának a zenekari hangban, miközben tűz ég a színpadon. Egyszerre hallható az angyalok éneke, a szerzetesek temetése, a katonák szitkozódása és János szenvedélyes mennybe hívása.

M. Druskin

Nem sokkal az Onegin vége után Csajkovszkij ismét cselekményt kezd keresni az opera számára, számos irodalmi művet újraolvas e célból, és barátaihoz, ismerőseihez fordul segítségért. Ennek eredményeként megáll Schiller „Orléans-i szobalány” című tragédiájánál, Zsukovszkij orosz fordításában. A 14–15. századi Franciaország és Anglia közötti úgynevezett százéves háború korából származó történelmi cselekmény megvalósításához széles operai formákat és élénk dekoratív zenei írásmódot igényelt. Ebből a szempontból az „Orléans-i szobalány”, amely tele van nagy, látványos tömegjelenetekkel, nagy együttesekkel és csodálatos felvonulásokról, csatákról és párbajokról készült képekkel, éles kontrasztot képvisel a Puskin verses regényén alapuló szerény intim „lírai jelenetekkel”. .

Mi késztette a zeneszerzőt, aki néhány hónappal az „Orleans-i szobalány” munkálatai előtt azt írta, hogy olyan cselekményre van szüksége, amelyben „nincs király, nincsenek felvonulások, semmi, ami egy nagyopera rutinszerű részét képezné”, forduljon. ilyen feladatra? Több oka is volt. Az egyik természetes vágy az operaírás eszközeinek bővítésére, gazdagítására, erőinek kipróbálására egy új, korábban még nem érintett figurális és tematikus szférában. Csajkovszkijnak volt némi tudatos számítása is, amit a „bosszút állni” akart a „Vakula kovács” hideg fogadtatása miatt, és a reménytelenség „Jevgene Onegin” színpadi életképességéhez. Úgy tűnt neki, hogy ez egy olyan opera, mint az „Orleans-i szobalány”, amely széles színházi közönség körében lehet sikeres. „Nem hiszem – ismerte el –, hogy az Orleans-i szobalány a legjobb és legszívhez szólóbb írásom, de úgy tűnik, hogy pontosan ez tehet engem népszerűvé.

De ennek a cselekménynek a kiválasztásának más, mélyebb indítékai is voltak. A szerző fenti értékelése arra az időre vonatkozik, amikor az „Orleans-i szobalány” alapvetően megíródott, és a zeneszerző nyugodtan és tárgyilagosan ítélhette meg munkája eredményét; buzgó érdeklődéssel és lelkesedéssel közeledett hozzá. Csajkovszkijt különösen aggatta a főszereplő tragikus képe - egy egyszerű parasztlány, Joan of Arc, aki hazája számára nehéz pillanatban a francia hadsereg élén állt, győzelemre vezetve, de aztán igazságtalanul viselkedett. elítélték és kegyetlen kivégzésnek vetették alá.

A zeneszerző önállóan, külső segítség nélkül megírt librettójának összeállításakor Schiller tragédiája mellett számos egyéb irodalmi és történelmi forrásra is támaszkodott. Csajkovszkij igyekezett minél jobban megőrizni Schiller-Zsukovszkij eredeti szövegét, ahol az tervének megfelelt, ugyanakkor néhány esemény értelmezésében és a főszereplők jellemzőiben is jelentős változtatásokat eszközölt. Közülük a legfontosabb annak a hősi apoteózisnak az elutasítása, amellyel Schiller „Orléans-i szobalánya” véget ér: János történelmi igazságával ellentétben. (Zsukovszkij a francia Zhanna név orosz nyelvű átírását adja. Csajkovszkij is ehhez az átíráshoz ragaszkodik.) nem máglyán hal meg, hanem brit fogságba esik, de eltöri a láncokat, amelyekben megbilincselték, és visszarohanva a csatába, a csatatéren találja meg a halált. Az ilyen vég bevezeti a csodás, természetfölötti elemet Joanna jellemzésébe, és bizonyos mértékig megbékíti őt halálával. Csajkovszkij számára ez a befejezés elfogadhatatlan volt, az általa véghezvitt bravúr minden nagysága ellenére operájának hősnője élő „emberasszony” marad, fájdalmas halála haragot és iszonyatot vált ki belőle. Vallon francia történész Joan of Arcról szóló könyvét olvasva különösen megdöbbentették a perről és a kivégzésről szóló leírások. „Elkezdtem olvasni a könyvét – írta von Mecknek, aki elküldte neki ezt a művet –, és amikor eljutottam utolsó napok Joanna, a gyötrelmei, a kivégzése és az őt megelőző lemondás (lemondás), ahol ereje cserbenhagyta, és boszorkánynak ismerte fel magát – az arca annyira megbetegített és megsajnált az emberiséget, hogy teljesen összeomlottnak éreztem magam.” (Néhány Csajkovszkijhoz közel álló ember vallomása szerint a későbbi években az opera befejezését szerette volna átdolgozni, közelebb hozva Schilleréhez. A zeneszerzőnek azonban ez ügyben saját nyilatkozata nem maradt fenn.).

Csajkovszkij a befejezés radikális megváltoztatása mellett jelentősen továbbfejlesztette a Schillernél csak alkalmanként előforduló, Lionel burgundi lovag iránti Joanna hirtelen kitörő szerelmének motívumát, ami melegebb lírai vonásokat ad képének. Joanna lelkében, aki megszegte szent fogadalmát, hogy nem ismeri a földi szerelmet, tragikus belső viszály támad, ami halálának oka.

Ellentétben az opera többi szereplőjével, akik többé-kevésbé egydimenziós alakítást kapnak (a gyenge, elkényeztetett VII. Károly király, hű barátja, Ágnes, a vitéz Dunois lovag, a fanatikus öreg paraszt Thibault, Joanna apja), az ő képe adott a fejlesztésben, a cselekvés során gazdagodva, új funkciókat szerezve. Kiállítása az első felvonás „Bocsáss meg, mezők, drága dombok” című nagy áriája, amelyben a békés vidéki élettől való megválás szomorúsága és a rá váró félénkség hallható. Az ária elégikus dallama a negyedik emelési fokozat hangsúlyozásával és a rejtett hang ezt követő kromatikusan ereszkedő mozgásával némileg hasonlít a Jevgenyij Onegin-féle „Tatyana-szekvenciákra”.

Csak az ária középső szakaszában jelennek meg a dallam meghatározó mozdulatai a felszálló dúr hexakord lépcsőin, kifejezve Joanna elszántságát a bravúrra. Az ária közvetlenül a finálé mellett áll – Joanna és az angyalok kórusa felszólítja, hogy teljesítse katonai kötelességét és mentse meg hazáját. A kórustéma, amely egy-egy rövid dallamfordulat kitartó ismétlésére épül a moll harmadik tartományban, utóbb vezérmotívum-jelentőséggel bír, mint Joan magas hivatására emlékeztető belső hang.

A második felvonásban a királyi udvarban dicsőségbe borított, győztes harcoslányként jelenik meg. Kifejezőségében figyelemre méltó önmagáról szóló története („Szent Atya, a nevem Joanna”), amelyben a deklamatív énekszólamot szigorú zenekari kíséret támogatja, a modális harmónia elemeivel és az elbeszélés egyes mozzanatait kiemelő színes hangszínváltásokkal. (A. A. Alshvang felhívja a figyelmet a hasonlóságokra ebben a monológban Shuisky történetével a meggyilkolt Tsarevics Dimitriről a „Borisz Godunovban”. Vegyük észre, hogy Cui az „Orléans-i szobalány” egyes oldalain is látta „Muszorgszkij utánzatát”.. A fafúvósok, vonósok és hárfa könnyű, átlátszó hangzása mintha pislákoló fénnyel veszi körül Joannát. A két jelenet drámai intonációi Lionellel a harmadik és negyedik felvonásban fejezik ki belső küzdelmét legfőbb kötelessége tudata és a kialakulóban lévő új szerelem érzése között. De a gyönyörű lírai duett a negyedik felvonás első jelenetében még mindig sérti a kép épségét, a kecses romantikus dallam túlságosan kifinomultnak tűnik a bátor harcoslány szájában.

Általánosságban elmondható, hogy az „Orleans-i szobalány” számos sikeres drámai kifejező mozzanat ellenére, amelyek elsősorban a főszereplő képéhez kapcsolódnak, egyenetlen, művészileg ellentmondásos alkotásnak bizonyult. Nagyegyüttesek kórussal az első felvonásban (az inváziós jelenet és egy himnusz üdvösségi imával), a második és harmadik felvonás fináléjában, végül az operát lezáró kép a rágalmazott Joanna nyilvános kivégzéséről mesterien, szélesen és hatásosan írják, de nem keltik azt a benyomást, amit Csajkovszkijtól reméltek. Az opera premierje, amelyre a Mariinszkij Színház színpadán 1881. február 13-án került sor, sikeres volt, de – mint a zeneszerző életrajzírója megjegyzi – „Az orléansi szobalány első előadáson elért átütő sikere nem ismétlődött meg későbbi előadások." A jövőben lezajlott néhány sikeres produkció sem hozta meg széles körű népszerűségét.

Yu. Keldysh

Diskográfia: CD - Teldec. Karmester: Lazarev, Joanna (Rautio), VII. Károly (Kulko), Agnes Sorel (Gavrilova), Dunois (Krutikov), Lionel (Redkin).

Joan megkoronázza VII. Károlyt

1431 januárjában a tárgyalás az egyik leg híres nők az emberiség történetében - Joan of Arc. Az egyház 12 cikkelyt emelt ellene eretnekség vádjával, de Joant a britek őrizete alatt börtönben tartották hadifogolyként.Az angol kormány nem titkolta, hogy részt vesz a perben A folyamat több hónapig tartott.

Az általánosan elfogadott változat szerint Joan of Arc Domremy falubeli falufőnök családjában született, gyermekkora a százéves háború Franciaország számára nehéz időszakában történt. A május 21-i troyes-i békeszerződés értelmében 1420-ban V. Henrik angol király lett a francia trón örököse és Franciaország uralkodója, a jogos örökös, Dauphin, a leendő VII. Károly király pedig lekerült a trónról, ami valójában Franciaország Angliához csatolását jelentette. A pletykák a francia királynőt, Bajor Izabellát vádolták a szerződés kezdeményezőjével.

Egy prófécia elterjedt az egész országban: „Egy nő elpusztította Franciaországot, egy leány megmenti.” Jeanne 13 évesen hallotta Szent Margit és Katalin hangját, akik arra buzdították a lányt, hogy menjen el VII. Károly jogos királyhoz, aki Franciaország déli részén tartózkodott a meg nem szállt angolokban, és mentse meg az országot. Jeanne elhagyta apja házát, találkozott a Dauphin Charles VII-vel, és a francia hadsereg vezetője lett. Több várost is felszabadított, különösen Orléanst, ami után az orléansi szobalánynak nevezték. Hamarosan VII. Károlyt megkoronázták Reimsben, és Joan számos komoly katonai győzelmet aratott.

1430. május 23-án Compiegne városa közelében a britek elfogták Joan of Arc különítményét. Rouenben egyházbíróságot szerveztek, amely eretnekséggel és boszorkánysággal vádolta Joan of Arc-ot, és a pletykák szerint Joant VII. Károly királyhoz közel állók árulták el.

Folyamat

1431 januárjában Rouenben megkezdődött Joan of Arc pere, formálisan eretnekség vádjával az egyház bíróság elé állította, de Joant a britek őrizete alatt börtönben tartották hadifogolyként. Az angol kormány nem eltitkolja részvételét Joan of Arc perében, vállalta az ezzel kapcsolatos jelentős költségeket. Zhanna tárgyalása több hónapig tartott. Vezetője Pierre Cauchon püspök, az angol érdekek franciaországi aktív támogatója volt. Az inkvizíció 12 vádat emelt. Joan perének kellett volna bizonyítania, hogy VII. Károlyt egy eretnek és egy boszorkány ültette a trónra. Ebben az időben Párizsban VI. Henriket Franciaország és Anglia királyává kiáltották ki.

A tárgyalás során azonban világossá vált, hogy nem lesz könnyű megvádolni Zhannát. A tárgyaláson példátlan bátorsággal viselkedett, és magabiztosan cáfolta az eretnekséggel és az ördöggel való kapcsolatokkal kapcsolatos vádakat. Miután Jeanne-tól nem sikerült bevallani eretnekséget, a bíróság más tényekre összpontosított, mint például a férfiruha viselésére, az egyház tekintélyének figyelmen kívül hagyására, és azt is megpróbálta bebizonyítani, hogy a hangok, amelyeket Jeanne hallott, az ördögtől származnak. Az egyházi bíróság normáival ellentétben Joan nem fordulhatott a pápához, és figyelmen kívül hagyták a poitiers-i per (1429 tavaszán) kedvező következtetéseit.

Jeanne akaratának megszegése érdekében elviselhetetlen körülmények közé került. Az angol őrök sértegették, a törvényszék kínzással fenyegette, de Zhana nem volt hajlandó alávetni magát és beismerni bűnösségét. Cauchon püspök jól tudta, hogy ha Jeanne-t bűnösségének beismerése nélkül ítéli halálra, azzal hozzájárul a mártíromság aurájának megjelenéséhez körülötte. 1431. május 24-én váratlan lépést tett, kész máglyát ajándékozott Jeanne-nek, hogy megégesse, és már a máglya közelében megígérte, hogy egy angol börtönből egy egyházi börtönbe szállítja, ahol megfelelő ellátásban részesül. ha aláírt egy papírt, amelyben lemond az eretnekségekről és az egyház iránti engedelmességről. A fogolynak felolvasott szöveget tartalmazó papírt egy másik váltotta fel, amelyen minden „tévhit” teljes lemondásáról szóló szöveg volt.

Nem számítva hamisításra, az írástudatlan Zhanna beleegyezése jeléül keresztet vetett a papírra. Természetesen ezek után az előző börtönébe került. 1431. május 29-én az érseki templomban összegyűlt bírák és segédek végleges döntést hoztak arról, hogy az elítélt nőt a világi hatóságok kezébe adják, de a legnagyobb szelídségre kérik őket. Ez halálos ítéletet jelentett; Jeanne-t máglyán való elégetésre ítélték. Abban az időben Zhana 21 éves volt. 1431. május 30-án hajtották végre az ítéletet. A táblán, amelyhez a lányt kötözték, a következő felirat állt: „Jeanne, aki Szűznek nevezi magát, hitehagyott, boszorkány, átkozott istenkáromló, vérszívó, Sátán szolgája, szakadár és eretnek.” A kivégzést nagy tömeg előtt hajtották végre, az állványt angol katonák sorai vették körül. "Püspök úr, miattad halok meg. Kihívlak Isten ítéletére!" - kiáltott Zhanna a tűzből és kérte, hogy adjanak neki egy keresztet. A hóhér átnyújtott neki két keresztbe tett gallyat. És amikor a tűz elnyelte, többször felkiáltott: „Jézusom!” Szinte mindenki sírt a szánalomtól. Joan hamvait szétszórták a Szajnán. A pletykák arról szólnak, hogy Joan of Arc valójában nem máglyán halt meg, hanem megmenekült, azonnal a kivégzés után keringtek az emberek között.

Rehabilitáció

25 évvel 1455-1456-ban bekövetkezett halála után Bourges-ban lezajlott Jeanne d'Arc posztumusz rehabilitációja, a normandiai háború befejezése után VII. Károly elrendelte Joan perével kapcsolatos iratok összegyűjtését és az ügy kivizsgálását. A nyomozás áttanulmányozta a per iratait, meghallgatta az élő tanúkban maradt személyeket, és arra a következtetésre jutott, hogy a Jeanne-per során súlyos törvénysértések történtek.1455-ben III. Calixtus pápa új tárgyalást rendelt el és három képviselőjét jelölte ki annak felügyeletére.

A bíróság Párizsban, Rouenben és Orleansban ült, és Jeanne szülőföldjén is folyt vizsgálat. A pápa legátusai és bírái 115 tanút hallgattak ki, köztük Jeanne anyját, munkatársait és Orléans rendes lakosait. 1456. július 7-én a bírák felolvastak egy ítéletet, amely kimondta, hogy a Joan elleni vád minden pontját a tanúk vallomásai cáfolják. Az első tárgyalást érvénytelennek nyilvánították, a jegyzőkönyvek és a vádirat egy példányát az összegyűlt tömeg előtt jelképesen feltépték. Jeanne of Arc nemzeti hősnőként ismerték el, jóságát helyreállították, X. Piusz pápa 1909-ben boldoggá nyilvánította, majd 1920. május 16-án XV. Benedek pápa szentté avatta.

Élet és halál titkai

Életének és halálának körülményei továbbra is nagyrészt rejtélyek maradnak. Az egyik verzió szerint tehát Joan of Arc megúszta a halált, feleségül ment egy bizonyos Robert d'Armoise-hoz, és két fiát szült. D'Armoise leszármazottai még mindig Jeanne rokonainak tartják magukat.Azok az emberek, akik ismerték az igazi Jeanne-t, például Domremy falubeli testvérei és a vele harcoló katonák, szilárdan meg voltak győződve arról, hogy ő az. Jean 1436-ban du Lye, Jeanne bátyja gyakran továbbított leveleket a nővérének, és elment hozzá Arlon városába.

1439-ben Jeanne megjelent Orléansban. Ugyanezen számadáskönyv bejegyzései alapján az általa felszabadított város lakói szívélyesen fogadták Jeanne d'Armoise-t, akit Jeanne tiszteletére a nemesi városlakók díszvacsorát adtak, és 210 livért ajándékoztak: " a jó szolgálatért, amelyet az adott városnak tett az ostrom alatt." Robert d'Armoise halála után Jeanne másodszor is megnősült, és az 50-es évek végén hivatalos megbocsátást kapott, amiért orléans-i Szűznek merte nevezni. Ez arra utal, hogy talán nem Jeanne d'Arc égett meg Rouenben.Az emberek felidézték azt is, hogy a kivégzés során az elítélt nő arcát sapkával takarták be.800 katonából álló kordon nem engedte megközelíteni az állványt és a A legközelebbi házak ablakainak bezárását a roueni hatóságok elrendelték, a holttestet csak azután láthatták a nézők, hogy a hóhér eloltotta a tüzet: a felismerhetetlenségig megégett. Jeanne maradványait nem temették el, hanem a folyóba dobták.

Egy másik változat szerint Jeanne of Arc Izabella királynőnek, VII. Károly király féltestvérének törvénytelen gyermeke volt, ami lehetővé tette számára a túlélést.Egyes kutatók furcsának tartották, hogy Joan mélyen ismeri az ország politikai helyzetét, gyermekkora óta harci lándzsája volt – kizárólag lovagi művészet, tisztán beszélt Francia provinciális lotharingiai akcentus nélkül és lazán, kellő áhítat nélkül, koronás fejjel kommunikált.

Alapja lehet annak a legendának, miszerint Joan of Arc-t nem csak Orléans felszabadítása, hanem az Orléans-i királyi házban való szerepvállalása miatt is Orléans-i szobalánynak nevezték, ugyanis Izabella királynő 1407-ben valóban szült törvénytelen gyermek, aki hamarosan meghalt. Ennek a csecsemőnek a sírját és maradványait, akinek neme nem szerepelt az akkori történelmi krónikákban, nem találták meg.

Harmadik verzió: Val vel A d'Arc család nem parasztcsalád volt, elszegényedett nemesek voltak, akik átmenetileg elvesztették nemesi címüket, de kapcsolatot tartottak fenn a királyi udvarral.Rokonuk, Jeanne is, a királyi ápolónő volt Jacques d'Arc, aki Jeanne apja, a domremyi erőd parancsnoka volt. A család nemesi eredetéről a d'Arc vezetéknév is beszél, köztudott, hogy Franciaországban a „de” előtaggal ellátott vezetéknevek nemességet jeleztek.

Ugyanez mondható el Isabella de Voutonról is, akit Jeanne édesanyjának tartanak. Gyakran Isabella Romeu-nak hívják, de ez nem vezetéknév, hanem becenév, ami „római”-t jelent, és Isabella de Wooton kapta, miután elzarándokolt az egyik helyi szentélybe. helyi lakos szinte egyenértékű a római szentélyekkel. Ez azt jelenti, hogy ha Jeanne nem is volt vérbeli hercegnő, akkor sem volt paraszt. Jeanne egyébként soha nem nevezte magát d'Arc-nak, ez a név vele kapcsolatban először csak az 1440 utáni felmentő tárgyaláson tűnik fel. Élete során mindig Szűz Jeanne-nak és Orléans-i szobalánynak hívták. Már jóval azelőtt kezdte Orléans szobalányának nevezni, hogy kiszabadította volna Orléanst – ami arra utalhat, hogy az Orléans-házhoz tartozik.

Negyedik változat: a korzikai, híres filozófus és történész, Robert Caratini „Joan of Arc: Domremytől Orleansig” című monográfiájában kijelenti, hogy mindenki híres történet Joan történetének nem sok köze van a történelmi igazsághoz. A francia történész szerint Jeanne elmebeteg lány volt, akit saját céljaikra használtak politikusok és magas rangú katonai tisztviselők, akik arra törekedtek, hogy a franciák lelkében gyűlöletet ébresszenek Anglia iránt. Az összes csata, amelyet állítólag a franciák nyertek Jeanne vezetésével, kisebb összetűzés volt, ráadásul a leányzó maga egyikben sem vett részt, és soha életében nem rántott kardot.

1429-ben Jeanne of Arc valóban így szerepelt katonai szolgálat, de Caratini meghatározása szerint élő talizmánként szerepelt a csapatok között. Még gyerek volt, a mentális zavar nyilvánvaló jeleivel, aminek oka a háború borzalma volt kisgyermekkori Az érzékeny és befolyásolható lánynak sok szörnyű epizódot láthatott. Jeanne ekkor kezdett először gondolkodni azon, hogyan lehetne véget vetni a polgári viszálynak, és ez a vágy hamarosan megszállottsággá változott. Egyszóval békefenntartó tevékenységet folytatott, bár kissé furcsa formában. Kétségtelenül látomások látogatták meg, és meg volt győződve arról, hogy tudja, hogyan mentheti meg Franciaországot, ezért úgy döntött, hogy ráveszi a királyt a harc folytatására. A „felülről jövő hangok” azonban csak az egyik megnyilvánulási formája volt ugyanannak az akut és zavaró érzelmi izgalomnak.

Idézetek:

Jeanne d'Arc:"Először nagyon megijedtem. Nappal hallottam egy hangot, nyáron volt apám kertjében. Előző nap böjtöltem. A hang a jobb oldalról jött hozzám, onnan, ahol a templom volt, és ugyanarról az oldalról jött a nagy szentség. Ez a hang mindig vezérelt." Később a hang minden nap megjelent Jeanne-nak, és ragaszkodott hozzá, hogy "menjen, és szüntesse meg az ostromot Orléans városából". A hangok „Jeanne de Pucelle, Isten lánya”-nak hívták – az első hangon kívül, amely Jeanne szerint Mihály arkangyalé volt, hamarosan felkerült Szent Margit és Szent Katalin hangja is. Mindazoknak, akik megpróbálták elzárni az útját, Jeanne egy ősi próféciára emlékeztette őket, amely szerint „egy nő elpusztítja Franciaországot, és egy szűz megmenti”. (A jóslat első része valóra vált, amikor Bajor Izabella arra kényszerítette férjét, VI. Károly francia királyt, hogy fiukat, VII. Károlyt törvénytelennek nyilvánítsa, aminek következtében VII. Károly Joanna idejében már nem volt király, hanem csak egy dauphin).

A velencei Morosini krónikájából:"Az angolok elégették Jeanne-t a sikere miatt, mert a franciák sikeresek voltak, és úgy tűnt, a végtelenségig sikerülni fognak. Az angolok azt mondták, hogy ha ez a lány meghal, a sors többé nem kedvez a Dauphinnak."

Az angol Lawrence Trent ezt írja"Sok báró tisztelettel bánik vele, ahogy a közemberekkel is, és akik nevettek rajta, meghaltak rossz halál. Semmi sem olyan egyértelmű, mint a teológia mestereivel folytatott vitában elért vitathatatlan győzelme, úgyhogy úgy tűnik, ő lett volna a második Szent Katalin, aki a földre jött, és sok lovag, aki hallotta, milyen csodálatos beszédet mondott nap mint nap. hisz ez egy nagy csoda... Beszámolnak továbbá arról, hogy ennek a lánynak két nagy tettet kell végrehajtania, majd meghalnia. Isten segítsen neki..."

AZ ORLEANSI SZŰZ (La Pucelle d’Orléans), ez volt a móló neve. egy Joan of Arc (vagy Dark) nevű lány, aki a franciák feje lett. csapatokat és felszabadította Franciaországot az angolok alól. uralom (vö. angol-francia.háborúk , Százéves háború). A falu lánya Domremy, Vaucouleurs közelében, egy kisvárosban, Lorraine és Champagne határán, Jeanne született. január 6 1412 és közönségessé nőtte ki magát. vidéki körülmények életében, testvéreivel együtt dolgozva a terepen és otthon. Édesanyja rendkívül vallásos. egy nő, aki tanította a hitét és az imáit, és Zhanna, aki ideges és befolyásolható, még kislányként is szeretett imádkozni, és mélyen érezte magát. izgalom, amikor megszólalnak a harangok. A falu, ahol Jeanne családja élt, a Franciaországot Belgiummal, Burgundiával és Rajna-vidékkel összekötő útvonalon állt. tartományok és Olaszország. Ezért már kiskorában hallott beszélni a háborúról és a Franciaországot sújtó katasztrófákról. Olyan korszakban élni, amikor az átlag véget ért. században a régi eltört. élet és újak jöttek létre. eszmék, a szenvedélyek korszakában, túlnyomóan, általános babona, vallási. az eksztázis és a miszticizmus örökre kizárja. az emberek megnyilvánulásai. szellem, naiv, tiszta és hívő Zhanna igaznak bizonyult. egykorú lánya. Amikor 13 éves volt, elkezdett hallgatni néhány szentséget. hangok, amelyek hamarosan angyalok és szentek alakját öltötték fel képzeletében. Ezek a hangok kitartóan sürgették, hogy menjen a királyhoz és szabadítsa fel Orléanst. Zhanna sokáig habozott, nem merte elhinni, hogy képes ilyen bravúrra. Ám miután 1428 nyarán Domremy falut megtámadták az angol-burgundok, Jeanne úgy döntött, hogy követi a hangok utasításait. K-dant hegyek. Vaucouleurs, Baudricourt, látva őt, hajthatatlan. az elszántság kizár majd néhányat. Meggyőződve adott neki egy levelet a királynak, egy kardot és egy felsőt. ló és kicsi konvoj. Rokonok kíséretében. testvér és 4 fegyver. emberek, lóháton, férfi öltönyben Jeanne Chinonba ment, ahol akkor VII. Károly tartózkodott, így 11 napos korában. átállás 600 ver. idegenek, csavargók és rablók által megszállt országban. A halál kezdetén a helyszínre érkezés. 1429, Jeanne Nesk. Napokig hiába keresett találkozást a királlyal. Csak új riasztások. Az orleans-i hírek arra kényszerítették a királyt, hogy elfogadja őt. Az egész udvar jelenlétében bejelentette VII. Károlynak, hogy a mennyek királya elküldte őt Orléans felszabadítására, királlyá koronázására és az angolok Franciaországból való kiűzésére, amiért katonát kért. Mielőtt teljesítette volna ezt a kérést, a király környezete tanácsára kinevezte az egyik papságot. olyan személyek és ügyvédek, akik „életét, erkölcsét és szándékait próbára téve” megállapították, hogy Jeanne-ban, „aki Szűznek nevezi magát, semmi mást nem találtak, csak minden jóságot, tisztaságot, egyszerűséget és alázatot, miért nem lehet elutasítani, de Orleansba kell vezetnie, hogy megjelenjen az isteni. jelet, ahogy ígértem.” Egy ilyen elhatározás után Jeanne Blois-ba ment, és megkezdte a hadsereg felkészítését a háborúra. akciók. Mint minden, amit Zhanna vállalt, ez a felkészülés is egyedülálló volt. karakter Azzal kezdte, hogy minden nőt kiutasított a táborból, és nemcsak a rablásoktól, hanem a trágár beszédektől is eltiltotta a katonákat, és arra kényszerítette őket, hogy gyakran járjanak gyónásra és úrvacsorára. Azok, akik nem ismerték a fegyelmet, durvák és féktelenek voltak. akkori katonák, akik hozzászoktak a katonaság figyeléséhez. könnyűnek tűnik a dolog. haszonszerzésre, megkérdőjelezhetetlenül engedelmeskedett Jeanne-nek, akinek tetteiben Isten akaratának megnyilvánulását látták. A katonai vezetők tanácsában Zhanna ragaszkodott ahhoz, hogy rövid időn belül vezesse a csapatokat. az Orleans-i út, i.e. északi a Loire partja. Ez a terv, amely Gen. véleménye szerint volt. Dragomirov, az egyetlen helyes és minden stratégiai kérdésre reagáló. követelményeit azonban elismerték. com-rami túl kockázatos, és most b. úgy döntöttek, hogy kommunikálnak Yu-val. ápr. 27 1429, templomi énekléssel. himnuszokat, a klérus vezetésével, majd a Krím lóháton, lovagi rangban. Jeanne maga is páncélban volt, francia. a hadsereg hadjáratra indult. Hamar kiderült, hogy a többség által választott nagy. hiba. A Loire-n való átkelés Orleans közelében lehetetlennek bizonyult, akárcsak helyileg. állapotok, illetve a hajóhiány miatt, aminek következtében a hajókra csak az ostromlott élelmet és csekély mennyiséget rakodtak fel. Az a különítmény, hogy Zhanna a Krímben maradt, mind megmaradt. hadsereg b. visszatért Bloisba, ahonnan d.b. menj Orleansba igaza van. part, azaz. a Zhanna által a tanácsnál jelzett utat. T. arr., szül. 5 nap elveszett angol csapatok, amelyek számában jelentősen meghaladták a franciákat, szül. Ukrajnában található, amely közel van. minden oldalról gyűrűvel körülvéve és ostrom alá vették. Orleans. május 5-én reggel A kifejezések támadni kezdték az ellenséget. erődök Szenvedélyes a személyes Zhanna példája, a mennyből önzetlennel. férje vezette őket csatába, az ihletett katonák „mintha halhatatlanok” rohamra indultak. 3 nap után kitartó ellenállás, több elvesztésével. legerősebb ukr-niy on v. és Yu. Orleansból, angol-nem b. kénytelen visszavonulni, megtisztítva a többit. erődök, ahol nemcsak a készleteket, hanem a betegeket is elhagyták. május 8. Orléans ostroma b. eltávolították, és a francia A hadsereg diadalmasan behatolt a felszabadult városba. Jeanne b. magát seb nyíllal az utolsó csatában.
Ennek ellenére a következőre. Ugyanazon a napon elment a királyhoz, hogy könyörögjön neki, hogy azonnal menjen Reimsbe a koronázásra. Azonban csak egy hónappal később a király úgy döntött, hogy beleegyezik a háború folytatásába. akciók. Alençon hercegének kiválásával Jeanne új hadjáratra indult és több évre. A napok számos kegyetlenséggel sújtották velünk az angolokat. vereség Jargeaunál, Beaugencynél és Pathaynál. angol-nem b. olyan gyorsasággal és dühvel támadtak, hogy pánikba estek. Rémülten menekültek a csatatérről. A tartalék parancsnoka, J. Falstaff, anélkül, hogy harcba szállt volna, letette a fegyvert. A legjobb gének, beleértve az általunk ismerteket is. Talbot, elfogtak minket. Július 16-án a király Reimsbe érkezett, ahol Jeanne jelenlétében szül. az ünnepségek befejeződtek. koronázás Orléans felszabadításával és Károly megkoronázásával Joan b. véget ért, és vissza akart térni hazájába, de valamiért az udvarnál maradt. Majdnem 2 hónapig. hiába ragaszkodott az azonnali vonuljon Párizsba, amely az ellenség kezében volt. Egy titkokba lépő párt hatása alatt. tárgyalásokat a Hertz-cel. Burgundia Párizs feladásáról és a béke megkötéséről Angliával a király nem dönthetett semmiben. A tétlenségre kényszerült Jeanne feleslegesnek érezte magát az udvaroncok között. Helyzete a bíróságon napról napra romlott. délután. Nyugtalanoddal és kitartóddal. Karakterével, közvetlenségével és keménységével, emlékeztetőivel, hogy „nincs értelme okoskodni, ha cselekedni kell”, mindenki útjába állt. Ugyanakkor ellenségeket teremtett maga körül azzal, hogy nem finomkodott, amikor a legmagasabbról beszélt. elején és a királyhoz közel állókról. Ez óriási. népszerűsége a katonák körében és nagy hírnév , amely Franciaország minden szegletébe behatolt, irigységet keltett a király kíséretében. A háborúban és csatában bölcs és találékony Jeanne gyakran elveszett a társasági körben. emberek, akik szinte nyíltan gúnyolták őt férfiként. ruha, túl a modorában és durva. nyelv. Augusztus végén. Zhannának sikerült rávennie Hertzet. Alenconsky hadjáratot kezdjen Párizs ellen a király engedélye nélkül. De ez a hadjárat nem járt sikerrel: a legelső csatában Jeanne szül. megsebesült, és a különítmény a király parancsára visszavonult a Loire-on túlra. Ezt követően Jeanne több mint hat hónapot töltött a királynál, nem mert engedelmeskedni neki. Közben, amíg a titkok zajlottak. béketárgyalások, angol a hadsereg erősítést kapott, szül. rendbe hozta és Compiègne falu ostromát vállalta. Jeanne megértette ennek az ingatlannak a megőrzésének fontosságát, amely összeköttetést szolgált Párizs és Burgundia között, és április 15-én. 1430, egy 32 fős fegyveres különítmény élén. ember, önként ment Compiegne megmentésére, de lesbe került, szül. ellenségek vették körül, és leütötték a lováról, elfogták. A burgundok elvitték Beaurevoir faluba, amely Luxemburgi Jeané volt, aki 10 ezer ECU-ért (a mi pénzünkben 400 000 rubelért) eladta az angoloknak. Erős kíséret mellett Jeanne szül. Rouenbe küldték, ahol megbilincselték és bebörtönözték. ketrec, oké. Évekig vártam a tárgyalásra. mondat. Kizárólag kifejezésekből, a legmagasabbak képviselőiből állították össze. szellem és Párizs. Egyetemen, Jeanne perében bűnösnek találta boszorkányságban, eretnekségben, istenkáromlásban és lázadásban, és elégetésre ítélte, mivel szül. 1431. május 30-án követték el a Rouen téren. A hír, hogy Jeanne-t elfogták, lenyűgöző benyomást keltett Franciaország-szerte: országos lázadás tört ki a városokban. A szabadon bocsátásáért folytatott imák, panaszok, siránkozások és sírás hallatszott mindenütt. A nép nyíltan azzal vádolta a kormányt, hogy elárulta a „szent szűzet, aki támogatta a szegényeket és üldözte a hatalmasokat”. Milyen nagy volt a francia gyásza? az emberek közül ekkora volt az angolok öröme, akik minden vereségüket azzal magyarázták, hogy a kifejezések élén Isten vagy az ördög hírnöke állt. ¼ század után, amikor végül b. megtört az angolok uralma Franciaországban, kor. VII. Károly a pápa beleegyezésével ellenőrzést hozott létre. bizottság Rouen ellenőrzésére. folyamat. Ez a K-siya arra a következtetésre jutott, hogy vádolni fog. a Zhanna elleni ítéletet, mint „hamis és elfogult”, megfosztják a törvénytől. erő, és hogy Jeanne küldetése d.b. isteninek ismerik el. Jeanne családja szül. nemessé emelték. méltóság, és katolikus. Az egyház szentté avatta Joánt a szentjei közé. Függetlenül a Joan of Arcról szóló számos legendától és hagyománytól, csak vitathatatlanul megalapozott történelmi tényeken alapulva. tények, tagadhatatlan, hogy ez óriási. milyen szerepet játszott Franciaország történetében, és azt sem, hogy mi fogja meglepni életében és munkásságában. A lánynak sok furcsa és szokatlan dolga volt. „Orléans felszabadítása, a Reims-i felvonulás és a halálos harc Compiègne-ért” – mondja Izvesztyija. történész Gábor. Ganoto, - azok az elképzelések voltak, amelyeket a király tanácsadói nem értettek, de amelyek megvalósításától az egész monarchia sorsa függött. Ezt a három célt Joan of Arc közvetlenül és határozottan jelezte, és csak az ő energiájának és kitartásának köszönhetően sikerült elérni. Analfabéta és tudatlan „tehénlány”, alig járt óvodából. korban Zhanna a gyermek naivitását a katonai vezető bölcsességével, a nő gyengeségét a harcedzett katona szilárdságával ötvözte. Határozatlan és félénk, mint általában. időben, a veszély pillanataiban teljesen átalakult, és elképesztő viselkedést tanúsított. találékonyság, előrelátás és ítélőképesség.” „Mindenben, kivéve a háborút” – írja róla kortársa, Hertz. Alenconsky – egyszerű volt és tudatlan. De a katonaságban. Valójában mindenben jártas volt: lóháton, a csuka kezelésében, a csapatok összpontosításában, a csata irányításában, a tüzérség elhelyezésében. Meglepő volt látni benne a tapasztalat ügyességét és előrelátását. ezred Ami mindenkit különösen megdöbbentett, az a művészet használatának képessége.” Gen. Dragomirova, Zhanna „mélyen megértette a katonaságot. igazságok: hogy egyenesen a cél felé kell mennünk, hogy miután elkezdtünk verni, a végéig kell vernünk, anélkül, hogy az ellenség észhez térhetne, hogy még nem történt semmi, ha van még mit tenni , az időpazarlás néha az üzlet elvesztéséhez vezet.” A csatában a bátorság csodáiról tett tanúbizonyságot: mindig elsőnek rohanva a támadásba, példájával és a sikerbe vetett hitével annyira inspirálni tudta a csapatokat, hogy akkor is győzelmet aratott, amikor a csata elveszettnek tűnt. Azonban nem ezek a harcok. Hogyan szerzett magának Joan of Arc szerelmet? francia. emberek és általános meglepetés. O. Virgin neve mindig elválaszthatatlanul kapcsolódik ennek a ragyogó, tiszta és önzetlen embernek az emlékéhez. Szülőföldje iránti szeretete, melynek szolgálatára minden erejét és életét adta. Nem barátok. Jeanne of Arc nem ismert más érdekeket, mint népe és a király üdvössége és java. ( M. I. Dragomirov, Jeanne of Arc, 1898; Gabriel Hanotaux, Jeanne d'Arc, 1911; Anatole France, L'histoire de Jeanne d'Arc; J.Gincherat, Procès de condamnation et de rehabilitation de Jeanne d’Arc, dite la Pucelle, 1846-49).

Az Orléans-i Szűz életének hivatalos története a francia forradalom óta létezik, és az iskolai tankönyvekben részletezik.


Néhány történész azonban hosszú ideig szisztematikusan megkérdőjelezte a hivatalos verziót, rámutatva Jeanne életrajzának bizonyos érthetetlen pillanataira. Miért haboznak a krónikások megnevezni a szűz kivégzésének dátumát? Hainault elnök, Marie Leszczynska királynő személyzetének felügyelője, aki hozzáfért a francia krónikákhoz, 1431. június 14-ét adja meg a kivégzés dátumának. William Caxton és Polydore Virgil angol krónikások azt állítják, hogy a kivégzésre 1432 februárjában került sor.

Zhanna furcsa és szédületes karrierje maga is sok kétséget vet fel. A középkori társadalom szigorúan osztályalapú és hierarchikus volt. Mindenkinek ott volt a helye között
Oratores – akik imádkoznak;
Bellatores - akik harcolnak, ill
Aratores - akik szántanak.

Jeanne-t Chinonban a király anyósa, Anjou-i Yolande, VII. Károly felesége, Anjou-i Mária és maga a király fogadta. A kincstár költségén vitték az udvarba, fegyveres kísérettel, amely lovagokból, zsellérekből és királyi hírnökből állt. Sok nemesnek napokat kellett várnia a királynál való audienciára, de a „parasztasszonyt” szinte azonnal beengedték hozzá.

Most másról beszélünk, Jeanne életéről... a hivatalos kivégzése után. Hogy megértsük, Jeanne hogyan tudta elkerülni a kivégzést, érdemes átlapozni ennek a szomorú eseménynek a leírását: „A régi piactéren (Rouenben) 800 angol katona kényszerítette az embereket, hogy helyet csináljanak... végül egy különítmény 120 ember jelent meg... Körülvették a nőt, letakarva... csuklyával egészen állig..." A történetírók szerint Jeanne körülbelül 160 cm volt, a körülötte lévő katonák kettős gyűrűjét és az arcán lévő sapkát figyelembe véve nem lehet biztosan megmondani, hogy milyen nő volt.
Azt a véleményt, hogy Jeanne helyett egy másik nőt égettek el, sok krónikás és híres ember osztotta, Jeanne kortársai és azok, akik később éltek. A British Museumban őrzött egyik krónika szó szerint a következőket mondja: „Végül elrendelték, hogy égessék el az összes ember előtt. Vagy egy másik nő, aki hasonlít rá.” És a Szent István-székesegyház rektora. Thibault Metzben öt évvel a kivégzés után ezt írja: „Rouen városában... máglyára emelték és megégették. Ezt mondják, de azóta bebizonyosodott az ellenkezője.”

A per anyagai még meggyőzőbben bizonyítják, hogy az orléansi szobalányt nem égették meg. Charles du Lye főtanácsnok még a 16. században felhívta a figyelmet arra, hogy a szűzi kihallgatások irataiban és jegyzőkönyveiben sem halálos ítélet, sem az ítélet végrehajtását igazoló hivatalos aktus nem szerepel.
De ha az Orleans-i szolgálólányt nem égették máglyán, akkor mi lesz a jövő sorsa?
1436-ban, öt évvel a roueni tűzvész után egy bejegyzés jelenik meg a des Armoises nemesi család irataiban: „A nemes Robert des Armoises feleségül vette Jeanne du Lyst, Franciaország szűzét... 1436. november 7-én.” A du Lys vezetéknevet Jeanne hivatalos apjának fiai viselték.
1439 nyarán pedig maga az orléansi szobalány érkezett a városba, amelyet felszabadított. Most már férje vezetéknevét – des Armoises – viselte. A városiak lelkes tömege fogadta, köztük sok olyan ember is, aki korábban látta. Egy másik figyelemre méltó bejegyzés jelent meg a városi számlakönyvben a Jeanne des Armoises-nak történt kifizetésről nagy összeg pénz - 210 livre „az ostrom alatt a városnak nyújtott jó szolgálatért”. A hősnőt azok ismerték fel, akik négy évvel ezelőtt jól ismerték – nővére és testvérei, Gilles de Rais francia marsall, Jean Dunois és még sokan mások.
Jeanne 1449 nyár végén - kora őszén halt meg - ebből az időszakból származnak a haláláról tanúskodó dokumentumok. Csak ezután kezdték el „testvéreit” (értsd: Jacques d'Arc fiait) és hivatalos anyját (Isabella de Vouton) „a néhai Szűz Jánosné testvéreinek” és „Izabellának, a néhai Szűz anyjának” nevezni. ”.
Így néz ki manapság az egyik leggyakoribb alternatív változatok a százéves háború hősnőjének eredete.

Egy másik változat szerint Jeanne of Arc Marguerite de Chandiver, VI. Károly király és utolsó szeretője, Odette de Chandiver törvénytelen lánya. A király önvédelmi harcosnak nevelte lányát, mivel két fiát Lajos orléans-i herceg hívei megsemmisítették a trónért vívott harcban. És mivel VII. Károly törvénytelen fiú volt, és nem követelhette a trónt, szükség volt egy színdarabra az „Isten hatalmának beavatkozásáról”.
Így születik meg a szeplőtelen szűz mítosza, aki megmenti az országot. Ezt a szerepet Margarita de Chandiver játszotta. Később Jeanne of Arc képe kezdte zavarni Margitot és VII. Károlyt is – szükségtelen volt a nő állandó fölénye a hadsereg felett. Ezért tervet dolgoztak ki Jeanne eltűnésére. Margarita de Chandiver helyett egy teljesen más nőt égettek máglyán. Margaret-Jeanne pedig hosszú életet élt, és az Orléans melletti Notre-Dame de Clery templom bazilikájában temették el.
Egy dologban azonban mindkét általunk említett verzió hasonló: Jeanne élete sokkal összetettebb és érdekesebb annál, mint ahogy az iskolából próbálnak meggyőzni minket.

P.S. majd megírom, hogy az 1-es verzió miért lett hibás. és miért derült ki, hogy Joan 19. században talált ereklyéi egy egyiptomi múmia.

Egy egyszerű parasztasszony, akit Orléans-i szobalányként ismernek, aki felszabadította Franciaországot az évszázados angol iga alól, Voltaire kegyetlenül kinevette, Schiller poetizálta és végül X. Pius pápa nemrégiben szentté avatta, a világ egyik legkülönösebb jelensége. a mindenféle meglepetésben és érdekességben gazdag középkori korszak.

Aki például arra számíthatott - és még akkor is, amikor minden lehetséges módon próbálták lekicsinyelni a nőket -, hogy egy 17 éves félművelt lány dolga lesz, hogy felszabadítsa hazáját a külföldiek inváziója alól, törvényes királyt állítson a francia trónra, aki maga valószínűleg nem számíthat erre? Hát nem furcsa, hogy a kicsapongásba keveredett udvar és lovagság csak egy szűz megjelenésével talált elegendő erőt hazája külső és belső ellenségeinek legyőzéséhez?

Az Orléans-i szobalány története az Anglia és Franciaország közötti százéves háború utolsó epizódja, amely a francia trónöröklés kérdése kapcsán merült fel, amely 1328 óta vitatottá vált, az utolsó capetianus, Károly halála után. IV a Vásár. Az angol Plantagenetek, akik szorosabbnak tartották rokonságukat a néhai királlyal, mint a francia trónon megszilárdult Valois-ék, úgy döntöttek, hogy fegyvert ragadnak a kezükbe, hogy törvényes jogokat szerezzenek. A 15. század elején a háború különös keserűséggel folytatódott, egyrészt V. Henrik lancasteri angol király kitartása, másrészt VI. Őrült Károly francia uralkodó elbutulása miatt. A trónhoz legközelebb álló nemesi házak képviselőinek nyugtalansága és viszálya: a király testvére, Lajos Orléans-i herceg és nagybátyja, Fülöp burgundi herceg az állam kormányzása miatt egész Franciaországot két ellenséges pártra osztotta. VI. Károly híres kicsapongó felesége, Bajor Izabella kihasználta ezt, és sietett feleségül adni legfiatalabb lányát, a gyönyörű Katalint V. Henriknek, aki az 1420. május 20-i szégyenletes troyes-i szerződés értelmében átadta neki. kezével együtt a francia trónt férje halálakor és a régensséget élete során. Így ez a szörnyeteg anya lemondott fiáról, a későbbi győztes VII. Károly királyról, tróntól megfosztottnak nyilvánítva, amiért erőtlen elméjű férje aláírását kényszerítette. A szerencsétlen VI. Károly temetése Saint-Denisben 1422. október 21-én olyan volt, mint hazája temetése. V. Henrik valójában Franciaország uralkodója volt, de miután ugyanabban az évben meghalt, a francia trónt 9 hónapos fiára, VI. Henrikre hagyta, akit Párizsba szállítottak. A Valois-ház híveinek csak egy maroknyi tagja ismerte el a Dauphint királyként. De mit tehetne néhány tucat jó francia a hazájukat elárasztó angol hordák ellen, amelyet szintén a belső háborúk téptek szét? Hét évig a britek uralkodtak Franciaországban. VII. Károly elveszítette a Loire-tól északra fekvő összes földet, és 1429-ben Orleans városa, az állam déli részének kulcsa, már majdnem az angol-burgundok kezére került, amikor csoda történt, amely megváltoztatta a megállíthatatlannak tűnő sorsot. és megállította az ellenségek győzelmes menetét. A parasztlány felébresztette a franciák nemzeti érzését, és annyira lelkesítette őket, hogy méltó visszautasítást tudtak adni az ellenségnek, később visszadobták szülőföldjük határain túlra. Ezt a hősnőt, Franciaország megmentőjét Jeanne of Arcnak hívták.

1412-ben vízkereszt éjszakáján született Domremy faluban, amely Champagne és Lotaringia határán található. Jeanne szüleinek, Jacques és Isabella Dark gazdag parasztoknak rajta kívül még két fiuk volt, Jean és Pierre, valamint két lányuk, Maria és Catherine. Ennek a lánynak a fiatalsága, aki apja nyájait gondozta, nem jelent semmi figyelemre méltót. Mint egy hűséges lánya katolikus templom, babonás volt, hajlamos a miszticizmusra, jámbor és nagyon vallásos, gyakran kitartott a körülötte lévők sok gúnyolódásától szélsőséges vallásossága miatt, amely időnként a magasztosulásig is eljutott.

A lotharingiai városokba is behatoló politikai viszályok ellenségeskedést szültek a falvak között. Domremy kiállt az orléanisták mellett, akik VII. Károlyt támogatták, és gyakran összeveszett szomszédokkal, akik a burgundok hívei voltak. A parasztok természetesen nem értették a két leghatalmasabb párt harcának értelmét, de tisztában voltak a polgári viszály minden rosszával. Az angol-burgundi bandák gyakori behatolása Champagne-ba és Lotaringiába, amelyek pusztították a mezőket, ellopták az állatállományt, felgyújtották és kifosztották a falvakat, felbosszantották a parasztokat. A Dark családnak sokszor kellett menekülnie erőszakosságuk elől, ami természetesen csökkentette a becsületes munkások jólétét.

A Franciaország számára szomorú körülmények hatására Jeanne, aki szenvedett a hazáért, áthatva a veleszületett királyi hatalom szentségének meggyőződésétől és az idegengyűlölettől, buzgón imádkozott Istenhez hazája és a király üdvéért. Valójában csak egy csoda vethet véget ezeknek a borzalmaknak. De az Úr még nem hagyta el Franciaországot. Senki sem tudja, honnan, eleinte bátortalanul, majd egyre kitartóbban kezdtek terjedni a pletykák, amelyek apránként bizalommá változtak, hogy Franciaországot csak egy szűz mentheti meg, hiszen a romlott nemesek erre nyilvánvalóan képtelenek voltak. Az orleániak, akik bátran védték városukat, az angol-burgundok által ostromlott, Salisbury grófja vezette Dunois gróf, Orléans-i Lajos fia parancsnoksága alatt, jobban hittek egy ilyen jóslatban, mint mások.

Végül Domremihez eljutottak a pletykák. Ettől kezdve a látomások kezdtek kísérteni Johnt. Amikor a templomban imádkozik, Mihály arkangyal és St. Margarita és Katalin, akiknek hangját hallja, bejelentik, hogy az Úristen nehéz bravúrra hívja őt. Hadd hagyja el otthonát és rokonait, és menjen oda, ahová az Örökkévaló hívja. Mindaz alapján, amit látott és hallott, a cél és a bravúr egyértelműen megfogalmazódott a fejében: Orleans felszabadítása és a Dauphin megkoronázása Reimsben. Elmeséli apjának és testvéreinek látomásait, de ők teljesen bizalmatlanok a hallucinációval kapcsolatban. Senki sem próféta a saját hazájában! Zhannát napról napra egyre jobban áthatja a szülőföldje megmentésének gondolata. Látomái nem szűnnek meg, valóságosabb színezetet kapnak, és amikor egy napon megjelent az Istenanya egy extázisba jutott lánynak, aki ugyanazt követelte tőle, mint a szentek, Jeanne már nem kételkedett magas sorsában.

Apja és testvérei kinevették, és mindenről, ami vele történt, beszámolt nagybátyjának, Durand Lassois-nak, és segítséget kért, hogy eljusson a Dauphinhoz. Akár hitt a bácsi, akár csak úgy tett, mintha hisz a csodákban, unokahúgát elhozta Robert Baudricourthoz, a Vaucouleurs-kastély parancsnokához, akinek Jeanne nyíltan mesélt az isteni Gondviselés által rábízott küldetésről. Baudricourt saját méltóságán alulinak találta, hogy kapcsolatba lépjen valami őrült parasztasszonnyal, még kevésbé bemutassa az udvarnak, de mégis kötelességének tartotta értesíteni a Dauphint arról a lányról, aki Franciaország megmentéséről álmodik.

A Dauphin, aki már feleségül vette Anjou Máriát, és éber tétlenségbe bocsátkozott néhány udvaroncánál, és egyáltalán nem tett semmit az ország felszabadításáért, meglehetősen szkeptikusan fogadta az őt királyi koronával megkoronázni akaró szűzről szóló pletykákat. Soha nem tudhatod, mi jut eszedbe. Ám Agaesa Sorel, akit igazságtalanul azzal vádolnak, hogy rossz hatással volt a Dauphinra, másként közelítette meg a dolgot. Az elveszett kedvenc La Tremouille helyére lépve a 19 éves szépség rájött, hogy csak egy jelentéktelen lökésre van szükség az emberek lelkesítéséhez, és mint egy fuldokló, aki a szalmát szorongatta, megragadta a csodálatos lányt, talán lelkében és nem bízva isteni elhívásában. VII. Károly kitartását látva, aki hallani sem akart a szűzről, Agaesa kérni kezdett, hogy menjen Angliába, kérését egy asztrológus jóslatával motiválva, hogy állítólag „ő. hosszú ideje uralkodni fog a nagy király szíve felett."

„Ez a király – tette hozzá a kedvenc – kétségtelenül VI. Henrik...”

A trükk teljes mértékben sikerült. A Dauphin, aki őrülten szerelmes Ágnesbe, nem engedhette meg, hogy elváljon tőle. Nagy király lesz, vágyik az lenni, és megparancsolja Joan of Arc bemutatását. Ágnes szerelme érdekében mindenre kész.

1429. február 23-án egy domremyi parasztlány jelent meg Chinonban. Az egész udvar és a papság összegyűlt, hogy megnézze a mennyei hírnököt. A Dauphin az udvaroncok tömegében állt, semmivel sem jobban öltözve, mint ők. Jeanne, aki soha nem látta VII. Károlyt, ennek ellenére közvetlenül megszólította. Íme, mit mondott:

Egyszer, egész éjszaka buzgó imával,

Megfeledkezve az alvásról, leültem a fa alá, -

A Legtisztább megjelent nekem... felöltözve

Olyan volt, mint én, egy pásztorlány, és azt mondta:

- Ismerj fel, kelj fel, menj el a csordától,

Az Úr valami másra hív...

Fogd szent zászlómat, kardom

Az övem...

És vidd el a felkentet Reimsbe,

És koronázd meg őt az öröklés koronájával.

De én azt mondtam: kell-e, alázatos leányzó,

Egy ilyen katasztrofális bravúrt vállalni?

– Légy merész – mondta nekem –, egy tiszta leányzó.

A föld minden nagy dolga elérhető,

Amikor nem ismeri a földi szerelmet...

Vedd fel keresztedet, engedelmeskedj az égnek;

A szenvedésben ott van a földi megtisztulás;

Aki itt alázatos, ott felmagasztalják!..

És ezzel a szóval levette a ruháját

A pásztorlányok leestek, és csodálatos pompában

Megjelent nekem a menny királynője,

És örömmel nézett rám,

És lassan sem a könnyű felhők

A boldogság lakhelyére repült...

Jeanne ötletes története mély benyomást tesz a jelenlévőkre, akik többsége azonnal meg van győződve arról, hogy a rendkívüli lányt valóban az ég küldte, hogy megmentse a hazát, és könyörög a Dauphinnak, hogy bízzon benne. A határozatlan VII. Károly azonban továbbra is kételkedik, tart a következményektől, amelyek ronthatják az ország amúgy is súlyos helyzetét. Végül, ez az, akit a népszerű hang Franciaország felszabadítójaként mutat? Azonnal megalakult a teológusokból álló bizottság Jeanne vallásosságának tesztelésére. Szakértők igazolták, hogy a lány jó katolikus és teljesen őszinte, és egy női bizottság, amelynek elnöke a Dauphin anyósa, Arragon Yolande, szűzies tisztaságáról tett tanúbizonyságot. Minden kétségnek el kellett volna tűnnie. Sokan csodát és jeleket követeltek Jeanne-tól, de ő szerényen azt válaszolta, hogy komolyabb bravúrokra van szánva.

A Dauphin két liliomot tartó angyalt ábrázoló transzparenssel ajándékozta meg, a francia királyok címerét, és egy kis csapatnyi csapatot adott át neki, amelyben híres lovagok is szerepeltek: La Hire, Gilles de Rais báró, később Kékszakállú beceneve, bajtársai. Beaumanoir és Ambroise de Lauray és mások, valamint a szűz testvérei, Jean és Pierre. Április 29-én a különítménynek sikerült szerencsésen behatolnia a kétségbeesetten védekező, ostromlott Orléansba, köszönhetően a rettenthetetlen Dunois grófnak, és élelmiszer-utánpótlást szállított a városnak, valamint erősítést a helyőrségnek, amely alig várta a leányzót.

„Én hozom nektek – jelentette be Jeanne az orleániaknak – a mennyek királyának legnagyobb segítségét, akit meghattak Szent Lajos és Nagy Károly imái, és megsajnálták városotokat...

Az expedíció sikere végül meggyőzte a franciákat arról, hogy Jeanne d'Arcot felülről küldték, hogy ő Isten angyala, akit a haza megmentésére hívtak el. III. Richemont-i Arthur gróf, Franciaország rendőrtisztje, Bretagne hercegének testvére azonnal átment a Dauphin oldalára, mások követték példáját, és lenyűgöző erő gyűlt össze a szűz zászlaja alatt. Egy rendkívüli nő Orléansba érkezéséről értesülve az angolok, katonák és parancsnokok egyaránt elvesztették a bátorságukat, emlékezve Merlin asztrológus egyik folyamatosan beteljesülő jóslataira, miszerint „a leányzó kiűzi az angolokat Franciaországból. és bárhol találkoznak az általa vezetett francia csapatokkal, az utóbbiak győztesek maradnak." Elfogta a rémület, démonnak és boszorkánynak tartották Jeanne-t.

Az ellenségeskedés megkezdése előtt Jeanne kétszer küldött levelekkel követeket az angol táborba, felajánlva, hogy vérontás nélkül feloldja az ostromot. A britek azonban őrizetbe vették a hírnököket, és nem válaszoltak. Úgy döntött, újra megpróbálja. „Angolok – írta Jeanne – nektek, akiknek nincs joguk a francia koronához, a mennyek királya rajtam keresztül azt parancsolja, hogy szüntessétek meg az ostromot és térjetek vissza hazátokba, különben háborút kell indítanom, amit örökre meg fogtok tartani. ne feledd. Harmadszor és utoljára írok; többé nem fogsz hallani rólam." Jelezve: Jézus, Mária, Szűz Jánosné. Miután a levelet a nyílhoz csatolta, az ellenséges táborba küldték. A britek, miután megkapták az üzenetet, kiabálni kezdtek: „Az Orleans-i szobalány ismét fenyeget minket!” Jeanne, aki ezt hallotta, keservesen elsírta magát, és látva, hogy a szavak nem érik el céljukat, csatát hirdetett.

Az Orleans környékén emelt erődítmények egymás után estek el a franciák támadása alatt, akiket egy csodálatos lány vezetett. A briteknek már május 8-án fel kellett oldaniuk Orléans ostromát, és ezt követően fel kellett hagyniuk a Loire partján emelt erődök többségével. Június 18-án az Orleans-i szobalány, ahogy Jeanne-t kezdték nevezni, legyőzte a britek erős különítményét, Lord Tagliot vezetésével. Az ellenség pánikszerűen elmenekült, és a Loire egész középső folyása megtisztult a gyűlölt britektől. Csillogó lovagi páncélban, fekete lovon, zászlóval a kezében a magas, karcsú Jeanne d'Arc, "nemes Lotaringia, sápadt arcú, dús hajú harcos" erős benyomást tett a tömegre, hozzászokott ehhez a fajta látványossághoz. Amikor a csapatok tétováztak, és visszavonulással fenyegetőztek, a nő merészen a szeméttelep közepére rohant hangos kiáltással: „A Hölgy velünk van, most nem tudnak megszökni!” és magával vitte a katonákat. Jeanne, aki teljesen ismeretlen volt a háború művészetében, megértette a gyakori, ismétlődő támadások minden előnyét, nem hagyott időt az ellenségnek felébredni és felébredni, és folyamatosan hasonló technikához folyamodott. Természetesen mindebben az ő saját, feltétlen győzelmi hite játszotta a főszerepet, a hegyeket megmozgató hite, amelyről az evangélium beszél. Jeanne a csata hevében is megőrizte nőies puhaságát: visszatükrözte az ütéseket, de soha nem adta le azokat; egyetlen "fegyvere, amely legyőzi az ellenséget, egy zászló, amely ott lobog, ahol a franciák sorai ingadozni kezdenek; ez bátorságot ad nekik és biztosítja a győzelmet. Mindezek ellenére az Orleans-i szobalány szerény marad, önmagát csak Isten eszközének tartja. A csata utáni éjszakán könnyek között imádkozik mindazokért, akik meghaltak és sebesültek.

„Soha – ismerte be naivan –, láttam, hogy iszonyat nélkül ontják a francia vért...

A hadsereget inspirálva azt követelte, hogy kivétel nélkül mindenki tartsa be a teljes erkölcsi tisztaságot, mint a siker egyetlen garanciáját, és ez alapján szigorúan üldözte a csapatokba beszivárgó méltatlan nőket. Isten angyalaként, hazája ellenségeit legyőzve, a babonás tömeg képzeletében Jeanne rendkívüli szépségnek tűnt, de fegyvertársai azt állítják, hogy az orléansi szobalány megjelenése még csak a gondolatot sem ébresztette udvarlás; valóban gyönyörű volt, de csak a legmagasabb, lelki szépségű.

A VII. Károly számára kialakult szerencsés körülmények apránként azt a meggyőződést ültették belé, hogy a leányzó a felülről jövő kinyilatkoztatás tévedhetetlenségével azt a jóslatot oltja belé, hogy elmegy Reimsbe, és megkoronázzák Franciaország koronáját. A Dauphin legközelebbi tanácsadói azonban „pozitív őrültségnek” nevezték vágyát, és csak nagyon kevesen értették meg, hogy ez egy népi keresztes hadjárat, amelynek minden ereje a szülőföldet elhatalmasodó lelkesedésben rejlik, és hogy ütni kell, amíg a vas. forró volt, hogy később ne térjen meg bűnbánat, miután elveszített egy kedvező pillanatot. A Dauphin hallgatott a kisebbségre, és nem tévedett. Az összes elhaladó erődítmény szinte harc nélkül megadta magát, sőt Troyes is, a VII. Károly romlott anyja által kötött szégyenletes szerződés tanúja, az első támadás után megadta magát, elismerve a Dauphint jogos királyának.

Július 16-án, azaz öt hónappal Jeanne of Arc Chinonban való megjelenése után VII. Károly ünnepélyesen, a nép és a csapatok ujjongása mellett belépett Reimsbe. A koronázás során az orléansi szobalány a király mellett állt zászlójával. Teljesítette az isteni Gondviselés által rábízott küldetést, és a kenet szertartása után, rendkívüli eksztázisban elfogta, zokogva rohant VII. Károly lábai elé.

– Ó, legnemesebb király – kiáltott fel –, most teljesült a Mindenható akarata, amely megparancsolta, hogy vigyem el Reims városodba, és kapj szent megerősítést, hogy mindenki felismerje Franciaország igazi uralkodóját!

Személyesen nem követel jutalmat önmagának, örül annak, amit hazája érdekében tett, és csak annyit kért, hogy az ellenséges inváziótól megsemmisült Domremit minden adó alól mentesítse, ami természetesen teljesült is. Az erkölcsi siker minden várakozást felülmúlt, óriási méreteket öltött. A lázadó városok egymás után mentek át a jogos király oldalára; megszűnt a nemzetet elnyomó és erejétől megfosztó elnyomás; Franciaország szabadon lélegezni kezdett. És mindezt egy egyszerű parasztlány, a nép leánya tette, akit a szülőföld megmentésének egyetlen gondolata éltetett. Egy tanulatlan pásztorlány saját szíve hangjára hallgatva merített belőle ihletet, hogy olyan bravúrt valósítson meg, amelyre az egész történelemben nem volt példa. Ha a király és a nemesség megállapodott abban, hogy Jeanne of Arc a menny hírnökét látja, az csak azért volt, mert a céljaikat szolgálhatta – az eseményekre érzékenyebb emberek, hisznek magas hivatásában, minden erejüket megadták a leánynak, hogy teljesítse. egy csoda. Csodálatos legendák kísérték mindenhová a fiatal hősnőt, támogatva a belé vetett hitet. Biztosították, hogy egy csapat harcoló arkangyal körülveszi őt a csatákban, és visszavonták a tiszta leányzóra vetett kardokat; hogy fehér pillangók rajok követik a jelét, néha elrejtik Jeanne-t az ellenség szeme elől; elmesélték, hogyan vezette egykor a fegyvert követelő parasztokat egy vidéki temetőbe, ahol az összes kereszt keresztezett kardká változott, és még sok csodálatos dolgot mondtak az orléansi szolgálólányról a babonák és előítéletek korában.

VII. Károly megkoronázása után Jeanne küldetését befejezettnek tekintve kérte, hogy engedjék haza.

„Hagyd harcolni a férfiakat, és az Úr győzelmet ad nekik!” – mondta.

Más források szerint ő maga jelentkezett Franciaország felszabadításának befejezésére. Ez azonban aligha valószínű: a lelkesedés soha nem tart. Ráadásul Joanna nem tudta nem észrevenni a vallási és politikai animáció gyengülését, amely bizonyos sikerek elérése után elesett. Mély ellenségeskedés kezdődött a király társai között; mindenki több győzelmet akart vállalni, megtagadva mások érdemeit, sőt még az orléansi szobalányt is. Ettől kezdve kezdődtek a kudarcok. Jeanne of Arc a királlyal együtt elindult Párizs meghódítására. Compiegne és Beauvais ellenállás nélkül megadták magukat, de a francia főváros ostrománál a hősnő a későn érkező erősítés miatt vereséget szenvedett, és megsebesült is. Ez azonnal csökkentette a jelentőségét. Az orléans-i szobalány vigasztalására VII. Károly őt és egész családját a nemességbe emelte, amelyet innentől kezdve d'Arc du List néven kezdtek elnevezni. A következő év tavaszán, 1430-ban a britek összeszedve erejüket, ostrom alá vette Compiegne-t.Janna d'Arc a segítségére sietett, de Luxemburgi János, Burgundia hercegének híve legyőzte és elfogta, aki pénzért átadta főnökének. A belé vetett hit az udvarban teljesen eltűnt. Szégyenére sem maga VII. Károly, sem a körülötte lévők – egy maroknyi bátor embert leszámítva, Gilles de Rais vezetésével, akik megjelentek Rouen falai alatt, ahol az orléansi szobalány raboskodott – egyetlen kísérletet sem tettek a kiszabadításra. Franciaország megmentője.

Az angol csapatok Jeanne-ben csak egy varázslónőt láttak, aki ismerte a gonosz szellemeket, és segítségével aratott győzelmet. Bár a brit vezetők nem osztoztak ebben a babonában, az Orléans-i szolgálólány sikereinek gyengítése érdekében készségesen támogatták a katonákat, és az ördög tanítványának és cinkosának adták ki. Az ifjú VI. Henrik király nevében a folyamat előre meghatározott ítélettel elindult, és a teológusok és jogászok közös erőfeszítésével a kívánt végkifejletig jutott. Miért léteztek az inkvizíció és a tudós emberek? Az egész folyamat olyan felháborítóan zajlott le, olyan tisztaságról és egyenességről árulkodott Joan of Arc-ban, hogy néhány aljasságukról és korrupciójukról ismert bírái elhagyták az ülést, túlságosan undort érezve a rájuk bízott ügy iránt. Beauvais, Pierre Cauchon, az angol-burgundok követője, vitatkozott a talmudi kazuisztikával, és megpróbálta rákényszeríteni Jeanne-t, hogy beismerje az általa elkövetett bűnöket. Válaszai tiszták és közvetlenek voltak, de makacsul hallgatott látomásairól, még kínzások alatt is. .

– Hadd vágják le a fejem – mondta határozottan –, nem mondok semmit!

Hogy a vádlottat megzavarja, a püspök így faggatja:

– Szent Mihály meztelen volt, amikor megjelent neked?

„Azt hiszed, hogy az Úrnak nincs mibe öltöztetnie szolgáit?” - válaszol a leányzó.

- Hogy félelem nélkül válaszoljak.

- Nos, mi más?

- Ezt nem tudom megismételni... Jobban félek attól, hogy nem teszek jót nekik, mint neked...

– Isten nem szereti, ha kimondják az igazat?

Megőrizte a leghatártalanabb imádatot VII. Károly iránt, aki szemérmetlenül elhagyta Jeanne-t.

— Szent Margit és Katalin pártfogolják az angolokat?

"Azokat pártfogolják, akik kedvesek az Úrnak, és gyűlölik azokat, akiket gyűlöl."

- Isten szereti az angolokat?

- Azt nem tudom; Csak azt tudom, hogy kiutasítják őket Franciaországból, kivéve azokat, akik itt halnak meg.

- Hiszel-e Isten kegyelméből való elhívásodban? Ez az alattomos kérdés egy pillanatra megzavarja Jeanne-t.

Igennel válaszolni azt jelenti, hogy büszkén vétkezünk, a tagadás azt jelenti, hogy megcáfolja magát.

„Ha nem – válaszolta egyszerűen –, az Úr erősítse meg bennem ezt a hitet, ha igen, támogassa bennem.”

– Miért hozta be elvarázsolt zászlóját a szentszékesegyházba a koronázáskor, amikor mások a téren maradtak?

„A csata hevében volt, és úgy gondoltam, hogy tisztességes, hogy megtisztelő helyet adjunk neki.”

Mivel Jeanne-t nem tudta elítélni boszorkányságért, azzal vádolták, hogy „mennyei hatalmakkal illetéktelen érintkezésbe lépett, és férfi öltönyet viselt”, amelyet a székesegyházi rendelet tiltott. Megpróbálták elmagyarázni neki a „diadalmas” (Isten, szentek) és a „harcos” (pápa, papság) egyház közötti skolasztikus különbséget, felajánlva, hogy megadja magát az utóbbi ítéletének.

„Megengedem magam a harcos egyháznak – válaszolta Jeanne –, ha nem követel lehetetlent, mert az igaz Isten szolgálatát mindenek elé helyezem.

A szegény lány a pápához fordult, de miközben a hír érkezett tőle, átverték, hogy aláírjon valami vallomásszerű vallomást arról, hogy megtévesztett eretnek, és az egyházi vigasztalást megtagadva 1431. május 30-án elevenen elégették Rouenben.

Bármi is legyen a szenvedélye, egy dolog biztos: számára a látomások nagyon is valóságosak voltak. Ez a misztikus magasztalás nem akadályozta meg abban, hogy mindent okosan intézzen: szavai és tettei csupa józan ész és higgadt egyszerűség. Joan of Arc fájdalmas halála ragyogó aurát és dicsőséges, el nem halványuló emléket teremtett az utókorban, aki rendíthetetlenül, szerényen áll szűzi tisztaságában és egy tökéletes bravúr tudatában, amire egyik kortársa sem merte kísérletet tenni.

Amikor két évszázaddal később Voltaire megengedte magának, hogy Franciaország nemzeti hősnőjét olyan piszkos módon ábrázolja, hogy a „pucelle” (szűz) szó illetlenné vált, hazájában senkiben sem keltett ellenszenvet, de a külföldiek reagáltak a „Szűzre”. az orléansi” teljesen másképp. Puskin egy részletet idéz egy angol újságíró cikkéből, amely a londoni társadalom hangulatát jellemzi:

„Joan of Arc sorsa szülőföldjével kapcsolatban valóban megdöbbenésre méltó. Természetesen meg kell osztanunk a franciákkal a tárgyalás és a kivégzés szégyenében. De az angolok barbársága még mindig menthető az évszázad előítéleteivel, a sértett nemzeti büszkeség keserűségével, amely a fiatal pásztorlány hőstetteit őszintén a gonosz szellemek cselekvésének tulajdonította. A kérdés az, hogyan menthetjük ki a franciák gyáva hálátlanságát? Persze nem az ördögtől való félelem miatt, akitől ősidők óta nem féltek. Legalább tettünk valamit a dicsőséges leány emlékéért: díjazottunk (Robert Soutay (1774-1843), az angol költő, aki a „John of Arc” című költeményt írta) neki ajánlotta első szűzies késztetéseit ( még nem vásárolt) ihlet... Hogyan próbálta Franciaország jóvátenni véres foltját, amely krónikájának legmelankolikusabb lapját szennyezte? Igaz, a nemességet Joan of Arc rokonai kapták, de utódaik az ismeretlenben nyüzsögtek ... Legújabb történelem nem mutat be meghatóbb témát az orléansi hősnő életéről és haláláról; Mit gondolt erről Voltaire, népének ez a méltó képviselője? Életében egyszer történetesen igazi költő volt, és erre használja az ihletet! Sátáni leheletével lobogtatja a mártírtűz hamujában parázsló szikrákat, és mint egy részeg vad táncol mulatságos tüze körül. Ő, mint egy római hóhér, megszentségtelenítést ad a szűz halálos gyötrelméhez.A díjazott verse a fikció erejét tekintve persze nem éri meg Voltaire versét; de Soutei alkotása egy becsületes ember bravúrja és a nemes gyönyör gyümölcse. Vegyük észre, hogy Voltaire, akit Franciaországban ellenségek és irigyek vettek körül, és minden lépésnél a legmérgezőbb bírálatoknak volt kitéve, bűnözői költeménye megjelenésekor szinte nem talált vádlókra. Legelkeseredettebb ellenségeit lefegyverezték. Mindenki lelkesen fogadta a könyvet, melyben a cinizmus utolsó fokára vitték a megvetést minden iránt, ami ember és állampolgár számára szentnek számít. Senkinek sem jutott eszébe, hogy kiálljon hazája becsületéért... Szánalmas kor! Szánalmas emberek!"

Schiller nem kevésbé hevesen kiállt az „Orléans-i szobalány” megszentségtelenített emléke mellett:

Nemes arcodat eltorzította a gúny!

Közcélra, rád káromkodva,

Lába porában vonszolta a szépet

És rágalmazással festette be az angyalképet...

Momus gúnyja gyönyörű szégyen

És eltalálja a ragyogó arcát!

A legnemesebb elme uralja az emberek szívét

És csodálatos védelmezőt talál benne.

Már leszedett a szégyenletes szekérről

És dicsőségben a csillag elé tette!