Rövid történet a trójai háborúról. A trójai háború története

Ahogy az epikus költemények mondják, Trója elesett, és a görögök győzedelmeskedtek egy tízéves háború után, amikor ravaszságból besurrantak a városba.

A görögök tíz évig ostromolták Tróját. A kereskedelem leállt, a lakosok éhen haltak, és a legjobb trójai harcosok elestek a város falain kívüli heves csatákban. Az elesettek között volt Hektor, Priamosz trójai király legidősebb fia és örököse.

De végül, váratlanul, a görögök feloldották az ostromot. Falovát építettek, és Trója kapujában hagyták. Aztán felégették a táborukat, felszálltak a hajóikra, és nyugat felé hajóztak, Görögország partjaihoz, ahogy otthoninak tűnt. Valójában Tenedos szigete mögött bújtak el. A fából készült trójai falót az ókor két epikus költeménye írja le - Homérosz görög költő Odüsszeiájában, amelyet 500 évvel a trójai háború után alkotott meg, és Vergilius római költő Aeneisében, amelyet 8 évszázaddal Homérosz költeménye után írt. Amikor a trójaiak számára világossá vált, hogy a görögök nem térnek vissza, kinyitották a kapukat, és csodálkozva és tanácstalanul egy hatalmas, a hajónál nem alacsonyabb méretű faló köré tömörültek, és megpróbálták eldönteni, mi legyen vele a következő lépés.

Úgy gondolták, hogy ez a görögök ajándéka a tengerek istenének, Poszeidónnak, és Trója lakóinak többsége hajlamos volt azt hinni, hogy a lovat be kell vinni a városba. Apollón isten papja, Laocoön és többi óvatosabb híve, nem bízva a görögök ajándékaiban, inkább elégették a lovat, vagy ledobták a szikláról. És megadni a szavait nagyobb súly, Laocoön a ló felé hajította lándzsáját. A ló üres belsejében tompa dübörgés visszhangzott, előrevetítve a nagy Trója halálát.

Eközben elkaptak egy állítólagos dezertőrt a görög hadseregből, és megkötözve vitték Priamosz királyhoz. Azt mondta, hogy Sinonnak hívják, és azt mondta, hogy Odüsszeusz folytatni akarta az ostromot, miután az már reménytelennek tűnt. Hogy a görögök megpróbáltak elhajózni, de megakadályozták rossz idő. És hogyan parancsolta Apolló jóslata a görögöknek, hogy mutassanak be áldozatot, és hogy az áldozat ne legyen más, mint ő, Sinon. Sikerült megszöknie, és most megadja magát a király kegyének. Sinon szerint a görögök lovat építettek Pallasz Athéné, Trója védőnője tiszteletére, hogy engeszteljék kiontott vérüket. Priamosz király elrendelte Sinon szabadon bocsátását.

Egy szörnyű és félelmetes ómen eloszlatta a trójaiak utolsó kétségeit, és elhitette velük Sinon történetét. Amikor Laocoon feláldozott egy bikát Poszeidón istennek, két hatalmas kígyó úszott ki a tengerből, gyűrűkbe fonták a papot és fiait, és megfojtották őket. A trójaiak ezt büntetésnek tekintették amiatt, hogy Laocoon lándzsával megütötte a lovat. Úgy döntöttek, hogy behozzák a lovat a városba, és elhelyezték Pallas Athéné szobor közelében. Cassandra prófétanő megpróbálta ezt megakadályozni, de senki nem hallgatott rá. Mindenki őrültnek tartotta. A ló akkora volt, hogy a trójaiaknak le kellett bontaniuk a városfal egy részét.

Ugyanezen az éjszakán a görög flotta visszatért Trója partjaihoz. Amikor egy viharos ünneplés után a trójaiak elaludtak, Sinon szétszedte a fa ló oldalsó részét. A ló belsejében rejtőzködő harcosok kiszálltak, megölték a városkapu őreit, és a kint várakozó görög sereg előtt szétdobták őket. A városba betörve a görögök vérfürdőt rendeztek a trójaiaknak, egyik házat a másik után felgyújtva, sorban mindenkit elpusztítva.

Az Aeneas (a rómaiak mitikus ősatyja) által vezetett trójai harcosok megpróbáltak ellenállni a görögöknek. Kétségbeesetten próbálták megvédeni Priamosz király palotáját. A palotát minden oldalról körülvették, és halálra ítélték. De védőinek sikerült megrázniuk és feldönteni a kapu fölött lógó tornyot. Alulról sikolyok és nyögések hallatszottak. Több tucat görög maradt a romok alatt.

Végül Neoptolemus, Akhilleusz fia egy rönkvel a kezében rohant fel a palota kapujához. Sikerült betörnie a kaput, és a görögök betörtek a palotába. A palota megtelt a megöltek kiáltásától. És nem volt kegyelem senkinek.

Hecuba királyné lányaival az oltár körül, az udvaron tolongtak. Neoptolemus odarohant Andromache-hoz, Hektór özvegyéhez, aki a mellkasához szorította a babát, felkapta és felkiáltott: „Hector baby!” ledobták egy magas falról. Az idősebb Priamosz, aki Zeusz, Neoptolem oltárába kapaszkodott, a hajába markolva, átfúrta.

Világítani kezd. Görögök jöttek ki a palotából, volt, aki bőrtáskákkal vagy értékes edényekkel, volt, aki félig öltözött nőt vagy gyermeket vonszolt a kezén. A foglyok és a gyerekek nyögése és kiáltása betöltötte a felperzselt várost. Elnyomta őket a harcosok kiáltása, akik egy erősebb, fiatalabb, szebb rabszolgát próbáltak visszaszerezni.

A trójai harcosok közül csak Aeneas maradt életben. Csak futnia kellett. Aeneas egy idős apával és fiával a hegyekbe ment. Ott csatlakoztak hozzájuk más túlélő trójaiak. Miután Aeneast választották vezetőnek, tengerentúli országokba mentek új életet keresni.

Hol volt Troy?

A görög hősökről, Akhilleuszról és Ajaxról, a spártai Priamosz trójai királyról és a spártai Szép Helénáról szóló legendák évszázadokon át csak legendáknak számítottak, melyeket Homérosz és Vergilius díszített. szinte senki sem hitt.

De mindig is voltak, akik elismerték, hogy Homérosz Trója egy nagyon is valóságos város, amely valaha létezett. Az első komoly kísérletek az ókori Trója felfedezésére a 19. században történtek. 1871-ben a német amatőr régész, Heinrich Schliemann megkezdte a Hissarlik-hegy ásatását az Iliászban említett síkságon, amely Kis-Ázsia nyugati részén, a Dardanellák közelében található. Schliemann 15 méter mélyen behatolt a dombba, áttörve hét különböző korszakhoz tartozó kultúrréteget, és visszavezetve a bronzkorba. 1873. május 13-án olyan kincseket fedezett fel, amelyek egyértelműen egy magasan fejlett civilizációhoz tartoztak, amely a tűzvészben pusztult el.

Az a tény, hogy Homéroszi Trója a Hissarlik-hegy helyén volt, ma már széles körben elismert. Schliemann a trójai király neve után talált kincseket "Priamosz kincsének" nevezte. Schliemann városa azonban, amint azt a régészek később kiderítették, egy kis fellegvár volt bronzkor, a Schliemann által talált kincsek kora pedig mintegy ezer évvel idősebb a Homérosz által leírt eseményeknél.

Napjainkig a régészek kilenc, különböző korokban létező erőd-település nyomait fedezték fel az ókori Trójával kapcsolatos területen. A hetedik réteg a homéroszi korszakhoz tartozik, amely egy hatalmas (több mint 200 ezer m²-es) település formájában ábrázolja Tróját, amelyet erős falak vesznek körül, kilencméteres tornyokkal. Ezt a várost i.e. 1250 körül tűz pusztította el. e., ami nagyjából a trójai háború idejének felel meg.

A trójai háború oka

A görög legenda szerint az összes olimpiai istent meghívták Péleusz és Thetisz (Achilles, az Iliász fő és legbátrabb hőse szülei) esküvőjére, kivéve a viszály istennőjét, Eriszt. Haragot tartó nő hívatlanul megjelent, és a lakomák közé dobott egy aranyalmát, amelyen ez volt a felirat: „A legszebbnek”. Három istennő vitába keveredett - Héra, Athéné és Aphrodité. A vita egyre jobban kiéleződött. Az istennők ingerülten fordultak az egybegyűltekhez azzal a kéréssel, hogy ítéljék el őket, de a vendégek egyként ezt megtagadták. Mindenki tisztában volt vele, hogy az alma az egyiknek megy, a másik kettő pedig levezeti haragját és bosszúját azon, aki meg merészeli őket megkerülni. Zeuszhoz fordultak, de ő nem akart bíró lenni. Aphroditét tartotta a legszebbnek, de Héra a felesége, Athéné pedig a lánya. Zeusz Priamosz trójai király fiának, Párizsnak ítélt.

Paris csordákat legelt a hegyekben, és nem is sejtette, hogy egy király fia. Parist csecsemőként a hegyekbe vitték, és a sors kegyére vetették, mert nem sokkal születése előtt Priamosz felesége, Hecuba szörnyű álmot látott, előrevetítette, hogy az általa született gyermek lesz Trója halálának felelőse. De a fiút egy egyszerű juhász találta meg és nevelte fel.

Az istennők meztelenül jelentek meg Párizsban az Ida-hegyen. Héra uralmat ígért neki Ázsia felett, Athéné - győzelmeket és katonai dicsőséget, Aphrodité - a világ legszebb nőjének szerelmét és birtoklását. Paris nem habozott sokáig, átadta az aranyalmát a szerelem istennőjének - Aphroditénak.

Miután hallgatta Aphrodité szavait, Paris elment a távoli Spártába, Minelaus király udvarába, akinek felesége, Heléna volt a legjobb. gyönyörű nő a világban. Minelaus melegen fogadta Párizst, de hamarosan Krétára kellett mennie nagyapja temetésére. Paris, Aphrodité (a rómaiak Vénusza) ösztönzésére, rávette Helenát, hogy meneküljön vele Trójába. Éjszaka menekültek, titokban, elvitték a királyi kincseket.

Visszatérve Minelaus felfedezte felesége távollétét, és megfogadta, hogy visszaküldi Elenát, és bosszút áll az elkövetőn. Minelaus testvére, a mükénéi király, Agamemnon felidézte az esküt, amelyet mindenki letett egykori udvarlói gyönyörű Heléna – hogy Menelaosz segítségére jöjjön első hívásakor. Az összes görög király eljött a hívásra. A hadsereg 100 000 katonából és 1186 hajóból állt. Agamemnont választották vezetőnek. A görögök tíz évig sikertelenül ostromolták Tróját, majd ravaszság segítségével elfoglalták a várost.

A modern történészek úgy vélik, hogy ez a háború lehetett az egyik epizódja a mükénéi görögök és a trójaiak közötti heves kereskedelmi háborúk egész láncolatának, akik ellenőrizték a Fekete-tenger térségéből a Dardanellákon keresztül szállított gyapjú, gabona és egyéb áruk kereskedelmét.

Trója (tur. Truva), a második neve Ilion, egy ősi város Kis-Ázsia északnyugati részén, a partok közelében. Égei tenger. Az 1870-ben felfedezett ókori görög eposzoknak köszönhetően ismerték. G. Schliemann ásatásai során a Hisarlyk-hegyen. A város különös hírnevet szerzett a trójai háborúról szóló mítoszoknak és a Homérosz „Iliász” című versében leírt eseményeknek köszönhetően, amelyek szerint az akháj királyok koalíciójának 10 éves háborúja, amelyet Agamemnon – a mükénéi király – vezetett Trója ellen. a város – erőd – bukásával ért véget. A Trója lakóit az ókori görög források Tevkrasnak nevezik.

Trója mitikus város.Évszázadokon keresztül megkérdőjelezték Trója létezésének valóságát - úgy létezett, mint egy legendából származó város. De mindig is voltak emberek, akik az Iliász eseményeiben keresték a reflexiót. igazi történelem. Az ókori város felkutatására azonban csak a 19. században tettek komoly kísérleteket. 1870-ben Heinrich Schliemann a török ​​tengerparton fekvő Gissrlyk hegyi faluban végzett ásatások során egy ősi város romjaira bukkant. 15 méteres mélységig folytatva az ásatást, ősi és magasan fejlett civilizációhoz tartozó kincseket tárt fel. Ezek voltak a híres Homéroszi Trója romjai. Érdemes megjegyezni, hogy Schliemann egy korábban (1000 évvel a trójai háború előtt) épült várost tárt fel, a további kutatások kimutatták, hogy egyszerűen átment Tróján, mivel az általa talált ősi város romjain állították fel.

Trója és Atlantisz egy és ugyanaz. 1992-ben Eberhard Zangger azt javasolta, hogy Trója és Atlantisz ugyanaz a város. Elméletet épített fel az ókori legendákban szereplő városleírások hasonlóságára. Azonban az elterjedt és tudományos alapon ez a feltételezés nem volt. Ez a hipotézis nem kapott széles körű támogatást.

trójai háború fellángolt egy nő miatt. A görög legenda szerint a trójai háború azért tört ki, mert Priamosz király 50 fiának egyike, Paris elrabolta a gyönyörű Helénát, Menelaosz spártai király feleségét. A görögök pontosan Helen elfoglalására küldtek csapatokat. Egyes történészek szerint azonban ez nagy valószínűséggel csak a konfliktus csúcsa, vagyis az utolsó csepp a pohárban, amely a háborút szülte. Ezt megelőzően feltehetően sok kereskedelmi háború dúlt a görögök és a trójaiak között, akik a Dardanellák területén az egész part mentén irányították a kereskedelmet.

Troy 10 évig kitartott külső segítségnek köszönhetően. A rendelkezésre álló források szerint Agamemnon serege a város előtt, a tengerparton ütött tábort anélkül, hogy minden oldalról ostrom alá vette volna az erődöt. Trója királya, Priamosz ezt kihasználta, szoros kapcsolatokat épített ki Kariával, Lydiával és Kis-Ázsia más régióival, amelyek a háború alatt segítséget nyújtottak számára. Ennek eredményeként a háború nagyon elhúzódónak bizonyult.

A trójai faló valóban létezett. Ez a háború azon kevés epizódjainak egyike, amelyek nem találták meg a régészeti és történelmi megerősítést. Ráadásul az Iliászban egy szó sem esik a lóról, de Homérosz részletesen leírja Odüsszeiájában. A trójai falóval kapcsolatos összes eseményt és azok részleteit pedig Vergilius római költő leírta az Aeneisben, Kr. e. 1. században. Kr.e., azaz csaknem 1200 évvel később. Egyes történészek azt sugallják, hogy a trójai faló valamilyen fegyvert jelentett, például egy ütős kost. Mások azt állítják, hogy így nevezte Homérosz a görög tengeri hajókat. Lehetséges, hogy egyáltalán nem volt ló, és Homérosz a hiszékeny trójaiak halálának szimbólumaként használta versében.

A trójai faló a görögök ravasz trükkjének köszönhetően került a városba. A legenda szerint a görögök azt a pletykát terjesztették, hogy volt egy jóslat, miszerint ha egy faló állna Trója falai között, örökre megvédheti a várost a görög portyáktól. A város lakóinak többsége hajlamos volt azt hinni, hogy a lovat be kell vinni a városba. Voltak azonban ellenzők is. Laocoön pap felajánlotta, hogy elégeti a lovat, vagy ledobja egy szikláról. Még lándzsát is dobott a ló felé, és mindenki hallotta, hogy a ló belül üres. Hamarosan elfogtak egy Sinon nevű görögöt, aki azt mondta Priamosznak, hogy a görögök lovat építettek Athéné istennő tiszteletére, hogy megengeszteljék a sok éven át tartó vérontást. Ezt követték tragikus események: a tenger istenének, Poszeidónnak való áldozás során kettő hatalmas kígyó aki megfojtotta a papot és fiait. Ezt felülről jövő előjelnek látva a trójaiak úgy döntöttek, hogy begurítják a lovat a városba. Olyan hatalmas volt, hogy nem fért be a kapun, és le kellett bontani a fal egy részét.

A trójai faló okozta Trója bukását. A legenda szerint azon az éjszakán, amikor a ló belépett a városba, Sinon kiszabadította méhéből a bent rejtőzködő harcosokat, akik gyorsan megölték az őröket és kinyitották a városkaput. A heves ünnepségek után elaludt város nem is fejtett ki erős ellenállást. Több trójai harcos Aeneas vezetésével megpróbálta megmenteni a palotát és a királyt. Az ókori görög mítoszok szerint a palota az óriás Neoptolemusnak, Akhilleusz fiának köszönhetően esett el, aki fejszéjével betörte a bejárati ajtót és megölte Priamosz királyt.

Heinrich Schliemann, aki megtalálta Tróját, és élete során hatalmas vagyont halmozott fel, szegény családban született. 1822-ben született vidéki lelkész családjában. Szülőföldje egy kis német falu a lengyel határ közelében. Édesanyja 9 éves korában meghalt. Az apa kemény, kiszámíthatatlan és önközpontú férfi volt, aki nagyon szerette a nőket (amiért elvesztette pozícióját). 14 évesen Heinrich elvált első szerelmétől, a lány Minnától. Amikor Heinrich 25 éves volt, és már híres üzletemberré vált, végül levélben kérte feleségül Minnát az apjával. A válasz az volt, hogy Minna hozzáment egy farmerhez. Ez az üzenet teljesen összetörte a szívét. Szenvedély Ókori Görögország megjelent a fiú lelkében édesapjának köszönhetően, aki esténként az Iliászt olvasta fel a gyerekeknek, majd fiát egy világtörténelmi könyvvel ajándékozta meg illusztrációkkal. 1840-ben, egy élelmiszerboltban végzett hosszú és fárasztó munka után, amely majdnem az életébe került, Heinrich felszáll egy Venezuelába tartó hajóra. 1841. december 12-én a hajó viharba esett és Schliemannt a jeges tengerbe dobták, egy hordó mentette meg a haláltól, ami mellett kitartott, amíg meg nem mentették. Élete során 17 nyelvet tanult meg, és nagy vagyonra tett szert. Pályafutásának csúcsát azonban a nagy Trója feltárása jelentette.

Heinrich Schliemann magánéletének zavara miatt vállalta el a trójai ásatásokat. Ez nem kizárt. 1852-ben Heinrich Schliemann, akinek sok üzlete volt Szentpéterváron, feleségül vette Jekaterina Lyzhinát. Ez a házasság 17 évig tartott, és teljesen üresnek bizonyult számára. Mivel természeténél fogva szenvedélyes férfi volt, feleségül vett egy értelmes nőt, aki hideg volt tőle. Ennek eredményeként szinte az őrület határára került. A boldogtalan párnak három gyermeke született, de ez nem hozott boldogságot Schliemannnak. Kétségbeesésében újabb vagyonra tett szert indigófesték eladásával. Emellett a görög nyelvvel is megbirkózott. Menthetetlen utazási vágya volt. 1868-ban úgy döntött, hogy Ithacába megy, és megszervezi első expedícióját. Ezután Konstantinápoly felé ment, azokra a helyekre, ahol az Iliász szerint Trója volt, és megkezdte az ásatásokat a Gissarlik-dombon. Ez volt az első lépése a nagy Trója felé vezető úton.

Schliemann második feleségének próbálta fel Trójai Heléna ékszereit. Heinrichet régi barátja mutatta be második feleségének, a 17 éves görög Sophia Engastromenos volt. Egyes források szerint amikor 1873-ban Schliemann rátalált Trója híres kincseire (10 000 aranytárgy), második felesége segítségével vitte fel őket az emeletre, akit rendkívül szeretett. Volt köztük két fényűző diadém. Az egyiket Sophia fejére tette, Heinrich így szólt: "A trójai Heléna által viselt ékszer most a feleségemet díszíti." Az egyik fényképen valóban csodálatos ősi ékszerekben van ábrázolva.

A trójai kincsek elvesztek. Van benne egy kis igazság. Schliemannék 12 000 tárgyat adományoztak a berlini múzeumnak. A második világháború alatt ezt a felbecsülhetetlen értékű kincset egy bunkerbe szállították, ahonnan 1945-ben eltűnt. A kincstár egy része váratlanul felbukkant 1993-ban Moszkvában. Még mindig nincs válasz arra a kérdésre: "Valóban Trója aranya volt?".

A hissarliki ásatások során több réteget-várost fedeztek fel különböző időkben. A régészek 9 réteget azonosítottak, amelyek különböző évekre utalnak. Mindegyiket Troy-nak hívják. Csak két torony maradt az I. Trójából. A II. Tróját Schliemann fedezte fel, Priamosz király igazi trójának tekintve. A VI. Trója volt a város fejlődésének legmagasabb pontja, lakói nyereségesen kereskedtek a görögökkel, de úgy tűnik, ezt a várost súlyosan megrongálta egy földrengés. A modern tudósok úgy vélik, hogy a megtalált VII. Trója Homérosz Iliászának igazi városa. A történészek szerint a város ie 1184-ben esett el, a görögök felégették. A VIII. Tróját a görög gyarmatosítók restaurálták, és itt emelték fel Athéné templomát is. A IX. Trója a Római Birodalomhoz tartozik. Szeretném megjegyezni, hogy az ásatások kimutatták, hogy a homéroszi leírások nagyon pontosan írják le a várost.

Zeusz és a tenger istene, Poszeidon vitatkozott Thetis szerelméről. Az igazságosság istennője, Themis, aki beavatkozott a vitába, azt jósolta, hogy Thetisnek fia lesz, aki felülmúlja saját apja erejét. Hogy megmentsék magukat az esetleges veszélytől, az istenek úgy döntöttek, hogy feleségül veszik Thetist egy halandó Péleuszhoz. Thetis és Peleus esküvőjén, amelyre Chiron kentaur barlangjában került sor, az összes olimpiai isten összegyűlt, és nagylelkűen ajándékozták meg az ifjú házasokat. Ugyanakkor a viszály istennője, Eris nem kapott meghívást a lakomára. Az ilyen elhanyagolástól elcsípve úgy döntött, hogy nagyon kifinomult módon megbünteti az isteneket. Egy aranyalmát dobott a bankettasztalra, amelyen ez volt a felirat: "A legszebbnek". Azóta „a viszály almájaként” vált ismertté. Három istennő vitatkozni kezdett arról, hogy kié legyen: Héra, Athéné és Aphrodité, akik korántsem nélkülözték a női hiúságot. Ezt még Zeusz sem volt hajlandó kommentálni. Hermészt Trója környékére küldte, ahol a pásztorok között volt a jóképű Paris, Priamosz trójai király fia. A prófécia szerint Párizsnak, Priamosz és Hekuba fiának volt a sorsa, hogy Trója halálának tettesévé váljon. Hogy elkerülje ezt a sorsot, Priamosz megparancsolta Párizsnak, hogy vigyék a sűrűbe, és hagyják ott. De Priamosz fia nem halt meg, egy medve nevelte fel. Amikor Hermész Párizshoz fordult, hogy eldöntse az alma sorsát, zavarba jött. Mindegyik istennő sürgette a fiatalembert, hogy ítélje oda neki. Ugyanakkor irigylésre méltó ajándékokat ígértek neki: Héra hatalmat ígért egész Ázsia felett; Athéné - katonai dicsőségés győzelmek; Aphrodité – a halandó nők legszebbje a feleségül. Rövid habozás után Paris odaadta az almát Aphroditénak. Azóta Aphrodité kedvence lett, Héra és Athéné pedig, mint látni fogjuk, megutálta Tróját és a trójaiakat.

Ez gyönyörű nő Heléna Menelaosz spártai király felesége volt. Paris hamarosan meglátogatta. Menelaosz szívélyesen fogadta, lakomát rendezett a tiszteletére. Helen láttán Paris beleszeretett. De még őt is megütötte egy gyönyörű idegen, luxus keleti ruhákba öltözve. Menelaus Krétára indulva megkérte, hogy gondoskodjon a vendégről. De Paris fekete hálátlansággal viszonozta. Férje távollétét kihasználva elvitte Elenát és egyúttal lefoglalta a kincseit is.

Menelaus ezt nemcsak személyes sértésnek tekintette, hanem egész Görögországot ért csapásnak is. Végül is Elena volt a nemzeti kincse. Összegyűjti a görög törzsek vezetőit, és hadjáratot indít Ilion ellen. ősi név Trója, honnan származik a vers neve). A sereg főparancsnokát az Atrid családhoz tartozó Menelaus Agamemnon argoszi király fivérévé nevezik ki, akire, mint később látni fogjuk, átok nehezedik. Az akháj (görög) harcosok sorában van Odüsszeusz, Ithaka szigetének királya, a bátor harcos Diomédész, a bátor Ajax, a varázsnyilak tulajdonosa, Philoktétész.

A legbátrabb a már említett ifjú Akhilleusz, a Myrmidon törzs királya volt. Születésekor elhatározta, hogy hosszú és boldog élet, ha nem vesz részt a háborúban, és egy rövid, briliáns, ha harcolni kezd. Abban a reményben, hogy túlszárnyalja a sors eszét, Thetis megváltotta Akhilleuszt a Styx földalatti folyó vizében, így testét sebezhetetlenné tette. Csak a sarka volt védtelen, amelynél fogta a babát; innen ered az "Achilles-sarka" kifejezés. Anya megpróbálta elrejteni Akhilleust, nem adta meg neki a lehetőséget, hogy részt vegyen a kampányban. Elrejtette, és női ruhába öltöztette, de Akhilleusz megadta magát. A görög hadsereg része lett, amely a legenda szerint több mint 100 ezer embert és több mint ezer hajót számlált. A hadsereg kihajózott Avdida kikötőjéből, és Trója közelében szállt partra. Az ostrom feloldásáért cserébe Helen kiadatására irányuló követelést elutasították. A háború elhúzódott. A legfontosabb események az elmúlt, tizedik évben történtek.

TRÓJAI HÁBORÚ

A trójai háború az ókori görögök szerint történelmük egyik legjelentősebb eseménye volt. Az ókori történészek úgy vélték, hogy ez a XIII-XII. század fordulóján történt. időszámításunk előtt e., és ezzel kezdődött egy új - "trójai" korszak: a Balkán Görögországban lakó törzsek felemelkedése a városi élethez kapcsolódó kultúra magasabb szintjére. Számos görög mítosz hangzott el a görög akhájok hadjáratáról a Kis-Ázsia-félsziget észak-nyugati részén fekvő Trója városa – Troad – ellen, amelyeket később legendák – ciklikus versek – ciklusává egyesítettek. A hellének számára a leghitelesebb az Iliász című eposz volt, amelyet a nagy görög költőnek, Homérosznak tulajdonítottak, aki a VIII. században élt. időszámításunk előtt e. Trója-Ilion ostromának utolsó, tizedik évének egyik epizódjáról mesél - így nevezik ezt a kis-ázsiai várost a versben.

Mit mesélnek az ősi legendák a trójai háborúról? Az istenek akaratából és hibájából kezdődött. A thesszaliai hős, Péleusz és Thetis tengeristennő esküvőjére minden istent meghívtak, kivéve Erist, a viszály istennőjét. A dühös istennő úgy döntött, hogy bosszút áll, és egy aranyalmát dobott a lakomázó isteneknek „A legszebbnek” felirattal. Három olimposzi istennő, Héra, Athéné és Aphrodité azon vitatkozott, hogy melyiküknek szól. Zeusz megparancsolta az ifjú Parisnak, Priamosz trójai király fiának, hogy ítélkezzen az istennők felett. Az istennők megjelentek Párizsban az Ida-hegyen, Trója közelében, ahol a herceg csordákat gondozott, és mindegyik megpróbálta elcsábítani ajándékokkal. Paris inkább az Aphrodité által felkínált szerelmet Helénára, a halandó nők legszebbikére, és átadta az aranyalmát a szerelem istennőjének. Heléna, Zeusz és Léda lánya, Menelaosz spártai király felesége volt. Paris, aki Menelaus házában vendégeskedett, kihasználta távollétét, és Aphrodité segítségével meggyőzte Elenát, hogy hagyja el férjét, és menjen vele Trójába. A szökevények rabszolgákat és a királyi ház kincseit vitték magukkal. Arról, hogy Paris és Helen hogyan jutott el Trójába, a mítoszok különböző módon mesélnek. Az egyik verzió szerint három nappal később épségben megérkeztek szülővárosába, Párizsba. Egy másik szerint a Párizs ellen ellenséges Héra istennő vihart kavart a tengeren, hajója Fönícia partjaira sodródott, és csak hosszú ideje később a szökevények végre megérkeztek Trójába. Van egy másik lehetőség: Zeusz (vagy Héra) Helen helyére egy szellemet állított, amit Párizs elvett. Maga Heléna a trójai háború alatt Egyiptomban tartózkodott a bölcs öreg Proteus védelme alatt. De ez a mítosz késői változata, a homéroszi eposz nem ismeri.

A trójai herceg súlyos bűncselekményt követett el - megsértette a vendéglátás törvényét, és ezzel szörnyű katasztrófát hozott szülővárosába. Menelaosz sértődötten bátyja, a hatalmas mükénéi király, Agamemnon segítségével nagy sereget gyűjtött össze, hogy visszaadja hűtlen feleségét és ellopott kincseit. Az összes kérő, aki egykor Elenának udvarolt, és esküt tett, hogy megvédi a becsületét, eljött a testvérek hívására. A leghíresebb akháj hősök és királyok: Odüsszeusz, Diomédész, Proteszilaosz, Ajax Telamonides és Ajax Oilid, Philoktetész, a bölcs idősebb Nestor és még sokan mások hozták csapatukat. Részt vett a hadjáratban, és Akhilleusz, Peleusz és Thetis fia, a hősök legbátrabb és legerősebb tagja. Az istenek jóslata szerint a görögök nem tudták meghódítani Tróját az ő segítsége nélkül. Odüsszeusznak, mint a legintelligensebbnek és a legravaszabbnak sikerült rávennie Akhilleszt, hogy vegyen részt a hadjáratban, bár azt jósolták, hogy Trója falai alatt fog meghalni. Agamemnont az egész hadsereg vezetőjévé választották, mint a leghatalmasabb akháj államok uralkodóját.

Az ezer hajót számláló görög flotta Aulisban, Boiotia egyik kikötőjében gyülekezett. Hogy biztosítsa a flotta biztonságos utazását Kis-Ázsia partjaira, Agamemnon feláldozta lányát, Iphigeniát Artemisz istennőnek. A Troadhoz érve a görögök megpróbálták békés úton visszaadni Helenát és a kincseket. A megpróbált diplomata Odüsszeusz és a sértett férj Menelaosz hírvivőként ment Trójába. A trójaiak visszautasították őket, és hosszú és tragikus háború kezdődött mindkét fél számára. Az istenek is részt vettek benne. Héra és Athéné segítette az akhájokat, Aphrodité és Apollón a trójaiakat.

A görögök nem tudták azonnal elfoglalni Tróját, amelyet erős erődítmények vettek körül. Megerősített tábort építettek a tengerparton a hajóik közelében, elkezdték pusztítani a város szélét és megtámadni a trójaiak szövetségeseit. Az ostrom tizedik évében drámai esemény történt, amely komoly visszaesést okozott az akhájoknak a Trója védőivel vívott csatákban. Agamemnon megsértette Akhilleuszt azzal, hogy elvitte tőle a foglyul ejtett Briseist, ő pedig dühösen nem volt hajlandó belépni a csatatérre. Semmiféle rábeszélés nem tudta meggyőzni Akhilleuszt, hogy hagyja el haragját és fogjon fegyvert. A trójaiak kihasználták a legbátrabbak és legerősebb ellenségeik tétlenségét, és Priamosz király legidősebb fia, Hektor vezetésével támadásba lendültek. Maga a király öreg volt, és nem vehetett részt a háborúban. A trójaiakat segítette a Tróját tíz éve sikertelenül ostromló akháj hadsereg általános fáradtsága is. Amikor Agamemnon a harcosok morálját próbára téve tettetve felajánlotta, hogy leállítja a háborút és hazatér, az akhájok lelkesedéssel fogadták az ajánlatot, és a hajóikhoz rohantak. És csak Odüsszeusz döntő tettei állították meg a harcosokat és mentették meg a helyzetet.

A trójaiak betörtek az akháj táborba, és majdnem felégették a hajóikat. Akhilleusz legközelebbi barátja, Patroklosz könyörgött a hősnek, hogy adja át neki a páncélját és a szekerét, és a görög hadsereg segítségére sietett. Patroclus megállította a trójaiak támadását, de ő maga meghalt Hektor kezeitől. Egy barát halála feledteti Akhilleust a sértésről. A bosszúvágy lelkesíti. A trójai hős, Hektor meghal egy párbajban Akhilleusszal. Amazonok jönnek a trójaiak segítségére. Akhilleusz megöli vezetőjüket, Penthesileát, de hamarosan maga is meghal, ahogy azt előre megjósolták, Apollón isten által irányított párizsi nyíltól. Achilles anyja, Thetis megpróbálta sebezhetetlenné tenni fiát, és a Styx földalatti folyó vizébe mártotta. Achilles sarkánál fogva tartotta, ami az egyetlen sebezhető pont maradt a testén. Apollón isten tudta, hová irányítsa Párizs nyilát. A vers ezen epizódjának köszönheti az emberiség az „Achilles-sarka” kifejezést.

Akhilleusz halála után vita kezdődik az akhájok között páncélja birtoklásáról. Odüsszeuszhoz mennek, és Ajax Telamonides, megsértve ezt az eredményt, öngyilkosságot követ el.

A háború döntő fordulópontja azután következik be, hogy a hős Philoktétész Lemnos szigetéről és Neoptolemus Akhilleusz fia megérkezik az akhájok táborába. Philoktétész megöli Párizst, Neoptolemus pedig a trójaiak szövetségesét, a mysian Eurynilt. A vezetők nélkül maradt trójaiak már nem mernek kimenni harcolni a nyílt terepre. De Trója erős falai megbízhatóan védik lakóit. Aztán Odüsszeusz javaslatára az akhájok úgy döntöttek, hogy ravaszsággal elfoglalják a várost. Hatalmas fából készült lovat építettek, melyben a harcosok válogatott különítménye bújt meg. A sereg többi tagja, hogy meggyőzze a trójaiakat arról, hogy az akhájok hazamennek, felgyújtják táborukat, és hajókon vitorláznak a Troad partjairól. Valójában az akháj hajók nem messze a parttól, Tenedos szigetének közelében kerestek menedéket.

Meglepve az elhagyott fa szörnyeteg, a trójaiak köréje gyűltek. Néhányan felajánlották, hogy behozzák a lovat a városba. Laocoön pap, figyelmeztetve az ellenség árulására, felkiáltott: „Óvakodj a daánoktól (görögöktől), akik ajándékot hoznak!” (Ez a kifejezés is szárnyas lett az idők folyamán.) Ám a pap beszéde nem győzte meg honfitársait, és Athéné istennőnek ajándékba hoztak egy falovat a városba. Éjszaka kijönnek a ló hasába rejtett harcosok, és kinyitják a kaput. A titokban hazatért akhájok betörnek a városba, és megkezdődik a váratlan lakosok verése. Menelaosz karddal a kezében hűtlen feleséget keres, de amikor meglátja a gyönyörű Elenát, képtelen megölni. Trója teljes férfipopulációja meghal, kivéve Aeneast, Anchises és Aphrodité fiát, aki az istenektől azt a parancsot kapta, hogy meneküljenek az elfoglalt városból, és máshol élesszék fel dicsőségét (lásd. Az ókori Róma"). A trójai nők nem kevésbé szomorú sorsra jutottak: mindannyian a győztesek foglyai és rabszolgái lettek. A város tűzvészben elpusztult.

Trója halála után viszály kezdődik az akháj táborban. Ajax Oilid kivívja Athéné istennő haragját a görög flottán, és szörnyű vihart indít, melynek során sok hajó elsüllyed. Menelaoszt és Odüsszeuszt a vihar távoli vidékekre viszi. Odüsszeusz vándorlásait a trójai háború befejezése után Homérosz második költeménye – „Az Odüsszeia” énekli. Menelaosz és Heléna Spártába való visszatéréséről is szól. Az eposz kedvezően kezeli ezt a gyönyörű nőt, hiszen minden, ami vele történt, az istenek akarata volt, aminek nem tudott ellenállni. Az akhájok vezérét, Agamemnont, miután hazatért, társaival együtt megölte felesége, Clytemnester, aki nem bocsátott meg férjének lánya, Iphigenia haláláért. A Trója elleni hadjárat tehát egyáltalán nem diadalmasan véget ért az akhájok számára.

Mint már említettük, az ókori görögök nem kételkedtek a trójai háború történelmi valóságában. Még egy ilyen kritikusan gondolkodó és semmit nem vállaló ókori görög történész, mint Thuküdidész is meg volt győződve arról, hogy a versben leírt Trója tízéves ostroma történelmi tény, amelyet a költő csak megszépít. Valóban, nagyon kevés a mesebeli fantázia a versben. Ha kiemelünk belőle az istenek részvételével készült jeleneteket, amit Thuküdidész tesz, akkor a történet meglehetősen megbízhatónak tűnik. A vers különálló részei, mint például a "hajókatalógus" vagy a Trója falai alatt álló akháj hadsereg listája, igazi krónikaként íródnak.

A modern idők európai történettudománya másként kezelte a görög mítoszokat. Csak legendákat és meséket látott bennük, amelyek nem tartalmaztak valódi információkat. A XVIII-XIX. századi történészek. meg voltak győződve arról, hogy nem volt görög hadjárat Trója ellen, és a vers hősei mitikusak, nem történelmi személyek. Az egyetlen európai, aki hitt az eposznak, Heinrich Schliemann volt. Nem volt hivatásos tudós, számára Akhilleusz, Agamemnon, Odüsszeusz és a gyönyörű Elena élő emberek voltak, és a Trója falai alatt játszódó drámát saját élete eseményeiként élte meg. Schliemann hosszú évek óta álmodott arról, hogy megtalálja a legendás várost.

Mivel nagyon gazdag ember lett, 1871-ben hozzálátott a Hissarlyk-domb feltárásához Kis-Ázsia északnyugati részén, és az ókori Trója helyeként azonosította. Ugyanakkor Schliemannt a versben adott Priamosz városleírásai vezérelték. Szerencse várt rá: a domb rejtette a romokat, és nem csak egy, hanem akár kilenc városi települést, amelyek legalább húsz évszázadon át - két-három évezredig - helyettesítették egymást.

Schliemann a második rétegben elhelyezkedő településen alulról ismerte fel a versben leírt Tróját. Véleménye szerint itt találta a Skeian kaput, a tornyot, ahonnan Elena és a trójai vének nézték a csatákat, Priam palotáját és még kincseket is - „Priam kincsét”: csodálatos arany és ezüst ékszereket.

Ezután a vers utasításait követve Heinrich Schliemann régészeti feltárásokat végzett az "aranyban bővelkedő" Mükénében. Az egyik ott feltárt királyi sírban - Schliemann számára nem volt kétséges - Agamemnon és társai arany ékszerekkel kirakott maradványai; Agamemnon arcát aranyszínű maszk borította. A rengeteg és gazdag temetési felajánlás között hatalmas hősökhöz méltó, csodálatos fegyvert fedeztek fel.

Heinrich Schliemann felfedezései sokkolták a világ közösségét. Nem volt kétséges, hogy Homérosz verse valós eseményekről és azok valódi hőseiről tartalmaz információkat. A mítoszok nem hazudnak, a távoli múlt igazságát tartalmazzák. Schliemann sikere sok régészt megihletett. Az angol Arthur Evans Kréta szigetére ment, hogy megkeresse a mitikus Minosz király rezidenciáját, és ott találta a Minotaurusz gyönyörű palotáját. 1939-ben Carl Blegen amerikai régész felfedezte a „homokos” Pylost, a bölcs öreg Nestor élőhelyét a Peloponnészosz nyugati partján. A vers földrajzi jelzéseinek helyessége ismét diadalmaskodott. De egy furcsa dolog: nőtt a felfedezések száma, és egyre érthetetlenebbé vált a helyzet a trójai háborúval és magával a Trójával. Schliemann már az ásatások során kezdett némi szorongást tapasztalni. Amikor a hivatásos régészek a Hissarlik-hegyhez és Mükéneihez érkeztek, megállapították, hogy a Schliemann által Trója számára vett város már ezer évvel a trójai háború előtt is létezett. A mükénéi sírokban olyan emberek maradványait őrizték, akik több évszázaddal korábban éltek, mint a vers hősei. Az első elragadtatás és izgalom után egy új, még nagyobb megrázkódtatás következett. Kiderült, hogy Schliemann egy új világot fedezett fel, egy addig ismeretlen civilizációt, amelyről még az ókori görögök sem tudtak semmit. Ez a világ teljesen más volt, mint amiről a mítoszok és a hőseposzok meséltek.

A mitológiai alapba vetett feltétlen bizalmat elutasítva egyes történészek továbbra is úgy vélik, hogy még mindig lehet belőle igazságszemcséket kinyerni. Hiszen a vers szerzője valóban ismerte az akháj Görögország legfontosabb politikai központjainak elhelyezkedését a Kr. e. 2. évezredben. e. A versben leírt hétköznapi és katonai valóságok közül sok részletesen egybeesik a régészeti leletekkel. Például a Schliemann által Mükénében talált „Nestor csésze”; "vaddisznófogakból készült sisak", amely, ahogy az Iliászban mondják, a krétai hős Merioné volt; egy toronyszerű pajzs, amely a hős egész testét lefedte; végül harci szekerek, amelyeket a klasszikus Görögország nem ismert. Ez azt jelenti, hogy a nép szájhagyományában az elmúlt idők, események emléke megmaradt, a versek rögzítették. Nyilvánvalóan azok, akik a XIII-XII. század fordulóján értek el jólétet. időszámításunk előtt e. az akháj görögök államai egyesített erőikkel igyekeztek nagy katonai expedíciókat indítani Kis-Ázsia vidékére. Ezek egyike Trója ostroma volt. Az akhájok nem tudták szilárdan megszilárdítani befolyásukat a Troad régióban, még Tróját sem pusztították el. Saját világukat a barbár invázió fenyegette, és a biztonságra kellett gondolniuk, nem a hódításra.

De a szkeptikusok azt állítják, hogy ezek a példák nem bizonyítanak semmit. A mükénéi kultúra valósága, amely az akháj Görögország kultúrájának része volt, egy távoli és a költő számára teljesen ismeretlen korszak visszhangjaként van jelen a versekben. Nem képzeli, hogyan működtek a harci szekerek, a mükénéi Görögország csatáinak fő ütőereje. A szerző számára ez csak egy jármű: a hős szekéren felhajt a harc helyére, majd gyalog harcol. Az „Odüsszeia” című versben a királyi paloták leírása azt mutatja, hogy a szerző semmit sem tud sem a vízellátásról, sem a mükénéi paloták falait díszítő freskókról, sem az akháj kultúra halálával eltűnt írásokról. Az epikus versek létrejöttét négy-öt évszázad választja el a valós eseményektől. Addig az Aed énekesei a trójai háborúról szóló legendákat szóban közvetítették nemzedékről nemzedékre. Minden mesemondó és minden új generáció hozzájárult ahhoz, hogy megértsék a hősök eseményeit és cselekedeteit. Így felhalmozódtak a hibák, új cselekményrészletek jelentek meg, jelentősen torzítva az eredeti jelentést. Egy-egy esemény, másokat magába szívva és költői „részleteket” szerezve, fokozatosan az akháj görögök grandiózus hadjáratává válhat Trója ellen, ami sohasem történhetett volna meg. Ráadásul a Hissarlik-hegyen előkerült régészeti leletek nem igazolják, hogy a talált település pontosan Trója.

Igaz, lehetetlen tagadni Trója városának létezését valahol Kis-Ázsia északnyugati régiójában. A hettita királyok archívumából származó dokumentumok arról tanúskodnak, hogy a hettiták Tróját és Ilion városát is ismerték (a "Truis" és a "Vilus" hettita változatában), de nyilvánvalóan két különböző városként, amelyek a szomszédságban helyezkedtek el. , és nem egy kettős név alatt, mint egy versben. A hettiták ismerték Ahkhiyava országát is, egy hatalmas államot, amellyel versengtek a városok feletti uralomért. A tudósok úgy vélik, hogy Ahkhiyava az akhájok országa, de még nem világos, hol található. Talán ez Kis-Ázsia nyugati része, vagy a hozzá legközelebb eső szigetek, vagy az egész Balkán Görögország. Volt egy konfliktus a hettita állam és Ahkhiyava között Ilion városa miatt, de békésen rendezték. A hettita dokumentumok nem beszélnek az akhájok és Trója közötti nagyszabású katonai összecsapásról.

Milyen következtetést vonhatunk le a hettita királyok archívumából származó adatok és a Trója elleni hadjárat költői elbeszélésének összevetésével? Némi kapcsolat nyomon követhető köztük, de nagyon homályos, mivel nincsenek pontos egyezések. Nyilvánvalóan a vers alapjául szolgáló szóbeli népművészetben különböző idők eseményei tömörültek össze: az akháj görögök kudarcos kísérlete a Troád vidékének leigázására (ez az akháj hősök tragikus sorsán keresztül követhető nyomon Trója elfoglalása után) és Ilion és Trója városának halála az úgynevezett "tengeri népek" inváziója következtében, amely megrázta az egész országot. ókori világ Földközi-tenger a 12. század végén. időszámításunk előtt e.

1. Enciklopédia gyerekeknek. Világtörténelem 1996 (tizenegy)

   Absztrakt >> Csillagászat

   E.) (lásd. " trójai háború"). trójai háborúáltalános akháj léptékű utolsó eseménynek bizonyult... n. e. a Ptolemaiosz-dinasztia. TRÓJAI HÁBORÚ trójai háború, az ókori görögök szerint ... megnövekedett, és a helyzet a trójai háborúés maga Troy lett...

2. M. Montaigne tapasztalatai

   Absztrakt >> Pedagógia

   Agamemnon király, a görögök legfelsőbb vezetője trójai háborúés Clytemnestra. A legenda szerint ... Agamemnon király, a görögök legfelsőbb vezetője trójai háborúés Clytemnestra. A legenda szerint ... három istennő vitájáról, ami oda vezetett trójai háború. 49. Plutarkhosz azt mondja... - Ó...

3. Isten városáról. RENDBEN. 426 i.sz (Boldog Ágoston)

   Könyv >> Vallás és mitológia

   Magyarázd el az istenek furcsaságát trójai a hamis tanúzást megbüntették, a rómaiakat pedig szerették... sokáig meg tudtak menteni egy királyságot trójai, sem a maga által alapított Lavinian... trójai isteneket leányvárosa elpusztította. És így utána háborúk

A trójai háború az mérföldkő a görög mitológiában. Paris, Trója királyának fia meghívást kap, hogy megvitassák Olümposz három istennőjének szépségét. Ítéletéért cserébe a világ legszebb nőjének ígérik. Mivel Helen ekkor már férjhez ment Spárta királyához, Paris elrabolja Trójában.

Szép Heléna elrablása tíz évig tartó trójai háborúhoz vezet a görögök és a trójaiak között. Végül nem ütközet, hanem Odüsszeusz trükkje oldja meg: egy fa lóba („trójai faló”) rejtőzve a görög katonák egy ellenséges városba esnek, és éjszaka kinyitják a kapukat bajtársaik előtt. Így Tróját elfoglalták és elpusztították.

A trójai háború a görög mitológia központi eseménye.

Isteni vita és Szép Heléna elrablása

A trójai háború oka az volt, hogy Trója királyának fia, Párizs elrabolta Szép Helénát.

Peleusz és Thetisz esküvőjére minden görög istent és istennőt meghívtak, kivéve Erist, a viszály istennőjét. Bosszúból hívatlanul jön, és vitát bont ki: az ünnep közepén, az isteni társaság közepén egy aranyalmát dob, amelyre az van írva: "A legszebbnek" (innen a viszály almája) . Heves vita folyik arról, hogy ki a legszebb az Olimposz istennői közül - Héra, Zeusz felesége, a bölcsesség istennője vagy Aphrodité, a szerelem istennője.

Zeusz véget akar vetni a vitának. Ezért jogot ad arra, hogy ítélkezzen Paris, Priamosz trójai király fia felett, akinek az almának kell lennie (ez a döntés az ún. "Párizsi ítélet"). Paris egy almával jutalmazza Aphrodité istennőt, mert a világ legszebb nőjének tartja. Paris azonban beleszeret Helénába, aki már férjnél van Menelaoszhoz, Spárta királyához, és meg akarja váltani Aphroditétól a szépség címét. Nem jár sikerrel, ezért Paris elrabolja Szép Helénát (trójai).

Menelaosz felesége visszaküldését követeli, de a spártaiak nem hajlandók visszaadni Helenát. Ezután Menelaosz Agamemnon hatalmas testvére, aki Mükéné királya volt, egyesíti a görög hadsereget és vezeti a főparancsnokságot. A görög oldalon sok bátor hős volt, akik közül Odüsszeusz, Ithaka királya, valamint Akhilleusz, Péleusz és Thetisz fia játszotta a legfontosabb szerepet.

A trójai oldalon mindenekelőtt Hektor, Priamosz király fia és Aeneas, Aphrodité fia volt. A görög istenek is oldalra állnak: Athéné a görögöket, Aphrodité és Apolló a trójaiakat segíti.

Akhilleusz haragja

Tróját tíz évig ostromolják, de a görögök nem tudják elfoglalni a várost. A tizedik évben szakadás következik be a görög hadseregben: Agamemnon megfosztotta Akhilleuszt szeretett rabszolgájától, Briseistől. Akhilleusz haragból távozik. Ám amikor legjobb barátját, Patrokloszt Hektór megöli, Akhilleusz bosszút akar állni, és visszatér, hogy megküzdjön Trójával. Sebezhetetlen volt, csecsemőkorában belemerült a Styx vizébe – csak a sarok, amelynél az anyja tartotta, maradt sebezhető (ezért az ember sebezhető pontját vagy gyenge pontját "Achilles-saroknak" nevezik).

Akhilleusz legyőzte és megölte Hektort, és Patroklosz sírja körül hurcolta. Priamosz király elkéri fia holttestét Akhilleusztól, és a temetési menet elmegy. Magát Akhilleust Párizs ölte meg, akinek nyilát Apolló irányította, és eltalálta Akhilleusz sarkát.

A háború vége és Trója meghódítása Odüsszeusz trükkjének köszönhetően következett be: a görögök az ő tanácsára építenek egy falovat („Trójai faló”), amelynek gyomrában bújnak meg a legmerészebb hősök. A lovat Trója városának kapujában hagyták, a görög hajók visszavonultak.

A trójaiak úgy vélik, hogy a görögök felhagytak az ostrommal, és a lovat ajándékba hagyták a trójaiaknak. Laocoön veszélyre való figyelmeztetése ellenére berángatják a lovat a városba, hogy Athéné istennőnek ajánlják fel. Éjszaka a görög katonák titokban kiszállnak a fa lóból, tüzes fáklyákkal hívják a hajókat, és kinyitják a kapukat a görög katonák előtt. Így Tróját végül meghódították és elpusztították.

Aeneas megszökött Trójából

Priam trójai királyt, családját és harcosait megölték vagy elfogták. Ám Aeneas megszökik az égő városból, megmentve nemcsak apját, Anchiszest, akit a vállán hord, hanem fiát, Ascaniust is. Hosszas vándorlás után Olaszországba érkezik, ahol leszármazottai megalapították Rómát. Így Trója a Róma alapítását körülvevő mítoszokhoz kötődik.

Mitológiai források

Homérosz, ie 8. század Az Iliász csak a tízéves háború döntő utolsó szakaszát írja le, az "Achilles haragja" epizódtól Hektór haláláig és temetéséig. A háttér és maga a trójai háború (az isteni vita és Heléna elrablása) meglehetősen élénken beleszőtt a narratívába. Hasonlóképpen, az Odüsszeia is közvetve leírja a háború végét, Trója meghódítását és elpusztítását.

A trójai háború történetisége

Jóval Homérosz előtt írták őket, és szóban adták tovább nemzedékről nemzedékre, mígnem Homérosz írásba foglalta őket. A mítosz a hagyományos költészetet és legendát, a történelmileg nem bizonyított múltat ​​tükrözi. A trójai háború történetiségének kérdése továbbra is ellentmondásos. Bár a háború eseményeit régészeti bizonyítékok nem erősítik meg, sok tudós úgy véli, hogy a mítosz valós eseményeken alapul a mükénéi gyarmatosítás időszakában Kisázsiában (Kr. e. 13. században).