Nikolai Perestoronin és az ifjúsági klub. „Minden történetét az ortodox hit tüze szenteli

Szergej Peresztoronin megszületett 1961-ben Szverdlovszk. A Szverdlovszki Mezőgazdasági Intézetben és az Uráli Közigazgatási Akadémián szerzett diplomát.

Dolgozott a Szverdlovszki régió kormányzati szerveiben az interregionális osztály vezetőjeként Szövetségi szolgálat az uráli szövetségi körzet védelmi parancsa alapján.

Következő októbertől 2010áprilisig 2012 a kormányzói adminisztráció első helyetteseként dolgozott. Májusban 2012 Peresztoronint az Uralsevergaz CJSC vezérigazgató-helyettesévé nevezték ki, és ezt a pozíciót a mai napig tölti be.

december 2013 A szverdlovszki régió vezetője, Jevgenyij Kujvasev Szergej Peresztoronint nevezte ki a kormányzói adminisztráció élére.

Előtte azonban ezt a posztot Jakov Szilin töltötte be 2013 december elején a régió vezetője a kormányzó alelnököt nevezte ki a területfejlesztésért és az interetnikus kapcsolatokért felelős miniszterelnök-helyettesi posztra.

Szergej Valentinovics Peresztoronin profi gyorskorcsolyázó volt, öt évig futballozott, tíz évig röplabdázott. Szergej Valentinovics házas, lánya és fia van.

Megemlítéseket tartalmazó publikációk a fedpress.ru oldalon

EKATERINBURG, május 23., RIA FederalPress. A szverdlovszki régió kormányzója, Jevgenyij Kuvasev beszámolt 2014-es bevételeiről. A közzétett nyilatkozat szerint a vezető...

EKATERINBURG, május 24., RIA FederalPress. Jótékonysági jégkorong-mérkőzés jegyértékesítéséből, amelyre május 24-én Jekatyerinburgban került sor a regionális...

EKATERINBURG, május 27., RIA FederalPress. A Közép-Urálban harmadik alkalommal adták át a kormányzói kitüntetéseket a kulturális, szabadidős, könyvtári és múzeumi szférában dolgozóknak. Teljes...

Szverdlovszki régió 09:00 órakor a kormányzói rezidencia közelében (Jekatyerinburg, Gorkij utca, 21/23) Mihail Kopitov újságírókkal találkozik, és a vetési kampány eredményeiről beszél.

Szverdlovszki Régió 10:00 órakor a Szverdlovszki régió kormányzójának rezidenciájában (Jekatyerinburg, Gorkij u. 21/23) Szergej Peresztoronin régióvezető adminisztráció vezetője...

IGAZGATÓ, augusztus 17., RIA FederalPress. A szverdlovszki régió kormánya a rezsjevi dumában vette fel a konfliktust. Szergej Peresztoronin, a kormányzói adminisztráció vezetője...

IGAZGATÓ, augusztus 19., RIA FederalPress. A szverdlovszki ügyészek a rezsi lakosok lakhatási és kommunális szolgáltatásokkal kapcsolatos panaszai nyomán vizsgálatot szerveztek. Tartozások miatt anélkül...

EKATERINBURG, augusztus 27., RIA FederalPress. A szverdlovszki régió vezetője, Jevgenyij Kujvasev elindította a Rezsevszkij Duma reformfolyamatát. A városi duma konfliktusa negatív...

EKATERINBURG, szeptember 30., RIA FederalPress. Az elnök meghatalmazott képviselője mellett ma ülésezett az Információs Politikai Tanács Orosz Föderáció V...

EKATERINBURG, november 16., RIA FederalPress. Az orosz belügyminisztérium bizottsága kielégítően értékelte a szverdlovszki régió rendőrségének tevékenységét. Erről a FederalPress tudósítójának...

EKATERINBURG, április 13., RIA FederalPress. A szverdlovszki miniszterek bemutatták a 2015-ös jövedelembevallásukat. Az UralPolit.ru szerint a szám első helye...

Nyikolaj Vasziljevics 1951. december 1-jén született Kirovban. Az iskola elvégzése után a hadseregben dolgozott és szolgált. Az Uráli Egyetem Újságírói Karán szerzett távollétében diplomát. 1973 óta N. V. Peresztoronin újságokban dolgozik, először a „Komsomolskoe Plemya” ifjúsági újságban, majd 1987 óta a „Kirovskaya Pravdában”, 1991 óta pedig a „Vjatka Területen”.

Az első költői publikációk 1968-ból származnak, amikor N. V. Perestoronin a Molodista klubban tanult. Ezt követően megjelentek a versek a helyi és központi újságokban, folyóiratokban, gyűjteményes gyűjteményekben.

Peresztoronin első verseskötete 1981-ben jelent meg. A „Lábnyomok a hóban” az „Origins” kazettán található kis könyvek egyike. 1988-ban – a második „Állatfarm” könyv. A költő harmadik könyve 1993-ban jelent meg.

N. V. Peresztoronin az Oroszországi Újságírók Szövetségének tagja, Oroszország Kulturális Tiszteletbeli Dolgozója, a regionális írói szervezet igazgatótanácsának tagja, a Kirov régió Kulturális és Művészeti Osztályának Kulturális Szakértői Tanácsának tagja. Nyikolaj Vasziljevics Peresztoronin munkásságáról regionális újságok, az „Orosz Literátor” újság, film és adás készült a KGTRK „Vjatka”-n.

Perestoronin, N. Alexander Garden [Szöveg]: mozaikregény / N. Perestoronin. – Kirov, 2001. – 192 p. (323022 – h/z, ab.).

Peresztoronin, N.V.Ház be Magas hegy [Szöveg] / N. Peresztoronin. - Kirov: "Gerzenka" Kiadó, 2015. - 114., p. : ill., portré, fotó. A szerző dedikált. ( 346199 - TsKK)

Perestoronin, N. Barátságos válogatás [Szöveg] / N. Perestoronin, V. Fokin. – Kirov, 2008. – 117 p. (334291 – f/w).

Perestoronin, N. Élet. Sors. Irodalom [Szöveg] / N. Perestoronin. – Kirov, 2006. – 142 p. (334290 – f/w).

Perestoronin, N. Prayer for the Holy Land [Szöveg] / N. Perestoronin. – Vjatka, 2007. – 224 p. (334289 – f/w).

Perestoronin, N. Window to Velence [Szöveg] / N. Perestoronin. – Kirov, 2003. – 318 p. (295699 – h/z, ab.).

Perestoronin, N. Simonovsky Island [Szöveg] / N. Perestoronin. – Kirov, 2003. – 64 p. (br. f. - h/z, ab., gyerekek. h/z.).

Perestoronin, N. V. Ezüst és arany [Szöveg]: költészet, próza / N. Perestoronin. – Kirov: O-Kratkoe, 2011. – 399 p. – (Vjatkai irodalom antológiája. T. 16.). (340170 – ab.).

Perestoronin, N. V. Ezüst amulett [Szöveg]: versek, történet, kólika és civakodás / N. V. Perestronin. – Kirov: Kirov régió. nyomda, 1997. – 128 p. (316499 – fekete-fehér, 315634 – ab.).

Perestoronin, N. V. A huszadik század havazásai [Szöveg]: versek / N. V. Perestoronin. – Kirov: Vjatka Szó, 1993. – 47 p. (br. f. – ab., h/z).

Denis, közel 20 éve gyűjtöd a kézzel írott könyveket. Hogyan kezdődött az egész, hogyan jutottál el idáig? Miért kéziratok és nem mondjuk bélyegek vagy érmék?

Hol kezdődött... A kérdés persze érdekes... Az életből ( mosolygás). Általában minden gyakorlati okokból kezdődött. Kezdetben a kézírásos könyveket kezdték gyűjteni az otthoni ima- és énekgyakorlathoz, amikor elkezdtem tanulni a zászló szerint énekelni. Az első kézirataim pedig kifejezetten éneklésre készültek. Aztán mindez fokozatosan fejlődni kezdett. Akkoriban még otthon is felszereltem magam egy speciális fapolccal, hogy kéziratokkal töltsem meg - akkor ez volt a végső álom. A könyvgyűjtés pedig idővel életformává vált: egyszerre lett hobbi és munka.

A gyűjtés folyamata alaposan ki volt húzva...

Bármilyen folyamat, amelyet élvez, mindig függőséget okoz. De tudod, valójában nem szeretem, ha gyűjtőnek neveznek, és nem igazán értem ezt a szót. Írnokként pozicionálom magam, ahogyan Ruszban eredetileg hívták az ilyen embereket.

Középkori értelemben?

Nos, igen. A hagyományos módon. Bár a „könyves” fogalma természetesen nagyon tág, határozottan nem vagyok gyűjtő. Általában profi régiségkereskedő vagyok. Ez közelebb áll hozzám és világosabb.

Tehát még mindig antik. Egyetért. Műfaj vagy esetleg régió szerinti preferenciái vannak?

Régió szerint előnyben részesítem Vigorecziát. Fiatalkorom óta vonzott a vigovi hagyomány, szavakkal nem lehet kifejezni. Tehát inkább a pomerániai kéziratok érdekelnek. Ami a műfajokat illeti, ahogy már mondtam, az egész az énekeskönyvekkel kezdődött, aztán onnantól kezdve...

És mi okozta ekkora szeretetet Vygov kéziratai iránt?

Egyrészt magas esztétikai érdemeik, másrészt az az általános érdeklődés okozza, amelyet a Vigoretszkij-vidék, a vigovi történelem és általában véve a kultúra iránt tanúsítok.

Gyűjteményének nagy részét különféle könyv- és régiségkereskedőktől szerezte be. Volt már olyan, hogy falvakat, falvakat kellett bejárnia kéziratok után kutatva, kommunikálnia azok közvetlen tulajdonosaival vagy akár alkotóival?

Nos, szinte már nem is találtam meg a kéziratok készítőit. Amikor azonban az Urálban jártam, találkoztam olyan kápolnamunkásokkal, akik legalább valahogy még tudtak írni. Külön íveket írtak, de ebből semmit nem tartanék meg magamnak - jó, talán csak szórakozásból, mert objektíven nézve elég borzalmas és rossz minőségű volt az egész, még száz év átlagos munkáihoz képest is. ezelőtt. Ami igazán érdekes bennük, az a nyírfakéreg-könyveik. Valamikor Moszkvában láttam őket egy antikváriumban, de aztán valahogy nem gyulladt ki... Az ottani kalligráfia egyébként nagyon szokatlan, eredeti, a novgorodi nyírfakéreg betűk írására emlékeztet, amelyek kézírással rajzolt, és maga az anyag is figyelemre méltó.

Ami azt illeti, hogy magam mentem-e, mégis egy kicsit más időben találtam magam. A legtöbb, ami most van, a 90-es és 2000-es évek második felében gyűjtöttem össze. Az 1950-es, 60-as és 70-es évek Pozdejevszkij szabvány szerinti nagy régészeti expedícióinak formátuma. Addigra már túlélte hasznát. Először is, többé-kevésbé tisztességes kéziratok tömegeit vitték el már; másodszor pedig azokat, amiket nem vettek ki, most nem mutatták meg senkinek. Az emberek, akik a könyveket vezették, egyszerűen hét pecsét mögé rejtették őket, és még csak nem is említették az idegeneknek, hogy náluk vannak.

Emlékszem, egyszer egy házban töltöttem az éjszakát a nagyapámmal és a nagymamámmal, akik nagyon erős hívők voltak, és biztosan volt nekik egy példányuk az Ostrog Bibliából – ezt a helyiek mondták nekem, akik közelről ismerték őket, és látták a könyvet. De én magam nem kezdtem el beszélgetést a Biblia témájában a tulajdonosokkal, és nem mondták volna, hogy megvan ez a könyv, mert annyira féltek Irina Vasziljevna Pozdejevától, hogy látogatásai után szinte mindenkitől féltek. . Ezért a beszerzéseim útja némileg más. Tegyük fel, hogy 2006-ban a geloszi aukción 1 265 000 rubelért megvásároltam a könyvtáram egyik gyöngyszemét, a Dofedorov névtelen evangéliumát.

Mi a gyűjteményed legrégebbi kézirata?

A legrégebbi könyv Ebben a pillanatban századi Menaion pergamen, vagy inkább töredéke. Tudományosan szólva Minea kiegészítő. Ez a Menaion baloldali verziója, vagyis nincs kiírva az Ünnepi Menaion teljes szolgáltatása, hanem csak egy része. Egy régi moszkvai gyűjteményből származik, a forradalom előtti értelmiség gyűjteményéből.

A 15. századi könyvek ma már nem ritkák. Sőt, teljes értékűek és nagyon jó minőségűek, első osztályúak a 15. századból.

Hány pergamenkönyved van?

Egyetlen pergamenkézirat van: ugyanaz a Menaion. Előfordult azonban, hogy 17. századi kötésekből - a bélésből és a gerincből - pergamentöredékeket szedtem ki. Még a 12. századot is megtalálták ott. Egyébként nagyon érdekes töredékek.

Vegyük most a későbbi időszakot. Mi a figyelemre méltó, ha nem töredékeket veszünk, hanem teljes értékű kéziratokat?

A legfrissebb dolgok a mai napig fennmaradtak. Vegyük például ugyanazokat a Leonenko fivéreket, a könyveiket... Meg kell mondanom, van néhány nagyon mulatságos példány. Emlékszel a pokoli újságra, amit az imént mutattál nekem? Amiben a rendőrök csíkos nadrágot viselnek... Remek cucc! ( mosolygás).

Szinte minden régiségkereskedőnek van olyan tárgya, vagy akár több olyan tárgya, amely pénzben ugyan szinte semmit sem ér, de csak személyes okokból kedvesek számára: valamilyen rendkívüli beszerzési történethez, egy kedves személy vagy esemény emlékéhez köthető. . Vannak-e hasonló tárgyak a gyűjteményében, ha kizárólag kéziratokról beszélünk?

Természetesen vannak ilyen dolgaim. Igaz, nem minden ilyen történet lesz érthető a széles közönség számára... Példaként egy szerény falusi levél kéziratát hozom fel: a 20. század eleji naon Ubihod rövidített kötést, valamiféle szovjet kötésben. zászló. Korábban ez a könyv Afrikan Ivanovics Mokrousov (1930-2002 - kb. szerk.), akinek a könyvtárának egy részét megkaptam.

Afrikan Ivanovics?

Pontosan! Már ismertem egy kicsit utóbbi évekélet. Nagyon érdekes és őszinte ember volt ( Mokrousov fényképét nézzük dedikációs felirattal). Peredelnoye faluban élt, a Szeim partján, Nyizsnyijtól délkeletre. Ez általában egy nagyon érdekes régió, amely korábban a híres vállalkozó, Nikolai Bugrov (1837-1911 -) öröksége volt. kb. szerk.) - „Nizsnyij Novgorod apanázshercege”, ahogy Gorkij becézte. Ott volt gazdaságának központja, köztük a híres gőzmalmok. Ismerkedésünk idején Afrikan Ivanovics maradt az egyetlen írástudó óhitű ezeken a helyeken. A Fedosejevszkaja közösséghez tartozott, imaházat tartott fenn, ott mentorált, vigyázott a környező nagymamákra, nagyon jól ismerte a forradalom előtti történelmet, a történelmet. Óhitűek megállapodásai, le is írta - amolyan helytörténész volt, de hagyományos módon. Egyszóval amolyan helyi vén, a régiség őrzője.

Tehát ebben az Obikhodban, amely az ő oktatási kézirata volt, minden részletében leírja a kampós éneklés megtanulásának folyamatát - az egész légylevelet egy golyóstollal borítják: hogyan tanították meg fiatalkorában énekelni a skete vének. , hogyan tanult ő maga, néhány adat a tanárairól... Más könyveinek légylevelére felírta létezésük és beszerzésük történetét. Elég érdekes információ keresztül jön.

Az a tény, hogy nemcsak gyűjti a könyveket, hanem restaurálja is,- köztudott a dolog. Próbáltál már bármit átírni magad, vagy akár új szöveget létrehozni a hagyományos stílusban?

Nem vagyok túl jó a levelezésben, bár volt tapasztalatom. Még az Urálban is tanítottak. De vagy én nem tanultam túl keményen, vagy a tanáraim olyanok voltak, de nem ment a folyamat: vagy túl sok tinta volt a tollan és foltok voltak, vagy a toll szinte nem vette őket ...

Madártollal tanítottak?

Saját maga. Sőt, voltak pillanatok, amik számomra érthetetlenek maradtak: mondjuk a toll élezése vagy a keményedési folyamat. Általánosságban elmondható, hogy a toll elkészítése és maga a levelezés nagyon kényes ügy, amelyben sok árnyalat van, és ha valamelyiket nem tartják be, az egész technológia egyszerűen szétesik. Ugyanakkor szinte állandóan hozzá kell tennem valamit, és ez probléma.

Nemrég idősebb Leonenko (Igor Grigorievich Leonenko (1949-2005)) kb. szerk.), haláláig. Például hozzáadott egy oldalt Savva Romanov petíciójából egy 18. századi papírra ( nézegeti a restaurált kéziratot). Írt azonban nem madártollal, hanem fémtollal. Mára egy újabb írnokot találtak, akivel a 16. századi evangélium három levelét fejezzük be.

Mi van a tintával?

Saját tintát készítek. Főzni őket nem nehéz. A tinta főzéséhez számos elem létezik. Égertobozokat használok. Középkori recept szerint főzök. És nagyon jó tintát kapok. Nagyon! Általánosságban elmondható, hogy nagyon sok különböző autentikus tinta létezik. Igen, van benne koromtinta...

ami latinul"atramentum", használták az ókori Egyiptomban és az ókorban.

Ők a legjobbak. A 18-19. századi kéziratokban is nagyon gyakoriak.

Igen és benneXX- században használtak. Évszázadokon át...

Átmentek, de a tinta nem volt túl jó. Nos, legalább vess egy pillantást erre a kis könyvre ( koromtintával átírt kézirat lapozása): Nézd, mennyi folt és mindenféle kosz van.

Valójában ezért tértek át a főtt tintára, majd később a vasfestékre.

Nos, igen. És így is lett.

Denis, szakmai gyarapodása, gyűjteményed gyarapodása közben elkezdtél figyelni más könyvírási hagyományokra, mondjuk ugyanarra a keleti keresztényre, de nem cirill betűre, sőt arab-muszlimra? Vagy csak szláv-orosz könyvek gyűjtésére szorítkozik?

Találkoztam más hagyományokból származó kéziratokkal, amelyek közül néhány a rendelkezésemre áll. Van némi érdeklődésem irántuk, bár kicsi. Hiszen e művek mindegyike a magas könyvkultúra elemeit is tartalmazza. Például valamikor elég jelentős számú arab és muszlim könyvem volt az észak-kaukázusi országokból, amelyek közül néhány még mindig megvan. Volt egy időszak, amikor néhányat elvittek Moszkvába... Ezek többnyire hadísz-értelmezések. Egyébként nézd meg, milyen érdekes tekercsem van ( bontsa ki az asztalra a szefárd Tóra pergamentekercset). Azt hiszem, a bukháriai zsidók Közép-Ázsiából írtak – ez egy vicces dolog.

De általában az ilyen könyvek „csak azért” valók számomra, mert nem értem őket, és azt szeretem, amit értek. Nem tudom, hogyan kell elolvasni őket, és általában nem illenek bele a találkozásom és az életem koncepciójába. Na most, ha tényleg gyűjtő lennék, akkor talán mindent gyűjtenék, de egyébként... Számomra ezek amolyan játékok, amiket inkább szórakozásból tartok, de nem sok értelmét látom bennük.

A kérdés most globális. Tudniillik kétszer ugyanabba a folyóba nem lehet belelépni, de mégis: régen Oroszországban hatalmas környezet volt, ahol a hagyományos kéziratok születtek és éltek, gyűjtésüknek, levelezésüknek és díszítésüknek egész kultúrája volt. A kézírásos könyvek gyűjtői között voltak a kereskedők, a nemesség és még az egyszerű parasztok képviselői is. Megkezdődött a forradalom XX ben, majd az 1930-as évek kollektivizálása. ez a környezet szinte teljesen megsemmisült, csakúgy, mint maga a hagyományos kézzel írott könyv kultúrája: kortársaink túlnyomó többsége nemcsak hogy alig tudja megfejteni a megfelelő szövegeket, de gyakorlatilag semmit sem tud magáról a könyv-kéziratos hagyományról, amely egészen a közelmúltig meglehetősen elterjedt volt. Ön szerint lehetséges-e ma legalább részben újraéleszteni ezt a jelenséget? Milyen erőfeszítéseket kell tenni ennek érdekében a társadalom és az állam részéről, és szükség van-e rájuk egyáltalán?

Nos, először is, azt hiszem, túl romantikus vagy. Ennek ellenére az írástudók és másolók, valamint a gyűjtők rétege mindig is viszonylag kicsi volt. Mikor volt „nagyszerű”? A 18. században vagy mi? Ez a környezet pedig csak részben a történelmi körülmények hatására vált parasztossá. Persze volt, aki „földet vetett és verset írt”, de kezdetben ez a városi értelmiségiek meglehetősen szűk köre volt. Mindez pedig csak a 17. század végén, a kulturális mainstream alapvető változása miatt került igazán a társadalmi perifériákra.

Ennek a környezetnek a 19. és 20. század fordulóján kialakult állapotát értékelve én sem lennék ennyire optimista. Természetesen akkoriban az elit jelentős része, így a császári család is érdeklődött a hagyományos kultúra, a művészet, a középkori örökség, ezen belül a könyvek iránt: különféle emlékműveket adtak ki, kiállításokat rendeztek, és mindezt jól megfizették - összehasonlíthatatlanul jobb, mint ma. De többnyire az elit és a társadalom egésze tovább degradálódott, és tudjuk, mi lett a vége. A folyamatok teljesen egyértelműek voltak: még a parasztság is szétesett, a nemességről és az értelmiségről nem is beszélve. Mindez a tömeges leépülés legalább a 19. század közepe óta tart, lelkileg pedig még korábban kezdődött.

Degradáció?...

Ő az egyetlen. Hiszen a tudományos és technológiai fejlődés leépülés. Abszolút és visszavonhatatlan! Ördögi megtévesztés, úgy gonosz, ahogy van. Itt teljesen egyetértek híres német elvtársunkkal, aki Sterligov ( mosolygás). Nos, ítélje meg maga: hány Szent-ikont látott életében? Antipas? Nem? Ez ugyanaz! De korábban minden otthonban ott volt a képe!

Mindenkiben igaz?

Pontosan mindenkiben vagy szinte mindenkiben! És miért mind? Hanem azért, mert az emberek előtt, amikor még nem volt ott fogorvos, Antipashoz imádkoztak, amikor fájt a foguk, de most kiderült, hogy senkinek nincs szüksége rá. Nos, kinek van ma otthon St. ikonja? Antipas? Hacsak nincs ilyenem, és csak azért, mert jó a levél.

Nos, te magad jársz fogorvoshoz?

Eh... Igen, valahogy nem igazán ( nevet).

...És így, visszatérve a kérdésedre, korábban, a 90-es években természetesen volt némi optimizmusom valamiféle újjáéledést illetően. De mit ne mondjak: még néhány éve szinte minden este meglátogatott valaki: összegyűltek, beszélgettek... Mások már nincsenek, azok meg messze vannak. De ma már régóta nem hiszek semmiben, ami többé-kevésbé elterjedt, és nem is látok ennek objektív előfeltételeit. Nézz ki az ablakon, nézd meg, mivé vált világunk, beleértve az embereket is, a tudományos és technológiai fejlődésnek köszönhetően! A televízió, a rádió és más hasonló dolgok elvégezték piszkos munkáját. Természetesen rendezhetsz kiállítást, tarthatsz mesterkurzust vagy valami hasonlót, de mindez csak egy pillanat lesz a végtelen műsorok pislákoló kaleidoszkópjában. Az emberek szeretik a műsort. Egy-két órára érdeklődni kezd valami iránt, és a küszöbről lelépve azonnal mindent elfelejt, és lógni megy tovább: itt van jóga, meg diszkók, meg japán kalligráfia, meg thai masszázs, ma ez „ez” ”, holnap pedig „ezt”... Magam sem nagyon szeretnék ilyen közönséget.

Ön a „hatalmas környezetről” beszélt. Természetesen van némi igazság ezekben a szavakban. De abban több mint biztos vagyok abban, hogy ha egy átlagos parasztasszonynak lenne tévéje, sokkal szívesebben nézné a „Megházasodjunk” című műsort vagy a „Mikulás Barbara” következő epizódját, mintsem az arckönyveket lapozgatja. De aztán egyszerűen nem volt alternatívája. Az emberek tudták, hogyan kell örülni a kis dolgoknak, tudták, hogyan értékeljék még azt a keveset is, amijük van. A technológiai fejlődés, az extrém kényelem és a szinte határtalan választási lehetőségek összezavarnak, korruptak, mint semmi más, és most mindannyian a próbababák világában élünk.

Ma már határozottan ritka valami igazi és mély. Ráadásul ez a dolgokra és az emberekre egyaránt vonatkozik. Végül normális emberek ritkák, akik nem elégedettek a körülöttük lévő fogyasztási cikkekkel, és valami valódit, tisztát szeretnének. Bár persze mindig is voltak, vannak és lesznek. Valójában a tevékenységem egyik értelmét, a nyitottságomat éppen az ilyen emberek megtalálásában, kommunikációjában, tudás- és tapasztalatcseréjében látom.

***

A beszélgetés második részében Denis a kálváriagyűjteményéről, a Szolovecki-szigetekre tett kirándulásáról és az ottani emlékkereszt felállításáról, valamint a közelmúltban tett kirándulásáról a Koljasznyikov-remeteségben, amelyet egykor a titokzatos öregek alapítottak. férfi Kapito - a 17. századi orosz történelem egyik legtitokzatosabb alakja...

1951. december 1-jén született Kirovban. Az uráli újságíró karán szerzett diplomát állami Egyetem, 1980-ban. A hadseregben szolgált, a lepsei gyárban szerelőként, a majaki üzemben marógépkezelőként dolgozott. A Molodist irodalmi klubban tanult (1972-től 1973-ig). 1973 júliusa óta a „Komsomolskoe Plemya” (1987-ig), a „Kirovskaya Pravda” (1991-ig) és a „Vyatka Krai” regionális újságok szerkesztőségében dolgozott.

Az Orosz Írószövetség tagja, az Orosz Újságírók Szövetségének tagja, Oroszország Kulturális Tiszteletbeli Dolgozója, a Regionális Írói Szervezet igazgatóságának tagja, a Kulturális és Művészeti Osztály Kulturális Szakértői Tanácsának tagja a Kirov régióból. Az Orosz Kormányzati Díj kitüntetettje a nyomtatott sajtó területén, az „Aranytoll” nemzetközi irodalmi díj, az V. Ovecskin szövetségi díj, az N. A. Zabolotszkij nevéhez fűződő összoroszországi irodalmi díj, az összoroszországi ortodox irodalmi díj díjat a Szent Boldog Alekszandr Nyevszkij hercegről, regionális díjakat A. WITH. Grina, O.M. Lyubovikova, L.V. Dyakonov, városszerte Mária-díj 2002-ben, Vjatka Polgári Díj, F.M. Lovag Dosztojevszkij II fokozat, a penzai ortodox fesztivál aranyérmének és a moszkvai ortodox fesztivál „A szakmai közösségnek nyújtott szolgálatokért” kitüntető jelvényének nyertese.

Résztvevője regionális irodalmi szemináriumok és ortodox fesztiválok Moszkvában és Penzában, Vjatka Kultúra Napjai Lengyelországban és Moszkvában, Zabolotszkij Napjai Urzhumban, Irodalmi Napok Szlobodszkojeban, Podosinovetsben és a régió más területein, valamint az évfordulók évfordulóinak szentelt ünnepségeken. Kirov város, St. Triphon felolvasások, az Oroszországi Írószövetség XIV. Kongresszusának küldötte volt Kalugában, a fiatal írók számára szervezett interregionális és regionális szemináriumok egyik vezetője, a kirovi társadalmi filmfesztiválok zsűrijének tagja. , az "Év legjobb Vjatka könyve" regionális verseny, regionális és össz-oroszországi irodalmi díjak.

„Nyomok a hóban” verses és prózakönyvek szerzője (versek, 1981), „Régi udvar” (lírai elbeszélés versben és prózában, 1988), „A huszadik század hóesései” (versek, 1993), „Ezüst amulett ” (versek, kis történet, kólika és civakodás, 1997), „Alexandrovsky-kert” (mozaikregény, 2001), „Ablak Velencére” (versek, 2003), „Szimonovszkij-sziget” (történetek és modern vázlatok, 2003), „ Út Jeruzsálembe” ( úti jegyzetek a zarándoklatról, 2006 és 2007), „Az élet. Sors. Irodalom" (irodalmi portrék és beszélgetések, 2006), "Imádság a Szentföldért" (utazási jegyzetek a zarándoklatról, 2007), "Ezüst és arany" (költészet és próza, 16. kötet a "Vjatkai irodalom antológiája" sorozatban, 2011 ), „Olyanok leszünk, mint a gyertyák” (utazási jegyzetek a zarándoklatról, 2012), „Fénylő szavak villáma. Ez a híres ismeretlen V.A. Nyikiforov-Volgin” (művészi esszék egy spirituális íróról, 2013), „Készen állok, itt hagytam a lelkemet. Egy közösség története” (2013), „Az orosz föld meséje” (2014).

Versek jelentek meg az „És igyál vizet a forrásból” (M. Csebiseva, A. Strauzov, N. Peresztoronin), a „Barátságos válogatás” (Valerij Fokin, Nyikolaj Peresztoronin, 2008), az „Ősz. Boldino", "Tél. Vyatskie Uvaly" (P. Kasatkin, N. Perestoronin, 2006), a "Abode" című történetet a "Perm Literary" almanachban (2014), művészeti és történelmi esszéket tették közzé - a "Part örömteli kikötővel" gyűjteményekben, "Romanovok és a Vjatka-vidék. A Romanov-dinasztia 400. évfordulójára." Nyikolaj Vasziljevics Peresztoronin munkásságáról regionális újságok, az „Orosz Literátor”, „Irodalmi Gazeta”, „Znamya”, „Kortársunk” folyóiratok, a Vjatka régió modern illusztrált szótára „Kirov régió vezetői” írnak. , esszégyűjtemények „Só és szín szülőföldje”, filmeket és műsorokat forgattak a KGTRK „Vjatka”, a „Word of Faith” és a „Szojuz” TV-csatornákon.

Költőként regionális kiadványokban, „Találkozások” kollektív gyűjteményekben, „Smena”, „Kortársunk”, „Kortársunk” folyóiratokban jelent meg. Nyizsnyij Novgorod", "székesegyház", "oroszok", "orosz visszhang", "ösz-orosz katedrális", "natív Ladoga", "litera", "vjatkai kultúra", összoroszországi almanach "Költészet napja-2000", "Almanach Poetry-2008", szibériai költészet antológiája „Az anya szava”, „Irodalmi Közlöny”, „Szuverén Oroszország” újság, „Velikoretszkij keresztmenet” fotóalbum. Munkásságát a Vjatka-föld „Irodalom” enciklopédiájának második kötete, a Vjatka-irodalom antológia „A XX. század Vjatka költészete”, „Modern történet” kötetei mutatják be. Szerkesztette a Vjatka-föld „Építészet” enciklopédiájának ötödik kötetét, a „Győzelemteremtés” Emlékkönyv tizenhatodik kötetét, a fiatal költők versgyűjteményeit.

Bibliográfia

„Lábnyomok a hóban”, költészet, Kirov, Volgo-Vjatka Könyvkiadó, 1981, művész V.P. Kopylov, 15 p.

„The Old Yard”, lírai narratíva versben és prózában, Kirov, Volgo-Vjatka könyvkiadó, 1988. Művész G.Yu. Karacharova, 60 pp.

„A huszadik század hóesései” versek, Kirov, Vyatskoye Slovo kiadó, Tatyana Dedova művész, 1993, 48 pp.

„Ezüst Amulett”, versek, novella, kólika és civakodás. Kirov, Regionális Nyomda, 1997, művész S.Yu. Gorbacsov, 127 o., ill.

„Alexandrovsky-kert”, mozaikregény, Kirov. Nyomdaház "Vyatka", 2001, művész S.Yu. Gorbacsov, 191 o., illusztrációval..

„Simonovszkij-sziget”, történetek és modern vázlatok, Kirov, „Népkönyvtár” sorozat, Kirov Regionális Írói Szervezet, művész S.Yu. Gorbacsov, 2003, 63 pp.

„Ablak Velencére”, költészet, művész S.Yu. Gorbacsov, Kirov, 2003, 319 pp.

„Út Jeruzsálembe”, próza és költészet, Kirov, Vjatka Nyomda, 2006, 48 pp.

„Élet, Destiny. Irodalom", Kirov. 2006, Orvosi Információs és Analitikai Központ, 142 pp.

"Ősz. Boldino", Nyikolaj Peresztorónia versei, Pjotr ​​Kaszatkin fényképei, Jurij Zsulin előszava, Kirov, 2006, Vjatka Nyomda, 18 oldal illusztrációkkal.

"Téli. Vjatka Uvalij”, Nyikolaj Peresztoronin versei, Pjotr ​​Kaszatkin fényképei, Jurij Odnosivkin előszava, 2006, 14 oldal illusztrációkkal.

„Út Jeruzsálembe” próza és költészet, Szentpétervár, 2007, 48 p.

„Ima a Szentföldért, próza és költészet, Vjatkai Krizantus metropolita és Szlobodszkij áldásával, Vjatka (Kirov), Regionális Nyomda, Alekszej Krysov művész, 2007, 221 pp. ill.

„Barátságos válogatás”, Nyikolaj Peresztoronin és Valerij Fokin, V.G. művész versei és kritikai cikkei. Udaltsov, Kirov, 2008, 111 oldal illusztrációkkal.

„És igyál vizet a forrásból” három költő Nyikolaj Peresztoronin, Margarita Csebiseva, Alekszandr Strauzov, Kirov versei, „Népkönyvtár”, Regionális Írószervezet, S. Yu művész sorozat. Gorbacsov, 2003, 64. o.

„Ezüst és arany”, költészet és próza, „Vjatka-irodalom antológiája” sorozat, előszó: V.A. Pozdejev, utószó: O.L. Lapko, „O-Kratkoe” kiadó, A. Krysov művész, Kirov, 2011, 400. o.

„Olyanok leszünk, mint a gyertyák”, próza, Vjatkai Márk és Szlobodszkij metropolita áldásával. Regionális nyomda, művész A.P. Mochalova, Vyatka (Kirov), 2012, 256. o., illusztrációval.

„Fénylő szavak villáma. Ez a híres ismeretlen V.A. Nikoforov-Volgin”, próza, Kirov, „Gerzenka” Kiadó, 2013. 76. o., illusztrációval.

„Készen állok az indulásra, itt hagytam a lelkemet” – szól az egyik közösség története, próza, a Slobodskaya, Slobodskaya Városi Könyvtár A.S. Grina, 2014, 56. o., ill.

„Az orosz föld meséje”, Kirov, LLC „Régi Vjatka Nyomda”, 2014. 246. o., ill.

„Ház magas hegyen”, novella, novella, esszé, Kirov, Herzenka Kiadó, 2015. 214. o.

„Kilmez (Vjatka öröksége). Kirov. A "Krepostnov" kiadó jótékonysági alapítványa "Vjatka öröksége". 2016.- 216 p. beteg.

"....És a Földön maradtam." Próza, költészet. Kirov. "Gertsenka" kiadó, 2016.172 pp. ill.

"Utazás a sorsba. Jordánia. Bajkál. Remek" Versek, próza. "Gerzenka" Kiadó 2018. 140 p. beteg.

– Nem naptári tavasz. Költészet. Kirov. "Alapítvány" Kulturális örökség Vjatka". Kirov regionális nyomda. 2018. 172 p. beteg.

Nikolai Perestoroniya munkáinak publikációi folyóiratokban, almanachokban és kollektív gyűjteményekben

„Moszkvában élek, a Vyatskaya utcában”, költészet, Moszkva, „Utazások világa”, 1993, 5. szám, 32. o.

„Nem én választom ki a saját utamat”, „Hosszú még olvasni a tavalyi leveleket”, „Vesztekedés”, „Vázlat”, „Bak jegyében születtem”, „A szerelmet nehéz volt elengedni”, „Barátként léptünk ki az ajtón”, „Jól szolgál. Sírok a szavakért”, „Bármilyen múlandó”, „Köszönöm a tudományt”, „Újra reménytelenül lemaradtam”, „Kis hó csillagkép alatt”, „Nem tartható össze az üdvösségért”, „ Századunk télen véget ér”. költészet, Moszkva, „Smena” 1994, 1. szám, p. 112-116.

„A kis hó csillagképében”, „Sokat vártak az élettől”, A jó csend angyala, „A világegyetem pincéiben vándoroltam”, költészet, Kirov „Skladchina”, 1994, p. 80.

„A huszadik század hóesései”, „Valószínűleg vannak nagyobb gondolatok”, „Mi van veled, asszonyom”, költészet, Kirov, Vjatka-föld enciklopédiája. 2. kötet „Irodalom”, 1995 p. 432-434.

A huszadik század hóesései: „Anya nélkül egyre nehezebb”, „A huszadik század hóesései”, „Ne beszélj! Háború előtti plakát”, „Zsoltár (Hó lombkorona alatt élni”), „Erre van szüksége a sebesült Oroszországnak”, „A vezetők és a messiások teszik le a kezüket”, „Mi van veled, asszonyom”, „Felébredhetnél Ariadne”, „Mint madár az idegen szobájában”, „Az ég közelsége már idegesít”, költészet. Moszkva. „Oroszok” 1995. 7-8. sz. 80-82.

„A déli folyó észak felé folyik…” versek, Podosinovets, „Mágikus oldalam”, 1997, 32. o.

„Emlékezet”, versek marsallról I.S. Konev a „Konev marsall. Podosinovskaya földjének fia”, Kirov 1997. p. 97.

„A huszadik század havazásai”, „Ez kell a sebesült Oroszországnak”, „És összeköti őket az élet”, „Az ég közelsége már idegesít”, „Hálás neked a tudományért”, versek. Moszkva, „Kortársunk”, 1997. 12. szám, p. 21-22.

„Vallásos körmenet, nagyböjt”, „Gyenge a lélek és szegényes az elme”, „És a koldusasszony szegény, nyomorult”, Hogyan jelenik meg a szörnyű valóság”, költészet, Samara, „Orosz visszhang”, 1999, 5. szám, p. 160-161.

„Az Úr nyarán gladiolák”, „Gyenge a lélek és szegény az elme”, költészet, Moszkva, almanach „Költészet napja-2000”, 2001, p. 262-263.

„Egyértelmű élni és írni”, „Theodore-templom a hóban”, „A huszadik század havazásai”, „A sebzett Oroszországnak erre van szüksége”, „Szólj szemrehányás nélkül”, „Ó, ha titokzatos lennél”, „ Valaki más nője földhözragadt”, „A hercegnő szoknyája keskeny”, „A hanyagság drága”, „Rövid ideig tart a tanulás”, költészet, „Nyizsnyij Novgorod”, 2001. 2. szám, p. 11-12.

„A szerencse hallgatólagos”, „Úgy fogok emlékezni, mint a legfontosabbra”, „Ez a világ kék és zöld”, „Meleg volt ezen a nyár Vjatkában”, „Emlékezés” („A szerelem úgy villan, mint egy indián nyár” ), „A lélek gyenge és az elme szegény” , költészet, Szentpétervár, 2004, „Nevszkij almanach” 3. sz.

„Csendben vacsorázunk...”, Sketch („Egy kocsmába bújsz a rossz idő elől”), „A huszadik század hóesései”, „És valahol éjfél után felébreszt”, „Nők gyere és ítélj." költészet, Moszkva, „Aranyecset” almanach 2004, „Aranytoll” 2004, a XVI. Moszkvai Nemzetközi Kortárs Életkiállítás-Verseny és a Szláv Irodalom és Kultúra Napjainak szentelt I. Moszkvai Nemzetközi Verseny győzteseinek szentelve, „Capital Press” kiadó, 2004, o. 173.

„Verseket akarok írni, amelyekben”, „Régen rosszul éltünk”, „Vjatkában meleg volt ezen a nyáron”, „Mérhetetlen, mint a szeretet a hitben”, „Kék és zöld ez a világ”, „Írni akarok versek, amelyekben” versek, Kirov, „Hlynov-Vjatka-Kirov”, 2005, 5. sz., 3. borítólap fényképpel.

„Green évfordulóján”, „Tengerbe fog vezetni a csatorna”, „Nincs nyoma a lehetetlennek” versek, Slobodskaya-Kirov, „Koszorú Alexander Greennek” „Régi Vjatka”, 2005. p. 72-74.

„Újra megadom magam a reménynek”, „A huszadik század havazásai”, „Győzelem napja, szürke lakomák”, „Kidobják az emlékművet, eltűnik a lelkiismeret”, „Mi bajod, asszonyom”, „Alatt született a Bak jegye”, „Elégiák”, „Kicsit késett ez az élet”, „Skarlát bogyók fagyos keserűség”, „Veled veszekedni fogunk”, „A jó pásztor vigyáz a juhokra”, „Ökumenikus a tér szimfóniája”, „Ismét, anélkül, hogy elfáradnánk”, „Séta a legszélén”, „Túl korai még, hogy a test elváljon a lélektől”, „Nem azért, mert volt város”, költészet, Kirov, sorozat „ Vjatka-irodalom antológiája, 2. kötet, „A XX. század Vjatka-költészete”, 2005, p. 230-239.

„A. Green emlékére. versek, „A.S. Green: kitekintés a 21. századból. Alexander Green 125. évfordulójára a Nemzetközi Tudományos Konferencia anyagai alapján készült cikkgyűjtemény " Valós problémák modern filológia" Kirov. 2005 277. o.

„A kék ég felhőtlen és tiszta” költészet, Kirov „Vjatka kultúra”, 1. szám, 2005 p. 21.

„Lenka Ognev, mint arisztokrata”, „Gyenge lélek és sovány elme”, „Moszkvában élek a Vjatskaya utcában”, „Nem tűnt kicsinek ez a világ”, „A tűz pokla az árvíz poklát helyettesíti”, költészet, Moszkva . „Összoroszországi Tanács” 2006. 1. sz. 125-126.

„Szimonovszkij-sziget, történet, Kirov” Sorozat „A Vjatka-irodalom antológiája” 4. kötet „A XX. század Vjatka-története” 2006, p. 326-332.

„Ezüst fény”, „És ismét üdvösséggel tér vissza”, „Velikoretszkij faluja felett”, „Sötét kert”, „A lélek megnyílik” Golgota (Itt állj fejjel bűntudattal) Jordan ( „Ez az, amit szívemben őrzök” és más versek, Kirov „Vjatka kultúra”, 2006. 4. szám, 11-12.

Szent Trifon napjaiból" esszé a Vjatkai egyházmegye 35. évfordulójára, "Rodina" orosz történelmi folyóirat Moszkva 2008, 1. szám p. 122-124

„Hazatérés”, „Ez a ház a szent forrásnál”, „Ne hagyj cserben”, „Ezüst fény, tiszta és szelíd!”, „A tér ökumenikus szimfóniája”, „Vologdai motívum”, Szanaksar, Golgota, Jordánia , „A „hol vannak a podzolok és agyagok” földjén, költészet, Moszkva, „Költészeti Akadémia-2008” almanach, 2009. p. 220-221.

A rokonság végtelensége: „Szent forrás közelében van ez a ház”, „Az élet megy tovább, se nem jó, se nem rossz”, „Így találkoztunk”, „Olyan, mint régen napfény a haza felett”, „Mintha az ég könnyek sírtak”, „Sokára nyúlnak az orosz mérföldek”, „Amikor egy ősi iga küszöbén”, „Az Úr nyara Gladiolák”, „Jordánia”, „Séta a hegyi úton”, „Reggeli ima ”, „Melegíti a lelket a szeretet melege”, költészet, Szentpétervár, „Szülő Ladoga”, 2010, 1. sz. 229-231.

„Mint a múlt emléke”, költészet, Kirov „Emlékbeszéd - Vjatka, Alexander Garden” Kirov front-újságíróinak szentelve..., 2010.

Parasztcsalád-törzs", irodalmi esszé Vlagyimir Szitnyikov író 80. évfordulójára, Moszkva, "Kortársunk" 2010, 8. szám, p. 282-288.

– Szerzetes-vállalkozó. Történelmi esszé Afanasy Bulychevről, Kirov, „Prozorovszkij almanach, 2011. harmadik szám, p. 107-111.

„Verseket akarok írni, amelyekben”, „Mintha a legfontosabbra fogok emlékezni”, „Visszaadom az olvasott könyveket”, Szegényen éltünk, Ahogy anyámmal volt”, „Ezek mennyei fény ruhái”, Mintha az utolsó kilégzés maradt volna”, „Felszállt a hulló hó fölé” versek, Tobolszk, „Az anya szava” Szibériai költészet antológiája. 2. kötet publikus jótékonysági alapítvány„Revival of Tobolsk”, nyomtatva Olaszországban, „Grafike Stella” Graphics Company, Verona, 2011, p. 202.

„Téli nap: „A nagy dombok és szakadékok széle”, „A podzolok és agyagok földjén”, „Úgy tűnik, itt nyugszik a lélek”, „Téli nap („A kielégítetlen élet éveiben)”, „ És nem kell emlékművet feltalálni” , „Ma a lepel eltávolítása”, Moszkva, „Kortársunk”, 2012, 1. sz. p. 91-93.

Szülőföldjük apostolai: „A nagy dombok és szakadékok országa”, „Egy barát elment Razboiny Borba”, „Minino (álmodhattál volna ilyesmit”), „A podzolok és agyagok földjén”, „ Mintha egy emlékkönyvet lapozna, „Mosolyogj. Él a lelkem”, Vologda motívum („Úgy tűnik: itt nyugszik a lélek”), Petropavlovszk („Magas hegy a sors”, „Ez az anyaország jó ereje”, „Mint gyógyír a szívfájdalmakra”, „ Fagy a földön”, „Újra megadom magam a reménynek”, „Jön a tél – simán mennek a dolgok”, „A koromsötétben szűk sugár”, Téli nap („A beteljesületlen élet éveiben”) , „És nem kell emlékművet kitalálni”, „Ezek a mennyei színű ruhák”, „Ma a lepel levétele”, „Mindig úgy tűnt: ez volt”, költészet, „Litera” Yoshkar-Ola, 2012, 3. szám, 67-75.

A szerelem továbbra is megmarad: „Egy barátom elment Razboiny Borba”, „A nagy dombok és szakadékok földje”, Woodcock („Párizsban gyűrűzött”), „Minino” („Ilyesről álmodni sem tudtam”), „Mintha egy emlékkönyvet lapozgatna”, „A podzolok és agyagok földjén”, Petropavlovszkoje („A sorsok magas hegyek”), „Ez a haza jó ereje”, „Mint gyógyír a szívfájdalmakra” , „Mosolyogj. Él a lelkem”, Vologda-motívum (Úgy fog tűnni: itt pihen a lélek), „Földre zuhan a vidék”, „Jön a tél – simán mennek a dolgok”, „Csak ember”, „Már megint megadom magam” remény”, Téli nap („a kielégületlen élet éveiben”), „Ezek a ruhák mennyei színűek”, „Ma kiveszik a lepel”, „Nekem mindig úgy tűnt: megtörtént”, „És van nem kell emlékművet feltalálni." Versek, Perm, „Irodalmi Perm”. 2013, 12-13. sz., p. 13-21.

„Volt egy királyi templom, Romanovskaya”, történelmi esszé a Feodorovskaya templomról, Kirov, „A Romanovok és a Vjatka-vidék”, a Romanov-dinasztia 400. évfordulója alkalmából, 2013, p. 80-111.

A nagy dombok és szakadékok országa, P. Barsukov emlékére (ilyet nem is álmodhattam), Fakakas, költészet. Irodalmi folyóirat Ray" No. 9-10, 2013., Izhevsk, p. 67-68.

"Lakóhely". történet, Perm, „Irodalmi Perm”, 2014, 14-15. sz., p. 184-223.

„A szülőföld utáni sóvárgás”, „Csendes üres beszéd”, „Mennyire mész el a küszöbtől”, „Béklyócsengés egy távoli börtönből”, „A legenda (“Ruszon – a vihar előtti nyugalom”), Woodcock („Párizsban gyűrűzött”), V.A. Nikiforova-Volgina („Ezt a jog adja”), Joskar-Ola versei, Litera, 2014, 2. sz., p. 44-47.

„Nyílt mezőn nő a rozs”, irodalmi esszé Anatolij Grebnyev költőről, Joskar-Ola, „Litera”, 2014, 3. szám, p. 137-145

„Abode” történet Yoshkar-Ola, „Litera” 2014, 4. sz., p. 4-50, ill.

Ez a haza jó ereje: Mintha egy emlékkönyvet lapozna, „A nagy dombok és szakadékok országa”, Minino és más versek. Samara, „Russian Echo”, 2014. 8. szám, 1. o. 34-38.

„Darovskaya SKMOZH. Üzleti út 30 év után”, esszé a konszolidált Komszomol ifjúsági különítmény harcosairól a „Könyv az összevontokról” c. P. Darovskoy, 1914, p. 35-38.

„Abode” story” Samara, „Russian Echo” 3. szám, 2015, p. 158-211.

Olyan ez, mint az emlékkönyvek lapozgatása”, „A földön, ahol podzol és agyag van”, „Ez a haza jó ereje”, „Jön a tél, jól fognak menni a dolgok”. Samara, az „Orosz visszhang” almanach századik száma. 500 arany oldal. 2. évfolyam 2015, p. 317.

„Sajnos a szervezők a nagyhétre tudtak időpontot ajánlani az est megrendezésére, de Nyikolaj Peresztoronin egyáltalán nem érintette meg a szenvedélyes érzéseket, minden nagyon rendesen ment” – áll a közleményben. - Nyikolaj Vasziljevics számos költészeti gyűjtemény szerzője, verseit finom líraiság és filozófiai irányultság jellemzi F. Tyutchev szellemében. Az est elején a szerző az ortodox kor előtti verseit mutatta be anyának, feleségnek és Isten világának természetének szentelve. N. Perestoronin hívő édesanyján keresztül jutott el a hithez, amikor arra kérte fiát, hogy írjon litániákat az egészségről és a pihenésről, mert ő maga nem tudott jól írni, hiszen csak az 1. osztályt végezte el a plébániai iskolában. Érdekes, hogy vezető kollégái az irodalmi műhelyben azt tanácsolták Nyikolaj Vasziljevicsnek, hogy kezdje meg a kiadását, hogy komponáljanak több úgynevezett „mozdonyt” (versek a kommunista párt témájában, munkásság a hivatalos szovjet propaganda szellemében ). Ezután meg kellett írnia egy-két „mozdonyt”, amelyeket a szerző bemutatott az estjén, de egyáltalán nincs bennük finom pátosz, hanem emberi intonáció.