Kína és fővárosa. kínai dinasztiák

Xi'an Shaanxi tartomány közigazgatási központja, egy nagy metropolisz, több mint 7 millió lakossal. Xi'an egyike a négy ősi fővárosnak és a kínai civilizáció egyik bölcsője. Ma a több mint 3100 éve létező város közlekedési csomópont, jelentős kulturális, oktatási és gazdasági központ, amely többször is jelentős szerepet játszott Kína történetében. A metropoliszban és környékén számos népszerű, köztük a híres ill.

Ókori történelem

A legősibb lelőhelyek primitív ember a modern Xi'an területén körülbelül félmillió éve. A város keleti részén a régészek rátaláltak a Yangshao kultúrához tartozó Banpo neolitikus falura, amelynek története Kr.e. 3000 körül nyúlik vissza. Maga a város több mint 3100 éves. A mai Xi'an legközelebbi őse Chang'an volt, amely több kínai állam fővárosaként szolgált. Az ókorban ez volt a Nagy Selyemút végpontja.

Hszian tizenhárom dinasztia óta Kína fővárosa. A Zhou, Qin, Han, Sui és Tang birodalmak fővárosai a modern város központjának közelében helyezkedtek el.

Nagy Vadlúd Pagoda és a Tang-dinasztia egyéb emlékei

Az ókori Xi'an egyik legérdekesebb műemléke. Ez a többszintes téglaépület a Tang-dinasztia idején épült Chang'an városában, a birodalmi fővárosban. Az épület kialakítása az indiai építészet hatását mutatja. Az eredeti ötszintes építmény 652-ben épült. Számos buddhista ereklye és szobor kapott helyet, amelyeket Xuanzang filozófus, szerzetes, utazó és tudós gyűjtött utazásai során.

Kr.u. 704-ben Wu császárné parancsára további öt szintet adtak hozzá. A következő évszázadokban a három felső szintet erősen megrongálta a harcok, majd teljesen lerombolták. Jelenleg a torony hétszintes. A pagoda magassága 64 méter. A Nagy Pagoda legfelső szintje kiváló kilátást nyújt az óvárosra. A pagodától nem messze található az Anyai Szeretet temploma (épült: 589, átépítették: 647).

707-709-ben felépült a Kis Vadlúd Pagoda. Ebben a toronyban indiai buddhista kéziratokat őriztek. A pagoda több földrengést és villámcsapást is túlélt. 1556-ban egy nagy földrengés során a 45 méteres pagoda két méterrel a föld alá került. A szerkezet a mai napig kissé „süllyesztett” állapotban van.

Chang'antól Xi'anig

Chang'an-t ie 202-ben alapították. e. Liu Bang, a Han-dinasztia alapítója. A folyó egyik partján az első Han császár felépítette az Örök Boldogság Palotáját Qin fővárosának romjain. A folyó másik oldalán a Weiyang-palota 200-ban jelent meg. Tíz évvel később az új fővárost egy erős védőfal vette körül, amely csaknem 26 kilométer hosszan húzódott, és a tövénél tizenkét-tizenhat méter vastagságú. Összehasonlításképpen: a Nagy számos szakaszának szélessége nem haladja meg az 5,5, illetve a 6,5 ​​métert a tetején, illetve a bázison.

582-ben, amikor a Sui-dinasztia sokévnyi nyugtalanság után egyesítette Kínát, a császár új fővárost épített, Daxingot, amely Han fővárosától délkeletre található. Daxing három részből állt: a császári városból, a Xi'an-palotából és a többi fővárosi lakos településéről. A Sui fővárosa 84 négyzetkilométeren terült el, és a világ legnagyobb városává vált, mintegy egymillió lakosával.

A Tang-dinasztia idején Chang'an több különálló települése egy város lett, az új birodalom új fővárosa. A város alaprajzilag nagy téglalap alakú volt, négyzettömbökre osztva, mint egy sakktábla. Akkoriban Csangán volt a legnagyobb város, több mint egymillió lakosával Ókori világ. A Tang Birodalom bukása után Bagdad a bolygó legnépesebb városa lett. A Ming-dinasztia uralkodása alatt a fővárost Pekingbe költöztették, és Csang a Hszian nevet kapta, amely a mai napig megmaradt.

A Ming-dinasztiától a Xinhai forradalomig

A kínai Ming Birodalom létrejötte után a mongol Yuan állam töredékein a várost ismét erős falak vették körül, és a Nagy Fal erődrendszerének egyik stratégiai védelmi pontja lett. A település körül 12 000 méter hosszan húzódó falak a mai napig jól megőrződnek.

A Ming Birodalom végén Xi'ant elfoglalták Li Zicheng lázadói, akik ismét visszaadták neki a Chang'an nevet. Ezt követően egy nagy parasztfelkelés vezérének csapatait legyőzték a Qingek, és egy nagy mandzsu helyőrség állomásozott a városban. Amikor Pekinget nyolc hatalom seregei elfoglalták a boxerlázadás leverése során, Cixi császárné elhagyta kedvesét, és a fővárosból Hszianba menekült, ahol több hónapig, 1901-ig maradt.

A Xinhai forradalomtól a KNK-ig

A Csing-dinasztia utolsó napjaiban a lázadó katonák elpusztították a Hszianban állomásozó mandzsu helyőrséget. Tíz évvel a Xinhai forradalom után itt volt Feng Yuxian beiyang tábornok, aki 1927-ben a Kínai Köztársaság marsallja lett, főhadiszállása. Abban az évben, amikor Hitler hatalomra került Németországban, Xian lett a köztársaság ideiglenes fővárosa, de a kormány soha nem költözött oda. 1935-36-ban az egykori Chang'an a kínai Vörös Hadsereg ellenzékének fő központja lett. 1949-ben, nem sokkal a Kínai Népköztársaság kikiáltása előtt a kommunisták foglalták el Hsziant, és azóta a Kínai Népköztársaság része. Ma Xi'an a Közép-Királyság egyik legnépszerűbb megavárosa a turisták körében. Az orosz fővárosból induló járatok egy része Moszkva-Hszian járatról indul.

19. fejezet Öt dinasztia, tíz királyság és dal

Azt a férfit, aki 903-ban végrehajtotta az eunuchok lemészárlását, majd egy évvel később megszervezte a Tang-dinasztia utolsó előtti császárának meggyilkolását, Zhu Wennek hívták. Tanárok és tudósok családjából származott, de a katonai szolgálatot választotta, így kegyetlen, könyörtelen és bűntől sújtott hadúr lett belőle, a pletykák szerint vérfertőző kapcsolatai vannak mind a nyolc menyével. Pályafutását a lázadók vezetőjénél, Huang Csaonál kezdte, de aztán átpártolt a kormányhoz, és a császári csapatok soraiban harcolt, amíg meg nem hozta a saját hadseregét. 907-ben, miután megdöntötte a Tang-dinasztia utolsó császárát, és hatalmas területeket birtokolt az ország északi és keleti részén, egy új dinasztia alapítójának nyilvánította magát. Így kezdődött Kína történetében az „öt dinasztia és tíz királyság korszakának” nevezett időszak: az első az ország északi, a második a déli részén létezett. A birodalom harmadszorra is szétesett.

Öt dinasztia gyorsan felváltotta egymást. Közülük az első, később Lian, akinek a nevét alapítója, Zhu Wen adta, először a török ​​későbbi Tang-dinasztiának, majd a későbbi Jin-dinasztiának adta át a helyét. De nem sokkal ezután az újjáéledő Khitan létrehozta saját birodalmát, amely Mongóliából és Mandzsúriából húzódott, és megalapította a Liao-dinasztiát, amely a modern Peking közelében található fővárosból irányította egész Észak-Kínát. A Khitan Birodalomtól délre hatalmas területeket a későbbi Han és később Zhou dinasztia uralt. Nincs értelme részletesen leírni ezeket a dinasztiákat, amelyek a Liao kivételével összesen mintegy fél évszázadon át léteztek, és a Jangcétől a Kínai Nagy Falig terjedő területek nyereségein és veszteségein elmélkedni. Elég az hozzá, hogy abban az időben az ország északi részének nagy része külföldiek kezében volt, és bár a kínai katonák és nemesek, valamint a kínai kultúra továbbra is meghatározó szerepet játszott az ország életében, a viharos idők a lakosság elszegényedéséhez vezetett. Dél-Kínában egészen más volt a helyzet.

Itt kis független államok, az úgynevezett „tíz királyság” jöttek létre, élükön egykori katonai kormányzókkal – különböző származásúak, az asztalostól a falusi tolvajig –, akik ma magukat fejedelmeknek nevezték. Az ellenőrzésük alatt álló területek főként a kereskedelem és a bányászat révén gyarapodtak. Különösen kedvező gazdasági helyzet alakult ki a teaültetvényeiről és sóbányáiról híres Szecsuán tartományban. Uralkodója egy hatalmas katonai vezető volt, aki egyszerű katonaként kezdte szolgálatát, és élvezte a hírhedt eunuch, Tian Ling-chi pártfogását. A Tian Ling-chi rezsimet vette példaként, és sikerült magához vonzania a Tang-dinasztia uralkodó elitjét, valamint számos költőt és művészt. Ebben a királyságban nyomtatták a taoizmus szent könyveit, és innen kezdett elterjedni a nyomdászat kelet felé. 932-ben húszéves munka kezdődött a konfuciánus klasszikusok könyvtárának összeállításában – összesen százharminc kötetet faragtak fatáblákra –, és jelentősen felgyorsult a könyvterjesztés folyamata.

Egy 960-as tavaszi éjszakán egy kínai parancsnok aludt főhadiszállásán az északi királyság fővárosa, Kaifeng városa közelében, amely a Canal Grande partján, a Sárga-folyó közelében található, százötven mérföldre Luoyangtól. A modern Pekingtől délre élő, örökös katonaemberek családjából származott, és az öt dinasztia közül az utolsó, a későbbi Zhou dinasztia főparancsnokává emelkedett. Hajnalban a parancsnokot felébresztették a katonák. Sárga köntösbe öltöztették, ami a királyi hatalom jelképe, és a tiltakozás ellenére császárrá nyilvánították. Az eseményeket követő államcsíny véget vetett a későbbi Zhou-dinasztiának, és Zhao Kuan-yin parancsnok az új Song-dinasztia megalapítója lett, átvette a trónt Taizu néven.

Ez a 319 évig tartó dinasztia sok tekintetben Kína egyik leghíresebb dinasztiájává vált. Mielőtt folytatná eredményeinek elbeszélését, röviden fel kell vázolni a dinasztia történetét.

Az első időszakot, 1126-ig, amikor az állam fővárosa Kaifengben volt, északi dalnak nevezik. Miután megszilárdította hatalmát a fővárosban, Taizu hozzálátott Kína újraegyesítéséhez. Megpróbálta legyőzni az ellenséget északon, de a Khitan Liao dinasztia túl erős volt, és délre kellett összpontosítania. A következő húsz év a tíz déli királyság leigázásával telt, amelyek egymás után ismerték fel Taizu hatalmát. Kína nagy része az ő uralma alatt egyesült, bár hatalmas területek az ország északi részén (Liao), északnyugaton, ahol a tangutok egyesültek, létrehozták a hatalmas Xia királyságot, valamint a délnyugati régiókban, amelyek a burmai és tibetiek uralma alatt továbbra is függetlenek maradtak.törzsek

Az országot északról és nyugatról betörő „barbárokkal” folytatott időszakos összecsapásokban a császári hadsereg nem járt túl sikeresen, ezért impozáns tiszteletdíjjal kellett megfékeznie az ellenséget. Például 1004 óta a birodalom évente 100 ezer uncia ezüstöt és 200 ezer tekercs selymet fizetett a Liao Khitan birodalomnak, ami az államkincstár bevételének körülbelül két százalékát tette ki, és sokkal olcsóbbnak és hatékonyabbnak bizonyult, mint a katonai akció. .

1110 körül, a művészként és műgyűjtőként ismertté vált Hui-tsung császár uralkodása alatt az események a Song-dinasztia számára kedvezőnek tűnő irányba indultak el. A mandzsúriai tangut törzsek szövetséget kötöttek (jurcseneknek nevezték magukat), nem voltak hajlandók elismerni a Khitan hatalmát, és szembeszálltak a Liang-dinasztiával. Az események azonban hamarosan kellemetlen fordulatot vettek a Song-dinasztia számára. A Jurchenek nemcsak a Liao khitan királyságot pusztították el, 1125-ben elfoglalták fővárosát, amely a modern Peking szomszédságában található. A következő évben megtámadták Kaifenget. A műkedvelő Huizong fia javára lemondott a trónról, és mindkettőjüket elfogták a Jurchenek. Az új császárt északra vitték, és eleinte császári kitüntetésben részesítették. Fokozatosan azonban mindent elveszített - hatalmat, tulajdont, kiváltságokat -, és egy nyomorult kunyhóban halt meg. Az Északi Song-dinasztia megszűnt, romjain a Jurchenek megalapították saját dinasztiájukat, amelyet Jin-nek ("aranynak") neveztek.

Ennek ellenére az 1126-os katasztrófa után az elfogott császár testvérének sikerült délre menekülnie. Ott megalapította a Déli Song-dinasztiát, amelynek fővárosa Hankou városa volt. Annak ellenére, hogy az ország egész északi része külföldiek kezében volt - a Jin-dinasztia által ellenőrzött területeken azonban a kínai nemzetiségűek száma elérte a negyvenmillió főt, és a sinicizált kormányzati és kulturális rendszer egyfajta országgá változtatta őket. „második Kína” – a birodalom csonka formában tovább létezett. Ötvenmillió lakossal és a legtöbbet megtartva befolyásos klánok, óriási gazdasági ereje volt. Az északi dalból a déli dalba való átmenet szinte fájdalommentes volt.

Az északi és nyugati határon folytatódtak a harcok, de a Jurchen Jin Birodalommal vívott háborúk békeszerződések aláírásához vezettek, amelyek szerint a Déli Song a dzsin vazallusának számított, és évente adófizetésre kötelezték. 1204-ben azonban a Song-kormány tisztviselőinek egy csoportja, egy Han Do-wei vezetésével, akit a katonaság támogatott, megragadta a hatalmat, és katonai hadjáratba kezdett a Jin ellen. A háború megsemmisítő vereséggel végződött. A Song Birodalom beperelte a békét – Han Do-wei levágott fejét belakkozták, és egy speciális koporsóban elküldték Jurchenéknek, akik a császári ősök tiszteletére szentelt kápolnában állították ki. A régi békeszerződést egy új váltotta fel.

Ebben az időszakban jelent meg a távoli északon és északkeleten a sztyeppéken egy kis felhő, amely később soha nem látott méretű felhővé nőtt, amely a földet borította. Japán tenger egészen Európáig. Az Öt dinasztia korszakában a türk Shato törzsek elhagyták Kínát, és visszatértek Mongóliába, csatlakozva a török-mongol szövetséghez, amely létrehozta az államalakulást, amelyet később „Nagy Mongol Birodalomnak” neveztek. 1185-ben Dzsingisz kán került hatalomra a mongolok közül. Átszelte egész Közép-Ázsiát egészen a Fekete-tengerig, majd visszafordulva a Kína északnyugati határán fekvő Tangut Xia Birodalomra esett; 1227-ben, hosszas ostrom után csapatai elfoglalták Tangut fővárosát. Ekkor halt meg maga Dzsingisz kán is, leesett a lováról, aminek következtében a város lakosságának nagy részét lemészárolták – ahogy a mongolok magyarázták, hogy az elhunyt kánt megfelelően elkísérjék a túlvilágra.

Dzsingisz kán már lerohanta a Jurchen Jin Birodalmat, és utódja, Ogedej alatt, aki felvette a Khagan („császár”) címet, a háború teljes erővel fellángolt. A csúcspontja Kaifeng jurchen fővárosának ostroma volt. A város ostroma, amelynek védői között sok kínai is volt, egy egész évig tartott, és arról volt nevezetes, hogy mindkét harcos lőport használt. A katapultokkal dobott gránátok óriási károkat okoztak az ellenséges személyzetben és a lovakban; emellett a kínai kézművesek rakétaszerű „tűzlándzsákat” készítettek. Több réteg papírból összeragasztott csövek voltak, szénnel, vasreszelékkel, őrölt porcelánnal, kénnel és salétromkal megtöltötték, és lándzsákra erősítették – meggyújtva egy tűzköteg tört ki belőlük akár tíz lábnyi távolságra. újra felhasználhatók voltak. Miután a város végleg elesett, a Jin Birodalom csak hat hónapig tartott.

Ogedei halálát két régensi időszak követte és rövid uralkodás fia, ami után Dzsingisz kán egyik unokája, Mongke (1251) lett a mongolok uralkodója. Terveket készített a Song Birodalom meghódítására. Mongke nagyon óvatosan járt el, és ezt a nehéz feladatot testvérére, Kublaira bízta. Először megerősítették őket nyugati határok Song és épített egy flottát. 1268-ban a mongol hordák - a törökök és mongolok mellett kínaiak, perzsák és ujgurok is voltak - három oszlopban támadták meg a Déli Dalt. A mongolok első fő célpontja egy város volt a Han folyó mellett, amely a Jangce mellékfolyója. Itt állt egy erőd erős védelmi erődítményekkel, és védői sikeresen visszaverték az összes ellenséges támadást. Kublai százezer embert és ötezer hajót küldött az erődbe, és Perzsiából mérnökben jártas muszlimokat hozott az ostromfegyverek működtetésére. A lövedékek és a katapultokból indított hatalmas kövek aktív használata lehetővé tette a mongolok számára, hogy ötéves ostrom után bevehessék a várost. Ezután a szárazföld belseje felé mozdultak, és csatát csatára nyertek, miközben a Song csapatai délkeletre vonultak vissza. Hat éven át makacsul és bátran küzdöttek az ellenséggel, de minden igyekezetük hiábavaló volt: a mongolok rendületlenül haladtak előre - még az áthatolhatatlan dzsungel sem tudta megállítani őket -, mígnem elérték a birodalom délkeleti vidékeit. Itt, Kanton közelében fulladt meg 1279 közepén az utolsó császár Song-dinasztia, fiatal Xiang-xing. A feje fölött bezáródó vizek magát a dinasztiát pusztították el.

Mindazonáltal a Song-dinasztia eredményei megérdemlik, hogy részletesebben beszéljünk erről a korszakról, mielőtt visszatérnénk a győztes mongolokhoz. A 11. és 13. század közötti Kína az iszlám világgal együtt a bolygó egyik legcivilizáltabb államaként könyvelhető el, és ekkor történt át az ország a középkorból a modernitásba.

Az alaphangot sok szempontból a dinasztia alapítója, Taizu császár adta meg. Nemességet tanúsított a legyőzött ellenségekkel szemben, és minden háborúban megtiltotta a szükségtelen kegyetlenséget; ráadásul halálos ítéletet sem lehetett végrehajtani az ő beleegyezése nélkül. Szerette a tudományt és gondosan válogatott tisztviselőket a körből művelt emberek. Takarékoskodásával példát mutatott alattvalóinak. Az emberekkel való kapcsolattartásban tanúsított szívélyességét bátyja iránti mélységes odaadása bizonyítja: anyja akaratának engedelmeskedve fiát trónörökösnek nevezte ki, egyúttal rendeletet adott ki, hogy testvére örökölje a trónt. első. Egyszer, amikor az orvosok kauterezést írtak elő a császár testvérének, Taizu ragaszkodott ahhoz, hogy neki is végezzék el a beavatkozást – meg akarta osztani testvére fájdalmát.

A dinasztia sikerét nagymértékben a stabilitás határozta meg. Például az Északi Song-dinasztiában csak hét császár van, és az átlagos uralkodás több mint húsz év - és csak az utolsó császár uralkodott rövid ideig, miután a Jurchenek elfogták. Az udvart semmiféle botrány nem rendítette meg, bár a dinasztia egyik császára megőrült, és egy ideig a császárné irányította az országot, amíg fiuk, Zhenzong (1022–1063), a dinasztia legtehetségesebb és legemberségesebb császára fel nem nőtt. fel.

Ugyanez a stabilitás volt jellemző az államapparátusra is: a felsőbb rétegeket nem pusztították el tömeges öngyilkosságok és kivégzések, amelyek a múltban heves frakcióharcok következményei voltak, és csak a dinasztia vége felé alakultak ki nézeteltérések a kormányban. Az államban a polgári hatóságok felsőbbrendűségének elvét Taizu uralkodásának legelején lefektették. Valamivel több mint egy évvel trónra lépése után lakomát rendezett a legmagasabb katonai vezetőknek. Amikor, mint a történelmi krónika elmondja, már eleget ittak és jó hangulatban voltak, a császár beszéddel fordult hozzájuk.

„Nem aludtam jól éjjel” – jelentette a császár, és a parancsnokok érdeklődtek álmatlanságának okáról. „Nem nehéz kitalálni” – válaszolta a Mennyei Birodalom uralkodója. – Ki nem vágyik rátok, hogy elfoglalja a trónomat? A parancsnokok mélyen meghajoltak és tiltakoztak: „Miért mondja ezt felséged? A Mennyország Mandátuma létrejött. Valaki puccsot tervez?” – Nincs kétségem a hűséged felől – válaszolta a császár. „De ha valamelyikőtök feltámad egy reggel, és sárga köntösbe öltözik, még akarata ellenére is, képes lesz kibújni Song megdöntésének kötelezettsége alól (ahogyan akaratom ellenére is köteles voltam megdönteni Jint)?” A tábornokok azt válaszolták, hogy egyiküknek sincs elég tehetsége ahhoz, hogy még csak gondoljon is rá, és tanácsot kértek a császártól. A császár így válaszolt: „Az ember élete rövid. Szerencsés az, aki gazdag, lehetősége van élvezni az életet, és vagyont hagyni a leszármazottaira. Ha ti, katonai vezetőim, megtagadják katonai szolgálatés visszavonul a tartományba, kiválasztva a legjobb földeket és legjobb házak, és töltse élete hátralévő részét békében és élvezetekben, amíg idős korában el nem hagyja ezt a világot, nem lenne jobb, mint egy veszélyekkel és bizonytalanságokkal teli élet? Hogy a gyanakvás többé ne a császári ház és a miniszterek kapcsolatára hulljon, házassággal kötjük össze családjainkat, és akkor az uralkodó és az alattvalók, akiket a szeretet és a barátság egyesít, békét és csendet élvezhet. Másnap az összes katonai vezető fiktív betegségek ürügyén lemondott és vidékre vonult, a császár pedig gazdag ajándékokkal ajándékozta meg őket, és magas beosztásba nevezte ki őket a tartományokban.

Ettől kezdve az országot a polgári hatóságok irányították a hadsereg részvétele nélkül, mint korábban is, bár a tisztviselőket a katonaságból is toborozták, amely saját képzési és vizsgarendszerrel rendelkezett. Ez a rend összhangban volt a kompetens és erényes emberekből álló kormányzat konfuciánus elképzelésével. Az 5-9 tagú Államtanács, amelynek elnöke a császár volt, meghatározta a politika általános irányát, a tudós kamara pedig hivatalos dokumentumokat készített. A döntéseket csak alapos megbeszélés után hozták meg, és a császár abban látta szerepét, mint aki elfogadja a döntést, vagy akinek döntő szavazata van. Óriási erőfeszítéseket tettek annak érdekében, hogy országszerte minden rangú ember lehetőséget kapjon arra, hogy a megtorlástól való félelem nélkül kifejtse véleményét, és javaslataikat meghallgatják. Az Államtanács határozatainak végrehajtását a három fő minisztérium – a gazdasági és pénzügyminisztérium, a katonai minisztérium és a titkárság – egyikére bízták. A Titkárság feladata volt többek között az igazságszolgáltatás és személyzeti politika- tisztviselők toborzása, kinevezése, előléptetése.

A központi kormányzatnak mintegy háromszáz prefektúra volt alárendelve, amelyekre az ország fel volt osztva, és mindegyik prefektúrának volt egy adminisztrációja, amely először Kaifengnek, majd Hankounak volt beszámolva. A prefektúrákat viszont körzetekre osztották, amelyek mindegyikében három köztisztviselő, valamint mintegy száz titkár és börtönőr volt. Az alárendeltségükben a falusi elöljárók voltak, akik ingyen dolgoztak, és három évre választott „családfők” segítették őket. Feladataik közé tartozott az adók beszedése és az úgynevezett véneknek való jelentéstétel, akik a közrend fenntartásáért, az utak javításáért és a hidak építéséért feleltek. E tisztviselők kiválasztását általában a helyi arisztokrácia határozta meg.

Kezdettől fogva felismerték, hogy a magasan képzett tisztviselők egy osztálya létfontosságú az államapparátus zavartalan működéséhez, az ország nyugalmának fenntartásához, valamint a társadalmi haladáshoz és a gazdasági jóléthez. Ennek eredményeként a Song Birodalom olyan vizsgarendszert alakított ki, amely hatókörében példátlan. Egyének, családok, sőt közösségek sorsa sokszor a vizsgák eredményétől függött. Társadalmi pozícióhoz, hatalomhoz és vagyonhoz kapcsolódott a közszolgálat, amelybe kétféleképpen lehetett bekerülni: magas rangú tisztségviselők javaslatára hivatalba lépési vizsga letétele után (az ilyen jelentkezőket „védettnek” nevezték), vagy aminek tekintették. rangosabb, különböző fokozatú vizsgák, és különösen a legmagasabb tudományos fokozat letétele után Jinshi.

A vizsgák letételének teljes folyamata szigorú ceremónia volt, és rendkívül fontos volt a karrier, sőt a házasság lehetősége szempontjából is, sok érzelmet váltott ki. Például 1002-ben, amikor 14 500 vizsgázó gyűlt össze a fővárosban vizsgázni, és a túlnyomó többség nem ment át az előzetes kiválasztáson, felháborodásukat a vizsgabizottság igazgatójára irányították: dalokban kritizálták, portréit festették vér és gúnyos táblák voltak kifüggesztve az utak mentén.a plakátjai. Kétszáz évvel később az egyik déli prefektúrában a jelöltek fellázadtak, berontottak a vizsgaterembe, és bambusz- és fapálcákkal keményen megverték a vizsgáztatókat. A szenvedélyek olyannyira fellángoltak, hogy már akkor is összetört, amikor a jelentkezők beléptek a terembe és próbáltak helyet keresni maguknak, és halálra taposhatták az embereket.

Az oktatás fejlődését nagymértékben felgyorsította - vagy inkább lehetővé tette - a nyomdászat fejlődése. A virágzó könyvkereskedelem a könyveket olcsóbbá és hozzáférhetőbbé tette. A nyomdák nagy számban jelentek meg - a Déli Song-dinasztia idején 173. A könyvtárak száma egyre nőtt, és közülük a legnagyobb, 978-ban a császári palotában alapított nyolcvanezer kötetet tartalmazott, amelyek egy része a hatalmas forgó polcok. A nyomtatás elterjedése Európában négy évszázaddal később a népnyelvű Biblia és a reformáció megjelenéséhez vezetett, Kínában pedig ez lett az alapja a klasszikus művek vizsgarendszerbe való bevezetésének. A kurzus hat klasszikus részből állt – Konfuciusz műveiből, történelemből, költészetből, szertartásokból, a „Változások könyvéből” és a „Tavasz és ősz” krónikájából.A záróvizsgán a vizsgázóknak esszét kellett írniuk a a politika és a filozófia alapelveit, valamint választ ad a kormányzati tevékenység speciális vonatkozásaira vonatkozó kérdésekre. Kötelességük volt a kánonokat szigorúan követve verseket, verses leírásokat alkotni, és a válogatott klasszikusokra vonatkozó kérdések megválaszolása mellett Konfuciusz és Mencius műveit is elemezni. Mindehhez a szövegek mély ismeretére volt szükség.

A gyerekeket már korán elkezdték oktatni - otthon, kis családban vagy állami iskolákban. A tankönyvek megismertették a gyermeket az írásban leggyakrabban használt hieroglifákkal, valamint bemutatták az erkölcs és a politikai filozófia alapjait, a tanulságos történetek pedig jó modorra, helyes viselkedésre tanítottak a családban. Nyolc és tizenöt éves kor között a gyermek otthon tanulhat, magániskolába, vagy leggyakrabban állami iskolába járhat. Összesen mintegy 1100 állami iskola működött az országban, 200 ezer diákkal, ebből 3800 a császári egyetemen. Az iskolába való felvétel a vizsgaeredmények alapján történt, a tanulmányi előrehaladást pedig havi és éves ellenőrzésekkel értékelték. A diák kemény munka előtt állt: a klasszikus irodalom tanulmányozása során meg kellett tanulnia egy szöveget, amely összesen 431 386 hieroglifából állt.

Az iskola befejezése nem jelentette az oktatás végét. Hogy megkapd, amit akarsz legmagasabb fokozat Jinshi az úgynevezett palotai vizsgát kellett letenni, amelyre a szintén fővárosi tagozati vizsgát sikeresen teljesítőket engedték be. De már korábban is szükséges volt a diploma megszerzése Juren. A Song-dinasztia kezdetén a fővárosban és a tartományokban egyszerre több tízezer jelöltnél végeztek előzetes vizsgálatot, de fokozatosan több százezerre nőtt a szám. A vizsgákat háromévente egyszer, ősszel és télen tartották, és minden jelöltnek bizonyítania kellett, hogy a családjában nincsenek bűnözők (különösen a „tíz utálatosság” valamelyikével vádoltak), valamint garanciákat kellett felmutatnia, amelyek igazolták, hogy bűntelen, nem szennyezett. bűncselekmények vagy a szülei iránti tiszteletlenség miatt. Ráadásul nem lehetett mesterember vagy írnok, és nem lehetett buddhista vagy taoista pap.

Amíg az előzetes vizsgálatokra vár, a jelentkező részt vehet a számos akadémia valamelyikén, ahol támogatást kaphat az akadémiai mecénásoktól, taníthat a gazdagok családjainak, vagy segíthet a családi birtok kezelésében. Ha letette az elővizsgákat és megkapta a diplomáját juren, Tiszteletére a helyi tisztségviselők üdülést szerveztek, ő pedig, miután a közösségtől vagy a kormánytól segítséget kapott, a fővárosba utazott, ahol két-három éjszakát egy speciális vizsgázói kollégiumban töltött. Ott kapott egy tintakövet, ecsetet, tintát, vizeskancsót, földkamrás edényt, élelmet, ágyat és paravánt, és csatlakozott több ezer emberhez, akik felvételt kértek a vizsgaórákra. A vizsgakérdések megválaszolásakor a jelentkezőnek csak egy tervezetet kellett benyújtania, először nevének és életkorának megjelölésével. Ennek ellenére ezt az információt eltitkolták a bizottság tagjai elől, hogy ne tudták megállapítani a művek tulajdonjogát, és csak az írnok által készített másolat került a vizsgabizottsághoz.

Az értékelések pártatlanságának garantálására tett kísérletek nem akadályozhatták meg a vizsgáztató és a vizsgázó közötti összejátszást, aki előzetesen megállapodott a kódexben. Gyakori volt a csalás akkor is, amikor egy másik személy érkezett a vizsgára, vagy ha egy vizsgázó csalólapot használt. Ráadásul akkoriban, akárcsak ma, virágzó kereskedés folyt azokra a kérdésekre adott kész válaszok terén, amelyeket a vizsgázók a vizsga előtt memorizáltak.

A fővárosi vizsga letétele nyitotta meg az utat a végső megmérettetéshez, az úgynevezett palotai vizsgához, amelyet a Song-dinasztia alapítója, az oktatás szenvedélyes híve vezetett be. Aki ezt a végső akadályt nem tudta leküzdeni, újra és újra próbálkozhatott, minden alkalommal le kellett küzdenie az előzetes vizsgálatok rostáján. Ezért nem meglepő, hogy átlagos életkor a legmagasabb fokozatot elért jelöltek Jinshi, harmincöt éves volt. A férfiak egy életen át próbálkozhatnának ezzel, tevékenységüket így jellemezve Jinshi. Sokan feladták, degenerált részegesekké váltak, míg mások a konfuciánus tanítások kényszerzubbonyából megszabadulva sikeres kereskedők, szerzetesek vagy tanárok lettek. Az idősebb, sokszor megbukott jelentkezők a könnyebb palotavizsgát tették le és „könnyebb” diplomát kaptak.

Voltak speciális vizsgák is – például jogtudományból vagy húsz éves munkatapasztalattal rendelkező írástudók számára. Nem voltak mindenki számára elérhetőek, és fontosságukat tekintve egyikük sem volt összehasonlítható Jinshi. Az ezzel a fokozattal kitüntetettek társadalmi státusza - számuk néhánytól több száz főig változott - meredeken emelkedett. Nemcsak a közszolgálatba kerültek szinte garantáltan a legmagasabb beosztásokba való előléptetéssel (összesen kilenc állami tisztviselői fokozat volt), hanem számos jogot és kiváltságot is kaptak. A külső attribútumok közé tartozott a ruházati jelvény és a kevésbé szerencsés szomszédok házaitól eltérő házak építési joga a tetőcserepek alakjában, az ajtók és kapuk mintái, sőt a vendégek fogadására szolgáló helyiség mérete is. diploma birtoklását jelző zászló Jinshi. Más állami alkalmazottakkal együtt minden tizedik napból kilencet dolgoztak, és minden évben jogosultak voltak egy hónap szabadságra. A diplomával rendelkezők számos kiváltsága között Jinshi tartalmazza a katonai szolgálat és az adók alóli mentességet. Hetvenévesen mentek nyugdíjba a kormányzati szolgálatból, és a Song-dinasztia idején jelentősen megemelték nyugdíjukat, meghaladva a fizetésük felét (bár az özvegyek nem kapták meg).

A 3. könyv. Ösvények című könyvből. Utak. Találkozók szerző Sidorov Georgij Alekszejevics

26. fejezet Öt szibériai királyság Késő este érkeztem Ugutba.- Nos, jó volt az utazásod? - kérdezte tőlem a rezervátum igazgatója köszönve.A házamban ült, teázott Grishával és Fedyával.- Éppen ma vártunk rád.- Honnan tudtad, hogy ma esedékes vagyok?

Az ókori törökök című könyvből szerző Gumilev Lev Nikolaevich

fejezet XVI. TÍZ NYIL polgárháború. A dulu törzsek egyesülése által végrehajtott puccs és Szibir kán bitorlása csak azért volt sikeres, mert teljes meglepetést okozott az egész Nyugati Kaganátus számára. Tun-jabgu Khan meggyilkolása nem fordította ellene az új kormányt

A nagy álnév című könyvből szerző Pokhlebkin Vilmos Vasziljevics

11. Mind az öt válasz öt korábban zavart kérdésre. Tehát most már mindent tudunk I. V. Dzhugashvili fő álnevének - a 20. század nagy álnevének - „Sztálin” eredetéről. És most világos válaszokat kaptunk mind az öt felmerülő kérdésre

A Rothschildok című könyvből. A hatalmas pénzemberek dinasztiájának története szerző Morton Frederick

Öt dinasztia

A „Red Bonaparte” felemelkedése és bukása című könyvből. Tragikus sors Tuhacsevszkij marsall szerző Prudnikova Elena Anatoljevna

Öt parancs és öt szökés Már augusztus 1-jén ezredük a fronton volt. A Vikmundovo-farm közelében lezajlott legelső csatában kitüntette magát a társaság, amelyben szolgált: az ellenséget üldözve egy égő hídon áttörték a folyót. Mindkét tiszt, aki ezen a hídon volt, kitüntetést kapott: parancsnok

írta: Rol David

Tizennegyedik fejezet DÁVID, A HARCOS KIRÁLY (2Sámuel 2:1-1 Királyok 2:11) Isbóset és Dávid - Abner halála - Isbóset meggyilkolása - Jeruzsálem elfoglalása - A filiszteusok legyőzése - Dávid építkezései - Dávid háborúi - Adraazár - Az Egyiptomi Birodalom összeomlása - Batseba -

Az Elveszett Testamentum című könyvből írta: Rol David

Tizenötödik fejezet SALAMON (1Királyok 2:12–1 Királyok 11:43) Alónia és Joáb halála - Salamon egyiptomi királynője - Jeruzsálem temploma - Salamon, az építőkirály - Sába királynője - Izrael a kadete-i csatában - Lázadás JeroboámTörténelemAz ő eltemetése apám – kezdte Salamon azonnal

Az Elveszett Testamentum című könyvből írta: Rol David

Tizenhatodik fejezet SKIZMA (1 Királyok, 12:1-2 Királyok, 16:34 és 2 Krónikák, 10:1-2 Krónikák, 16:14) Jeroboám és Suszakim - Salamon templomának kifosztása - Júda Asa - Omri és Aháb háza - A 19. dinasztia összeomlása Egyiptomban – a bronzkor végeTörténelem Salamon halálával

Az Elveszett Testamentum című könyvből írta: Rol David

Tizenhetedik fejezet HOGY ESIK A HATALMAS! (2 Királyok, 17: 1–2 Királyok, 17:41 és 2 Krónikák 17:1–2 Krónikák 27:9) Vándorlás a dombok földjén - arámi háborúk - Omri házának bukása - Egyiptomi beavatkozás I. Shosenke alatt - II. Jeroboám - Szamária bukása. Történelmi változások

Az Elveszett Testamentum című könyvből írta: Rol David

Tizennyolcadik fejezet Száműzetés (2Királyok 18:1-2 Királyok 25:30 és 2Krónika 28:1-2 Krónika 36:21) Ezékiás reformjai - Szanherib megszállása - Lákis bukása - Egyiptom megtorlása - Manassé - Jósiás és az elveszett tekercs - Jeruzsálem bukásaTörténelemBár a múltban

Szentpétervár története belülről című könyvből. Feljegyzések a városi krónikák margójára szerző Serik Dmitrij Jurijevics

Az Oszmán Birodalom története című könyvből. Osman látomása szerző Finkel Caroline

5. fejezet A föld birodalmainak tulajdonosa [Szulejmán szultán], aki közeledett a [Mindenhatóhoz], a Nagyság és Mindenhatóság Urához, az Uralom és Legfelsőbb Erő Teremtőjéhez, [Szulejmán szultán], aki az Ő rabszolgája, aki az isteni erő ereje, a kalifa, a ragyogás

Szerpuhov könyvéből. Az utolsó határ. 49. hadsereg a moszkvai csatában. 1941 szerző Mikhenkov Szergej Egorovics

2. fejezet Kalugáért folytatott harcok Öt nap, öt éjszaka A 49. hadsereg hadosztályai útközben kirakodnak. A Kaluga UR-ba mennek. Az 5. gárda és a 194. lövészezred beszáll a csatába. A Sovinformburo jelenti. Zsukov tábornok a nyugati front parancsnokaként lép hivatalba. Őshonos talajon harcol.

Az ókori piramisok titkai című könyvből szerző Fisanovics Tatyana Mihajlovna

6. fejezet AZ V. ÉS VI. DINASZTÁK IDŐSZAKA PIRAMISAI Userkaf király uralkodása Az egyiptomiak kétségtelenül már nem tudták felülmúlni a IV. dinasztia „Fáraók hegyeit”, de az V. dinasztia idején, Sepseszkaf uralkodása után a királyok ismét visszatértek a piramisokhoz.Természetesen a sajátjaikkal való rivalizálásról

A Kínai Birodalom című könyvből [A menny fiától Mao Ce-tungig] szerző Delnov Alekszej Alekszandrovics

Öt dinasztia és tíz királyság Ez a 907 és 960 közötti korszak okos elnevezése. Csak különbséget kell tenni: a dinasztiák északon vannak, a királyságok délen. Azonban ott is, ott is „terepi parancsnokok” – vagyis katonai vezetők – uralták. Ez volt az az idő, amikor a katonai tömeg, mint még soha és

Az Orosz igazság című könyvből [Pogányság - „aranykorunk”] szerző Prozorov Lev Rudolfovics

3. fejezet Öt kaszt, a világ öt iránya Shiva, az Életadó, az Erők Ura, a ház küszöbén ülve élőlényeket teremtett, és táplálékot és karmát adott kicsiknek és nagyoknak, valamint hercegeknek és koldusoknak - mindenki, akit Rudyard Kipling „Arthashastrát” alkotott. Purusa teste és Manu fiai. Pyatina Írország és annak

(teljes információ képpel és válaszokkal lent a linken)
http://www.venasera.ru/forum/index.php?topic=742.0

A "négy ősi főváros" kínai kifejezés hagyományosan Pekingre, Nanjingra, Luoyangra és Chang'anra (Xi'an) utal. A huszadik század 20-as éveiben, amikor nagyszámú régészeti felfedezést tettek, a fővárosok listája kiegészült. Megjelent a „Kína hét ősi fővárosa” kifejezés, amely magában foglalta Kaifengot (az 1920-as években adták hozzá), Hangzhout (az 1930-as években a hatodik főváros lett), Anyangot (a régészek kérésére 1988-ban a 7. főváros lett); A 2004-es régészeti felfedezések sorozata után a Kínai Ősi Tőke Társaság felvette Zhengzhout erre a listára.

Beszéljünk először Pekingről

A Peking környéki városok a Kr.e. I. évezredre nyúlnak vissza, Jang állam fővárosa, Qi pedig a mai Peking területén található. Yang bukása után a következő Qin, Han és Jin dinasztiák létrehozták prefektúráikat ezen a területen. A Tang-dinasztia idején Fang Yan főkormányzónak, a mai Hebei északi részének katonai uralkodójának volt a főhadiszállása. An Lushan (安祿山) katonai vezető 755-ben kezdte felkelését, amely An Lushan lázadása (安史之乱 Ān Shǐ Zhīluàn) néven vonult be a történelembe – 755. december 16. és 763. február 17. között. A második világháború előtt ez volt az emberiség történetének legnagyobb fegyveres konfliktusa, a legtöbb áldozattal. A hivatalos népszámlálások szerint Kína lakossága 36 millióval csökkent a felkelés alatt. Ezt a lázadást gyakran a Tang-dinasztia fordulópontjának tekintik, amikor az uralkodó teljesen elvesztette az irányítást az egész ország közigazgatása felett.

936-ban a későbbi Jin-dinasztia (936-947) átengedte északi birtokainak nagy részét, beleértve a modern Pekinget is, a Khitan Liao-dinasztiának. 938-ban a Liao-dinasztia megalapította második fővárosát, Nankingot ("Déli főváros"). 1125-ben a Jin Birodalom Jurchen-dinasztiája annektálta Liaót, majd 1153-ban Nanjingba helyezte át a fővárost, átnevezve Zhongdu-ra (中都) "Közép fővárosra". A mongol csapatok 1215-ben felégették Zhongdut, és 1267-ben folytatták a munkát Qin fővárosától északra. Az egész Kínát meghódítani szándékozó Jüan-dinasztia alapítója, Kublaj Khan új fővárost hozott létre, Khanbalikot vagy Dadut, amely Marco Polo feljegyzéseiben Cambuluc írásmódban található. Nyilvánvalóan Kublaj kán, aki valóban Kína császárává akart válni, a hagyományosan Közép-Kína helyett ezeken a helyeken helyezte el fővárosát, mert így közelebb volt mongóliai bázisaihoz. Kublaj kán döntése növelte a város státuszát, amely a kínai birtokok távoli északi részén található. Khanbalik a modern Pekingtől északra található. A Yuan-dinasztia 1368-as bukása után a várost a Ming-dinasztia alatt újjáépítették, és a város körül Shuntien tartományt alapítottak. 1403-ban a harmadik Ming császár, Yong-le áthelyezte a fővárost Nanjingból az átnevezett Pekingbe („Északi Főváros”). Néha a fővárost Jingshi-nek (jīng shī „főváros”) hívták. Peking a Ming-dinasztia uralkodása alatt nyerte el modern megjelenését és formáját. Úgy tartják, hogy 1425 és 1650 között Peking volt a világ legnagyobb városa. és 1710-től 1825-ig.

Peking arról híres, hogy a régészeti ásatások során itt bukkantak rá a 700 ezer évvel ezelőtt élt ősember, Sinanthropus ("pekingi ember") maradványaira.

Xi'an/西安

A Zhou-dinasztia fővárosát Fen (沣/灃) és Hao (镐/鎬) városokban alapította valamikor a Kr.e. 11. század vége között. és ie 770; mindkét főváros a modern Hsziantól nyugatra volt. Xi'an volt végső állomásősi Selyemút. A nyugati selyemkereskedelemnek köszönhetően Kína egyik leggazdagabb városa volt.

A Qin-dinasztia (i. e. 221-206) a Wei folyó északi partján fekvő Xianyangban (咸阳) hozta létre fővárosát. Később Xiang Yu (項羽) elégette fel a dinasztia végén. Qin Shihuang császár egy olyan területen építette sírját és terrakotta hadseregét, amely a modern Xi'an egyik külvárosa.

Kr.e. 202: Liu Bang (más néven Gaozu, más néven 高祖), a Han-dinasztia alapítója megalapította fővárosát Csangban. Első Örök Boldogság Palotája (长乐宫/長樂宮) a folyó túloldalán épült a Qin főváros romjaitól. Két évvel később felépítette a Weiyang-palotát (未央宫) a modern várostól északra. A városfalat Kr.e. 194-ben kezdték építeni. e., az építkezés 4 év után fejeződött be, a fal hossza 25,7 m, a tövénél 12-16 m vastag volt.

Kr.e. 190 Az akkori idők leghatalmasabb zsarnoka, Dong Zhuo, udvarát Luoyangból Chang'anba helyezte át, hogy elkerülje az ellenfelek szövetségét.

582: A Sui-dinasztia császára elrendelte egy új főváros építését Han fővárosától délkeletre, Daxing néven (大兴/大興, nagy öröm). A főváros három kerületből állt - a Xi'an palotából, a császári városból és a lakosság városából. Az egész város területe 84 km², Zhuque főutcája 155 m széles volt, akkoriban a világ legnagyobb városa volt.

A Tang-dinasztia idején a várost ismét Chang'annak nevezték el. A VII-IX században. sok kutató szerint ez volt a világ legnépesebb metropolisza 800 000 és 1 000 000 lakos között.A Tang-dinasztia bukása után a város elveszítette a bolygó legnagyobb metropolisza címet Bagdaddal szemben.

A 7. században Xuan Zang buddhista szerzetes telepedett le Csangban, aki megszervezte számos buddhista irodalom szanszkrit nyelvű fordítását.

652-ben épült fel a 64 m magas Vadlúd Pagoda (Da Yan Pagoda, 大雁塔), amely a Xuan Zang által Indiából hozott értékes buddhista kéziratok tárházaként szolgált. 707-ben a Kis vadlúd. Megépült a 45 m magas pagoda (小雁塔), amely 1556-ban egy földrengés során megsérült.

A Huaqing-palota és a hozzá tartozó hőforrások négy felújításon esett át.

904-ben, amikor a Tang-dinasztia bukott, a város súlyos pusztítást szenvedett. A fővárost ismét Luoyangba helyezték át. A város jelentősen összezsugorodott.

A Ming-dinasztia uralkodása alatt a méretében jelentősen lecsökkent várost ismét falak vették körül, és árokkal vették körül. A falak kerülete 12 km, magassága 12 méter, vastagsága a tövénél 15-18 méter. A falak még jó állapotban vannak.

Ezer éves történelmének és fejlett kultúrájának köszönhetően Hszian olyan hely, ahol sok ókori műemlék koncentrálódik. Az egész világ ismeri a „Világ Nyolcadik Csodáját” - Qin Shihuang terrakotta hadseregét. Ezenkívül olyan helyek, mint: Banpo - egy primitív társadalom helye; Banpóban számos jól szervezett neolitikus település maradványait fedezték fel, amelyek körülbelül ie 4500-ból származnak. e.

Qin Shihuang császár sírja, a Han császárok sírjai, valamint olyan ősi emlékek, mint a Qienxi Erény és Jóindulat Pagodája, az Emlékművek Erdeje (Beiling), Huaqingchi meleg forrásai és sok más látnivaló.

Big Goose Pagoda/大雁塔

A Big Goose Pagoda (Da Yan Ta) az Anyai Szeretet Templomának egykori helyén áll, Xi'an déli részén, négy kilométerre a központtól, a város falain kívül.

A templomot eredetileg i.sz. 589-ben építették a Sui-dinasztia idején, Wu Lou Si templomnak hívták. Ezt az univerzális várostáblát minden képeslapon és útikönyvön használják névjegykártya Xi'an, i.sz. 648-ban épült újjá. a Tang-dinasztia harmadik császára, Gao Zong, elhunyt édesanyja emlékére. A templom ezután felvette a meglévő Hálaadás Templom nevet. Gaozong császárról azt mondták, hogy naponta kétszer tiszteleg a templom előtt. A 13 különálló udvarral rendelkező templom összesen 1879 csodálatosnak tűnő szobát tartalmazott, és a Tang-dinasztia nagy tekintélyű helye volt.

Építésének célja édesanyja emlékén túl az utazó szerzetes Xuan Zang által Indiából hozott buddhista szentírások tárolása volt. 1335 kötetnyi kínai kéziratot fordított és szerkesztett.

A pagoda kezdetben öt emeletből állt, majd hozzáépítették, átépítették és sokszorosára nőtt. A Pagoda lerombolása után egy új, 10 emeletes pagoda épült i.sz. 701 és 704 között. A következő évek háborúi azonban csaknem romokká pusztították a pagodát, amelyeket viszont helyreállítottak. A jelenlegi, 64,1 m magas pagoda épülete erődítménynek tűnik. 7 szintes, négyzet alakú, éles sarkokkal. Felmászva megcsodálhatja a városra és a környékre nyíló kilátást. A legendás pagoda építészeti csoda volt. A Nagy Pagoda épület pompás megjelenésével, egyszerű stílusával és magas szerkezetével valóban jól példázza az ókori emberek bölcsességét és tehetségét.

Kis liba pagoda/小雁塔

A Little Goose Pagoda (Xiao Yan Ta) a Jianfu templom területén található. Az építmény magassága 43 méter, a pagoda teteje a 16. századi földrengés során leszakadt. Maga a Jianfu-templom i.sz. 684-ben épült. e. Gao Zong császár sikeres poszthalálának nevében. Így a templom és a pagoda rokonságban áll a nagy libával. A Little Goose buddhista kéziratokat is tartott, azonban egy másik utazó hozott.

Qin Shihuang császár terrakotta hadserege/秦始皇兵马俑

Qin Shihuang volt az egyesült Kína első császára 221-210 között. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. Sírjának építése közvetlenül azután kezdődött, hogy Qin Shihuang trónra lépett. Ahogy Kína egyre több területét hódította meg és csatolta el, a síremlék munkálatai egyre bővültek, és hamarosan soha nem látott méreteket öltöttek. A krónikák szerint a temető külső falának kerülete 6 km volt, benne valódi kincsek rejtőztek: ügyesen megmunkált drágakövek, arany és ezüst egy varázslatos kert képét mutatta be, ahol folyók és higanytengerek folynak. A császársír fölött ma egy 40 méter magas halom emelkedik, amelyet még nem tártak fel, így nincs semmi különös.

A császár sírjától 1,5 km-re keletre található egy komplexum, melynek teteje alatt Qin Shihuang császár éber őrsége, terrakotta hadserege kapott helyet. 1974-ben a helyi parasztok kútásás közben a 20. század egyik legkiemelkedőbb régészeti leletére bukkantak: életnagyságú terrakotta katonák ezrei álltak lovakkal harci alakzatban – egy egész hadsereg kíséri a császárt posztumusz idején. élet. Összesen három földalatti helyiséget tártak fel, az elsőt (keletről nyugatra 210 m, északról délre 60 m) fedett be, és alakították ki kiállítóteremmé. 6000 harcos áll itt, téglalap alakú harci alakzatot alkotva: elöl három sornyi íjász (210 harcos), mögöttük a páncélba öltözött katonák főserege, hosszú száron lándzsákkal, baltákkal és egyéb pengéjű fegyverekkel, 35 fő kíséretében. szekerek lovakkal. A harcosok minden póza, minden gesztusa pontosan megfelel a háború művészetéről szóló ősi kínai könyvnek. Sokan közülük valódi kétezer évvel ezelőtti fegyvert hordanak (a kardok és nyilak ma is élesek, csak most vonták be modern korróziógátló bevonattal). 1976-ban a második helyiségben további 1000 katonát ástak ki, míg a harmadikban csak 68 katonát és egy szekeret. Feltételezik, hogy a harmadik szobában lévő katonák a parancsnoki állomáson vannak, amely az első, a második és esetleg a fennmaradó, feltáratlan földalatti helyiségekben irányítja a rendet. A régészek úgy vélik, hogy Qin Shihuang sírjának környékén még nagyobb sereg áll a föld alatt, de ennek feltárása évtizedekbe fog telni.

Hsziani nagy mecset/西安大清真寺

A Xi'an nagymecset az első mecset Belső-Kínában, amelyet látogató arabok építettek Xuanzong császár (Tang-dinasztia) uralkodása alatt Csang (ma Hszian) fővárosában.

Az egyik változat szerint a mecset jelenlegi épülete a 14. században épült. a híres navigátor, Zheng He költségén. Ezt követően többször is frissítették. Jelenleg a mecset területe meghaladja a 12 000 négyzetmétert. m. A mecset sajátossága a kínai építészet, néhány iszlám elemmel.

Luoyang/洛阳

Luoyang város Henan tartomány nyugati részén, a síkság középső részén található, ezért "az Égi Birodalom közepén" lévő városnak nevezik. Luoyang a kínai civilizáció születésének egyik legfontosabb központja. A város nevét a Lohe folyóról (洛河) kapta, amelynek északi partján található.

A történelemben a Loyi (洛邑), Lozhou (洛州) neveket is használták, a várost az irodalomban Dongdunak (東都 - keleti város), Xijingnek (西京 - nyugati főváros), Jingluo (京洛 - fő főváros) nevezték, de Luoyang a leggyakoribb városnév.

Luoyang egy nagyon ősi város, felkerült Kína történelmi és kulturális városainak első listájára, valamint Kína hét ősi fővárosának listájára, amelyet az Államtanács adott ki.

Luoyang Kína első dinasztiájából - a Xia dinasztiából - 13 alkalommal lett az állam fővárosa. A Sui és Tang dinasztia idején a város lakossága már több mint egymillió főt számlált, és akkoriban a város a világ egyik legforgalmasabb városa volt.

A modern Luoyang környéke az ókorban lakott volt. Kr.e. 2070-ben e. A Xia-dinasztia uralkodója, Tai Kang áthelyezte a fővárost arra a helyre, ahol a Yihe folyó a Luohe folyóba ömlik, a város a Zhenxun (斟鄩) nevet kapta. A Kr.e. 16. században. e. A Shang uralkodó, Tang, miután legyőzte Xiát, megalapította fővárosát, Haót (西豪) a Yanshi megyei Shixiangou-nak megfelelő területen.

A várost Zhou Gong (周公), a Zhou-dinasztia alapítója építtette a Kr.e. 11. században. e.. A várost az egykori Shang-dinasztia arisztokráciája telepítette be, és a várost Chengdunak nevezték el. Kr.e. 770-ből e. a város Zhou birodalmi fővárosa lett. Kr.e. 510-ben e. a város a polgári viszályok során elpusztult, de egy éven belül a császár parancsára újjáépítették.
25 órakor. e. Luoyang a helyreállított Keleti Han-dinasztia fővárosa lett, és a város a Wei és Jin-dinasztiák (265-420) fővárosa is volt. A Jin-dinasztia a barbárok támadása alá került, a város szinte teljesen elpusztult, a fővárost Nanjingba költöztették.

68-ban a városban megalapították a Fehér Ló templomot - ez az első buddhista templom Kínában. A templom a mai napig fennmaradt, de 1500-ban teljesen újjáépítették. Az első szerzetes, aki a buddhizmust hirdette Luoyangban, An Shikao volt.

190-ben, egy brutális nemzetközi háború során Dong Zhuo kancellár csapatai elfoglalták a várost, amelyet kifosztottak és elpusztítottak, az arisztokrácia Csangba menekült, milíciát gyűjtött Dong Zhuo ellen.

493-ban az északi Wei császár ismét áthelyezte a fővárost Luoyangba. Aztán felépültek a híres Longmen-barlangok. Ezekben a barlangokban több mint 30 ezer Buddha-szobor kapott helyet.

A város jelképe a bazsarózsa virág, amely a szépséghez és a gazdagsághoz kötődik. A legenda szerint a császárné elrendelte, hogy ezt a virágot száműzzék, mert télen virágzott. Ezért minden év április közepén megrendezik a Bazsarózsa Fesztivált, amely a világ minden tájáról vonzza a szakembereket és a turistákat.

White Horse Temple/白馬寺

A White Horse Temple a legrégebbi buddhista templom Kínában. Luoyangtól 13 km-re keletre található. A legenda szerint a fehér lovak hozták a szentírást Kínába i.sz. 68-ban. Innen származik a templom neve, és ez magyarázza a kecses lovasszobrok jelenlétét.

Azokban a távoli időkben a buddhizmus Indiában és Nepálban már elérte csúcspontját, Kínában azonban még nem tudtak erről a vallásról. Először lovak és szerzetesek szobrait emelték, akik a buddhizmust hozták erre a földre, majd később megkezdődött magának a templomnak az építése is. Több évig tartott.

A Fehér Ló templom szobrainak többsége a Yuan-dinasztia és a kínai mongol uralom idejére nyúlik vissza. A komplexum belsejében béke és csend, susogó lombok árnyékában Sakyamuni szobra áll. A Baymasy azon kevés ókori templomok egyike, amelyek ma is működnek, ami különösen vonzóvá teszi.

Körülbelül 60 buddhista szerzetes él ott. A templomban megfelelő szertartásokat végeznek (gyertyát gyújtanak, egzotikus gyümölcsöket helyeznek el az ősi oltárokon). Ezt a tényt tisztelettel meg kell érteniük azoknak a turistáknak, akik megcsodálják a szentélyt.

Shaolin/少林寺

Luoyangtól délkeletre, Dengfeng város közelében található a híres Shaolin-kolostor. Ez a chan buddhizmus "hazája" és Kína leghíresebb harcművészeti központja. Az alapítás dátumának 495-öt tekintik, amikor egy indiai szerzetes, a chan buddhizmus követője telepedett le itt. Később pedig Bodhidharma szerzetes hirdette itt tanításait. A 20. században a kolostor szinte teljesen elpusztult, és csak részben állították helyre. A kolostor fala mögött magasodik a lenyűgöző Pagoda-erdő (Ta Lin) - ahol a kolostor apátjainak több mint 260 sírsztúpáját őrizték meg. A 9–19. századból származó kőpagodák a különböző korszakok stílusbeli változásait jelzik. A Shaolin szerzetesek, folyamatosan fejlesztve a wushu művészetét, segítettek a császárnak legyőzni a lázadó hadsereget, amiért a kolostor megkapta a „Az égi birodalom első kolostora” kitüntető címet. (Erről a kolostorról külön cikkben fogunk beszélni)

Longmen barlangok

A Longmen-barlangok egyike a három legnagyobb barlang-templom együttesnek Kínában. Miután 494-ben elköltöztették a Wei-dinasztia uralkodóinak rezidenciáját, itt, az új városon kívül, a homokkő sziklákban buddhista barlangkolostor húzódott. A 4 évszázad során a kézművesek egyre több szobrot és domborművet faragtak a Longmen-barlangokban. Sajnos a buddhisták üldözésének évei alatt, a 9. században elkezdődött pusztulásuk története. Aztán a puha kő eróziója, a nyugati gyűjtők ragadozó portyái és a Vörös Gárda vandalizmusa a „kulturális forradalom” éveiben mondta ki pusztító szavát. A barlangok a buddhista művészet kreativitásának bizonyítékai. A mai napig több mint 2100 ikontokot, 43 pagodát, több mint 100 ezer szentképet és 3600 kőfeliratot őriztek meg.

A földalatti patakok barlangja (Qianxi Dong) a Tang-korszak (7. század) művészetére jellemző. Itt, mint a legtöbb akkori kompozícióban, Buddha Amitabha magasodik a középpontban, és mindkét oldalán kedvenc tanítványainak, Ananda és Kasyapa, két Bodhiszattvának és a Mennyország két őrzőjének szobrai láthatók. A három részből álló Binyan-barlangban (6. század eleje) a történelmi Buddha szobra körül védelem jeléül felemelt kézzel 10 bodhiszattva szobra áll. A dísztárgyak leggyakoribb eleme a lótusz, a tisztaság buddhista szimbóluma. Szintén nagyon érdekesek az apsarák - égi táncosok - képei, amelyek szerényebben készültek a Tang-korszak apsarák képeihez képest. A Tízezer Buddha barlangja (Wangfodong), a mennyezetén található felirat szerint 1 680-ban jelent meg. Guangyin, az Irgalmasság istennője mutatta meg az embereknek az utat a barlanghoz, melynek falán több mint 10 ezer kis szobor állt. Buddha. Egy másik falra 54 lótuszvirág van faragva, bodhiszattvák képeivel.

Különösen fenségesen néz ki a 17 méteres Buddha-szobor a Fengxiansi-barlang bejáratánál (a szentekkel való találkozás tumenje, 7. század vége). A régi időkben fatemplom zárta. A barlang Wu Zetian császárnő nevéhez fűződik, aki az egyetlen nő, aki hivatalosan is elfoglalta a kínai császárok trónját. A Buddha arca némileg hasonlít rá.

Nanjing/南京

Nanjing, Nanjing, Kína Jiangsu tartomány fővárosa, és a kínai történelemben és kultúrában előkelő helyet foglal el. Nanjing (szó szerint: "Déli Főváros"), Kína fővárosaként szolgált több történelmi időszakon keresztül, és Kína négy nagy ősi fővárosának egyike. Nanjing egyben a Kínai Népköztársaság közigazgatási struktúrájában szereplő tizenöt altartományi város egyike, valamivel kisebb joghatósági és gazdasági autonómiával, mint az autonóm régiók (Makaó és Hongkong).

A Jangce folyó alsó medencéjében található Nanjing mindig is Kína egyik legfontosabb városa volt. Amellett, hogy a hat dinasztia és a Kínai Köztársaság idején Kína fővárosa volt, Nanjing az oktatás, a felfedezés, a közlekedés és a turizmus nemzeti központjaként is szolgált a város történelme során. Több mint ötmillió lakosú városi lakosságával Nanjing a második legnagyobb kereskedelmi központ Kína keleti régiójában, Sanghaj után. Nanjing gazdag természetes erőforrások, amely több mint 40 féle ásványt tartalmaz, köztük vas-, stroncium- és kéntartalékokat. Nanjing gazdag vízkészletekkel is rendelkezik, mind a Jangce, mind a talajvízkészletekből.

Nanjing a dél-kínai régió egyik legkorábbi városa volt. A legenda szerint Fu Chai, Wu uralkodója alapította az első várost, Yuchenget a modern Nanjing régióban ie 495-ben. Később, ie 473-ban Ye állam meghódította Wu-t, és felépítette Yucheng városát a modern Zhonggua-kapu szélén. Kr.e. 333-ban, a Ye állam lerombolása után a Chu állam felépítette Jinling városát a modern Nanjing északnyugati részén. Azóta a város számos újjáépítésen és pusztításon esett át. Nanjing először i.sz. 229-ben lett a főváros, amikor Sun Kuang, a Wu Királyság uralkodója a Három Királyság időszakában, áthelyezte fővárosát Janyébe. Wu Hu inváziója után a Jin-dinasztia nemesei és gazdag családjai átmenekültek a Jangce folyón, és Nanjingot tették a fővárossá. A Ming-dinasztia első császára, Ru Yuanzhang, aki megdöntötte a Yuan-dinasztiát, helyreállította Nanjingot, és 1368-ban Kína fővárosává tette. Ő építette a világ akkori leghosszabb városfalát. 200 000 munkás és 21 év kellett a projekt befejezéséhez.

Kína négy ősi fővárosának egyike, Nanjing mindig is az volt kulturális Központ, amely tudósokat és felvilágosult embereket vonz Kínából. A Tang és Xin dinasztia idején Nanjing olyan hely volt, ahol költők írtak és komponálták verseiket, amelyek fényűző múltjára emlékeztetnek. Napjainkban a hosszú kulturális hagyományokkal és a helyi oktatási intézmények erős támogatásával Nanjinget általában a „kultúra városának” tartják, és az egyik legjobb város Kínában. A Jiangsu Art Gallery - Jiangsu tartomány legnagyobb galériája, amely Kínában a legjobb hagyományos és modern művészeti kiállításokat mutatja be; sok más kisebb galéria, például a Vörös Művészeti Kert és a Kőgaléria is rendelkezik saját különleges kiállítással. Nanjing ad otthont Kína legrégebbi és legszebb múzeumainak. A Nanjing Múzeum, korábban Nemzeti Központi Múzeum, az első modern múzeum, és továbbra is Kína egyik vezető múzeuma. Egyéb múzeumok közé tartozik a Kínai Modern Történeti Múzeum az elnöki palotában, a Nanjing Városi Múzeum, a Taiping Királyság Történeti Múzeum, a Nanjing Hagyomány Múzeum, a Nanjing Városfal - Kulturális Múzeum.

Nanjing Múzeum/南京博物院
Múzeum honlapja

A Nanjing Múzeum a Zijin-hegy lábánál található. 1933-ban épült. A múzeum első igazgatója Cai Yuanpei (1876-1940) volt, egy híres kínai tudós és közéleti személyiség az Új Kultúra Mozgalom idején a 20. század elején. A múzeumban jelenleg 5000 éves kínai történelmet bemutató kiállítások találhatók.

Itt láthat egy diavetítést Nanjing látnivalóiról

Nanjing városfala/南京城墙

A nankingi városfal teljes hossza 33 676 km. 1366 és 1386 között épült a Ming-korszakban. Átlagos magassága 12 m, 13 616 mélyedést és 200 katonák menedékhelyet foglal magában. A fal alapja főleg gránitból készült. A falat a terület domborzati adottságainak megfelelően építették.

A Nanjing Jangce híd/南京长江大桥 létfontosságú volt Kína északi és déli részének összekötéséhez. A híd megépítéséig a kompátkelőt kellett használnunk.

Xuanwu-tó /玄武湖/

A Xuanwu-tó (Fekete Harcos – a taoizmusban az észak szelleme) területe 444 hektár, a város nagy részét elfoglalja. A partján barangolhat, vagy csónakkal vitorlázhat a tó erdős szigeteire, ahol teaházak, állatkert és gyerekattrakciók találhatók. A tó öt szigetét gát köti össze. A tóút a városfal fennmaradó szakaszain fut végig.

Kaifeng/Kaifeng/开封

Kaifeng (korábban Bianliang (汴梁 / 汴樑, pinyin Biànliáng), Bianjing (汴京, pinyin Biànjīng), Dalian (大梁 / 大樑, pinyin Dàliáng), Liang fővárosaként (摢 Liang, 摢) is rövidítve. hét dinasztia; legnagyobb dicsősége az Északi Song idején volt (960-1127). A város a zsidó diaszpóra központja Kínában. A zsidó kereskedők valószínűleg a Selyemút mentén érkeztek Kínába abban az időben, amikor Kaifeng volt a főváros fővárosa. a birodalom.

A város alapítása Kr.e. 364-re nyúlik vissza. Kr.e. Wei (魏) királyság fővárosaként épült; A háborúzó államok időszakában (Zhangguo) a várost Daliannak hívták. Ekkoriban nagyszámú öntözőcsatorna épült a város körül, amelyek a Sárga-folyó medencéjéhez kapcsolódtak. Amikor Wei államot Qin királysága meghódította, a várost elpusztították és elhagyták, és egy közepes méretű vásárközpont maradt a helyén.

Majdnem ezer évvel később, a 7. század elején Kaifeng kereskedelmi jelentőségre tett szert, amikor összekapcsolódott a Kínai Nagy Csatornával, amely Shandong nyugati részéről biztosította a kommunikációt és az élelmiszerellátást.

A Tang-korszakban 781-ben a várost újjáépítették, és Biannak (汴) nevezték el. Az öt dinasztia idején Bian későbbi Jin (936-947), később Han (947-950) és később Zhou állam fővárosa volt. 951-960). A Song-dinasztia idején (960 után) Bian ismét a főváros lett, és növekedésnek indult.

Sung fővárosaként Kaifeng jelentősen megerősödött, lakossága a városfal mindkét oldalán elérte a 400 000 főt. A város tífuszjárványoktól szenvedett.

1044-ben felépült a körülbelül 55 méter magas Vas Pagoda (佑國寺塔 vagy 鐵塔), amely számos természeti katasztrófát - pusztító földrengést és áradást - túlélt, túlélte a háborúkat, és továbbra is a város egyik legrégebbi nevezetessége. A Bo-Ta Pagoda (繁塔) 974 romos állapotban van.

Figyelemre méltó építmény az Óratorony, amelyet csillagvizsgálóként használtak, és amelyet a kiváló mérnök és tudós, Su Song (1020-1101) épített. Ezt a tornyot hidraulikusan hajtott forgó gömb borítja (vízikerék segítségével). A torony vízórája lánchajtással volt felszerelve, amelyet kétszáz évvel korábban találtak fel, mint Európában.

A 11. században a város nőtt, koncentrálta az ország kereskedelmét és iparát, négy fő csatorna metszett itt. Most három falgyűrű vette körül a várost, lakosságát 600-700 ezer főre becsülik.

Egyes becslések szerint Kaifeng volt a világ legnagyobb városa 1013 és 1127 között. 1127-ben a Jurchenek meghódíthatták a várost, és megalapították a Jin-dinasztiát (1115–1234). Bár a város fontos maradt, csak a belső falon kívüli központ maradt lakott, a város többi része elhagyatott.

1157-től (más források szerint 1161-től) Kaifeng a Jurchenek déli fővárosa lett, a várost újjáépítették. 1214-ig a fő főváros északon maradt, de 1214-ben a mongol invázió idején az udvart Kaifengbe helyezték át. 1234-ben a mongolok és a szung csapatok nyomására a város elesett, a mongolok elfoglalták Kaifenget, 1279-ben pedig egész Kínát meghódították.

A Ming-dinasztia kezdetén (1368) Kaifeng Henan tartomány fővárosa lett.

1642-ben a várost elöntötte a Sárga-folyó vize, amikor a Ming-hadsereg kinyitotta a gátakat, hogy megakadályozza Li Zicheng lázadását. Az árvíz után a város ismét elhagyatott volt.

A Qing-dinasztia idején Kangxi császár 1662-ben helyreállította a várost. 1841-ben a várost egy újabb árvíz pusztította el, és 1843-ban újjáépítették. A modern város ez után alakult ki.

Kaifeng vonzó város számos építészeti emlékkel.

A legtöbb történelmi helyszín a város falain belül található. Az 555-ben alapított Xiangguo templomot a Zilu utcában Kína fő templomának tartották, amikor Kaifeng volt az északi dal fővárosa. 1642-ben teljesen elpusztult, amikor a Sárga-folyót visszatartó zsilipeket és gátakat kinyitották, hogy ellenálljanak a mandzsu inváziónak. A templomot a mandzsu győztesek újjáépítették, és ma a város központja.

A templom harangtornyában bronz harangot őriznek. Az együttérzés és az irgalom Guanyin százkarú istennőjének érdekes szobra a templom mögött található, amelyet egyetlen darab ginkgo fából faragtak.

Körülbelül fél mérföldre nyugatra, a Dazhifangjie-n található egy kis taoista Yanqing-templom, amelyet súlyosan elpusztított a Sárga-folyó áradása. Igaz, a Jáde Császár pavilonja (a taoisták legfőbb istensége) megmaradt.

A város északkeleti részén áll a Kaifeng Iron Pagoda (Teta). Ez a karcsú téglatorony speciális csempével van bélelve, amelyek fémes fényűek, így úgy néz ki, mint a vas.

A templom, amelyben ez a pagoda található, nem maradt fenn. Felmászhat a pagoda tetejére, és élvezheti a város látványát, amely teljes nézetben jelenik meg.

Érdekes hely a Sárkánypavilon, amely a város északnyugati részén, a Longting Parkban áll. Gyalogosan megközelíthető a helyreállított Imperial Road (Sundu Zhengjie) mentén, amely Song fővárosának főútja volt.

A kaifengi zsidó közösség a zsinagógában (Yutai Jiaotang) tartott istentiszteletet, amelyből semmi sem maradt fenn, kivéve három sztélét, amelyeket a Kaifeng Múzeumban (Yingbinlu) őriznek. A zsinagóga a közelben, a Beixingtujie-n volt.

Anyang/安阳

Anyang városa Henan tartomány északi részén, a Taihang-hegység keleti nyúlványainak közelében található. Hebei és Shanxi tartományokkal határos /Észak-Kína/
A város közigazgatásilag 4 járás, 4 megye és 1 megyei jogú város alá tartozik. Népesség -- 1,01 millió ember.

Már a Kr.e. 14. században Anyang volt a főváros. Akkoriban a Shang-dinasztia 20. császára, Wang Pangyn a fővárost Ying városába költöztette (a mai falu Anyang városa közelében található Henan tartományban. A dinasztia uralkodói nagyszabású építkezésbe kezdtek, hála. melyhez ez a falu nagy fővárossá változott.A Shang-dinasztia uralkodása után még sokszor Anyang lett a főváros, de a város felépítésében nem járt nagy siker.Hosszú, elhúzódó háborúk eredményeként ez az ősi város régen romokká változott. A Song-korszak után ezeken a helyeken folyamatosan feltárják az ing-idők kultúrájának és várostervezésének nyomait. Csak az Új-Kína megalapítása utáni jelentős régészeti ásatások után sikerült végül megtalálni teljes kép a város méretéről és elrendezéséről. Ezeket a híres romokat ma Ying romokként ismerik.

A Ying romok Hengshui partján találhatók, körülbelül egy kilométerre Anyang városától. Legszélesebb pontján nyugatról keletre 10 km hosszúak a romok, északról délre a legszélesebb pont 5 km, a romterület több mint 24 négyzetkilométer. Ennek a területnek a medencéjében 50 palotarom és lakóépületek maradványai kerültek elő.

Az ásatások alapján határozottan állíthatjuk az akkori várostervezés kiforrott szintjét. A palota kamráinak, köznemesi otthonainak, műhelyeinek és temetőinek elrendezése tökéletes volt. A palota kamráinak architektúráját léptéke és díszítésének luxusa jellemezte, a legnagyobb kamrák mérete elérte a 400 négyzetmétert, a tömörített alapzat pedig körülbelül 2 méter vastag volt. Mindez azt jelzi, hogy Ying ősi városának jó elrendezése és viszonylag magas szintű építészeti építése volt.

2006-ban az UNESCO felvette Yinxiu-t a palota- és templomépületek maradványaival, számos lakóházával és a jósló feliratok archívumával a Kulturális Világörökség nyilvántartásába.

A mai város neve ie 257-ben jelent meg. 1949-ben Anyang várossá vált az akkori Pingyuan tartományban, majd 1952. november végétől, e tartomány felszámolása után Anyang Henan tartomány alárendeltje lett.

Peking (kínaiul: 北京, pal. Beijing, pinyin Běijīng, szó szerint „északi főváros”) a Kínai Népköztársaság fővárosa és egyik központi városa. Pekinget három oldalról Hebei tartomány veszi körül, délkeleten pedig Tiencsin határos.

Peking (Peking) a második kínai város lakosságát tekintve Sanghaj után. Ez a legnagyobb vasúti és közúti csomópont, valamint az ország egyik fő légi csomópontja. Emellett Peking a KNK politikai, oktatási és kulturális központja, míg Sanghaj és Hongkong a fő gazdasági központok. Ugyanakkor Peking az utóbbi időben egyre inkább a mozgatórugó szerepét veszi át. vállalkozói tevékenységés az innovatív vállalkozások létrehozásának fő területe.

Peking Kína négy ősi fővárosának egyike. 2008-ban Pekingben rendezték a nyári olimpiai játékokat.

Név
Peking (normatív északi kiejtéssel - Peking, kínai 北京, pinyin Běijīng) szó szerint azt jelenti: "Észak fővárosa", követve a közös kelet-ázsiai hagyományt, amely szerint a fővárosi státusz közvetlenül tükröződik a névben. További hasonló elnevezésű városok: Nanjing Kínában (南京 - "Déli Főváros"), Dongkinh (ma Hanoi) Vietnamban és Tokió Japánban (ugyanaz a hieroglif írásmód 東京 és ugyanaz a jelentés - "keleti főváros"). Egy másik japán város neve, Kyoto (京都) és Szöul régi neve, Gyeongseong (京城) egyszerűen „fővárost” vagy „fővárost” jelent.

A Peking név valójában nem felel meg a modern kínai kiejtésnek. A hivatalos Putonghua dialektusban (amely nagyrészt követi a pekingi fonetikai normát) a város nevét Pekingnek ejtik. Az angolban és néhány más nyelven a 20. század második felében a város nevét összhangba hozták a valódi kiejtéssel, és általában Pekingnek írják. Oroszul és sok nyelven azonban továbbra is a régi nevet használják (például Port. Pequim, holland. Peking stb.). A várost először négyszáz évvel ezelőtt nevezték el francia misszionáriusok „Pekingnek”, amikor az észak-kínai dialektusokban még nem következett be a mássalhangzóváltás, amikor szinte minden hang átalakult . A déli dialektusokban ez az eltolódás nem következett be, és például a kantoni nyelvben Kína fővárosának nevét még mindig "Bakgin"-nak ejtik.

Pekinget a történelem során különböző neveken ismerték Kínában. 136-tól 1405-ig, majd 1928-tól 1949-ig Beipingnek (kínai: 北平, pinyin Beiping, szó szerint "északi nyugalom") hívták. Mindkét esetben a főváros Pekingből Nanjingba való áthelyezésével (először a hongwukkal) volt összefüggésben. A Ming-dinasztia császára, a második pedig a Kínai Köztársaság Kuomintang kormánya) és Peking fővárosi státuszának elvesztése.

1949-ben, a Kínai Népköztársaság kikiáltása után a Kínai Kommunista Párt visszaadta a Peking (Peking) nevet, ezzel is hangsúlyozva a város fővárosi funkcióinak visszaadását. A Tajvanra menekült Kínai Köztársaság kormánya hivatalosan soha nem ismerte el a névváltoztatást, és az 1950-es és 1960-as években Tajvanon Pekinget továbbra is Peipingnek hívták, jelezve ezzel a Kínai Népköztársaság illegitimitását. Mára azonban szinte minden tajvani, beleértve a tajvani hatóságokat is, a "Peking" nevet használja, bár egyes Tajvanon megjelent térképeken még mindig a régi név, valamint Kína 1949 előtti közigazgatási felosztása szerepel.

Peking költői neve - Yanjing (kínai 燕京, pinyin Yānjīng, szó szerint "Yan fővárosa") a Zhou-dinasztia ókori idejére nyúlik vissza, amikor Yan királysága létezett ezeken a helyeken. Ez a név tükröződik a helyi sörmárka (Yanjing Beer) és a Yanjing Egyetem nevében (később beépült a Pekingi Egyetembe). A mongol Jüan-dinasztia idején a várost Khanbaliknak hívták, Marco Polo feljegyzéseiben Cambuluc írásmódban található.

Fő cikk: Peking története
A pekingi térség városai a Krisztus előtti első évezred óta léteznek. Kína modern fővárosának területén található Ji (薊/蓟) városa - Yan királyságának fővárosa, a hadviselő államok időszakának (i.e. 473-221) egyik állama.

Yan bukása után a következő Han- és Jin-dinasztiák ezt a területet különböző megyékbe foglalták. A Tang-dinasztia idején ez a terület a modern Hebei tartomány északi részének katonai kormányzójának, Jiedushi Fanyangnak a központja. Az An Lushan lázadás itt kezdődött 755-ben, amelyet gyakran a Tang-dinasztia bukásának kiindulópontjának tekintenek.

936-ban az észak-kínai Később Jin (936-947) a Khitan Liao dinasztiának adta át az északi határvidékek nagy részét, beleértve a modern Peking területét is. 938-ban a Liao-dinasztia létrehozta államának második fővárosát a mai Peking helyén, Nanjingnak ("Déli főváros") nevezve. 1125-ben a Jurchen Jin-dinasztia annektálta a Liao Királyságot, majd 1153-ban Nanjingba helyezte át fővárosát, átnevezve Zhongdu-ra (中都 – "központi főváros"). A modern Tianning kerületben található, Peking központjától délnyugatra.

Zhongdut 1215-ben porig égették a mongol csapatok, és 1267-ben valamivel északabbra építették újjá. Egész Kína meghódítására készülve a Jüan-dinasztia leendő alapítója, Kublaj Khan a várost fővárosává tette, és kínaiul Dadu-nak nevezte (kínai 大都, pinyin Dàdū, szó szerint „nagy főváros”), mongolul pedig - Khanbalik (a kán nagy rezidenciája). Marco Polo ekkor járt Kínában, és feljegyzéseiben ez a város Cambuluc néven szerepel. Korábban a kínai állam fővárosai általában az ország középső régióiban helyezkedtek el, de Kublai Kublai fő bázisa Mongóliában volt, így a közelsége miatt választotta ezt a helyet. A kán ezen döntése felemelte a történelmi Kína északi peremén fekvő város státuszát. Dadu Peking modern központjától kissé északra található, a jelenlegi második és harmadik körgyűrű északi szakaszai között. A mongol erődfalak maradványai ma is állnak ezen a területen.

1368-ban a Yuan-dinasztia bukott, a város ismét elpusztult, de később a Ming-dinasztia újjáépítette, és Shuntian megyét (順天) hoztak létre körülötte. 1403-ban a harmadik Ming császár, Yongle ismét áthelyezte a fővárost Nanjingból ebbe a városba, átkeresztelve Pekingre (kínaiul: 北京, Pal. Beijing, szó szerint „északi főváros”). A város Jingshi (京師 - "főváros") néven is ismertté vált. A Ming-dinasztia idején Peking elnyerte modern kontúrjait, a Ming-erőd fala pedig egészen a közelmúltig Peking városfalaként szolgált, amikor is lebontották, hogy a helyére építsék a második körgyűrűt.

Úgy tartják, hogy 1425 és 1650, valamint 1710 és 1825 között Peking volt a világ legnagyobb városa. A Tiltott Város, a Ming és Qing császárok rezidenciája 1406-1420 között épült, ezt követően épült fel a Mennyország temploma (1420) és más jelentős építmények. A Tiltott Város főbejárata - a Mennyei Béke Kapuja (Tiananmen-kapu), amely a Kínai Népköztársaság állami jelképévé vált és a címerén is szerepel, kétszer leégett a Ming-dinasztia idején, és végül 1651-ben állították helyre.

A mandzsuk megszállták Kínát, megdöntötték a Ming-dinasztiát és megalapították a Qing-dinasztiát. Peking Csing Kína fővárosa maradt a dinasztia uralkodása alatt. Az előző dinasztia idejéhez hasonlóan a várost Qingshi-nek, vagy mandzsu nyelven Gemun Hecengnek is hívták. 1900-ban a város ostromot és inváziót szenvedett el a nyugati hatalmak egyesített hadserege által a boxerlázadás idején.

1911-ben Kína átélte a polgári Xinhai forradalmat, amely megdöntötte a Qing uralmat és köztársaságot hozott létre, és a fővárost eredetileg Nanjingba tervezték áthelyezni. Miután azonban a magas Qing méltóság, Yuan Shikai a forradalmárok oldalára állt, és a császárt a trónról való lemondásra kényszerítette, biztosítva ezzel a forradalom sikerét, a nankingi forradalmárok megegyeztek abban, hogy Yuan Shikai lesz a megalapított Kínai Köztársaság elnöke, és a főváros Pekingben marad.

Yuan Shikai elkezdte fokozatosan megszilárdítani a hatalmat a kezében, ami 1915-ben azzal ért véget, hogy kinyilvánította a Kínai Birodalom létrejöttét, és magát császárrá nyilvánította. Ez a döntés sok forradalmárt elfordított tőle, és egy évvel később ő maga is meghalt. Halála után Kína felbomlott a helyi hadurak által ellenőrzött régiókra, amelyek közül a legerősebbek gyakori összecsapásokba kezdtek Peking irányításáért (Zhili-Anhui háború, első Zhili-Fintian háború és második Zhili-Fintian háború).

A Kuomintang északi expedíciójának sikere után, amely megnyugtatta az északi hadurakat, 1928-ban a Kínai Köztársaság fővárosát hivatalosan Nanjingba költöztették, és Pekinget átkeresztelték Beiping - (kínai 北平, pinyin Běipíng, szó szerint "északi nyugalom") névre. amely a pekingi katonai kormányzat illegitimitását kívánta hangsúlyozni.

A második kínai-japán háború idején Peking 1937. július 29-én japán kézre került. A megszállás alatt a város visszakapta a "Peking" nevet, és megalakult a Kínai Köztársaság bábos Ideiglenes Kormánya, amely alá a japánok által megszállt Észak-Kína etnikailag kínai részeit rendelték hozzá. Ezt követően egyesítették Wang Jingwei nankingi fő megszállási kormányával. A Japán Birodalmi Hadsereg a Bakteriológiai Kutatások 1855-ös Különítményét állomásoztatta a városban, amely a 731-es különítmény egyik alosztálya volt. A japán orvosok ott végeztek kísérleteket embereken.

1945. augusztus 15-én, Japán második világháborús megadásával egy időben Pekinget ismét Peiping néven keresztelték át.

1949. január 31-én, a polgárháború idején a várost harc nélkül bevették a kommunisták. Ugyanezen év október 1-jén a Mao Ce-tung vezette KKP bejelentette a Kínai Népköztársaság létrehozását a Tienanmen téren. Néhány nappal korábban a Kínai Népi Konzultatív Konzultatív Konferencia úgy döntött, hogy a fővárost Beipingben alapítják, és nevét visszaadják Pekingnek (Peking).

Peking központi városának közigazgatási egységének megalakulásakor csak a városi területet és a legközelebbi külvárosokat foglalta magában. A városi területet sok kis kerületre osztották, amelyek a modern második körgyűrűn belül helyezkedtek el. Azóta több megye is belépett a központi alárendeltségű város területére, ezzel többszörösére növelve annak területét, határai pedig aktuális körvonalat adva. A pekingi erődfalat 1965 és 1969 között semmisítették meg. helyére a második körgyűrű megépítésére.

Miután Teng Hsziao-ping gazdasági reformjai elkezdődtek, Peking városi területe jelentősen bővült. Ha korábban a modern Második és Harmadik körgyűrűn belül helyezkedett el, akkor most fokozatosan túlnyúlik a nemrégiben megépült Ötödik körúton, és megközelíti az épülő Hatodik körgyűrűt, elfoglalva a korábban mezőgazdasági célokat szolgáló területeket, és azokat lakó- vagy üzleti területként fejleszti. Új üzleti központ alakult ki Guomao körzetében, Wangfujing és Xidan területek virágzó kereskedelmi területté váltak, Zhongguancun Village pedig a kínai elektronikai ipar egyik fő központja lett.

Az elmúlt években a városok terjeszkedése és urbanizációja számos problémát hozott magával, beleértve a forgalmi torlódásokat, a levegőszennyezést, a történelmi épületek lerombolását és az ország szegényebb régióiból, különösen a vidéki területekről érkező jelentős migránsáradat.

2005 elején a kormány elfogadta a pekingi terjeszkedés minden irányú leállítását célzó tervet. Úgy döntöttek, hogy felhagynak a város koncentrikus gyűrűk formájában történő további fejlesztésével, és a városközponttól nyugatra és keletre két félköríves sávba koncentrálják.

Földrajz és éghajlat

Peking Kína nagyjából háromszög alakú Alföldjének északi csücskében található. A síkság a város déli és keleti oldalán terül el. A Pekingtől északra és nyugatra található hegyek védik a várost és Észak-Kína fő mezőgazdasági kenyérkosarát a mongol sivatagok és sztyeppék előretörésétől. Peking közigazgatási területének északnyugati régióihoz, különösen Yanqing megyéhez és Huairou körzethez tartozik a Jundu-hegység, míg a város nyugati régióit a Xishan-hegység határolja. A Kínai Nagy Fal építése, amely ezen a szakaszon a Peking északi határa mentén húzódó hegygerincek mentén húzódik, ezeket a táji előnyöket kihasználta az északi nomád törzsekkel szembeni védekezésben. A Dongling-hegy, amely a Xishan-hegység része, és Hebei tartomány határán található, Peking legmagasabb pontja, magassága 2303 m. A Pekingen átfolyó főbb folyók közül a Yunding folyó és a Chaobai folyó egyaránt része a Pekingnek. Haihe folyó medencéje és áramlása déli irányban. Ezenkívül Peking a Kínai Nagy-csatorna északi végállomása, amely áthalad a Kínai Alföldön, és délen Hangcsouban ér véget. A Chaobai folyó felső szakaszán épült Miyun víztározó a legnagyobb Pekingben, és a város vízellátó rendszerének kulcseleme.

A pekingi városi terület az é. sz. 39°54′20″-nál található. w. 116°23′29″ K. d. / 39.905556° n. w. 116,391389° K. (G)39.905556, 116.391389 (39.9056, 116.3914) Peking közigazgatási területének középső-déli részén, és területének kisebb, de folyamatosan növekvő részét foglalja el. Peking koncentrikus körgyűrűi közé zárt körökben tér el, amelyek közül az ötödik és legnagyobb, a hatodik pekingi körgyűrű (a gyűrűszámozás 2-től kezdődik) a kínai főváros szatellitvárosain halad át. A Tienanmen kapu és a Tienanmen tér alkotják a város központját. Északon szomszédos a Tiltott Város, a kínai császárok egykori rezidenciája. Tienanmentől nyugatra található Zhonnanhai kormányának központja. Peking központját keletről nyugatra a Chang'anjie utca szeli át, amely a város egyik fő közlekedési artériája.

Peking monszunra hajlamos nedves kontinentális éghajlaton (a Köppen éghajlati besorolás szerint Dwa) található, amelyet a kelet-ázsiai monszunok hatására forró, párás nyarak és a szibériai anticiklonok hatására hideg, szeles, száraz telek jellemeznek. átlaghőmérséklet januárban –7… –4°C, júliusban -25…26°C. Évente több mint 600 milliméter csapadék esik, ennek 75%-a nyáron esik, így Pekingben télen sokszor -10 alatt is lehet, hó nélkül.

Pekingben komoly probléma a súlyos légszennyezettség, valamint az ipari üzemekből és a közlekedésből származó kibocsátások miatti rossz levegőminőség. Kína északi és északkeleti részén a sivatagi erózió által termelt homok szezonális homokviharokhoz vezet, amelyek megbéníthatják a város életét. Csak 2006 első négy hónapjában Pekingnek nyolc volt homokviharok. A szennyezés elleni küzdelem a felkészülés egyik fő feladata a hatóságoknak olimpiai játékok 2008.

Kína története. Háttér áttekintés, infografikák, videók

A kínai dinasztia császára nem Kínát, hanem az egész világot uralta - mindent, ami „az ég alatt van”, amihez az „ég fiaként” minden joga megvolt. Az Égi Birodalom az egész világ, amely a császár és vazallusainak alattvalóira oszlik. Ha voltak más népkategóriák is, akkor Kínában inkább nem vették észre.

A "Kína" szó nem létezett a kínaiak számára. A Sina/Cina és származékai, a mongol Hyatad/Cathay és származékai kívülről megjelent szavak. A Han Birodalomban a kínaiak „han népnek” érezték magukat, a Tang Birodalomban „Tang népnek” és így tovább.

Halottak napján a folyó mentén. 12. századi tekercs kis töredéke. Zhang Zeduan (1085-1145) - a Song-dinasztia udvari művésze / Zhang Zeduan "A folyó mentén a Qingming Fesztivál alatt" című festményének kis része a Song-dinasztia. keresztül. Kattintható - 3066 x 1746 pixel

Nem könnyű megérteni a kínai történelmet. A tankönyvek gyakran hosszú fejezetekből állnak, amelyek végtelen időszakokat, dinasztiákat, császárokat, háborúkat és egyéb száraz unalmas dolgokat sorolnak fel. A „Magazeta” című, a modern Kínáról szóló online kiadvány három anyaga segít egy kicsit rendszerezni a kínai történeteket: a fővárosokat, az időszakok kronológiáját és a határok változásait.

Kína 34 fővárosa.
Történelmi infografika

A kínai történelem két fő jellemzője az időtartam és a fennmaradt írott források mennyisége. A lépték tudatosítása nem jön azonnal: eleinte sokáig próbál emlékezni legalább a dinasztiákra, majd a legszembetűnőbb uralkodási időszakokra, de csak idővel veszi észre, hogy évek százai, nemzedékek tucatjai rejtőznek a dinasztiák mögött. a periódusok rövid nevei.

Infografika, amely fényt vet a kínai fővárosok zavaros kérdésére:


2.


Kína fővárosai

3.


Kína idővonala

Kína térképe: Kr.e. 2000-ből. i.sz. 2000-ig
Hogyan változtak Kína határai az elmúlt 4000 évben?

A történelem tanulmányozásának egyik nehéz aspektusa az, hogy elszakad a modern fogalmaktól, határoktól és értékektől. A kínai történelemben a hossza miatt minden még zavarosabb. Például anélkül, hogy lekicsinyelnénk Konfuciusz tanításainak a kínai kultúrára gyakorolt ​​hatását, nehéz elfogadni, hogy nem a hatalmas Közép-államban élt és dolgozott, hanem Lu kis királyságában.

Kína térképét története során többször átrajzolták. Az egységes birodalom időnként tucatnyi kis államra tagolódott, időnként befolyási övezete messze túlnyúlt a modern Kína határain. A Magazeta szerkesztői egy rövid videóval készültek, hogy egy kis képet adjunk arról, milyen léptékű változások történtek Kína gyakran hagyományos határain. A történelmi pontosság igénye nélkül megpróbáltuk átadni a gyakran egyszerűen Kínának nevezett ország változó határainak dinamikáját.

Kína térképe ie 2000-ből. i.sz. 2000-ig másfél perc alatt:

4.

A kínai határok változásainak dinamikája. Videóboltok

Illusztrációk: Olga Merekina
Videó: Pavel Ovsyukov
Források: kreditekben felsorolva
Zene: 囍 - Intro

Néhány állókép a videóból:

5.


Xia-dinasztia (i.e. 2070-1600)

6.


Nyugat-Han (Kr. e. 202 – i.sz. 8)

7.


Három királyság (220-280)

8.


Eastern Jin (317-420)

9.


Tang-dinasztia (618-907). 804

10.


Tang-dinasztia (618-907). 839

11.


Északi Song-dinasztia (939-1126). 1000 év

12.


Északi Song-dinasztia (939-1126). 1060

13.


Déli Song-dinasztia (1127-1279)

14.


Yuan-dinasztia (1271-1368). 1296

15.


Ming-dinasztia / Ming-dinasztia (1368-1644). 1310

16.


Kínai Népköztársaság. 1949-től napjainkig

Hol van az Égi Birodalom központja?
Kemény hivatkozási pillantás a kínai fővárosok hol, mikor és miértjére.

Ismét a „Kína 34 fővárosa” infografika - az alábbiakban leírtak egyértelműbb megértése érdekében megnyithatja. A link új ablakban nyílik meg:

17.

Hagyományosan a mi fejünkben Kína monolitikus államként jelenik meg, szigorúan meghatározott határokkal (valószínűleg a 国 hieroglifa a hibás) és egy világosan meghatározott központtal - a fővárossal. Itt van a császár palotája, innen terjed a szava a birodalom minden távoli szegletébe. "Így volt, így van és így lesz."

A kínai történelem tanulmányozása azonban bebizonyítja számunkra, hogy a Középbirodalom merev központosításáról szóló „hírek” „nagyon eltúlzottak”. Az Égi Birodalom fővárosát gyakrabban költöztették egyik helyről a másikra, mint a világ bármely más országában. És nem mindig az ország közepén volt. És általában az történt, hogy nem egy főváros volt, hanem legalább kettő.

Ősi fővárosok

Kína története az ókori krónikák szerint a „három uralkodó és öt császár” (三皇五帝) mitológiai korszakával kezdődik, akik a Kr.e. 26–21. század körül „uralkodtak”. Ebben az „aranykorban” nincs információ egyetlen fővárosról sem. Ismeretes azonban, hogy hol találhatók az ókori kínaiak mitikus „őséhez” - a Sárga Császárhoz (Huang Di 皇帝) kapcsolódó helyek. Úgy tartják, hogy a mai Qufu (曲阜, Shandong) területén lévő Shouqiu városában (壽丘) született, „ősi datolyakertje” a modern Zhengzhou városában található, mauzóleuma pedig (黄帝陵) 140 km-re délre fekszik Yan'an városától (延安, Shaanxi) a Lösz-fennsík központjában. Ha ez nem is teljesen igaz, az nyilvánvaló, hogy a kínai civilizáció bölcsője itt volt - a jelenlegi Henan, Shandong, Shanxi és Shaanxi tartományok területén.

Nem ismert, hogy a legendás Xia-dinasztia (夏朝) uralkodása alatt hol volt a leendő Kína fővárosa. Az sem ismert, hogy egyáltalán létezett-e ilyen dinasztia. És helyes-e Kínát Kínának nevezni, amikor ezekről az ősi időkről beszélünk? Csak az világos, hogy a 天下 (Égi Birodalom) kifejezés az egész ismert világáltalában, és a 中国 (középső, vagy központi állam) kifejezés később jelent meg, és a sajátos széttagoltság időszakában jelölte meg a központi fejedelemségeket. Erre a kérdésre később még visszatérünk, de egyelőre megjegyezzük, hogy a kínai régészek Xia államot az Erlitou (二里头) kora bronzkori kultúrájával azonosítják, amelyhez kapcsolódó leletek a Luohe folyó (洛河) partján kerültek elő. Luoyang modern városa (洛阳, Henan) közelében.

Sem az ókori történetíróknak, sem a modern történészeknek nincsenek kétségeik a következő kínai Shang-dinasztia (商朝) létezését illetően. Valamint arról, hogy fővárosa a Shan proto-állam központjában volt. A dinasztia történetének egyik központi eseménye, amelyet Sima Qian részletesen leírt a „Shi-ji”-ben, a „főváros” áthelyezése Yan településről (az a vélemény, hogy ez a környéken található a mai Qufu) Yin településére. Feltételezések szerint korábban többször is átköltöztették a fővárost. Például Erligang (二里岗) régészeti kultúráját, amely a mai Csengcsou területén létezett, gyakran a Shang történetének korai szakaszához kötik. A Yin transzfer két okból is jól ismert. Először is, az új főváros a második nevet adta a dinasztiának - Yin (殷). Másodszor, 1928-37-ben ennek a városnak a maradványait a modern Anyang (安阳, Henan) város területén ásták ki (ezért nevezik ezt a helyet ma Yinxu-nak (殷墟), „Yin romoknak”. ). Ebből a szempontból Anyang Kína első tudományosan bizonyított fővárosának tekinthető.

18.


Az elmúlt években a helyi hatóságok erőfeszítései révén a tartományi Henan város, Anyang az ország „első fővárosává” került.

A Shang tartományt az ie 11. században hódította meg a Zhou törzs. Ekkorra ennek a törzsnek a központja a Feng (沣) és Hao (镐) település volt, amelyek egymással szemben helyezkedtek el a kis Fenghe (沣河) folyó partján, amely Weihe mellékfolyója. a mai Xi'an áll. Feng és Hao a kínai történelem első városi agglomerációjának tekinthető, mivel valójában egyetlen település volt - a Zhou Wangok nyugati fővárosa ősi földjeiken, Zongzhou néven (宗周, a 宗 karakter ebben az esetben azt jelenti " ősi templom"). Új birtokaik közepén, a közelmúltban meghódított népek között a Zhou Van-ok mintegy „színművészetet” alapítottak. fővárosa" Chengzhou városa (成周). Később Csengcsoutól 15 kilométerre keletre új város épült, Wangcheng (王城) néven. Loyi-nak is nevezték (洛邑, azaz „város a Lo folyón”) – ez a jövő Luoyang.

Így pusztán gyakorlati okokból kialakult a két főváros - a nyugati és a keleti - együttélésének gyakorlata. A nyugati mindig valahol Xi'an térségében volt, a keleti pedig a Luoyang területen. Az uralkodó dinasztia udvara időszakosan átkerült egyik fővárosból a másikba, majd ez olyan mérföldkővé vált, amely ketté osztotta egy adott dinasztia uralkodásának időszakát. Sőt, a fővárost rendszerint nyugatról keletre helyezték át, illetve a „nyugati korszak” megelőzte a „keleti”-t.

A nyugati Zhou korszakban a wangok tartománya nyugaton - Zongzhou-ban, majd i.e. 771 után, a keleti Zhou időszakban, keleten - Luoyangban, a wang palotája pedig Csengcsouban vagy Vancsengben volt. Ebben az időben, mint ismeretes, a Zhou uralkodók hatalma pusztán névlegessé vált, és megkezdődött az etnopolitikai közösség hosszú széttöredezettsége, amelyet később Kínának kezdünk el nevezni.
Luoyang

19.


Kína története annyira ősi, és a fővárosokat annyiszor teljesen elpusztították, hogy a legkorábbiaktól mára csak a falak homályos körvonalai maradtak meg. Luoyang.

Sok hűbérnek sok fővárosa volt. Csak a legjelentősebb központokat nevezzük meg. A Qi tartomány (齐国) fővárosa Linzi (临淄) városa volt – ma Zibo város (淄博) egyik kerülete Shandong tartományban. Yan (燕京) északi birtokának központja Ji (薊) városa, amely a modern Peking helyén található (amelyet Yanjingnek (燕京) is neveztek - azaz „Yan fővárosának”). A Chu Hercegség (楚国) központjai Ying (郢) és Chen (陈) városok voltak – mindkettő a jelenlegi Hubei tartománybeli Jingzhou (荆州) város területén. Fővárosa az egyik ún Zhao "középső fejedelemségei" Handan (邯郸) városa volt Hebei tartományban. A „félbarbár” Shu (蜀国) fejedelemség fővárosa, amely valószínűleg Sanxingdui titokzatos régészeti kultúrájához köthető, Csengtu városa volt. Végül a Csin Nyugati Hercegség fővárosa (秦国) a Zhou egykori ősi földjein található - Xianyang városában (咸阳) néhány kilométerre az egykori nyugati Zhou fővárostól, Zongzhoutól (Fenghao).

Birodalmi fővárosok

A Qin Hercegség Kr.e. 221-ben végül meghódította a Mennyei Birodalom összes többi fejedelemségét, és Qin Birodalommá (大秦帝国) alakult. A főváros ott volt - Xianyangban. Figyelemre méltó a város nevének eredete: a hegyektől délre és a folyó északi partján helyezkedett el, vagyis a feng shui szempontjából rendkívül kedvező „kettős jang” pozícióban volt. Manapság Xi'an azonos nevű elővárosa, lakossága körülbelül 1 millió fő. Itt található a Xi'an repülőtér is, így a reptéri expressz busz ablakából láthatjuk azokat a helyeket, ahonnan a kínai birodalom „jött”.

A Xianyang Birodalom fővárosa Kr.e. 206-ig volt, majd a Qin-dinasztia uralma elleni polgárháború során teljesen elpusztult és leégett. A következő Han-dinasztia (汉朝) megalapítója nem Xianyang romjaira építette fővárosát, hanem annak közvetlen közelében. Így jött létre az „Örök Béke” nagy városa - Chang'an (长安, jövőbeli Xi'an), amely a birodalom fővárosaként szolgált legragyogóbb éveiben.

Feltételezések szerint a nyugati Han-korszakban a fő fővároson kívül még öt „másodlagos főváros” volt gazdag regionális központokban, az apanázs fejedelemségek egykori fővárosai, beleértve. Linziben, Chengduban és Luoyangban. A fővárost i.sz. 25-ben Luoyangba helyezték át a Wang Mang lázadása és a vörös szemöldök lázadása által okozott polgárháború után. (Kíváncsi, hogy a „bitorló” Wang Mang reformjai nem kerülték meg Chang'ant – rövid időre megváltozott a főváros hieroglifa írásmódja, (长安) helyett (常安), „örökkévaló” helyett „béke” „állandóvá” vált). Így vagy úgy, a főváros ismét keletre költözött, és a történelmi időszakot keleti han-nak kezdték nevezni.

A Kr.u. 3. században a birodalom három részre esett - megkezdődött a híres eposzban dicsőített Három Királyság időszaka. A Wei Királyság (魏国, más néven Cao-Wei 曹魏) fővárosa ott volt, Luoyangban. A Shu királyság (蜀国, más néven Han-Shu 汉蜀) fővárosa Csengtuban található. Wu királyságának (吴国, más néven Sun-Wu 孙吴) központja pedig a leendő Nanjing helyén van, Jianye (建邺) városában.

Az országot a Jin-dinasztia (晋朝) idején egyesítették ősi királyság, amelynek területén a fővárosa található. Nevetni fogsz, de ez megint Luoyang volt. Miután 317-ben Luoyang elesett a Xiongnu invázió során, és a dinasztia elvesztette az irányítást az ország északi része felett, a fővárost Luoyangtól délkeletre helyezték át - Nanjingba (ekkor már Jiankangnak (建康) hívták).

További száz évig (317-420) Kína északi része különböző „barbár államok” között volt megosztva, délen pedig a Keleti Jin-dinasztia uralkodott (maguk uralkodói természetesen egyszerűen „Jinnek” nevezték). 420-ban ez is elesett – kezdődött az északi és déli dinasztia (南北朝) időszaka, amikor egy dinasztia uralkodott északon és délen is. Dél-Kína központja mindig is Nanjing volt. Északon a híres buddhista dinasztia, Northern Wei (北魏) uralkodott mintegy 100 évig Pingcheng (平成) városától – ez a modern Datong város (大同) területén található Shanxi északi részén. , majd „költözött” a jól ismert Luoyangba. Észak-Vej összeomlása után keleti követői Yecheng városából (邺城, a modern Handan egyik vidéke) uralkodtak, majd a fővárost délebbre helyezték át Anyang régióba, nyugati követőit pedig Chang'anból. addigra visszanyerte korábbi gazdasági és kulturális jelentőségét.

581-ben az egyik északi dinasztiából származó Yang Jian újra egyesíteni tudta az egész országot, és megalapította a Sui-dinasztiát (隋朝). Néhány évszázaddal később a Tang-dinasztia (7-10. század) váltotta fel, amelynek uralkodása a középkori Kína virágkora lett. A birodalmi főváros ebben a ragyogó időben Chang'anban volt (egy ideig Daxing (大兴) néven volt), amelyet valójában Yang Jian új helyre épített. Luoyang pedig kisegítő „keleti fővárosként” szolgált. Tang alatt a modern Taiyuan helyén található Jinyang (晋阳) városa megkapta a birodalom „harmadik fővárosa” státuszt, melynek jelentősége az északi és déli dinasztia idején megnőtt.

Köztudott, hogy Tang Chang'an volt a világ legnépesebb és látszólag leggazdagabb városa. Területe sokszorosa volt annak a területnek, amelyet a Ming-kori falak borítottak, amelyek a mai napig fennmaradtak Hszian központjában. A Nagy és Kis Vadlúd Pagoda mindenesetre jelentős távolságra található a Ming-kori városfalaktól. Okkal feltételezhető, hogy egyedül a császári palotához kapcsolódó épületegyüttes foglalta el azt a területet, amelyen a modern városközpont található. Chang'an volt a Nagy Selyemút legfontosabb kereskedelmi központja. Luoyang volt a legnyugatibb pontja.

20.


A Chang'an Tang pagodáit csodával határos módon megőrizték, de a Han-dinasztiából semmi sem maradt meg. Modern Xi'an.

Az An Lushan lázadáshoz kapcsolódó polgárháború során mindkét fővárost elpusztították, majd helyreállították, de a Huang Chao felkelés során kifosztották és újra felégették őket. A jövőre nézve azt fogjuk mondani, hogy sem Csang (a jövőbeli Hszian), sem Luoyang nem fog felépülni egy ilyen „kettős csapásból”. Ezeknek a városoknak a gazdag építészeti öröksége, amelyek csaknem másfél évezredig a birodalom fővárosaiként szolgáltak, a már említett vadliba pagodák kivételével, elveszett.

A Tang-dinasztia bukását követő széttagoltság időszakában (Öt dinasztia és tíz királyság: 907-960) az ország gazdasági központjai más városokba helyezkedtek át. Először is ez Bian (汴, Bianliang 汴梁 és Dalian 大梁 is) a modern Kaifeng (开封, Henan) területén, a Sárga-folyó és a Grand Canal metszéspontjában. A korszak legtöbb röpke dinasztiájának fővárosa itt volt. A birodalomtól elszakadt apanázs államok központjai általában egybeesnek a modern regionális központokkal: ezek a Jiangsu-i Yangzhou (扬州), Nanjing (Nan Tang Királyság), Hangzhou (Wu Yue Királyság) ), Changsha (Csu Királyság), Fuzhou (Ming Királyság), Kanton (Nan Han Királyság), Chengdu (Csian Shu és Hou Shu Királyság), Taiyuan (Bei Han Királyság) és így tovább.

960-ban a Song-dinasztia (宋朝) újra egyesítette az Égi Birodalmat, és Kaifengtől kezdve uralkodott egészen 1126-ig, amikor is a harcias jurchenek elfoglalták az ország egész északi részét. A császári udvar szokás szerint délre menekült, és a Hszihu-tó partján fekvő Lin'an (临安) városában alapította meg új fővárosát. Manapság Hangzhou városa. Az északi dalok időszaka átadta helyét a déli dalok időszakának.

21.

Ilyen Kaifeng ma már csak festményeken látható. De a Severosun festmény túl szép ahhoz, hogy elszalasszuk az elhelyezés lehetőségét.

22.


Hangcsou azonban, bár csak egy dinasztia (és akkor is csak a déli) dinasztiájának volt Kína fővárosa, sokat megőrzött nagyvárosi varázsából, amelyet a Szung-költészet dicsőített.

Hirtelen: lírai kitérő

Ide illik a következő lírai kitérő. Valójában, ha a „dinasztiákról” beszélünk, mindannyian bizonyos feltételezéseket fogalmazunk meg. Han, Tang, Song és így tovább – ezek mind államok (birodalmak) nevei, nem pedig a bennük uralkodó házak (klánok, családok, dinasztiák). A Han Birodalmat a Liu-ház (刘), a Tang Birodalmat a Li-ház (李), a Song Birodalmat a Zhao-ház (赵) uralta. A „dinasztia” kifejezés, amelyet egész történelmi korszakok megjelölésére használunk, tisztelgés a hagyomány előtt, amelyet maguk a kínaiak hoztak létre, de ez nem egészen a szó európai értelmében vett „dinasztia”, amikor egyik vagy másik család került hatalomra egy bizonyos államban, meghatározott határokkal és népekkel. A kínai „dinasztiák” államok, és nem helyi, hanem egyetemes jellegűek. A kínai dinasztia császára nem Kínát, hanem az egész világot uralta - mindent, ami „az ég alatt van”, amihez az „ég fiaként” minden joga megvolt.

Ennek a ténynek a megértése nagyon fontos a „kínai” és a „nem kínai” közötti különbségtételhez a történelemben. Hogy érezték magukat a kínaiak? A Han Birodalomban „Han népnek” (汉族) érezték magukat, a Tang Birodalomban „Tang népnek” (唐人) és így tovább. (Nem véletlen, hogy a legnagyobb dinasztiáktól származtak az etnonimák, amelyeket a „huaxia” (华夏) kifejezéssel együtt a kínaiak korunkig neveztek. Maga a „Kína” szó nem létezett a kínaiak számára! Mind a Sina/Cina és származékai, mind a mongol Hyatad/Cathay és származékai, ezek kívülről megjelent szavak, nem a helyi lakosság önazonosítását tükrözik, ahogy az a történelemben legtöbbször előfordul. A „nemzet” fogalma nem létezett, ahogy arra sem volt lehetőség, hogy a han népet és a szomszédos népeket valamiféle feltételes „kínai nemzetté” „beépítsék” (tehát azt, amit az új Kínai Köztársaság ideológusai ügyesen megvalósítottak század eleje). Az Égi Birodalom az egész világ, amely a császár és vazallusainak alattvalóira oszlik. Ha voltak más népkategóriák is, akkor Kínában inkább nem vették észre.

Bár időnként kellett. Kínát korábban is meghódították, és a Kr. u. második évezred elejétől kezdték ezt irigylésre méltó rendszerességgel tenni. Az i.sz. 1000 óta eltelt 1015 évből 732 éve Észak-Kína különböző külföldi államok része volt, és 364 éve a kínai állam mint olyan egyáltalán nem létezett - ez idő alatt a mongol, majd a mandzsúriai része volt. birodalmak.

Más szóval, a khitánok, tangutok, jurcenek, mongolok és mandzsuk nem voltak kínaiak, mint ahogy történelmük sem volt része a kínainak. Ám a fent leírt okok miatt a kínaiak nehezen tudták a történelmüket valami „különálló” történetének tekinteni (mert ettől a történelemtől nem lehetett különálló dolog; elvégre ha eljött a jüan korszak, akkor az egész világra kiterjedt). világ!) Bizonyos fenntartásokkal és feltételezésekkel nincs más dolgunk, mint követni az udvari történetírókat, és történetünkben ezeket az egészen „nem kínai” állapotokat érinteni.

Kínai fővárosok és nem annyira

A khitánok megalapították a Liao Birodalmat (辽国), amely a 10. és 11. században irányította Észak-Kína nagy részét. Ahogy a tegnapi nomádokhoz illik, a khitánoknak több „fővárosi településük” volt – központjuk, amelyek közül a legfontosabb, a kínaiak Huangdu-nak (皇都) vagy Shangjing-nek (上京) nevezték, valahol Belső-Mongólia végtelenségében volt (úgy tűnik, egyik változat sem. számomra meggyőző), és az ún A „déli főváros” (南京) a mai Peking helyén volt.

A Jurchenek első fővárosa - Huining városa (会宁), ahogy a kínai nyelvű krónikák nevezik - a jelenlegi Acheng (阿城) helyén volt Harbintól 29 km-re délkeletre. A Khitan és Song területek elfoglalásával a jurchenek délre helyezték át fővárosaikat. Ennek eredményeként a fő, ún A leendő Peking lett a „középfőváros” (Zhongdu 中都). Minden későbbi hódító, sőt maguk a kínaiak is változatlanul itt építették fel fővárosukat.

23.


A Tianning-templom pagodája azóta áll Pekingben, amikor ez a város Khitan állam egyik fővárosa volt.

A mongolok nagy kánjának főhadiszállása a modern Mongólia északi részén fekvő Karakorumban volt, mielőtt a 13. században meghódították Kínát. Kublai nagy kánnak kiáltotta ki magát a kurultain, amelyet a saját főhadiszállásán, Kaiping városában (开平, más néven Shangdu 上都) gyűjtött össze. Később, miután Khubilai fővárosát Pekingbe helyezte át, amely a mongolok alatt „fő fővárosként” (大都 vagy „Khanbalik” mongolul) vált ismertté, Shangdu megtartotta „a Jüan Birodalom második fővárosa” státuszát. 1276-ban Marco Polo járt ott, akinek leírásának köszönhetően ez a város a gazdagság és a luxus szimbólumává vált a nyugati kultúrában. Igaz, kissé eltorzított néven - Xanadu. Ma Xanadu területe Chifeng városához (赤峰, Belső-Mongólia) tartozik, romjai az UNESCO Világörökség része.

Peking (Dadu) a mongolok fővárosaként szolgált 1368-ig, amikor Zhu Yuanzhang lázadása visszaűzte őket a sztyeppékre. Zhu Yuanzhang lett a Hongwu császár (洪武), megalapította a Ming-dinasztiát, és áthelyezte a fővárost Yingtianfu városába (应天府) a mai Nanjing helyére. Kaifeng sokáig követelte a „második (északi) főváros” státuszát, de minden megváltozott a Yongle császár (永乐) trónra lépését megelőző években. A saját unokaöccse elleni lázadás következtében hatalomra kerülve saját pozíciója megerősítésében érdekelt, ezért a fővárost a főhadiszállása környékére tette át, ahonnan a mongolban harcoló csapatokat irányította. sztyeppék. Vagyis Pekingbe, amely először kapta ezt a nevet (北京), de más néven Shuntianfu (顺天府) és egyszerűen „Főváros” (京市) néven is ismerték. Kína fővárosa tehát nem az ország közepén, amire uralkodói mindig is vágytak, hanem annak északi perifériájára került.

Nanjing megtartotta a „második főváros” státuszát, és ekkor kapta a „Déli főváros” (Nanjing 南京) nevet. A császári udvar azonban még mindig a messzi északon, harcias északi szomszédai közvetlen közelében volt.

Végül ez egy rossz viccet játszott a Ming-dinasztiával. 1644-ben igen kétes körülmények között, melynek története külön bejegyzést érdemel, a fővárost a mandzsuk elfoglalták. Mivel a mandzsuk nem csupán hódítás (bár lényegében ez volt), hanem az utolsó Ming császárt megölő Li Zicseng felkelése után az „egyetemes béke és nyugalom” visszaállításának jelszavaival kerültek hatalomra, azonnal átköltöztették fővárosukat az Univerzum fővárosába – akkor ott van Pekingben. Eredeti fővárosuk, Shengjing (盛京) városa, ma Shenyang, továbbra is a „főváros a mandzsuk ősi földjén”, ahol tilos volt a kínaiaknak letelepedni. Changde városa (承德) megszerezte a nem hivatalos „nyári főváros” státuszt, i.e. "(Császári) Erény közvetítése" a Pekingtől északra fekvő hegyekben. A helyi palota szintén az UNESCO Világörökség része. Ami Nanjingot illeti, a Qing alatt elvesztette „fővárosi státuszát”, és átnevezték Jiangningre (江宁).

20. század

A „főnév” visszakerült rá, amikor 1912. január 1-jén itt kikiáltották a Kínai Köztársaságot, és Szun Wen (más néven Szun Jat-szen) lett az első „ideiglenes elnöke”. Érthető az a sietség, amellyel a forradalmárok mindent megragadtak Nanjingban, hiszen a Mandzsu dinasztia hivatalosan még nem adta fel a hatalmat, és „ütőkártyák a tarsolyukban” kellettek a Yuan Shikai-jal, a szövetség főparancsnokával való alkudozáshoz. hadsereg és az ember, akinek a kezében több, kevesebb valódi hatalom van az országban. Miután Sun Wen lemondott elnöki jogköréről Yuan Shikai javára, a köztársaság fővárosa ismét Pekingbe került. Ehhez maga az elnök is ragaszkodott, hiszen csak szülővárosában, csapataitól körülvéve bízhatott hatalma erejében.

A Yuan Shikai és a Kuomintang közötti szünet után a „forradalmi kormány” központja Kanton volt, 1927 januárjától Vuhan, 1928 februárjától pedig ismét Nanjing. Ugyanakkor, 1928 tavaszán, Pekinget elfoglalták Yang Xishan tábornok, a Kuomintang szövetségese csapatai, akik azonnal megfosztották Pekinget „fővárosi jellegétől” 京 - Peking Beipinggé (北平) változott.

24.


A 20. század váratlanul visszaadta Nanjing fővárosi státuszát, amivel a város Hongwu Ming császár ideje óta nem rendelkezett. A képen a sírja látható.

Nanjing maradt a Kínai Köztársaság fővárosa 1928-37-ben (ez az idő „Nanjing évtizedként” vonult be a történelembe) és 1945-49-ben. A Japánnal való háború kitörése után a republikánus kormány kénytelen volt először Vuhanba, majd Csungkingba menekülni, amely a háború végéig Kína fővárosa volt. A megszállt területeken a japánok megalapították „bábállamaikat” – ezek Pekingben (Kínai Ideiglenes Kormány), Nanjingban (Reformált Ideiglenes Kormány), Zhangjiakouban (张家口, az állam neve Mengjiang, magát a várost pedig a mongol nyelvről ismerték) léteztek. név Kalgan). A leghíresebb japán-barát bábállam azonban messze a mandzsukuói mandzsu nép "nemzetállama", amelyet 1932-ben alapítottak Changchun fővárosával, amelyet erre az alkalomra új fővárosra (Xinjing 新京) neveztek át.

A Kuomintanggal való 1931-34-es szakítás után a kínai kommunisták is megalakították saját „államot az államban”. Eleinte ez volt a Központi Forradalmi Bázis, székhelye Ruijin faluban (瑞金, déli Jiangxi tartomány). 1934-ben a kommunisták elhagyták Ruijint, és megkezdték híres „hosszú menetelésüket” az ország északi részén. Akik eljutottak, ugyanazt a várost, Yan'ant a löszfennsíkon tették meg, ahol történetünk kezdődött, az új „vörös fővárost”.

Végül Beiping elfoglalása után az új hatalom ott koncentrálódott, és 1949. október 1-jén hivatalosan is (Peking néven) a Kínai Népköztársaság fővárosa lett. Másként aligha lehetett. Nanjing szilárdan kapcsolatban állt a korábbi rezsimmel. Észak és Dél örök harcában ezúttal az észak győzött. Nos, úgy döntöttek, hogy többé nem nevezik át Nankingot. Így a kínai történelemben először jelent meg „nem fővárosi” nagyvárosi név.

Kimenet helyett

Tehát, mint látjuk, Kínának valóban sok fővárosa van. Csak az ún Hat „gudu” (古都, azaz klasszikus „ősi főváros”) létezik: Csang (Xi'an), Luoyang, Peking, Nanjing, Kaifeng és Hangcsou. Nem beszélve a különféle helyi dinasztiák és apanázsok fővárosairól, a szomszédos nemzetek fővárosairól, amelyek jelenleg Kína területén helyezkednek el, és a „kisegítő fővárosként” működő városokról.

Nincs egyetlen központ, amely felé a kínai állam gravitál. A fővárosokat gyakran elköltöztették, az okok különbözőek lehetnek: a folyók áradásaitól kezdve, ahogy az az ókorban nyilván volt, a hódításokig és az azt követő pusztításokig. polgárháborúk. Pusztán opportunista tényezők kombinációja vezetett oda, hogy az utolsó kínai császári dinasztia fővárosa Pekingben kötött ki, egy olyan városba, amely korábban gyakrabban volt a szomszédos ellenséges államok fővárosa. Hasonló motívumok vezettek ahhoz a tényhez, hogy ma itt található a főváros, messze nem „az Égi Birodalom központjában”.

További jellemző a gyakori névváltoztatás, amellyel egy-egy főváros teljes „életrajza” nyomon követhető. Ez az „örök város” Róma mindig is Róma volt: Romulustól Berlusconiig. De Peking hosszú története során Ji, Yanjing, Zhongdu, Dadu és Beiping volt. A „nagyvárosi hieroglifák” 京 és 都 jelenléte vagy hiánya a nagyvárosi oikonímia másik jellemzője. Más fontos városokhoz viszonyított elhelyezkedésüktől függően a „fővárosok” „központiból” „északi” vagy „nyugati” irányába fordulhatnak (Peking helyén például Nanjing és Peking, Csangán volt, elvesztve központi státusz, Xi'an lett) .

Végül, amint látjuk, a főváros mindenkor nem egyetlen központ volt, amelyben az ország minden vagyona összpontosult. Egyes dinasztiák alatt a „segédtőkék” száma elérte az ötöt. Ez egyrészt a numerológia iránti hagyományos kínai előszeretetnek, másrészt a Zhou hódítás idejére visszanyúló, pusztán gyakorlati megfontolásoknak köszönhető. Ugyanezt látjuk a modern Kínában is, ahol a „fő főváros” (Peking) mellett ott van a „keleti főváros” (Sanghaj), a „déli főváros” (Kangcsou) és a „nyugati főváros” is. ” (Chengdu) és az „északi főváros” (Shenyang).

jegyzet által: A cikk anyagát egy időben apránként gyűjtötték össze különféle kínai nyelvű kézikönyvekben, felhasználták K. Vasziljev hazai történészek „A kínai civilizáció eredete” és L. Vasziljev „Ősi Kína” című munkáit, de a legtöbbet felhasználták. hasznos volt B.G. szentpétervári kutató monográfiája. Doronin „Capital Cities of China” (Szentpétervár, 2001), amely átfogó anyagot tartalmaz erről a témáról.

Kapcsolódó kiadványok