Kje je hodil Mojzes? Koliko let je Mojzes vodil Jude skozi puščavo? Zgodba o eksodusu Judov iz Egipta skozi sinajsko puščavo

Po smrti patriarha Jožefa se je položaj Judov močno spremenil. Novi kralj, ki ni poznal Jožefa, se je začel bati, da bodo Judje, ki so postali številčno in močno ljudstvo, v primeru vojne prešli na sovražnikovo stran. Nad njimi je postavil poveljnike, da bi jih utrudili s trdim delom. Faraon je tudi ukazal ubiti novorojene izraelske dečke. Sam obstoj izbranega ljudstva je ogrožen. Vendar Božja Previdnost tega načrta ni pustila uresničiti. Bog je bodočega voditelja ljudstva, Mojzesa, rešil pred smrtjo. Ta največji starozavezni prerok je izhajal iz Levijevega plemena. Njegova starša sta bila Amram in Johebeda (2 Mojzesova 6:20). Prihodnji prerok je bil mlajši od brata Arona in sestre Mariam. Otrok se je rodil, ko je veljal faraonov ukaz o utopitvi novorojenih judovskih dečkov v Nilu. Mati je otroka skrivala tri mesece, potem pa ga je bila prisiljena skriti v košaro v trstičju na bregu reke. Videla ga je faraonova hči in ga vzela v svojo hišo.. Mojzesova sestra, ki je opazovala od daleč, se je ponudila, da pripelje medicinsko sestro. Po božji volji je bilo tako urejeno, da postala njegova medicinska sestra rojstna mati ki ga je vzgajala na svojem domu. Ko je deček odrasel, ga je mati pripeljala k faraonovi hčerki. Medtem ko je Mojzes kot posvojen sin živel v kraljevi palači, je bil poučen vso modrost Egipta in je bil mogočen v besedah ​​in dejanjih (Apostolska dela 7:22).

Kdaj naj dopolnil štirideset let, je šel ven k svojim bratom. Ko je videl, da Egipčan pretepa Juda, je branil svojega brata in ubil Egipčana. V strahu pred preganjanjem je Mojzes pobegnil v midjansko deželo in bil sprejet v hiši lokalnega duhovnika Raguela (alias Jethro), ki je poročil svojo hčer Ziporo z Mojzesom.

Mojzes je živel v midjanski deželi Štirideset let. V teh desetletjih je pridobil tisto notranjo zrelost, ki ga je naredila sposobnega velikega podviga - z božjo pomočjo osvobodi ljudi suženjstva. Starozavezni ljudje so ta dogodek dojemali kot osrednjega v zgodovini ljudstva. V Svetem pismu je omenjena več kot šestdesetkrat. V spomin na ta dogodek je bil ustanovljen glavni starozavezni praznik - Velika noč. Rezultat ima duhovni in izobraževalni pomen. Egipčansko ujetništvo je starozavezni simbol suženjske podrejenosti človeštva hudiču vse do odrešilnega podviga Jezusa Kristusa. Izhod iz Egipta označuje duhovno osvoboditev skozi Novo zavezo Zakrament krsta.

Pred eksodusom se je zgodil eden najpomembnejših dogodkov v zgodovini izvoljenega ljudstva. epifanije. Mojzes je pasel ovce svojega tasta v puščavi. Prišel je do gore Horeb in to videl Trnov grm je zajet v plamenih, a ne zgori. Mojzes se mu je začel približevati. Toda Bog ga je poklical iz sredine grma: ne hodi sem; sezuj si čevlje z nog, kajti kraj, na katerem stojiš, je sveta zemlja. In rekel je: Jaz sem Bog tvojega očeta, Bog Abrahamov, Bog Izakov in Bog Jakobov.(2 Mojzesova 3:5-6).

Zunanja stran videnja - upodobljen goreč, a ne užgan trnov grm stisko Judov v Egiptu. Ogenj kot uničujoča sila je kazal na resnost trpljenja. Tako kot je grm zgorel in ni bil uničen, tako judovsko ljudstvo ni bilo uničeno, ampak le očiščeno v lončku nesreč. To je prototip učlovečenja. Sveta Cerkev je sprejela simbol Gorečega grma Matere Božje. Čudež je v tem, da se je ta trnov grm, v katerem se je Gospod prikazal Mojzesu, ohranil do danes. Nahaja se v ograji sinajskega samostana sv. Katarine Velike mučenice.

To je rekel Gospod, ki se je prikazal Mojzesu kričati Izraelovi otroci trpijo zaradi Egipčanov dosegel Njega.

Bog pošilja Mojzesa na veliko nalogo: izpelji moje ljudstvo Izraelove sinove iz Egipta(2 Mojzesova 3:10). Mojzes ponižno govori o svoji šibkosti. Bog se na to obotavljanje odzove z jasnimi in premočnimi besedami: Jaz bom s teboj(2 Mojzesova 3:12). Mojzes, ki je sprejel visoko poslušnost od Gospoda, vpraša za ime pošiljatelja. Bog je rekel Mojzesu: Jaz sem, ki sem (2 Mojzesova 3:14). V besedi Obstoječe v sinodalni Bibliji se prenaša sveto božje ime, vpisano v hebrejsko besedilo s štirimi soglasniki ( tetragram): YHWH. Zgornji odlomek kaže, da se je prepoved izgovorjave tega skrivnega imena pojavila veliko pozneje kot v času eksodusa (morda po babilonskem ujetništvu).

Med glasnim branjem svetih besedil v tabernaklju, templju in pozneje v sinagogah so namesto tetragrama izgovarjali drugo božje ime - Adonai. V slovanskih in ruskih besedilih se tetragram prenaša z imenom gospod. V svetopisemskem jeziku Obstoječe izraža osebni začetek absolutne samozadostne biti, od katere je odvisen obstoj celotnega ustvarjenega sveta.

Gospod je okrepil Mojzesovega duha dve čudežni dejanji. Palica se je spremenila v kačo in Mojzesova roka, ki je bila prekrita z gobavostjo, je ozdravela. Čudež s palico je pričal, da je Gospod dal Mojzesu oblast voditelja ljudstva. Nenaden poraz Mojzesove roke zaradi gobavosti in njena ozdravitev je pomenila, da je Bog svojemu izbrancu podelil moč čudežev, da bi izpolnil svoje poslanstvo.

Mojzes je rekel, da je brezjezičen. Gospod ga je okrepil: Jaz bom pri tvojih ustih in te naučil, kaj moraš reči.(2 Mojzesova 4:12). Bog daje bodočemu voditelju njegovega starejšega brata kot pomočnika Aaron.

Ko sta Mojzes in Aron prišla k faraonu, sta v Gospodovem imenu zahtevala, naj se ljudje izpustijo v puščavo, da bi praznovali praznik. Faraon je bil pogan. Izjavil je, da ne pozna Gospoda in da jih Izraelci ne bodo izpustili. Faraon je postal zagrenjen na judovsko ljudstvo. Judje so v tem času opravljali težka dela – izdelovali so opeko. Faraon jim je ukazal otežiti delo. Bog ponovno pošlje Mojzesa in Arona, da faraonu razglasita njegovo voljo. Hkrati je Gospod zapovedal delati znamenja in čudeže.

Aron je vrgel svojo palico pred faraona in njegove služabnike in ta je postala kača. Enako so storili kraljevi modreci in čarovniki ter egiptovski čarovniki s svojimi uroki: odvrgli so svoje palice in postali so kače, toda Aronova palica je pogoltnila njihove palice.

Naslednji dan je Gospod naročil Mojzesu in Aronu, naj naredita še en čudež. Ko je faraon šel k reki, je Aron udaril po vodi s palico pred kraljevim obrazom in voda se je spremenila v kri. Vsi rezervoarji v državi so bili napolnjeni s krvjo. Pri Egipčanih je bil Nil eden od bogov njihovega panteona. Kar se je zgodilo z vodo, naj bi jih razsvetlilo in pokazalo moč Izraelovega Boga. Ampak ta prva od desetih nadlog Egipta faraonovo srce samo še bolj otrdilo.

Druga izvedba zgodila sedem dni kasneje. Aron je iztegnil svojo roko nad vode Egipta; in šel ven žabe so prekrile zemljo. Nesreča je spodbudila faraona, da je prosil Mojzesa, naj moli h Gospodu, da odstrani vse žabe. Gospod je izpolnil prošnje svojega svetnika. Krastače so izumrle. Takoj ko je kralj začutil olajšanje, je spet padel v zagrenjenost.

Zato sem sledil tretja kuga. Aron je s palico udaril po tleh in pojavili so se mušice in začeli gristi ljudi in živino. V izvirni hebrejščini se te žuželke imenujejo kinnim, v grških in slovanskih besedilih - skice. Po mnenju judovskega filozofa iz 1. stoletja Filona Aleksandrijskega in Origena so bili to komarji – pogosta nadloga Egipta v času poplav. Ampak tokrat ves zemeljski prah je postal mušice po vsej egiptovski deželi(2 Mojzesova 8:17). Magi tega čudeža niso mogli ponoviti. Kralju so rekli: to je božji prst(2 Mojzesova 8:19). Vendar jih ni poslušal. Gospod pošlje Mojzesa k faraonu, da mu reče v Gospodovem imenu, naj izpusti ljudstvo. Če ne bo upošteval, jih bodo poslali po vsej državi pasje muhe. Bilo je četrta kuga. Njeno orodje je bilo muhe. So imenovani pasji, očitno zato, ker so imeli močan ugriz. Filon Aleksandrijski piše, da sta se odlikovala po svoji ostrini in vztrajnosti. Četrta nadloga ima dve značilnosti. Prvič, Gospod naredi čudež brez Mojzesovega in Aronovega posredovanja. Drugič, dežela Gošen, v kateri so živeli Judje, je bila osvobojena nesreče, tako da je faraon lahko jasno videl absolutna božja moč. Kazen je uspela. Faraon je obljubil, da bo Jude izpustil v puščavo in žrtvoval Gospodu Bogu. Prosil je, naj moli zanj in naj ne gre daleč. Z Mojzesovo molitvijo je Gospod odstranil vse pasje muhe od faraona in ljudi. Faraon ni pustil Judom v puščavo.

sledil peta kuga - kuga ki je prizadela vso živino v Egiptu. Židovsko govedo ni več v težavah. Bog je tudi to usmrtitev izvršil neposredno, ne preko Mojzesa in Arona. Faraonova vztrajnost je ostala enaka.

Šesta kuga je Gospod izvršil šele po Mojzesu (v prvih treh je bil posrednik Aron). Mojzes je vzel prgišče pepela in ga vrgel proti nebu. Pokriti so bili ljudje in živina vre. Tokrat je sam Gospod zakrknil faraonovo srce. Očitno je to storil zato, da bi kralju in vsem Egipčanom še bolj razkril svojo vse zmagovalno moč. Bog reče faraonu: Jutri, prav ob tem času, bom poslal zelo močno neurje s točo, kakršnega v Egiptu ni bilo od njegove ustanovitve do zdaj.(2 Mojzesova 9:18). Sveti pisec ugotavlja, da so tisti faraonovi služabniki, ki so se bali Gospodovih besed, naglo zbrali svoje služabnike in črede v hiše. Točo spremljalo grmenje, kar si je mogoče razlagati tako božji glas iz nebes. Psalm 77 podaja dodatne podrobnosti te usmrtitve: tolčejo svoje grozdje s točo in svoje platane z ledom; izročili svojo živino toči in svoje črede streli(47-48). Blaženi Teodoret pojasnjuje: »Gospod je pripeljal nadnje toča in grom, ki kaže, da je On Gospodar vseh elementov." Bog je izvršil to usmrtitev po Mojzesu. Gošenska dežela ni bila poškodovana. Bilo je sedma kuga. Faraon se je pokesal: tokrat sem grešil; Gospod je pravičen, toda jaz in moje ljudstvo smo krivi; moli h Gospodu: naj prenehajo božji gromovi in ​​toča, in pustil te bom in te ne bom več zadrževal(2 Mojzesova 9:27-28). Toda kesanje je bilo kratkotrajno. Kmalu je faraon spet padel v stanje grenkoba.

Osma kuga je bilo zelo strašljivo. Ko je Mojzes iztegnil palico nad egiptovsko deželo, Gospod je prinesel veter z vzhoda, ki je trajal dan in noč. Kobilice so napadle vso egiptovsko deželo in požrle vso travo in vse zelenje na drevesih.. Faraon se spet pokesa, vendar je očitno, kot prej, njegovo kesanje površno. Gospod mu otrdi srce.

Posebnost deveta kuga v tem, da ga je povzročilo simbolično dejanje Mojzesa, ki je iztegnil roke proti nebu. Nameščen tri dni gosta tema. Bog je s tem, ko je Egipčane kaznoval s temo, pokazal nepomembnost njihovega malika Ra, boga sonca. Faraon je spet popustil.

Deseta kuga je bil najhujši. Prišel je mesec Abib. Pred začetkom eksodusa je Bog zapovedal praznovanje pashe. Ta praznik je postal glavni v svetem koledarju Stare zaveze.

Gospod je Mojzesu in Aronu povedal, da je vsaka družina na deseti dan Abiba (po babilonskem ujetništvu se je ta mesec začel imenovati Nissan) vzel eno jagnje in ga držal ločenega do štirinajstega dne tega meseca, potem pa ga je zaklal. Ko jagnje zakoljejo, vzamejo nekaj njegove krvi in Z njo bodo namazali oba podboja in preklado vrat v hišah, kjer jo bodo jedli..

Opolnoči 15. Aviva Gospod pobil vse prvorojence v egiptovski deželi, kakor tudi vse prvorojence živine. Prvorojenci Judje niso bili prizadeti. Ker so bili podboji in preklade njihovih hiš maziljeni s krvjo daritvenega jagnjeta, Angel, ki je udaril prvorojenca Egipta, mimo. Praznik, ustanovljen v spomin na ta dogodek, se je imenoval velika noč (Heb. velika noč; iz glagolskega pomena preskočiti kaj, iti mimo).

Jagnjetova kri je bila prototip odkupne Odrešenikove krvi, krvi očiščenja in sprave.. Nekvašen kruh (nekvašen kruh), ki naj bi ga Judje jedli na velikonočne dni, je imel tudi simboličen pomen: v Egiptu je Judom grozila nevarnost, da se okužijo s pogansko hudobijo. Toda Bog je judovsko ljudstvo izpeljal iz dežele suženjstva in ga naredil za duhovno čisto ljudstvo, poklicano k svetosti: In mi boste sveti ljudje(2. Mojzesova 22, 31). Zavrniti mora prejšnji kvas moralne korupcije in začnite čisto življenje. Kruh brez kvasa, ki se hitro skuha simboliziral to hitrost, s katerim je Gospod popeljal svoje ljudstvo iz dežele suženjstva.

Velikonočna jed izraženo splošne edinosti njenih udeležencev z Bogom in med seboj. Simbolični pomen Imelo je tudi to, da je bila jagnjetina kuhana cela, z glavo. Kost ne bi smela biti zdrobljena.

Na vprašanje, koliko let je Mojzes vodil Jude skozi puščavo, si lahko dandanes verjetno odgovori vsak. kulturna oseba, ne glede na to, kakšno mesto zaseda vera v njegovem življenju. Toda tukaj so podrobnosti o življenju tega človeka, v čigar zgodovinskost verjamejo njegovi privrženci tri glavne svetovne religije - krščanstvo, islam in judovstvo - niso znane vsem. Poskusimo zapolniti to vrzel.

Knjige, ki pripovedujejo o življenju preroka Mojzesa

Mojzesova zgodovina zajema obdobje od 16. do 12. stoletja pr. e. Živel je sto dvajset let in ne bi smeli biti presenečeni nad tako neverjetno dolgoživostjo - v svetopisemskih časih to nikakor ni bilo redek pojav. O osupljivih dogodkih tistega časa izvemo iz štirih knjig Stare zaveze, imenovanih »Eksodus«, »Leviticus«, »Numbers« in »Deuteronomy«. Skupaj tvorijo epski eksodus judovskega ljudstva iz egipčanskega suženjstva. Njihovo avtorstvo po hebrejskem izročilu pripisujejo samemu Mojzesu.

Suženjstvo Izraelovih otrok

Po teh starodavnih besedilih je bil Mojzes - prerok in voditelj judovskega ljudstva - rojen v Egiptu, v težkih časih za svoje brate. Ko so se naselili na bregovih Nila v letih, ko je po zaslugi svojega rojaka Jožefa umu uspelo pridobiti naklonjenost nekdanjega faraona, so ti ljudje pod njegovim naslednikom padli v hudo sramoto in se iz polnopravnih državljanov spremenili v sužnje.

V odnosu do njih je egiptovski vladar vodil politiko, ki bi ji danes upravičeno rekli genocid. Nesmiselno se je bilo boriti in edina pot odrešitve je bil odhod v neskončna prostranstva sinajske puščave, onkraj katere so Judje sanjali o od Boga obljubljeni deželi, v kateri »tečeta mleko in med«. V tem težkem trenutku je Gospod poslal Mojzesa, preroka, ki je svoje trpeče ljudstvo rešil iz suženjstva.

Faraonov posvojenec

Novorojeni sin, ki je postal prvorojenec v družini Amrama in njegove žene Yocheved, je bil od rojstva obsojen na smrt, saj je faraon ukazal uničiti vse judovske moške dojenčke. Da bi rešila otrokovo življenje, se je mati zatekla k zvijači – saj je vedela, da ima faraonova hči dobro srce, ji je uspelo dati svojega otroka.

Nesrečna mati jo je položila v košaro, premazano s smolo, in jo spustila v vode Nila, kjer je princesa plavala. V svojih upih se ni zmotila in od takrat je deček odraščal in bil vzgojen v sobanah palače kot Rejenec faraon.

Zgodba o Mojzesu, ki se pred nami pojavlja s strani Stare zaveze, ustvarja podobo mladeniča, ki je ostal zvest svojemu ljudstvu, kljub vsem spremenljivostim usode, ki ga je doletela. Ko se je nekoč zavzel za svojega soplemena in je na žalost povzročil smrt svojega egipčanskega storilca, je bil prisiljen pobegniti v deželo Mediam, kjer je pasel živino za lokalnega duhovnika, katerega hčer je vzel za ženo.

Božji izbranec in odrešenik judovskega ljudstva

Tam, v divjih in puščavskih prostranstvih, je izgnanec dobil Božje razodetje, v katerem je Vsemogočni Mojzesu sporočil njegovo najvišjo usodo – postati rešitelj judovskega ljudstva iz suženjstva, edini, ki ga je sposoben izpeljati iz Egipta. ujetništvo.

Ko se je Mojzes vrnil na bregove Nila in začel izpolnjevati svoje poslanstvo, se je soočil s faraonovo trmo, ki svoji državi ni želel prikrajšati toliko velika količina sužnji Toda kot izpolnjevalec Gospodove volje je Božji izbranec vedno ostal pod njegovim varstvom. Z velikimi in strašnimi čudeži, ki jih danes poznamo kot »deset egiptovskih nadlog«, je Bog prisilil hudobnega faraona, da je dovolil Judom, da zapustijo državo.

Svojega mesije ni zapustil v kritičnem trenutku, ko jih je pred obalo Rdečega morja začela prehitevati faraonova vojska, poslana za Judi. Po božji volji so se vode ob zamahu Mojzesove palice razmaknile in pustile ubežnike na nasprotno stran, nato pa so se zaprle in pogoltnile njihove zasledovalce. Ko je nevarnost minila, je hvaležno ljudstvo zapelo hvalnico Bogu Odrešeniku. S to epizodo se je začelo njegovo dolgoletno potepanje.

Skozi katero puščavo je Mojzes vodil Jude?

Pot Judov v obljubljeno deželo je potekala po od sonca ožganih prostranstvih sinajske puščave. Težko si je sploh predstavljati, s kakšnimi neverjetnimi stiskami se je soočalo to ljudstvo, ki je bilo nekoč nomadsko, a je v letih bivanja v Egiptu izgubilo veščino življenja med divje živali. Sveto pismo, ki priča o tem, koliko let je Mojzes vodil Jude skozi puščavo, v celoti pripoveduje o trpljenju, ki so ga doživeli.

Toda jamstvo odrešenja za izvoljeno ljudstvo je bila Božja beseda, nekoč dana Mojzesu. Vseh štirideset let potepanja je bil Gospod neločljivo med njimi. Čez dan je hodil pred procesijo v oblačnem stebru, in ko se je v puščavi znočilo, se je spremenil v ogenj in jim razsvetljeval pot. S tem vidnim dokazom svoje prisotnosti je Gospod okrepil moč in duha svojega ljudstva.

Čudeži, razkriti v puščavi

Toda poleg moralne podpore jim je zagotovil praktično pomoč, tako da je po svojem služabniku Mojzesu delal čudeže. Prav to se je zgodilo, ko je prerok po božjem dovoljenju osvobodil svoje soplemenike muk žeje in spremenil grenko mrtvo vodo v čisto in pitno vodo. Enako se je ponovilo, ko jim je zmanjkalo hrane in jim je Gospod poslal nešteto jat prepelic. Poleg tega, kolikor let je Mojzes vodil Jude po puščavi, toliko let je nanje z neba deževalo sladko mano, ki je postala njihova vsakdanja hrana. Dobila je celo značaj zlajnana fraza- »mana z neba«, ki se uporablja v primerih, ko govorimo o neki nepričakovano poslani sreči.

Nedvomen dokaz o Božjem varstvu ljudstva, pripeljanega iz Egipta, so Mojzesovi čudeži v puščavi in ​​še posebej tisti, ki jih je storil v enem od njihovih taborov, imenovanem Rephidim. Sprva je Mojzes po Svetem pismu že drugič rešil svoje soplemenike, tokrat z udarcem palice, ki je potegnil vodo iz skale. In kmalu, ko je dvignil roke k Bogu, ga je z gorečo molitvijo prosil za zmago nad izdajalskimi Amalečani, ki so napadli njihov tabor.

Mojzes na sveti gori

Toda vrhunec vsega so bili dogodki, povezani z Mojzesovim vzponom na goro Sinaj. Svoje ljudstvo je pripeljal do njegovega vznožja ob koncu tretjega meseca njihovega potovanja. Ko se je povzpel na vrh in stal med oblaki, ki so ga obdajali, je prerok štirideset dni govoril z Bogom, poslušal njegova navodila in prejel v dar kamnite plošče z vklesanimi desetimi zapovedmi - nespremenljivim zakonom življenja njegovih izbrancev. ljudi.

Vendar pa je spodaj doživel grenko razočaranje. Medtem ko se je Mojzes pogovarjal z Gospodom na gori Sinaj, so njegovi rojaki, izčrpani od štiridesetdnevnega čakanja, zahtevali, da jim njegov brat Aron, ki je opravljal naloge velikega duhovnika, končno pokaže pravega Boga, ki jih je izpeljal iz Egipta. Zaradi strahu pred nebrzdanim temperamentom svojih rojakov je bil Aaron prisiljen iz zlatega nakita, zbranega med judovskimi ženskami, uliti idola v obliki teleta in ga označiti za univerzalnega rešitelja.

Mojzesova jeza in Božje usmiljenje

Ko se je Mojzes spustil z gore, je bil priča divjemu prazniku čaščenja malikov. Ko je v jezi zlomil plošče, ki mu jih je dal Bog, in zdrobil figuro teleta s kladivom, je kruto kaznoval pobudnike norosti, ki se je dogajala v njegovi odsotnosti, in padel pred Gospodom ter ga prosil za odpuščanje.

Ko se je Gospod po svojem usmiljenju povzpel na duhovno šibkost ljudstva, ki se je komaj rešilo iz suženjstva, jim je podelil odpuščanje in Mojzes, ki se je spet povzpel na vrh, mu je ukazal, naj iz kamna izkleše nove plošče in nanje vpiše stare zapovedi. njim. Poleg tega je prerok od Boga prejel obsežen nabor zakonov, ki so se za vedno zapisali v zgodovino kot Stara zaveza. »Mojzesove zapovedi« so še en pogosto uporabljen izraz; niso nič drugega kot dobesedno pripovedovanje Božjih besed, ki jih je slišal na vrhu Sinaja.

Žarki svetosti, ki so povzročali nerazumevanje

Ko se je drugič povzpel na goro Sinaj, je Mojzes ostal na njenem vrhu štirideset dni, ne da bi jedel ali zaprl oči. Sveto pismo nam pripoveduje, da ko se je končno pojavil pred svojimi rojaki, so iz njegovega čela izžarevali žarki Božje slave, ob pogledu na katere so verjeli tudi najbolj zloglasni skeptiki.

Mimogrede, omemba teh žarkov v besedilu je povezana z napačnim prepričanjem, ki obstaja že več stoletij. Dejstvo je, da je bila originalna Biblija napisana v hebrejščini – aramščini. V njem besedi "žarki" in "rogovi" zvenita enako - "karnaim" (קרנים), kar je povzročilo zmedo pri prevajanju besedila v grščino. Kot rezultat tega je Michelangelo ustvaril svojo znamenito skulpturo Mojzesa ne z žarki, ampak z rogovi na glavi. Ta isti dvoumen okras najdemo na mnogih drugih podobah Mojzesa.

Odgovor na to vprašanje, pa tudi na številna druga, povezana z Mojzesovim življenjem, ki je po božji volji postal največji izraelski prerok in voditelj, najdemo na straneh Stare zaveze. Razlog za to je pomanjkanje vere ljudi, ki se izraža v odpadu od pravega Boga in čaščenju zlatega teleta. Ko so Judje po štiridesetih letih potovanja končno dosegli meje obljubljene dežele, med njimi ni ostal živ niti en udeleženec tistih sramotnih dogodkov. Bili so že povsem drugo ljudstvo, ki je živelo po božjih zakonih, prejetih na gori Sinaj, in se za vedno otreslo spon suženjstva.

Gospod je vsemogočen in bi lahko svoje izvoljence kot bi mignil prenesel v deželo, ki jo je obljubil praočetu Abrahamu, vendar bi v tem primeru vključevala ljudi, ki so ostali sužnji do konca svojih dni, suženj pa ne more biti izdal njegova duša in je sposoben ubogati le v strahu pred povračilom. Ko se pojavi resničen ali namišljen občutek nekaznovanosti, zlahka izda tistega, ki ga je še včeraj častil. Prehoditi dolgo pot boja za preživetje in se vedno znova prepričati o lastni nemoči zmagati svet Brez pomoči svojega Stvarnika si Judje ne bi mogli več predstavljati sebe brez Boga. Zato je Mojzes vodil Jude skozi puščavo 40 let.

Greh preroka Mojzesa

Mojzesu samemu ni bilo usojeno vstopiti v obljubljeno deželo. Skupaj s svojim bratom, velikim duhovnikom Aronom, je razjezil Gospoda. Ta nesrečni dogodek se je zgodil v Kadešu, kamor je Jude vodila pot. Ker so bili žejni, so spet godrnjali. Da bi jim dal nekaj piti, je Gospod, ki je želel ponoviti čudež, ki ga je nekoč naredil, ukazal Mojzesu, naj skali ukaže, naj teče z življenjsko vlago.

A tokrat je njegov dotlej zvesti služabnik podvomil v Božjo vsemogočnost in, ne da bi se omejil na besede, s palico dvakrat udaril v skalo. Voda je seveda tekla in odžejala trpeče. Toda pomanjkanje vere, ki sta ga tisti dan izkazala Mojzes in njegov brat Aron, je nadnju prineslo Božjo jezo, zaradi česar je bila Obljubljena dežela zanju za vedno zaprta in judovsko ljudstvo je vanjo vstopilo brez svojega voditelja.

Mojzesova hoja po puščavi se je končala na sami meji zemlje, h kateri je stremel štirideset let. Gospod ga je peljal na vrh pogorja Abarim in mu od tam pokazal vso deželo, ki jo je pripravil za svoje ljudstvo. Ko ga je pregledal od konca do konca, je Mojzes umrl. Gospod je pred potomci skril grobišče enega svojih največjih prerokov, tako da je do danes neznano.

Podoba Mojzesa v glavnih religijah sveta

V sodobnem judovstvu je Mojzes cenjen kot oče vseh naslednjih prerokov, saj se raven njegovih prerokb šteje za najvišjo. Zakoni, ki jih je prejel na vrhu gore Sinaj, so bili osnova za Toro - Božje razodetje, ki ureja življenje vernega Juda. Od antičnih časov je postala tradicija, da se Mojzesovemu imenu doda beseda "učitelj". Muslimani imajo Mojzesa tudi za največjega preroka in sogovornika samega Alaha. V islamu se njegovo ime izgovarja Musa.

V krščanski kulturi je svetopisemski Mojzes zaslovel kot največji med preroki. Pripisujejo mu avtorstvo prvih petih knjig Stare zaveze. Tako se imenujejo - "Mojzesov petoknjižje." Poleg tega je splošno sprejeto, da je glavni glasnik Kristusa.

To stališče temelji na dejstvu, da tako kot je Gospod po Mojzesu svetu razodel Staro zavezo, je tudi po svojem edinorojenem Sinu Jezusu in pridigi na gori ljudem poslal Novo zavezo. Kako visoko avtoriteto preroka Mojzesa v krščanstvu lahko sodimo po dejstvu, da je bil po evangeliju prav on s prerokom Elijem na gori Tabor v trenutku znamenitega Gospodovega spremenjenja.

Velika krščanska teologa preteklosti - Gregor iz Nise in Filon Aleksandrijski - sta v svojem delu posvečala veliko pozornost temu svetopisemskemu liku. Sestavili so tako imenovano alegorično razlago njegovega življenja, v kateri so vsako posamezno epizodo obravnavali v kontekstu skupnega višjega namena.

Vrnitev k duhovnim koreninam ljudstva

V prejšnjih letih, daleč od nas, ko so sveto zgodovino poučevali v vseh izobraževalnih ustanovah predrevolucionarne Rusije, je bila Mojzesova biografija iz Svetega pisma znana vsakemu človeku že od otroštva. Leta nacionalnega ateizma, ki je povzročila kršenje nacionalne kulture, so vnesla veliko vrzel na tem področju znanja.

Šele v zadnjih desetletjih se je po zaslugi obsežnega dela, ki ga je cerkev začela na podlagi posamezne župnije, slika začela spreminjati na bolje. Danes ljudje začenjajo razumeti, da med verskim mračnjaštvom, s katerim so jih dolga leta strašili, in prvinskimi duhovnimi koreninami ne more biti enačaja. Zato je nevedenje, koliko let je Mojzes vodil Jude skozi puščavo, moteča vrzel v njihovi izobrazbi.

Od kod je bežal Mojzes in kam je hodil po puščavi štirideset let?

Mojzes - Mu-sey. Kam lahko gre nekdo, ki je postal Ne-um? Proti ne-umu ali pravilneje v stanje ne-uma, praznine uma.

Mojzes je hodil skozi puščavo v deželo svojih prednikov. In kaj je za človeka, za katerega koli človeka, dežela prednikov? Primitivno stanje uma, kjer Življenjska sila in Modrost tvorita eno celoto (glej sliko 102). To je božje stanje, stanje univerzalne ljubezni, ki jo ima lahko le Bog. Mojzes - Mu-sey - je hodil proti stanju enotnosti, to je obljubljena dežela.

Potem postane jasno, kje je Mojzes odšel. Zapustil/pobegnil je iz Egipta in to je Zhi-pet - živa duša. Egipt v Svetem pismu naj bi poosebljal življenje na zemlji, v mesenem telesu, cilj človeka pa je prekiniti z gostim polumom in se spremeniti v ljubezen, torej zliti se z ne-umom/praznino. Ko se to zgodi, človek pridobi modrost. V razdvojenem stanju duha tega stanja nikoli ni mogoče doseči, zato je Mojzes zapustil Egipt, štirideset let hodil po puščavi, čistil svoj um, dokler ni prišel v obljubljeno deželo, torej dokler ni dobil razuma.

Mojzesa so zasledovali faraon in njegovi vojaki. Faraon - taraon - tara-on- posoda-he (živa duša). Mislim, da faraon pooseblja človeško telo, meso s svojimi občutki (vojaki) in umom. Oni so tisti, ki preganjajo vsakogar, ki hoče izstopiti iz uma in postati praznina. In prav oni poginejo na temnem dnu, ko se iskalec spusti v Velesovo kraljestvo. Um umre in na njegovo mesto pride ne-um - praznina in modrost.

Besede »Ko je Mojzes bežal iz Egipta, so ga zasledovali faraon in njegovi vojaki« pomenijo: »Ko se je Mojzes odločil ločiti od polovičarskega uma, v katerem je živel do tega trenutka, so ga začeli zasledovati telo in pet čutov. , poskuša ga zadržati.« Ko se je Mojzes potopil v najgloblje globine, se je nad njimi zaprlo morje in umrli so.

Tako je Mojzes dosegel stanje praznine in brez uma. Tukaj postavite upravičeno vprašanje: "A potem je štirideset let hodil po puščavi?" Ne, dragi bralec, ravno nasprotno je. Spet imamo opravka z nelinearnim umom, ko se preteklost in prihodnost zamenjata. Ko se je Mojzes odločil, da postane ne-um in praznina in se podal na pot prebujanja uma, je najprej štirideset let čistil svoj um, nato pa je prišel trenutek, ko je potonil na dno in je njegov um tam dokončno umrl.

Še eno vprašanje. Vedno govorim o obdobju tridesetih in treh letih, ampak zakaj tukaj govorimo o štiridesetih letih? Mislim, da imamo opravka s starodavno plastjo znanja, ki je obstajala pred Kristusovimi nauki. Vladala sta ji cikla sedem in štirideset, Sveto pismo je knjiga o življenju v materialnem svetu. Ko pa so bili odkriti cikli tri, devet in trideset, se je pojavil evangelij – dobra novica in Nova zaveza/Pot.

Pomemben zaključek. V starih časih sodobnega Egipta ni bilo mogoče imenovati Egipt, ker je bilo vse v njem postavljeno tako, da bi "jaz" človeka - njegov um - umrl. Dvanajst glavnih templjev ob Nilu predstavlja postopno umiranje človekovega jaza in preoblikovanje človeka v boga. Dvanajst Herkulovih del, ki jih bomo obravnavali spodaj, vam bo to zelo jasno pokazalo.

Zanimivo je, kako Mojzesova zgodba vpliva na našo zgodovino.

Iz knjige Thirst for Wholeness: Drug Addiction and Spiritual Crisis avtor Grof Christina

Iz knjige Luminous Serpent: The Movement of the Earth's Kundalini and the Rise of the Sacred Feminine avtor Melchizedek Drunvalo

Deveto poglavje Otok Moorea, dvainštirideset žensk in dvainštirideset kristalov Otok Moorea me je presenetil. To je bilo morda najbolj izrazito ženstveno mesto, kjer sem bila. To ni bil samo otok v obliki srca, ampak izvir

Iz knjige Egregora avtor Nekrasov Anatolij Aleksandrovič

Mojzes Pred Mojzesom se je na Zemlji že razvila določena struktura egregorjev. Eden najmočnejših je bil egregor starega Egipta. Egipčanski svečeniki so imeli okultno znanje in z njihovo pomočjo so ustvarili svet, življenje, ki so ga potrebovali.Faraone so vzgajali svečeniki in

Iz knjige Pot razsvetljenja avtor Khan Hazrat Inayat

DUŠA: KJE IN KJE? UVOD Kaj je obstajalo pred Manifestacijo? Zat je Resnično Obstoječe, Edino Bitje. V kakšni obliki? V odsotnosti oblike. Kot kaj? Kot nič. Edina definicija, ki jo lahko dajo te besede, je: kot Absolut. V sufijskem smislu je

Iz knjige Uganka velike sfinge avtorja Barbarin Georges

Sledi stoletij v puščavi V ločenih delih knjige »Ples na vulkanu. Potopljene celine in celine prihodnosti" smo opisali fenomenalne pojave pradavnine in pokazali, kako po stoletjih brezplodnih izkopavanj arheologi niso mogli najti temeljev templja v Efezu,

Iz knjige Masonska oporoka. Hiramova zapuščina avtorja Knight Christopher

ŠTIRIDESET DNI V PUŠČAVI V Svetem pismu smo zasledili obdobje štiridesetih let, vendar je tudi veliko omemb o obdobju štiridesetih dni. Med njimi sta čas potopa in čas Jezusovega bivanja v puščavi. Verjamemo, da lahko zdaj pojasnimo, zakaj je navedenih točno štirideset dni, ki so tudi

Iz knjige Življenje po smrti, kot jo je predstavil Jerome Ellison avtorja Ford Arthur

OD PREROKA V PUŠČAVI DO EMMANUELA SWEDENBORGA Moja lastna izkušnja v zadnjih štiridesetih letih mojega življenja mi ni pustila nobene druge možnosti, da bi izpodbijal nadaljevanje človekove osebnosti po njegovi smrti. In dan in noč štirideset let sem živel med

Iz knjige Eseji o prazgodovinskih civilizacijah avtor Leadbeater Charles Webster

Odlomki iz knjige »Človek: od kod, kako in kje« Ko sem, ko sem govoril o jasnovidnosti, omenil veličastne možnosti za preučevanje preteklosti, ki se odpirajo zgodovinarjem, so me nekateri bralci obvestili, da če so kakršni koli delčki rezultatov takšne

Iz knjige Jezus je živel v Indiji avtor Kersten Holger

Kdo je bil Mojzes? Etimologija imena Mojzes je še vedno sporna. Po eni različici beseda "mos" v egipčanščini preprosto pomeni "otrok" ali "rojen". Po drugi razlagi, ki temelji na hebrejskem jeziku, ime izvira iz združitve dveh

Iz knjige Nazca: velikanske risbe na robu avtor Skljarov Andrej Jurijevič

Zakaj slikati v puščavi? A vseeno, zakaj bi neka starodavna civilizacija, ki je obvladala letenje po zraku, naslikala puščavsko planoto in za seboj pustila nesmiseln kaos črt, črt in geometrijskih oblik?.. Tukaj pa je morda vse, kar je mogoče storiti, le dopolniti.

Iz knjige Tajne družbeČrna Afrika avtor Nepomnjaški Nikolaj Nikolajevič

Izkazalo se je, da so majhni ljudje, raztreseni po puščavi, odporni in so preživeli izumrtje. Fizično iztrebljanje se je ustavilo in Bušmani so se dobro prilagodili puščavskemu okolju. Po mnenju danskega etnografa Jensa Bjerreja, ki je izvedel odpravo leta 1958, je glavnina

Iz knjige Pot domov avtor Zhikarentsev Vladimir Vasiljevič

Štirideset let hoje po puščavi Sveto pismo nam pripoveduje, da je Mojzes štirideset let vodil svoje ljudstvo (sebe) skozi puščavo, preden jih je odpeljal v deželo njihovih prednikov. Skozi kakšno puščavo je vodil Mojzes in v katero deželo svojih prednikov se je želel odpeljati? Vse te podobe so nam že znane, zato so

Iz knjige Buddha's Proclamation avtorja Karus Paul

Rešitev v puščavi Blaženi je imel učenca, polnega energije in želje po resnici, ki je živel pod zaobljubo meditacije samega, in je v trenutku šibkosti postal malodušen. Rekel si je: "Mojster je rekel, da obstaja več vrst ljudi, jaz sem eden izmed njih."

Iz knjige Skrivnosti reinkarnacije. Kdo si bil v prejšnjem življenju avtor Reutov Sergej

Osmo življenje: Smrt v puščavi Naslednje življenje me je odpeljalo v gorato območje nekje v puščavah Bližnjega vzhoda. Bil sem trgovec. Imel sem hišo na hribu in ob vznožju tega hriba je bila moja trgovina. Tam sem kupovala in prodajala nakit. Tam sem sedel ves dan in

Iz knjige Življenje denarja avtor Nemceva Tatjana

Prilika o človeku v puščavi in ​​sokolu Človek se je znašel v puščavi. Vedel je, da sonce v puščavi pomeni gotovo smrt. Brez hrane, vode in zatočišča ni imel možnosti preživeti. Nato je v bližini opazil majhen grm. Zlezel pod njo se zvil kot

Iz knjige Kabale. Zgornji svet. Začetek poti avtor Laitman Michael

Mojzes Naslednjo stopnjo v razvoju te vede je zaznamovalo kabalistično delo Mojzesa, ki je napisal knjigo alegorij v tako imenovanem jeziku vej, kjer se široko uporabljajo podobe našega sveta. Vsebino je orisal tako, da bi lahko vsak, če želi, skozi

Že sam obstoj Mojzesa je precej sporen. O tej temi že vrsto let razpravljajo zgodovinarji in biblicisti. Po mnenju biblicistov je Mojzes avtor Pentatevha, prvih petih knjig judovske in krščanske Biblije. Toda zgodovinarji so v tem našli nekaj protislovij.

Prerok Mojzes je ena osrednjih osebnosti v Stari zavezi. Rešil je Jude pred zatiranjem egiptovskih vladarjev. Res je, zgodovinarji še naprej vztrajajo pri svojem, ker o teh dogodkih ni dokazov. Toda Mojzesova osebnost in življenje si vsekakor zaslužita pozornost, saj je za kristjane prototip.

V judovstvu

Bodoči prerok se je rodil v Egiptu. Mojzesovi starši so pripadali Levijevemu plemenu. Že od nekdaj so imeli leviti dolžnosti duhovnikov, zato niso imeli pravice do posesti lastnih zemljišč.

Ocenjeno obdobje življenja: XV-XIII stoletja. pr. n. št e. Takrat so bili Izraelci zaradi lakote preseljeni v Egipt. Toda dejstvo je, da so bili Egipčanom tujci. In kmalu so se faraoni odločili, da bi lahko Judje zanje postali nevarni, saj bi se postavili na stran sovražnika, če bi se kdo odločil napasti Egipt. Vladarji so začeli zatirati Izraelce; dobesedno so jih naredili za sužnje. Judje so delali v kamnolomih in gradili piramide. In kmalu so se faraoni odločili pobiti vse judovske moške dojenčke, da bi zaustavili rast izraelskega prebivalstva.

Mojzesova mati Johebeda je tri mesece poskušala skrivati ​​svojega sina, in ko je ugotovila, da tega ne zmore več, je otroka dala v košaro iz papirusa in ga poslala po reki Nil. Košaro z dojenčkom je opazila faraonova hči, ki je plavala v bližini. Takoj je ugotovila, da gre za judovskega otroka, a mu je prizanesla.

Mojzesova sestra Mariam je opazovala vse, kar se je dogajalo. Deklici je povedala, da pozna žensko, ki bi lahko postala medicinska sestra za dečka. Tako je Mojzesa dojila lastna mati. Kasneje je faraonova hči posvojila otroka in začel je živeti v palači ter se izobraževal. Toda deček je z materinim mlekom vsrkal vero svojih prednikov in nikoli ni mogel častiti egipčanskih bogov.

Težko mu je bilo videti in prenašati krutost, ki so ji bili podvrženi njegovi ljudje. Nekega dne je bil priča grozljivemu pretepanju Izraelca. Preprosto ni mogel mimo - upravniku je iz rok iztrgal bič in ga pretepel do smrti. In čeprav je moški verjel, da nihče ni videl, kaj se je zgodilo, je faraon kmalu ukazal najti hčerinega sina in ga ubiti. In Mojzes je moral pobegniti iz Egipta.

Mojzes se je naselil v sinajski puščavi. Poročil se je z duhovnikovo hčerko Ciporo in postal pastir. Kmalu sta imela dva sinova - Gershama in Eliezerja.

Človek je vsak dan pasel čredo ovac, toda nekega dne je zagledal trn, ki je gorel v ognju, a ni užgal. Ko se je Mojzes približal grmu, je zaslišal glas, ki ga je poklical po imenu in mu naročil, naj sezuje čevlje, saj je stal na svetih tleh. To je bil božji glas. Rekel je, da je bilo Mojzesu usojeno rešiti judovsko ljudstvo pred zatiranjem egiptovskih vladarjev. Iti mora k faraonu in zahtevati, da se Judje osvobodijo, in da bi mu izraelsko ljudstvo verjelo, je Bog dal Mojzesu sposobnost delati čudeže.

Takrat je Egiptu vladal drug faraon, ne tisti, pred katerim je bežal Mojzes. Mojzes ni bil tako zgovoren, zato je šel v palačo s svojim starejšim bratom Aronom, ki je postal njegov glas. Prosil je vladarja, naj izpusti Jude v obljubljene dežele. Toda faraon ne samo, da se ni strinjal, ampak je začel od izraelskih sužnjev zahtevati še več. Prerok ni sprejel njegovega odgovora; več kot enkrat je prišel k njemu z isto prošnjo, vendar je bil vsakič zavrnjen. In potem je Bog v Egipt poslal deset nesreč, tako imenovanih svetopisemskih nadlog.

Najprej so vode Nila postale kri. Le pri Judih je ostal čist in piten. Egipčani so lahko pili samo vodo, ki so jo kupili od Izraelcev. Toda faraon je menil, da je to čarovništvo in ne božja kazen.

Druga nadloga je bila invazija žab. Dvoživke so bile povsod: na ulicah, v hišah, posteljah in hrani. Faraon je rekel Mojzesu, da bo verjel, da je Bog poslal to katastrofo v Egipt, če bo poskrbel, da bodo žabe izginile. In pristal je, da izpusti Jude. Toda takoj, ko so krastače izginile, je preklical svoje besede.

In potem je Gospod poslal mušice, da napadejo Egipčane. Žuželke so mi lezle v ušesa, oči, nos in usta. Na tej točki so čarovniki začeli faraonu zagotavljati, da je to božja kazen. Toda bil je neomajen.

In potem je Bog nadnje spustil četrto nadlogo – pasje muhe. Najverjetneje so se pod tem imenom skrivale gadflies. Pikali so ljudi in živino, ne dajo miru.

Egipčanom je kmalu začela poginjati živina, medtem ko se Judom ni zgodilo nič. Seveda je faraon že razumel, da Bog varuje Izraelce, vendar je ponovno zavrnil, da bi ljudem dal svobodo.

In potem so se telesa Egipčanov začela pokrivati ​​s strašnimi razjedami in vreli, njihova telesa so srbela in gnojila. Vladar se je resno prestrašil, a Bog ni želel, da iz strahu izpusti Jude, zato je na Egipt poslal ognjeno točo.

Osma Gospodova kazen je bila invazija kobilic, pojedli so vse zelenje na svoji poti, v egiptovski deželi ni ostala niti ena travna trava.

In kmalu je nad državo padla gosta tema; noben vir svetlobe ni razgnal te teme. Zato so se Egipčani morali premikati z dotikom. A tema je postajala vsak dan gostejša, premikati se je bilo vse težje, dokler ni postalo popolnoma nemogoče. Faraon je ponovno poklical Mojzesa v palačo, obljubil je, da bo svoje ljudstvo izpustil, vendar le, če Judje pustijo svojo živino. Prerok se s tem ni strinjal in je obljubil, da bo deseta nadloga najhujša.

Vsi prvorojenci so umrli v eni noči Egipčanske družine. Da izraelskih otrok ne bi doletela kazen, je Bog ukazal, naj vsaka judovska družina zakolje jagnje in z njegovo krvjo namaže podboje svojih hiš. Po tako strašni nesreči je faraon izpustil Mojzesa in njegovo ljudstvo.

Ta dogodek se je začel omenjati s hebrejsko besedo »pesah«, kar pomeni »prehajanje«. Navsezadnje je božja jeza »obšla« vse hiše. Praznik velike noči ali velike noči je dan rešitve izraelskega ljudstva iz egipčanskega ujetništva. Judje so morali speči zaklano jagnje in ga pojesti stoje z družino. Verjame se, da se je ta velika noč sčasoma spremenila v tisto, ki jo ljudje poznajo zdaj.

Na poti iz Egipta se je zgodil še en čudež - vode Rdečega morja so se za Jude razmaknile. Hodila sta po dnu in tako jima je uspelo prestopiti na drugo stran. Toda faraon ni pričakoval, da bo ta pot za Jude tako lahka, zato se je podal v zasledovanje. Sledil je tudi po dnu morja. Toda takoj, ko so bili Mojzesovi ljudje na obali, se je voda spet zaprla in v brezno pokopala tako faraona kot njegovo vojsko.

Po trimesečnem potovanju so se ljudje znašli ob vznožju gore Sinaj. Mojzes se je povzpel na njegov vrh, da bi prejel navodila od Boga. Dialog z Bogom je trajal 40 dni, spremljali pa so ga strašni bliski, grmenje in ogenj. Bog je preroku dal dve kamniti plošči, na katerih so bile zapisane glavne zapovedi.

V tem času so ljudje grešili - ustvarili so zlato tele, ki so ga ljudje začeli častiti. Ko je Mojzes prišel dol in to videl, je zlomil obe tabli in tele. Takoj se je vrnil na vrh in 40 dni odkupil grehe judovskega ljudstva.

Deset zapovedi je postalo Božji zakon za ljudi. Judje so po sprejetju zapovedi obljubili, da jih bodo spoštovali, tako je bila sklenjena sveta zaveza med Bogom in Judi, v kateri je Gospod obljubil, da bo usmiljen do Judov, oni pa so dolžni živeti pravilno.

V krščanstvu

Življenjska zgodba preroka Mojzesa je enaka v vseh treh religijah: judovski najdenček, vzgojen v družini egipčanskega faraona, osvobodi svoje ljudstvo in od Boga prejme deset božjih zapovedi. Res je, da v judovstvu ime Mojzes zveni drugače - Moshe. Tudi Judje včasih imenujejo preroka Mosheja Rabbeinu, kar pomeni "naš učitelj".

V krščanstvu je slavni prerok cenjen kot eden glavnih prototipov Jezusa Kristusa. Po analogiji s tem, kako v judovstvu Bog ljudem po Mojzesu daje Staro zavezo, tako Kristus na Zemljo prinaša Novo zavezo.

Za pomembno epizodo v vseh vejah krščanstva velja tudi nastop Mojzesa skupaj s prerokom Elijem pred Jezusom na gori Tabor med spremenjenjem. A pravoslavna cerkev vključil Mojzesovo ikono v uradni ruski ikonostas in določil 17. september kot dan spomina na velikega preroka.

V islamu

V islamu ima prerok tudi drugačno ime - Musa. Bil je velik prerok, ki je govoril z Alahom kot preprosta oseba. In na Sinaju je Allah poslal k Musi Sveto pismo– Taurat. V Koranu je ime preroka omenjeno več kot enkrat, njegova zgodba je podana kot vzgoja in zgled.

Resnična dejstva

Mojzes naj bi bil avtor Pentatevha, petih zvezkov Svetega pisma: Geneza, Eksodus, Leviticus, Numbers in Deuteronomium. Dolga leta, vse do sedemnajstega stoletja, si nihče ni upal dvomiti o tem. Toda sčasoma so zgodovinarji v predstavitvi ugotavljali vse več nedoslednosti. Na primer, zadnji del opisuje Mojzesovo smrt, kar je v nasprotju z dejstvom, da je sam napisal knjige. V knjigah je tudi veliko ponavljanj – isti dogodki so različno interpretirani. Zgodovinarji verjamejo, da je bilo petoknjižja več avtorjev, saj je v različnih delih različna terminologija.

Na žalost v Egiptu niso odkrili nobenih fizičnih dokazov o obstoju preroka. Mojzes ni bil omenjen niti v pisnih virih niti v arheoloških najdbah.

Skozi stotine let je njegova osebnost prerasla z legendami in miti; okoli Mojzesovega življenja in "Petoknjižja" se nenehni spori, vendar doslej nobena religija ni opustila "Deseterice". božje zapovedi«, ki ga je prerok nekoč predstavil svojemu ljudstvu.

Smrt

Mojzes je štirideset let vodil ljudstvo skozi puščavo in njegovo življenje se je končalo na pragu obljubljene dežele. Bog mu je naročil, naj se povzpne na goro Nebo. In z vrha je Mojzes videl Palestino. Legel je k počitku, a spanec ni prišel k njemu, ampak smrt.

Kraj njegovega pokopa je Bog skril, da ljudje ne bi začeli romanja na grob preroka. Posledično je Mojzes umrl pri 120 letih. 40 let je živel v faraonovi palači, nadaljnjih 40 - je živel v puščavi in ​​delal kot pastir, zadnjih 40 - pa je vodil izraelsko ljudstvo iz Egipta.

Mojzesov brat Aron sploh ni prišel do Palestine, umrl je v starosti 123 let zaradi pomanjkanja vere v Boga. Posledično je Mojzesov privrženec Jozue pripeljal Jude v obljubljeno deželo.

Spomin

• 1482 – freska »Oporoka in Mojzesova smrt«, Luca Signorelli in Bartolomeo della Gatta
• 1505 – Slika »Mojzesovo sojenje z ognjem«, Giorgione
• 1515 – Marmorni kip Mojzesa,
• 1610 – Slike “Mojzes z zapovedmi”, Reni Guido
• 1614 – Slika “Mojzes pred gorečim grmom”, Domenico Fetti
• 1659 – slika "Mojzes, ki lomi plošče zaveze"
• 1791 – Vodnjak v Bernu »Mojzes«

• 1842 – Slika "Mojzesa, ki ga je mati spustila v vode Nila", Aleksej Tiranov
• 1862 – Slika “Najdba Mojzesa”, Frederick Goodall
• 1863 – Slika »Mojzes izliva vodo iz skale«
• 1891 – slika "Prehod Judov skozi Rdeče morje",
• 1939 – Knjiga “Mojzes in monoteizem”,
• 1956 – film “Deset zapovedi”, Cecil DeMille
• 1998 - Risanka "Egiptovski princ", Brenda Chapman
• 2014 - Film "Eksodus: Kralji in bogovi",