domov denar

Kdo je ptičji bog česa. Bogovi egipčanske mitologije

Kako je svet nastal, so v različnih mestih starega Egipta pripovedovali na različne načine. In Egipčan ni bil prav nič presenečen, ko je slišal, da v drugem mestu miti o začetku sveta niso enaki kot v njegovi domovini. Egipčan je verjel, da so vsi miti pravilni.

Ptah - "tisti, ki je ustvaril vse stvari." V mestu Memphis, ki je bilo prva prestolnica egipčanskega kraljestva, so verjeli, da je svet ustvaril bog Memphisa Ptah. In zgodilo se je takole. Na samem začetku ni bilo ničesar, bil je samo en brezmejen in brezdan ocean, v katerem ni bilo življenja. In v tem oceanu brez dna se je pojavila misel boga Ptaha in takoj ko se je pojavila ta misel, se je iz oceana pojavil sam bog Ptah. Nato se je v srcu boga porodila misel na drugega boga, Atuma. Nato je Ptah izgovoril ime "Atum" in v tistem trenutku se je pojavil bog Atum, Ptahov sin. In bog Atum je pomagal bogu Ptahu ustvariti svet, po naročilu boga je ustvaril Velikih devet bogov. In Ptah je bogove obdaril z življenjem in modrostjo ter ustvaril preostali svet. Pomislil je na nekaj, poklical in pojavila se je ta stvar. In poklicali so Ptaha - tistega, ki je ustvaril vse stvari in ustvaril bogove. Ptah je bil pomirjen, saj je ustvaril vse stvari in božanske besede. Rodil je bogove, ustvaril mesta, ustvaril kipe bogov in njihove templje, vzpostavil žrtve. In bogovi so vstopili v svoje kipe in prevzeli njihovo podobo. In življenje je bilo dano miroljubnemu, in smrt je bila dana zločincu, in ustvarjene so bile vse vrste del in vse vrste umetnosti. Tako je bog Ptah ustvaril svet in v njem vzpostavil red.

Oreh boginje neba
in zemeljski bog Geb

Bog stvarnik Atum. Sicer pa so pripovedovali o stvarjenju sveta v mestu Heliopolis. Verjeli so, da je stvarnik sveta bog Atum. Na samem začetku je obstajal samo Nun - kot so Egipčani imenovali neskončni in temni ocean-kaos. In v tem kaosu se je pojavil bog Atum. Ko je zapustil Nun, ni našel mesta, kamor bi lahko stopil, nato pa je ustvaril prvotno deželo – hrib Ben-ben. Atum je stal na hribu, izdihnil in iz tega zraka se je pojavil Shu, bog zraka in vesolja. Nato je ustvaril Atuma in vodno boginjo Tefnut. Toda izgubili so se med kaosom - Nuna. Atum jih je dolgo iskal, a jih ni našel. Nato je poslal svoje oko, da ju poišče – in našlo je Shuja in Tefnut. Ko so se vrnili, je bog Atum jokal od veselja, njegove solze so padle na hrib Ben-ben in se spremenile v ljudi.

Rojstvo boga
sonce Ra iz
Lotus cvet

Kasneje sta se iz zakona boga zraka Šuja in boginje vode Tefnut rodila bog zemlje Geb in boginja neba Nut. In boginja neba Nut je rodila Ozirisa, Izido in Seta. Potem ko so bogovi vzpostavili red na svetu. In tam, kjer se je pojavil prvotni hrib zemlje, v mestu Heliopolis, so Egipčani zgradili tempelj in v njem častili boga stvarnika Atuma.

Bog Ra

Sončni bog Ra in njegov namestnik bog Thoth. Potem ko je bil svet ustvarjen in njegova ureditev, je prišel čas, ko so bogovi živeli na zemlji skupaj z ljudmi. Celemu svetu je takrat vladal sončni bog Ra. Prenočil je v Heliopolisu, zjutraj pa se je dvignil v nebo in zemljo velikodušno razlil s svetlobo in toploto. Tedaj so bile noči na zemlji črne, saj na nebu še ni bilo lune in so le zvezde svetile. Tedaj je Ra poklical k sebi svojega sina, boga Thota, in mu rekel: »Bodi moje lunino oko na nebu. In o vas bodo govorili s spoštovanjem: "To je Thoth, namestnik Ra." Tako se je na nebu pojavila luna in bog Thoth je postal bog lune. Ponoči je svetil za ljudi, štel dneve, prešel nanj skupaj z računom znanja in pisanja, in bog Thoth je postal bog modrosti. Vodil je zapise o vsem, kar se dogaja na zemlji, zabeležil usodo človeka. Leto je razdelil na tri letne čase (Egipčani niso imeli 4, kot mi, ampak 3 letne čase, ki so jih imenovali: visoka voda, poganjki, suša) in 12 mesecev.

Bog Ra v ognjeni obliki
rjavo mačko ubije kača Apophis

Boj Raja s kačo Apep. In bog Ra je vodil vojno z vsemi črnimi silami, ki so svetu prinesle nesrečo in uničenje. Rajev glavni sovražnik je bil ogromna kača Apop. Bog Ra je napadel kačo Apep, boj je bil dolg in Ra je zmagal. Toda svojega sovražnika ni mogel ubiti, ampak ga je le ranil. Ranjeni Apep se je potopil v Nil in odplul v podzemlje. In tam živi in nenehno škoduje Raju. Ko se začne noč, se bog Ra spusti v podzemlje in pluje po njem na čolnu. V tem času ga Apep napade, vendar ga Ra premaga, kača pa beži in se skrije pred bogom sonca.

PTAH (PTA)

Podoba tega boga in pomen, ki je bil povezan z njim, ostajata večinoma skrivnostna. Je eden najstarejših bogov in je bil vrhovni pokrovitelj mesta Memphis. Njegov kult je bil razširjen v Nubiji, Palestini, predvsem pa v Egiptu, kjer se je pred približno pet tisoč leti spremenil v glavnega boga Egipta, ko je Memfis postal njegova prestolnica.

Tedaj se je začelo prvo obdobje razcveta egipčanske kulture. Vendar obnoviti starodavne ideje o Ptahu izhaja iz "Memphis Theological Treatise" - napis na monolitu, narejen okoli leta 700 pr. e. Toda po mnenju strokovnjakov je na monolitu reproducirano besedilo starodavnega papirusa, napisanega okoli leta 2500 pr. e.

V tej razpravi je Ptah imenovan velik in ogromen, saj je svojo moč podedoval od vseh bogov in njihovih duhov. Zamisel o ustvarjanju, rojena v Ptahu, se primerja s pojavom Atuma, sončne svetlobe.

Devet prvih bogov Atuma je nastalo iz njegovega semena in prstov, Devet bogov Ptaha pa so zobje in ustnice v teh ustih, ki izgovarjajo imena vseh stvari ... Devet je ustvarilo vid oči, sluh ušes, vonj nosu, tako da vse to prenesejo v srce, kajti vse znanje prihaja iz njega, medtem ko jezik ponavlja samo tisto, kar je namenilo srce.

Zdi se, da ta mit združuje dve različici nastanka sveta: Heliopolis, v katerem blesti Atum, in Memfis. In če Atum ustvarja materialni svet, potem je Ptah spiritualen (srce je v tistih časih veljalo za središče duše).

Zahvaljujoč božanski besedi je nastala življenjska sila bogov in ljudi. Tako je bilo dano življenje krepostnemu in smrt zločincu. Tako so nastale vse vrste del, vse vrste umetnosti, harmonično gibanje rok, nog in vseh članov po vrstnem redu, ki ga je zamislilo srce in izrazilo jezik.

In o Ptahu je bilo rečeno: "Tisti, ki je ustvaril vse stvari in ponovno ustvaril bogove." Tako je bilo ugotovljeno in priznano, da njegova moč presega moči drugih bogov.

Ptah je bil pomirjen, saj je ustvaril vse stvari in božanske besede. Rodil je bogove, ustvaril mesta, ustanovil nome, posadil bogove v njihova svetišča, uvedel njihova žrtvovanja, ustanovil njihove templje. In po njegovi volji so bogovi vstopili vsak v svoje telo iz vseh vrst dreves, kamna in gline, in v njih prevzeli svojo podobo.

V tem mitu Ptah ni le ustvarjalec in demiurg, ampak tudi kulturni junak. Kot stvarnik, ki je produhovil vse, kar obstaja, je hkrati moški in ženski primarni ocean, oče in mati Atuma, srca in jezika Ennead (devet prvih bogov) in Nefertema, ki je na nosu Ra.

Tu spet naletimo na zelo razširjeno prepričanje, da je v božji besedi izjemna ustvarjalna moč. Stvarjenje sveta je predstavljeno kot stvarjenje besede. Vendar se v nasprotju s kasnejšo svetopisemsko različico v tem primeru zdi, da ni omenjeno stvarjenje iz nič. Obstoj materialnih objektov avtorja (ali avtorjev) mita ne zanima, ti bi načeloma lahko bili prisotni, vendar se zdi, da brez njihovega razumevanja, brez njihovega zaznavanja in označevanja z besedo ostajajo v neobstoju: brez subjekta ni objekta.

Kot lahko vidimo, se v Meiphis Theological Treatise obravnavajo resni filozofski problemi. Podoba Ptaha pooseblja ne le dušo, ampak tudi um (neločljivo od njega?). Moč uma – božanska Beseda – je tista ustvarjalna sila, zahvaljujoč kateri se v svet narave in svet ljudi vnašata harmonija in red.

Zanimivo je, da je v hvalnici bogu Nila Khapi Ptah omenjen v povezavi z rodovitnostjo zemlje. V tej vlogi je bil Ptah identificiran z drugim bogom - Khnumom, ki je deloval tudi kot demiurg. Če pa je bil Khnum upodobljen kot oven ali človek z ovnovo glavo, potem se je Ptah pojavil kot moški v tesno prilegajoči se obleki s palico v roki.

Ptah je bil identificiran s številnimi drugimi bogovi, njegova žena se je imenovala Sekhmet in celo druge boginje. Toda zakaj je bil upodobljen v čudni obliki popotnika, pokritega z oblačili? V tem se je razlikoval od vseh drugih bogov. Odgovor na vprašanje je mogoče dati s prevodom besede "ptah" - odprtina. Verjeli so, da »odpre usta« bogovom in odpre dan ob sončnem vzhodu. Lahko domnevamo, da je Ptah poosebljal tudi odkrivanje sveta, spoznanja (je zato upodobljen kot popotnik?). In dejstvo, da je tesno pokrito - z izjemo rok in nog - kaže, kako gosta je prevleka skrivnosti, ki pred našimi očmi skriva pravo bistvo bivanja.

V tem primeru bi moral Ptah poosebljati nevednost (neznano) in odkritje. Za Egipčane je pojem skrivnosti običajno spremljal ideje o Bogu. Tukaj je nekaj definicij, ki so jih dali Bogu:

"Bog je duh, skriti duh, duh duhov, veliki duh Egipčanov, božanski duh."

»Bog je skrito bitje in nihče ne pozna njegove podobe. Nihče ne more iskati njegove oblike; Skrit je pred bogovi in ljudmi in je skrivnost za svoje stvaritve."

»Nihče ne ve, kako ga spoznati. Njegovo ime ostaja skrito; Njegovo ime je za njegove otroke skrivnost. Njegovih imen je nešteto, različna so in nihče ne ve njihovega števila.

»Bog je resnica; Živi resnico in se z njo hrani. On je kralj resnice. Zanaša se na resnico. Ustvaril je resnico in to počne po vsem svetu."

»Bog je življenje in samo po njem človek živi. Bog daje človeku življenje in v njegove nosnice vdihuje dih življenja.«

Na podlagi takih besedil dobimo vtis, da Egipčani niso verjeli le v številne različne bogove, ampak tudi v enega Boga, ki pooseblja življenje in um ter je večno prisoten v svetu. V tem primeru se Ptah pojavlja tudi kot ena od manifestacij tega Boga, eno od imen Igo, le delno, le v majhnem delu odprto ljudem.

To besedilo je uvodni del.

Ptah (Ptah; Ptekh) je eden najvišjih bogov ustvarjalcev celega sveta, pokrovitelj rokodelcev in rokodelcev, bog stvarjenja. Rečeno je, da je ustvaril sonce, luno in zvezde. Po zamislih Egipčanov je Ptah ustvaril svet s "srcem" in "besedo", kar kaže na njegovo manifestacijo kot božanski glagol.

Ptah kot demiurg je v enem primeru pripisan njegovemu stvarjenju in vesolju, v drugem pa je izražen onkraj njega in človeka.

Za razliko od drugih centrov, kjer so bili kreatorji, ali, v Memphisu, je bil Ptah kreator vseh stvari.
Sveti bik Apis je bil povezan s Ptahom in je predstavljal njegovo notranje bitje ali "Ka". Ptahova žena je nasilna sončna levinja, boginja, pokroviteljica vojne. Nefertum, bog vegetacije, je sin Ptaha in Sekhmet.

Ptah je bil upodobljen na sliki stoječi človek, oblečen v pogrebni prt, ki razkriva samo roke in glavo, v desni roki je palica moči "Uas"; včasih je v levi roki križ življenja "Ankh", pa tudi steber "Jed" - simbol plodnosti. Lahko bi imel modro, nebesno ali zeleno kožo.
Njegovo ime so uporabljali številni faraoni in aristokrati, eden najbolj znanih je egiptovski modrec Ptahhotep.
Čaščenje boga stvarnika je bilo po vsem Egiptu razširjeno med ljudmi različnih slojev.
Glavno središče njegovega kulta je Memfis, vendar so bila tudi druga področja izven dežele doline Nila, kjer so mu izkazovali ustrezno spoštovanje, to so Sinajski polotok, Palestina, Nubija.

Naslovi:»Tisti za južno steno« (torej tisti, ki je bil v brezčasnosti, večnosti); »Stvarnik besede« in »Stvarnik duš« (ta epiteta sam uporablja v starodavnih besedilih); "Gospod Memphis"; »Uho, ki sliši (nič se mu ne da skriti).

Energijski kanal Ptah

Kaj daje kanal boga Ptaha:

Pomaga pri ustvarjalnosti, pisanju, ustvarjanju česar koli, tudi umetniških del, vendar se drži meje, ko gre ustvarjalnost lahko do skrajnosti.
Ptah je odgovoren za prenos energije iz duhovnega v materialno stanje in predstavlja ustvarjalni princip.
Odpre srčni center ali čakro Anahata in grleno čakro Vishuddhu ter ustvari čudovit občutek užitka v telesu.
Spodbuja navdih, izpolnitev želja.
Razvija stanje ustvarjalne harmonije.
Spodbuja preobrazbo in bivanje v stanju navdiha, pa tudi njegovo realizacijo, to pomeni, da so vsi občutki in duhovni impulzi oblečeni v določen materialni predmet in nek izraz samega sebe navzven.

Energija je povezana po tehnologiji. Kanal je dan za vedno.

Človeške izkušnje po iniciaciji

»Od samega začetka sem čutil, da je moja glava postala večja))) In v glavi se je začela vibracija, kot da bi se srce premaknilo tja. Nato sem ves čas iniciacije čutila pritisk na vrhu glave, v prsih pa me je razganjalo od nekega prijetnega občutka (še zdaj ga ne znam določiti).
Pojavile so se podobe, da stojim na vrhu gore ali skale, pred sabo spodaj pa vidim kamnito mesto na dlani in puščavo okoli njega. Za menoj je bil še nekdo, a ne glede na to, koliko sem se obračala, ga nisem videla. Rekel mi je, da moram pozorno pogledati in opaziti spremembe. Kar naprej sem spraševal, kaj naj vidim, on pa me je vprašal, kaj naj potrpežljivo opazujem. Tako sem stal, gledal v mesto in poskušal kaj videti, a ni bilo ničesar. Potem je prišla noč. In rekel sem, da zdaj zagotovo ne bom videl ničesar. In rekel je, da bo ponoči še bolj opazno. Še naprej sem stala in gledala, potem pa sem nenadoma ugotovila, da se v meni dogajajo spremembe (takrat sem jasno začutila ta razbijanje v prsih). Bila sem vesela, da se je končno izšlo, in sem mu hotela povedati, a ni bilo nikogar. In potem sem se vrnil v to realnost.”

Staroegipčanski bog Ptah (Ptah) je bil prvotno glavni bog Memphis. To mesto je po legendi ustanovil in naredil za prestolnico združevalec Egipta, ustanovitelj prve dinastije faraonov - Menes. Memphis je grška beseda. V starem Egiptu se je to mesto imenovalo Mennefer. Iz spoštovanja do svojega glavnega božanstva je nosila tudi ime Het-ka-Pta (»soba duše boga Ptaha«). Iz grškega popačenja "Het-ka-Pta" se je pojavila beseda "Egipt".

V besedilih o piramidah, ki se nanašajo na zgodnjo fazo egipčanske zgodovine in v grobnicah iz obdobja starega kraljestva, je bog Ptah omenjen zelo redko. Malo ga je omemb v poznejši dobi, v "Besedilih sarkofagov". V teh starodavnih spomenikih glavna vloga igrajo božanstva, starejša od Memfisa, mesta Heliopolis - Ra in njegovi ennead. Verske tradicije nove prestolnice še niso imele časa, da bi prevladale. Vendar pa je v besedilih časa Novega kraljestva Ptah že zelo pogosto omenjen. Nekaj časa je kult Ptaha "tekmoval" z drugim memfiškim bogom Tatenenom (to ime pomeni "vzhajajoča zemlja"). Vendar so jih nato združili v eno sliko.

Stari Egipčani so Pt upodabljali kot bradatega moškega, ki je včasih nosil krono s perjem.

Med novim kraljestvom (o tem ni nič znanega iz prejšnjih besedil) je bil Ptah obdarjen z ženo - boginjo Sekhmet- in sin - bog Nefertum. Toda pogosto so bile druge boginje priznane kot njegove zakonce - Bastet, Tefnut, Maat in tudi boginja Hator v podobi pobožanstvenega drevesa v Memphisu – platane. Egipčanski viri Nefertuma imenujejo "lotosov cvet na nosu Ra", to je boga dišav. Včasih je bil Imhotep, pobožanstveni vezir faraona III. dinastije, priznan kot Ptahov sin. Djoser.

Ptah (Ptah) v Memfisu je bil glavni bog, demiurg, stvarnik vseh bogov in sveta. Memfitsko duhovništvo je ustvarilo in razvilo lastno kozmogonijo in teogonijo, ki sta vsebovani v tako imenovanem "Spomeniku memfitske teologije".

Po srečnem naključju je preživel do danes. Okoli leta 720 pr. n. št. je verjetno etiopski faraon Egipta Šabaka. je na prošnjo svečenikov glavnega memfiškega templja Ptah ukazal vpisati besedilo na črni granit, ki je bilo dotlej shranjeno zapisano na papirusu in so ga že dolgo razjedli črvi, tako da se ni razumelo od začetka do konca. Začetek besedila je močno trpel, v sredini je bilo veliko vrzeli, jezik pa je bil že tako arhaičen, da so celo učenjaki templja komaj razločili celo njegove ohranjene fragmente. Tudi granitni kamen Šabaki je imel kasneje težave: prebivalci okolice Memfisa so iz njega naredili mlinski kamen, zaradi česar je propadel še en del hieroglifskih črt. V tej obliki je kamen leta 1805 prišel v Britanski muzej, kjer so ga poglobljeno preučevali največji egiptologi: Breasted, Maspero, Erman, Zethe in Juncker. Zahvaljujoč prizadevanjem svetilnikov egiptologije je to težko besedilo postalo jasno.

Njegov izvor sega najverjetneje v čas 4.-5. dinastije. V tem času je bil Memphis še mlado mesto v primerjavi z drugimi središči Egipta in njegove verske tradicije niso mogle biti preveč avtoritativne. Toda Memphis je bil takrat prestolnica države in rezidenca faraonov, pod okriljem katerih naj bi se oblikoval in utrdil lokalni verski koncept. Je umetna teološka konstrukcija memfiškega duhovništva, ustvarjena za slavo in oblast Ptaha.

Po tem konceptu je Ptah vrhovno vseobsegajoče božanstvo, stvarnik vesolja in bogov. Pri ustvarjanju vesolja je deloval kot abstraktno-filozofsko, ustvarjalno orodje – božanska beseda. Srce, »sedež misli«, je rodilo Ptahovo ustvarjalno misel, ki pa je bila prevedena v resničnost šele potem, ko so božanske ustnice izrekle božanski načrt.

Ta starodavni nauk je zelo podoben tistemu, ki so ga pozneje razvili Judje Stara zaveza , krščanstvo in filozof 1. st. BC Philo iz Aleksandrije. Janezov evangelij se začne s stavkom: »V začetku je bila beseda in beseda je bila pri Bogu in beseda je bila Bog. Bilo je v začetku pri Bogu. Vse je začelo biti skozi njega, to je začelo biti. Številni raziskovalci menijo, da to ni bilo brez vpliva staroegipčanskih verskih doktrin.

»Filozofski« nauk memfiških svečenikov o ustvarjalni moči besede boga Ptaha temelji na veri Egipčanov v vsemogočnost besede, kar je značilno za njihove predstave o magiji.

Možno je, da je nauk o ustvarjalni moči besede, razložen v »Spomeniku memfiške teologije«, navdihnil kozmogonija Heliopolisa. V znamenitem papirusu Bremner-Rind (26.22) - pozni izdaji heliopolitske kozmogonije (4. stoletje pr. n. št.) - so naslednje besede: "Mnoga bitja so prišla iz mojih ust." Heliopolitski vpliv je nedvomno vplival na identifikacijo Ptaha s tu vsebovanim bogom. Atum: »Nastal kot srce in se pojavil kot jezik v obliki Atuma, on je veliki Ptah ...« Nadalje je v istem »Spomeniku memfiške teologije« rečeno: »Njegov ennead [devet glavnih bogov] pred njim so zobje in ustnice, seme in prsti Atuma. Ennead so zobje in ustnice [boga Ptaha], čigar usta so poimenovala vse stvari, rodila Shu in Tefnut je rodil enneado ..." To je približno o eneadi Ptah, ki se zgleduje po eneadi Heliopolisa. Na čelu prvega je Ptah, na čelu drugega Atum.

Začetek »Spomenika memfiške teologije« je močno poškodovan, vendar je kljub temu jasno, da se je Ptah ustvaril v osmih hipostazah: »Ptah na svojem prestolu«, »Ptah-Nun, ki je ustvaril Atuma«, »Ptah-Naunet, ki je rodil Atuma«, »Ptah, srce in jezik enneade«, in še štiri hipostaze, katerih imena niso ohranjena. Število 8 po naravi spominja na germopolsko »osmico«, tako imenovano ogdoado. Nazadnje, v "Spomeniku memfiške teologije" se Ptah, tako kot Atum v heliopolitski kozmogoniji, imenuje "vzhajajoča zemlja", to je prvobitni hrib, ki se je pojavil iz prvobitnih voda. Tako se imenuje tudi v Berlinskem papirusu št. 3048234.

Pektoral faraona Tutankamona. Sam je upodobljen v sredini, ob straneh pa sta bog Ptah in njegova žena, boginja z levo glavo Sekhmet

V različnih besedilih se Ptah pojavlja kot pokrovitelj obrti, zato so ga Grki istovetili s svojim Hefestom. Ptah je veljal tudi za "gospoda resnice" - božanstvo pravičnosti. V nekaterih besedilih se sonce in luna imenujeta Ptahove oči.

Ptahov kult je bil razširjen zunaj Memfisa: v drugih egipčanskih mestih so mu bili posvečeni templji ali kapele: Tebe, Abydos, Hermopolis, Germonte, Bubaste, Edfu, Dendera, Aleksandrija, na otoku Philae, pa tudi zunaj Egipta - v Ascalonu, v oazi Kharga, v Nubiji, na Sinaju. Tako razširjen kult je razložen z dejstvom, da je bil Ptah bog starodavne prestolnice Egipta - Memfisa, stoletja stare rezidence faraonov. V kasnejših časih je bil Ptah včasih viden kot biseksualno božanstvo.

Po mnenju staroegipčanskih svečenikov iz Memfisa, najvišjega boga stvarnika, ki je pomembnejši od boga Ra iz Heliopolisa (mesto sonca).

Po mnenju svečenikov je bil Ptah tisti, ki je ustvaril vse s svojim srcem (namen) in jezikom (besede), in sicer: prvih 8 bogov (ali njegovih hipostaz); svet kot celota in vse, kar obstaja v njem: živali, rastline, ljudje, mesta, templji, obrti, umetnost itd.

Upodabljali so ga kot moškega z obrito glavo, zavitega v pogrebne prte, s palico v rokah.

Od kod je prišel? Ptah je bilo spontano.

ptica pripisali sposobnost odpiranja ust mrtvih, da bi jim povrnili življenje.

Včasih se imenuje njegov sin Imhotep.

« Ptah (Ptah)- bog, ki so ga v mestu Memphis častili kot stvarnika in vladarja vesolja ter poglavarja bogov.

Prebivalci Memphisa so verjeli, da je Ptah vse ustvaril z močjo misli in besede. .

Ni samo rodil bogove, ampak je tudi »ustvaril telesa po želji njihovih src. In bogovi so se preselili v njihova telesa iz vseh drevesnih vrst, kamna in gline ... in v njih prevzeli svojo podobo.

Povsod so Memfijci čutili prisotnost svojega boga: »Temo in neobstoj si pregnal z žarki svojih oči, ki kot čolni lebdijo po nebu. Tvoje oči se premikajo dan in noč, tvoje desno oko je sonce, tvoje levo oko je luna.

Ker je bil Ptah tudi pokrovitelj umetnosti in obrti, je njegov veliki duhovnik nosil naziv "vodja obrtnikov".

Ptah je eden tistih redkih egipčanskih bogov, ki so bili vedno prikazani kot moški. Memphis je imel boginjo Sokhmet za ženo Ptaha.

Buslovich D.S., Ljudje. Heroji, bogovi, Sankt Peterburg, " Zimski vrt«, 1992, str. 19.

Kult boga Ptaha je imel splošno egipčanski značaj in je bil razširjen celo v Palestini in na Sinaju.