Cerkev Konevske ikone Matere božje. Konevska ikona Matere božje: opis, zanimiva dejstva in ocene

Tempelj Konevske ikone Matere božje v vasi Sapernoe 6. februarja 2016

Nedaleč od Priozerska v vasi Sapernoye je tempelj Konevetske ikone Matere božje.
Tempelj je bil zgrajen relativno nedavno. Gradnja po projektu arhitektke N.S. Veselove se je začela septembra 1994, dokončno podobo pa je tempelj dobil do leta 2011.
Cerkev je zelo lepa, zgrajena v slogu severne lesene arhitekture.

Sem sem prišel pozimi, januarja, ko so bile hude zmrzali. božič.

Tempelj je dobro vzdrževan. Medtem ko sem bil tam, mi ni zapustil občutek milosti, varnosti, celo neke vrste udobja. Posebno božično razpoloženje. Tišina, lepota

Obstajajo fontane, gredice .. Lahko si predstavljam, kako dobro je poleti)

Zvon je bil pokrit s snegom .. Tukaj je verjetno dobro živeti: borovci, zrak je čist ..

blodim, gledam..
Šla sem v tempelj. Fotografiranje je dovoljeno. Vse je leseno, izrezljano ... Koliko truda in ljubezni je vloženega v vse!

Pod temeljem cerkve je bila ročno izkopana in opremljena kapela v čast sveti Sergij Radonež. V kleti cerkve je krstna posoda v obliki bazena za krst otrok in odraslih.
nisem šel tja.

Poglejte čudovite okenske obloge!

V zasneženi jami so postavljene jaslice.

Pri ograji - trgovina s spominki in cerkvena trgovina. Za ograjo je prostor, kamor ni dovoljen vstop. Obstaja edinstven center za pomoč odvisnikom od drog.

Bodite pozorni na spodnjo fotografijo... Na vratih ograje je lesen križ.
In nad njim je igra sončne svetlobe in obrisi vej-debel dreves oblikovali čudežni svetleč križ .. Neverjetno! To pripisujem božičnim čudežem.

Center deluje od leta 1996. Vodi ga protojerej Sergij Belkov, ki vodi oddelek za boj proti odvisnosti od drog in alkoholizma metropole Sankt Peterburg.

(ta fotografija ni moja)

Bolniki so moški. Običajno je 10-12 ljudi, ki tukaj živijo 6-9 mesecev.
Listina centra spominja na samostansko, je veliko dvorišče: sušilnica, mizarstvo, garaža, kmetija, zelenjavni vrt. Tisti, ki se želijo ozdraviti, gredo poleti in jeseni v gozd po gobe in jagode, ribe in delo na vrtu. Tukaj je obseg dela.

In to je zelo pomembno, saj veliko fantov sploh nima delovnih izkušenj. Tu lahko pridobijo potrebna znanja, da bodo kasneje našli službo.

(fotografija s spletnega mesta azbyka.ru. Podobnih fotografij ni bilo mogoče narediti.)

Pri Konevski ikoni Matere božje se novinci zaobljubijo, da bodo začeli novo življenje na povsem drugačnih duhovnih in moralnih načelih.

Za razliko od medicinske narkološke prakse je osnova rehabilitacije v tem centru obnovitev duhovnih vrednot, sprememba svetovnega pogleda, premislek o preteklem življenjskem obdobju, normalizacija psihološkega stanja in socialna prilagoditev.

(fotografija z azbyka.ru)

(fotografija z azbyka.ru)

Rezultat takšne obravnave duš in teles se je izkazal za zelo uspešnega. Skoraj 20 let je skozi očeta Sergija šlo na stotine ljudi, ki so lahko ustvarili normalne družine, rodili otroke in, kar je najpomembneje, niso vključili na tisoče drugih. ljudi okoli v tem smrtonosnem krogu.

Prebral sem besede očeta Sergija, ki pojasnjuje, zakaj se 80 % diplomantov centra nikoli ne vrne k drogam:

»Neverujočim je zelo težko razložiti, da je najpomembnejši v procesu rehabilitacije Bog,« pravi oče Sergij. - Ko govorimo o naših 80 % uspeha, to povzroči številne skeptične nasmehe. In to je naravno za ljudi, ki so temu posvetili svoje življenje in še nikoli niso videli takšnih rezultatov. In za nas bi bilo naravno, če se ne bi obrnili po pomoč k Bogu. Navsezadnje isti psihologi delajo z odvisniki od drog v drugih centrih in morda bolj strokovno, a takih rezultatov ni. In vse zato, ker vera oprijemljivo pomaga pri okrevanju.

Všečkaj to zanimiva zgodba v bližini templja: cerkev so začeli graditi kot središče dvorišča samostana Konevsky, zdaj pa pripada Rehabilitacijskemu centru za odvisnike od drog.

Leta 1798 je peterburški metropolit Gabriel blagoslovil vrnitev samostana na otoku Konevec v Ladogi Konevski ikoni Matere božje. Iz novgorodskega samostana Derevyanitsky, kjer je bilo rešeno svetišče že vrsto let, so jo pripeljali v prestolnico in v mestu ostala dva meseca, medtem ko so zanjo kovali srebrno rizo. Številni verniki so prosili, naj jo pustijo v prestolnici. Vendar naj bi svetišče po odredbi Svete sinode priplulo v Konevce, vendar je bilo dovoljeno narediti seznam za prestolnico, ki so ga odločili postaviti na dvorišče samostana Konevsky v Sankt Peterburgu. Izbira kraja za njegovo gradnjo je padla na parcelo ob Zagorodnem prospektu, 7, leta 1821 pa sta trgovca Ivan Kozulin in Nikolaj Kuvšinnikov dala svoja zemljišča za kmetijo, ki jo je postavil rektor samostana rojstev Konevsky, hegumen. Izrael 28. septembra 1821 po Najvišja ločljivost Suveren. Kamnita kapela na granitnem temelju in samostanske celice so obstale do leta 1862, ko je 28. maja strašni požar uničil vse od dvorišč Gostiny in Apraksin do Zagorodnega prospekta. Kmalu so prebivalci samostana začeli zbirati prispevke za gradnjo nove kapele s celicami. 28. marca 1863 je najvišji odobril novo zasnovo kapele s kolkastim zvonikom na mestu pogorelega, 15. decembra pa jo je posvetil opat Izrael v imenu Konevske ikone sv. Božja Mati. Avtor projekta I. B. Slupsky (1826 - 1891) je bil že znan kot ustvarjalec drugih struktur za samostan Konevsky. Na dvorišču je bila zgrajena kamnita trinadstropna stavba, ki je služila kot bivališče.

Cerkveno krilo s pogledom na drevored je bilo pobarvano zeleno. V pritličju je bil tempelj z velikim oltarjem ob spiralnem stopnišču, zakristija, soba ob klirosu in dežurnica. Glavni del templja je od oltarja ločil lesen ikonostas z ikonami Odrešenika, ki ni rokodelan, sv. Nikolaja Čudežnega, sv. Aleksej, moskovski metropolit, nadangel Mihael in sv. Princ Aleksander Nevski. Prestol in oltar sta bila marmorna. Čudežna ikona Konevske Matere božje je bila postavljena v tempelj v marmorni škatli za ikone. V drugem nadstropju, kjer so bili zbori, so med številnimi ikonami izstopali podobe Matere božje - Kazanske, Smolenske in Odrešenika, ki ni narejen iz rok. V glavnem templju na dvorišču so vsakodnevno opravljali bogoslužje. F. M. Dostojevski, ki je živel v bližini, je včasih molil v cerkvi. Tu je služil tudi sveti pravični Janez Kronštatski.

V zgornjem nadstropju je bila hišna kapela z ikonostasom (če je bil drugi oltar posvečen na dvorišču, ni znano v čigavo čast - sodeč po ikonostasu zgornje cerkve, verjetno Gospodovega vnebohoda ali Matere sv. Bog). Nahajala se je na levi strani stavbe nad obokom z vrati in je bila obrnjena proti dvorišču. Tu so služili poroke, krste in obrede.

Leta 1919 je cerkev postala župnijska cerkev in je bila prenesena na škofijski urad. 11. julija 1932 je bila s sklepom predsedstva Vseruskega centralnega izvršnega odbora cerkev Konevske ikone Matere božje zaprta. Sama ikona je bila prenesena v sedanjo cerkev sv. Simeona in Ane prerokinje. Do devetdesetih let prejšnjega stoletja je bil TSO Lenstroyrekonstruktsiya pod okrožno upravo nameščen v stavbi templja, ki je izgubila šotorsko streho, in na dvorišču.

Leta 1992 so verniki začeli prositi za prenos kmetije na peterburško škofijo, vendar so naleteli na močan odpor uprave gradbenega sklada. Dvoriščna stavba (le stavba s pogledom na Zagorodni prospekt) je bila vernikom predana šele 4. decembra 1996. Prva liturgija je bila tu 19. septembra 1997.

Restavratorska dela potekajo od leta 1996. V oltarju cerkve je bil nameščen nov vitraž s podobo ikone Matere božje od znamenja. Oživljanje prvotnega videza templja se nadaljuje.

Zgodovina peterburškega kompleksa samostana Konevskega rojstva Bogorodice je neločljiva od zgodovine glavnega svetišča samostana - čudežne Konevske ikone Matere božje, ki jo je menih Arsenij Konevski prinesel z gore Atos. Menihi samostana so prestali številne duhovne radosti in posvetne žalosti. Leta 1617 se v skladu s Stolbovsko mirovno pogodbo skupaj s celotno severno in zahodno regijo Ladoga Konevet odpelje na Švedsko, bratje pa so se, ko so vzeli Konevsko ikono, prisiljeni preseliti v novgorodski samostan Derevyanitsky. Šele leta 1718 je cesar Peter Veliki, ki je osvojil te dežele, ukazal obnovo samostana Konevsky. Vendar je čudežna Konevska ikona Matere božje še naprej ostala v Novgorodu.

Leta 1799 je z blagoslovom novgorodskega in peterburškega metropolita Gabriela (Petrova) hieromonah Bartolomej, graditelj Konevskega, prejel dovoljenje Svete sinode, da sveto ikono vrne v samostan. Na poti v Konevce je oče Bartolomej ostal v Sankt Peterburgu dva meseca, medtem ko so za ikono izdelovali pozlačeno srebrno rizo. In takrat so se z molitvami pred podobo Najsvetejšega, ki so jo zaradi pomanjkanja dvorišča morali hraniti v zasebnih domovih, zgodila številna čudežna ozdravljenja, od katerih je bilo osem dokumentiranih (Zgodovinski in statistični opis samostana rojstva Konevskega, Sankt Peterburg, 1869, 71-73; TsGIA Sankt Peterburg, f19, op1, spis 11959).

Ta čudežna ozdravljenja od svete ikone so vzbudila željo prebivalcev Sankt Peterburga, da bi ikono vrnili v prestolnico. Bratje so naročili seznam (kopijo) ikone in začeli iskati prostor za dvorišče, kjer bi se ta seznam lahko nahajal.

Tisti, ki so bili vneti za to podobo, so leta 1811 zaprosili za ustanovitev dvorišča v prestolnici samostana Konevsky. Sprva naj bi ga uredili na zimskem konjskem trgu, vendar je bila kapela, ki se nahaja tam (med Trgom Aleksandra Nevskega, Lavrskim in Černoretskim ulico), majhna, na trgu so nenehno potekali hrupni sejmi, oblasti pa so postavljale različne ovire. to podjetje.

Šele leta 1821 sta peterburška trgovca Nikolaj Kozulin in Ivan Kuvšinnikov podarila parcele svoje zemlje ob Zagorodnem prospektu (17,5 kvadratnih metrov) za gradnjo kapele. f.921, op.18., spis 1099). N.Kozulin je nato podaril še 7 kvadratnih metrov, I.Kuvšinnikov pa je samostanu odstopil 84 in 5/6 kvadratnih metrov. za 857 rubljev. 14 in 2/7 kop. Dovoljenje za posest zemlje in za gradnjo kapele je sledil cesar Aleksander Prvi 5. avgusta 1821. na osebno zahtevo generalnega guvernerja Sankt Peterburga M. A. Miloradoviča je bilo zemljišče dano "v last in večno posest samostanu Konev" (TSGIA, f.797, op.2, d.5129, l.50, Zgodovinski in statistični opis ...... ..., str. 75-77). V arhivu Sankt Peterburga so ohranjeni načrti mesta in poznejših zgradb na njem, dokumenti o darovanju in prodaji zemljišča (Sankt Peterburg, f.513, op. 5129).

8. septembra 1821 je graditelj samostana Konevsky hieromonk Ilarion (Kirillov) postavil kamnito kapelo na granitne temelje in celico.

Dvorišče so ljudje častili, mnogi Peterburžani so raje obiskovali stroge samostanske službe. Tu je obiskal tudi F. M. Dostojevski.

Seznam ikone Konevskaya Sveta Mati Božja, ki se nahaja na dvorišču, je zaslovela po številnih čudežih, med katerimi je bila tudi rešitev Gostinskega Dvora pred požarom leta 1862. Med tem strašnim požarom, ko je 28. maja požar uničil na tisoče trgovin Apraksin Dvora in požgal številne zgradbe v okolici, Trgovci iz Gostinega Dvora so se v strahu, da bi porušil ogenj, prosili duhovščino, naj naredi procesijo s podobo Konevske ikone Matere božje okoli njihovih nakupovalnih središč. Nenadoma se je sredi ognja veter spremenil in ogenj je začel pojenjati. Gostiny Dvor je bil rešen. V zahvalo in v spomin na čudežno odrešitev so gostinodvorski trgovci prostovoljno zbirali prispevke za novo kamnito poslopje domačije z gospodarskim poslopjem.

S skrbnostjo opata samostana, arhimandrita Izraela (Andrejeva), hieromonahov Dionizija in Abrahama, je bila postavljena nova "veličastna, bolj podobna tempeljski kapelici s celicami". V notranjosti je bil poslikan, ikonostas je bil "fino izrezljan". Projekt je pripravil akademik arhitekture Ivan Slupsky (1826-1891), ki je veliko delal za samostan Konevsky (puščavnica, hotel, gospodarska poslopja). Kartoteka o gradnji kapele se hrani v Centralnem državnem arhivu Sankt Peterburga (TsGIA St. Petersburg, f.1883, op.1, d.250). 15. decembra 1866 jo je slovesno posvetil arhimandrit Izrael v imenu Konevske ikone Matere božje.

Po oktobrski revoluciji, ko se je Finska osamosvojila in je Konevec končal na njenem ozemlju, je dvoriščna cerkev postala župnijska (od 1919).

11. julija 1932 je bila cerkev v imenu Konevske ikone Presvete Bogorodice zaprta in prenesena v okrožni komunalni oddelek. Gospodarsko poslopje na dvorišču so zasedli najemniki. Stavba dvorišča je arhitekturni spomenik, vendar to "novim lastnikom" ni preprečilo, da bi ga iznakazili do neprepoznavnosti - kupola je bila porušena, drugo nadstropje je bilo urejeno v tempeljski stavbi. Od leta 1956 se tu nahaja skrbništvo Fasadremstroy, ki ga kljub uradni vrnitvi stavbe v samostan leta 1993 ni hotelo zapustiti.

Šele konec leta 1996 je bil tempelj s skrbno skrbjo prvega upravitelja kmetije, protopa Sergija Belkova, prenesen v samostan Konevsky. 6. januarja 1997 je bila tu prva božja služba.

27. septembra 1998, na praznik Vzvišenja, je bil nad stavbo dvorišča postavljen križ. Na obnovljeni fasadi je ikona Konevskaya iz kremenčevega peska. Dvorišče tako kot doslej predstavlja samostan v Sankt Peterburgu, ga oskrbuje z vsem potrebnim materialom in izdelki, prevaža romarje, duhovno neguje župljane dvoriščne cerkve.

Božanske službe se izvajajo v cerkvi v imenu Konevske ikone Matere božje, urejene v pritličju. V templju je kopija čudežne podobe Konevskega, delci relikvij sv. Arsenija Konevskega in enakoapostolne Marije Magdalene. Na dvorišču je ikonna in knjigarna z veliko izbiro knjig in ikon, tukaj lahko oddate zapiske o spominu sorodnikov in prijateljev v samostanu in na dvorišču.

Od septembra do maja je na dvorišču nedeljska šola za otroke, tedenski pogovori za odrasle. Izvaja se tudi kateheza tistih, ki se pripravljajo na zakrament krsta. Obstaja župnijska knjižnica.

Na dvorišču je romarska služba samostana Konevskega rojstva Bogorodice, ki organizira romarske izlete v samostan Konevsky, v pravoslavna svetišča Ladoge in Finske.

Duhovnik Sergej Nikolajevič Belkov je bil po božji volji in z odlokom mitropolita Sanktpeterburškega in Ladoškega Janeza z dne 23. avgusta 1994 imenovan za graditelja in rektorja cerkve Konevske ikone Matere božje v vasi Sapernoye. .

Gradnja templja se je začela septembra 1994. In na dan Gospodovega krsta 10. januarja 1995 se je ob stenah stoječega templja zgodila prva velika posvetitev vode.

Po božji previdnosti, pod nadzorom same Prečiste Bogorodice in z gorečimi molitvami očeta rektorja je skupaj z gradnjo templja nastala župnija. Batiushka je posvetil hiše, krstil, razmazal, pokopal doma in ljudje so kmalu videli, da jim je Gospod poslal aktivnega, strogega, zahtevnega in hkrati prijaznega in naklonjenega duhovnika. Zdi se, da ni meja za njegova prizadevanja in sposobnosti. S polno predanostjo, ne prizanaša se, obravnava tako gradnjo templja kot nastanek župnije.

Na župnijskem sestanku je bilo predlagano, da se tempelj posveti v čast Konevske ikone Matere božje, ki je prej veljala za zavetnico karelske dežele.

Zaradi pomanjkanja sredstev in kvalificiranih delavcev je gradnja templja napredovala zelo počasi. Vendar je bil po 10 mesecih tempelj postavljen. Bila je kocka na balvanih v vogalih.

22. junija 1995, z blagoslovom metropolita Janeza (Snycheva), protojerej Nikolaj Teterjatnikov, dekan okrožja Priozersk, arhimandrit Nazarij (Lavrinenko), opat Konevskega samostana rojstva Matere božje, oče rektor in graditelj cerkve je bil duhovnik Sergij (Belkov) v somaševanju z brati samostanov Valaam in Konevsky posvečen z majhnim činom v čast Konevske ikone Matere božje. Po tem je bila služena prva liturgija. Škof Simon je služil molitev pred ikono Matere božje Konevske. In začelo se je drugo življenje pravoslavna cerkev na deželi Priozersk.

Vendar sta bila po božji previdnosti pripravljena naša župnija in naš tempelj nenavadna usoda. Natanko eno leto po posvetitvi templja se je v njem zgodil čudež. 22. julija 1996, na predvečer božjega praznika, se je začelo mirotok iz lecterne Konevske ikone Matere božje, ki ga je spremljalo ozdravljenje bolnih, ki je opisano v knjigi »Znamenja Bog iz svetih ikon 1991-96." (zbral in posnel A. Lyubomudrov, Sankt Peterburg, 1997).

Oče Sergij je čudež mirotoka ikone obravnaval kot blagoslov Matere Božje za rehabilitacijo odvisnikov od drog. Eden od njih, božji služabnik Jurij, je naslikal čudežno ikono. Od aprila 1996 je pri naši cerkvi že ustanovljena duhovna bolnišnica, prva škofijska bolnišnica v Rusiji rehabilitacijski center pomoč odvisnikom od drog. Podoba Presvete Bogorodice je postala posebno cenjeno svetišče naše cerkve. In križ rehabilitacije odvisnikov od drog je ponižno prevzel nase duhovnik Sergej Belkov. Batiushka je že imela nekaj izkušenj z delom z bolnimi. Z njimi je delal že v samostanu na p. Konevets. Hkrati je imel duhovnik še vedno poslušnost v samostanu Konevsky. Imenovan je bil za rektorja dvorišča samostana Konevsky v Sankt Peterburgu. Hkrati je rasla župnija v vasi Sapernoe, v cerkvi je postajala gneča, zlasti poleti. Zato je bil čas za razmišljanje o razširitvi templja. Ampak ne samo o tem. Sanirani so morali ustvariti delovna mesta, ker. le delo in molitev lahko bolnemu povrneta od grehov zatemnjeno božjo podobo. Delavnica je bila potrebna. Župnija je čutila tudi potrebo po gradnji župnijske hiše. Od pomladi 1996 se za župnijsko hišo spravljajo hlodovino. Poleti 1996 so bili postavljeni temelji hiše in jeseni se je začela gradnja, ki se je končala decembra 1998. Poleti 1996 se je začela gradnja delavnice, ki je bila končana jeseni istega leta. Od jeseni 1996 so začeli spravljati hlodovino za razširitev hrama, poleti 1997 pa se je začela gradnja desnega priruba. Pred patronalom (23. julija) so postavili zidove obeh prirubov. Ni bilo strehe, a po božji milosti so bili dnevi sončni in nič ni pokvarilo praznika. Oktobra 1997 so bile postavljene strehe nad Prirubom, decembra pa je bila gradnja končana. Kot rezultat prve rekonstrukcije je bil večji del templja povečan. Leta 1998 tempelj ni bil podvržen zunanjim spremembam, vendar je bil znotraj okrašen.

Z izgradnjo župnijske hiše do leta 1999 je prišla rešitev številnih problemov: izboljšanje življenjskih razmer družine p. rektorja in rehabilitatorjev, v hiši - kuhalnica, jedilnica, zakristija, shrambe. Možnost odpiranja nedeljska šola za rehabilitatorje, otroke in župljane ter knjižnico.

Do leta 1999 so v župniji zgradili kmetijo in pripeljali hišne ljubljenčke. Po besedah ​​Fr. Sergius, delaj naprej svež zrak in visokokakovostna naravna hrana prispevata k okrevanju bolnih. Rehabilitatorji so začeli skrbeti za živali. Izkušnja z vključevanjem lokalnega prebivalstva je bila neuspešna, urbana dekleta in fantje pa so najboljši primer izkušnje pri negi mačke in psa, spretno, ljubeče, delo na kmetiji.

1999 - začetek druge obnove templja. Namen rekonstrukcije je razširitev oltarja, predprostora, postavitev glavnega dela templja na večjo višino, razporeditev klirosa.

Poleti 1999 so postavili oltar in stene glavnega dela templja. Do zime so nad oltarjem postavili streho. Nad glavnim delom templja je namesto kupole stara ponjava. Vreme v templju je kot zunaj: v dežju - dež, v snegu - sneg ... Prvi oltar je ohranjen znotraj novega. Zato se božanske službe v templju niso ustavile. Jeseni 2001 je bila končana druga obnova templja. Tempelj je dobil drugačno podobo in je biser lesene arhitekture.

Poleti 1999 se je začela gradnja kopališča, ki je bila končana do začetka zime 2000. Tako je postopoma okoli templja nastalo župnijsko dvorišče: župnijska hiša, delavnica, kopališče, kmetija. Spomnimo, da pri gradnji cerkve in župnijskega dvorišča sodelujejo tudi rehabilitatorji s specialisti in tako pridobivajo delovna znanja, ki jih potrebujejo v prihodnjem življenju v svetu. Delajo za okrasitev templja in drugih prostorov zgrajenih stavb.

Na ozemlju dvorišča je urejen vrt, kjer pod vodstvom Matuške Ljudmile rehabilitatorji in župljani pridelujejo zelenjavo za cerkveni reflektor.

Poleti 2000, ko so tempelj postavili na nov temelj, se je začelo kopati temeljno jamo pod templjem za gradnjo spodnjega templja. Tako je v letih 2000-2001. Hkrati z rekonstrukcijo zgornjega templja poteka gradnja spodnjega templja: vlijejo stene in tla. Dokončano jeseni 2001 in. 10.8.2001 na dan angela p. rektorja duhovnika Sergija v spodnji cerkvi je bila služena prva molitev. V tem času so bili zidovi templja že dokončani. Glavni gradbeni material je bil beton in naravni kamen. Tempelj simbolizira starodavni bizantinski "temelj", na katerem sloni in iz njega "raste" zgornji leseni tempelj - simbol ruskega pravoslavna tradicija. Tako je do leta 2002 nastal tempeljski kompleks.

2002 - leto začetka dekoracije templja. Leta 2000 je bil čas, da delimo izkušnje rehabilitacije odvisnikov od drog izven naše škofije. Batjuška s poročilom odide v Moskvo, v Danilov samostan, na konferenco, ki jo organizira patriarhat, kjer so bili prisotni predstavniki 40 škofij Ruske pravoslavne cerkve.

Graditi templje, centre, duše ... Kako je lahko povsod v času? Najprej morate vse ugotoviti. "Daj mi, bog, moč, da vse premagam." Od leta 2002 je ekipa mojstrov ikonopisne in restavratorske delavnice sv. Janeza Damaska ​​iz lavre Aleksandra Nevskega z blagoslovom namestnika arhimandrita Nazarija začela kompleksna dela za okrasitev tempeljske notranjosti župnije templja. Konevske ikone Matere božje v vasi Sapernoe Leningradska regija. Skupaj z rektorjem templja, duhovnikom Sergijem Belkovim, je bil oblikovan zaporedje in program vseh oblikovalskih in ikonografskih del. V skladu s programom se je začelo delo z oblikovanjem okrasja spodnjega templja. V ikonopisni delavnici Lavre je bil dokončan projekt ikonostasa, oltarne in tempeljske dekoracije ter izdelan program stenskega slikarstva (D.G. Mironenko). Vsa slikarska dela so bila razporejena v tri poletne sezone.

Poleti istega leta se je začela gradnja kamnitega ikonostasa, gradnja prestola, oltarja in visokega mesta v oltarju iz naravnega kamna, kamnite mize za pogreb v severnem hodniku templja in postavitev kamnitih okvirjev za vse stenske podobe. V isti sezoni so bile narejene prve slike v oltarju in na vzhodnih stenah severne in južne ladje templja, križanje in krst, Kraljeva vrata za ikonostas, celovečerna podoba sv. Sergija Radoneškega na zahodni steni templja. Dejstvo je, da je žreb 7. aprila 2002, na dan Marijinega oznanjenja, nakazal, da je treba spodnjo cerkev posvetiti v čast sv. Sergij, opat Radoneža. Zato ikona častitljivega sreča in pospremi vse tiste, ki pridejo v tempelj. Vse stenske kompozicije so poslikane v tehniki tempera celih jajc. Ikonostas je bil v celoti dokončan spomladi 2003, stenska poslikava pa jeseni 2004.

V zimsko-pomladnem obdobju 2002-2003 je skupina lavrskih ikonopiscev razvila osnutek ikonostasa za zgornji tempelj Konevske ikone Matere božje in začela z gradnjo lesene konstrukcije in izrezljane dekoracije tega ikonostasa. Hkrati so bile naslikane ikone za ikonostas zgornje cerkve. Pri delu z ikonostasi niso sodelovali le lavrski ikonopisci, ampak tudi peterburški.

Poleti 2003 so se nadaljevala dela pri poslikavi sten v spodnji cerkvi. In jeseni 2003, pozimi in spomladi naslednjega leta, so bili v ikonopisni delavnici Lavre dokončani deesis in preroški rangi za zgornji ikonostas. Ikone za praznični obred so naslikali dijaki maturantskega razreda ikonopisne šole peterburškega semenišča. Hkrati je bila poslikana oltarna slika Gospodovega vstajenja, nadaljevala se je izvedba rezbarskega dekorja ikonostasa, v umetniško-restavratorskem podjetju Ampir so bili zasnovani in izdelani trije bronasti lestenci za zgornjo cerkev. Za spodnje cerkve so v delavnici Lavre izdelali dvostranski oltarni križ.

Leto 2003 je leto posvetitve spodnjega templja. 17. maja so prišli posvetiti cerkev vikar peterburške škofije, nadškof Konstantin iz Tihvina, arhimandrit Nazarij in drugi.

Po posvetitvi templja in božanski liturgiji je vladika Konstantin prebral odlok Njegove svetosti patriarha moskovskega in vse Rusije Aleksija II o povzdigovanju rektorja duhovnika Sergija Belkova v čin nadduhovnika. Vladyka Konstantin je v svoji pridigi opozoril na prefinjenost zasnove spodnje cerkve. Nedvomno bo Božje usmiljenje napredovalo v vseh zadevah v našem središču, a tudi p. Župnik ne sedi križem rok. Preden se je vse to zgodilo, je bilo prelito veliko znoja, krvi in ​​solz.

Že leta 2003 se je začela gradnja nove delavnice, bistveno večje od prve. Jeseni 2003 je bila gradnja končana. Staro delavnico so preuredili v bivalne prostore za rehabilitatorje.

Do 19. junija 2003 je bil na ozemlju župnije postavljen začasni tempelj za udeležence konference proti drogam "Zveza duhovnika, zdravnika in učitelja". Pri delu konference so sodelovali naši rehabilitatorji.

Poleti 2004 so bile dokončane tri končne kompozicije za predprostor spodnjega templja.

Do leta 2005 so bila končana dela na izgradnji ikonostasa v zgornjem templju, vendar se olepševanje tempeljskega kompleksa nadaljuje in zdi se, da temu ni konca.

Spomladi 2004 se je začela gradnja ograje okoli templja in župnijskega dvorišča.

Od pomladi 2004 se je začela gradnja hišne cerkve v čast sv. app. Petra in Pavla. Končano do pomladi 2005

Maja 2004 je v našem centru potekala praktična konferenca o problematiki rehabilitacije odvisnikov od drog v rehabilitacijskih centrih izven mesta.

Leto 2005 je leto 10. obletnice templja, pred tem pa smo doživeli hudo skušnjavo. 25. februarja 2005 okoli 12. ure je zagorelo v zgornji cerkvi. Bratje, farani, gasilci so se z ognjem borili približno 3,5 ure. Zaradi nesreče je bil poškodovan del notranjosti in lesene konstrukcije templja. Ikonostas praktično ni bil poškodovan. spodnji tempelj je bila zalita z vodo, vendar lahko rečemo, da tudi ni bila poškodovana. Neugasna svetilka pri tempeljski podobi sv. Sergij Radoneški je ves čas gašenja gorel.

Takoj so začeli odpravljati posledice požara. Že do 5. marca so razstavili kupolo, nebo, odstranili požgane hlode glavnega dela templja in levega pomola, kjer je izbruhnil požar.

Marca 2005 se je začela tretja obnova zgornjega templja. Levi prirub se dvigne na veliko višino, streha spremeni obliko. Prav tako je podvržen ustreznim spremembam. Nato se postavi glavni del templja, izgubljen v požaru. Tudi ona se dvigne v velike višine. Na bobnu in kupoli so bile izvedene arhitekturne spremembe.

Do božjega praznika je bil ob splošnem veselju in pomoči župljanov tempelj obnovljen pred posledicami požara in dobil drugačno lepoto. Zunaj je še danes okrašena z zunanjimi lesenimi rezbarijami, izdelanimi v župnijski delavnici.

Na ozemlju župnije je bila postavljena kapelica nad vodnjakom, zgrajena je bila velika jedilnica za 80-90 ljudi, zgrajena je bila župnikova hiša, prostovoljska hiša, ovčarnica in druga gospodarska poslopja.

Območje okoli templja in na dvorišču je urejeno. Fantastična drevesa in grmovnice rastejo v ozadju naravnih borovcev. Cvetlične gredice, fontane, zelene trate so prijetne za oko.

Nedvomno bo Božje usmiljenje napredovalo v vseh zadevah v našem središču, a tudi p. Župnik ne sedi križem rok. Preden se je vse to zgodilo, je bilo prelito veliko znoja, krvi in ​​solz.

Ustvarjalnost za gradnjo templjev, središč in duš dobesedno lebdi in se čuti vseskozi. V teh razmerah v porodu in molitvi rehabilitacija odvisnikov od drog ni neuspešna. Nekateri bratje se nočejo vrniti v svet in se odločijo za samostansko pot, nekateri ostanejo v centru kot prostovoljci, nekdo gre študirat v semenišče, številni rehabilitirani pa so pripravljeni s svojim prispevkom pomagati centru. Hvala bogu za vse!

To starodavno ikono je nekoč prinesel veliki pravoslavni asket, prečastiti Arsenij, v rusko deželo in od takrat je pokazala številna božanska znamenja, ki spominjajo ljudi na neskončno ljubezen Boga do njegovega stvarstva - človeka!

Zgodovina pojavljanja božje podobe

Pojav ikone na ruskih tleh sega v antične čase. Po zgodovinskih zapisih je svetega Arsenija na ta način blagoslovil opat atoškega samostana, menih Janez. Leta 1393 je opat v pogovoru s svojim učencem oznanil, da bo postal predstojnik novega samostana. Mimogrede, Arseny je nekaj let preživel v atoškem samostanu, iskreno molil, se držal posta in preživljal čas v porodu.

Ikona Blažene Device Marije "Konevskaya"

Ko se je vrnil v Rusijo v Novgorod Veliki, je Arsenij takoj odšel k nadškofu po dovoljenje za gradnjo samostanskega samostana. Po življenjepisu svetnika je vedno čutil milost in podporo ikone, ki jo je prejel v dar z obrazom Blažene Device Marije. Viri opisujejo pojav izgona demonov iz idola, ki so ga častili lokalni pogani na otoku Konevsky. Sveti Arsenij se je z ikono sprehodil okoli Konjskega kamna, ki so ga častili prebivalci otoka, in bral molitev.

Hkrati je jata črnih ptic, ki se je pojavila od nikoder, odletela na obalo Vyborg. Kamen je postal simbol zmage krščanske vere nad malikovanjem. In podoba Device se je imenovala Konevsky.

Tudi po smrti meniha Arsenija je samostan, zgrajen pod njegovim vodstvom, še naprej varovala nevidna milost Matere Božje. Leta 1573, na vrhuncu vojne s švedskim kraljestvom, so zidovi samostana ostali nepoškodovani. Led okoli otoka se je razbil, Švedi pa se mu niso mogli približati. Ko se je vojna med Rusijo in Švedsko znova nadaljevala, so se bili menihi leta 1577 prisiljeni preseliti v novgorodski samostan Derevyanitsky in s seboj vzeli svetišče. Potem je Rusija izgubila veliko severnih dežel. Še nekajkrat so se menihi zatekli v druge samostane in bežali pred uničevalci. Šele leta 1766 je bil samostan na otoku Konevsky popolnoma obnovljen in menihi so se vrnili v svoje domače stene. Toda ikona Matere božje je ostala v Novgorodu do leta 1799.

Nato je bila podobo z blagoslovom metropolita vrnjena v samostan Konevsky in postavljena v cerkev svetega Nikona. Leta 1802 je bil nad grobiščem sv. Arsenija zgrajen tempelj v čast Vhoda Prečiste Bogorodice v tempelj. Sem so prenesli tudi svetišče Konevskaya. In po izgradnji novega templja v čast rojstva Matere božje je bila kopija ikone postavljena v oltar templja. AT konec XIX stoletja za podobo so naredili kiot in pregnano srebrno rizo.

Po dogodkih prve svetovne vojne je ozemlje s samostanom Konevsky pripadlo Finskem. Tam je bila do leta 1940 ikona v Vvedenski cerkvi. Med evakuacijo so menihi večkrat nosili podobo s seboj. In leta 1956 je ikona prišla v samostan Novi Valaam.

Kje je ikona

Danes ikona Presvete Bogorodice Konevske ostaja v istem samostanu Novi Valaam na Finskem. Njeni seznami se hranijo v številnih pravoslavnih cerkvah tako v Rusiji kot v tujini. Najbolj znane med njimi je mogoče videti v cerkvi Marijinega oznanjenja v Moskvi in ​​v cerkvi vstajenja v mestu Torzhok.

Konevska (Golubitskaya) ikona Matere božje

Pravoslavni kristjani še naprej prihajajo v svetišče z molitvami, Mati Božja pa vedno odgovori na njihove prošnje s pomočjo, če je vera iskrena in resnična.

Opis in pomen

Podoba Konevskega spada v tip Hodigitrije. Jezus sedi v rokah Device Marije, toda v njegovih rokah sta namesto tradicionalnega zvitka dva majhna piščanca. Na hrbtni strani ikone je podoba Odrešenika, ki ni narejen iz rok.

Ikona Presvete Bogorodice "Konevskaya" je znana po čudežeh mirotoka. S tem skrivnostnim pojavom je povezanih veliko primerov zdravljenja. Opozoriti je treba, da je pomoč slike še posebej močna v primeru očesnih bolezni, zlasti slepote.

Zabeležen je bil zanimiv primer. Na Karelskem prevlaku, v vasi Sapernoe, je bila postavljena majhna lesena cerkev. Leta 1996 je tam začela teči miro kopija ikone Matere božje Konevske. Na eni od služb je bil s tem svetim svetom maziljen tip po imenu Yaroslav, ki je bil bolan za virusnim uveitisom. Po besedah ​​župljana je v trenutku maziljenja začutil občutek stiskanja v očesu. Na presenečenje lečečega zdravnika, mladi mož Skoraj popolnoma si je opomogel, njegov vid se je normaliziral, kar je v primeru Yaroslavove bolezni redkost.

Ljudje prihajajo k Materi božji Konevski s prošnjami za pomoč pri znebitvi odvisnosti in obsedenosti.

Na opombo! Ikona je v Ruski pravoslavni cerkvi in ​​na Finskem cenjena kot čudežna pravoslavna cerkev.

Konevska ikona Matere božje