Čudežna pomoč nadangela Mihaela. Čudež v Khonekhu, čudež v Hordi in čudežni samostan Videz nadangela Mihaela danes

Posebno spoštovanje je imel v Frigiji, kjer je bil blizu mesta Hierapolis njemu posvečen tempelj. Pogani so se odločili uničiti pravoslavna cerkev, združil dve gorski reki in pustil, da teče en sam potok do mesta, kjer je stal. Toda cerkveni seks Arhip, znan po svoji pobožnosti, je prosil za rešitev. Nadangel, poveljnik celotne nebeške vojske, ki se je pojavil na njegov klic, je s palico udaril v skalo, v njej je nastala ogromna luknja in potok je hitel tja, ne da bi templju povzročil škodo. Ta dogodek se je zapisal v zgodovino krščanstva kot. Hony pomeni "luknja", "odprtina", "razcep".

Presenetljivo je bil ta čudež vtkan v rusko zgodovino!

Avgusta 1357 je metropolit Kijevske in vse Rusije Aleksej, ki je živel v Moskvi, prejel povabilo v Hordo, da bi s svojimi molitvami ozdravil mater vladajočega kana Džanibeka Khansha Taidula, ki je bila slepa zaradi neznane bolezni. Svetnik do zdaj ni storil nobenih presenetljivih čudežev in lahko si predstavljate, kako ga je skrbelo, ko se je odpravljal na tako nevarno pot. Kaj pa, če nič ne deluje? Kakšna bi lahko bila jeza Horde!..

Toda zgodil se je čudež. Po molitvi svetega Alekseja je Taidula ponovno pridobil dar vida. In zgodilo se je ravno na dan, ko Cerkev praznuje spomin na čudež nadangela Mihaela v Khonekhu - 6. septembra (po gregorijanskem koledarju - 19.). V znak hvaležnosti je zdravilec prejel prstan Džingis-kana in nalepko, po kateri je bila ruska cerkev oproščena davka Hordi in je padla pod zaščito pred kakršno koli samovoljo oblasti.

Ampak to še ni vse. Sveti Aleksej se je obrnil na Taidula s prošnjo, naj mu da kos zemlje v samem središču moskovskega Kremlja, in khansha, ki je začel jasno videti, ni zavrnil. In na tem mestu se je nahajal kanov hlev. V osrčju prestolnice moskovske države! Po vrnitvi v Moskvo je svetnik kmalu začel delati na gradnji novega Kremlja. Hlev Horde je bil porušen, na njegovo mesto pa je metropolit Aleksij v Khonekhu postavil kamnito cerkev v čast čudeža nadangela Mihaela, ki je postala osnova za bodoči samostan Chudov. Tako je bil Čudovski samostan posebno znamenje, da bo moč Horde nad Rusijo iz leta v leto šibkejša.

Sveti Aleksej, vzgojitelj svetega in zvestega kneza Dimitrija Donskega, ni samo ustanovil samostana, ki je simbol prihajajoče odrešitve. Postal je pobudnik in dirigent ideje osvoboditve od Horde jarem. sodobnik in prijatelj sveti Sergij, je skupaj z Radoneškim čudežnim delavcem blagoslovil prihajajoče generacije naših rojakov, da so avtokratski, torej neodvisni od katere koli tuje sile.

Za Rusijo je imel od dneva ustanovitve poseben mistični pomen. Po smrti metropolita Alekseja je postala grobnica svetnika, čigar relikvije so od leta 1483 pokopane v Aleksejevski cerkvi samostana.

Čudovski opat Pafnuty je bil oster podpornik Romanovih in od njega Čas težav iz Čudovega je pobegnil z menihom razgrnjeni Grigorij Otrepjev, bodoči pretendent Lažni Dimitrij. Leta 1612 se je izkazalo, da je samostan kraj mučeništva patriarha Hermogena, ki so ga Poljaki umrli od lakote, ker je postal duhovni navdih vseruskega odpora proti osvajalcem.

Leta 1812 je bil sedež Napoleona v čudežnem samostanu, maršal Davout pa je svojo spalnico postavil v oltar katedrale.

V kleti Aleksejevske cerkve so bili leta 1905 pokopani posmrtni ostanki velikega vojvode Sergeja Aleksandroviča, ki ga je terorist Kaljajev ubil v Kremlju. Ta globoko religiozen človek dolgo časa ki je zasedal mesto moskovskega generalnega guvernerja, so revolucionarji sovražili zaradi trdnosti pravoslavno-monarhističnih prepričanj, zaradi njegovega boja proti vsem zlim duhom.

In zli duhovi so se s svetiščem Kremlja ravnali s posebno divjino. Natančna študija obstreljevanja Kremlja iz orožja med oktobrska revolucija 1917 zgovorno priča, da so boljševiki namerno streljali predvsem na dva objekta - na katedralo Marijinega vnebovzetja, v kateri ležijo relikvije sv. Hermogena, in na Čudežni samostan z relikvijami sv. Alekseja. Navsezadnje sta bila tako Aleksej kot Hermogen glavni navdihovalci ideje ruske neodvisnosti v naši zgodovini!

Leta 1930 je bil Chudov samostan porušen. Pogromci niso niti čakali, da je umetnik Korin končal z demontažo posebno dragocenih fresk, in so stavbo skupaj s freskami uničili. Sveti Aleksej je našel počivališče najprej v nadangelski katedrali, od leta 1947 pa v Elohovskem Bogojavljenju. Posmrtne ostanke velikega vojvode Sergeja Aleksandroviča so našli šele leta 1985 med izkopavanji v Kremlju in leta 1995 prenesli v Novospasski samostan.

Čudežni samostan, izrezan iz osrčja prestolnice naše domovine, kliče po svojem vstajenju in obnovi! Tam, kjer je bil nekoč, je zdaj vladna stavba in pločnik pred Vnebovzetim zvonikom. Ta kraj je povsem mogoče očistiti zaradi obnove tako pomembnega svetišča ruske državnosti. Stal je na koščku zemlje, ki jo je prvi osvojil sveti Aleksej iz Horde!

Samostan Chudov je priča mnogih svetih pojavov v naši zgodovini. Znano je, da obstaja projekt za njegovo obnovo, ki pa doslej še ni bil zagnan. kaj te ustavlja? Dvomite o potrebi po obuditvi te stavbe? Oblasti se morajo zavedati pomena Chudovskega samostana in zavreči vse dvome.

Obnovljen starodavni samostan lahko sprejme ne le brate, ampak morda tudi Muzej ruske slave. Samostan čudežev lahko postane nekakšen spomenik ruski neodvisnosti, zvestobe pravoslavju, ki so ga ohranjali vsi veliki ruski ljudje, katerih imena so povezana z uničenimi, zdaj nevidnimi, a - želim verjeti - v prihodnosti vstalim svetišče.

Ob cerkvi svete Marije Egipčanske, gradnja novega velik tempelj v čast čudeža nadangela Mihaela v Khonekhu. Ta dogodek je bil posvečen tudi starodavnemu moskovskemu čudežnemu samostanu, ki ga je ustanovil sveti Aleksej Moskovski leta 1358, v spomin na hvaležnost za pomoč in čudežno ozdravitev žene tatarskega kana Džanibeka Taidule v težkih časih tatarskega Mongolski jaram v Rusiji. V čast istemu dogodku je bila posvečena tudi stolna (torej glavna) samostanska cerkev. S samostanom Čudov je povezanih veliko zgodovinskih osebnosti in dogodkov, saj se je nahajal v moskovskem Kremlju. V starih časih se je veličastni kremeljski samostan imenoval "Velika Lavra". Po uničenju samostana v letih 1929-1932 v Moskvi ni več cerkva, posvečenih čudežu nadangela Mihaela v Khonekhu, in takih cerkva je malo v vsej Rusiji.

Sam ta čudežni dogodek se je zgodil v starodavnem Bizancu, v 4. stoletju. V Frigiji, nedaleč od mesta Hierapolis, je bil tempelj v imenu nadangela Mihaela; blizu templja je tekel zdravilni izvir. Ta tempelj je bil zgrajen z gorečnostjo enega od prebivalcev mesta Laodiceja v hvaležnosti Bogu in svetemu nadangelu Mihaelu, da je z izvirsko vodo ozdravil njegovo nemo hčer. Nadangel Mihael, ko se je v sanjah prikazal očetu neme deklice, ki še ni bila razsvetljena s svetim krstom, mu je razodel, da bo njegova hči prejela dar govora, če bo pila vodo iz izvira. Deklica je res prejela ozdravitev pri izviru in začela govoriti. Po tem čudežu so se krstili oče in hči ter vsa njegova družina in z gorečnostjo hvaležnega očeta je bil postavljen tempelj v čast svetega nadangela Mihaela. Ne samo kristjani, tudi pogani so začeli prihajati k izviru po zdravljenje; mnogi pogani so se odrekli malikom in se obrnili k veri v Kristusa.

V cerkvi svetega nadangela Mihaela je 60 let služil pobožni mož po imenu Arhip. S pridigo o Kristusu in z zgledom svojega dobrodelnega življenja je mnoge pogane pripeljal k veri v Kristusa. V svoji jezi na kristjane nasploh in predvsem na Arhipa, ki ni nikoli zapustil templja in je bil vzoren Kristusov služabnik, so pogani načrtovali uničenje templja in hkrati uničenje Arhipa. Da bi to naredili, so dve gorski reki povezali v en kanal in svoj tok usmerili v tempelj. Sveti Arhip je goreče molil nadangela Mihaela za preprečitev nesreče. Z njegovo molitvijo se je v bližini templja pojavil nadangel Mihael, ki je z udarcem svoje palice odprl široko razpoko v gori in ukazal vodam kipečega potoka, naj hitijo vanj. Tako je tempelj ostal nedotaknjen. Ko so videli tako čudovit čudež, so pogani v strahu pobegnili, sveti Arhip in kristjani, ki so se zbrali v templju, so slavili Boga in se zahvalili svetemu nadangelu Mihaelu za pomoč. Kraj, kjer se je čudež zgodil, se je imenoval Hona, kar pomeni "luknja", "razcep".

Imenovana opeka - vaš prispevek k gradnji templja

Cerkev vsak dan moli za ustvarjalce, dobrotnike in okrasitelje templja. Te molitve bodo dvignjene na Božji prestol, dokler bo tempelj stal na tleh. To velja tudi za lastnike "imenovane opeke" - potrdila o donaciji za gradnjo božjega templja. Pri vsaki liturgiji se molijo »za ustanovitelje tega svetega templja«, »za tiste, ki obrodijo sadove in delajo dobro«. Se pravi o ljudeh, ki darujejo božjem templju in tudi s svojimi dejanji prispevajo k uveljavitvi Kristusove vere.

Sveti Janez Krizostom je zapisal: »Za vas so vedno molitve, pohvale in praznovanja; ponudba za vas vsako nedeljo. Upoštevajte, da boste, če boste postavili oltar Bogu, še pred Kristusovim prihodom, prejeli nagrado.

Med gradnjo templja bo po želji mogoče videti podpisane opeke. Potem pa bodo zidovi ometani, po čemer imena dobrotnikov ne bodo vidna nikomur, kar je v skladu z božjo zapovedjo, da verniki svoja dobra dela hranijo v tajnosti. Skrivnostno opravljena dobrodelna dela, ki seveda vključujejo donacije za gradnjo templja, pritegnejo božjo milost k tistim, ki jih opravljajo, s čimer se doseže odrešenje človeka, očisti njegovo srce in poživi vero (Jakov 2: 26).
Personalizirano opeko lahko kupite ob cerkvi v gradnji, v cerkvi svete Marije Egipčanske.

Nadangel Mihael je najbolj spoštovan angel ne le v krščanstvu, temveč tudi v judovstvu in islamu. On je tisti, ki je glava svete vojske angelov in nadangelov, zaradi tega se imenuje nadangel. Če se z molitvijo obrnete k sv. Mihaelu, se lahko oborožite s podporo močnega priprošnjika.

V članku:

Nadangel Mihael v različnih religijah

Lik nadangela Mihaela je znan in spoštovan po vsem svetu. Z angelom je povezanih veliko zgodb in legend. V judovstvu Michael velja za vodjo Luči, ki nadzoruje celotno Gospodovo vojsko in ga vodi v boj proti vojski sil Teme, ki je na čelu.

Podoba nadangela Mihaela na ikoni iz 14. stoletja, Bizantinski muzej, Atene.

Mihael je eden od štirih glavnih angelov (med njimi je še Gabriel in), ki so pred Gospodovim prestolom in varujejo vse konce sveta.

V islamu- angel najvišje kategorije, ki se nahaja v sedmem nebu. O njem govorijo kot o glasniku, ki napolni srca ljudi s prijaznostjo in jim daje milost, je sposoben zapovedati oblakom.

AT krščanstvo verjamejo, da je Michael vodja. Angel skrbi, da vsi spoštujejo Božji zakon, se borijo s temo. Poleg tega mora biti nadangel prisoten pri zadnji sodbi - on je zaščitnik duš vseh umrlih vernikov.

Privrženci krščanstva so prepričani, da urok temnih sil povzroča različne bolezni. In ker se Mikhail bori s temnimi silami, se je vredno obrniti nanj in prositi za okrevanje. V Mali Aziji je veliko zdravilnih magičnih izvirov, ki so posvečeni angelu.

Mihael, oborožen z mečem, varuje vrata raja. Na to kažejo nekatere pravoslavne podobe, na katerih je aureola svetnika sestavljena iz cvetličnega ornamenta, pa tudi zbirka čudežev nadangela Mihaela, ki je prišla do nas iz srednjega veka.

Dan nadangela Mihaela, priprošnjika vseh ljudi, pravoslavna cerkev obhaja 21. novembra. Še vedno obstaja pomemben datum- 19. september (na ta dan se spominjamo čudež v Khonehu). Katoliška cerkev Mihaelov dan običajno praznujemo 29. septembra.

Čudeži nadangela Mihaela

Sveti Mihael je bil pravi čudežni delavec, pomagal je mnogim molilcem, rešil poštene vernike pred sovražniki, dal možnost vsem, ki so se odvrnili od Boga, da se vrnejo na pravo pot. S svetnikom je povezanih veliko različnih zgodb. Med njimi je nekaj najbolj znanih, ki bi jih morali poznati vsi.

Čudež v Khonehu

Ikona: Čudež nadangela Mihaela v Khonekhu

V Frigiji po starodavna zgodovina, je bila cerkev, kamor so ljudje prihajali molit in komunicirati s svetnikom. Zgradil ga je eden od meščanov. Razlog za to je bilo neverjetno okrevanje njegove hčerke po zaslugi nadangela. Dolga leta je bil Arhip iz Herotopa tukaj pastoral.

Politeisti so gojili sovraštvo in agresijo do zakristana. Zato so se odločili, da bodo cerkev zbrisali z obličja zemlje in uničili Arhipa. Sovražniki so se odločili združiti dve gorski reki v en kanal in ga usmeriti v svetišče.

Arhip ni vedel, od koga bi pričakoval pomoč. Kot pošten vernik je začel iskati podporo pri Gospodu in nadangelu Mihaelu. Med molitvijo se je svetnik pojavil poleg služabnika, s palico udaril v hrib, nakar je v njem nastala razpoka. Vanjo je hitel potok, zato svetišče ni bilo poškodovano.

Kuga v Rimu

Kuga pri Ashodu (Nicholas Pousson, 1630)

Leta 590 je Rim zajela kuga. Veliko ljudi je umrlo in zdelo se je, da epidemije ni mogoče ustaviti. Papež Jurij Veliki je molil in prosil Gospoda, naj reši navadni ljudje od gotove smrti.

Med molitvijo je zagledal podobo angela, ki je ob pogledu nanj vložil meč v nožnice. Legenda pravi, da je po tem dogodku kuga prenehala.

Shranjevanje Siponta

Cerkev Monte Sant'Angelo v Mihaelovi jami na gori Gargano

Leta 630 so mesto Sipont zavzeli pogani. Lokalni škof je goreče molil Gospoda in ga prosil, naj varuje mirne državljane pred krvavimi spopadi. Med molitvijo je zagledal Mihaela. Nadangel je vernikom obljubil, da bodo pregnali prestopnike. Po legendi je podoba angela prizadela pogane in sprejeli so pravo vero. V spomin na to, kar se je zgodilo, so meščani želeli zgraditi cerkev v slavo svetnika.

Ko pa je nadangel spet prišel k škofu, je to čast zavrnil, češ da je že izbral prostor za cerkev. Na tistem mestu, nedaleč od mestnega obzidja, so v jami zgradili cerkev. Kmalu se je izkazalo, da je v njem čarobni vir, ki je pomagal znebiti kakršnih koli bolezni.

Grešnik je postal svetnik

V starih časih, ko je Trojan še vladal, je živelo lepo, lepo dekle- Evdokia. Vendar ni opazovala čednosti, uživala je v njeni lepoti, imela je veliko občudovalcev in kmalu je postala zelo bogata. Nekoč je slišala, kako so ljudje razpravljali o zadnji sodbi, govorili o mučenju ljudi in vnebohodu.

Naslednje jutro je žena poklicala duhovnika k sebi in ga začela spraševati o veri. Vseh naslednjih 7 dni je Evdokia sedela v svoji hiši, neutrudno molila in jokala. Šele sedmi dan se ji je prikazal nadangel Mihael, ki je pripovedoval o velikem veselju in kesanju grešnikov. Od tega trenutka se je Evdokia odločila, da bo postala vernica in je svoje dni preživela v vztrajni molitvi k Gospodu.

Rešitev mladeniča blizu gore Atos Grešnik je postal svetnik

Odrešitev dečka blizu Svete Gore

Na pomoč je priskočil Michael mlad fant, ki so ga razbojniki poskušali ubiti, ker je odkril zaklade, skrite v bližini Svete Gore.

Ljudje niso pozabili tega čudovitega dogodka in so zgradili cerkev v čast Odrešeniku, vsi najdeni zakladi pa so šli za okrasitev.

Čudež v Novgorodu

Nadangel Mihael tepta Satana (Simon Ushakov, 1676)

Kronika kaže, da je Batu leta 1239 odšel v Novgorod. Vendar sta Mati božja in Bog preprečila kanu, da bi uresničil svoje načrte.

In ko je Baty v Kijevu odkril fresko, na kateri je bil upodobljen nadangel, njegova groza ni imela meja. Khan je rekel, da mu je angel preprečil, da bi zavzel Veliki Novgorod.

Nadangel Mihael in Joan of Arc

Videz nadangela Mihaela Joan of Arc, Eugene Thirion, 1876

Legende, povezane s tako zgodovinsko osebnostjo, kot je Joan of Arc, so verjetno znane vsem. Ljudje verjamejo, da je imela močne pomočnike in priprošnje, kot so Katarina Aleksandrijska, Margareta Antiohijska in nadangel Mihael.

Angel je bil tisti, ki je Joan dal odgovorno nalogo (ustoličiti Karla VII. v Reimsu) in jo podprl pri tej zadevi.

Molitev nadangelu Mihaelu za vsak dan

Doksologijo lahko uporabljate ves dan, vendar je bolje, da se z molitvijo ukvarjate zjutraj, ob zori. Če človek čuti, da je nad njim obletela grožnja ali je njegova duša nemirna, naj se obrne na pomoč pri priprošnjiku.

O sveti nadangel, usmili se nas grešnikov, ki potrebujemo tvojo zaščito in usmiljenje, reši nas, Božji služabnik (imena), vseh vidnih in nevidnih sovražnikov, poleg tega nas okrepi pred grozo smrti in pred hudičevo zadrego in daj nas brez sramu predstaviti našemu Stvarniku ob uri strašne in pravične sodbe. O sveti, veliki nadangel Mihael! Ne zaničujte nas, grešnikov, ki vas prosimo za pomoč in vašo priprošnjo na tem svetu in v prihodnosti, ampak nas naredi vredne, da z vami slavimo Očeta in Sina in Svetega Duha na veke vekov.

Lucifer in Mihael

Nadangel Mihael strmoglavi Luciferja, Francesca Maffeija

Boj z Luciferjem je simboličen trenutek, saj združuje vidike kulta nadangela Mihaela. Logično je, da je svetnik (saj je bil povzdignjen v čin poveljnika Gospodove vojske) zmagovalec Satana in vse Teme, ki obstaja v našem svetu. V njem so ljudje videli takšnega osvoboditelja.

19.09.2014
petek

»Ne boj se, kajti jaz sem s teboj; ne bodite prestrašeni, kajti jaz sem vaš Bog; Okrepil te bom in ti pomagal in te bom podpiral z desnico svoje pravičnosti« (Izaija 41:10)

Dragi bratje in sestre!

6. september (19) pravoslavna cerkev spominja na neverjeten dogodek, ki se je zgodil v Frigiji - čudež nadangela Mihaela v Khonekhu. Čeprav je od čudežne pomoči Božjega nadangela minilo že veliko časa, se Cerkev spominja in časti tega datuma kot opomnik, da sta Gospod in velika vojska njegovih angelov vedno in povsod pripravljena pomagati kristjanom, ki verujejo v njega.

Čudežna zgodba je naslednja: na enem mestu v Frigiji (notranja zgodovinska regija na zahodu Male Azije) je bil tempelj v imenu nadangela Mihaela. V bližini templja je tekel zdravilni izvir. Sam tempelj je bil zgrajen z gorečnostjo enega od prebivalcev mesta Laodiceja v hvaležnosti Bogu in svetemu nadangelu za ozdravitev njegove neme hčerke iz izvira. Nadangel Mihael, ko se je v sanjah prikazal očetu neme deklice, ki še ni bila razsvetljena s svetim krstom, mu je razodel, da bo njegova hči prejela dar govora, če bo pila vodo iz izvira. Deklica je res prejela ozdravitev pri izviru in začela govoriti. Po tem čudežu so se krstili oče in hči ter vsa njegova družina in z gorečnostjo hvaležnega očeta je bil postavljen tempelj v čast svetega nadangela Mihaela.

Ne samo kristjani, tudi pogani so začeli prihajati k izviru po zdravljenje. Mnogi pogani so se odrekli malikom in se obrnili k veri v Kristusa. V svetem templju je 60 let služboval pobožni mož po imenu Arhip (Herotopski), ki je pri desetih letih prišel molit v cerkev in v njej ostal za vedno. S pridigo o Kristusu in z zgledom svojega dobrodelnega življenja je mnoge pogane pripeljal k veri v Kristusa.

Takole je živel sveti Arhip: »Njegova oblačila so bila zelo revna: imel je samo dve raševini, t.j. grobe torbe z režami za glavo in roke. Na telesu je nosil eno raševino, opasano z vrvjo, z drugo pa je pokrival svojo posteljo, posuto z ostrim kamenjem. In tudi takrat je to storil samo zato, da tisti, ki so vstopili v njegovo stanovanje, niso videli, da spi na ostrih kamnih. Za vzglavje mu je služila majhna vrečka, napolnjena s trnjem. Takšna je bila postelja blaženega asketa. Torej, ko je zaspal, se je ulegel nanjo, potem mu ostri vogali in trnje seveda niso dali spati. Arhip se je vsako leto preoblekel: z raševino, ki jo je nosil na telesu, je prekril svojo posteljo, tisto, kar je bilo na postelji, pa je oblekel sam. Po enem letu je spet zamenjal tisto raševino. Ker ni imel počitka ne podnevi ne ponoči, je Arhip usmrtil svoje telo in zaščitil svojo dušo pred sovražnimi mrežami. Prehodi tako utesnjeno in žalostno življenjsko pot, je blaženi stražar, ki je klical Boga, molil: »Ne dovoli mi, Gospod, da se veselim na zemlji z zaman veseljem, da moje oči ne bodo videle nobenih blagoslovov tega sveta in naj tam ne bodite v veselje zame v tem začasnem življenju. Napolni, Gospod, moje oči z duhovnimi solzami, daj mi kesanje v srce in uredi moje poti, da bom do konca svojih dni usmrtil svoje meso in zasužnjil njegovega duha. Kakšno korist mi bo prineslo to moje smrtno meso, ustvarjeno iz zemlje? Ona, kot roža, zjutraj cveti, zvečer pa se posuši! Toda daj mi, Gospod, da pridno delam, kar je dobro za dušo in za večno življenje.

Prisotnost templja ob živih poganih je v njih nenehno vzbujala sovraštvo do svetišča in meniha Arhipa. Večkrat so poskušali vpasti v tempelj in življenje nasilnika. Vendar so vsi poskusi uničenja templja in umora svetnika ostali brezplodni. "Nekoč so hudobni, ko so se zbrali v množici, rekli med seboj:" Če tega vira ne prekrijemo z zemljo in ne ubijemo tega človeka, oblečenega v cunje, bodo vsi naši bogovi popolnoma ponižani zaradi tistih, ki so tam ozdravljeni. Po tem so šli čudežno vodo prekrivat z zemljo in ubili blaženega Arhipa. Ko so se z dveh strani približevali svetemu kraju, so nekateri hiteli k cerkvi in ​​k izviru, drugi pa so hiteli v bivališče blaženega, da bi ga ubili. Toda Gospod, ki skrbi za usodo pravičnih in jih ne daje v roke grešnikov, je rešil svojega služabnika teh morilcev: nenadoma so njihove roke umrle, tako da se niso mogli niti dotakniti meniha z njimi. Iz vode se je pojavil izjemen čudež: takoj ko so se hudobni približali izviru, je ognjeni plamen nemudoma izbruhnil iz vode in jih, ki je hitel na brezpravne, odgnal daleč od izvira. Tako je brezpravnik v sramu pobegnil od vira in meniha Arhipa, ne da bi mu prizadel škodo.
In tako so poganski duhovniki pripravili zvit načrt, s katerim bi lahko za vedno izbrisali cerkev z obličja zemlje in uničili meniha Arhipa. Da bi to naredili, so dve gorski reki povezali v en kanal in svoj tok usmerili v tempelj. Deset dni so norci delali. Ogromni vodni tokovi bi morali zlahka porušiti cerkev in poplaviti ljudi v njej. Še en trenutek in niti majhen kamen ne bi ostal od templja. Človeške možnosti, da bi svetišče rešili pred uničenjem, ni bilo. Tragedija naj bi pripeljala do njegovega popolnega uničenja.

V tem času je sveti Arhip v solzah in z vero molil Boga in vpil na pomoč. Blaženi je vztrajno in pogumno, verjejoč v Gospoda ob smrtni nevarnosti, zavpil: »Ne bom zapustil tega kraja, ne bom zapustil cerkve, ampak bom celo umrl tukaj, če bo Gospod dovolil ta sveti kraj. biti poplavljen."

In Gospod je uslišal svojega služabnika: poslal je zvestega nadangela Mihaela, ki je z udarcem svoje palice odprl široko razpoko v gori in ukazal vodam kipečega potoka, naj hitijo vanj. Tako je bil tempelj rešen.

Ko so videli tako čudovit čudež, so pogani v strahu pobegnili, sveti Arhip in kristjani, ki so se zbrali v templju, so slavili Boga in se zahvalili svetemu nadangelu Mihaelu za pomoč. Menih Arhip je umrl v starosti 70 let. Verniki so ga pokopali na istem mestu, ki so ga za omenjeni čudež imenovali »Khoni«, t.j. potopitev, ker so tam vode potonile v kamen.

Kaj nam, sodobnim kristjanom, pove ta čudež, ki ga vsako leto obhaja sveta Cerkev? Najprej o tem, da je Gospod vedno blizu človeka v vseh, tudi na videz najbolj brezupnih, življenjsko nevarnih okoliščinah. Ni vam treba biti strahopeten, izgubljati duha, vdirati v jezo in razdraženost, ampak morate svoje srce navaditi na molitev. V trenutku zadnje preizkušnje se je pokazala vera meniha Arhipa: ni vpil, ni tekel od groze, ampak je z vero in upanjem molil k Bogu. In šel je v tako molitveno stanje dolgo časa pred Stvarnikom tako, da je očistil svojo dušo nečimrnosti in ponosa. Gospod je rešil cerkev in Krščansko življenje od smrti, od sramote poganov. Gospod je vedno in povsod blizu. »Ne boj se, kajti jaz sem s teboj; ne bodite prestrašeni, kajti jaz sem vaš Bog; Okrepil te bom in pomagal ti bom in te bom podpiral z desnico svoje pravičnosti,« nam govori Gospod (Iz 41,10). »Ali bo žena pozabila svojega dojenčka, da se ne bo usmilila sina svojega maternice? a tudi če je pozabila, te ne bom pozabil« (Izaija 49:15). »Če prečkaš vode, sem jaz s teboj; če prečkaš reke, te ne bodo utopile; Če hodiš skozi ogenj, ne boš opečen in ogenj te ne bo opekel« (Iz 43,2). Gospod bo vedno s kristjanom po svoji nespremenljivi obljubi: »In glej, jaz sem z vami vse dni do konca sveta« (Mt 28,20).

Strašni smo, maloverni, zlobni in brezsrčni. Bojimo se slediti Kristusu, zaupati Bogu svoje življenje. To pomeni, da nimamo ljubezni do njega, kajti »v ljubezni ni strahu, popolna ljubezen pa prežene strah, kajti v strahu so muke. Kdor se boji, ni popoln v ljubezni« (1 Jn 4,18). Strah nas je, da bi izgubili službo, ostali brez materialnih prihodkov, bojimo se zboleti, strah nas je katastrof, smrti. Bojimo se slediti Kristusu, ne zaupamo Bogu. Zdi se nam, da si bomo z zasluženim denarjem, nakupom stanovanja, zagovorom disertacije, vzpenjanjem po karierni lestvici ustvarili materialno osnovo zase, »varnostno blazino« in nato svojo dušo po vzoru norega evangeličanskega bogataša. človek, bo v miru in veselju užival »varno in stabilno življenje«. V takih načrtih ni prostora za Kristusa. Ko je prejela še eno materialno korist, se naša duša ne umiri, temveč začne še močneje hiteti pred demoni strahu, ki jo napadajo. Ne denar, ne stanovanje, ne visok status nam ne bosta dala miru, ampak le življenje v Kristusu bo pomirilo našo nemirno dušo.

Če naše srce živi od Boga, potem v njem ne bo prostora za strahove. »Bog je naše zatočišče in moč, pomočnik v žalostih, ki so nas našle zelene. Zaradi tega se ne bomo bali, zemlja je vedno nemirna in gore so spremenjene v srca morja ... Gospod nad vojskami je z nami, naš priprošnjik Bog Jakob «(Ps. 45, 2, 3, 12). »Če grem sredi smrtne sence, se ne bom bal zla, kajti ti si z menoj, tvoja palica in tvoja palica, ki me tolažiš« (Ps 22,4). »Gospod je moje razsvetljenje in moj odrešenik, koga naj se bojim? Gospod zaščitnik mojega življenja, koga naj se bojim? (Ps. 26:1).

Po besedah ​​velikega apostola Pavla: »Če je Bog za nas, kdo je lahko proti nam? ... ne smrt, ne življenje, ne angeli, ne kneževine, ne moči, ne stvari, ne stvari, ki prihajajo, ne višina, ne globina, ne katero koli drugo stvarstvo nas ne bo moglo ločiti od Božje ljubezni v Kristus Jezus, naš Gospod« (Rim. 8) :31–39).

Kakšne strahove se lahko boji kristjan, v čigar srcu živi Kristus? Ali je res strah narediti greh in s tem povzročiti trpljenje za nas križanega Gospoda?! Sveti mučenci so šli v strašno smrt zaradi Kristusa. Častitljivi in ​​bogonosni očetje niso imeli nobene "zračne blazine" in so vse svoje upanje polagali na Kristusa. Si je mogoče predstavljati, da si je sveti Janez Šanghajski ustvaril materialno bazo »za vsak slučaj«? Hkrati je pred lakoto rešil na tisoče ljudi. Sveti pravični Janez Kronštatski je skozi svoje roke prepustil milijone kraljevih rubljev, vendar so vsi neprekinjeno tekli v dobrodelne namene. In po njihovi smrti svetnikom ni preostalo nič drugega kot dobra dela in rešena človeška življenja.

Človek, ki vse svoje zaupa v Boga, ne bo nikoli osramočen. Gospod je zelo kategoričen in zahteva, da imamo popolno zaupanje vase: »Če hoče kdo hoditi za menoj, se odreci sebi, vzemi svoj križ in hodi za menoj, kajti kdor hoče rešiti svojo dušo, jo bo izgubil, in kdor izgubi svojo dušo zaradi mene, našel jo bo« (Mt 16,24-25). »Kdor ljubi očeta ali mater bolj kakor mene, ni mene vreden; in kdor ljubi sina ali hčer bolj kakor mene, ni mene vreden; in kdor ne vzame svojega križa in ne hodi za menoj, me ni vreden« (Mt 10,37.38).

Pritegne nas k Bogu, poskušamo živeti po njegovih zapovedih. In duša se v teh redkih trenutkih umiri. Strah izgine. V notranjosti postane toplo in mirno. Toda nenadoma se misli spet pogrezajo in demoni se vrnejo na že "očiščeno" mesto. Postane nam težko in strašljivo. Vedno pa se moramo spomniti Odrešenikovih besed: »Nihče, ki položi svojo roko na plug in se ozre nazaj, ni zanesljiv za Božje kraljestvo« (Lk 9,62) in s trdno odločnostjo, ki se ne boji ničesar, da bi mu sledil.

Svojo potopljenost v nečimrnost pogosto opravičujemo s potrebo po prehrani družine, po ustvarjanju ugodnih pogojev za materialno življenje za naša gospodinjstva. Da, kristjan je dolžan delati in skrbeti za svoje soljudi. Toda pogosto se naše delo spremeni v nenehno tekmo za denar in položaj v družbi. Posledično trpijo naši ljubljeni, za katere nam je tako zelo mar. Gospod nam, zatopljenim v posvetne težave, žalostno pravi: »Marta! Martha! marsikaj in se obremenjuješ zaradi marsičesa, a potrebna je samo ena stvar; Marija je izbrala dober del, ki ji ne bo odvzet.”

Bogu moraš popolnoma zaupati. Od Boga moraš živeti. In takrat v našem srcu ne bo strahov. Kjer je Kristus, ni strahu niti pred najstrašnejšimi preizkušnjami. »Pridite k meni vsi, ki ste utrujeni in obremenjeni, in jaz vas bom pomiril. Vzemite moj jarem nase in se učite od mene, kajti jaz sem krotek in ponižen v srcu, in našli boste počitek svojim dušam. Kajti moj jarem je lahek in moje breme je lahko« (Mt 11,28). Ker smo zaupali Kristusu, bomo skupaj z apostolom Petrom zagotovo vzklikali: »Gospod! dobro nam je biti tukaj« (Mt 17,4). In vse ostalo bo sledilo. Verjamemo, da bo kmalu po molitvi svetega Arhipa na ozemlju moskovskega Kremlja obnovljen čudoviti samostan Čudov, porušen decembra 1929, ki ga je ustanovil kijevski in vseruski metropolit Aleksej leta 1365 v spomin na čudežno ozdravitev slepote Taidule, matere kana Zlate horde Džanibeka, molitve sv. Alekseja. Čudežni samostan - biser arhitekture moskovskega Kremlja - je bil tako imenovan v čast čudežu nadangela Mihaela Božjega, ki ga praznujemo danes v Khonekhu.

"Nebeške nadangelove vojske, molimo vas za vedno, nevredne, toda s svojimi molitvami nas zaščitite s zavetjem pred krilami svoje nematerialne slave, ohranite nas, pridno padamo in vpijemo: reši nas težav, kot uradnik višjih sil" (Troparion, glas 4).

Cerkev na ta dan slavi nadangela Mihaela in se spominja čudeža, ki ga je storil v mestu Khoni, ki se je prej imenovalo Colossi. Nadangela Mihaela je Gospod imenoval za vodjo in vodjo nebeških sil, za najbolj zvestega božjega služabnika.

V starih časih je bil v mestu Colossae čudežni izvir, nad katerim se je dvigal tempelj v čast nadangela Mihaela. V 90. letu od izgradnje templja se je vanj naselil deček Arhip, ki je vodil asketsko življenje, ki je primerjal starodavne puščavnike, in montonsko služil v templju. Ne samo post in molitev sta bila usoda asketa, skrbel je tudi za tiste okoli sebe, ki jih je razsvetljeval z vero v Kristusa. Takšno misijonsko delo je služilo kot izgovor za sovraštvo med pogani, ki so zavidali sveti mladosti in čudežem iz izvira.

Zavistni so se odločili uničiti Arhipa in sam sveti kraj - Božji tempelj z virom pod njim. Hudobni so vložili veliko dela, da so dve reki tekli čez tempelj in izvir. Toda po molitvi Arhipa, ki je bil pripravljen umreti za sveti tempelj, in po priprošnji nadangela Mihaela, ki se je pojavil, so potoki dveh rek, usmerjeni proti templju, nenadoma stekli v razpoko, ki je nenadoma nastala v kamnu ob oltar. Ko je tempelj in meniha Arhipa rešil pred utopitvijo, se je nadangel povzpel v nebesa in Arhip se je zahvalil Bogu za veličastni čudež in poveličal nadangela Mihaela za njegovo veliko priprošnjo. Nasprotnike je bilo sram, verniki pa so se veselili.

Od takrat so se odločili, da bodo praznovali dan, ko se je zgodil čudež, in sam kraj, kjer je bil tempelj, so začeli imenovati Khoni, kar pomeni potopitev, saj so se tukaj vode pogrezale v kamen.

Seveda se je sveti nadangel pojavil večkrat in pomagal ljudem Stare in Nove zaveze, toda v cerkveni praksi je ta čudež v Khonekhu vključen v koledar kot ločen praznik, poleg koncilskega poveličevanja breztelesne nebeške sile novembra. Verjetno ne po naključju. Bodimo pozorni na dejstvo, da je veliko nadangelovih čudežev usmerjenih na določene kraje in mesta, na določene ljudi in narode pri razkrivanju zla in brezpravja.

Čudež v Khonekhu je pomemben po tem, da sta bila ogrožena ne le usoda in življenje ene osebe, temveč tudi duhovno zdravje mnogih vernikov, in celo sam sveti kraj - Božji tempelj - je bilo treba oskruniti. Vse to je okoliščina, proti kateri se upira vest vernika in še toliko bolj zagovornika božje slave, nadangela Mihaela.

Čudež bitja, ki posreduje za svojega Stvarnika, saj je Božji tempelj Božja hiša, tak čudež ne zaznamuje le nadangelove službe, ampak tudi upravičuje pomen za naš spomin na to, kar se je zgodilo. Konec koncev, kako pomembno je zaščititi svetišče, pomembno je častiti sveti kraj, saj je Božji tempelj posvečen z Božjo prisotnostjo v njem, je svet in nedotakljiv. Zato nadangela v molitvi imenujemo "neuničljiv ščit in trden vizir Svete Cerkve in naše domovine"

Za nas je čudež nadangela Mihaela lekcija poguma, lekcija zvestobe Boweju in ohranjanju njegove slave ter lekcija hvaležnosti, ki prihaja z vsakim dobrim dejanjem do nas.

Vendar smo tako šibki, majhni in šibki, da se moramo zahvaliti Gospodu, Kraljici nebes, nadangelu Mihaelu in vsem svetnikom za vsak trenutek našega življenja, zaščiteni z njihovim usmiljenjem, velikodušnostjo in priprošnjo ...

Na dan spomina na čudež svetega nadangela vedno znova pojemo hvaležno molitveno petje Groznemu Voevodi, zavetniku naše cerkve s kapelo v čast nadangela Mihaela in katedrale nebeških sil.