Trojice prazniki. Dan Svete Trojice: tradicije, znamenja, prepovedi

Sveta Trojica je teološki izraz, ki odraža krščansko doktrino trinitarizma. To je eden najpomembnejših konceptov pravoslavja.

Dogma Svete Trojice je temelj krščanske vere.

Bog je enobiten, v osebah pa trojica: Oče, Sin in Sveti Duh, Trojica je enotna in nedeljiva.

Sama beseda »Trojica«, nebiblijskega izvora, je v drugi polovici 2. stoletja v krščanski leksikon uvedel Teofil Antiohijski. Nauk o Sveti Trojici je podan v krščanskem Razodetju.

Dogma Svete Trojice je nedoumljiva, je skrivnostna dogma, nedoumljiva na ravni razuma. Za človeški um je nauk o Sveti Trojici protisloven, ker je skrivnost, ki je ni mogoče racionalno izraziti.

Ni naključje, da je p. Pavel Florenski je dogmo o Sveti Trojici imenoval »križ za človeško misel«. Da bi sprejel dogmo o Sveti Trojici, mora grešni človeški um zavrniti svoje trditve, da je sposoben vedeti vse in razumno razložiti, tj. razumeti skrivnost. sveta Trojica je treba zavrniti svoje razumevanje.

Skrivnost Presvete Trojice je dojeta, in to le delno, v izkustvu duhovnega življenja. To razumevanje je vedno povezano z asketskim podvigom. V. N. Lossky pravi: »Apofatični vzpon je vzpon na Golgoto, zato se nobena špekulativna filozofija nikoli ne bi mogla povzpeti do skrivnosti Svete Trojice.«

Trojica loči krščanstvo od vseh drugih monoteističnih religij: judovstva, islama. Nauk o Trojici je osnova vse krščanske vere in moralnih naukov, na primer nauk o Bogu Odrešeniku, Bogu posvečevalcu itd. V.N. Lossky je dejal, da je nauk o Trojici »ne samo osnova, ampak tudi najvišji cilj teologije, saj ... spoznati skrivnost Presvete Trojice v njeni polnosti pomeni vstopiti v Božje življenje, v samo življenje Presvete Trojice.«

Nauk o troedinem Bogu se skrči na tri točke:
1) Bog je trojstvo in trojstvo je v tem, da so v Bogu tri osebe (hipostaze): Oče, Sin, Sveti Duh.

2) Vsaka Oseba Svete Trojice je Bog, vendar niso trije Bogovi, ampak so eno Božansko bitje.

3) Vse tri osebe se razlikujejo po osebnih ali hipostatskih lastnostih.

Sveti očetje so, da bi nekako približali nauk o Sveti Trojici dojemanju človeka, uporabili različne vrste analogij, izposojenih iz ustvarjenega sveta.
Na primer sonce ter svetloba in toplota, ki izhajata iz njega. Izvir vode, izvir iz njega in pravzaprav potok ali reka. Nekateri vidijo analogijo v ustroju človeškega uma (sv. Ignacij Brjančaninov. Asketska izkustva): »Naš um, beseda in duh so s sočasnostjo svojega začetka in s svojimi medsebojnimi odnosi kot podoba Očeta in Sina. in Svetega Duha.”
Vendar so vse te analogije zelo nepopolne. Če vzamemo prvo analogijo - sonce, odhajajoče žarke in toploto - potem ta analogija predpostavlja nek začasen proces. Če vzamemo drugo analogijo - izvir vode, izvir in potok, potem se razlikujejo le v naši domišljiji, v resnici pa so en sam vodni element. Kar se tiče analogije, povezane z zmožnostmi človeškega uma, je lahko le analogija podobe razodetja Presvete Trojice v svetu, ne pa tudi znotrajtrojičnega obstoja. Poleg tega vse te analogije postavljajo enotnost nad trojico.
Sveti Bazilij Veliki je menil, da je mavrica najpopolnejša analogija, izposojena iz ustvarjenega sveta, ker je »ista svetloba neprekinjena sama po sebi in večbarvna«. »In v večbarvnosti se razkrije en sam obraz - ni sredine in prehoda med barvami. Ni vidno, kje se žarki razmejujejo. Jasno vidimo razliko, ne moremo pa izmeriti razdalje. In skupaj raznobarvni žarki tvorijo eno belo. Eno bistvo se razkrije v večbarvnem sijaju.”

Kratka zgodovina dogme o sveti trojici

Kristjani že od nekdaj verjamemo, da je Bog enobiten, po osebah pa trojica, vendar je samo dogmatsko učenje o Sveti Trojici nastajalo postopoma, običajno v povezavi s pojavom raznih krivoverskih zmot. Nauk o Trojici je bil v krščanstvu vedno povezan s Kristusovim naukom, z naukom o učlovečenju. Trinitarične herezije in trinitarični spori so imeli kristološko osnovo.

Pravzaprav je nauk o Trojici postal mogoč zaradi učlovečenja. Kot pravi tropar Bogojavljenja, se v Kristusu »pojavi bogoslužje Trojice«. Nauk o Kristusu je »Judom v spotiko in Grkom neumnost« (1 Kor 1,23). Prav tako je nauk o Trojici kamen spotike tako za »strogi« judovski monoteizem kot za helenski politeizem. Zato so vsi poskusi razumskega razumevanja skrivnosti Svete Trojice vodili v zmote bodisi judovske bodisi helenske narave.

Prvi so Osebe Trojice raztopili v eni sami naravi, na primer Sabelijci, drugi pa Trojico skrčili na tri neenaka bitja (Arijanci). Obsodba arijanstva se je zgodila leta 325 na prvem ekumenskem koncilu v Nikeji. Glavno dejanje tega koncila je bila sestava Nicejske veroizpovedi, v katero so bili uvedeni nebiblični izrazi, med katerimi je imel izraz »omousios« - »enobitni« - posebno vlogo v trinitarnih sporih 4. stoletja.

Da bi razkrili pravi pomen izraza "omousios", so bili potrebni ogromni napori velikih Kapadočanov: Bazilija Velikega, Gregorja Teologa in Gregorja iz Nise.
Veliki Kapadočani, predvsem Bazilij Veliki, so strogo ločevali pojma »bistvo« in »hipostaza«. Nezačetek bivanja in božansko dostojanstvo pripadata enako vsem trem hipostazam. Oče, Sin in Sveti Duh so njegove manifestacije v Osebah, od katerih ima vsaka polnost božanskega bistva in je z njim v neločljivi enoti. Hipostazi se med seboj razlikujeta samo po osebnih (hipostasnih) lastnostih.
Poleg tega so Kapadočani dejansko poistovetili (predvsem dva Gregorija: Nazianzen in Nyssa) koncepta »hipostaze« in »osebe«. »Obraz« v takratni teologiji in filozofiji je bil pojem, ki ni pripadal ontološki, temveč deskriptivni ravnini, torej obraz je lahko imenoval maska ​​igralca ali pravna vloga, ki jo je oseba opravljala.
S poistovetjenjem »osebe« in »hipostaze« v trinitaristični teologiji so Kapadočani s tem prenesli ta izraz z opisne ravni na ontološko. Posledica te identifikacije je bil v bistvu nastanek novega koncepta, ki ni bil poznan starodavni svet: Ta izraz je "osebnost". Kapadočani so uspeli uskladiti abstraktnost grške filozofske misli s svetopisemsko idejo o osebnem božanstvu.

Razločevanje božjih oseb po hipostatskih lastnostih

Po učenju so Hipostaze Osebnosti in ne neosebne sile. Poleg tega imajo Hipostaze eno samo naravo. Seveda se postavlja vprašanje, kako jih ločiti?
Vse božanske lastnosti pripadajo splošne narave, so značilne za vse tri hipostaze in zato same po sebi ne morejo izražati razlik med božanskimi osebami. Nemogoče je dati absolutno definicijo vsake hipostaze z enim od božanskih imen.
Ena od značilnosti osebnega obstoja je, da je osebnost edinstvena in neponovljiva, zato je ni mogoče opredeliti, podvesti pod določen pojem, saj pojem vedno posplošuje; nemogoče spraviti na skupni imenovalec. Zato je človeka mogoče zaznati le skozi njegov odnos do drugih posameznikov.
Točno to vidimo v, kjer ideja o božanskih osebah temelji na odnosih, ki obstajajo med njimi.
Približno od konca 4. stoletja lahko govorimo o splošno sprejeti terminologiji, po kateri so hipostatske lastnosti izražene z naslednjimi izrazi: v Očetu - negeneriranost, v Sinu - rojstvo (od Očeta) in procesija ( od Očeta) v Svetem Duhu. Osebne lastnosti so nepredstavljive lastnosti, ki ostanejo večno nespremenjene in pripadajo izključno eni ali drugi od Božjih oseb. Zaradi teh lastnosti se Osebe med seboj razlikujejo in jih prepoznavamo kot posebne Hipostaze.
Obenem, ko v Bogu ločimo tri hipostaze, izpovedujemo Trojico kot enotno in nedeljivo. Enobsubstancialno pomeni, da so Oče, Sin in Sveti Duh tri neodvisne Božje Osebe, ki imajo vse božanske popolnosti, vendar to niso tri posebna ločena bitja, ne trije Bogovi, ampak En Bog. Imajo eno samo in nedeljivo božansko naravo. Vsaka od Oseb Trojice ima popolno in popolno božansko naravo.

Trojica se praznuje petdeseti dan po veliki noči, zato se imenuje tudi binkošti. Praznik binkošti ali svete Trojice je potekal takole. Deseti dan po vnebohodu Gospoda Jezusa Kristusa, na dan judovskega praznika prve žetve, ko so bili učenci in Devica Marija z njimi v sionski zgornji sobi, ob tretji uri dneva močan v zraku se je slišal hrup, kakor med nevihto. V zraku so se pojavili svetli, utripajoči ognjeni jeziki. To ni bil materialni ogenj - bil je iste narave kot sveti ogenj, ki se vsako leto spusti v Jeruzalem na veliko noč; svetil je, ne da bi gorel. Ko so hiteli nad glavami apostolov, so se ognjeni jeziki spustili nanje in jih položili k počitku. Takoj se je ob zunanjem pojavu zgodil tudi notranji, ki se je zgodil v: »vsi so bili napolnjeni s Svetim Duhom«. »Tako Mati Božja kot apostoli so v tistem trenutku začutili, da v njih deluje izjemna moč. Preprosto in neposredno jim je bil od zgoraj dan nov, milosti poln dar glagola – govorili so v jezikih, ki jih prej niso poznali. To je bil dar, potreben za oznanjevanje evangelija po vsem svetu.

V spomin na ta dogodek se binkoštni praznik imenuje tudi dan sestopa Svetega Duha, pa tudi dan Svete Trojice: v razodetju Svetega Duha, ki je prišel od Boga Očeta po obljube Boga Sina je bila razodeta skrivnost edinosti Svete Trojice. Ta dan je dobil ime binkošti ne le v spomin na starodavni praznik, ampak tudi zato, ker se je ta dogodek zgodil petdeseti dan po krščanski veliki noči. Tako kot je Kristusova pasha nadomestila starodavni judovski praznik, tako so binkošti postavile temelje Kristusove Cerkve kot zveze v Duhu na zemlji.

O Sveti Trojici na “Pravmirju”:

Trojica je eden izmed dvanajstih najpomembnejših praznikov v pravoslavju. . Datum tega praznika je "lebdeč", to je, da se spreminja vsako leto. Trojice se praznuje 50. dan po veliki noči. Kakšen praznik je to, kako se je treba obnašati na ta dan in zakaj ima dvojno ime, preberite v naši redni rubriki »Vprašanje-odgovor«.

Kakšno je pravilno ime: Trojica ali Binkošti?

Pravzaprav je pravilno imenovati oboje. Dejstvo je, da ima Bog po naukih cerkve tri hipostaze: Očeta, Sina in Svetega Duha - od tod tudi ime praznika Trojice.

Ta praznik se imenuje binkošti, ker pade na 50. dan od Kristusovega vstajenja.

Kako je nastal praznik Svete Trojice?

Praznik Svete Trojice se praznuje že od leta 381. Takrat je bil na carigrajskem cerkvenem koncilu potrjen nauk o treh hipostazah Boga: Očetu, Sinu in Svetem Duhu. Na ta isti dan se je razodela tudi polnost Svete Trojice.

Kot pravi evangelij, je Jezus Kristus po vstajenju obljubil svojim učencem, da jim bo poslal tolažnika svojega Očeta - Svetega Duha. Potem ko je Jezus Kristus odšel k svojemu Očetu, so se njegovi učenci vsak dan zbirali v koči na gori Sion v Jeruzalemu, molili in brali Sveto pismo.

50. dan po Kristusovem vstajenju se je čez dan nenadoma zaslišal močan ropot in v zraku so se pojavili ognjeni jeziki. Ogenj je zajel glave apostolov in prodrl vanje. In nenadoma so vsi začeli razumeti in govoriti jezike, ki jih prej niso poznali.

To pomeni, da se je Sveti Duh spustil na Jezusove učence v obliki ognja in jim dal sposobnost govoriti kateri koli jezik na svetu, da so lahko prinesli novo vero v vsak kotiček planeta.

Zato je Trojica za kristjane praznik, ki se imenuje tudi rojstni dan Cerkve. Od tega trenutka naprej se Cerkev začne širiti po vsem svetu.

Kako se praznuje Trojica?

Na Trojice je običajno tkati vence iz zelišč in rož ter okrasiti hiše. Tla v templju so obložena s poljskimi zelišči in brezovimi vejami, v vazah so rože, ki veljajo za simbol prenove ljudi po zaslugi Svetega Duha. Na nedeljo duhovniki nosijo zelena oblačila.

Na predvečer svete Trojice cerkve godujejo celonočno bdenje. V nedeljo je liturgija, ki ji sledijo večernice, kjer se obhaja spust Svetega Duha in berejo tri molitve s klečanjem.

Na Trojičko soboto, ki je starševska sobota, se je običajno spomniti pokojnih sorodnikov. Najpomembnejši del komemoracije poteka v soboto zjutraj med božansko liturgijo, po kateri se služi splošna spominska služba. Po jutranjem izletu v tempelj je običajno obiskati grobove umrlih sorodnikov in prijateljev.

Na dan Trojice ni posta in je dovoljena kakršna koli hrana. Verjame se, da na Trojico ne morete šivati, čistiti hiše, opravljati kmetijskih del, plavati ali se striči. Toda duhovščina ugotavlja, da je vse to fikcija in v zvezi s tem ni nobenih prepovedi.

Nekaj ​​stoletij preden je bil njegov sin Jezus Kristus križan na zemlji, je Gospod po prerokih ljudem naznanil, da jim bo na pomoč poslan Sveti Duh:

»Svojega duha bom denil v vas in naredil, da boste hodili po mojih zapovedih ter se držali mojih postav in jih izpolnjevali« (Ezekiel 36:27).

Tudi Jezus Kristus je svojim učencem obljubil:

»Tolažnik, Sveti Duh, ki ga bo Oče poslal v mojem imenu, vas bo učil vsega in vas spominjal vsega, kar sem vam povedal« (Jn 14,26).

Zato so apostoli skupaj z Sveta Devica Po Mariji in Kristusu niso odšli domov, ampak so ostali v Jeruzalemu in čakali na izpolnitev obljube.
Bili so v Sionski zgornji sobi, kjer so vsi skupaj molili h Gospodu. V tej zgornji sobi se je Odrešenik po svojem vstajenju že dvakrat prikazal svojim učencem.
Ko je minilo petdeset dni po Kristusovem vstajenju, deseti dan po njegovem vnebohodu, so se izpolnile besede Učitelja. Na ta dan je bil velik judovski praznik - Bog je preroku Mojzesu dal deset zapovedi, ki jih je prejel na gori Sinaj, zato je bilo v Jeruzalemu veliko ljudi. Romarji niso prihajali le iz same Judeje, ampak tudi iz drugih držav.
Zjutraj

»Nenadoma se je zaslišal hrup z neba, kakor pihanje vetra, in je napolnil vso hišo, kjer so sedeli« (Apd 2,2).

Po tem so se v zraku pojavili ognjeni jeziki plamena in zmrznili nad vsakim od apostolov. Ogenj teh jezikov je svetil, a ni gorel. Uresničila se je prerokba sv. Janeza Krstnika o ognjenem krstu apostolov:

»Krstil vas bo s Svetim Duhom in ognjem« (Mt 3,11).

to čudovita lastnina poteka vsako leto in trenutno - ob Sestopu svetega ognja v Jeruzalemu. Na veliko soboto, na predvečer pravoslavne velike noči, v prvih nekaj minutah ogenj res zasije, a ne gori.
Vsak od apostolov je čutil izjemen val duhovne moči - Bog je bil tisti, ki je preko ognjenih jezikov plamena prenesel moč na apostole, da so lahko oznanjali in slavili Kristusov nauk.
Ko so zaslišali glasen hrup, so se romarji začeli zbirati v sionski zgornji sobi, apostoli pa so odšli med ljudi in

»Začeli so govoriti v drugih jezikih, kakor jim je Duh dal povedati« (Apd 2,4)

Čudež je bil v tem, da je vsak od ljudi slišal govor v svojem jeziku, zato so bili ljudje zelo presenečeni nad tem pojavom.
Mnogi so poznali apostole kot navadne reveže, ki niso bili usposobljeni v znanosti in zato niso bili usposobljeni v govorništvu.

Zbrani so skušali pojasniti, kaj se je zgodilo, s tem, da so apostoli » opil sladkega vina»In kot odgovor na to obtožbo je najbolj vneti apostol Peter nepričakovano za vse in predvsem zase začel prvo pridigo v svojem življenju.
Zdaj je skozi usta preprostega ubožca Petra ljudem govoril sam Sveti Duh. Apostol jim je pridigal o življenju Jezusa Kristusa in njegovem mučeništvu. Besede apostola Petra so se zbranim globoko vrezale v duše.

"Kaj naj storimo?" - so ga vprašali. »Spreobrnite se in naj se vsak izmed vas krsti v imenu Jezusa Kristusa v odpuščanje grehov; in prejel boš dar Svetega Duha« (Apd 2,37-38).

Po njegovem pridiganju je okoli tri tisoč ljudi verovalo in postalo kristjan.
Tako je Gospod svojim učencem dal 9 posebnih daril:
dar modrosti in znanja, dar prerokovanja, sposobnost razločevanja duhov, dar pastirstva, vere, zdravljenja in delanja čudežev, dar znanja in razlaganja jezikov.

Apostoli so se dobesedno prerodili – postali so ljudje močne vere in nenavadne moči duha. Od svojega Učitelja so vedeli, da njihovo življenje ne bo lahko, da bo vsak imel svojo čašo trpljenja pred seboj, da bo njihovo življenje polno posmeha, ustrahovanja, pretepanja in zapora. In res, skoraj vsi so umrli ali bili usmrčeni.
Da bi premagal to trpljenje, je vnebovzeti Jezus Kristus svojim glasnikom poslal Svetega Duha Tolažnika. In zdaj niti križanje, niti sežiganje na grmadi, niti smrt pod točo kamnov niso mogli preprečiti Božjim apostolom-glasnikom, da bi oznanjali Božji nauk po vsem svetu.
Zionska zgornja soba, po spustu Svetega Duha na apostole in Mater božjo, ki so bili v njem, začel veljati za prvi krščanski tempelj. In ta dan se je začel imenovati praznik Svete Trojice, v čast dejstva, da se je Gospod razodel ljudem v treh oblikah - Boga Očeta, Boga Sina in Svetega Duha.

POMEN IN POMEN PRAZNIKA TROJICE

Trojica je eden od velikih pravoslavnih praznikov. Na ta dan se je Sveti Duh spustil na zemljo in ljudem se je pokazala troedina podoba Boga: Bog Oče - Stvarnik, Bog Sin - Jezus Kristus, ki se je prikazal ljudem v pokoro grehov, in Bog Sveti Duh. Ta dan Trojice velja za praznik rojstva zemeljske Cerkve.
Trojice se praznuje petdeseti dan po Kristusovem vstajenju, zato se imenuje tudi svete binkošti. Sam dopust je sestavljen iz dveh delov. Nedelja (prvi dan) je dan Svete Trojice, drugi dan (ponedeljek) pa je dan Svetega Duha.
« Slava Očetu in Sinu in Svetemu Duhu… “- vsak kristjan je večkrat izrekel te slovesne besede, medtem ko prvi trije prsti skupaj zloženi izražajo našo vero v Očeta, Sina in Svetega Duha kot enotno in nedeljivo Trojico.

In kaj bi lahko bilo bolj zanesljivo za človeka kot vera v Boga, v njegovo zaščito in zaščito:
"Moje upanje je Oče, moje zatočišče je Sin, moje varstvo je Sveti Duh: Sveta Trojica, slava Tebi."

Praznik Trojice je svetel praznik, ki je prežet s soncem, vznikom življenja v naravi po zimi, ko se nam zdi, da se božja milost širi povsod, v vsakem sončnem žarku in v vsakem zelenem listu, ko vse okrog cveti, cveti, oživi in ​​začne nov krog življenja!
Na ta dan so cerkve okrašene s cvetjem in zelenjem - to je simbol rojstva življenja spomladi, kot simbol rojstva Cerkve.

Na ta dan je posebno čaščenje povezano predvsem z brezo, katere zelenje cveti na dan Trojice. Ljudje ga povezujejo z dobroto, z zaščito pred zlimi duhovi in ​​z drevesom, ki odganja bolezni (brezov sok, brezovi popki in seveda kopališke metle).
Od antičnih časov so bili templji in cerkve v Rusiji okrašeni z njegovimi vejami, pa tudi z mladimi drevesi.

Ljudje, ki pridejo k prazničnemu bogoslužju, prinesejo s seboj in držijo v rokah brezove veje in cvetje, ki se med bogoslužjem blagoslovi.
V čast tega velikega praznika se duhovniki običajno oblečejo v zelene felone, cerkveni pripomočki pa so pogosto okrašeni s svetlo zelenimi tkaninami in trakovi.
Na dan Svete Trojice morajo med posebnimi molitvami vsi v cerkvi (kolikor je to mogoče) poklekniti. Trojice velja za prvi dan dovoljenja po veliki noči za klečeče molitve v cerkvi. To klečanje je liturgična značilnost, vrhunec tega praznika.

VELIČINA

Poveličujemo Te, Kristus, ki daje življenje, in častimo Tvojega Presvetega Duha, ki si ga poslal od Očeta kot svojega božanskega učenca.

VIDEO

50. dan po veliki noči pravoslavni verniki praznujejo dan Svete Trojice ali binkošti. To je eden od 12 glavnih krščanskih praznikov. Govorimo o zgodovini Trojice, pomenu in tradicijah tega dne.

Praznični datum

Trojice se praznuje 50. dan po prazniku Kristusovega vstajenja. Zato so binkošti drugo ime tega dne. Ker datum velike noči plava, tudi Trojica pade na različne datume. V letu 2018 dan Trojice pade 27. maja.

Pomen in zgodovina

Praznik verniki praznujejo že od leta 381. Takrat je bil na drugem ekumenskem cerkvenem koncilu v Konstantinoplu potrjen nauk o treh hipostazah Boga: Očetu, Sinu in Svetem Duhu. Na ta isti dan se je razodela tudi polnost Svete Trojice.

Po Novi zavezi je Jezus Kristus pred vstopom v nebeško kraljestvo svojim učencem, apostolom, obljubil, da jim bo od svojega Očeta poslal Svetega Duha v tolažbo. Po Kristusovem vnebohodu so se apostoli vsak dan zbirali v Sionski zgornji sobi v Jeruzalemu, da bi molili in brali Sveto pismo. Deseti dan po Kristusovem vnebohodu (50. po vstajenju), ko so v zgornji sobi, ob tretji uri dneva, so apostoli zaslišali hrup. Ognjeni jeziki so se pojavili in počivali na vsakem od njih. Tako so bili Jezusovi učenci napolnjeni s Svetim Duhom in so začeli govoriti različnih jezikih, pridiganje predstavnikom različnih narodov.

Dan sestopa Svetega Duha velja za dan stvarjenja krščanska cerkev, ki se je s prizadevanji apostolov začela širiti po vsem svetu.

Kdo praznuje

Od 14. stoletja za katoličane praznik Trojice ne sovpada z binkoštimi, dnevom sestopa Svetega Duha na apostole. V katoliški Cerkvi ga praznujejo teden dni pozneje in ga povezujejo s poveličevanjem svete Trojice. Vendar letos katoliška Trojica sovpada s pravoslavno in jo bomo praznovali 27. maja.

Tradicije pravoslavnega praznovanja

Na predvečer dneva Svete Trojice poteka v cerkvah celonočno bdenje. Na sam praznik Trojice pravoslavne cerkve Obhaja se eno najslovesnejših in najlepših bogoslužij v letu. Po liturgiji se služi velika večernica, ki poveličuje sestop Svetega Duha, in preberejo se tri molitve s poklečevanjem duhovščine in župljanov. S tem se zaključi povelikonočni čas, v katerem se v cerkvah ne kleči in ne klanja.

Na Trojice je običaj, da se cerkve okrasijo z vejami in travo, ki simbolizirajo prenovo ljudi po zaslugi Svetega Duha. Duhovniki nosijo zelena oblačila. Zelena simbolizira oživljajočo in obnavljajočo moč Svetega Duha.

Dan po Trojici je Duhovni dan, ki je posvečen poveličevanju Svetega Duha.

Trojice in ljudski obredi

Pred sprejetjem krščanstva je slovanski koledar konec maja praznoval Semik ali Zeleni božični dan - prehod iz pomladi v poletje. Praznik Trojice je sprejel številne obrede tega praznika. Glavne sestavine so bili obredi, povezani s kultom rastlinstva, dekliške zabave in spominjanje mrtvih. V trojiškem (semiškem) tednu so dekleta od 7 do 12 let lomila brezove veje in z njimi okrasila hišo zunaj in znotraj, otroci so oblekli brezo, plesali okoli nje, peli pesmi in imeli praznično kosilo.

V soboto pred Trojico je bilo običajno, da se spomnimo umrlih. Ta dan se imenuje "zadušena sobota" ali dan staršev.

Trojica je zelo pomemben praznik za pravoslavne kristjane. Drugo ime je dan sestopa Svetega Duha. Prav iz drugega imena sledi, s kakšnim dogodkom je praznik povezan. Nastop Svetega Duha na zemlji, ki ga je napovedal Jezus, natanko predstavlja to, kar verni ljudje imenujejo troedinost Boga, to je obstoj treh oseb enega bistvenega Boga - Očeta, Sina in Svetega Duha. Pravoslavni kristjani v to zelo verjamejo.

Trojica ima tudi tretje ime - binkošti. To ime ima logično razlago: praznuje se 50. dan po veliki noči. In to ni čudno, saj mnogi pravoslavni prazniki vezana na veliko vstajenje.

Ker velika noč nima določenega datuma in datum vsako leto niha, praznujemo Trojico na različni dnevi drugače. Trojice v letu 2018 padejo na 27. maj.

Trojica Zgodovina

Pravoslavni kristjani verjamejo, da so ta praznik ustanovili apostoli, ki so bili Jezusovi učenci in sledilci. Preprosto povedano, želeli so le, da ljudje obeležijo in se spominjajo 50. dne od datuma Jezusovega vstajenja.

Sveto pismo pojasnjuje, da se je na ta dan Sveti Duh spustil prav na te apostole, ki so do takrat molili natanko petdeset dni zapored v sionski zgornji sobi, ki je, kot vemo, pozneje postala prvi krščanski tempelj.

Verni ljudje verjamejo, da je življenje apostolov po sestopu Svetega Duha: začeli so videti prihodnost in zdraviti ter prejeli te veščine in znanje. tuji jeziki da bi lahko pridigali po vsem svetu. Po tem, kar se je zgodilo, so se apostoli razkropili po svetu, da bi ljudem pripovedovali o Kristusovem življenju in njegovem mučenju za človeške grehe.

Kar se tiče uradne konsolidacije Trojice, se je to zgodilo leta 381. Zgodilo se je v Carigradu med II ekumenskega sveta, na katerem je nastal nauk o Trojici v različici, kot jo poznamo. Takrat so se odločili za božjo trojico.

Toda Slovani so začeli praznovati Trojico šele po krstu Rusije.

Praznični običaji Trojice

Ker ta praznik praznujejo kristjani, ni popoln brez cerkvene službe. Sestavljen je iz liturgije in večernic.

Na Trojice so cerkve zelo lepo okrašene: na tleh je sveže pokošena trava, ikone so okrašene s cvetjem in mladimi vejicami.

Ljudje tudi svoje domove radi okrasimo z zelenjem, divjim cvetjem in vejicami. V cerkvah blagoslovijo domače šopke in brezove vejice, da jih kasneje pustijo doma. Ljudje verjamejo, da ščitijo hišo in njene prebivalce pred zlom.

Glavni atribut praznika je breza, ki je simbol Svetega Duha.

Na ta dan se je običajno zbrati z družino in najdražjimi na pogostitvi ali iti na piknik, pripraviti bogate mize in se sprostiti. Obstaja celo glavna jed - štruca, ki že vrsto let simbolizira ta čudovit svetel praznik.

Prej so ta dan praznovali svetlo in glasno: z veselicami so zvečer peli, plesali in plesali v krogih. In lepo je, da so takšne tradicije še vedno žive.

Še vedno je eden zanimiva tradicija za veliko noč. Na ta dan se je običajno poročiti. Predniki so verjeli, da če se bodo na ta dan snubili, se poročili na priprošnjo, bo družinsko življenje zelo srečno.