Nadaljevanje jutranjih ur. Po dnevni službi

Kot običajno začnemo z glagolom:

Zaradi molitev svetnikov, naših očetov, Gospod, Jezus Kristus, Božji Sin, usmili se nas. Min (lok).

Sveti Bog, Sveti svetniki, sveti nesmrtni, usmili se nas (trikrat, z loki). Slava Očetu in Sinu in Svetemu Duhu, zdaj in vedno in na veke vekov, amen. Presveta Trojica, usmili se nas. Gospod, očisti naše grehe; Gospodar, odpusti naše krivice; Svetniki, obišči in ozdravi naše slabosti; zavoljo tvojega imena. Gospod se usmili (trikrat). Slava, tudi zdaj.

Naš oče, Ki si v nebesih. Posvečeno bodi tvoje ime. Pridi tvoje kraljestvo. Zgodi se tvoja volja, kakor je v nebesih in na zemlji. Daj nam naš vsakdanji kruh danes. In odpusti nam naše dolge, kakor tudi mi odpuščamo svojim dolžnikom. In ne vpelji nas v skušnjavo. Toda reši nas hudega.

Gospod Jezus Kristus, Božji sin, usmili se nas. Ah min. (lok).

Gospod, usmili se (12-krat). Slava, tudi zdaj.

Pridite, priklonimo se kralju, našemu Bogu (poklon).

Pridite, priklonimo se Kristusu, kralju in našemu Bogu (poklon).

Pridite, priklonimo se in padimo pred samega Gospoda Jezusa Kristusa, Kralja in našega Boga (lok).

Tudi Psalm 19

Gospod te usliši v dnevu žalosti, ime Boga Jakobovega te bo varovalo. Pošlji pomoč od Svetega in posredoval boš s Siona. Spomnil se bo vseh tvojih žrtev in vse tvoje kurjenje bo maščoba. Gospod ti bo dal po srcu tvojem in izpolnil bo vse tvoje nasvete. Veselimo se tvojega odrešenja in v imenu Gospoda, našega Boga, bomo poveličani. Gospod bo izpolnil vse vaše prošnje; zdaj vem, da je Gospod rešil svojega Kristusa. Uslišal ga bo iz svojih svetih nebes; njegova desnica ima moč rešiti. Te na vozovih in te na konjih bomo klicali v imenu Gospoda, našega Boga. Tia je zaspala in padla. Vstali bomo in se popravili. Gospod, reši kralja in usliši nas, tudi če te kličemo dan prej.

Psalm 20

Gospod, v tvoji moči se bo kralj veselil in v tvojem odrešenju se bo silno veselil. Dal si mu željo srca njegovega in vzel si željo njegovih ust. Kakor da si ga pred tem blagoslovil z blagoslovom, si mu položil na glavo krono iz častnega kamna. Živo te je prosil, da bi jedel, in dal si mu dolžino dni na veke vekov. Velika je slava njegovega odrešenja po tvojem odrešenju, daj mu slavo in sijaj. Kajti daj mu blagoslov na veke vekov, razveseli ga s svojim obličjem. Kajti kralj zaupa v Gospoda in ne gane ga usmiljenje Najvišjega. Tvoja roka bo našla vse tvoje sovražnike, tvoja desnica bo našla vse, ki te sovražijo. Kajti če si jih med svojo prisotnostjo položil kot ognjeno peč, me bo Gospod nadlegoval s svojo jezo in jih uničil z ognjem. Iztrebil boš njihov sad z zemlje in njih seme iz človeških sinov. Kakor da bi bil jezen nate, sem razmišljal o nasvetih, a jih nisem mogel sestaviti. Kajti če sem položil hrbtenico Svojega obilja, si jim Ti pripravil obraz. Bodi vzvišen, o Gospod, v svoji moči, zapojmo in zapojmo tvojo moč.

Slava, tudi zdaj. Trisagion. In po Oče naš. Ta Troparion, ton 1.

Bog reši svoje ljudstvo in blagoslovi svojo dediščino, podeli zmago ruski moči proti odporu in ohrani svoje ljudstvo s križem.

Slava. Ko se po volji povzpneš na križ, podeli svojo dobroto svojemu zdaj imenovanemu mestu, o Kristus Bog. S svojo močjo si razveselil rusko državo in ji dal zmage kot tekmo, korist tvojega orožja, nepremagljivo zmago za svet.

In zdaj. Grozni in nesramni predstavnik, ne zaničuj dobrega naših molitev. Vseopevana Mati Božja, potrdi Pravoslavno življenje in reši rusko državo, podeli ji nebeško zmago od Boga, ki ga je rodil, edinega Blaženega.

Gospod, usmili se (12). Slava Očetu in Sinu in Svetemu Duhu, zdaj in vedno in za vekomaj. Amen.

Slava Bogu na višavah in na zemlji mir ljudem po volji (trikrat brez priklona). Tudi: Gospod, odprl si moja usta in moja usta bodo oznanjala tvojo hvalo (dvakrat). In govori exa psalme, lahkotno, tiho in z vso pozornostjo in strahom pred Bogom, kot da se nevidno pogovarja s samim Bogom in ga roti o njegovih grehih. Bratje stojijo z rokami, upognjenimi proti prsim, vendar imajo rahlo sklonjene glave.

Psalm 3.

Gospod, ko je pomnožil mraz, mnogi vstanejo proti meni. Marsikdo reče moji duši: v njegovem Bogu mu ni rešitve. Ti, Gospod, si moj zaščitnik, moja slava in dvigni mojo glavo. Zaklical sem k Gospodu z glasom svojim, in ko me je zaslišal z njegove svete gore, sem zaspal in zaspal; Zbudil sem se, ker bo Gospod posredoval zame. Ne bom se bal ljudi okoli sebe, ki me napadajo. Vstani, Gospod, reši me, moj Bog. Kajti zaman si udaril vse naše sovražnike, grešniku si zlomil zobe. Odrešenje je Gospodovo in tvoj blagoslov je nad tvojim ljudstvom. Zaspal sem in zaspal; Zbudil sem se, ker bo Gospod posredoval zame.

Psalm 37.

Gospod, ne grajaj me s svojo jezo in me ne pokaži s svojo jezo. Kakor so me uničile tvoje puščice, ti pa si okrepil svojo roko name. V mojem mesu ni ozdravljenja od obličja Tvoje jeze; ni miru v kosteh mojih, od obraza mojega greha. Ker so moje krivice presegle mojo glavo, ker me breme močno obremenjuje, so moje rane zastarele in se sklonile pred mojo norostjo. Trpela sem in se ponižala do konca, cele dneve hodila okoli in se pritoževala. Zakaj moje telo je polno sramote in ni ozdravljenja v mojem mesu. Postal bi zagrenjen in ponižan do smrti, rjovel bi od vzdihovanja svojega srca. Gospod, vse moje želje so pred teboj in moje vzdihovanje ni skrito pred teboj. Moje srce je vznemirjeno, moja moč me je zapustila in luč mojih oči me je zapustila, in tega ni z menoj. Moji prijatelji in moje iskrice, ki se mi neposredno približajo, in stasha. In moji sosedje so daleč od mene, in jaz sem v stiski, iščem svojo dušo in iščem zlo zame: glagol je nečimren in laskav, ves dan sem se učil. Sem kakor gluh: ne slišim; in kot neumen: ne odpre ust. In bil je kakor človek, ki ni slišal in ni imel graje v ustih. Kajti vate, Gospod, sem zaupal, uslišal boš, Gospod, moj Bog. Kot da bi rekel: naj se moji sovražniki nikoli ne veselijo in naj se moje noge nikoli ne premaknejo, ti pa govoriš proti meni. Kot da sem pripravljen na rane, in moja bolezen je pred menoj. Kajti oznanil bom svojo krivdo in poskrbel za svoj greh. Moji sovražniki živijo in so postali močnejši od mene, in tisti, ki me sovražijo brez resnice, so se množili. Z zlom sem me nagradil, obrekoval sem me: dobrohotnost sem preganjal. Ne zapusti me, Gospod moj Bog, ne zapusti me. Usliši mojo pomoč, o Gospod mojega odrešenja. Ne zapusti me, Gospod, moj Bog, ne oddalji se od mene. Usliši mojo pomoč, o Gospod mojega odrešenja.

Psalm 62.

Bog, moj Bog, zjutraj sem prišel k tebi; moja duša je žejala po tebi, ker je moje meso množica tebe v deželi, ki je prazna in nepregledna in brez vode. Tako sem se ti prikazal v Svetem, da bi videl tvojo moč in tvojo slavo. Kajti tvoje usmiljenje je boljše od trebuha, hvalim te z mojimi ustnicami. Tako te bom blagoslavljal v svojem trebuhu, dvignil bom svoje roke v tvojem imenu. Kajti moja duša je napolnjena z maščobo in mastjo in moje ustnice te bodo hvalile z veseljem. Ko sem se Te spomnil na postelji, sem se zjutraj od Tebe učil. Kot da bi bil moj Pomočnik in v zavetju Tvojega krila se bom veselil. Moja duša se Tebe drži, a Tvoja desnica me sprejema. Oni, ki so zaman iskali mojo dušo, bodo šli v podzemlje zemlje. V roke se bodo podali, enote bodo lisice. Kralj se bo veselil v Bogu in vsak, ki priseže pri njem, se bo ponašal. Kot da bi bile ustnice tistih, ki govorijo laži, zamašene. Zjutraj smo se učili v Tyi. Kot da bi bil moj Pomočnik in v zavetju Tvojega krila se bom veselil. Moja duša se Tebe drži, a Tvoja desnica me sprejema.

Slava, tudi zdaj. Aleluja, aleluja, slava tebi, Bog (trikrat, brez priklona). Gospod, usmili se (trikrat). Slava, tudi zdaj.

Psalm 87.

O Gospod, Bog mojega odrešenja, podnevi in ​​ponoči sem vpil pred teboj. Naj pride moja molitev predte, nagni svoje uho k moji molitvi. Kajti moja duša je polna hudobije in moj trebuh se bliža peklu. Uporablja se pri tistih, ki se spuščajo v jarek, kot človek brez pomoči v mrtvih, svoboda. Kakor nadlog tistih, ki spijo v grobovih, se jih nisi spomnil, čeprav jih je tvoja roka zavrgla. Postavi me v jamo pekla, v temo in senco smrti. Tvoja jeza je utrjena name in vsi tvoji valovi so padli name. Tiste, ki so me poznali, si odstranil od mene, s čimer si me naredil za gnusobo, bil si izdan in nikoli nisi zapustil. Moje oči so izčrpane od revščine. Ves dan sem klical k tebi, Gospod, k tebi sem dvigoval roke. Uživanje mrtvih ljudi dela čudeže? Ali vas bodo zdravniki obudili in priznali? Kdo je zgodba o Tvojem usmiljenju v grobu in Tvoji resnici v uničenju? Ali bodo tvoji čudeži spoznani v temi in tvoja pravičnost v pozabljenih deželah? K Tebi sem klical, Gospod, in moja jutranja molitev bo pred tabo. Gospod, boš dal mojo dušo? Svoj obraz obračaš stran od mene. Sem berač in delam že od mladosti, a sem se povzdignil, ponižan in izčrpan. Tvoja jeza je prišla name, tvoji strahovi so me vznemirili. Preplavilo me je kot voda in me obsedalo ves dan. Od mene si odstranil prijatelja in iskrenega, in tiste, ki sem jih poznal iz strasti. O Gospod, Bog mojega odrešenja, podnevi in ​​ponoči sem vpil pred teboj. Naj pride moja molitev predte, nagni svoje uho k moji molitvi.

Psalm 102.

Blagoslovi mojo dušo Gospoda in vse, kar je v meni, njegovo sveto ime. Blagoslavljaj Gospoda, moja duša, in ne pozabi njegovih nagrad za vse. Ki čisti vse tvoje krivice, ki zdravi vse tvoje bolezni. On, ki tvoj trebuh rešuje propadanja, ki te okrona z usmiljenjem in dobrotami. Kdor izpolni tvoje dobre želje, tvoja mladost se bo obnavljala kakor orel. Gospod ustvarja miloščino in usodo za vse tiste, ki so užaljeni. Mojzes je povedal svoje poti Izraelovim sinovom o svojih željah. Gospod je velikodušen in usmiljen, potrpežljiv in obilen v usmiljenju. Ni popolnoma jezen, nikoli ni sovražen. Ni nam dal jesti zaradi naših krivic, niti nas ni nagradil, da bi jedli zaradi naših grehov. Kot višina neba od zemlje je Gospod vzpostavil svoje usmiljenje do tistih, ki se ga bojijo. Vzhod je daleč od zahoda in naše krivice so bile odstranjene od nas. Kakor oče velikodušno daje svojim sinovom, bo Gospod velikodušno poskrbel za tiste, ki se ga bojijo. Kot je naše ustvarjanje poznal po njem, se ga bom spominjal kot prah Esme. Človek je kot trava, njegovi dnevi so kot cvet zelišča, zato bo cvetel. Kajti duh bo šel skozenj in ga ne bo, in ne bo poznal svojega mesta. Gospodovo usmiljenje pa je od vekomaj do vekomaj nad tistimi, ki se ga bojijo. In njegova pravičnost je nad sinovi sinov, ki držijo njegovo zavezo in se spominjajo njegovih zapovedi, ki jih morajo izpolnjevati. Gospod je pripravil svoj prestol v nebesih in njegovo kraljestvo ima vse. Blagoslavljajte Gospoda, vsi njegovi angeli, ki ste močni, da izpolnite njegovo besedo, da slišite glas njegovih besed. Blagoslavljajte Gospoda, vsa njegova moč, njegove služabnike, ki izpolnjujejo njegovo voljo. Blagoslavljajte Gospoda, vsa njegova dela: na vsakem mestu njegovega gospostva, blagoslovite Gospoda, moja duša. Na vsakem mestu njegovega gospostva, blagoslavljaj Gospoda, moja duša.

Psalm 142.

Gospod, usliši mojo molitev, navdihni mojo molitev s svojo resnico, usliši me v svoji pravičnosti. In ne vstopaj v sodbo s svojim služabnikom, kajti nihče živeči ne bo opravičen pred teboj. Kajti sovražnik je odgnal mojo dušo in ponižal moj trebuh, da bi jedel na zemlji. Dal me je sedeti v temi, kakor mrtev v veku, in moj duh je žalosten v meni, moje srce je vznemirjeno v meni. Spomnil sem se starih dni, učil sem se vseh tvojih del in v tvojih delih sem spoznal tvojo roko. Moje roke so se dvignile k tebi, moja duša, kot brezvodna zemlja, se je dvignila k tebi. Usliši me kmalu, Gospod, moj duh je izginil. Ne odvrni svojega obličja od mene in postal bom podoben tistim, ki gredo v jamo. Zjutraj slišim Tvojo milost nad seboj, ker zaupam vate. Povej mi, Gospod, pot, po kateri bom šel, kakor da bi vzel svojo dušo k tebi. Reši me mojih sovražnikov, Gospod, k tebi sem pribežal. Nauči me izpolnjevati Tvojo voljo, kajti Ti si moj Bog. Tvoj Duh Dobrote me bo vodil v pravo deželo. Zavoljo svojega imena, Gospod, živi me, po svoji pravičnosti reši mojo dušo iz žalosti. In zaužij svoje usmiljenje z mojimi sovražniki in uniči vse moje hladne duše, ker sem tvoj služabnik. Usliši me v svoji pravičnosti, Gospod, usliši in ne stopi v sodbo s svojim služabnikom. Tvoj Duh Dobrote me bo vodil v pravo deželo.

Slava, tudi zdaj. Aleluja, aleluja, slava tebi, Bog (trikrat, s prikloni). Gospod, usmili se (12). Slava, tudi zdaj.

Isti Bog je Gospod in se nam je prikazal, blagoslovljen je, ki prihaja v imenu Gospodovem.

Verzija 1. Priznajte Gospodu, da je večno njegovo usmiljenje.

Vrstica 2. Izkoristili so me in v imenu Gospoda so se jim uprli.

Verzija 3. Ne bom umrl, ampak bom živel in bom pripovedoval Gospodova dela.

Verzija 4. Kamen, Njegov nemarno zgrajen, Ta je bil na vrhu vogala, To je bilo od Gospoda in je čudovito v naših očeh.

Tudi tropar za dan, ali svetnika, ali praznik.

Če je post, se poje Aleluja na glas oktaja. Verzi so glagoli:

Verzija 1. Od noči moj duh raste zjutraj k tebi, o Bog.

Verzija 2. Vi, ki prebivate na zemlji, se boste naučili pravičnosti.

Verzija 3. Gospod, naš Bog, daj nam mir, ker si nam povrnil vse.

Verz 4. Takšna je bila usoda tvojega ljubljenega.

Enako so ternarji v osmini, navadna stikologija in sedalni in drugi po listini.

Tudi psalm 50. Bog se me usmili.

Zato preroške pesmi in kanoni. Pri 9. pesmi kanona pojemo hvalnico Presveti Bogorodici (Luka, Spočetje 4):

Moja duša poveličuje Gospoda in moj duh se veseli v Bogu, mojem Odrešeniku (desno obličje). In po vsakem verzu pojemo: Najčastitejši kerube in preslavni serafi, ki si brez kvarnosti rodil Boga Besedo, poveličujemo te, resnična Mati Božja. In prikloni se do tal. Ne glede na to, ali je teden ali festival, izvajamo majhne priklone, samo zadnji priklon do tal.

Ko gledaš na ponižnost svojega služabnika, glej, od zdaj naprej si me vse rodilo (levo lice).

Kajti naredi me velikega, o Mogočni, in sveto bodi Njegovo ime in Njegovo usmiljenje na vekomaj nad tistimi, ki se ga bojijo (desni obraz).

Ustvari moč s svojo roko, razprši ponosne misli njihovih src (levo lice).

Spustite mogočne s prestola in dvignite ponižne, napolnite lačne z blagoslovi in ​​izpustite bogate (desni obraz).

Izrael bo sprejel svojega služabnika in se spominjal njegovega usmiljenja, ko je govoril našemu očetu, Abrahamu in njegovemu semenu za vedno (levo lice).

Tudi 9. spev kanonov. Po 9. pesmi oba obraza združeno pojeta: Vredno je jesti in se skupaj do tal priklonimo. Tudi male litanije. Še en teden; Pojemo na glas oktaja: Svet je Gospod, naš Bog (trikrat), tudi svetilo.

Zato Psalm 148. Hvalite Gospoda iz nebes, hvalite ga v višavah. Hvalite ga, vsi njegovi angeli. Hvalite ga z vso njegovo močjo. Hvalite ga sonce in luna, hvalite ga vse zvezde in svetloba. Hvalite ga, nebesa nebes in vode nad nebesi, da hvalijo ime Gospodovo. Kot tisti govor, in zgodilo se je; Ukazal ji je in nastalo je. Naj ga postavim v dobo in v dobo stoletja. Dajte ukaz in ne bo ostalo neopaženo. Hvalite Gospoda z zemlje, kače in vse globočine. Ogenj, toča, sneg, golota, viharni duh, ki ustvarja Njegovo besedo. Gore in vsi hribi, rodovitna drevesa in vse cedre. Zveri in vsa živina, plazilci in ptice. Kralji zemstva in vse ljudstvo, knezi in vsi sodniki zemstva. Mladeniči in dekleta, starci in mladeniči naj hvalijo ime Gospodovo. Kajti samo Njegovo ime je bilo povišano. Priznal ga bo na zemlji in v nebesih in povzdignil bo rog svojega ljudstva. Pesem vsem njegovim svetim, Izraelovim sinovom, ljudem, ki se mu približujejo.

Psalm 149. Pojte novo pesem Gospodu, njegove hvale v cerkvi svetih. Naj se Izrael veseli v njem, ki ga je ustvaril, in sinovi Siona se veselijo v svojem kralju. Naj hvalijo njegovo ime osebno, v timpanonu in v psalmih in mu pojejo. Kajti Gospodu je všeč njegovo ljudstvo in povzdignil bo krotke k odrešenju. Svetniki bodo hvaljeni v slavi in ​​se bodo veselili na svojih posteljah. Hvalnica božja je v grlu in dva ostra meča sta v rokah. Prinesi maščevanje narodom, grajo ljudstvom. Zvežite kralja z njihovimi okovi in ​​njihovo veličastno roko z železnimi sponami. V njih je zapisano ustvarjati sodbo; slava vsem njegovim svetim.

Psalm 150. Hvalite Boga v njegovih svetih, hvalite ga v krepitvi njegovih moči. Hvalite ga glede na njegovo moč, hvalite ga glede na njegovo veliko veličino. Hvalite ga s trobento, hvalite ga s psalterjem in harfo. Hvalite ga v timpanon in obraz, hvalite ga v godala in orgle. Hvalite ga s cimbali dobre volje, hvalite ga s cimbalami vzklikanja. Vsak dih naj slavi Gospoda.

Enako, stihi hvalnice in slave in zdaj po listini. Recimo torej: Slava njemu, ki nam je pokazal luč itd.

Če na hvalnicah ni stihir in rečemo: Slava se ti spodobi, Gospod, naš Bog, in mi ti pošiljamo slavo, Oče in Sin in Sveti Duh, zdaj in vedno in na veke vekov, amen. Slava mu, ki nam je pokazal luč.

Slava Bogu na višavah in na zemlji mir med ljudmi. Hvalimo te, blagoslavljamo te (lok), klanjamo se, slavimo te (lok), zahvaljujemo se ti veliko zavoljo tvoje slave (lok). Gospod Kralj nebes in Bog Oče vsemogočni in Gospod edinorojeni Sin Jezus Kristus in Sveti Duš. Gospod Bog, Jagnje Sin Božji, Oče: odvzemi grehe sveta, usmili se nas; odvzemi grehe sveta, sprejmi naše molitve. Sedeč na Očetovi desnici, usmili se nas. Kajti samo ti si svet, samo ti si Gospod Jezus Kristus, v slavo Boga Očeta, amen. Blagoslavljajmo te vsak dan in hvalimo tvoje ime na veke vekov. Gospod, bodi nam zatočišče za vse rodove. Az je rekel: Gospod, usmili se me in ozdravi mojo dušo za tiste, ki so grešili proti tebi. Gospod, k tebi sem prišel, nauči me izpolnjevati tvojo voljo, kajti ti si moj Bog. Kajti iz tebe je vir življenja, v tvoji luči bomo videli luč, dodaj tvoje usmiljenje tistim, ki te vodijo.

Gospod, daj, da se ta dan ohranimo brez greha. Blagoslovljen si, Gospod, Bog naših očetov, in hvaljeno in poveličano bodi tvoje ime vekomaj, amen. Gospod, Tvoja milost bodi nad nami, čeprav zaupamo vate. Blagor ti, Gospod, pouči nas s svojim opravičenjem. Blagoslovljen si, Gospodar, razsvetli nas s svojim opravičenjem. Blagor vam, svetniki, razsvetljujte nas s svojim opravičenjem. Gospod, tvoje usmiljenje traja na veke in ne zaničuj dela svoje roke. Pohvale si zaslužiš. Petje se ti prileže. Slava tebi, Oče in Sin in Sveti Duh, zdaj in vedno in na veke vekov, amen.

Recimo litanije. Naredimo jutranjico. Tudi na pesmi so stihire. Zato: Slava, tudi zdaj, Materi božji. Je enako:

Dobro je izpovedovati se Gospodu in peti tvojemu imenu, Najvišji, zjutraj oznanjati tvojo milost in vsako noč tvojo resnico. Če je post, ga rečemo dvakrat. Enako, Trisagion. In glede na Oče naš, tropar za dan ali sveti dan po listini in litanije in po vzkliku psalmist pravi: Amen. Pridite, trikrat se priklonimo. In psalmi prve ure. In tako naprej. In pusti.

Če je post, potem izgovarjamo ta tropar po Oče naš: V cerkvi, ki je vredna tvoje slave, stojimo v nebesih, o Mati Božja, vrata nebeška, odpri nam vrata svojega usmiljenja. Gospod, usmili se (40). Bog požegnaj. Gospod Jezus Kristus, Božji sin, usmili se nas. Glagol: Amen. Nebeški kralj, utrdi našo moč, utrdi našo vero, ukroti naše jezike, pomiri svet in dobro ohrani ta sveti tempelj, in naše očete in brate, ki so prvi odšli v krvi pravičnih, nauči nas v pravoslavni veri in v kesanju. , Gospod, sprejmi in se usmili, kot Dobri in Človekoljubec.

Tudi Gospod, usmili se (trikrat). Slava, tudi zdaj. Najčastnejši kerubin in najveličastnejši resnično serafim, ki si brez pokvarjenosti rodil Boga Besedo, pravo Mati Božjo, poveličujemo te (velik lok).

Blagoslovi v imenu Gospoda, oče.

In naredimo velike priklone z molitvijo svetega Efraima, kot je napovedano pri dnevni polnočnici. In začnemo prvo uro.

Za vzorčno zbirko večernic ob tednu glej dodatek - diagram št. 2a.

Sestavite svojo službo - dnevne večernice za 29. julij, ton 8, ponedeljek zvečer.

DNEVNO (DELAVNIK) JUTRO

Po svoji strukturi so lahko jutranjice dveh vrst - vsakdanje ali vsakdanje in praznične.

V skladu s pravili je treba vsakodnevno jutro opraviti zjutraj. V sodobni praksi se (s 1. uro) postreže zvečer. Jutrenja je dodana dnevnim večernicam po »Potrdi, o Bog ...« in se začne takoj s šestimi psalmi G. To prakso povzročajo razmere sodobnega življenja, ko ima povprečen kristjan boljšo možnost priti v cerkev. za storitve zvečer. V samostanih in cerkvah, vneti za izpolnjevanje Pravila, se vračajo k starodavni praksi, saj vsebina in narava petjev in molitev resnično ustrezata začetku dneva, ko je človek še poln moči, veder in lahko prenese več vneme in dela pri hvaljenju, zahvaljevanju in usmiljenju Stvarnika. Metropolit Benjamin o tem govori takole: »Je še sveža oseba, zato so bogoslužja daljša in več je psalmov: treba je pridobiti duhovno rezervo za ves dan. Zjutraj ptice pojejo, zvečer pa utihnejo. In mož hvali Gospoda. In z njim hvali vse stvarstvo: sonce, oblake, ribe, ... živali, ptice, kralje in preproste ljudi, stare in mlade. In asketi se pripravljajo na molitev in boj s sovražnikom. ... Tudi šest psalmov govori o istem boju, z izmenjujočimi se klici k Bogu in upanju na njegovo pomoč in njegovo slavo. ... Torej, jutranja - služba veselega podviga" i 8., str.58-59; 10., str.65-67.

Če se dnevna jutranja služi zjutraj, potem se začne nekoliko drugače, kot če se izvaja zvečer ob večernicah:

& Ch.s.38-43 Po vzkliku duhovnika »Hvaljen naš Bog ...« bralec: »Amen. Slava tebi, naš Bog, slava tebi. Nebeški kralj ... Trisagion po Oče naš. Gospod, usmili se 12-krat, Pridite, pobožimo se ...« (če je bila polnočnica služena pred jutranjo, potem za vzklikom sledi »Pridite, pobožimo se ...«). Nato se bere dvojni psalm - psalma 19 in 20 (X v tem času duhovnik kadi oltar in tempelj), "Slava in zdaj ... Trisagion po Oče naš", bere se troparion "Reši, o Gospod, Tvoje ljudstvo ..., Slava ... Na križ povzpel ..., In zdaj ... Strašna priprošnja ...«, nato skrajšane, močne litanije »Usmili se nas, o Bog ... «, vzklik »Kajti usmiljen si ...«, refren: »Amen. Blagoslavljaj v Gospodovem imenu, Oče,« nato vzklik Jutrenje: »Slava svetim ...«. i 1., str.95-96; 2., str.266-268; 6., predavanje 6, str.83-84; 8., str.59-60.

Postopek dnevna jutranja postavljeno v 9. poglavje Tipika, kjer se, tako kot v zaporedju večernic, izmenjujejo navodila za neposno službo (z »Bog je Gospod«) in postno službo (z »Aleluja«). Ta red je mogoče zaslediti tudi v Časoslovju in oktoehu.

Kratek oris dnevnih jutranjih ur

Šest psalmov – pogl

Velike litanije – Sl

»Bog Gospod ...« in tropari – Sl, Ch, M

Katizma - Ps

Canon – O, M

Hvalni psalmi – pogl

Vsakdanja doksologija – pogl

Prošnje litanije – Sl

Stiher na verze - O

Troparji – M

Vzvišene litanije – Sl

Za podroben diagram dnevnih (delovnih) jutranjih ur glejte v dodatku – diagram št. 3.

Pojasnila za dnevno jutranjo shemo.

X Dnevno jutro se praznuje z zaprtimi kraljevskimi vrati, odprta je samo notranja zavesa. Duhovnik je oblečen v epitrahilj, ščetine in felon.

X Duhovnik v oltarju, ki riše križ s kadilnico pred prestolom, razglaša jutranji vzklik: "Slava Sveti in Enobbitni in Življenjski in Nerazdeljeni Trojici vedno, zdaj in vedno in na veke vekov.", refren: "Amen"

Šest psalmov, & Ch.s.43-55 se po izročilu bere sredi templja. Pred šestimi psalmi se trikrat bere: »Slava Bogu na višavah in na zemlji mir ljudem po volji« in dvakrat »Gospod, odpri moja usta in moja usta bodo oznanjala tvojo hvalo«. i 4., številka 2, str. 197-198.

Najstarejše omembe šestih psalmov v današnji sestavi segajo v 7. stoletje. Oktoiho na več mestih imenujejo grška beseda »eksapsalmi«. Šest psalmov sestavlja 6 psalmov– 3, 37, 62, 87, 102, 142, katerih glavna ideja je preganjanje pravičnega s strani sovražnikov, njegovo upanje v Boga, njegov zadnji počitek v Bogu. Psalmi 3, 62, 102 so bolj veseli, 37, 87, 142 pa bolj žalostni. Med šestimi psalmi ugasnejo sveče, da lahko človek, neopažen od drugih, joka o svojih grehih. Med tihim branjem šestih psalmov morate stati v templju in brati ga morate zelo spoštljivo, »brez truda«, ker, kot pravi Typikon, v tem času govorimo s samim Bogom. i 1., str.96; 2., str.268-269; 4., številka 2, str. 198-203; 8., str.60-61.

Po prvih treh psalmih se trikrat bere »Slava, in zdaj ...«, »Aleluja, aleluja, aleluja, slava tebi, o Bog« (tudi brez priklona, ​​da ohranimo posebno tišino in pozornost!), »Gospod, usmili se ” trikrat, “Slava, tudi zdaj ...” in preostali trije psalmi. X Med branjem naslednjih 3 psalmov si duhovnik pred kraljevimi vrati z nepokrito glavo bere t.i. jutranje molitve, ki štejejo 12, ki na kratko orišejo vsebino petjev in molitev jutranjih ur. Na koncu šestega psalma se glasi »Slava in zdaj ...« »Aleluja, aleluja, aleluja, slava tebi, o Bog«. i 1., str.96; 2., str.269-270; 4., številka 2, str. 203-208; 6., predavanje 6, str.84.

Velike litanije

»Bog je Gospod in prikaži se nam, blagoslovljen, ki prihaja v imenu Gospodovem« z verzi - to so verzi Psalma 117 (& Pogl. str. 56). Diakon izgovarja »Glas ..., Bog Gospod in prikazan ...« in verz »Izpovedujte se Gospod ...«, zbor poje »Bog Gospod ...«. ! »Bog Gospod ...« se poje na glas 1. troparja, ki bo pel po “Bog Gospod ...” z verzi. Nato diakon bere verze, za vsakim zborom pa zapoje »Bog je Gospod ...«. Zanimivo je, da po tipiku »Bog je Gospod ...« z verzi ne oznanja duhovnik ali diakon, ampak kanonarh. i 1., str.96; 2., str.270-271; 4., številka 2, str. 209-213.

Tropar. Na »Bog Gospod« (tj. po »Bog Gospod«) se poje Tropar svetemu Menaionu(isti tropar kot na koncu večernice) dvakrat, "Slava, in zdaj ..." Theotokos iz 4. priloge Menaion po glasu troparja svetniku(enako kot na koncu večernice). i 1., str.96; 2., str.273; 7., predavanje 6, str. 63-64.

Katizma zasebno

katizme

V bogoslužnih knjigah se branje psalmov imenuje »verz psalmov«. Psalmi v Psalterju so razdeljeni na 20 oddelkov - kathisma. Vsaka katizma vsebuje več psalmov in je razdeljena na 3 deli- tako imenovani Slava.

Zaporedje jutranjih ur

Duhovnik, ki začne kaditi pri prestolu: Slavljen bodi naš Bog vedno, zdaj in vedno in na veke vekov.

Bralec: Amen.

In če so velike binkošti, začnemo Trisagion brez priklona: Trisagion. Slava in zdaj: Presveta Trojica: Gospod, usmili se. (3) Slava in zdaj: Oče naš: Duhovnik: Kajti tvoje je kraljestvo: Bralec: Amen. Gospod se usmili. (12) Slava in zdaj:

Če ni velikih binkošti: Pridite, poklonimo se: (3) in psalmi: "Gospod naj te usliši:" in: »Gospod, s svojo močjo:« Slava in zdaj: Trisagion. Slava in zdaj: Presveta Trojica: Gospod, usmili se. (3) Slava in zdaj: Oče naš: Duhovnik: Kajti tvoje je kraljestvo: Bralec: Amen.

In tropari: Reši, Gospod, svoje ljudstvo: Slava: Prostovoljno povzpel na križ: In zdaj: Obramba je grozna in nesramna:

Tudi duhovnik [pokriva sveti oltar]: Usmili se nas, o Bog, po svojem velikem usmiljenju te molimo, usliši in usmili se.

Zbor za vsako prošnjo: Gospod se usmili. (3)

(ime) in o našem gospodu ( visoka ) Njegova eminenca metropolit

Molimo tudi za vse brate in za vse kristjane.

Duhovnik razglasi: Kajti Ti si usmiljen in ljubeč Bog in Tebi pošiljamo slavo, Očetu in Sinu in Svetemu Duhu, zdaj in vedno in na veke vekov.

Refren: Amen. Blagoslovi v imenu Gospoda, oče.

Duhovnik [nariše križ s kadilnico pred prestolom]:

Slava sveti, enotni, življenjski in nerazdeljivi Trojici vedno: zdaj in vedno in na veke vekov.

Refren: Amen.

In šest psalmov začnemo z vso pozornostjo in strahom pred Bogom, kot da bi se pogovarjali s samim nevidno (prisotnim) Kristusom in molili za naše grehe. Ob koncu treh psalmov gre duhovnik ven do kraljevih vrat in z nepokrito glavo bere jutranje molitve.

Molitev 1

Zahvaljujemo se ti, Gospod naš Bog, ki si nas dvignil iz naših postelj in nam položil besedo hvalnice v usta, da bi častili in klicali tvoje sveto ime, in molimo, zatekamo se k tvojim dobrotam, ki si nam jih vedno izkazal v naših življenjih. Zdaj pa pošlji svojo pomoč tistim, ki stojijo pred obličjem tvoje svete slave in pričakujejo od tebe veliko usmiljenja, in jim daj, da te vedno s strahom in ljubeznijo služijo, hvalijo in poveličujejo. častijo Tvojo neizrekljivo dobroto.

Kajti tebi pripada vsa slava, čast in češčenje, Očetu in Sinu in Svetemu Duhu, zdaj in vedno in na veke vekov. Amen.

Molitev 2

Od noči do zore naš duh stremi k tebi, naš Bog, kajti luč tvojih zapovedi je na zemlji. Spodbujaj nas, da v tvojem strahu opravljamo delo pravičnosti in posvečenja, kajti slavimo tebe, našega resnično obstoječega Boga. Nagni svoje uho in usliši nas, in spomni se, Gospod, imen vseh, ki so navzoči in molijo z nami, in jih reši s svojo močjo. Blagoslovi svoje ljudstvo in posveti svojo dediščino. Podeli mir svojemu svetu, svojim cerkvam, duhovnikom, [našim kraljem] in vsem svojim ljudem.

Kajti blagoslovljeno in poveličano je tvoje presveto in veličastno ime, Očeta in Sina in Svetega Duha, zdaj in vedno in na veke vekov.

Molitev 3

Od noči do zore naš duh stremi k tebi, o Bog, k luči tvojih zapovedi. Nauči nas, o Bog, svoje pravičnosti, svojih zapovedi in svojih zakonov, razsvetli oči našega uma, da ne bomo zaspali v svojih grehih. Preženi vso temo iz naših src, pokaži nam Sonce pravičnosti in varuj naša življenja s pečatom Tvojega Svetega Duha. Vodi naše noge po poti miru, daj nam, da srečamo jutro in dan v veselju, da bi lahko k tebi molili jutranje molitve.

Kajti Tvoja je moč in Tvoje je kraljestvo in moč in slava Očeta in Sina in Svetega Duha, zdaj in vedno in na veke vekov. Amen.

Molitev 4

Mojster Bog, sveti in nedoumljivi, ki si zapovedal, naj zasije luč iz teme, ki si nas uspaval in dvignil k hvali in molitvi svoje dobrote! Usliši molitve v svojem usmiljenju, sprejmi nas, ki te zdaj častimo in se ti zahvaljujemo, kolikor moremo, in nam daj vse, kar prosimo za odrešenje, pokaži nas za sinove luči in dneva in dediče tvojih večnih blagoslovov. Spomni se, Gospod, po množini svojega usmiljenja vse svoje ljudstvo: tiste, ki so navzoči in molijo z nami, in vse naše brate, ki so na zemlji, v morju in na vsakem kraju tvojega gospostva, ki potrebujejo tvoje človekoljubje in pomoč, in daj vsem svoje veliko usmiljenje, da bomo vedno zveličani v duši in telesu pogumno slavili tvoje čudovito in blagoslovljeno ime.

Kajti ti si Bog usmiljenja in velikodušnosti in ljubezni do človeštva in Tebi pošiljamo slavo, Očetu in Sinu in Svetemu Duhu, zdaj in vedno in na veke vekov. Amen.

Molitev 5

Zakladnica blagoslovov, Neusahljivi vir, Sveti oče, Čudežni delavec, Vsemogočni Vsemogočni! Vsi te častimo in molimo k tebi, kličemo tvoje usmiljenje in dobroto na pomoč in priprošnjo za nas, ponižane. Spominjaj se, Gospod, tistih, ki te prosijo, sprejmi jutranje molitve vseh nas kot kadilo pred svojim obličjem in ne dovoli, da bi kdo od nas padel na preizkusu, ampak reši nas vse po svoji dobroti. Spominjaj se, Gospod, tistih, ki bdijo in pojejo tebi v slavo in tvojega edinorojenega Sina in našega Boga in tvojega Svetega Duha. Bodi njihov pomočnik in zaščitnik, sprejmi njihove molitve pri svojem oltarju, ki je višji od nebes in nematerialen.

Amen.

Molitev 6

Zahvaljujemo se ti, Gospod, Bog našega odrešenja, ker delaš vse v dobro našega življenja, da vedno obračamo svoj pogled k tebi, Odrešeniku in Dobrotniku naših duš, ker si nam dal mir v preteklem času ponoči in nas dvignil iz naših postelj ter ga pripravil za čaščenje tvojega svetega imena. Zato te prosimo, Gospod: daj nam milost in moč, da bomo vredni Tebe modro opevati in neprestano moliti, s strahom in trepetom delati svoje odrešenje s pomočjo Tvojega Kristusa. Spominjaj se, Gospod, tistih, ki ponoči vpijejo k tebi, usliši jih in se usmili, in zdrobi nevidne in napadalne sovražnike pod njihovimi nogami.

Kajti Ti si Kralj sveta in Odrešenik naših duš in Tebi pošiljamo slavo, Očetu in Sinu in Svetemu Duhu, zdaj in vedno in na veke vekov. Amen.

Molitev 7

Bog in Oče našega Gospoda Jezusa Kristusa, ki si nas dvignil iz naših postelj in zbral v uri molitve! Daj nam milost, ko odpremo svoje ustnice, in sprejmi našo morebitno zahvalo ter nas nauči svojih zapovedi, kajti ne bomo mogli moliti, kakor bi morali, če nas Ti, Gospod, ne poučuješ po svojem Svetem Duhu. Zato Te prosimo: če smo do te ure kakor koli grešili z besedo, z dejanjem ali z mislijo, hote ali nehote, popusti, odpusti, odpusti. Konec koncev, če Ti, Gospod, opaziš krivice - Gospod, kdo lahko obstane? Kajti s teboj je odrešitev. Samo ti si Sveti, Pomočnik, Zaščitnik močno življenje naše, in naše petje je vedno o Tebi.

Naj bo blagoslovljena in poveličana moč Tvojega kraljestva, Oče in Sin in Sveti Duh, zdaj in vedno in za vekomaj. Amen.

Molitev 8

Gospod naš Bog, ki si odgnal od nas zaspano lenobo in nas poklical s svetim klicem, da bi tudi ponoči dvignili roke in te slavili zaradi tvojih pravičnih sodb! Sprejmi naše prošnje, priprošnje, hvale in nočna bogoslužja in daj nam, Bog, nesramno vero, trdno upanje, nehlinjeno ljubezen. Blagoslovi naše vstope in izhode, dejanja, dejanja, besede in misli, da dosežemo začetek dneva s hvalnico, petjem in blagoslavljanjem Tvoje neizrekljive dobrote? in dobrota.

Kajti blagoslovljeno je tvoje presveto ime in poveličano je tvoje kraljestvo, Očeta in Sina in Svetega Duha, zdaj in vedno in na veke vekov. Amen.

Molitev 9, pred branjem evangelija

Prižgi v naših srcih, o človekoljubni Učitelj, neminljivo luč svojega spoznanja Boga in odpri oči našega uma, da bi razumeli tvoje evangeljsko oznanjevanje! Vloži v nas tudi strah pred Tvojimi blaženimi zapovedmi, da bomo, poteptajoč vse mesene želje, živeli duhovno življenje, misleč in delajoč vse, kar je Tebi všeč.

Kajti Ti si posvečenje in razsvetljenje naših duš in teles, Kristus, Bog naš, in Tebi poveličujemo slavo s Tvojim bespočetnim Očetom in Tvojim presvetim in dobrim in životvornim Duhom, zdaj in vedno in na vse dni. veke vekov. Amen.

Molitev 10, po branju psalma 50

Gospod naš Bog, ki si dal odpuščanje grehov skozi kesanje ljudem in nam pokazal zgled zavesti grehov in spovedi za njihovo odpuščanje – kesanje preroka Davida! O Gospod, usmili se nas, ki smo padli v mnoge in velike grehe, po svojem velikem usmiljenju in po množini svojega usmiljenja izbriši naše krivde; kajti grešili smo, o Gospod, pred teboj, skrite in skrivne stvari človeškega srca, ki ve in edino ima moč odpuščati grehe. Ker si v nas ustvaril čisto srce in si nas okrepil z vrhovnim Duhom ter nam pokazal veselje svojega odrešenja, ne zavrzi nas od svojega obličja, ampak se izvoli, kot dobri in človekoljub, darovati Ti daritev pravičnosti in daritev na tvojih svetih oltarjih do našega zadnjega diha.

Po usmiljenju in velikodušnosti in človekoljubju tvojega edinorojenega Sina, s katerim si blagoslovljen, s svojim presvetim in dobrim in oživljajočim Duhom, zdaj in vedno in na veke vekov. Amen.

Molitev 11, pred psalmi hvalnic

Bog, naš Bog, ki si nematerialne in razumne oblasti uredil po svoji volji, prosimo te in rotimo: sprejmi naše in vse svoje stvaritve z vso možno hvalo in nas nagradi z obilnimi darovi svoje dobrote, kajti pred teboj. vsak rod nebeških in zemeljskih kleči in podzemlje in vse, kar diha in je ustvarjeno, poje Tvojo nedoumljivo slavo, kajti Ti si edini resnični in obilno usmiljeni Bog.

Kajti vse nebeške sile Te hvalijo in Tebi pošiljamo slavo, Očetu in Sinu in Svetemu Duhu, zdaj in vedno in na veke vekov. Amen.

Molitev 12, pred odhodom

Slavimo, pojemo, blagoslavljamo in zahvaljujemo Te, Bog naših očetov, ker si odstranil senco noči in nam spet pokazal luč dneva! Toda prosimo Tvojo dobroto - bodi usmiljen do naših grehov in sprejmi našo molitev po svojem velikem usmiljenju, ker se zatekamo k tebi, usmiljenemu in vsemogočnemu Bogu. Prižgi v naših srcih pravo sonce svoje resnice, razsvetli naš um in ohrani vse naše čute, da bi, ko podnevi lepo hodimo po poti tvojih zapovedi, dosegli večno življenje - kajti pri tebi je vir življenje – in bodi vreden uživati ​​tvojo nedostopno luč.

Kajti ti si naš Bog in Tebi pošiljamo slavo, Očetu in Sinu in Svetemu Duhu, zdaj in vedno in na veke vekov.

Nato duhovnik ali diakon izgovarja velike litanije:

Velike litanije

Deacon: V miru molimo Gospoda.

Zbor za vsako prošnjo: Gospod se usmili.

Prosimo Gospoda za mir od zgoraj in za zveličanje naših duš.

Molimo Gospoda za mir vsega sveta, blagor svetih Božjih Cerkva in edinost vseh.

Prosimo Gospoda za ta sveti tempelj in za vsakogar, ki z vero, spoštovanjem in strahom Božjim vstopa vanj.

O velikem gospodu in našem očetu, njegovi svetosti patriarhu (ime) in o našem gospodu ( visoka ) Njegova eminenca metropolit (ali: nadškof ali: škof - ime),častitljivi prezbiterij, diakonat v Kristusu, o vsej duhovščini in ljudstvu Božji Gospod Molimo.

Molimo h Gospodu za našo od Boga varovano državo, njene oblasti in vojsko.

O tem mestu (ali: o tej vasi, ali: o tem svetem samostanu), vsa mesta in dežele in za tiste, ki po veri prebivajo v njih, Gospoda molimo.

Prosimo Gospoda za ugodno vreme, za obilje zemeljskih sadov in za mirne čase.

Prosimo Gospoda za plavajoče, potujoče, bolne, trpeče in ujetnike ter za njihovo odrešenje.

Prosimo Gospoda za osvoboditev vseh žalosti, jeze, [nevarnosti] in stiske.

Refren: Tebi, Gospod.

Duhovnik razglasi: Kajti tebi pripada vsa slava, čast in češčenje, Očetu in Sinu in Svetemu Duhu, zdaj in vedno in na veke vekov.

Refren: Amen.

In začnemo peti: "Bog je Gospod:"

na glas troparja dneva:

Bog je Gospod in prikazal se nam je; Blagoslovljen, ki prihaja v imenu Gospodovem. (4)

Verz 1: Slavite Gospoda, ker je dober, zakaj vekomaj traja njegovo usmiljenje.

Verz 2: Obkolili so me, a jaz sem se jim uprl v imenu Gospoda.

Verz 3: Ne bom umrl, ampak bom živel in oznanjal Gospodova dela.

Verz 4: Kamen, ki so ga zidarji zavrgli, se je našel na vrhu vogala: bil je od Gospoda in je čudovit v naših očeh. Ps 117:27A, 26A, 1, 11, 17, 22–23

Poje se"Bog je Gospod" štirikrat. Potem se zapoje dvakrat tropar praznika, Slava in zdaj: Theotokos istega glasu. Če sta troparja dva, zapojemo prvega dvakrat, nato: Slava: drugi tropar, In zdaj: Theotokos je v istem glasu kot drugi tropar.

Če naj bi se pete velike binkošti [od ponedeljka do petka] ali drugi post in aleluja, potem po litanijah zapojemo "aleluja" štirikrat trikrat kot odgovor na glas oktoeha. Recitiramo naslednje verze:

Verz 1: Od noči od zore moj duh stremi k tebi, o Bog, kajti luč tvojih zapovedi je na zemlji.

Verz 2: Spoznajte resnico, vi, ki živite na zemlji.

Verz 3: Ljubosumje bo doletelo neizobražene ljudi.

Verz 4: Dodaj jim še več nesreč, o Gospod, dodaj še več nesreč veličastnim na zemlji. Izaija 26:9, 11b, 15

In pojemo troparije Trojice glasu [tedna].

[Če pojemo bogoslužje za pokoj Aleluja (3) na glas troparja z verzi:

Verz 1: Blagor tistim, ki si jih izvolil in približal, Gospod.

Verz 2: Njihov spomin traja večno.

Verz 3: Njihove duše bodo med blagoslovi.

Sre Ps 64,5; 101:13; 24:13

In tropar za počitek (2), Slava in zdaj: Bogorodica.]

Po [tropariju] običajni verz [dve ali tri katizme po listini]; Na koncu verza diakon ali duhovnik izgovarja male litanije. 1

Deacon: Znova in znova v miru molimo Gospoda.

Zbor za vsako prošnjo: Gospod se usmili.

Varuj, reši, usmili se in ohrani nas, o Bog, po svoji milosti.

Ko smo se spomnili naše presvete, prečiste, preblažene, slavne Gospe Bogorodice in vedno Device Marije z vsemi svetniki, priporočimo sebe in drug drugega ter vse svoje življenje Kristusu, našemu Bogu.

Refren: Tebi, Gospod.

Vzklik: Kajti Tvoja je moč in Tvoje je kraljestvo in moč in slava Očeta in Sina in Svetega Duha, zdaj in vedno in na veke vekov.

Refren: Amen.

[In beremo sedalije.] Po verzu druge katizme: Znova in znova:

Duhovnik razglasi: Kajti ti si dobri in ljubeči Bog in Tebi poveličujemo slavo, Očetu in Sinu in Svetemu Duhu, zdaj in vedno in na veke vekov.

Refren: Amen.

[In sedalny.] Potem, po Brezmadežnih 2 [ali Polieleji in troparji]"Blagor ti, Gospod:" [ Znova in znova: ]

Duhovnik razglasi: Kajti blagoslovljeno je tvoje ime in poveličano je tvoje kraljestvo, Očeta in Sina in Svetega Duha, zdaj in vedno in na veke vekov.

Refren: Amen.

Ipakoi? in [antifone] nagrobni glasovi [v nedeljo. Na praznike - sedalni in 1 antifona 4 glasovi].

Prokimen nedeljskega glasa ali praznika.

[Deakon: Bomo poslušali.

Duhovnik: Mir vsem.

Refren: In svojemu duhu.

Deacon: Modrost. Prokimenon, glas (tako in tako):

nedelja prokimny

Glas 1

»Zdaj bom vstal,« pravi Gospod, »razodel bom odrešenje v sebi, jasno ga bom oznanil.

pesem: besede? Gospodje - besede? čisto. Ps 11,6b,7a

Glas 2

Zbudi se, Gospod, moj Bog, po ukazu, ki si ga zapovedal; / in zbor narodov te bo obkrožil.

pesem: O moj bog! Zaupam vate; reši me. Ps 7,7b–8A, 2A

Glas 3

Recite med narodi, da Gospod kraljuje, / saj je popravil svet in ne bo se omajal.

pesem: Pojte novo pesem Gospodu, pojte Gospodu, vsa zemlja. Ps 95,10A, 1

Glas 4

Vstani, Gospod, pomagaj nam / in reši nas zavoljo svojega imena.

pesem: Bog, slišali smo na svoja ušesa in naši očetje so nam povedali. Psalm 43:27, 2A

Glas 5

Vstani, Gospod, moj Bog, naj bo povišana tvoja roka, / ker kraljuješ vekomaj.

pesem: Hvalil te bom, Gospod, z vsem srcem, oznanjal bom vse tvoje čudeže. Sre Ps 9:33A, 37, 2

Glas 6

Gospod, dvigni svojo moč / in pridi, da nas rešiš.

pesem: Izraelov pastir, poslušaj?, vodiš kot Jožefove ovce. Ps 79: 3B, 2A

Glas 7

Vstani, Gospod moj Bog, bodi vzvišena tvoja roka, / ne pozabi svojega ubožca do konca.

pesem: Hvalil te bom, Gospod, z vsem srcem, oznanjal bom vse tvoje čudeže. Ps 9:33, 2

Glas 8

Gospod bo kraljeval vekomaj, / tvoj Bog, o Sion, vekomaj.

pesem: Hvali Gospoda, duša moja. Hvalil bom Gospoda vse svoje življenje. ] Psalm 145:10, 1B–2A

Deacon: Gospoda molimo.

Refren: Gospod se usmili.

Duhovnik razglasi: Kajti svet si, naš Bog, in počivaš med svetimi, in slavimo Tebe, Očeta in Sina in Svetega Duha, zdaj in vedno in na veke vekov.

Refren: Amen.

Deacon: Vse, kar diha, naj slavi Gospoda.

pesem: Hvalite Boga v njegovih svetih, hvalite ga na nebu njegove moči.

Deacon: Da bi bili vredni poslušati sveti evangelij, molimo Gospoda Boga.

Refren: Gospod se usmili. (3)

Deacon: Modrost! Postanimo spoštljivi. Poslušajmo sveti evangelij.

Duhovnik: Mir vsem.

Refren: In svojemu duhu.

Duhovnik: Od (ime evangelista) branje svetega evangelija.

Refren: Slava tebi, Gospod, slava tebi.

Deacon: Bomo poslušali.

In duhovnik bere jutranji [nedeljski] evangelij, če je teden.

Tudi [poje]:"Videti Kristusovo vstajenje:" In psalm 50. Slava: Po molitvah apostolov: In tako naprej; o praznikih stihira praznika.

Po poljubu evangelija diakon vzklikne:

Reši, o Bog, svoje ljudstvo in blagoslovi svojo dediščino, obišči svet s svojim usmiljenjem in darežljivostjo, dvigni rog pravoslavnih kristjanov in pošlji na nas svoje bogato usmiljenje: po priprošnjah naše prečiste Gospe Bogorodice in Vekov Devica Marija, z močjo svetega in življenjskega križa; priprošnja svetih nebeških eteričnih sil, [molitve] svetega slavnega preroka Predhodnika in Krstnika Janeza, svetih slavnih in vsehvaljenih apostolov; naši sveti očetje, [veliki] hierarhi in ekumenski učitelji Bazilij Veliki, Gregor Teolog in Janez Zlatousti; naš sveti oče Nikolaj, nadškof Mire v Likiji, čudežni delavec; svetnika enakoapostolna Metod in Ciril, slovanska učitelja, sveti enakoapostolni veliki knez Vladimir in Velika vojvodinja Olga; naši sveti očetje in vsi ruski čudežni delavci Peter, Aleksej, Jona, Filip in Hermogen; Sveti slavni in zmagoviti mučenci, naša častitljiva in bogonosna očeta, sveta in pravična botra Joahim in Ana, (sveti tempelj in svetniki dneva) in vsi tvoji sveti: prosimo te, preusmiljeni Gospod, usliši nas grešnike, ki te molimo, in usmili se nas.

[Refren: Gospod se usmili. (12)]

Duhovnik razglasi: Po usmiljenju in velikodušnosti in človekoljubju tvojega edinorojenega Sina, s katerim si blagoslovljen, s svojim presvetim in dobrim in oživljajočim Duhom, zdaj in vedno in na veke vekov.

[Refren: Amen. ]

In zbor začne kanone - [v nedeljo:] nedelja, križna nedelja, Theotokos in Menaion. Po 3 pesmih diakon ali duhovnik izgovarja male litanije:

[Deakon:]

[Duhovnik] razglasi: Kajti ti si naš Bog in Tebi pošiljamo slavo, Očetu in Sinu in Svetemu Duhu, zdaj in vedno in na veke vekov.

[Refren: Amen. ]

Nato sedala iz Menaje.

Po 6. pesmi litanij:

[Deakon:] Znova in znova: Varuj, reši: Najsvetejše, Najčistejše:

[Duhovnik] razglasi: Kajti Ti si Kralj sveta in Odrešenik naših duš in Tebi pošiljamo slavo, Očetu in Sinu in Svetemu Duhu, zdaj in vedno in na veke vekov.

Refren: Amen.

Kondak in Ikos. In branje v sinaksariju.

[Po 8. pesmi je kaos.

Deacon: V pesmih poveličujmo Božjo Mater in Mater luči.

Pesem Presvete Bogorodice: Moja duša poveličuje Gospoda: In 9. pesem kanona.]

Ob koncu 9. pesmi [kanona, če dan ni praznik] zapojemo: Vredno jesti:

Po [katastrofi] 9 pesmi [ali "Vredno je jesti":]

[Deakon:] Znova in znova: Varuj, reši: Najsvetejše, Najčistejše:

[Duhovnik] razglasi: Kajti vse nebeške sile Te hvalijo in Tebi pošiljamo slavo, Očetu in Sinu in Svetemu Duhu, zdaj in vedno in na veke vekov.

[Refren: Amen. ]

[Svetilo dneva ali praznika.

V nedeljo diakon vzklikne in zbor trikrat ponovi:]

Svet je Gospod, naš Bog.

[Pesem: Kajti svet je Gospod, naš Bog.

pesem: Naš Bog je nad vsemi ljudmi. ]

Nato eksapostilarij nedelje in slavljeni svetnik. In potem [ob praznikih začnemo peti hvalne psalme glasu, ki se je zgodil] in stihir »O hvalnici«. [Ob nedeljah] – 4 nedelje in 4 Anatoljevi. Dodamo dodatne verze:

Verz 1: Vstani, Gospod moj Bog, bodi vzvišena tvoja roka, / ne pozabi svojega ubožca do konca. Psalm 9:33

Verz 2: Hvalil te bom, o Gospod, z vsem srcem, / oznanjal bom vse tvoje čudeže. Ps 9,2

Slava: evangeljske stihire zasebne.

In zdaj, Mati božja, glas 2: Blagor ti, Devica Marija:

[Duhovnik: Slava Tebi, ki si nam pokazal luč. ]

Doksologija je odlična. In pojemo tropare po pravilih. Nato diakon ali duhovnik izgovarja litanije:

Litanije

Deacon: Bog usmili se nas po svojem velikem usmiljenju, molimo Te, usliši in usmili se.

Refren: Gospod se usmili (trikrat – tukaj in spodaj).

Molimo tudi za velikega Gospoda in našega očeta, njegovo svetost patriarha (ime) in o našem gospodu ( visoka ) Njegova eminenca metropolit (ali: nadškof ali: škof - ime), in o vsem našem bratstvu v Kristusu.

Molimo tudi za našo od Boga varovano deželo, njene oblasti in vojsko, da bi živeli tiho in spokojno življenje v vsej pobožnosti in čistosti.

Molimo tudi za blažene in vedno spominjane ustvarjalce tega svetega hrama (ali: sveti samostan), in o vseh naših prej pokojnih očetih in bratih, ki ležijo tukaj in povsod, pravoslavni.

Molimo tudi za usmiljenje, življenje, mir, zdravje, zveličanje, obisk, odpuščanje in odpuščanje grehov Božjih služabnikov, bratov (in faranov) tega svetega templja. (ali: sveti samostan).

Molimo tudi za tiste, ki prinašajo darove in delajo dobro v tem svetem in presvetem templju, za tiste, ki delajo, pojejo in stojijo v njem, pričakujejo od Tebe veliko in bogato milost.

Duhovnik razglasi: Kajti Ti si usmiljen in človekoljuben Bog in Tebi pošiljamo slavo, Očetu in Sinu in Svetemu Duhu, zdaj in vedno in na veke vekov.

Refren: Amen.

Nato diakon ali duhovnik reče:

Litanija prošnje

Deacon: Izpolnimo jutranjo molitev h Gospodu.

Refren: Gospod se usmili.

Varuj, reši, usmili se in ohrani nas, o Bog, po svoji milosti.

Prosimo Gospoda za ta popolni, sveti, mirni in brezgrešni dan.

Refren: Daj, Gospod.

Prosimo Gospoda za angela miru, zvestega mentorja in varuha naših duš in teles.

Prosimo Gospoda za odpuščanje in odpuščanje naših grehov in prestopkov.

Prosimo Gospoda, kar je dobro in koristno za naše duše in mir v svetu.

Prosimo Gospoda, da preostanek našega življenja končamo v miru in kesanju.

Prosimo za neboleč, brezsramen, miren krščanski konec našega življenja in dober odgovor ob zadnji Kristusovi sodbi.

Ko smo se spomnili naše presvete, prečiste, preblažene, slavne Gospe Bogorodice in vedno Device Marije z vsemi svetniki, priporočimo sebe in drug drugega ter vse svoje življenje Kristusu, našemu Bogu.

Refren: Tebi, Gospod.

Duhovnik razglasi: Kajti Ti si Bog usmiljenja, velikodušnosti in ljubezni do človeštva, in Tebi pošiljamo slavo, Očetu in Sinu in Svetemu Duhu, zdaj in vedno in na veke vekov.

Refren: Amen.

Duhovnik: Mir vsem.

Refren: In svojemu duhu.

Deacon: Sklonimo glave pred Gospodom.

Refren: Tebi, Gospod.

Molitev češčenja

Sveti Gospod, ki živiš na višavah in se oziraš naprej, in vsevidno oko Tvoj je opazovalec vsega stvarstva! Priklonili smo se pred teboj z dušo in telesom in te molimo, Sveti nad svetimi: iztegni svojo nevidno roko iz svojega svetega bivališča in nas vse blagoslovi, in če smo kakor koli grešili, prostovoljno ali nehote, ti kot dobri in človekoljubni Bog, odpusti nam, daj nam ta posvetni dar in svoje nezemeljske blagoslove.

Duhovnik razglasi: Kajti usmili se in odreši nas, Bog naš, in slavimo Tebe, Očeta in Sina in Svetega Duha, zdaj in vedno in na veke vekov.

Refren: Amen.

Deacon: Modrost.

Refren: blagoslovi.

Duhovnik:

Refren: Amen. Potrdi, o Bog:

Duhovnik: Sveta Mati Božja, reši nas.

Refren: Z najvišjo častjo kerubimov:

Duhovnik:

Refren: (3) blagoslovi.

Duhovnik izreče odpust:

[ (Vstal od mrtvih,) Kristus, naš resnični Bog, po molitvah svoje prečiste Matere, slavnih in vsehvaljenih apostolov, svetnikov (imena svetnikov templja in dneva), sveta pravična botra Joahim in Ana ter vsi svetniki, se nas bo usmilil in rešil kot Dobri in Človekoljubec. ]

Zbor prepeva že vrsto let. [In začnemo prvo uro.]

Druge dni, razen praznikov, predprazničnih in poprazničnih dni ter sobot, po katizmi ni litanij. Na koncu kathisma 50. psalm in kanoni. Po 3 in 6 pesmi in "Vredno je jesti" male litanije.

Po Slava Bogu na višavah in daj, Gospod, na ta dan: Litanije: Izpolnimo jutranjo molitev:

In stihire na pesmi. Po Trisagionu in troparjih litanije: Bog se nas usmili:

Po vzkliku: Modrost.

Refren: blagoslovi.

Duhovnik: Blagoslovljen Kristus, naš Bog, vedno: zdaj in vedno in na veke vekov.

Refren: Amen. Potrdi, o Bog:

In bralec začne uro 1: Pridite, poklonimo se: in psalmi.

[Po vzkliku: Bog, usmili se nas in nas blagoslovi, pokaži nam luč svojega obraza in usmili se nas, duhovnik, ko zapusti oltar, prebere molitev pred ikono Odrešenika:]

Kristus, prava luč, ki razsvetljuje in posvečuje vsakega človeka, ki pride na svet! Zapečati luč svojega obraza na nas, da bomo v njej videli nedostopno luč, in usmeri naše korake k izpolnitvi tvojih zapovedi po molitvah tvoje prečiste Matere in vseh tvojih svetnikov. Amen.

Po molitvi [in po izročilu kondaku k Materi božji]:

Duhovnik: Slava tebi, Kristus naš Bog, naše upanje, slava tebi.

Refren: Slava in zdaj, Gospod, usmili se. (3) blagoslovi.

In duhovnik izreče odpust po navadi, ob spominu na svetnike templja in dan. Po razrešitvi zbor prepeva še vrsto let.

Če so peli postno aleluja, nato po treh katismah in sedalih: Gospod se usmili. (3) Slava in zdaj: Psalm 50, Reši, o Bog, svoje ljudstvo: Gospod, usmili se. (12) Kanon pa začnemo z verzi pesmi sv. Sveto pismo. Po Vredno jesti: in male litanije pojemo glasove svetilnikov. Nato hvalni psalmi, dnevna doksologija in tako naprej po pravilih.

Končajmo Matins takole: bere se dvakrat: Dobro je slaviti Gospoda: (2) Trisagion. Slava in zdaj: Presveta Trojica: Gospod, usmili se. (3) Slava in zdaj: Oče naš: Duhovnik: Kajti tvoje je kraljestvo:

Bralec: Amen. Stojim v templju Tvoje slave: Gospod, usmili se. (40) Slava, tudi zdaj: Z najvišjo častjo kerubov: Blagoslovi v imenu Gospoda, oče.

Duhovnik: Blagoslovljen Kristus, naš Bog, vedno: zdaj in vedno in na veke vekov.

Bralec: Amen. Nebeški kralj, krepi pravoslavne kristjane:

Duhovnik moli molitev k sv. Efraim Sirec z loki. In začnemo 1 uro.

Opombe

1 Če niso predpisane male litanije, se namesto njih bere Gospod, usmili se. (3)

2 V nekaterih obdobjih v letu se na nedeljskem celonočnem bdenju po pravilih ne pojejo polieleji, ampak Brezmadežne, to je 118. psalm.

Pri Jutrenji ZA BOGA GOSPODA, TROPAR PREČASTNEMU DVAKRAT SLAVNI IN SEDAJ: Ti, ki si posredoval: Po 1. katizmi, Sedal, glas 3: Tvoja duša se bo spominjala ljubezni Gospodove, / in tvoje srce se bo ogrelo, prečasni oče. Silouan, / in jokal boš z globokimi solzami, / tako sem te žalil

Po jutrenji Če so velike binkošti, potem ko blagoslovimo duhovnika, začnemo: Trisagion. Presveta Trojica: Oče naš: Tvoj sem? je kraljestvo: Gospod, usmili se, 12. Pridi, bogoslužje: trikrat, in dva psalma: Sicer pa z blagoslovom: Pridi,

Pri Jutrenji ZA BOGA GOSPODA, TROPAR PREČASTNEMU DVAKRAT SLAVNI IN SEDAJ: Ti, ki si posredoval: Po 1. katizmi, sedalni, glas 3: Tvoja duša se bo spominjala ljubezni Gospodove, / in tvoje srce se bo ogrelo, o Prečastiti. Oče Siluan, / in jokal boš z globokimi solzami, / tako sem te žalil

Pri Jutrenji začnemo šest psalmov, poslušamo z vso tišino in nežnostjo: brat, ki je to storil s spoštovanjem in strahom pred Bogom, pravi: Slava Bogu na višavah in na zemlji? mir, v človeštvu je dobra volja. Trikrat Gospod, verbalno? moji odgovori in ustnice? moj? razglasiti pohvalo?

4. Pojav Matins Prva omemba Matins je v "Testamentu". Še več, o tem se govori takoj po liturgiji. Tisti. velja za drugo najpomembnejšo javno službo (pomembnejša celo od agape, ki se omenja le v povezavi z velikonočnim bogoslužjem).

Pri Matinsu o Bogu Gospodu: sveti troparion dvakrat Slava, In zdaj, Theotokos. Po 1. verzu sedala, glas 3, si zapustil svetovno lepoto, zamenjal razpadlo bogastvo za trajno bogastvo, sveta Ksenija. Enako z vsemi svetniki slavimo in slavimo tvoj sveti spomin,

Litanije in odpust jutranje Po veliki doksologiji in troparju zanjo se izgovarjajo velike litanije, ki se začnejo s prošnjo: "Usmili se nas, o Bog, po svojem velikem usmiljenju, molimo, usliši in usmili se!" Tej litaniji takoj sledijo litanije prošnje,

ZAČETEK BDENJA Jutrenje zvonjenje Sedaj se začne drugi in najpomembnejši del bdenja – jutranje. Njegov začetek zaznamuje zvonjenje. »Po branju velikih Apostolskih del sv. Apostol (ali poslanice) prihajajo od paraekleziarha in blatijo Veliko in druge akcije.« Ni določeno, da najprej v enem

Načrt jutrenja Naše jutrenje je, tako kot rimskokatoliško, opazno razdeljeno na štiri dele, ki ustrezajo 4 »stražam« noči, saj je bila prototip jutrenja starodavna vigilija (vigilia), ki je ob praznikih zasedala vso noč. . Ti deli: 1) šest psalmov z velikimi litanijami in god

1. del Matins Prvi del Matinsa, tako kot drugi, postopoma dviguje molilce iz žalostno-skesanega razpoloženja, glavnega za kristjana, v božje veselje. Ta vzpon v prvem delu jutranjih ur ima tri stopnje: šest psalmov, litanije in Bog Gospod. Od neke žalosti,

VZDRŽEVALNA KATIZMA Tropar konča prvi, kratek del Jutrenje, tako kot konča večernice in celotno Jutrenje (in prvi del bogoslužja ure). Drugi del Matins se, tako kot vsaka služba, začne s psalmi in je sestavljen predvsem iz psalmov in branj, ki spominjajo na noč

PROKIMENON ROGENJ Bolj neposredna kot umirjena priprava na jutranji evangelij je prokimen. Jutrenji prokimen vedno vsebuje poveličevanje dogodka, ki ga obhajamo, medtem ko večerni prokimen s tem (razen nekaj izjem) nima nobene zveze. To je torej

Nedeljski jutranji prokimenon In nedeljski večerniški prokimenon je posvečen dogodku Kristusovega vstajenja, vendar se na ta dogodek ne navezuje neposredno in o njem ne govori tako jasno kot jutranji prokimenon, ki večinoma vsebuje prav koncept "vstajenja". to

Kanon nedeljske jutrenje Kanon nedeljske jutrenje je glede na svoje irmose in tropare sestavljen iz 4 delov in je običajno sestavljen iz 4 kanonov: nedeljski kanon, vstajenje od križevega vstajenja, Bogorodica in navadni pomen, od katerih le prvi z irmosom. Tako, praznovali

KONČNE MATERIJSKE LITANIJE Konec jutranjih litanij Konec jutranjih večernic ima enako sestavo kot večernice, vendar to povsem velja le za jutranje dni v tednu v primerjavi z istimi večernicami. Konec prazničnega, torej nedeljskega, jutranjega dne se razlikuje od konca istih večernic

HELONODOKSNA MATINA V primerjavi z našo ima heterodoksna jutrenja naslednje najpomembnejše razlike: armenska jutrenja, ki jo sestavljata polnočnica in »zora«, ima prvih 7 molitev, 5 naukov, 5 delov psalterja (obstaja 8 od njih) in več pesmi, na drugem 7 molitev, ena izmed njih s

11. Dnevno jutro

Po pravilih vsakodnevna jutranja navadno sledi takoj za polnočnico. Duhovnik odgrne zaveso kraljevih vrat, vzame v roke kadilnico in, stoječ pred prestolom, s kadilnico nariše križ in vzklikne: » Slavljen bodi naš Bog vedno, zdaj in vedno in na veke vekov! Bralec odgovarja " Amen"in bere" Pridite, se poklonimo ...« trikrat, nato pa se bereta dva tako imenovana »kraljeva psalma«, ki vsebujeta molitev za kralja: Psalm 19 » Gospod te bo uslišal na dan žalosti..." in psalm 20 " Gospod, v tvoji moči se bo kralj veselil..." Nato sledi: " Slava tudi zdaj«, Trisagion po »Oče naš«, duhovnikov vzklik: » Kajti tvoje je kraljestvo...", tropar " Reši, Gospod, svoje ljudstvo", Slava, kondak " Z voljo povzpel na križ,« In zdaj, Mati Božja " Reprezentanca je grozna...« Ves ta čas duhovnik s kadilom opravi ves tempelj, začenši od oltarja, listina pa ugotavlja: »Bralec in duhovnik morata biti pozorna, ko govorita: Kajti tvoje je kraljestvo, moral bi biti sredi templja« (Typikon pogl. 9). Proti koncu berila vstopi duhovnik skozi južna vrata v oltar in stoječ pred prestolom izreče posebno kratko, močno litanijo, sestavljeno le iz treh prošenj z vzklikom: » Ker je bil usmiljen in človekoljub..." Lik (zbor) poje: " Amen. Blagoslovi v imenu Gospoda, oče! Duhovnik, ki pred sveto jedjo s kadilnico nariše križ, razglasi: » Slava Sveti, Enobbitni, Življenjski in Nedeljivi Trojici vedno, zdaj in vedno in na veke vekov." Obraz poje " Amen«, in bralec začne brati šest psalmov sredi templja, takrat pa duhovnik skrivaj bere jutranje molitve. Sledijo velike litanije. Potem " Bog Gospod in prikaži se nam"(po glasu troparja) štirikrat in petje troparja dnevnemu svetniku. Troparion se poje dvakrat, nato Slava in zdaj Bogorodica iz tako imenovanih "Bogorodic iz Male (ne nedelje, kot na praznike vigilije in polieleona), ki so postavljeni v poseben del, razdeljen po glasovih in dneve v tednu, na koncu Menej in Psalterja z naslednjim , pod naslovom: »Bogorodica odpusta po troparjih svetnikov, ki se pojejo vse poletje, pri večernicah in pri jutranjici z »Bog Gospod ,« in spet na koncu Jutrenje« (tip. pogl. 57). Če Menaion vsebuje troparje dvema svetnikoma, potem se tropar prvemu svetniku poje dvakrat, na "Slava" pa enkrat poje tropar drugemu svetniku, na "In zdaj" se poje Bogorodica, po glasu svetnika. drugi tropar. Po Materi Božji sledi branje katizme: od Tomaževega tedna do praznika povišanja Gospodovega križa ( poletno obdobje) pri jutrenji bosta peti dve katizmi; od prikazovanja povišanja Gospodovega križa do tedna izgubljenega sina (zimsko obdobje) bodo pete tri katizme na jutrenji, razen obdobja božičnih in svetih treh kraljov od 20. decembra do 14. januarja, ko je za zavoljo praznikov se bodo pete tri katizme tako kot poleti, le dve katizmi. Dva pripravljalna tedna pred velikim postom vključujeta meso in sir, poleg tega pa sta samo dve katizmi, »malo za mir bratov« pred nastopom velikega posta, ko je določeno prav posebno pravilo o psalterju in ob Matins so spet tri katizme. Zelo posebna listina za branje psaltra v petem tednu velikega posta in v velikem tednu.

Pri vsakodnevnem jutrenju, če ni sobota in ni predpraznika ali popraznika, se male litanije ne recitirajo po vsaki katizmi, ampak takoj za vsako katizmo sedalov prebranega oktoeha. Če je sobota, se izgovarjajo male litanije; če je predpraznik ali popraznik, se berejo sedalni menaoni in pred njimi izgovarjajo male litanije. Na koncu zadnje kathizme in sedalne se bere 50. psalm: »Usmili se me, o Bog, po svojem velikem usmiljenju« in po branju tega psalma, če ta običajen čas leta, ne postni čas, se takoj začne kanon, sestavljen iz naslednjih posameznih kanonov, združenih skupaj:

V ponedeljek kanon Oktoeha, ki se dotika Gospoda Jezusa Kristusa, kanon raztelešenim silam in kanon menejskega svetnika tistega dne;

V torek kanon kesanja Gospodu Jezusu Kristusu, kanon svetemu velikemu preroku Janezu Krstniku in kanon menej svetniku dneva;

V sredo kanon Časnega in Življenjskega Križa, kanon Presvete Bogorodice in kanon Menej svetniku dneva;

V četrtek kanon svetim apostolom, kanon je sv. Nikolaja Čudežnega in kanon menejskega svetnika dneva;

V petek kanon Časnemu in Življenjski križu Gospodovemu, kanon Presveti Bogorodici in kanon Menej svetniku dneva.

Kar zadeva storitev v soboto, ima svojo posebno listino: eno ko se v soboto poje »Bog je Gospod« pri jutranji uri; drugo ko se poje aleluja pri jutrenji.

Toda kanoni v soboto, ko se poje "Bog je Gospod", se običajno pojejo takole:

Je to tempelj Kristusa ali Matere božje:

1. Kanon Cerkve Kristusa ali Device Marije z irmosom pri 6; in

2. Kanon svetniku iz menej: na 4; in

3. Kanon mučencev iz Oktoeha: na 4;

Ali je tempelj svetnika:

1. Kanon menejskega svetnika, ki je vedno pred soboto: z irmosom na 6;

2. Kanon svetniku templja: na 4; in

3. Kanon oktoeha prvi, mučenik: na 4; in drugi pozni kanon oktoeha se poje na večerji.

Tipikon ima posebno 11. poglavje: »O kanonih na jutrinji celega tedna«, ki kaže, kako so kanoni oktoeha povezani z menej. Za vsako pesem ni več kot 14 troparjev iz vseh kanonov, včasih pa tudi 12.

Kadar se v delavnikih, razen v soboto, ne zgodi sveti šestkratnik, se pojeta oba kanona oktoeha, brez izpustitve troparjev v njih: prvi kanon oktoeha se poje na 6, drugi na 4 in od Menej svetniku 4. Če je sveti šestkratnik ali sveti z doksologijo, potem sta v kanonih oktoeha dva troparja izpuščena, običajno mučeništvo, če obstajata. Če se zgodita dva svetnika, se v ponedeljek, torek in četrtek drugi kanon Oktoiha sploh ne poje, v sredo in petek pa se pojeta oba kanona Oktoiha brez mučenikov. V dnevih predpraznika, po prazniku in prazniku so kanoni Oktoiha popolnoma izpuščeni, namesto njih pa se pojejo kanoni predpraznika ali praznika, medtem ko se v času od Tomaževega tedna do sv. v tednu vseh svetih se pojejo kanoni barvnega trioda.

V soboto se ne poje kanon cerkve svetnika, če je spomin na dva svetnika: potem pojemo kanon: prvemu svetniku z irmosom na 6; drugi svetnik pri 4; in kanon Octoechos je mučen na 4. Tudi kanon tempeljskega svetnika se ne poje, če se svetnikov spomin pojavi s doksologijo, polielejem ali bdenjem: takrat je namesto kanona tempeljskega svetnika kanon Bogorodice. zapeti. Toda kanon templja, posvečenega Gospodu ali Presveti Bogorodici, v teh primerih ni izpuščen.

Na dnevnem jutrenju se vsaka pesem kanona ne zaključi z irmosom katavazije, kot na praznikih, ampak namesto katavasije 3., 6., 8. in 9. pesem pokriva petje irmosa zadnjega. kanon izmed tistih, ki naj bi se peli na določen dan.

Po 3. pesmi kanona in mali litaniji sledi sedalni del Menej, Slava in zdaj Bogorodica. Po 6. pesmi in litanijah, kondak in ikos, če so, če jih ni, potem je kondak vzet iz generalnega menej. Po 8. pesmi se razglasi: »Mater božjo in Mater luči v pesmih poveličujmo« in poje se »Najpoštenejša«, razen v dneh, ko je to petje po pravilih odpovedano.

Po 9. pesmi se na dnevnih jutranjih navadah poje »Vredno je jesti, kakor v resnici« in se prikloni do tal, razen ob sobotah, po katerih sledijo male litanije. Nato sledi svetilka, katere listina je navedena v 16. poglavju Typikona. Na dnevnih matinah se bere svetilni oktoeh na dan v tednu, Slava, in zdaj, Theotokos. Če je v Menaionu svetilo za svetnika, potem se bere na "Slava" po dnevnem svetilniku Octoechos, "in zdaj", Theotokos. Če je sreda ali petek, potem je Octoechos sveti križ. V soboto najprej svetilo Menaion, nato "Slava", svetilo Octoechos, "in zdaj", Theotokos. Na dneve predpraznika in popraznika svetih svetilk, »Slava tudi zdaj«, svetilk predpraznika ali praznika. Na koncu oktoeha so postavljene »dnevne svetilke ves teden«.

Po svetilu sledi branje hvalnih psalmov: » Hvalite Gospoda iz nebes»Ps. 148, " Pojte Gospodu»Ps. 149 in " Hvaljen Bog»Ps. 150. Pri vsakodnevnih jutranjih večerih večinoma ni pohvalnih stihirov, potem pa duhovnik ob koncu branja psalmov vzklikne: » Slava tebi pristoji, Gospod, naš Bog, in slavo ti pošiljamo, Oče in Sin in Sveti Duh, zdaj in vedno in na veke vekov.. Bralec: Amen" Nato duhovnik reče: " Slava Tebi, ki si nam pokazal luč« in prebere se doksologija, ki se začne z besedami: » Gloria...«, ki se nekoliko razlikuje od »Velikega slavoslovja«, ki se poje na prazničnem jutranjem. Nato se po doksologiji izrečejo litanije prošenj » Izpolnimo jutranjo molitev h Gospodu»z običajnimi vzkliki za njim, kot pri prazničnem jutrenju, nato pa se pojejo stihire na stihiri z odpevi, navedenimi v uri (vsak dan enako). Te stihire, ki navadno poveličujejo sv. mučenikov ali Gospodovega trpljenja na križu so v oktoehu postavljeni vsak dan po vrsti. Končajo se s »Slava in zdaj« in Bogorodico ali Matero križa. Nato se glasi: " Dobro se je spovedovati Gospodu,« Trisagion Avtor: "Naš oče«, in po vzkliku se poje tropar Slava in zdaj Bogorodica (ali tropar predpraznika ali praznika) ali Bogorodica Križa. Nato se izreče posebna litanija " Usmili se nas, o Bog, po svojem velikem usmiljenju" s svojim običajnim vzklikom: " Kajti Bog je usmiljen in ljubi človeka..." vzklikne: " Modrost", obraz: " blagoslovi", duhovnik: " Slavljen bodi Kristus naš Bog..." Všeč mi je: " Amen. Ustanovi, o Bog, sveto pravoslavna vera ..." in po tem se brez odpusta jutranjih ur takoj bere prva ura, na koncu katere se izreče veliki odpust.

Jutrenja po Tertulijanu Toliko bolj v 3. st. Na račun agape bi moralo nastopiti čisto »besedno«, »miselno« služenje Bogu. In ker je večer dneva zavzemala bogoslužje Agape, je bila služba te vrste in narave omejena na jutro in se je razvila v precej

Matins po "Testamentu" Iz drugih spomenikov 3. stoletja. Novice o jutranjem bogoslužju najdemo le v »Oporoki našega Gospoda Jezusa Kristusa«. Tu je podan celoten in precej zapleten obred jutranjega jutra. O jutranjem bogoslužju pod imenom »doksologija ob zori« (collaudatio aurorae)

Škofovska jutranja »Testament« »Od prve zore,« naroča Zaveza, »škof zbira ljudstvo, da opravlja bogoslužje do sončnega vzhoda. Za prvo doksologijo ob zori reče, obkrožen s prihajajočimi starešinami, diakoni in drugimi (duhovništvom):

Vzklik diakona (diakonova matina) Toda opozoriti je treba, da navedeni obred jutranjice, s katerim se je zlilo bogoslužje katehumenov, ni popoln: ker je umeščen v razdelek o nalogah škofa, daje le škofove molitve in vzkliki. V drugem razdelku »Oporoke«

Prezbiterijanska ali delovna jutranja po »Testamentu« Predstavljeni obred jutranjega bogoslužja po »Testamentu« je sam škofovski obred. Očitno je bila izvedena šele v počitnice, ker »Testament« daje tudi drug obred za to službo,

Polnočnica in jutrenje za vdove po »Testamentu« Določuje »Testament« za vsako stopnjo duhovščine svojo službo, natančneje svojo jutrenjo, podaja »Testament« poseben obred takih jutrenj za vdove, glavne (str. 91) predstavnice. (»prezbiterji«) ženske cerkvene službe in skupaj in ta askeza

Pesem Jutrenja Jutrenja v carigrajski Sofiji v 12. stoletju po besedah ​​ruskega popotnika »najprej pojejo pred carskimi vrati v veži, ko pridejo ven, pa pojejo sredi cerkve, in nebeška vrata bodo odprto, tretjo pa pojejo pri oltarju.« Po opisu Simeona Solunskega je pesem

Matins Začnemo šest psalmov, poslušamo z vso tišino in nežnostjo; beri brat s spoštovanjem in strahom božjim pravi: Slava Bogu na višavah in na zemlji mir, med ljudmi dobra volja. (3) Gospod, odprl boš moja usta in moja usta bodo oznanjala Tvojo hvalo. (2) Psalm

Jutrenja 1_Blagor naš Bog..._S_S_23.9_Pogosto izpuščena v župnijskih cerkvah 2_Dvojni psalmi_H S_H S_22.9_3_Slava svetnikov..._S_S__4_Šest psalmov_H_H_9.7_Po navodilih Tipikona, ki jih bere prvostojnik_Jutranje molitve_S_S_9_5_G reat Litany_D L S_S_ 9_6_Bog Gospod z verzi_D_CH S_9_V glasu

Jutrenja 1_Šest psalmov_Ch_Ch_2_Po navodilih Tipikona bere primarij. _Jutranje molitve_S_S_2_2_Velike litanije_D L S_S_2_3_Bog Gospod z verzi_D_H S_2_Na glasu tedna. Po zakonu. Tip., ki ga je razglasil kanonarh. _Troparij o Bogu Gospodu_L_O M_2,48,52_T: Vsk glas x2 (O); Slava: M, In zdaj: B

4. Jutrenje v 4. stoletju Silvia-Eteria zelo na kratko opisuje vsakodnevno jutrenje v cerkvi vstajenja: "Ob zori se začnejo jutranje pesmi. In potem pride škof ..." - tj. začetek jutrenja se obhaja brez škofa: duhovniki ali diakoni za menihe,

Jutrenja Slava Bogu na višavah in na zemlji mir ljudem po volji (trikrat). Gospod, odprl si moja usta in moja usta bodo oznanjala Tvojo hvalo (dvakrat) In bere se šest psalmov. Duhovnik pred sv. bere jutranje molitve pri vratih

8. Dnevne večernice Dnevne večernice se obhajajo na predvečer tistih dni, v katerih ne bo ne velikega ne povprečnega praznika; izvaja se ob delavnikih, pa tudi na predvečer manjših praznikov prve kategorije "šestkrat" in delno na predvečer manjših praznikov prvega

Postna jutrenja Začne se na enak način kot običajna dnevna, z edino posebnostjo, da se na začetku, pred psalmi, ne bere samo "Pridite, se poklonimo", ampak "Sveti Bog" po "Oče naš" . Namesto "Bog je Gospod" se poje "Aleluja" in namesto troparja svetniku -

Jutrenja glej: Službe dnevnega kroga; jutro

Jutrenja Drugi del celonočnega bdenja – jutranja – nas spominja na čase Nove zaveze: na prihod našega Gospoda Jezusa Kristusa na svet za naše odrešenje in njegovo veličastno vstajenje. Kristusovo rojstvo. Začne se s hvalnico angelov,

Duhovnik, ki si nadene štolo in felon, odpre zaveso kraljevih vrat in, vzame kadilnico, izreče vzklik: "Blagoslovljen je naš Bog ..." Če diakon sodeluje pri bogoslužju, potem odpre zaveso. . Tančica ostane odprta do razrešitve (Tipikon, 23. poglavje).

Bralec: »Amen«, »Pridite, počastimo se« (trikrat) in nato bere psalmi: »Gospod te usliši ob dnevu žalosti ...« (Ps. 19), »Gospod, s svojo močjo ...« (Ps. 20). Nato »Slava in zdaj«, »Oče naš ...« in tropariji: »Reši, Gospod, svoje ljudstvo ...«, »Slava« ... - »Kdo se je povzpel na križ po volji ...« , "In zdaj" - "Nesramna priprošnja kristjanov ..." .

Med branjem psalmov in troparjev duhovnik kadi s kadilom. O kaditvi na začetku jutrenje Tipikon pravi: »Duhovnik, ki stoji pred sveto mizo in to kadi, reče: »Blagoslovljen je naš Bog« (najprej odpre zaveso) in pokadi sveto jed v obliki križa in ves oltar; in gre ven v severno deželo in pokadi sveto ikono in primata in vse, kot je navada" (Typikon, poglavji 9 in 22), tako kot je v Stari zavezi zapovedal Bog, " naj Aron zažge nad njim (nad skrinjo) s kadilom, nabranim z dišečim, zgodaj in zgodaj "(2. Mojz. 30:7). Po kaditvi stopi duhovnik k oltarju. južna država«, tj. vrata, in pokadi prestol.

Ti psalmi se »v samostanih govorijo tiho (počasi), zavoljo vseh bratov duhovnikov« (Časoslov). V župnijskih cerkvah mora bralec psalma psalm brati tudi počasi, po duhovnikovem cenzuri. »Bralec in duhovnik morata biti pozorna,« pravi Tipikon, in vedno reči: »Kajti Tvoje je kraljestvo ...« biti sredi templja« (Tipikon, 9. poglavje).

Ob koncu berila duhovnik reče skrajšane posebne litanije: »Usmili se nas, o Bog ...« (V oltarju pred prestolom izgovarja litanije s kadilnico v rokah, glej Tipikon, 9. poglavje). Po vzkliku: »Kako usmiljen ...« duhovnik v oltarju pred prestolom, ki s kadilnico nariše križ, vzklikne: »Slava svetim in sorodnim ...«.

Od tedna svetega Tomaža do praznovanja velike noči se vse te dni začenja jutrenja z vzklikom: »Slava svetim ...« Zbor: »Amen« in nato poje: »Kristus je vstal od mrtvih. .” (trikrat, inertno). V nekaterih cerkvah, vendar ne povsod, duhovnik v tem času kadi oltar in celotno cerkev.

Po tem se bere šest psalmov, vedno sredi cerkve.

Šest psalmov imenoval 6 izbranih psalmov, in sicer: 3, 37, 62, 87, 102 in 142.

Pred njim je sled. bogoslužna besedila: »Slava Bogu na višavah in na zemlji mir ljudem po volji«. To je angel. doksologija se bere trikrat. Nato se dvakrat recitira verz iz 50. psalma: "Gospod, odprl si moja usta in moja usta bodo oznanjala Tvojo hvalo." Sledi branje prvih 3 psalmov šestega psalma (tj. 3, 37 in 62).

Te 3 psalme spremlja doksologija: »Slava in zdaj«, »Aleluja, aleluja, aleluja, slava tebi, Bog« (trikrat), »Gospod, usmili se« (trikrat) in »Slava in zdaj." Za tem se berejo preostali 3 psalmi šestega psalma (to je 87, 102 in 142). Zaključijo jih besedili: »Slava že zdaj« in »Aleluja, aleluja, aleluja, slava tebi, o Bog« (trikrat).

Med branjem zadnjih 3 psalmov gre duhovnik ven na podplat in pred kraljevimi vrati z nepokrito glavo skrivaj bere jutranje molitve. (Te molitve so v službeni knjigi, skupaj jih je 12).

Po šestih psalmih sledi velike litanije»Gospoda v miru molimo«, nato izreče diakon »Bog je Gospod...« s poezijo.

Zbor odgovori s petjem: »Bog je Gospod ...« (štirikrat) na glas troparja, ki sledi.

Če duhovnik služi brez diakona, prebere velike litanije in »Bog je Gospod« z verzi pred carskimi vrati, nato vstopi v oltar skozi južna vrata, se prikloni prestolu in stoji na svojem mestu.

Če pri bogoslužju sodeluje diakon, diakon izgovarja navedene litanije in druga besedila.

Potem ko se zapoje »Bog je Gospod«. tropari. Pojejo se po. naročilo:

1. Če služba svetniku s šestkratnim znamenjem (ali brez znamenja) ne sovpada z Sobotna služba, kot tudi s popraznikom in predpraznikom, potem se poje troparion svetniku (dvakrat) in na "Slava in zdaj" - Theotokos (glede na glas troparja) iz 4. dodatka Menaiona.

2. Če Menaion vsebuje troparione 2. svetniku, potem se troparion prvemu svetniku poje dvakrat, na "Glory" - troparion drugemu svetniku - (enkrat) in na "In zdaj" - Theotokos v glasu "Slava".

3. Če služba svetniku sovpada s soboto, potem se nedelja Bogorodice poje v glasu "Slava".

4. Če bogoslužje svetniku sovpada s predpraznitvijo ali počastitvijo, potem se Bogorodica sploh ne poje, ampak se pojejo troparji na ta način: troparion za praznik se poje dvakrat. "Slava" - svetniku, "In zdaj" - prazniku.

Po petju troparjev sledi poezija drugega ali tretjega reda kathisma(glej Tipikon, poglavje 17). Po vsaki katizmi, če spomin na svetnika (šestkrat ali brez znamenja) sovpada s soboto, predpraznikom in poprazniku, se položi mala litanija. Če bogoslužje svetniku ne sovpada s temi dnevi, potem med katismami ni litanij in bralec katizme konča z »Aleluja, aleluja, aleluja, slava tebi, Bog« (trikrat), »Gospod, imej usmiljenje« (trikrat).

Obstajajo primeri, da se ob istem jutranjem času, ko prazniki sovpadajo, sedali po katizmi dajejo dvema praznikoma. V tem primeru se nekatere sedalnice berejo ali pojejo za katismami, druge (prav tako za katismami) pa za polijeleji ali za 3. pesmijo kanona (glej Tipikon, 9. februar 24; 23. april; maj). 8 itd.).

Po sedalni zadnji kathisma se bere 50 kosov, ki mu sledi Krim kanonik.

Kanon sestavlja 9 pesmi. Imenuje se 1. verz vsake pesmi Irmosom, tj. »zveza« – vzor za druge pesmi, ki ji sledijo, ki se imenujejo tropari. Število troparijev je različno.

Izraz: "Lista predpisuje branje kanona na 16, 14, 12, 8, 6, 4" je indikacija za izvedbo in pomeni, da je treba troparije izvesti tolikokrat, da se doseže navedeno število. Za to se ponavljajo tropari ali pa se uvajajo tropari 2. in 3. kanona. To povezavo motivira kombinacija več praznovanj pri eni službi. 11. poglavje tipika vsebuje pravila za medsebojno povezovanje različnih kanonov.

Povezava med troparjem in pripadajočo pesmijo je Irmos. Pri petju irmosa sta se včasih oba obraza zbližala sredi templja. Od tod je ta irmos dobil ime "zmeda"- "konvergenca". Na največje praznike je katavasija sestavljena iz začetnih irmosov. Na druge praznike, vklj. ob nedeljah pa kaosu služi irmos drugega »sorodnega ali bližnjega« praznika; ob delavnikih je katavasija irmos zadnjega kanona in se poje po 3., 6., 8. in 9. pesmi. V postnem času katavazija včasih nadomešča irmose, tj. Irmos se poje le kot katavazija. V 19. poglavju Typikona je posebno navodilo o vrstnem redu petja katavasiyas za celo leto.

Po 3., 6. in 9. pesmi kanona zanašajo male litanije z ustreznimi vzkliki duhovnika. Poleg tega te iste pesmi (tj. 3., 6. in 9.) spremljajo: 3. - ipakoi in sedalny, 6. - kontakion in ikos; 9. - svetlobni in eksapostilarij.

Med branjem 8. pesmi kanona diakon najprej cenzira ves oltar, nato ikonostas, ob koncu petja katavasije pa stopi pred podobo Matere božje in izglasuje: »Pustimo poveličujte Božjo Mater in Mater luči v pesmi« (Tipikon, 2. poglavje).

Zbor poje: "Moja duša poveličuje Gospoda ..."

Diakon nadaljuje s kadilom (pokadi zbor, vernike in vso cerkev).

V dveh praznike, njihova praznovanja, pa tudi nekatere druge dni, se pojejo posebni zbori, ki se začnejo z besedami »Veličaj, moja duša ...«. To je podrobno opisano v 20. poglavju tipikona "O jež, ko se poje Najiskrenejši in ko se ne poje."

Po 9. pesmi, če se vrši dnevna služba, se poje "Vredno jesti ...", in potem - male litanije. Male litanije izgovarja duhovnik v oltarju, diakon pa pred kraljevimi vrati.

Po litanijah svetleči oz eksapostilarij.

Tipikon ima posebno (16.) poglavje »O svetilih ob jutrenji«. Po 9. spevu, za »Vredno je«, kateri glagoli se govorijo v tednu; razen v tednu." V tem poglavju je navedeno, v kakšnem vrstnem redu se pojejo svetilke Oktoeha in Menej. Torej, ob delavnikih, razen v soboto, se najprej pojejo svetilke Oktoeha, nato pa na "Slavo" - svetilke Menaion, na "In zdaj" - "Theotokos" ", in v sredo in petek - Sveti Križ Octoechos. V soboto se najprej poje svetilka Menaion, nato pa na "Slava" se poje svetilnik Octoechos , na "In zdaj" - Theotokos. Toda svetilka oktoeha je izpuščena, če se praznovanje svetnika obhaja z velikim doksologijo, polijelejem, celonočnim bdenjem, in potem se svetilo poje samo iz Menej ali Triod.

Kadar se polielej poje pri jutranji večernji, je lumirij ali eksapostilarij povezan z evangelijem, ki se bere pri jutranji večernji. Takšni so na primer nedeljski eksapostilarji (Octoeche), katerih število je tako kot jutranji nedeljski evangelij 11.

Po svetlem eksapostilariju, ki ga berejo »hvalnih« psalmov.

»Hvalite Gospoda iz nebes ...« (148);

»Pojte novo pesem Gospodu ...« (149);

"Hvaljen Bog ..." (150).

Tem psalmom je dodano dnevna doksologija. Razlika je v doksologiji, ki se poje in ki se bere pri jutrenji. Slavoslovje, ki se zapoje, se konča z angelovim petjem. pesmi "Sveti Bog, sveti močni, sveti nesmrtni, usmili se nas." Časoslovje, ki se bere, se konča z besedami molitve »Daj, Gospod, na ta dan ...« (glej Časoslov in Psalter, ki sledi).

Po duhovnikovem vzkliku poje kor stihira na verze iz oktoeha- posebno za vsak dan v tednu (Typikon, 9. poglavje). V soboto se na stihiri pojejo tiste stihire, ki so v oktoihu na hvalnicah.

Po petju teh stiher bralec bere: »Dobro se je izpovedovati Gospodu ...«, »Trisagion«, »Oče naš ...«.

Po vzkliku poje duhovnik tropar z Bogorodico, imenovan odpustek, pravila za petje, ki so v marsičem enaka pravilom za petje odpustnih troparjev pri večernicah. Oba statuta sta navedena skupaj v 52. poglavju Tipikona, kjer lahko vidimo njune podobnosti in razlike.

Vse dni v tednu se poje tropar dnevnega svetnika iz mesečnega menija (enkrat).

Če sta dva svetnika, od katerih je vsakemu dodeljen tropar iz Menaiona, se najprej poje tropar prvega svetnika, na "Slava" pa se poje tropar drugega svetnika.

Če v mesečnem meniju ni troparja za svetnika, se poje tropar iz splošnega menija - po redu ali obrazu svetnika.

Če predpraznik ali popraznik sovpada s katerim koli dnem v tednu, se po troparju svetniku zapoje tropar predpraznika ali popraznika. Če v menej ni troparja za svetnika, se poje en tropar predpraznika ali popraznika (Tipikon, 52. poglavje).

Po tropariju se reče posebne litanije"Usmili se nas, o Bog ..."

Potem: "Modrost."

Refren: "Blagoslovi."

Duhovnik: »Hvaljen bodi Kristus, naš Bog ...«