Tretjič, v svetopisemskem razumevanju »sveti bojevniki« niso tisti, ki so za svoje vojaške podvige pridobili svetost. V boju za vero v Kristusa so postali svetniki, zato so bolj misijonarji. Osupljiv primer- Apostol Pavel. Sprva je bil Jud po imenu Shaul-ha-Tarsi in na svojem položaju je po sedanjih predstavah general poveljeval množično iztrebljanje kristjanov. Postal je apostol, kar je jasno, sploh ne za te zločine. Jezus se mu je prikazal v sanjah in ga usmeril na pravo pot, pokesal se je in veroval vanj ter postal oznanjevalec krščanstva med Nejudi (med neobrezanimi Heleni).

Ruska dežela je že dolgo znana po vojaškem duhu in molitveni vnemi svojih sinov. Pogosto se je zgodilo, da so se podvigi na bojišču in podvigi v božjo slavo prepletali v življenju enega človeka.

Bojevnike, ki so bili najuspešnejši ne le pri obrambi domovine, ampak tudi pri Bogu ugajamo, častimo kot svetnike. Danes predlagamo, da se spomnimo ruskih svetih bojevnikov in njihovih velikih dosežkov:

1. Blaženi knez Dovmont Pskovski

Sveti knez Dovmont (krščen Timotej) je izhajal iz litovske knežje družine in je bil mlajši sodobnik svetega plemenitega kneza Aleksandra Nevskega.

Leta 1265 je bežal pred državljanskimi spopadi Litvanski knezi, je bil princ prisiljen pobegniti iz Litve s svojo četo in 300 litovskimi družinami v Pskov.

Pskovska dežela je postala njegova druga domovina, tukaj se je krstil, leto kasneje pa so ga Pskovci zaradi njegove hrabrosti in resnično krščanskih vrlin izvolili za svojega kneza.

33 let je knez Dovmont vladal mestu in je bil edini knez v vsej zgodovini Pskova, ki mu je uspelo tako dolgo živeti v miru in harmoniji s Pskovskim večem. Bil je pravičen in je strogo spremljal pravičnost drugih, velikodušno dajal miloščino, sprejemal revne in tujce, spoštljivo častil cerkveni prazniki, patroniziral cerkve in samostane in sam ustanovil samostan v čast Marijinega rojstva.

Svetnik se je moral veliko boriti za svobodo Pskova z različnimi zahodnimi sovražniki. Pred vsako bitko je sveti Dovmont prišel v tempelj, položil svoj meč ob vznožje svetega prestola in sprejel blagoslov spovednika, ki mu je opasal meč.

Leta 1268 je bil knez Dovmont eden od junakov zgodovinske bitke pri Rakovorju, kjer je ruska vojska premagala dansko in s strani nemških čet, svojo zadnjo zmago pa je osvojil 5. marca 1299 na bregovih reke Velike, kjer je z majhno četo premagal veliko nemško vojsko.

2. Sveti blaženi princ Aleksander Nevski

Ta osebnost je tako znana v ruski zgodovini, da se ne bomo preveč ukvarjali z njegovimi slavnimi zmagami. Spomnimo se le, da je princ leta 1240 premagal Švede na Nevi, za kar je prejel kronični vzdevek, leta 1242 pa na ledu. Čudsko jezero premagal vojsko nemških vitezov.

Kasneje je princ Aleksander prešel iz obrambe v ofenzivo, opravil več potovanj v dežele reda in Litve ter uničil veliko število sovražnik v Toropetsu, blizu Žižitskega jezera in blizu Usvjata, tako da je prosil za mir. Po kronistu je Litovce zajel tak strah, da so začeli »paziti na njegovo ime«.

Pred vsako bitko je knez goreče molil in prosil Boga za pomoč, v svojem knežjem življenju pa je bil vnet gospodar, daljnoviden diplomat-mirovnik in pravičen sodnik.

Pred smrtjo (verjetno je bil zastrupljen v Hordi) je princ postal menih z imenom Aleksej.

3. Pravični Theodore Ushakov

Admiral Fedor Fedorovič Ušakov je sodeloval v vojnah Rusije z Otomanskim cesarstvom pod Katarino II. Veliko. Admiral Ušakov je na čelu ruske črnomorske flote v bitkah večkrat premagal turško floto in jo nazadnje popolnoma uničil pri Kaliakrii.

Kasneje je sodeloval pri osvoboditvi Grkov na Jonskih otokih izpod francoske okupacije, kjer je napisal ustavo in postavil temelje ljudski vladi.

Fjodor Ušakov je kot mornariški poveljnik postal utemeljitelj nove taktike pomorskih bitk in avtor operacije brez primere za zavzetje morske trdnjave Krf s pomorskim desantom.

Admiralov stric, tudi Fjodor Ušakov, je postal menih v samostanu Sanaksar v Mordoviji. Njegov vpliv in vzgoja njegovih staršev sta služila kot osnova za globoko vero in osebno pobožnost admirala: redno je obiskoval bogoslužja, bil je zelo skromen v vsakdanjem življenju in je večkrat daroval svoj denar za izboljšanje življenja nižjih činov in družine umrlih mornarjev.

Fjodor Fedorovič je že v pokoju med domovinsko vojno leta 1812 podaril celotno premoženje bolnišnici za ranjene ruske vojake in ustanovitvi tambovskega pehotnega polka.

4. Pravični Janez Rus

Dedni kozak Janez se je okoli leta 1690 rodil v družini pobožnih staršev na ozemlju Zaporoške vojske v Ruskem kraljestvu.

Ko je dosegel zrelost, je bil John skupaj s številnimi drugimi kozaki rekrutiran v vojsko Petra Velikega, ki se je v tistih letih (1710-1713) bojeval s Turčijo za dostop do Črnega morja.

O njegovih vojaških podvigih ni ohranjenih podatkov, lahko pa rečemo, da je bil pošten vojak in je branil svojo domovino do trenutka, ko se je med prutskim pohodom Petra I. najverjetneje to zgodilo v bitki za Azov, skupaj z drugi vojaki so ga ujeli tatarski zavezniki.

Po ujetju so Janeza prepeljali v Carigrad in ga prodali v suženjstvo agi (vojaški čin) turške konjenice iz mesta Urgup, kar je razumel kot božjo voljo.

Janez je odločno zavrnil spreobrnitev v islam, zaradi česar ga je sprva ustrahoval njegov gospodar. Kljub temu je pošteno in vestno opravljal zadano delo, razumel ga je kot svojo krščansko dolžnost, zaradi katere so ga že drugi agovi sužnji obrekovali.

Sčasoma pa so se svetnikova dobrota, delavnost in pripravljenost pomagati vsakomur priljubili v srca njegovega gospodarja in vseh, ki so ga poznali. Aga mu je celo ponudil svobodo, toda Janez ga ni hotel zapustiti in to razlagal z božjo previdnostjo.

Čez dan je Janez delal, se držal strogega posta in molil, ponoči pa je skrivaj hodil v jamsko cerkev sv. Jurija, kjer je na verandi bral molitve Celonočno bdenje in vsako soboto je prejemal obhajilo svetih skrivnosti, tako da je sčasoma pridobil od Boga dar čudežev.

Nekoč, ko je njegov gospodar opravljal hadž v Meko, mu je John, medtem ko je bil v Urgupu, dal jed pilafa od svoje žene. Ko se je Aga vrnil s potovanja, je s seboj prinesel domačo hrano. Ta dogodek je bil tako šokanten lokalni prebivalci da so Janeza Rusa začeli kot svetnika častiti vsi prebivalci tistih krajev, tudi muslimani.

Po svetnikovi smrti se je njegovo čaščenje le okrepilo, na njegovem grobu so se začeli dogajati čudeži, leta 1962 pa je Cerkev Janeza Ruskega kanonizirala za pravoslavnega svetnika.

5. Mučenik Merkur iz Smolenska

Svetnik je bil iz Moravske in iz tamkajšnje knežje družine. V mladosti je prispel v Smolensk, kjer je vstopil v službo v knežji četi.

Bojevnik Merkur je stražil na mestnem obzidju in vodil strogo asketsko življenje ter veliko časa posvetil postu in molitvi.

Leta 1239, med invazijo Batu Khana na Smolensk, so se tatarske čete po legendi ustavile 25 milj od mesta, na Dolgomostye. Istega večera se je Merkurju, ki je molil v templju, prikazala Mati Božja in mu naročila, naj govori proti Tatarom: »Moj služabnik Merkur, pošiljam te, da odvrneš sovražnike iz tega mesta in zaščitiš ta tempelj. .. V tej bitki boš premagal sovražnike in sam boš prejel od Gospoda venec zmage in večne blaženosti."

Merkur je ubogal ukaz Presvete Bogorodice in ponoči odšel v sovražni tabor, kjer je po življenju uničil številne sovražnike, vključno z nekim velikanom, ki je s svojo močjo prestrašil vse. Med bitko je sin pobitega velikana Merkurju odsekal glavo, a Tatari so v strahu pobegnili: »odvrgli orožje, gnani od neznane sile, bežali so iz mesta, pod katerim je umrlo toliko najboljših borcev, in se umaknil z meja Smolenska.

Merkurjevo telo so prebivalci Smolenska pokopali v mestni katedrali Marijinega vnebovzetja. Cerkveno praznovanje v spomin na svetega Merkurja je bilo ustanovljeno konec 16. stoletja, že od leta 1509 pa so ga prebivalci Smolenska častili kot zavetnika mesta.

Andrej Šegeda

V stiku z

Mestna izobraževalna ustanova "Novomichurinsk srednja šola št. 2"

Okrožje Pronsky, regija Ryazan

Sveti bojevniki -

Sveta Rus'.

Pripravila: učiteljica osnovni razredi

najvišja kvalifikacijska kategorija

Nikitina Svetlana Sergejevna

Namen lekcije: Seznanjanje učencev s krščanskim odnosom do vojne in vojaške dolžnosti.

Cilji lekcije:

učencem predstaviti odnos pravoslavci Zavojaška dolžnost, z življenjem ruskih vojakov, ki so postali svetniki;

pomagati učencem razložiti koncept »pravične vojne«;

uvesti zakone milosti in pravičnosti v vojni;

spodbujati oblikovanje osebne odgovornosti za svoja dejanja na podlagi idej o moralnih standardih;

prispevati k oblikovanju sposobnosti iskanja informacij za dokončanje izobraževalnih nalog;

spodbujati obvladovanje veščin semantičnega branja besedil, zavestno gradnjo govornih izjav v skladu s komunikacijskimi nalogami.

Ključni koncepti lekcije: obramba domovine, pravična vojna, nepravična vojna .

Oprema : računalnik, projektor, platno, grah (glede na število učencev v razredu).

Med poukom.

jaz . Samoodločba za dejavnost.

Zaprite oči in iztegnite dlan.Učitelj vsakemu učencu položi zrno graha v dlan.

Kaj je to?

Kako izgleda ta grah?(Odgovori učencev).

In grah je podoben našemu planetu Zemlji.

Poiščite prostor za grah, da preprečite, da bi se odkotalil.Učenci postavijo grah na izbrano mesto.

II . Posodabljanje znanja. III . Postavitev učne naloge.

Radi imamo svojo družino, svoj dom, radi imamo svoje dvorišče in ulico, na kateri živimo. In tudi ko je človek že odrasel in se preselil nekam daleč od svojega rodnega kraja, se vedno spominja svojega doma in ohranja stike s svojo družino. In vedno se vrača domov, saj se ga tu vedno spominjajo in pričakujejo. To je njegova domovina.. Brez korenin vejica ne more ozeleneti in obroditi sadu. Prav tako človek ne more živeti brez svoje domovine in prinašati resnične koristi družbi. Domovina so naše korenine, naša tradicija, naša družina, naši sorodniki in prijatelji.

- Poiščite sinonime za besedo »domovina«. Odgovori študentov.

Domovina, domovina, domovina, Rusija.

V "Slovarju ruskega jezika" S.I. Ozhegov opredeljuje ta koncept takole: »Domovina, domovina. Kraj rojstva, izvor, poreklo, torej država, kjer se je človek rodil in katerim državljanom pripada.”

Sanktpeterburški in ladoški metropolit Janez je o domovini govoril takole: »Očetovstvo je sveti pojem, saj ga je vsakemu ljudstvu podaril sam Gospod Bog in božji dar je treba ohraniti.«

Vse, kar je človeku pomembno in drago, brez česar ne more živeti, mora človek varovati, hraniti in, če je treba, varovati.

Če si užaljen, lahko zdržiš. Kristus je rekel, da moraš obrniti levo lice, če te udarijo po desnem. Navsezadnje se zlo ne da premagati z zlom. Lahko odpustiš svojo žalitev. Obstajajo še druge Kristusove besede:"Kdor se brez razloga jezi na svojega brata, bo podvržen sodbi." To pomeni, da je jeza lahko zaman, lahko pa tudi primerna..

Če užalijo vašo mamo ali sestro ali samo nekoga šibkega, je dolžnost vsakega človeka, da se postavi zase.

Iz zgodovine se spominjamo, da so ruski ljudje vedno branili svojo zemljo pred sovražniki in napadalci.

Mislite, da vojna vpliva na ljudi?

Ali se človek med vojno lahko spremeni na slabše? (izdaja, dezerterstvo, ropanje itd.)

(Nekateri mislijo, da če med vojno smrt preži na vsakem koraku, potem lahko nekaznovano počneš karkoli).

Bi bilo takšno dejanje krščansko? Zakaj? (ravnati moramo po božjih zapovedih)

Ali se človek med vojno lahko spremeni? dobra stran? kako

Dejansko se lahko človek ob soočenju s smrtjo zelo spremeni. Morda celo verjame v Boga

Poslušajte pismo, ki so ga našli v prestreljenem plašču ruskega vojaka Aleksandra Zacepe, ki je umrl med veliko domovinsko vojno. To je poslovilno pismo. Namenjena je in ni naslovljena na družino in prijatelje, temveč na Vsemogočnega Boga, v katerega je naš bojevnik v svoji smrtni uri sveto verjel:

Poslušaj Boga .

Nikoli v življenju nisem govoril s teboj,

Toda danes vas želim pozdraviti.

Veš, od otroštva so mi govorili, da ne obstajaš.

In jaz, bedak, sem verjel, Tvojih stvaritev nisem premišljeval.

In nocoj sem pogledal iz kraterja, ki ga je izbila granata,

Na zvezdnato nebo, ki je bilo nad menoj.

Nenadoma sem spoznal, občudujoč vesolje,

Kako kruto je lahko prevara.

Ne vem, Bog, ali mi boš dal roko, a povedal ti bom,

In razumeli me boste: ali ni čudno,

Da se mi je sredi strašnega pekla nenadoma odprla svetloba in sem Te prepoznal?

Poleg tega nimam kaj reči, samo to, da sem vesel

Da sem te prepoznal.

Ob polnoči naj bi napadli, a me ni strah.

Gledate nas ... Signal. Pa kaj?

Moram iti. Dobro sem se počutil s teboj.

Prav tako želim povedati,

Kot veste, bo bitka huda,

In morda bom ponoči potrkala nate.

In do zdaj nisem bil tvoj prijatelj,

Me boš spustil noter, ko pridem?

Ampak mislim, da jokam, moj bog

Vidiš, nekaj se mi je zgodilo, da sem zdaj spregledal.

Zbogom, moj bog, odhajam.

In verjetno se ne bom vrnil.

Kako čudno, ampak zdaj se ne bojim smrti.

Učitelj Kako ste se počutili ob tej pesmi? (Odgovori otrok)

Kaj mislite, o čem bomo govorili pri pouku pravoslavne kulture? ____________________

Otroci Danes bomo v lekciji pravoslavne kulture govorili o bojevnikih, o branilcih naše domovine.

Kdo bo oblikoval temo naše lekcije?

Tema naše lekcije je "Sveti bojevniki Svete Rusije"

. IV . Izdelava projekta za odkrivanje novega znanja.

Od 650 let ruske državnosti (začenši s Kulikovskega polja) je bilo 300 let čistega časa iz življenja ruskega naroda porabljenega za vojne. Poleg tega so bile vse vojne obrambne. Nikoli nismo napadali, samo branili smo se in branili. Najpomembnejši klic človeka je bil zaščititi domovino, zemljo in svojo družino. Fant, rojen v ruski družini, je bodoči bojevnik, vzgojen je bil v pravega branilca.

vprašanje : Ali je mogoče biti branilec domovine, ne da bi ljubil svojo domovino?

št.

Naša domovina je velika - ruska zemlja. A ni takoj postalo tako. Rusijo so opustošili številni sovražniki in doživela je mnogo hudih nesreč. Med obrambo domovine je ruski človek branil svojo pravoslavno vero. Zato so vsi zli duhovi, ki so se vojskovali proti Rusiji, vedno želeli uničiti pravoslavno vero, pravoslavnega duha v ruskem ljudstvu.

Rusu je dalo moč duha, da je preživel v boju proti sovražniku. pravoslavna vera. Zato je med ruskimi svetniki toliko bojevnikov:

Štafeto slave svete ruske vojske, ki jo je začel Aleksander Nevski, je nadaljeval njegov pravnuk sveti Dimitrij Donski.

otroci V 14. stoletju je bila Rusija pod mongolsko-tatarskim jarmom. Poklonila se je kanom Zlate Horde, ječala od požarov in opustošenja. V tem težkem času se je na moskovski prestol povzpel vnuk Ivana Kalite, Dmitrij Ivanovič. Izkoristil je Dmitrijevo mladost, suzdalski princ je zasedel veliko vladavino zase, toda tri leta pozneje je enajstletni Dmitrij sam vodil moskovsko vojsko in si povrnil očetov naslov. Od otroštva je bil Dmitrijev duhovni mentor moskovski metropolit Aleksej. Dečka je naučil biti trden, izkoval ga je v bojevnika, pripravil ga ne za knjige, temveč za meč. Metropolit Aleksej je mladega Dmitrija naučil ljubiti svojo domovino in se boriti zanjo. Zato je Dmitrij moral razumeti znanost skozi bitke in ne z rokopisom; izkusiti življenje na krvavih tleh; ljudi - v vojaškem taborišču. Dmitrij je vojaško znanost cenil nad vsemi znanostmi: doba je bila taka, treba je bilo kovati meče. Zato je moskovski princ kupil orožje pri različne države na zahodu in vzhodu. Zbrano na moskovskih tleh najboljši mojstri: orožarji, gradbeniki. V času vladavine kneza Dmitrija Ivanoviča je Moskva prvič postala kamnita, dobro utrjena s trdnjavskimi zidovi, obzidji, jarki in stražnimi stolpi. Od vseh svojih sorodnikov, duhovnega mentorja metropolita Alekseja, je Dmitrij prevzel sovraštvo do težkega bremena Horde. Razumel je in prevzel nase veliko obveznost: odvreči jarem Horde z ramen ljudstva. Dmitrij je že od otroštva absorbiral jezo in zamero do Rusa, zaradi prelite krvi svojih edinih bratov.

Bil je težak čas, a prišla je ura, ko so po kronistu ruski ljudje pokopali svoj strah pred Tatari in se poživili. Pred bitko pri Kulikovu je princ Dimitrij v iskanju duhovne podpore odšel vSergija v samostan po blagoslov. Tatari so takrat veljali za nepremagljive in ime Sveti Sergij, kot pravičnik in čudodelnik, so slavili po vsej Rusiji. Blagoslov takšne osebe naj bi vsem bojevnikom vlival upanje.Sveti Sergij je blagoslovil princa Demetrija in mu napovedal zmago nad sovražniki:

(Zvonovi zvonijo)

Menih Sergius ni le blagoslovil princa, ampak je z njim poslal tudi dva meniha iz knežje družine, ki sta obvladala orožje.

Pojav med rusko vojsko dveh jezdecev v črnih meniških oblačilih, ki gresta z blagoslovom samega Sergija v boj, da bi trpeli za vero in pridobili večno odrešenje, je neizogibno moral narediti velik vtis na bojevnike, služiti kot zgled zanje in postal jamstvo za pravičnost bitke.

Ti menihi so bili Aleksander Peresvet in Andrej Osljabja, ki ju je sv. Sergij pred tem posvetil v Veliko shimo (najvišji angelski čin).

Če je o Dmitriju Donskeju, Sergiju Radoneškem in kanu Mamaju veliko znanega, potem je informacij o shemskih bojevnikih minimalno.Med različnimi junaki so tisti, ki so se, ko so se enkrat pojavili, za vedno zapisali v zgodovino svoje domovine. Sem spadajo legendarni menihi bojevniki, junaki bitke na Kulikovem polju.

Čas nam je prinesel najbolj skope podatke o tem junaku, ki je včasih bolj podoben legendarnemu.

To sta bila brata in sestra, ki sta se pod Sergijevim vodstvom borila proti nevidnim sovražnikom, dva meniha-bojara: Aleksander-Peresvet, nekdanji bojar iz Brjanska, in Andrej-Osljabja, nekdanji bojar iz Ljubeckega.

Njun pogum, hrabrost in vojaška veščina so bili še vedno v svežem spominu: pred sprejemom redovnika sta oba slovela kot pogumna borca, pogumna junaka in zelo izkušena v vojaških zadevah. Prav te menihe-junake je veliki knez prosil za svoje polke od sv. Sergija: upal je, da bodo ti ljudje, ki so se popolnoma posvetili Bogu, s svojim pogumom lahko služili za zgled njegovi vojski in mu s tem naredili veliko storitev.

Po legendi je Peresvet pred bitko molil v celici puščavnika pri kapeli svetega bojevnika, velikega mučenika Dimitrija Solunskega, kjer je bil kasneje ustanovljen samostan Dimitrievsky Ryazhsky, 7 km od mesta Skopin. Po molitvi je Peresvet odšel in za seboj pustil svojo jabolčno palico. To osebje je bilo prej shranjeno v lokalnem zgodovinskem muzeju v Ryazanu.

Veliki knez Dmitrij ni bil le pogumen, ampak tudi moder in močan poveljnik. Popolno mesto izbral si je za odločilno bitko: Kulikovo polje

Ruski polki so dosegli Kulikovo polje pred Mamajem. Že zvečer so zasedli bojni postroj in tako v postroju stali celo noč. To se je izkazalo za zelo pomembno, saj se je zjutraj na Kulikovo polje spustila tako gosta megla, da se niti od blizu ni videlo ničesar. In ta tema je ostala do sredine dneva ... Bila je Vsemilostna Mati Božja, ki je postala hiša Rusa, ki se je odločila, da pokrije svoje bojevnike z gosto meglo, kot debelo odejo, pred smrtnim bojem. In bojevniki so čutili njeno prisotnost in molili k njej.

In bilo je v soboto, 8. oktobra, na rojstni dan Device Marije. In stala je nad bojiščem in pomagala ruskim vojakom preživeti.

V tistih daljnih časih je bilo običajno pred bitko organizirati dvoboj med dvema najmočnejšima in najpogumnejšima bojevnikoma iz vsake vojske.

Bitka se je začela z dvobojem med dvema bojevnikoma. S tatarske strani je jezdil junak ogromne višine in strašnega videza, ime mu je bilo Chelubey Tamir Murza.Menih Aleksander Peresvet je odjahal Čelubeju naproti, oblečen v težke oklepe, z eno samo sulico v rokah. Tatar je bil opazno boljši v moči, ruski bojevniki pa v veri.V polnem galopu sta se zaletela ena v drugo in trčila s sulicami. Konji so obstali, toda bojevniki so padli na tla, oba mrtva. S svojo smrtjo so napovedali, da bo bitka težka in krvava.

Tako je menih Aleksander Peresvet opravil svoj zgodovinski podvig v imenu ruske zemlje, da bi za vedno postal junak-vitez v njeni zgodovini.

In potem je zavladala zlovešča tišina. Zaslišale so se vojaške trobente in glasovi so se zlili v en sam glas, zaslišalo se je močno trkanje sabelj in dirkalnih konj in zazvenel je ruski vzklik: "Za Sveto Rusijo!"

Med bitko so v cerkvi molili Sergij Radoneški in celotna Trojička lavra. S svojimi duhovnimi očmi je svetnik videl celotno bojišče in se poimensko spomnil vseh ranjenih in pobitih.

In Sergij se je v teh urah upokojil

Molili pred Sveto Trojico

Zdelo se je, kot da gleda z duhovnim vidom

Za selitvijo največja bitka

Tempelj je bil napolnjen s svetlobo in tišino,

Včasih je starešina prekinil svoje molitve,

Imenoval je mrtve

In tisti, ki so bili ranjeni na bojišču

. Dmitrij je videl, da so bili v vodilnem polku le mladi, neizkušeni vojaki. Slekel je svoja knežja oblačila, jih dal svojemu bojarju Brenku, vzel oklep preprostega bojevnika (bojevnika) in stopil v formacijo: "

Prvi so napadli Tatari. Razpršili so gardo in napredne polke ter napadli glavne sile - velik polk in ga začeli obiti po levi strani. Toda v tem odločilnem trenutku je polk iz zasede udaril iz hrastovega gaja in hordski Tatari so pobegnili.

Na ta dan se je izpolnila beseda svetega Sergija Radoneškega, ki je napovedal zmago knezu Demetriju Ioannoviču, vendar zmago za visoko ceno. Od 150.000 milic se jih je v Moskvo vrnilo le 40.000, vendar je od tega trenutka Rus začel živeti z upanjem na osvoboditev izpod hordskega jarma.

Rusi so več dni pokopavali mrtve. Sam princ Dmitrij je bil komaj najden med mrtvimi - ranjen, a živ. Po bitki pri Kulikovu so ga začeli imenovati Dmitrij Donskoy.

Žene, matere, otroci in starejši so nestrpno pričakovali svoje. »Glavec je prinesel novico, da so izgube ogromne. »Odšli so knezu in četi naproti, saj so vedeli, da jim sledi veliko vozov z ranjenci in mrtvimi. Vzkliki veselja, jok, slavljenje Boga in nad vsem tem morjem - iskrena molitev za počitek duš pravoslavnih vojakov, ubitih na Kulikovem polju.

Takšne zmage ruska vojska še ni poznala.

Knez Dimitrij je takoj po vrnitvi ukazal, da se po vseh cerkvah in samostanih služijo spominske službe za pobite. Seznami umrlih so bili takoj sestavljeni in razposlani po župnijah in samostanih. Mnogi bojevniki so ostali za vedno neznani in v tistih dneh je pravoslavna cerkev enotno molila za odpuščanje grehov in za pokoj vseh ruskih bojevnikov, znanih in neznanih, ki so položili svoja življenja za Rusijo, za pravoslavno vero.

Mesto je živelo samotno molitveno vzdihovanje. Pred oltarji, v luči lestencev in pod oboki samostanskih celic, v bojarskih sobanah in v tesnih kočah ob luči sveč za peni so brali evangelij in psalter s spominom na mrtve. ki niso znali brati in pisati, so molili iz srca s solzami in s prikloni pred temnimi podobami.

V spomin na tiste, ki so umrli, so na samem mestu, od koder je ruska vojska korakala v boj s Tatari, postavili tempelj v čast vsem svetnikom - nebeškim pokroviteljem ruskih bojevnikov, ki so padli v bitki. Tako se je pojavila ena najstarejših moskovskih cerkva - cerkev vseh svetnikov na Kuliški.

Vsako leto na eno od jesenskih sobot je princ Dimitrij ustanovil spominsko slovesnost v spomin na ubite.

"Dimitrovska sobota" - kot so jo poimenovali v spomin na kneza Dimitrija Donskega - so začeli imenovati "starševska". Že od antičnih časov je v Ruski pravoslavni cerkvi dan skupne molitve za pokojne, dan upanja na božje usmiljenje.

Deluje v korist domovine Sergija Radoneškega, Dmitrija Donskega, Aleksandra Peresveta in drugih svetih zavetnikov Rusije z vidika sodobni človek videti celo več kot le podvig ene same osebe. To so bili res veliki ljudje, pravi domoljubi, zaznamovani z božjim prstom. Nihče, ki danes živi, ​​nima pravice pozabiti, komu dolgujemo to, kar imamo danes.

Berite, vpijajte modrost stoletij in bodite ponosni, da ste nasledniki tistih velikih dejanj, ki so bila nekoč položena v temelje naše ruske državnosti.

Zakaj so ti ljudje postali svetniki? (Ker so dali svoja življenja za vero in domovino).

- Kdo so svetniki? (od Boga priznan kot vzor drugim ljudem, za pravično življenje in vztrajnost v veri).

- Se spomnite, kako so se začele bitke Aleksandra Nevskega in Dmitrija Donskega? (iz poziva k Bogu).

-Kaj so storili poveljniki po koncu bitke? (Bogu so se zahvalili za pomoč).

V najtežjih časih Bog pošilja junake, da pomagajo ljudem

VII . Odsev.

Zdaj pa še enkrat poglej svoj grah. Vam ga je uspelo shraniti? Bilo je zapleteno. Lahko bi se izgubila, razbila na koščke. Toda svet, v katerem živimo, je še težje ohraniti. Živeti morate v harmoniji z drugimi ljudmi in s seboj. Bodite prijaznejši, bolj pozorni drug do drugega in potem bo na svetu manj zla in nasilja.

Kristjani verjamejo, da življenje človeku ni dano za užitek, temveč za služenje Bogu in bližnjim. Zakon življenja je tale: nič res velikega se ne more zgoditi brez žrtvovanja, brez dajanja sebe, brez podreditve svojevoljne "jaz" dolžnosti in odgovornosti. V obrambi svoje domovine in z dobrimi deli so naši pravoslavni predniki našli svoj način služenja Bogu in bližnjim.

»Sveti bojevniki ruskega pravoslavja« je bil naslov literarno-zgodovinskega posveta za srednješolce, posvečenega dnevu pravoslavne knjige. Potekalo je 16. marca v čitalnici Centralne knjižnice Dorogobuzh.

Kot veste, je bilo leto 2012 razglašeno za vserusko leto zgodovine. Poleg tega letos mineva 870 let od znamenite Ledene bitke. Zato je Oddelek za pravoslavno književnost, da bi obnovil zgodovinski spomin, spomnil mlade na odgovornost, služenje in ljubezen do domovine, okrepil duhovno moč, organiziral ta dogodek za učence 8.-11. razreda v okrožju, bralce knjižničnega sistema. .

Na konferenci je sodelovalo 8 šol, od katerih je bilo predstavljenih 13 del. To so predstavitve, poročila, eseji, risbe na predlagano temo.

Do danes Rusija časti enega od svetih bojevnikov ruskega pravoslavja kot nobenega drugega. Ni naključje, da je bil leta 2009 Aleksander Nevski priznan kot "Ime Rusije" na vseruskem televizijskem tekmovanju. O njem je bilo predstavljenih največ del. Ena najboljših je bila predstavitev šole Usvyatsky. Ekipa študentov - Omelchenko A., Antonenkova S., Shelpakova A., Matveeva T., Kanidets V., Zhuravlev I. - pod vodstvom učiteljev Belyakova G.P. in Yakene O.P. k nalogi pristopili ustvarjalno. Na zanimiv način so z diapozitivi, video posnetki in skečem pripovedovali o življenju in delu blaženega kneza Aleksandra Nevskega. Ta ekipa je prejela glavno nagrado. Več del je bilo posvečenih potomcu A. Nevskega, princu Dimitriju Donskeju. Učenci šole Aleksinsky Gryaznova D. in Ivanov D. pod vodstvom

Prav tako so v obliki predstavitve predstavili gradivo o Kulikovski bitki, njenem pomenu za rusko zgodovino in oblikovanje državnosti, o pogumu in duhovni moči blaženega kneza Dimitrija. V pravoslavnem svetu, zlasti med slovanskimi narodi, je eden od čaščenih svetih bojevnikov Dimitrij Solunski, ki velja za zavetnika Kristusove vojske. Ekipa šole Knyashchinsky je pripravila zanimivo delo o njem in samostanu sv. Dimitrija. Nastop študentke Bordunove V. je uspešno dopolnila učiteljica Kazmina E.P., najmlajši udeleženec konference, Turamanov S., pa je iskreno in čustveno igral v majhnem prizoru.

Dela, ki so jih študentje predstavili, so bila raznolika in so osvetljevala življenje in delo osebnosti, kot so F. Ušakov, A. Suvorov, M. Kutuzov, G. Žukov, E. Rodionov.

Goste in udeležence konference so nagovorili duhovniki dorogobuških cerkva - oče Nikolaj (Konchuk), rektor cerkve sv. Petra in Pavla, oče Sergius (Romanov), duhovnik samostana St. Dimitrievsky, kot tudi učitelja šole št. 2 v Dorogobuzhu Koreshkov Yu.V. in Shupilyuk M.A. V svojih govorih sta poudarila pomen obravnave te teme, opozorila na velik pomen za mlajšo generacijo resničnih in specifičnih osebnosti, velikih in vzvišenih v duhovnem in moralno gledano, za katere je bilo služenje Bogu in domovini glavna stvar v življenju.

Treba je omeniti udeležence, kot so Sobolev E., Efremova A., Smirnova N., Savkin V., Nechaeva Y., Fayzrakhmanova L. (dijaki srednje šole št. 1

G. Dorogobuzh); Petrochenkova E., Malchikova O. (srednja šola Ozerishchensk); Burdakova A. (srednja šola Kuzinskaya);Timoškin N. (srednja šola št. 3, vas Verkhnedneprovsky).

Vsi so bili nagrajeni s priznanji in drobnimi spominki. Spomniti se svojih slavnih prednikov in se od njih naučiti moralnih in etičnih lastnosti je dolžnost vsakega človeka, ki ljubi svojo domovino.

So imena, katerih slava je tako močna

Da ga nešteta leta ne bodo izbrisala.

Ostala bo več stoletij

Svetišče države, svetišče ljudstva.

1 od 12

Predstavitev na temo: Sveti bojevniki

Diapozitiv št. 1

Opis diapozitiva:

Diapozitiv št. 2

Opis diapozitiva:

Kondak do križa Ko se po volji povzpneš na križ, daj svojemu soimenjaku novo prebivališče svojo dobroto, Kristus Bog; razveseli nas v svoji moči, daj nam zmage kot nasprotnikom, pomoč tistim, ki imajo Tvoje, orožje miru, nepremagljivo zmago. Tropar križu Reši, Gospod, svoje ljudstvo in blagoslovi svojo dediščino, daj zmage nad odporom in ohrani svoje življenje s svojim križem.

Diapozitiv št. 3

Opis diapozitiva:

Ljubi Gospoda in ljubi svojega bližnjega - to so zapovedi Jezusa Kristusa, ki jih je izpolnjevala pravoslavna vojska Svete Rusije. Zato je bil ruski vojak znan po svoji ljubezni do domovine, visokem vojaškem duhu, sposobnosti zmage in pripravljenosti dati življenje za svoje prijatelje. Vse te lastnosti se jasno kažejo v vseh domovinske vojne in ki še naprej določajo podobo pravega bojevnika v naši vojski, imajo zgodovinske korenine, vzgojene v stoletnih pravoslavnih tradicijah.

Diapozitiv št. 4

Opis diapozitiva:

Zgodovina ruske kristoljubne vojske sega v čas krsta Rusije. Sveti enaki apostolom veliki knez Vladimir je bil krščen leta grško mesto Korsun (izkopavanja potekajo na območju današnjega Sevastopola) leta 988. Njegovo četo so krstili z njim. Tako je vojska velikega kneza postala krščanska, še preden je v vodah Dnepra potekal veliki krst ruskega ljudstva. Od takrat so se v Rusiji začele oblikovati svete vojaške tradicije. Pred vsakim pohodom se je ruska vojska zgrinjala v tempelj, kjer so se vojaki spovedovali in prejemali svete Kristusove skrivnosti. Pred bitkami so služili molitve in ruske čete so šle v boj pod zastavo z obrazom Odrešenika.

Diapozitiv št. 5

Opis diapozitiva:

ŽIVLJENJE SVETNIKOV Božji nadangel Mihael je poglavar nebeške angelske vojske. Angelska vojska je razdeljena na devet vrst, nad vsemi vrstami pa je Gospod postavil svetega nadangela. Mihael je eden od sedmih nadangelov. On je bil tisti, ki je vrgel iz nebes ponosnega Luciferja z drugimi padlimi duhovi. Sodeloval je pri številnih starozaveznih dogodkih in obvaroval božje izvoljeno ljudstvo pred nesrečami. Od antičnih časov je bil nadangel Mihael poveličan zaradi svojih čudežev v Rusiji. Niti enkrat Sveta Mati Božja posredoval za ruska mesta in se pojavil z nebeško vojsko pod vodstvom nadangela, zato ni bilo mesta v Rusiji, kjer ne bi bilo templja ali kapele, posvečene nadangelu Mihaelu. Ena najpomembnejših cerkva v mestu Moskva je nadangelska katedrala, grobnica v Kremlju.

Diapozitiv št. 6

Opis diapozitiva:

Sveti veliki mučenik in zmagoslavni Jurij. Z včlanitvijo vojaška služba pod krutim preganjalcem kristjanov - cesarjem Dioklecijanom, je zahvaljujoč svoji inteligenci in pogumu hitro dosegel visok čin tribuna, nato pa najbližjega cesarjevega svetovalca.Množice ljudi so prihajale k svetemu Juriju, ki je bil v priporu, in spraševale za njegove molitve. Na predvečer smrti je bil sveti mučenik nagrajen s čudežnim videnjem: Gospod ga je poklical v nebeška bivališča. Od starodavnih bojevnikov-mučenikov je sveti Jurij užival največje čaščenje v Rusiji. Njegova podoba je bila vključena v grb ruske države.

Diapozitiv št. 7

Opis diapozitiva:

Leta 1769 je cesarica Katarina Velika ustanovila red svetega Jurija, ki so ga podeljevali vojskovodjem. Leta 1807 je cesar Aleksander I. ustanovil znak za nižje čine, ki je od leta 1913 postal znan kot križ svetega Jurija in je bil najčastnejša nagrada v ruski vojski.

Diapozitiv št. 8

Opis diapozitiva:

Sveti blaženi princ Aleksander Nevski je izviral iz družine svetega enakoapostolnega kneza Vladimirja. Ko je postal novgorodski knez, je sveti Aleksander poskrbel, da so bili njegovi sodelavci pravični in usmiljeni do ljudi. Pobožnost princa bojevnika je bila nagrajena. V noči pred bitko pri Nevi je en bogoljubni ruski bojevnik videl v viziji čoln, ki se je peljal po reki navzgor, v katerem sta stala plemenita kneza Boris in Gleb, ki sta bila v Rusiji že čaščena kot mučenika-pasionarja. Istočasno so si knezi rekli: "Pojdimo pomagat našemu sorodniku Aleksandru ..." In ko se je sveti knez bojeval z nemškimi vitezi, je Gospod s svojo molitvijo pomagal ruskim bojevnikom premagati svoje sovražnike. Zahvaljujoč knežji diplomaciji je politika Horde postala bolj miroljubna do ruske zemlje.

Diapozitiv št. 9

Opis diapozitiva:

Sveti blaženi knez Dmitrij Donski Življenje svetega blaženega kneza Dmitrija je padlo na obdobje vzpona Moskve in njene preobrazbe v cerkveno in državno središče Rusije. Da bi kaznoval uporne Ruse, se je kan Mamai po zgledu Batuja odločil, da gre na Rusijo na velik pohod in zbere 400.000 vojsko. Ko je izvedel za sovražnikove priprave, je knez Dimitrij začel zbirati sile za boj in uspel v svojo vojsko privabiti skoraj vse ruske kneze. Eden od njegovih vzgojiteljev je bil moskovski metropolit Aleksej, ki je po smrti devetletnega Dmitrija nadomestil očeta. Zato ni presenetljivo, da je Dmitrij Ivanovič, ko je postal veliki knez, vladal ruski deželi pod duhovnim vodstvom Cerkve. Brez čigavega blagoslova ni sprejel pomembnejših vladnih odločitev.

Diapozitiv št. 10

Opis diapozitiva:

Diapozitiv št. 11

Opis diapozitiva:

»Prišel je čas naše bitke, bratje,« je veliki knez Dimitrij nagovoril vojsko, »Bog je naše zatočišče in moč. Veliki knez se je boril v prvih vrstah in prevzel številne udarce sovražnikov, a Bog ga je varoval in ostal je živ. Po Kulikovski zmagi, po kateri je Dimitrij Ivanovič dobil ime Donski, je veliki knez živel še osem let, 19. maja 1389 pa je sledila blažena smrt velikega kneza.

Diapozitiv št. 12

Opis diapozitiva:

Antonova S.Y. Naš spomin. Poklonil se bom junakom domovine. Od otroštva sem cenil to slavo. Naj moja mati zemlja ne pozna žalosti! Služim domovini in domovini! Naj Bog da, da ta rodna prostranstva ne vidijo več sovražnega tabora, In naj kupole osvetlijo Rusijo s svojo sveto lučjo, ki je pri srcu! Častimo spomin na svetnike na Zemlji od vekomaj! - Ne le besede! Naj večno sveta ruska zemlja cveti in se krepi v imenu padlih!