Nikolaj Perestoronin in mladinski klub. »Vse njegove zgodbe so posvečene z ognjem pravoslavne vere
Rodil se je Sergej Perestoronin leta 1961 Sverdlovsk. Diplomiral na Sverdlovskem kmetijskem inštitutu in Uralski akademiji za javno upravo.
Delal je v državnih organih regije Sverdlovsk kot vodja medregionalnega oddelka Zvezna služba v okviru obrambnega reda za Uralsko zvezno okrožje.
Naprej od oktobra 2010 do aprila 2012 delal kot prvi namestnik vodje guvernerjeve uprave. Maja 2012 Perestoronin je bil imenovan za namestnika generalnega direktorja CJSC Uralsevergaz in to funkcijo opravlja do danes.
decembra 2013 Vodja regije Sverdlovsk Evgeny Kuyvashev je za vodjo guvernerjeve administracije imenoval Sergeja Perestoronina.
Pred njim pa je to mesto opravljal Yakov Silin v začetku decembra 2013 vodja regije je viceguvernerja imenoval na mesto podpredsednika vlade za teritorialni razvoj in mednacionalne odnose.
Sergej Valentinovič Perestoronin je bil profesionalni hitrostni drsalec, pet let je igral nogomet, deset let pa odbojko. Sergej Valentinovič je poročen in ima hčerko in sina.
Publikacije z omembami na fedpress.ru
EKATERINBURG, 23. maj, RIA FederalPress. Guverner regije Sverdlovsk Evgeny Kuyvashev je poročal o svojih prihodkih za leto 2014. Glede na objavljeno izjavo je vodja...
EKATERINBURG, 24. maj, RIA FederalPress. Od prodaje vstopnic za dobrodelno hokejsko tekmo, ki je bila 24. maja v Jekaterinburgu med člani regijskega...
EKATERINBURG, 27. maj, RIA FederalPress. Na Srednjem Uralu so že tretjič podelili guvernerske nagrade delavcem v kulturni, prostočasni, knjižnični in muzejski sferi. Skupaj...
Regija Sverdlovsk Ob 09:00 v bližini guvernerjeve rezidence (Ekaterinburg, ulica Gorky, 21/23) se bo Mihail Kopytov srečal z novinarji in govoril o rezultatih setvene kampanje.
Regija SverdlovskOb 10:00 v rezidenci guvernerja regije Sverdlovsk (Ekaterinburg, Gorky St., 21/23) vodja uprave vodje regij Sergej Perestoronin...
DIREKTOR, 17. avgust, RIA FederalPress. Vlada regije Sverdlovsk je prevzela konflikt v dumi Rezhev. Vodja administracije guvernerja Sergej Perestoronin...
DIREKTOR, 19. avgust, RIA FederalPress. Sverdlovsk tožilci so organizirali inšpekcijo po pritožbah prebivalcev Rezha glede zagotavljanja stanovanjskih in komunalnih storitev. Zaradi dolgov brez...
EKATERINBURG, 27. avgust, RIA FederalPress. Vodja regije Sverdlovsk Evgeny Kuyvashev je sprožil proces reforme dume Rezhevsky. Konflikt v mestni dumi je negativen...
EKATERINBURG, 30. september, RIA FederalPress. Danes je potekala seja Sveta za informacijsko politiko pri pooblaščenem predstavniku predsednika Ruska federacija V...
EKATERINBURG, 16. november, RIA FederalPress. Komisija Ministrstva za notranje zadeve Rusije je zadovoljivo ocenila dejavnosti policije Sverdlovske regije. O tem dopisniku FederalPressa...
EKATERINBURG, 13. april, RIA FederalPress. Sverdlovski ministri so predstavili svoje izjave o dohodkih za leto 2015. Po podatkih UralPolit.ru je prvo mesto po številu...
Nikolaj Vasiljevič se je rodil 1. decembra 1951 v Kirovu. Po končani šoli je delal in služil vojsko. V odsotnosti je diplomiral na Fakulteti za novinarstvo Uralske univerze. Od leta 1973 je N. V. Perestoronin delal v časopisih, najprej v mladinskem časopisu "Komsomolskoe Plemya", nato od leta 1987 v "Kirovskaya Pravda", od leta 1991 pa v "Vyatka Territory".
Prve pesniške objave segajo v leto 1968, ko je N. V. Perestoronin študiral v klubu Molodist. Po tem so se začele pojavljati pesmi v lokalnih in osrednjih časopisih in revijah ter kolektivnih zbirkah.
Perestoroninova prva pesniška knjiga je izšla leta 1981. »Odtisi v snegu« je ena od majhnih knjig, vključenih v kaseto »Izvori«. Leta 1988 - druga knjiga "Živalska farma". Leta 1993 je izšla pesnikova tretja knjiga.
N. V. Perestoronin je član Zveze novinarjev Rusije, zasluženi kulturni delavec Rusije, član upravnega odbora regionalne pisateljske organizacije, član strokovnega sveta za kulturo pri Oddelku za kulturo in umetnost Kirovske regije. O delu Nikolaja Vasiljeviča Perestoronina so pisali regionalni časopisi, časopis "Ruski literator", na KGTRK "Vyatka" so posneli film in oddajo.
Perestoronin, N. Aleksandrov vrt [Besedilo]: mozaični roman / N. Perestoronin. – Kirov, 2001. – 192 str. (323022 – h/z, ab.).
Perestoronin, N.V.Hiša naprej visoka gora [Besedilo] / N. Perestoronin. - Kirov: Založba "Gerzenka", 2015. - 114, str. : ilustr., portret, foto. Z avtogramom avtorja. ( 346199 - TsKK)
Perestoronin, N. Prijateljska selekcija [Besedilo] / N. Perestoronin, V. Fokin. – Kirov, 2008. – 117 str. (334291 – č/b).
Perestoronin, N. Življenje. Usoda. Literatura [Besedilo] / N. Perestoronin. – Kirov, 2006. – 142 str. (334290 – č/b).
Perestoronin, N. Molitev za Sveto deželo [Besedilo] / N. Perestoronin. – Vjatka, 2007. – 224 str. (334289 – č/b).
Perestoronin, N. Okno v Benetke [Besedilo] / N. Perestoronin. – Kirov, 2003. – 318 str. (295699 – h/z, ab.).
Perestoronin, N. Simonovsky Island [Besedilo] / N. Perestoronin. – Kirov, 2003. – 64 str. (br. f. - h/z, ab., otroci. h/z.).
Perestoronin, N. V. Srebro in zlato [Besedilo]: poezija, proza / N. Perestoronin. – Kirov: O-Kratkoe, 2011. – 399 str. – (Antologija vjatske književnosti. T. 16.). (340170 – ab.).
Perestoronin, N. V. Srebrni amulet [Besedilo]: pesmi, zgodbe, kolike in prepiri / N. V. Perestronin. – Kirov: Kirovska regija. tiskarna, 1997. – 128 str. (316499 – č/b, 315634 – ab.).
Perestoronin, N. V. Snežne padavine dvajsetega stoletja [Besedilo]: pesmi / N. V. Perestoronin. – Kirov: Vyatka Word, 1993. – 47 str. (br. f. – ab., h/z).
Denis, rokopisne knjige zbiraš že skoraj 20 let. Kako se je vse skupaj začelo, kako ste prišli do tega? Zakaj rokopisi in ne recimo znamke ali kovanci?
Kje se je začelo ... Vprašanje je seveda zanimivo ... Iz življenja ( nasmejana). Na splošno se je vse začelo iz praktičnih razlogov. Sprva so se začele zbirati rokopisne knjige za domačo molitev in pevske vaje, ko sem se začela učiti peti po praporu. In moji prvi rokopisi so bili posebej za petje. Potem se je vse to začelo postopoma razvijati. Takrat sem se doma celo opremil s posebnim lesenim regalom in se ga namenil napolniti z rokopisi – takrat so bile to največje sanje. In sčasoma se je zbiranje knjig spremenilo v način življenja: postalo je hobi in služba hkrati.
Postopek zbiranja je bil temeljito razvlečen...
Vsak proces, v katerem uživate, vedno povzroči odvisnost. Ampak veste, pravzaprav ne maram, da me imenujejo zbiralec, in te besede pravzaprav ne razumem. Postavljam se kot pisar, kot so prvotno rekli takim ljudem v Rusiji.
V srednjeveškem smislu?
No ja. Na tradicionalen način. Čeprav je pojem »knjižno« seveda zelo širok, vsekakor nisem zbiralec. Na splošno sem poklicni trgovec s starinami. To mi je bližje in bolj jasno.
Torej je še vedno starina. Dogovorjeno. Imate preference glede na žanr ali morda regijo?
Moja prednost glede na regijo je Vygoretsia. Vygovska tradicija me je privlačila že od mladosti, tega ni mogoče opisati z besedami. Zato me bolj zanimajo pomeranski rokopisi. Glede žanrov, kot sem že rekel, se je vse začelo s pojočimi knjigami, potem pa je šlo od tam ...
In kaj je povzročilo takšno ljubezen do Vygovovih rokopisov?
Po eni strani njihove visoke estetske vrednosti, po drugi strani pa je to posledica splošnega zanimanja, ki ga imam v regiji Vygoretsky, v zgodovini in kulturi Vygov na splošno.
Večino vaše zbirke ste pridobili od različnih trgovcev s knjigami in starinami. Ste kdaj morali iti po vaseh in vaseh v iskanju rokopisov, komunicirati z njihovimi neposrednimi lastniki ali celo ustvarjalci?
No, ustvarjalcev rokopisov skoraj nisem več našel. Ko pa sem bil na Uralu, sem srečal kapeličarje, ki so vsaj nekako še znali pisati. Pisali so različne liste, a ničesar od tega ne bi obdržal zase - no, morda samo za šalo, saj je bilo objektivno gledano vse skupaj precej grozno in nekakovostno, tudi v primerjavi s povprečnimi deli sto let. nazaj. Kar je pri njih res zanimivo, so njihove knjige iz brezovega lubja. Nekoč sem jih v Moskvi videl v starinarnici, potem pa nekako nisem zagorel ... Mimogrede, tamkajšnja kaligrafija je zelo nenavadna, izvirna, spominja na pisanje novgorodskih črk iz brezovega lubja, narisano z rokopisom, sam material pa je izjemen.
Glede tega, ali sem šel sam, sem se vseeno znašel v malo drugačnem času. Večina tega, kar imam zdaj, je bila zbrana v drugi polovici 90. in 2000. Format velikih arheografskih ekspedicij standarda Pozdejevskega 50., 60. in 70. let prejšnjega stoletja. Do takrat je preživel svojo uporabnost. Prvič, množice bolj ali manj spodobnih rokopisov so bile že odpeljane; in drugič, tistih, ki niso bili odstranjeni, zdaj niso nikomur pokazali. Ljudje, ki so hranili knjige, so jih preprosto skrili za sedmimi pečati in nobenemu tujcu niso niti omenili, da jih imajo.
Spomnim se, da sem nekoč prenočil v isti hiši z dedkom in babico, ki sta bila zelo verna in sta zagotovo imela izvod Ostroške biblije - to so mi povedali domačini, ki so ju poznali od blizu in so videli knjigo. Sam pa z lastniki nisem začel nobenega pogovora na temo Svetega pisma in mi ne bi povedali, da imajo to knjigo, ker so se Irine Vasiljevne Pozdejeve tako bali, da so se po njenih obiskih bali skoraj vseh . Zato je pot mojih pridobitev nekoliko drugačna. Recimo, enega od biserov svoje knjižnice, anonimni evangelij Dofedorova, sem kupil leta 2006 na dražbi Gelos za 1.265.000 rubljev.
Kateri je najstarejši rokopis v vaši zbirki?
Najstarejša knjiga na ta trenutek je pergamentni menej iz 14. stoletja oziroma njegov fragment. Znanstveno gledano je Minea pripomoček. To je različica menej za levo krilo, to je, da ni izpisana celotna služba prazničnega menej, ampak le del. Izvira iz ene stare moskovske zbirke, iz zbirke predrevolucionarne inteligence.
Knjige iz 15. stoletja niso več redke. Poleg tega so polnopravni in zelo kvalitetni, prvovrstni iz 15. stoletja.
Koliko pergamentnih knjig imate?
Obstaja samo en pergamentni rokopis: isti Menaion. Bili pa so primeri, ko sem iz vezave iz 17. stoletja jemal pergamentne fragmente - iz podloge in iz hrbta. Tam so našli celo 12. stol. Mimogrede, zelo zanimivi fragmenti.
Vzemimo zdaj poznejše obdobje. Kaj je izjemnega, če ne vzamete fragmentov, ampak polne rokopise?
Najnovejše stvari so še vedno preživele do danes. Vzemimo, na primer, iste brate Leonenko, njihove knjige ... Moram reči, da je nekaj zelo zabavnih izvodov. Se spomniš peklenskega časopisa, ki si mi ga pravkar pokazal? V katerem policija nosi hlače s črtami... Super zadeva! ( nasmejana).
Skoraj vsak starinar ima predmet ali celo več predmetov, ki morda niso vredni skoraj nič v denarnem smislu, vendar so mu dragi izključno iz osebnih razlogov: lahko so povezani z neko izjemno zgodovino nakupa, spominom na drago osebo ali dogodek. . Ali so v vaši zbirki podobni predmeti, če govorimo izključno o rokopisih?
Seveda imam take stvari. Res je, da vse take zgodbe ne bodo razumljive širokemu občinstvu ... Kot primer bom dal en rokopis skromnega vaškega pisma: skrajšani naon Ubihod zgodnjega 20. stoletja v strašni vezavi iz nekakšne sovjetke. zastava. Prej je ta knjiga pripadala Afrikanu Ivanoviču Mokrousovu (1930-2002 - pribl. izd.), katere del knjižnice sem dobil.
Afrikan Ivanovič?
točno tako! Malo sem ga že poznal Zadnja letaživljenje. Bila je zelo zanimiva in iskrena oseba ( Gledamo fotografijo Mokrousova s posvetilnim napisom). Živel je v vasi Peredelnoye, na Seimu, jugovzhodno od Nižnega. To je na splošno zelo zanimiva regija, ki je bila prej dediščina slavnega podjetnika Nikolaja Bugrova (1837-1911 - pribl. izd.) - "princ apanaže Nižnega Novgoroda", kot ga je poimenoval Gorki. Tam je bilo središče njegovega gospodarstva, vključno s slavnimi parnimi mlini. V času našega poznanstva je Afrikan Ivanovič ostal edini pismeni staroverec v teh krajih. Pripadal je fedosejevski skupnosti, vzdrževal molilnico, tam bil mentor, skrbel za okoliške babice, zelo dobro poznal predrevolucionarno zgodovino, zgodovino Staroverski dogovori, zapisal - bil je neke vrste lokalni zgodovinar, a na tradicionalen način. Z eno besedo, nekakšen lokalni starešina, čuvaj starožitnosti.
Tako v tem Obihodu, ki je bil njegov izobraževalni rokopis, do potankosti opisuje potek svojega učenja petja s kljukicami – ves list je prekrit s kemičnim svinčnikom: kako so ga v mladosti učili peti starešine skita. , kako je sam študiral, nekaj podatkov o svojih učiteljih ... Na proletne liste svojih drugih knjig je zapisal zgodovino njihovega obstoja in pridobivanja. Dovolj zanimiv podatek pride čez.
Dejstvo, da knjig ne le zbirate, ampak jih tudi restavrirate,- zadeva je znana. Ste že sami poskusili kaj prepisati ali celo ustvariti novo besedilo v tradicionalnem slogu?
Nisem ravno dober v dopisovanju, čeprav sem imel izkušnje. Še posebej so me učili na Uralu. Toda ali se nisem preveč učil ali pa so bili moji učitelji tako-tako, a postopek ni uspel: ali je bilo na peresu preveč črnila in so bile madeži ali pa jih pero skoraj ni sprejelo ...
Vas je izučilo ptičje pero?
sebe. Poleg tega so bili trenutki, ki so mi ostali nerazumljivi: recimo ostrenje peresa ali proces utrjevanja. Na splošno je priprava peresa in same korespondence zelo občutljiva zadeva, v kateri je veliko odtenkov, in če enega od njih ne upoštevamo, celotna tehnologija preprosto razpade. Hkrati moram skoraj nenehno nekaj dodajati in to je problem.
Nedavno Leonenko starejši (Igor Grigorievič Leonenko (1949-2005) - pribl. izd.), dokler ni umrl. Dodal mi je na primer stran iz Peticije Save Romanova na papirju iz 18. stoletja ( ob pogledu na restavriran rokopis). Pisal pa ni s ptičjim, temveč s kovinskim peresom. Danes se je našel še en pisar, s katerim dopolnjujemo tri liste iz evangelija 16. stoletja.
Kaj pa črnilo?
Izdelujem svoje črnilo. Kuhati jih ni težko. Obstaja več elementov za kuhanje črnila. Uporabljam jelševe storže. Kuham po srednjeveškem receptu. In dobim kar dobro črnilo. Zelo! Na splošno obstaja kar nekaj različnih pristnih vrst črnila. Da, saj je črnilo ...
Kar v latinščini"atramentum« so uporabljali v starem Egiptu in v antiki.
Najboljši so. Zelo pogoste so tudi v rokopisih 18. - 19. stoletja.
Da in noterXX- stoletja so bili uporabljeni. Skozi stoletja ...
Uspeli so, vendar črnilo ni bilo dobro. No, poglejte si vsaj to knjižico ( listanje rokopisa, prepisanega s sajastim črnilom): Poglejte, koliko je madežev in vse vrste umazanije.
Pravzaprav so zato prešli na kuhano črnilo in kasneje na železovo črnilo.
No ja. In tako je bilo.
Denis, ali si v procesu svoje profesionalne rasti, rasti svoje zbirke začel posvečati pozornost kakšnim drugim knjižnim tradicijam, recimo isti vzhodnokrščanski, ne pa cirilski ali celo arabsko-muslimanski? Ali pa se omejite samo na zbiranje slovansko-ruskih knjig?
Naletel sem na rokopise iz drugih tradicij in nekaj jih imam na razpolago. Zanje imam določeno zanimanje, čeprav majhno. Navsezadnje ima vsako od teh del tudi elemente visoke knjižne kulture. Na primer, pred časom sem imel precejšnje število arabskih in muslimanskih knjig iz severnega Kavkaza, nekaj jih imam še vedno. Bilo je obdobje, ko so jih nekatere odpeljali v Moskvo ... Večinoma so to interpretacije hadisov. Mimogrede, poglej kakšen zanimiv zvitek imam ( na mizi razgrni pergamentni zvitek sefardske Tore). Mislim, da so buharski Judje pisali iz Srednje Azije - smešna stvar.
Toda na splošno so takšne knjige zame »samo zato«, ker jih ne razumem, in ljubim tisto, kar razumem. Ne znam jih brati in na splošno ne sodijo v koncept mojega srečanja in mojega življenja. Zdaj, če bi bil res zbiratelj, bi morda zbiral vse, sicer pa ... Zame so to neke vrste igrače, ki jih hranim bolj za zabavo, a v njih ne vidim velikega smisla.
Zdaj je vprašanje globalno. Kot veste, ne morete dvakrat stopiti v isto reko, a vseeno: nekoč je bilo v Rusiji neizmerno okolje, v katerem so nastajali in živeli tradicionalni rokopisi; obstajala je cela kultura njihovega zbiranja, dopisovanja in dekoracije. Med zbiralci rokopisnih knjig so bili predstavniki trgovcev, plemstva in celo navadnih kmetov. Začela se je revolucija XX in nato kolektivizacija v tridesetih letih prejšnjega stoletja. to okolje je bilo skoraj popolnoma uničeno, prav tako kultura tradicionalne rokopisne knjige sama: velika večina naših sodobnikov ne samo da komajda zna razvozlati ustrezna besedila, ampak tudi ne ve tako rekoč nič o sami knjižno-rokopisni tradiciji, ki je še relativno nedavno je bil precej razširjen. Ali menite, da je danes mogoče vsaj delno obuditi ta pojav? Kakšna prizadevanja bi morala vložiti družba in država za to in ali so sploh potrebna?
No, najprej mislim, da si preveč romantičen. Vseeno je bil sloj pisarjev in prepisovalcev ter zbirateljev vedno razmeroma majhen. Kdaj je bila »ogromna«? V 18. stoletju ali kaj? In to okolje je postalo kmečko le deloma zaradi zgodovinskih okoliščin. Seveda so bili tudi takšni, ki so »zasejali njivo in napisali pesem«, vendar je bil to sprva precej ozek krog urbanih intelektualcev. In šele ob koncu 17. stoletja je vse to zaradi temeljite spremembe kulturnega toka zares zašlo na družbeno obrobje.
Pri oceni stanja tega okolja na prehodu iz 19. v 20. stoletje tudi ne bi bil tako optimističen. Seveda se je v tistem času pomemben del elite, vključno s cesarsko družino, zanimal za tradicionalno kulturo, umetnost, srednjeveško dediščino, vključno s knjigami: objavljali so različne spomenike, prirejali razstave in vse to je bilo dobro plačano - neprimerljivo bolje kot danes. A večinoma sta elita in družba kot celota še naprej degradirali in vemo, kako se je končalo. Procesi so bili popolnoma jasni: razpadal je tudi kmet, da o plemstvu in inteligenci niti ne govorimo. Vsa ta množična degradacija traja vsaj od sredine 19. stoletja, duhovno pa se je začela že prej.
Degradacija?..
Ona je tista. Navsezadnje je znanstveni in tehnološki napredek degradacija. Absolutno in nepreklicno! Hudičeva prevara, hudobna kot je. Tukaj se popolnoma strinjam z našim slavnim tovarišem Nemcem, ki je Sterligov ( nasmejana). No, presodite sami: koliko ikon sv. ste videli v svojem življenju? Antipa? ne? To je isto! Toda prej je bila njegova podoba v vsakem domu!
Prav v vseh?
Prav v vseh ali skoraj vseh! In zakaj vse? Ampak ker pred ljudmi, ko tam še ni bilo zobozdravnikov, so ljudje molili k Antipi, ko jih je bolel zob, zdaj pa se je izkazalo, da ga nihče ne potrebuje. No, kdo ima danes doma ikono sv. Antipa? Razen če ga imam jaz in samo zato, ker je pismo dobro.
No, ali hodite sami k zobozdravniku?
Eh... Ja, nekako ne res ( se smeji).
... In če se vrnem k vašemu vprašanju, prej, v 90. letih, sem seveda imel nekaj optimizma glede neke vrste oživitve. A kaj naj rečem: še pred nekaj leti me je skoraj vsak večer kdo obiskal: zbirali so se, se pogovarjali ... Drugih ni več, ti pa so daleč. Danes pa v kaj bolj ali manj razširjenega že dolgo ne verjamem in niti ne vidim objektivnih predpogojev za to. Poglejte skozi okno, poglejte, kaj je postal naš svet, vključno z ljudmi, zahvaljujoč znanstvenemu in tehnološkemu napredku! Televizija, radio in druge podobne stvari so opravile svoje umazano delo. Seveda lahko organizirate razstavo, priredite mojstrski tečaj ali kaj podobnega, a vse to bo le trenutek v utripajočem kalejdoskopu neskončnih predstav. Ljudem je predstava všeč. Za uro ali dve ga bo nekaj zanimalo in ko bo zapustil prag, bo takoj pozabil na vse in se družil naprej: tukaj imate jogo, pa diskoteke, japonsko kaligrafijo in tajsko masažo, danes je to »to ”, jutri pa “ tole ” ... Sama si res ne želim takšne publike.
Govorili ste o »velikem okolju«. Seveda je v teh besedah nekaj resnice. Sem pa več kot prepričana, da bi povprečna kmečka žena, če bi imela TV, veliko raje pogledala oddajo "Poročiva se" ali naslednjo epizodo "Božične Barbare", kot pa listala obrazne knjige. Takrat pa preprosto ni imela druge možnosti. Ljudje so se znali veseliti malih stvari, znali so ceniti tudi tisto malo, kar so imeli. Tehnološki napredek, izjemno udobje in skoraj neomejena izbira izbire zmedejo, pokvarijo kot nič drugega in zdaj vsi živimo v svetu manekenov.
Danes je nekaj resničnega in globokega vsekakor redkost. Še več, to velja tako za stvari kot za ljudi. Konec koncev normalni ljudje Redki so , ki jih napredek ne razoseblja, ki niso zadovoljni s potrošnimi dobrinami okoli sebe in želijo nekaj pristnega, čistega. Čeprav so seveda vedno bili, so in bodo. Prav v iskanju takih ljudi, komuniciranju, izmenjavi znanj in izkušenj, pravzaprav vidim enega od smislov svojega delovanja, svojo odprtost.
***
V drugem delu pogovora bo Denis spregovoril o svoji zbirki kalvarije, potovanju na Solovetske otoke in tamkajšnji postavitvi spominskega križa, pa tudi o nedavnem potovanju v samostan Koljasnikov, ki ga je nekoč ustanovil skrivnostni stari moški Kapito - ena najbolj skrivnostnih osebnosti ruske zgodovine 17. stoletja ...
Rojen 1. decembra 1951 v Kirovu. Diplomiral na fakulteti za novinarstvo na Uralu državna univerza, leta 1980. Služil je v vojski, delal kot mehanik v tovarni Lepse in kot operater rezkalnega stroja v tovarni Mayak. Študiral je v literarnem klubu Molodist (od 1972 do 1973). Od julija 1973 je delal v uredništvih regionalnih časopisov "Komsomolskoe Plemya" (do 1987), "Kirovskaya Pravda" (do 1991) in "Vyatka Krai".
Član Zveze pisateljev Rusije, član Zveze novinarjev Rusije, zasluženi delavec kulture Rusije, član upravnega odbora regionalne pisateljske organizacije, član strokovnega sveta za kulturo pri Ministrstvu za kulturo in umetnost regije Kirov. Dobitnik nagrade ruske vlade na področju tiskanih medijev, mednarodne literarne nagrade "Zlato pero", vsezvezne nagrade po imenu V. Ovečkina, vseruske literarne nagrade po imenu N. A. Zabolotskega, vseruske pravoslavne literarne nagrade. nagrada poimenovana po svetem blaženem knezu Aleksandru Nevskemu, regionalne nagrade poimenovane po A. Z. Grina, O.M. Ljubovikova, L.V. Djakonova, mestna Marijina nagrada za leto 2002, nagrada državljana Vjatke, vitez reda F.M. Dostojevskega II. stopnje, dobitnik zlate medalje pravoslavnega festivala v Penzi in častnega znaka »Za zasluge strokovni skupnosti« pravoslavnega festivala v Moskvi.
Udeleženec regionalnih literarnih seminarjev in pravoslavnih festivalov v Moskvi in Penzi, Dnevov vjatske kulture na Poljskem in v Moskvi, Dnevov Zabolotskega v Uržumu, Dnevov literature v Slobodskem, Podosinovcu in drugih območjih regije, praznovanj ob obletnicah mesto Kirov, branja sv. Tripuna, bil je delegat na XIV kongresu Zveze pisateljev Rusije v Kalugi, eden od vodij medregionalnih in regionalnih seminarjev za mlade pisatelje, član žirije festivalov socialnega filma v Kirovu. , regionalni natečaj "Najboljša knjiga leta Vyatka", regionalne in vseruske literarne nagrade.
Avtor knjig poezije in proze »Sledi v snegu« (pesmi, 1981), »Staro dvorišče« (lirična pripoved v verzih in prozi, 1988), »Snežne padavine dvajsetega stoletja« (pesmi, 1993), »Srebrni amulet«. ” (pesmi, majhna zgodba, kolike in prepiri, 1997), “Aleksandrovski vrt” (mozaični roman, 2001), “Okno v Benetke” (pesmi, 2003), “Otok Simonovsky” (zgodbe in sodobne skice, 2003), “ Pot v Jeruzalem" ( popotni zapiski o romanju, 2006 in 2007), »Življenje. Usoda. Literatura« (literarni portreti in pogovori, 2006), »Molitev za Sveto deželo« (potni zapisi o romanju, 2007), »Srebro in zlato« (poezija in proza, 16. zvezek v seriji »Antologija vjatske književnosti«, 2011 ), »Bomo kot sveče« (potopisni zapiski o romanju, 2012), »Strel svetlih besed. Ta slavni neznani V.A. Nikiforov-Volgin« (umetniški eseji o duhovnem piscu, 2013), »Pripravljen sem iti, tukaj sem pustil svojo dušo. Zgodba enega občestva" (2013), "Zgodba o ruski deželi" (2014).
Pesmi so bile objavljene v knjigah »In pij vodo iz izvira« (M. Chebysheva, A. Strauzov, N. Perestoronin), »Prijateljski izbor« (Valery Fokin, Nikolaj Perestoronin, 2008), v albumih »Jesen. Boldino", "Zima. Vyatskie Uvaly" (P. Kasatkin, N. Perestoronin, 2006), zgodba "Abode" je bila objavljena v almanahu "Perm Literary" (2014), umetniški in zgodovinski eseji - v zbirkah "Obrežje z veselo marino", "Romanovi in regija Vyatka. K 400-letnici dinastije Romanov." O delu Nikolaja Vasiljeviča Perestoronina so pisali regionalni časopisi, časopis "Ruski literator", "Literarna gazeta", revije "Znamya", "Our Contemporary", sodobni ilustrirani slovar regije Vyatka "Voditelji Kirovske regije" , zbirke esejev "Tako sol kot barva domovina", filmi in oddaje so bili posneti na KGTRK "Vyatka", TV kanalih "Word of Faith" in "Soyuz".
Kot pesnik je objavljal v regionalnih publikacijah, zbirki »Srečanja«, revijah »Smena«, »Naš sodobnik«, » Nižni Novgorod«, »Katedrala«, »Rusi«, »Ruski odmev«, »Vseruska katedrala«, »Domorodna Ladoga«, »Litera«, »Kultura Vjatke«, vseruski almanah »Dan poezije 2000«, »Almanah Poezija-2008", antologija sibirske poezije "Materina beseda", "Literarni list", časopis "Suverena Rusija", foto album "Velikoretski križni procesij". Njegovo delo je predstavljeno v drugem zvezku Enciklopedije vjatske dežele »Literatura«, zvezkih Antologije vjatske književnosti »Vjatska poezija 20. stoletja«, »Moderna zgodba«. Uredil je peti zvezek Enciklopedije dežele Vjatka »Arhitektura«, šestnajsti zvezek Knjige spomina »Ustvarjanje zmage«, pesniške zbirke mladih pesnikov.
Bibliografija
»Odtisi v snegu«, poezija, Kirov, knjižna založba Volgo-Vyatka, 1981, umetnik V.P. Kopylov, 15 str.
“Staro dvorišče”, lirična pripoved v verzih in prozi, Kirov, knjižna založba Volgo-Vyatka, 1988. Umetnik G.Yu. Karačarova, 60 str.
Pesmi "Snežne padavine dvajsetega stoletja", Kirov, založba Vjatskoye Slovo, umetnica Tatjana Dedova, 1993, 48 str.
"Srebrni amulet", pesmi, kratka zgodba, kolike in prepiri. Kirov, regionalna tiskarna, 1997, umetnik S.Yu. Gorbačov, 127 str., z ilustr.
"Aleksandrovski vrt", mozaični roman, Kirov. Hiša tiska "Vyatka", 2001, umetnik S.Yu. Gorbačov, 191 str., z ilustr.
"Otok Simonovsky", zgodbe in sodobne skice, Kirov, serija "Ljudska knjižnica", Regionalna pisateljska organizacija Kirov, umetnik S.Yu. Gorbačov, 2003, 63 str.
"Okno v Benetke", poezija, umetnik S.Yu. Gorbačov, Kirov, 2003, 319 str.
“Pot v Jeruzalem”, proza in poezija, Kirov, tiskarna Vyatka, 2006, 48 str.
»Življenje, usoda. Literatura", Kirov. 2006, Medicinski informacijski in analitični center, 142 str.
"Jesen. Boldino", pesmi Nikolaja Perestoronija, fotografije Petra Kasatkina, predgovor Jurija Žulina, Kirov, 2006, tiskarna Vyatka, 18 strani z ilustracijami.
"Zima. Vyatka Uvaly«, pesmi Nikolaja Perestoronina, fotografije Pjotra Kasatkina, predgovor Jurija Odnošivkina, 2006, 14 str. z ilustracijami.
"Pot v Jeruzalem", proza in poezija, Sankt Peterburg, 2007, 48 str.
»Molitev za Sveto deželo, proza in poezija, z blagoslovom metropolita Krizanta iz Vjatke in Slobodskega, Vjatka (Kirov), regionalna tiskarna, umetnik Aleksej Krysov, 2007, 221 str. ilustr.
"Prijateljski izbor", pesmi in kritični članki Nikolaja Perestoronina in Valerija Fokina, umetnika V.G. Udaltsov, Kirov, 2008, 111 str. z ilustr.
"In pij vodo iz izvira" pesmi treh pesnikov Nikolaja Perestoronina, Margarite Čebiševe, Aleksandra Strauzova, Kirova, serija "Ljudska knjižnica", Regionalna pisateljska organizacija, umetnik S.Yu. Gorbačov, 2003, 64. stran.
»Srebro in zlato«, poezija in proza, serija »Antologija vjatske književnosti«, predgovor V.A. Pozdeev, pogovor O.L. Lapko, založba “O-Kratkoe”, umetnik A. Krysov, Kirov, 2011, str.400..
"Mi bomo kot sveče", proza, z blagoslovom metropolita Marka Vjatskega in Slobodskega. Regionalna tiskarna, umetnik A.P. Mochalova, Vyatka (Kirov), 2012, stran 256, z ilustr.
»Strele svetlečih besed. Ta slavni neznani V.A. Nikoforov-Volgin", proza, Kirov, Založba "Gerzenka", 2013. str. 76, z ilustracijo.
"Pripravljen sem iti, tukaj sem pustil svojo dušo," je zgodba enega občestva, proza, Slobodskaya, mestna knjižnica Slobodskaya poimenovana po A.S. Grina, 2014, str.56, z ilustr.
“Zgodba o ruski deželi”, Kirov, LLC “Tiskarna Stara Vjatka”, 2014. str.246, z ilustr.
“Hiša na visoki gori”, novela, novela, esej, Kirov, Založba Herzenka, 2015. str.214 z ilustr.
“Kilmez (Dediščina Vjatke). Kirov. Založba "Krepostnov" Dobrodelna fundacija "Dediščina Vjatke". 2016.- 216 str. bolan
"....In ostal sem na Zemlji." Proza, poezija. Kirov. Založba "Gertsenka", 2016.172 str. ilustr.
"Potovanje v usodo. Jordanija. Baikal. Odlične" Pesmi, proza. Založba "Gerzenka" 2018. 140 str. bolan
"Nekoledarska pomlad." Poezija. Kirov. "fundacija" Kulturna dediščina Vjatka". Regionalna tiskarna Kirov. 2018. 172 str. bolan
Objave del Nikolaja Perestoroniya v revijah, almanahih in kolektivnih zbirkah
"Živim v Moskvi, na Vjatski ulici", poezija, Moskva, "Svet potovanj", 1993, št. 5, str. 32,
“Svojih poti ne izbiram sam”, “Še dolgo je do branja lanskih pisem”, “Prepir”, “Skeč”, “Rojen v znamenju kozoroga”, “Ljubezen je bilo težko izpustiti”, »Odšla sva ven kot prijatelja«, »Tako je prav. Jokam za besedami«, »Ne glede na to, kako minljive«, »Hvaležen za znanost«, »Spet sem brezupno zaostal«, »Pod ozvezdjem Snežinke«, »Ne drži se skupaj za odrešitev«, » Naše stoletje se bo končalo pozimi." poezija, Moskva, “Smena” 1994, št. 1, str. 112-116.
"Pod ozvezdjem malega snega", "Veliko so pričakovali od življenja", Angel dobre tišine", "Potepal sem po kleteh vesolja", poezija, Kirov "Skladchina", 1994, str. 80.
"Snežne padavine dvajsetega stoletja", "Verjetno obstajajo večje misli", "Kaj je narobe s tabo, moja ženska", poezija, Kirov, Enciklopedija dežele Vjatka. 2. zvezek “Literatura”, 1995 str. 432-434.
Snežne padavine dvajsetega stoletja: »Brez mame je vse težje«, »Snežne padavine dvajsetega stoletja«, »Ne govori! Predvojni plakat«, »Psalm (Živeti pod krošnjami snega«), »Ranjena Rusija potrebuje to«, »Voditelji in mesije polagajo roke«, »Kaj je narobe s tabo, moja ženska«, »Lahko bi se zbudil kot Ariadna”, “Kot ptica v tujski sobi” “, “Bližina neba je že moteča”, poezija. Moskva. “Rusi” št. 7-8 1995, str. 80-82.
»Južna reka teče proti severu.« pesmi, Podosinovec, »Moja čarobna stran«, 1997, str. 32.
"Spomin", pesmi o maršalu I.S. Konev v knjigi "Maršal Konev. Sin dežele Podosinovske”, Kirov 1997. str. 97.
»Snežne padavine dvajsetega stoletja«, »Ranjena Rusija to potrebuje«, »In povezuje jih življenje«, »Bližina neba je že moteča«, »Hvaležen vam za znanost«, pesmi. Moskva, "Naš sodobnik", št. 12, 1997, str. 21-22.
"Verska procesija, veliki post", "Duša je šibka in um je skromen", "In beračica je uboga, bedna", Kako se pojavi strašna resničnost", poezija, Samara, "Ruski odmev", 1999, številka 5, str. 160-161.
"Gladioli poletja Gospodovega", "Duša je šibka in um je ubog", poezija, Moskva, almanah "Dan poezije-2000", 2001, str. 262-263.
»Jasno je živeti in pisati«, »Teodorjeva cerkev v snegu«, »Snežne padavine dvajsetega stoletja«, »Ranjena Rusija to potrebuje«, »Govorite brez očitkov«, »O, ko bi le bili skrivnostni«, » Tuja ženska je prizemljena", "Krilo princese je ozko", "Nepazljivost je draga", "Potreben je kratek čas za študij", poezija, "Nižni Novgorod" št. 2, 2001, str. 11-12.
»Sreča je molčeča«, »Spomnil se bom, kot da se najpomembnejše stvari«, »Ta svet je moder in zelen«, »To poletje je bilo v Vjatki vroče«, »Spominjanje« (»Ljubezen bo bliskala kot indijsko poletje) «), »Duša je šibka in um je ubog« , poezija, Sankt Peterburg, 2004, »Nevski almanah« št. 3.
»V tišini večerjamo ...«, Skeč (»V gostilni se boš skril pred slabim vremenom«), »Snežne padavine dvajsetega stoletja«, »In nekje po polnoči te bo zbudilo«, »Ženske pridi in sodi." poezija, Moskva, almanah "Zlati čopič" 2004, "Zlato pero" 2004, posvečen zmagovalcem XVI. moskovske mednarodne razstave-tekmovanja sodobnega življenja in I. moskovskega mednarodnega pesniškega tekmovanja, posvečenega Dnevom slovanske književnosti in kulture, založba “Capital Press”, 2004, str. 173.
»Želim pisati pesmi, v katerih«, »Včasih smo živeli slabo«, »To poletje je bilo v Vjatki vroče«, »Neizmerno kot ljubezen v veri«, »Ta svet je modro-zelen«, »Želim pisati. pesmi, v katerih” pesmi, Kirov, “Khlynov-Vyatka-Kirov”, 2005, št. 5, 3. naslovna stran s fotografijo.
“Ob Greenovih obletnicah”, “Ali bo kanal vodil do morja”, “O nemogočem ni sledu” pesmi, Slobodskaya-Kirov, “Venec Aleksandru Greenu” “Stara Vjatka”, 2005. str. 72-74.
»Spet se prepustim upanju«, »Snežne padavine dvajsetega stoletja«, »Dan zmage, sivi prazniki«, »Spomenik bo izgnan, vest bo izginila«, »Kaj je narobe s tabo, moja ženska«, »Rojen pod znamenje kozoroga”, “Elegije”, “To življenje je malo pozno”, “Škrlatne jagode zmrznjena grenkoba”, “Sprli se bomo s teboj”, “Dobri pastir skrbi za ovce”, “Ekumenska simfonija prostora”, “Spet brez utrujenosti”, “Hoja po samem robu”, “Prezgodaj je, da bi se telo ločilo od duše”, “Ne zato, ker je bilo mesto”, poezija, Kirov, serija “ Antologija vjatske književnosti", 2. zvezek, "Vjatska poezija 20. stoletja", 2005, str. 230-239.
»V spomin na A. Greena. pesmi, “A.S. Green: pogled iz 21. stoletja. K 125. obletnici Aleksandra Greena, zbirka člankov na podlagi gradiva mednarodne znanstvene konference " Dejanske težave moderna filologija" Kirov. 2005, stran 277.
“Modro nebo je brez oblačka in jasno” poezija, Kirov “Vyatka Culture”, št. 1, 2005 str. 21.
"Lenka Ognev kot aristokrat", "Šibka duša in skromen um", "Živim v Moskvi na Vjatski ulici", "Ta svet se nam ni zdel majhen", "Ognjeni pekel zamenja pekel poplave", poezija, Moskva . “Vseruski svet” št. 1, 2006, str. 125-126.
“Otok Simonovsky, zgodba, Kirov” Serija “Antologija književnosti Vjatke” zvezek 4 “Zgodba Vjatke 20. stoletja” 2006, str. 326-332.
"Srebrna svetloba", "In spet se bo vrnila z odrešenjem", "Nad vasjo Velikoretsky", "Temni vrt", "Duša se bo odprla" Golgota (Tukaj, da stojiš z glavo v krivdi) Jordan ( "To je tisto, kar cenim v svojem srcu" in druge pesmi, Kirov "Vjatka kultura", št. 4 2006, str. 11-12.
Iz dni sv. Tripuna" esej za 35-letnico Vjatske škofije, ruska zgodovinska revija "Rodina" Moskva 2008, št. 1 str. 122-124
»Vračanje domov«, »Ta hiša pri svetem izviru«, »Ne pusti me na cedilu«, »Srebrna svetloba, čista in nežna!«, »Ekumenska simfonija vesolja«, »Vologdski motiv«, Sanaksar, Golgota, Jordan , »V deželi »Kje so podzoli in gline«, poezija, Moskva, almanah »Akademija poezije-2008«, 2009. str. 220-221.
Neskončnost sorodstva: »Ta hiša je blizu svetega studenca«, »Življenje teče naprej, ne dobro ne zlo«, »Pa sva se srečala«, »Nad domovino je že dolgo kakor beli dan«, »Kot bi nebo imelo. jokale solze«, »Ruske milje se vlečejo dolgo«, »Ko na pragu prastarega jarma«, »Gladioli poletja Gospodovega«, »Jordan«, »Hoja po gorski cesti«, »Jutranja molitev «, »Duša je ogreta s toplino ljubezni«, poezija, Sankt Peterburg, »Native Ladoga«, 2010, št. 1, str. 229-231.
»Kot spomin na preteklost«, poezija, Kirov »Spominski naslov - Vjatka, Aleksandrov vrt« Posvečeno kirovskim frontnim novinarjem ..., 2010.
Kmečka družina-pleme", literarni esej ob 80-letnici pisatelja Vladimirja Sitnikova, Moskva, "Naš sodobnik" 2010, št. 8, str. 282-288.
"Menih-podjetnik." Zgodovinski esej o Afanasyju Bulychevu, Kirov, »Prozorovski almanah, tretja številka 2011, str. 107-111.
»Želim pisati pesmi, v katerih«, »Spomnil se bom kot najpomembnejšega«, »Vrnil bom knjige, ki sem jih prebral«, Včasih smo živeli slabo«, Kot je bilo z mojo mamo«, »Te obleke nebeške svetlobe”, Kot da je ostal zadnji izdih,” Pesmi “Vznesena nad padajoči sneg”, Tobolsk, Antologija sibirske poezije “Beseda matere.” Zvezek 2. javnost dobrodelna fundacija“Revival of Tobolsk”, natisnjeno v Italiji, “Grafike Stella” Graphics company, Verona, 2011, str. 202.
“Zimsko sonce: “Rob velikih hribov in grap”, “V deželi, kjer podzoli in gline”, “Zdi se, da tukaj počiva duša”, “Zimsko sonce (“V letih nezadovoljnega življenja)”, “ In spomenika ni treba izumljati«, »Danes odstranitev pokrova«, Moskva, »Naš sodobnik«, 2012, št. 1. str. 91-93.
Apostoli svoje domovine: »Dežela velikih hribov in grap«, »Prijatelj je odšel v Razboiny Bor«, »Minino (Ali si lahko sanjal o tem«), »V deželi, kjer so podzoli in gline«, » Kot bi listal po knjigi spominov”, “ Nasmehni se. Moja duša je živa", vologdski motiv ("Zdi se: tukaj počiva duša"), Petropavlovsk ("Usoda je visoka gora", "To je dobra moč domovine", "Kot zdravilo za srčno bolečino", " Mraz na tleh”, “Spet se predajam upanju”, “Prišla bo zima - vse bo šlo gladko”, “V trdi temi je ozek žarek”, Zimsko sonce (“V letih neizpolnjenega življenja”) , "In ni treba izumljati spomenika", "Ta oblačila nebeške barve", "Danes odstranitev pokrova", "Vedno se mi je zdelo: bilo je", poezija, "Litera" Yoshkar-Ola, 2012, št. 3, str. 67-75.
Ljubezen še vedno ostaja: "Prijatelj je odšel v Razboiny Bor", "Dežela velikih hribov in grap", Woodcock ("Ringed in Paris"), "Minino" ("Nisem mogel sanjati o tem"), »Kot bi listal po knjigi spomina« , »V deželi, kjer so podzoli in gline«, Petropavlovskoye (»Usode so visoke gore«), »To je dobra moč domovine«, »Kot zdravilo za srčno bolečino« , »Nasmehni se. Moja duša je živa«, motiv iz Vologde (Zdelo se bo: tukaj duša počiva), »Ime pade na tla«, »Prišla bo zima - vse bo šlo gladko«, »Samo človek«, »Spet se predajam upanje«, Zimsko sonce (»v letih nezadovoljnega življenja«), »Ta oblačila so nebeške barve«, »Danes se iznaša prt«, »Vedno se mi je zdelo: zgodilo se je«, »In je ni treba izumljati spomenika." Pesmi, Perm, "Literarni Perm". 2013, številka 12-13, str. 13-21.
»Bila je kraljeva cerkev, Romanovskaja«, zgodovinski esej o cerkvi Feodorovskaja, Kirov, »Romanovi in Vjatska regija«, za 400. obletnico dinastije Romanov, 2013, str. 80-111.
Dežela velikih hribov in grap, V spomin na P. Barsukova (Nisem mogel sanjati o tem), Woodcock, poezija. Literarna revija Ray" št. 9-10, 2013., Izhevsk, str. 67-68.
"Bivališče". zgodba, Perm, "Literarni Perm", 2014, št. 14-15, str. 184-223.
»Hrepenenje po domovini«, »Tihi prazni pogovori«, »Kako daleč boš šel od praga«, »Okovi zvonijo iz oddaljenega zapora«, »Legenda (»V Rusiji - zatišje pred nevihto«), Woodcock ("Ringed in Paris"), V spomin na V.A. Nikiforova-Volgina (»To je dano po pravici«), pesmi Yoshkar-Ola, Litera, 2014, št. 2, str. 44-47.
"Rž raste na odprtem polju", literarni esej o pesniku Anatoliju Grebnevu, Yoshkar-Ola, "Litera", 2014, št. 3, str. 137-145
Zgodba »Abode« Yoshkar-Ola, »Litera« 2014, št. 4, str. 4-50, z ilustr.
To je dobra moč domovine: Kot bi listal po knjigi spomina”, “Dežela velikih hribov in grap”, Minino in druge pesmi. Samara, “Ruski odmev”, št. 8, 2014, str. 34-38.
"Darovskaya SKMOZH. Poslovna pot po 30 letih,« esej o borcih združenega komsomolskega mladinskega odreda v »Knjigi o združenih«. P. Darovskoj, 1914, str. 35-38.
Zgodba »Bivališče« Samara, »Ruski odmev« št. 3, 2015, str. 158-211.
Kot bi listal po knjigah spomina«, »V deželi, kjer sta podzol in glina«, »To je dobra moč domovine«, »Prišla bo zima - dobro bo šlo.« Samara, stota številka almanaha "Ruski odmev". 500 zlatih strani. Letnik 2. 2015, str. 317.
"Žal so organizatorji večera lahko ponudili čas za izvedbo v velikem tednu, a Nikolaj Perestoronin se strastnih čustev sploh ni dotaknil, vse je potekalo zelo spodobno," je zapisano v sporočilu za javnost. - Nikolaj Vasiljevič je avtor številnih pesniških zbirk, njegove pesmi odlikujejo subtilna liričnost in filozofska usmerjenost v duhu F. Tyutcheva. Na začetku večera je avtor predstavil svoje pesmi iz predpravoslavnega obdobja, posvečene materi, ženi in naravi božjega sveta. Preko verujoče matere je N. Perestoronin prišel do vere, ko je svojega sina prosila, naj napiše litanije o zdravju in počitku, ker sama ni znala dobro pisati, saj je končala samo 1. razred župnijske šole. Zanimivo je, da so njegovi starejši kolegi v literarni delavnici svetovali Nikolaju Vasiljeviču, da bi ga začel objavljati, naj sestavi več tako imenovanih "lokomotiv" (pesmi na temo komunistične partije, delovnih dosežkov v duhu uradne sovjetske propagande). ). Nato je moral napisati nekaj »lokomotiv«, ki jih je avtor predstavil na njegovem večeru, a v njih sploh ni mastnega patosa, je pa človeška intonacija.
