Sorochinska pošteno pripovedovanje. N.V.

ime: Sorochinski sejem

Žanr: Zgodba

Trajanje:

1. del: 8 min 48 s

2. del: 8 min 37 s

Opomba:

Glavni junaki zgodbe, Solopy Cherevik, njegova žena Khavronya Nikiforovna in njegova hči Paraska, pridejo na sejem z namenom, da bi prodali več vreč pšenice in staro kobilo. Mladeniču, ki ga avtorica sprva imenuje »mladenič v belem kaftanu«, pozneje izvemo, da mu je ime Gritsko, se zdi Paraska zelo lepa in se začne z njo spogledovati. Ko Gritsko opazi, da je oče deklice zaradi tega postal živčen, izjavi, da je sin enega od Osopyjevih prijateljev in se želi poročiti z njegovo hčerko. Sprva se Solopij strinja, nato pa mladeničev predlog zavrne zaradi nasprotovanja njegove večno nezadovoljne žene. Mladenič se odloči, da bo za vsako ceno našel izhod iz te situacije in proda vso svojo živino enemu Ciganu za skoraj nič, pod pogojem, da mu bo pomagal. Medtem ko Khavronya v svoji hiši sprejema Afanasija Ivanoviča, duhovnikovega sina, se hiši približa skupina ljudi, ki jih je slišala in se nato hitro skrije mladi mož. Ljudje se nastanijo v hiši in Tsybulya, Cherevikov prijatelj, pripoveduje zgodbo o rdečem kaftanu, ki ga nosi sam hudič, ki je bil izgnan iz pekla. To jakno je zastavil Judu, da bi jo pozneje odkupil, a ko se Hudič vrne, se izkaže, da jo je Jud že prodal. Hudič se je razjezil in ga preklel, da mu pred okni visijo svinjske glave. V tem času Khavronyin skriti mladi ljubimec godrnja in ljudje so prestrašeni, vendar pripovedovalec nadaljuje svojo zgodbo. Medtem je bil kaftan najden in se je prenašal z ene osebe na drugo, kar je njegovim lastnikom prineslo prekletstvo. Kdor je bil lastnik, ni mogel dati ničesar, zato je prehajal od enega kmeta do drugega. Ena oseba je spoznala razlog, zakaj njegovega blaga niso kupili. In kaftan je sekal s sekiro in ga raztresel po sejmu Sorochinsky. Zato mora Hudič poiskati in sestaviti svoj kaftan. In v času pripovedovanja te zgodbe je moral najti le še zadnji kos, tako da zdaj tava tu nekje. Ko Tsybulya konča zgodbo, se na oknu prikaže prašičja glava in skupina ljudi se močno prestraši, Cherevik pa si iz strahu namesto klobuka na glavo natakne lonec in steče iz hiše, nekdo pa za njim. kriči "Prekleto!" Naslednje jutro je Cherevik, ko je premagal zadrego, prisiljen iti na sejem, da bi prodal kobilo. Na poti sreča človeka, ki ga zanima, kaj prodaja. Cherevik se potegne za vajeti in se udari v obraz, nato pa ugotovi, da je konj izginil in se je na njegovem mestu pojavil kos rdečega kaftana. Obtožen je kraje lastnega konja in njegov prijatelj Tsybulya ga zveže in pusti v hlevu. Čerevika najde mladenič v belem kaftanu in mu obljubi, da ga bo rešil, če mu da svojo hčerko Parasko. S čimer se Cherevik strinja. Poročita se in nastane celotna slika, iz katere izvemo, da Hudič ni bil nihče drug kot cigan.

N.V. Gogol - Soročinski sejem 1. del. Poslušajte povzetek na spletu.

Premožni kmet Solopij Čerevik gre na lokalni sejem v Soročince, da bi prodal pšenico in konja. Družbo mu delata njegova lepa hči Paraska in godrnjava žena Khavronya. Na poti srečajo skupino parubkov (mladih fantov), ​​eden od njih, po imenu Gritsko, se na prvi pogled zaljubi v kmečko hčer.

»- Lepo dekle! - je nadaljeval deček v belem svitku, ne da bi umaknil oči z nje. "Celo svoje gospodinjstvo bi dal, da bi jo poljubil." Ampak hudič sedi spredaj!«

S temi besedami se je začel prepir med Solopyjevo ženo in Gritskom, ki jo je na koncu oblil z umazanijo. Khavronya je preostanek poti godrnjala in se je lahko umirila šele, ko je prispela v predmestje k svojemu staremu prijatelju in botru Tsybuli.

Medtem Gritsko na sejmu najde Solopio in njegovo hčer ter jima odkrito ponudi, da ju pari. Oče temu ni proti, a ob prihodu domov zlobna žena (Praskina mačeha) odvrne svojega slabovoljnega moža od fantove poroke z lepo Prasko.

Gritsko izve za to. Razburjen zaradi zavrnitve tava po sejmu, kjer sreča cigana, ki ponudi svojo pomoč, v zameno pa prosi za Cherevikovega konja.

Zaradi strahu pred izgubo blaga se Cherevik in njegov boter odpravita čuvat voz s pšenico, Khavronya pa izkoristi moževo odsotnost in pripelje svojega ljubimca, duhovnikovega sina, v kočo in ga pogosti z različnimi jedmi. Po kratki večerji Popovich skuša gostiteljico prepričati, naj nadaljuje z ljubljenjem. Nenadoma zaslišita, da se Solopio in njegov boter vračata. Khavronya skriva svojega nesrečnega ljubimca na deskah pod stropom.

Razlog za naglo vrnitev moža je bila lokalna legenda o prekletstvu sejma Sorochinskaya. Solopy prosi botra, naj podrobneje pove legendo in, ko se usede za mizo, boter začne svojo zgodbo. »V domači krčmi (gostilni) je pil sam hudič, ki je zapravil toliko denarja, da je moral svoj kaftan dati lastniku krčme. Šinkar je prodal hudičeva oblačila in hudič, ki je šel iskat, je izvedel, da je bil njegov kaftan raztrgan na koščke, ker je lastnikom prinašal nesrečo. Ostanki oblačil, prepričan sem lokalni prebivalci razpršeni po celem sejmu." Nenadoma boter in Čerevik v oknu zagledata prašičji smrček, splošni nemir pa še poveča duhovnikov sin, ki pade s stropa. Cherevik steče ven s prestrašenim krikom: "Prekleto, prekleto!", za njim pa njegova žena. Kmalu so ju našli ležati na cesti, do smrti prestrašeni in smejani.

Naslednje jutro gre Solopy spet na sejem. Med licitacijo ga Cigan zamoti s pogovorom, medtem pa mu nekdo odvzame konja, za uzdo pa pusti privezano manšeto rdečega kaftana. Ko odkrije izgubo, Solopy iz strahu beži, kamor koli pogledajo, toda v množici ga ujame skupina kozakov. Pove jim, kaj se je zgodilo, vendar mu ne verjamejo, obtožijo ga, da mu je ukradel konja. Solopija zvežejo in skupaj z botrom (ki se je zavzel za prijatelja) vržejo v hlev. Čez nekaj časa nesrečnež najde Gricka. V zameno za obljubo, da se bo poročila z njim, se Paraska pomaga osvoboditi. Ko se vrne domov, kmet v hlevu ne najde le pogrešanega konja, ampak tudi kupce za pšenico.

Nikolaj Vasiljevič Gogolj

SOROČINSKI SEJEM

Mini je dolgočasno živeti v hiši.
Oh, odpelji me od doma,
Veliko je grmenja, grmenja,
Vse dive se bahajo,
Fantje hodijo!

Iz starodavne legende.

Kako prijeten, kako razkošen poletni dan v Mali Rusiji! Kako dolgočasno vroče so tiste ure, ko poldan sije v tišini in vročini in se zdi, da je modri, neizmerni ocean, upognjen nad zemljo kot pohotna kupola, zaspal, popolnoma utopljen v blaženosti, objemajoč in stiskajoč prelepo v svoji zračnosti. objemi! Na njem ni oblaka. Brez govora na terenu. Zdelo se je, da je vse umrlo; le zgoraj, v nebeški globini, zatrepeta škrjanec in srebrne pesmi letijo po zračnih stopnicah v ljubo deželo, in včasih odmeva v stepi krik galeba ali zvonek glas prepelice. Leno in nepremišljeno, kakor da hodi brez cilja, stojijo hrasti pod oblaki in bleščeče pihajo sončni žarki osvetljujejo cele slikovite gmote listov, na druge mečejo temno senco kot noč, po kateri šele ko močan veter zlato pljuva. Smaragdi, topazi in jahonti eteričnih žuželk dežujejo po pisanih zelenjavnih vrtovih, ki jih zasenčijo mogočne sončnice. Sivi kozolci in zlati snopi kruha so utaborjeni na polju in tavajo po njegovi neizmernosti. Široke veje češenj, sliv, jablan in hrušk so se upognile od teže sadja; nebo, njegovo čisto ogledalo - reka v zelenih, ponosno dvignjenih okvirih ... kako polno sladostrasti in blaženosti je malorusko poletje!

Enega od vročih avgustovskih dni je sijal s tako razkošjem tisoč osemsto... osemsto... Da, pred tridesetimi leti, ko je cesta, približno deset milj do mesta Sorochinets, kipela od ljudi, ki so hiteli z vseh strani. okoliške in daljne kmetije na sejem. Zjutraj je bila še nepregledna vrsta čumakov s soljo in ribami. Gore loncev, zavite v seno, so se premikale počasi, navidezno dolgočasne v svoji zaprtosti in temi; ponekod je le kakšna svetlo poslikana skleda ali makitra bahavo kazala iz visoko postavljene ograje na vozu in privabljala nežne poglede ljubiteljev razkošja. Številni mimoidoči so z zavistjo pogledovali na visokega lončarja, lastnika teh draguljev, ki je s počasnimi koraki hodil za svojimi izdelki in skrbno zavijal svoje glinene dandije in kokete v osovraženo seno.

Samoten ob strani so izčrpani voli vlekli voz, nabit z vrečami, konopljo, platnom in razno gospodinjsko prtljago, za katerim je taval njegov lastnik v čisti platneni srajci in umazanih lanenih hlačah. Z lenobno roko si je obrisal pot, ki se je valil z njegovega temnega obraza in kapljal celo z dolgih brkov, ki jih je napudral tisti neizprosni frizer, ki se, ne da bi ga poklicali, prikazuje tako lepemu kot grdemu in si ga na silo pudra. celotno človeštvo več tisoč let. Ob njem je hodila za voz privezana kobila, ki je s skromnim videzom razkrivala njena visoka leta. Marsikdo, ki smo ga srečali, predvsem pa mladi fantje, je prijel za klobuk, ko je dohitel našega človeka. K temu pa ga niso prisilili njegovi sivi brki in nepomembna hoja; le oči je bilo treba dvigniti nekoliko navzgor, da bi videl vzrok takega spoštovanja: na vozu je sedela lepa hči z okroglim obrazom, s črnimi obrvmi, ki so se dvigale v enakomernih lokih nad njenimi svetlimi. rjave oči, z rožnatimi ustnicami, ki so se malomarno nasmejale, z rdečimi in modrimi trakovi na glavi, ki so skupaj z dolgimi kitkami in šopkom poljskega cvetja kot bogata krona ležali na njeni očarljivi glavi. Zdelo se je, da jo vse zaseda; vse ji je bilo čudovito in novo... in njene lepe oči so neprestano bežale od enega predmeta do drugega. Kako se ne razpršiti! prvič na sejmu! Osemnajstletna deklica prvič na sejmu!.. Toda nihče od mimoidočih ni vedel, kaj jo je stalo, da je prosila očeta, naj vzame s seboj, ki bi bil vesel z dušo, stori to prej, če ne bi bila hudobna mačeha, ki se ga je naučila tako spretno držati v rokah, kakor on drži vajeti svoje stare kobile, ki se je zdaj po dolgi službi vlekla na prodaj. Nemirna žena ... pozabili pa smo, da je tudi ona sedela na višini voza v elegantnem zelenem volnenem suknjiču, na katerem so bili kot na hermelinovem kožuhu našiti rdeči repki, v bogati plahti, pisani kot šahovnico in v chintz barvnem tisku, ki je svoji rdeči dal poseben pomen, poln obraz, skozi katerega je zdrsnilo nekaj tako neprijetnega, tako divjega, da so vsi takoj hiteli prenesti svoj vznemirjen pogled na veseli obraz svoje hčere.

Psel se je že začel odpirati očem naših popotnikov; Od daleč je že dihal hlad, ki se je zdel bolj opazen po mlačni, uničujoči vročini. Skozi temno in svetlozeleno listje šaša, breze in topola, ki je brezskrbno razkropljeno po travniku, so se iskrile ognjene iskre, oblečene v mraz, in čudovita reka je sijajno razkrila svoje srebrno skrinje, na katerega so razkošno padali zeleni kodri dreves. Svojevoljna, kakršna je v tistih ekstatičnih urah, ko zvesto ogledalo tako zavidljivo zajema njeno čelo, polno ponosa in bleščečega sijaja, njena lilijasta ramena in marmorni vrat, zasenčen s temnim valom, ki je padel s svetlolase glave, ko s prezirom odvrže le svoj nakit, da ga nadomesti z drugim, in njenih muhavosti ni konca - skoraj vsako leto zamenja okolico, izbira si nov način in se obdaja z novimi, raznolikimi pokrajinami. Vrste mlinov so svoje široke valove dvignile na težka kolesa in jih močno metale, jih razbile v brizge, posule prah in napolnile okolico s hrupom. Na most je takrat zapeljal voz s potniki, ki smo jih poznali, in reka se je v vsej svoji lepoti in veličini kot masivno steklo razprostrla pred njimi. Nebo, zeleni in modri gozdovi, ljudje, vozovi z lonci, mlini – vse se je prevračalo, stalo in hodilo na glavo, ne da bi padlo v modro, lepo brezno. Naša lepotica se je izgubila v mislih ob pogledu na sijaj razgleda in celo pozabila olupiti svoje sončnice, kar je redno počela vso pot, ko nenadoma zaslišijo besede: "O, kakšna devica!" udaril njena ušesa. Ko se je ozrla okoli sebe, je videla na mostu stati množico fantov, od katerih je eden, bolj elegantno oblečen kot drugi, v belem svitku in sivem klobuku Rešetilovskih smušk, naslonjen na boke, pogumno pogledoval mimoidoče . Lepotica si ni mogla pomagati, da ne bi opazila njegovega zagorelega, a polnega prijetnega obraza in ognjevitih oči, ki so kakor da stremele videti skozi njo, in je spustila oči ob misli, da morda njemu pripada izgovorjena beseda. »Lepo dekle! - je nadaljeval deček v belem svitku, ne da bi umaknil oči z nje. - Dal bi vse svoje gospodinjstvo, da bi jo poljubil. Ampak hudič sedi spredaj!« Smeh je nastal od vseh strani; toda oblečena sostanovalka počasi napredujočega moža ni cenila takega pozdrava: njena rdeča lica so se razvnela in prasketanje izbranih besed je deževalo na glavo razuzdanega mladeniča:

Naj se zadušiš, ti ničvredni vlačilec! Naj oče dobi z loncem po glavi! Naj mu spodrsne na ledu, prekleti Antikrist! Naj mu hudič zažge brado na onem svetu!

Poglejte, kako preklinja! - je rekel deček in razširil oči vanjo, kot da bi bil zmeden zaradi tako močne salve nepričakovanih pozdravov, - in njen jezik, stoletne čarovnice, ne bo bolel, če bo izgovorila te besede.

Stoletnica! - je pobrala starejša lepotica. - Hudoben človek! pojdi se najprej umit! Ničvreden fantek! Nisem videl tvoje mame, a vem, da je bedarija! in oče je smeti! in tvoja teta je smeti! Stoletnica! da ima še mleko na ustnicah... - Nato se je voz začel spuščati z mostu in zadnje besede slišati ni bilo več mogoče; a deček kot da ni hotel končati s tem: ne da bi dolgo razmišljal, je zgrabil kepo zemlje in jo vrgel za njo. Udarec je bil uspešnejši, kot bi lahko pričakovali: ves novi kaliko je bil poškropljen z blatom, smeh razuzdanih grabljic pa se je podvojil z nova moč. Postavni dandy je kipel od jeze; toda voz je takrat pripeljal že precej daleč in njeno maščevanje se je obrnilo proti nedolžni pastorki in njenemu počasnemu partnerju, ki je, že dolgo vajen takšnih pojavov, trdovratno molčal in mirno sprejemal uporne govore svoje jezne žene. Toda kljub temu je njen neumorni jezik prasketal in bingljal v njenih ustih, dokler niso prispeli v predmestje k staremu prijatelju in botru, kozaku Tsybuli. Srečanje z botroma, ki se že dolgo nista videla, nam je začasno izgnalo ta neprijetni dogodek iz glave in naše popotnike prisililo, da so se pogovorili o sejmu in se po dolgi poti malo odpočili.

O Bog, ti si moj Gospod! Zakaj ni nikogar na tem sejmu! kolesa, sklo, katran, tyutyun, pas, tsybulya, kramari vseh vrst ... torej, tudi če bi bili rublji v gotovini in približno trideset, potem tudi takrat ne bi kupil sejemskih zalog.

Iz maloruske komedije.

Sem najbolj objektiven gledalec na svetu. Nisem filmski kritik, ne čutim čustev iz filma, gledam ga čisto matematično, analiziram vsak prizor. Tokrat sem se odločil napisati analizo svežega ruskega filma. Tisti, ki ga ravnokar predvajajo v kinu. Pred nami »Gogol. Začetek" (Rusija, 2017).

Pozor! Ocena je razdeljena na 2 dela zaradi omejitev največje velikosti objave v LiveJournalu. to 2. poglavje, "Rdeči zvitek". Deli so objavljeni sočasno in jih je treba brati zaporedno.

Naj poudarim: Šel sem v kino gledat film, vendar bodo posnetki zaslona imeli narobe prikazan zaslon, ker je vklopljena druga različica ta trenutek ni na spletu. Da ne bi poškodoval vaših oči, sem ilustracije naredil majhne.

POGLAVJE 2. RDEČI ZVITEK

Ker sta film prvi dve epizodi serije z nekaj ponovne montaže (verjamem), je razdeljen na pol, druga epizoda pa ima tako svoj lok kot nadaljevanje loka, vzpostavljenega v prvem delu. Z drugimi besedami, serija je navpično-vodoravna.

25. epizoda

Namen: začetek drugega dela

Opis scene: Noč. Khavronyina koča. Njen mož Cherevik pride ven. A pride ljubimec Popovich. Sovronya ga hrani. Začne jo nadlegovati. Sredi poljuba potrka na vrata. Popovič se skrije, Khavronya pa za vrati najde rdeč zvitek, znak hudiča.

Zvitek prinese v hišo. Sveča zasveti zeleno, iz nje teče nekaj rdečega, v zraku se pojavi rdeč zvitek, nato prašičja glava, nato pa v utripanju okvirjev Popovich izgubi zavest.

Razlaga scene: No, to je čisto klasična zgodba, skoraj po Gogolju. Normalno, brez pritožb.

26. epizoda

Namen: začetek preiskave

Opis scene: Binkh in Gogol se o primeru pogovarjata na policijski postaji. Binh ni posebej prijazen, a tudi ne sovražen (na splošno mi je, mimogrede, všeč ta odnos - to je, da je neumen, a še vedno profesionalen). Binkh pravi, da je bil Khavronya zaboden do smrti, na štedilniku pa je isti znak kot na prejšnjih krajih zločina. Cleaver kot običajno poroča o tem, kaj je rdeči zvitek (znak hudiča). Popovič govori vse mogoče bedarije in Gogolj dvomi, da je morilec. Binkh ne nasprotuje Gogoljevi preiskavi, a tudi ne želi pomagati: ne bo izpostavil umetnika, ki bi lahko na podlagi opisov skiciral zločinca in žrtve.

Razlaga scene: Spet normalen prizor. No, morda je Tesakovo naslednje predavanje namišljeno. Jaz bi nekako bolj elegantno vnesel podatke o zvitku.

27. epizoda

Namen: predstavite Parasko in njen konflikt s Khavronyo (zaenkrat predhodno)

Opis scene: Paraska (kot se pozneje izkaže, Cherevikova hči iz njegovega prvega zakona) pere perilo in prikaže se ji Khavronyin duh.

Razlaga scene: Prizor je pravilen, saj se bo nastop duha odigral kasneje, torej ne gre za mimobežen prizor, ampak za pomenski. Druga stvar je, da mora umetnik ličenja odtrgati obe roki za Khavronyino posmrtno ličenje. Res je slab.

28. epizoda

Namen: vstopi Vakula

Opis scene: Gogol in Tesak prideta h kovaču Vakuli, da bi ga prepričala, naj jima riše (nekoč je rad risal in ni izgubil veščine). vpraša Gogol neodločno, Vakula zavrne. Pojavi se Vakulina hči, prosi očeta za uhane kot darilo in odide. Gogol najde argument: če ne pomagate, potem za vašo hčerko ne bo prišel čas. To prepriča Vakulo.

Pritožbe glede scene: Scena je nagnusno klavrna. Napisal pokvarjeni nevednež, pardon, z belo nitjo šivano. Dano: Vakula zavrnil. Torej ga moramo nekako prepričati. In tukaj nenadoma Pojavi se Vakulina hči, postavi vprašanje, ki nima nobene zveze z ničemer ("Hočem uhane") in Vakula nenadoma se strinja. Imenuje se "klavir v grmovju." Od Gogolja ni bilo potrebno nobenih spretnosti ali truda, da bi kovača prepričal, naj pomaga, le pojavila se je njegova hči in to je to, je bil prepričan oče.

To je slabo, ker ni v skladu z zgodbo. Ne Vakule ne njegove hčerke še nismo videli. Deklica se je pojavila samo z enim namenom: pustiti scenaristu, da se izvleče iz nerazrešene scene.

Kako popraviti: tukaj je lahko rešitev drugačna. Na primer: prej pokažemo Vakulo in njegove risbe. Ne zdaj, ko je bil nenadoma potreben, ampak že v prvi epizodi. Kot da je tam kovač, še zna risati, kočo je okrasil. Potem se bo gledalec v tej seriji, ko bomo potrebovali umetnika, spomnil in rekel: oh, prav, zdaj bodo šli k Vakuli! Gledalec ljubi guess, rad se počuti, kot da je pameten.

Zdaj moramo pravilno vnesti hčerko. Ko se Gogolj in Tesak približata, ona že bi moral igrati v Vakulinih nogah. Sploh ne potrebuje besed. Naj se samo igra. In ko pride do argumenta, jo mora Gogol samo pogledati. In vse je jasno, sploh vam ni treba ničesar razlagati. To je spet pisateljev strah, da bi naredil prizor z najmanj besedami.

Obstaja zlato pravilo, ki ga naši scenaristi ne razumejo (marš za prvo leto!). Klavir v grmovju je, ko se predmet, ki vam omogoča, da rešite problem, pojavi takoj po tem, ko izrazite problem. Da bi se temu izognili, je treba element vnesti prej težave in jih po potrebi uporabite. Kot pištola, ki visi na steni in čaka na izstrelitev. Ta prizor je čisti primer nerazumevanja tega pravila s strani scenarija.

29. epizoda

Namen: pokazati, kako je Gogol začel razmišljati deduktivno

Opis scene: V koči poteka suverena pogrebna služba. Pojavi se celotna policijska horda: Binkh, Gogol, Tesak, Yakim. Cherevik pravi, da je pil v gostilni z zaročencem svoje hčerke Paraske. Po vrnitvi je Cherevik v koči našel truplo.

Izkazalo se je, da je duhovnik napis na štedilniku zakril kot hudič. Pojavi se Vakula in namaže kit s kisom. Pojavi se znak. Gogol ima vizijo in se onesvesti. V nezavesti skicira list drevesa. To je lipa. "Lipa!" - Gogol razume (izjemno nespretna odločitev).

Poteka hišna preiskava. Gogol razloži Binkhu, da je bil znak narisan z napako (pokaže se nam "pravilen" znak, ki smo ga videli v hiši lastnika gostilne), poleg tega so ubili starejšo žensko, poleg tega pa v zaprtih prostorih in ne v gozdu. To pomeni, da je očitno ponaredek, ponaredek. Cleaver najde nož (orožje zločina) in svečo, ki je gorela v vrvici. Cherevik je kriv.

Razlaga scene: Tukaj Gogol končno izgleda dobro in samozavestno, ko razloži Binkhu, da je Cherevik ubil njegovo nezvesto ženo. In vse bi bilo v redu, če ne bi bilo dveh komentarjev.

Pritožbe/priporočila: Najprej nastop Vakule, ki - ups! – ve, da lahko kit namažeš s kisom, ostalo je pa ok. Če bi Vakulo predstavili prej in normalno rešili prejšnji prizor, v tem ne bi bilo treba kovača v grmovju spreminjati v klavir. To pomeni, da se ne bi smel pojaviti ravno v trenutku, ko je bilo potrebno njegovo znanje o kisu. Moral bi priti z Gogolom in Binkhom od samega začetka. Scenarist naredi "klavirje" za dva prizora zapored, ah-ah-ah.

Drugič, besedna igra z lipo je izjemno vsiljena. Gogol je gotovo narisal ali napisal kaj drugega, kar bi ga potisnilo k dedukciji (kot pri vulkanu, križu in jagnjetu).

30. epizoda

Namen: pokaži Cherevikovo izpoved in namigni, da s svečo ni vse tako preprosto

Opis scene: Plot. Binkh zaslišuje in presenetljivo lepo razdeli Cherevika. Prizna, vendar ga pred sojenjem prosi, naj se udeleži Paraskine poroke.

Gogol ima novo vizijo, ko vzame svečo. Cherevik pravi, da je Paraska kupila svečo od ciganov v Poltavi.

Gogol zasebno pove Binkhuju, da to ni Cherevik, vendar se tega odvrne. Gogol želi opraviti obdukcijo Havronje.

Razlaga scene/: Običajna scena policijskega zaslišanja, nimam nobenih pripomb.

31 epizod

Namen: pripelji zdravnika

Opis scene: Khavronyino truplo pripeljejo v hlev. Pijanega doktorja Bomgarta pripeljejo v rit (super scena, sem se res nasmejal).

Zdravnik je pijanec, a profesionalec. Opotekajoč se in spi vodko, opravi obdukcijo. Gogol pije z njim, da ne bruha. Bomgart pravi, da rana ni huda, vzrok smrti pa je odpoved srca zaradi strahu.

Pijana Gogol in Bomgart zapustita hlev in se razideta.

Razlaga scene: Lik zdravnika je drugi najboljši za Gouraudom. Zelo dobro. Prizor je smešen in prijeten za gledanje.

32. epizoda

Namen: Bog ve, to je neuporaben prizor; Očitno je scenarist verjel, da bo z njeno pomočjo uvedel zgodbo s Puškinom

Opis scene: Pijani Gogol se spomni Lise in gre k njej. Lisa bere knjigo Gogolja/Alova na verandi.

Pogovarjata se o ničemer (in iz nekega razloga je Gogol skoraj trezen). Gogol vpraša, ali je prišla k njemu ponoči. Ona pravi ne. Gogol govori o tem, kako je svojo pesem odnesel Puškinu, ta pa je igral karte in Gogolja ni sprejel.

Popolna bedarija: Scena je popolnoma neuporabna. Prazen, dolgočasen pogovor in nesmiselno vprašanje, kdo je bil ponoči v njegovi sobi. Zakaj nesmiselno? Dejstvo je, da bo kasneje Oksani postavil isto vprašanje in ona bo odgovorila nedvoumno (natančneje, pregledno bo namignila). V istem prizoru ni več Dodatne informacije. Kasneje se bo predvajala samo zgodba o Puškinu, a, če sem iskren, predhodna zgodba o njej preprosto ni potrebna - delovala bo brez nje.

Kako popraviti: Ta prizor lahko odstranite iz scenarija in s tem ne boste izgubili prav ničesar. Pravzaprav je treba vse prizore analizirati na ta način. Če je prizor mogoče izločiti in bo vse ostalo jasno, bi ga MORALI izločiti. Scenarij ni proza, obstajajo drugačni zakoni. Na prizorišču ni informacij? Ubij sceno.

33. epizoda

Namen: združi Gogolja in Parasko

Opis scene: Ponoči si Paraska predstavlja Khavronya (o, prasec, spet ta ličila). Paraska steče iz koče in steče v gozd. Tam jo preganjata duh Khavronya in Demon.

Skozi isti gozd se sprehaja pijani Gogol. Zagleda duha Gura, se zaleti v Parasko in pade. Skupaj se pred Demonom skrijeta za drevesom. Ko pridejo iz gozda, naletijo na Gricka, ki iz ljubosumja udari Gogolja v čeljust. Izgubi zavest.

Pojasnilo dogodka/pritožba: Pomen je pravilen, a je vse napeto na skrajno primitiven način, scenarist očitno ni znal razrešiti prizora in je vse skupaj zašil z belo nitjo.
1) Zakaj Paraska beži pred duhom v temni gozd in ne v osvetljeno vas?
2) Ali je res, da se pred Demonom lahko skriješ za drevo?
3) Kako jih Gritsko nenadoma najde v temnem gozdu?
Kako popraviti:
1) Če je koča na robu, potem bi duh lahko prišel Paraski na pot in jo odpeljal v gozd - vendar to ni bilo prikazano.
2) Zelo šibka napetost. Demon mora oditi sam od sebe. Dobra možnost je, da naleti na Parasko in Gogolja, pogleda in se odmakne od Gogolja! To bi bilo res kul in bi še bolj poudarilo Gogoljevo "temno moč"
3) Paraska je lahko kričala na ves glas, Gritsko pa je lahko prišel do krikov.

34. epizoda

Namen: teoretično - razložiti, kaj se je dogajalo Gogolju (vendar se ni izšlo)

Opis scene: Vizija Gogolja v nezavestnem stanju. Je v Sankt Peterburgu, gre s svojimi pesmimi k Puškinu, a ta igra karte in ga ne opazi. Gogol zapusti stavbo in zagleda ... Oksano. Ona je sredi ulice, vsi drugi mimoidoči se kot gledalci razvrstijo po pločnikih. Neposredno pove, da obstaja »temačen, skriti svet« (HVALA, DRŽI!), Gogol pa ima z njim povezavo in lahko prestopi prag med svetovi. Gogoljev obraz začasno postane demonski. Očitno je to Oksanina obljubljena pomoč: Gogolju razlaga vse mogoče stvari. In še posebej - da ga Lisa moti, zaseda njegovo srce. Oksana namigne, da je bila ona, Oksana, tista, ki je bila tisti dan z njim. Gogol zahteva od Oksane, naj pusti Lizo, Oksana se razjezi in on se zbudi.

Pritožbe glede scene:Če sem iskren, je to zelo šibek prizor. Zdi se, da se začne normalno: Oksana v nadrealističnem prizoru sredi Sankt Peterburga. Toda to, kar Oksana reče Gogolju, je nekakšen prazen govor, namenjen podaljšanju časa. No, ja, razumemo, da obstaja temen drug svet. No, ja, Gogol ima sposobnosti, ki vam omogočajo, da ga kontaktirate. No, ja, zaljubljen je v Liso. No, ja, tisto noč je bila z njim sukuba Oksana (čeprav se to načeloma lahko reče; v filmu je dober stavek o tem, da ni pomembno, kdo je bil z njim, če se je dobro počutil ). Na splošno je bilo vse to razumljivo in tako. Zakaj ta dialog? Torej, da patetično grozi Oksani (mimogrede, glas je kriv, intonacija je kot napol mrtva miška)?

Kaj je tukaj potrebno: Tukaj je potrebna sama scena in okolica je korektna. Morate samo napisati normalen dialog, ne pa te patetične podobnosti. Oksana mora Gogolju povedati nekaj zelo pomembnega. Nekaj ​​informacij o Demonu. Nekaj ​​tako zanimivega. In iz neznanega razloga ne konča (ali Gogol prekine ali se zbudi, ni pomembno). Da obstaja skrivnost in da ima Gogol o čem razmišljati. Ker po obstoječi sceni nima kaj razmišljati.

35. epizoda

Namen: poročni prehodni prizor

Opis scene: Gogol se zbudi v hotelski sobi z modrico pod očesom (mimogrede, premajhna je, lahko bi jo bolje zabil domov). Yakim mu da piti vodko in slanico. Prišel je kovač in pustil skice umorjenih deklet. Poleg tega je Guro za seboj pustil skrinjo, ki jo je moral dati Gogolju, in to skrinjo, a ključa ni.

Razlaga prizora/vprašanja: Razčlenitev prizora s čisto ločljivostjo številnih tehničnih podrobnosti (kovač je prinesel portrete, npr.).

Popolnoma nepotrebna podrobnost: Gogol se zaduši z vodko in izpljune risbe, Yakim jih posuši. To se ne predvaja nikjer drugje, samo zaradi dveh besednih zvez, da se ustavi čas. Jaz bi ga izrezal.

36. epizoda

Namen: razloži kaj je narobe s svečo

Opis scene: Poroka Paraske in Gricka. Prisotni so tudi Binkh, Gogol, Tesak. Cherevik je žalosten. Pojavi se duh Khavronya (vsakič, ko vidim to ličilo, mi zakrvavijo oči).

Gogol zbudi doktorja Baumgarta, ki spi za mizo. Vpraša ga o sveči, saj mu gre kemija. Bomgart pregleda svečo in reče, da je ciganska sveča: najprej normalno gori, nato pa zgori do halucinogene sestave beladone, pelina in podobnih, potem pa mati, ne skrbi. No, to pomeni, da tega ne pove tako neposredno, to se le razkrije v dialogu.

Iz tehničnega interesa Bomgart Gogolju pod nos podtakne gorečo svečo in ta pade v trans. V viziji Gogol leži na tleh in nenadoma se Puškin skloni nad njim z dvema telicama. Odvije se absurden dialog, v katerem Puškin pozna Gogolja in ga celo vpraša, na čem zdaj dela. Puškin je odkrito komičen. Vsi se smejejo in spremenijo v prašiče (natančneje ljudi v prašičjih maskah).

Bomgart zbudi Gogolja. Gogol razume, kaj se je zgodilo: Khavronyju so podtaknili cigansko svečo in potem ko sta oba ponorela, je morilec prišel k njima v prašičji maski. Razume, da je to Paraska - ona je bila tista, ki je vedela, kaj je sveča.

Pojasnilo prizorišča/zahtevanja:Če govorimo o realnosti, potem je to normalen prizor. Tudi to, da vpraša Bomgarta o sveči prav tu, na poroki, je logično: ni ga več videl, odkar se je pijan ločil z njim.

Ampak trans tukaj res ni potreben. Nasploh. iskreno, preveč veliko transvestitov. No, res je. Želel bi, da junak z lastnim umom doseže več informacij. O prašičji maski je lahko že slutil, jo na primer nekje našel (in to je edini pomen transa). Počutim se, kot da se bo pri tej hitrosti do 8. epizode vsa akcija odvijala v transu.

37. epizoda

Namen: gibanje proti stičišču

Opis scene: spet poroka. Gogol pristopi k Chereviku in mu pove, da je uganil vse: Cherevik je prevzel krivdo za svojo hčer. Paraska in Gritsko tudi slišita. Splošno je, da je Cherevik želel ujeti Khavronya z njenim ljubimcem, vendar je ujel svojo hčerko, ki je ubila Khavronya. In pokrila. Cherevik odgovarja, da bi moral Khavronya ubiti že prej, da je sam kriv, ker je tega plazilca spustil v hišo. Zgrabi Gogolja in ga zadavi, Paraska in Gritsko pa pobegneta.

Binkh reši Gogola tako, da osupne Cherevika. Začne se lov. Paraska in Gritsko tečeta, vendar se okoli Grickove noge ovije začarana drevesna korenina in Paraska teče dalje z ... Gritskom (to razumemo z nezemeljsko osebo). Vsi jih lovijo - Gogol, Vakula, Binkh, Tesak, Yakim, Bomgart. Kasneje se ekipa razdeli: policija gre v eno smer, Gogol, Yakim, Vakula in Bomgart pa gredo po najkrajši poti.

Težave s sceno: V bistvu je vse v redu, razen, kot lahko ugibate, neumnosti v dialogih. Na primer, obstaja ta: "Lahko jih dohitimo na ovinku," pravi Vakula. "Nas lahko vodite?" vpraša Gogol. "Da, poznam pot," odgovori Vakula. Ljudje ne govorijo tako. V običajnem nastopu to zveni kot en stavek iz Vakule: "Lahko jih dohitimo na ovinku, poznam kratko pot, tukaj." Se pravi, to res ne bi smel biti dialog. Scenaristov problem "ne morem brez nepotrebnih besed" se spet pokaže v polni moči.

38. epizoda

Namen: razplet

Opis scene: V bistvu nadaljevanje prejšnje scene. Paraska in lažni Gritsko plujeta na čolnu. Slednji se spremeni v duha Khavronya (gri-i-i-im, s-s-s).

Zasledovanje (Binhova skupina) najde Gricka zapletenega v vejevje. Havronya pripelje Parasko k Demonu, ki čaka na obali.

Gogol, Yakim, Vakula in Bomgart naletijo na Khavronya. Ona se jim posmehuje, brsti v več Khavronias. Bomgart se onesvesti. Jastrebi zarjovejo in dvignejo Jakima, Gogolja in Vakulo v zrak, udarijo z njimi ob drevesa in jih zavrtijo. Bomgart se zbudi (mimogrede, tukaj je odličen posnetek, kjer se zdi, da letijo nad Bomgartovo glavo, kot mali hudički). Ničesar ne razume, prižge svečo za luč - isto cigansko. In Khavronya se je boji - in se takoj umakne.

Sveča ugasne, ona poskuša znova napasti. Toda Gogol pokaže svoj temni jaz, ona se prestraši in popolnoma pobegne.

Pojasnilo dogodka/pritožba:Še enkrat: v bistvu je vse dobro, moteče pa so številne majhne podrobnosti. Na primer, ko Bomgart omedli, snemalec to iz nekega razloga prikaže iz dveh zornih kotov (tu je padel, splošni načrt, in tukaj je vaš sosed). Za kaj? Kaj je z njegovim padcem? Samo padel je in ni niti zlomil očal. No, padel sem in nič hudega.

Kar zadeva zaplet, je vse preprosto in jasno.

39. epizoda

Namen: ločitvena ločljivost

Opis scene: Zora. Vsi so že prišli do ovinka. Tam je čoln in v njem je Paraskino truplo. Na tleh je naslikano velikansko demonsko znamenje.

Razlaga scene: Vse je v redu, vse je jasno, tukaj ni kaj razlagati.

40. epizoda

Namen: seme za epizodo 3, pokaže, da je Lisa v nevarnosti

Opis scene: Gogoljevo število. V njem so poleg njega še Yakim, Vakula in Bomgart (trezen!). Gogol pravi, da so edini, ki jim lahko zaupa. Združijo se, da ustavijo Demona. Oksana jih opazuje iz ogledala.

Vakula odpre Gurovo skrinjo z glavnim ključem. Gogol prime za pero in - o moj bog, spet vizija. Je v Demonovi jami. Umorjena dekleta so na stene prilepili z nekakšno smolo. In nenadoma - živa Lisa, ki jo objema Demon.

Pojasnilo prizorišča/zahtevanja: ZAKAJ je Oksana v ogledalu? Kaj za vraga je ta patetični specialni učinek iz časa "Gostja iz prihodnosti"? Ona je nezemeljska, privzeto ve vse, kakšen videz Kristusa je to ljudem? Ostali del prizora je dober, tudi vizija je pravilna in na mestu.

Kako popraviti: odstranite Oksano s scene.

41 epizod

Namen: in še en teaser za 3. epizodo. Zelo kul!

Opis scene: Gozd, gora nad Dikanko. Guro se približa pečini. Eleganten kot vedno.

Razlaga scene: Ja. Zaradi Gura sem pripravljen iskati dlje.

Vse. To si mislim, ko gledam vsak film. Prizor za prizorom. Analiziranje vseh podrobnosti. Tako lahko analizirate dobre in slabe filme.

Kaj si mislim o Gogolju? Da je to dober poskus, ki ga je mogoče "dodelati do konca". To niso peklenski nepoboljšljivi »Branilci« niti nelogični, nesmiselni »Dvobojevalec«. To je res preizkus peresa na področju kakovostnih televizijskih serij, ki ga pokvarijo številni majhni dejavniki - šibkost scenaristov, ki so pisali posamezne dialoge, napake operaterja ali režiserja, ki sta se, upam, kaj naučila iz tega. izkušnje. Zato lahko dam Gogolju 6/10. Po mojem mnenju je to rekord za rusko filmsko uspešnico, ki sem jo kdaj režiral (arthouse ne šteje, so različni kriteriji, jaz pa ga pogosto visoko ocenjujem).

Je vredno ogleda? Ja, splača se, zakaj pa ne. Če bomo šli po nekaj našega, potem je to za to.

Na začetku zgodbe je opis opoldanskih lepot poznega poletja v Mali Rusiji. Po cesti se z blagom naloženi vozički pomikajo na sejem v Sorochynets, marsikdo pa gre tja peš. Na enem od vozov sedi dekle s črnimi obrvmi - Paraska in njena zlobna mačeha, sledi ji lastnik, utrujen od vročine - Solopy Cherevik. Domačini so pozorni na voz, ko zapelje na most čez reko Psel. Eden od njih, oblečen bolj bogato in svetleje, začne prepir s svojo mačeho in občuduje lepoto Paraske.

Incident je pozabljen, ko popotniki prispejo do kozaškega botra Tsybule. Cherevik in njegova hčerka kmalu odideta na sejem in se prerivata med ljudmi.Cherevik izve, da je sejem na "prekletem mestu" in vsi se bojijo pojava rdečega zvitka, kar je že potrjeno. Cherevik se boji za prineseno pšenico, a ko vidi Parasko, kako objema starega kolega, se vrne v dobro voljo. Mladenič se imenuje Golopupenkov sin in, ko je Cherevika odpeljal v šotor, po nekaj pijačah hitro uredi poroko. Njegova žena je proti poroki, Cherevik ji popusti. Gritsko je žalosten, cigan, ki je od njega kupil vole, se zaveže, da mu bo pomagal (ne zaman).

Kmalu se na sejmu začne vrvež, mnogi so videli rdeči zvitek. Cherevik s svojim botrom in hčerko se premislijo, da bi preživeli noč pod vozovi in ​​naglo odidejo domov skupaj s prestrašenimi gosti. Khavronya Nikiforovna, ki ni pričakovala vrnitve svojega moža, naglo skrije svojega ljubimca Popoviča Afanasija Ivanoviča na deske do stropa in sedi za mizo kot na iglah. Boter se zaveže, da bo povedal zgodbo o rdečem svitku: hudič je bil zaradi nekega prekrška izgnan iz pekla, od žalosti se je napil, vse popil in zastavil rdeči zvitek z obljubo, da se čez eno leto vrne ponj. Pohlepni krčmar je pozabil na rok, zvitek prodal mimoidočemu gospodu, in ko je prišel hudič, se je delal, da ga ni nikoli videl.

Hudič je odšel, a zvečer je prekinil gostilničarjevo molitev; prikazali so se mu strašni prašiči z dolgimi nogami kot hodulje, z bičem so ga zdravili, dokler ni priznal. Zvitek je izginil, cigan je zvitek ukradel gospodu in ga prodal preprodajalcu, ki ga je prinesel na sejem v Sorochynets. Trgovanje ji ni šlo dobro, ugotovila je, da je težava v zvitku in ga vrgla v ogenj, a zvitek ni zgorel, preprodajalec pa ga je vrgel na tuj voziček. Novi lastnik je zvitek z molitvijo razrezal na koščke, koščke raztresel naokoli in odšel. Od takrat vsako leto hudič s prašičjim gobcem na sejmu išče koščke svojega zvitka, najde pa mu le še levi rokav. Zgodbo so večkrat prekinili nenavadni zvoki, na koncu pa je počilo okno in skozi okno se je zarinil prašičji gobec.

Nastal je strašen hrup in duhovnik je padel s treskom izpod stropa, boter se je skril pod rob svoje žene, Čerevik pa je zgrabil lonec namesto klobuka in začel bežati, dokler ni padel sredi ceste. Zjutraj je sejem napolnjen z novimi strašnimi govoricami o rdečem zvitku. Cherevik godrnja in vodi kobilo v prodajo. Toda opazi kos rdečega tulca, privezanega na uzdo, in prestrašen pobegne. Fantje ga zgrabijo in mu očitajo, da mu je ukradel lastno kobilo, ter ga skupaj z njegovim botrom, ki je pobegnil pred vražjo, ki jo je videl, zaprejo v hlev. Oba botra, ki objokujeta svojo grenko usodo, odkrije Golopupenkov sin, ki osvobodi sužnje pod pogojem, da mu dajo Parasko. Ko se vrača domov, Solopij najde kobilo in kupce za pšenico. Kmalu se vsi zabavajo na veseli svatbi, čeprav jo je mačeha poskušala preprečiti.

Upoštevajte, da je to le kratek povzetek literarnega dela "Sorochinskaya Fair". V tem povzetek veliko pomembnih točk in citatov manjka.