Pesnik Demyan je reven. Biografija revni d

Demyan Bedny

Demyan Bedny

(1883-1945;avtobiografija). - Malo verjetno je, da bi imel vsaj eden od naših pisateljev življenjsko zgodbo, ki je bolj grozna in izraznejša od otroštva D. B.-ja. In potrebovala je ogromno notranje moči, da sem se tako zlahka otresla tega umazanega izmeta življenja. Grozljiva krutost in nesramnost sta obkrožali otroštvo D. B. Njegovi predniki, po imenu Pridvorov, so pripadali vojaškim naseljencem v provinci Herson. Vojaške naselbine - domišljija strašnega Arakčejeva - so predstavljale najhujšo vrsto podložništva, najhujše suženjstvo, ki ga je svet kdaj poznal. Z največjo zavistjo so vojaški naseljenci gledali na navadne podložnike. Po padcu kmetovanja je duh Arakčejevščine dolgo časa lebdel nad celotno regijo Herson in podpiral krutost, nasilje, razbojniške nagone v lokalnem prebivalstvu, ki so kasneje našli svoj odmev v Makhnovshchini in Grigorievshchini.

D. B. se je rodil 1. (13.) aprila 1883 v vas. Gubovka, Aleksandrijski okraj, provinca Herson. To je velika ukrajinska vas, ki jo prereže reka Ingul, ki ločuje levo - ukrajinski del vasi od desnega, ki so ga že dolgo zasedli vojaški naseljenci. Dedek D. B., Sofron Fedorovič Pridvorov, se je še vedno dobro spominjal časov poselitve. Mati, Ekaterina Kuzminichna, je bila ukrajinska kozakinja iz vasi Kamenki. Izjemno lepa, trda, okrutna in promiskuitetna ženska je globoko sovražila svojega moža, ki je živel v mestu, in vse svoje hudo sovraštvo izstrelila na sina, ki ga je rodila pri komaj 17 letih. Z brcami, udarci in zlorabami je v dečku vzbujala grozljiv strah, ki se je postopoma spremenil v nepremagljiv gnus do matere, ki je za vedno ostal v njegovi duši.

"... Nepozaben čas, zlato otroštvo ..." - se pesnik kasneje ironično spominja tega časa svojega življenja.

Efimka je stara komaj 4 leta. Bil je praznik - strašna zapuščenost. Pretepen in jokajoč se je Yefimka, ki se je vlekel za materjo, znašel pri trgovcu Gershki. Zlezel v kot, je postal nehote priča nesramnemu prizoru, ki se je odigral prav tam na vrečah, pred šokiranim otrokom. Fant je bridko jokal, mati pa ga je vso pot besno pretepala s palico. Oče Aleksej Safronovich Pridvorov je služil v mestu, 20 milj od Gubovke. Ko je prišel domov na obisk, je svojo ženo premagal s smrtnim bojem, ona pa je sinu stokratno vrnila udarce. Ko se je vrnil v službo, je oče pogosto vzel s seboj Yefimko, ki je kot praznik čakala na ta srečni oddih. Yefim je do 7. leta živel v mestu, kjer se je naučil brati in pisati, nato pa do 13. leta na vasi z mamo. Nasproti materine hiše, čisto čez cesto, je bila krčma (krčma) in kmečka »represija«. Yefimka je cele dneve sedela na kupu in gledala v obraz vaškega življenja. Brezglasna, tiha, zasužnjena Rusija, ki se je opogumila v gostilni, je divje zajokala nespodobne pesmi, zlobno uporabljala nesramne jezike, besna, besna in nato ponižno odkupila svoje krčmarske herezije s kesanjem v »mrazu«. Prav tam, ob boku s »mrzlim«, kjer se je boril s posameznimi razvadami pijanih Gubovcev, se je odvijalo gubovsko življenje v vsej hrupni širnosti na polju družbenega boja: bučali so vaški shodi, užaljeni neplačniki. pretreseni, nezadovoljni pritožniki so vpili in zahtevali ter z vsemi strunami podeželske pravičnosti »kaznovanje« vzbujalo gubovskim kmetom spoštovanje do temeljev zemljiškega sistema. In fant je poslušal in se učil.

Več kot enkrat med liki je moral srečati lastno mamo. Ekaterina Kuzminichna je bila redkokdaj doma in je z navdušenjem prepuščala pitju in pretepanju, veliko prispevala k odstopanju od formalno-pravnega reda v Gubovki. Deček je lačen potrkal na prvo kočo, na katero je naletel. "Tako sem odrasel," je nasmejan dejal D. B, "navadil sem se gostinstva: kamor prideš, tam je tvoja hiša." Yefimka je ob večerih, ko se je povzpel na peč, z dedkom delil zalogo posvetnih opazovanj. In ob nedeljah je dedek vzel vnuka s seboj v krčmo, kjer se je dečkova posvetna izobrazba končala v pijanem otroku. Doma, pijan, se je dedek rad spominjal starih dni, časov naseljencev, podijev in dragunov, ki so se postili po vsej Hersonski pokrajini. In dedkova domišljija, ogreta z vodko, je voljno risala idilične slike podložniške davnine.

"Kot nekoč, za naselje ..." - je začel dedek.

Izkazalo se je, da si boljšega reda od patriarhalne antike ni mogoče želeti. Vsaka inovacija tukaj je nepotreben vložek. Ko pa je bil trezen, je dedek rekel nekaj drugega. Vnuku je s sovraštvom pripovedoval o arakčevstvu, o gosposkih uslug: kako so naseljence kaznovali s palicami, kako so moške izgnali v Sibirijo, ženske, odtrgane od dojenčkov, pa spremenili v pasje hranilnice. In te zgodbe so se za vedno vrezale v spomin Efimke.

»Veliko mi je povedal dedek.

Bili so ostri in nezapleteni

Njegove zgodbe so jasne

In zaskrbljeni so bili za njimi

Moje otroške sanje ...

Za živahnega in vtisljivega fanta je prišel čas za močan razmislek. Na hitro je pograbil dedkove zgodbe in se mučil v tesnobnih mislih. Po eni strani je dedek tako rekoč zahteval utemeljitev podložništva, po drugi strani pa je z vsakdanjo resnico svojih zgodb zasadil zapriseženo sovraštvo do antike. In neopazno se je v Yefimkinih možganih rodila nejasna ideja o dveh resnicah: eni - mastni in spravljivi, olepšani s sanjsko lažjo njegovega dedka, in drugi - ostri, neusmiljeni in neusmiljeni resnici kmečkega življenja. To dvojnost je pri dečku podpirala podeželska vzgoja. Ko se je zgodaj naučil brati in pisati pod vplivom vaškega duhovnika, je začel brati psalter, "Cheti-Minei", "Pot k odrešitvi", "Življenje svetnikov" - in to je usmerilo fantovo domišljijo k lažna in organsko tuja pot. Postopoma se je v njem celo oblikovala in utrdila želja po vstopu v samostan, vendar je dedek žaljivo zasmehoval dečkove verske sanje in v svojih zgovornih pogovorih veliko pozornosti posvečal hinavščini in zvijačenju duhovnikov, cerkvenemu prevaru itd. na.

Efimka je bila dodeljena v vaško šolo. Študiral je dobro in voljno. Branje ga je potopilo v pravljični svet. Za spomin je recitiral Jeršova "Humpbacked Horse" in se skoraj nikoli ni ločil od "Robber Churkin". Vsak peni, ki je padel v njegove roke, je v trenutku spremenil v knjigo. In fant je imel cente. Dvoriščna hiša je bila po svoji strateški legi (proti »represaliji« in gostilni ter nedaleč od ceste) nekaj takega kot dvorišče za obisk. Sem so pogledali taboriščni častnik in policist, podeželske oblasti, mimovozeči vagoni, konjski tatovi, pajdaš in kmetje, ki so jih poklicali v »represijo«. Sredi te pestre množice se fantova dovzetna domišljija napolni s podobami bodočih »zabavljačev«, »upravnikov«, »ulic«, »kmečkih delavcev«, »uporniških zajcev« in »varuhov«. Poleg znanja o življenju je Efimka tu pridobila tudi poslovne veščine in kmalu se začne ukvarjati z vlogo podeželskega uradnika. Za bakren peni sestavlja peticije, daje nasvete, opravlja različne naloge in se na vse možne načine bori proti »represaliji«. Iz tega boja z "represalijo" izvira tudi njegova literarna kariera. In dotok vsakodnevnih izkušenj raste, se širi in nabira se na stotine novih zgodb. Za kratek čas postane pismena Yefimka potrebna tudi svoji materi. Ali zaradi nenehnega pretepanja ali kakšne druge sprevrženosti narave, razen Efimke, Ekaterina Kuzminichna ni imela več otrok. To ji je dalo močan ugled kot specialistka za zavarovanje potomcev. Tovrstnemu zavarovanju lovcev ni bilo konca. Ekaterina Kuzminichna je spretno podprla prevaro. Ženam je dajala vse vrste mamil, dajala jim je infuzije smodnika in čebule. Dekleta Gubovsky so redno pogoltnila in redno rodila do datuma poroda. Potem je bila v zadevo vključena Efimka. Kot pismen človek je načečkal lakoničen zapisek: "krščeno ime je Marija, s tem srebrni rubelj" in "skrivni sad nesrečne ljubezni" je bil skupaj z opombo posredovan v mesto. Fantje so vedeli, da je Efimka seznanjena z vsemi tajnimi operacijami njegove matere in, ko so ga ujeli v temnem kotu, so vprašali: "Ali je Pryska šla k tvoji preprogi? Povej mi." Toda Efimka je tesno hranila dekliške skrivnosti. Poleg tega je fant kot pismen fant zaslužil drobiž z branjem psaltira za mrtve. Te nikeljke je navadno pila tudi mati.

Storitve, ki jih je fant opravljal materi, slednje niso naredile bolj ljubeče do sina. Dečka je še vedno tiranizirala, ga še vedno puščala cele dneve brez hrane in se predajala nesramnemu veseljaštvu. Nekoč je deček, popolnoma sestradan, preiskal vse vogale koče, a ni našel drobtinice. V obupu se je ulegel na tla in jokal. Toda, ko sem legel, sem nenadoma zagledal čudovit prizor pod posteljo: v leseno dno postelje je bilo zabodenih ducat ali dva žeblja, na žeblji pa so na vrvicah obešeni: klobasa, ribe, bagli, sladkor, več steklenice vodke, kisle smetane, mleka - z eno besedo, cela trgovina. Obveščen o tem, je dedek Sofron godrnjal: »Zato je ona, prasica, vedno tako rdeča!« - Toda lačni starec in fant sta se bala dotakniti zalog. D. B. enega najtemnejših spominov na svoje otroštvo navezuje na ta čas. Star je 12 let. Umira - verjetno zaradi davice: grlo mu je zamašeno do popolne nemosti. Obhajili so ga in položili pod ikone. Tukaj je mati - gololaska, pijana. Sešije smrtno srajco in na ves glas vpije vesele krčmarske pesmi. Fant je v bolečinah. Nekaj ​​hoče povedati, a samo brez zvoka premika ustnice. Mati plane v pijani smeh. Vstopi čuvaj pokopališča Bulakh - pijanec in veseli cinik. Pridruži se petju svoje mame. Potem pride do Efimke in dobrodušno odmeva: "No, Yefimash, dajmo se jebem ... Kje si dober? Jebi babica. Po meti diši preveč garno ...". Nekdo je očetu sporočil, da Yefimka umira.

Medtem je absces počil. Fant se je zbudil od strašnih krikov. Bilo je temno. Pijana mati je ležala na tleh in je pod udarci očetovega škornja zacvilila z divjim glasom. Oče je mahnil 20 verst iz mesta, našel mamo v pijanem breznu in jo vlekel domov za kose. Od te nepozabne noči se začne prelomnica v Yefimkinem življenju. Mati ga je nehala pretepati, fant se je začel odločno ubijati in začel pogosteje teči k očetu. V mestu se je Efimka spoprijateljila z dvema fantoma - Senko Sokolov, sinom delavca Elvorta, in sinom žandarmerijskega vahmistra - Sashko Levchuk. Slednji se je pripravljal na šolo medicinskega pomočnika. Pripravil ga je pravi učitelj, ki je prejemal 3 rublje na mesec. Ko je dvakrat obiskal Sašine lekcije, je fanta popolnoma prevzela želja, da bi šel po stopinjah svojega prijatelja. Oče temu ni nasprotoval. Za Efimkino pravico do pouka je učitelju plačal 3 rublje. 3 mesece je Efimka šla k učitelju. Jeseni 1896 so fante odpeljali v Kijev na pregled.

In tukaj je zmaga. Fant je bil sprejet v vojaško bolničarsko šolo kot »državni« učenec. V visokih in toplih sobah z belimi stenami in z uglajenimi tlemi se je takoj začutil, da ga je prevzelo vzvišeno veselje. Huda mati, pretepi, pretepi, pohabljanja, nespodobni pogovori, nosečnice, najdenčki, psalti od mrtvih, želja po begu v samostan so daleč zadaj. Vneto je poslušal vsako besedo učiteljev, prežet z njihovo vero in prepričanjem. In tu je svojim občutkom prvič dal oblike, ki so bile značilne za njegov talent: pisal je poezijo.

To so bile domoljubne pesmi, posvečene carju Nikolaju II v povezavi z njegovim nastopom kot "mirovnik" ob sklicu konference v Haagu (leta 1899):

"Zvoni mojo liro:

Sestavljam pesmi

Apostol sveta

Car Nikolaj!"

Ali bi lahko bilo drugače? Noče vstopiti v samostan, a svojo srečo seveda šteje za milost previdnosti. Po naravi ostra, a še ne dotaknjena s kulturo in znanjem, dečkova misel še naprej deluje v istem ozkem cerkveno-domoljubnem krogu. Vsa njegova duša je v moči sladke, spravljive resnice.

"Ko mi ponudijo, da pišem o "grozotah" vojaškega izobraževanja v vojaški bolničarski šoli," pravi D. B., "se počutim preprosto nerodno. Kakšne grozote so tam, ko sem se prvič počutil svobodno v šoli. Visoke bele stene, parket, dnevne tople večerje - ja, kaj takega se mi ni niti sanjalo. Bil sem v desetih nebesih od blaženosti.

D. B. je končal šolanje leta 1900. Nato je služil vojaško službo do 1904 v Elisavetgradu, kjer se je D. B. uspel pripraviti na maturo. Spomladi 1904 je opravil izpit in se vpisal na peterburško univerzo. To je bil za D. B. velik triumf, saj ga je priprava na maturo stala neverjetnih naporov. Vendar je bilo to zmagoslavje, kot običajno, zastrupljeno. Ko je D. B. odhajal na univerzo v Sankt Peterburgu, je na postaji zagledal razmršeno žensko, ne čisto trezno. S pestjo v njegovo smer je divje zavpila na celotno ploščad: "Oh, da lahko pridemo tja in se ne vrnemo ..." Ekaterina Kuzminichna je poslala materinski blagoslov svojemu odhajajočemu sinu. Od takrat se mati dolga leta ni dala čutiti. Šele leta 1912 je njegov sin med delom v javni knjižnici Sankt Peterburga po nesreči naletel na majhen zapis v časopisu Elisavetgrad: "Primer Ekaterine Pridvorove o mučenju mladoletnikov." Kmalu zatem je mati prispela v Petersburg, poiskala sina in, ne da bi ga pogledala v oči, zlovoljno vrgla: "Odšel je." - "Kdo?" - "Oče (oče)". In zmedena je povedala, da so na bazarju v Elisavetgradu, v stranišču, našli truplo njenega očeta. Truplo je bilo popolnoma razpadlo, na prstu je ohranjen srebrni prstan z napisom: Aleksej Pridvorov. Iz poizvedb se je izkazalo, da se je z očetom močno skregala zaradi hiše na vasi. Moj oče je šel nekam in je hotel prodati hišo. Mati je bila proti. Takrat je trgovala na tržnici, njena omarica pa ni bila daleč od stranišča. Ob poslušanju zmedene pričevanja svoje matere je sin prišel do trdnega prepričanja, da je bila vpletena v umor. Toda Ekaterina Kuzminichna je znala držati jezik za zobmi.

Že v letih sovjetske oblasti, ko je njen sin postal znan po vsej Rusiji, ga je našla v Kremlju, večkrat prišla k njemu, prejela denar, darila, a ko je odšla, je vedno ropala in ni oklevala kričati v Elisavetgradu na tržnici: "Tukaj je kapa D. B., za tri karbovante". Toda na vprašanje o umorjenem očetu je odgovorila z zlorabo. In šele na smrtni postelji se je pokesala in priznala, da je njenega moža ubila s pomočjo dveh ljubimcev. Na dan umora je vse tri poklicala k sebi na večerjo, moža zamamila z zastrupljeno vodko, nato pa sta ga ta dva povila v tanko vrvico, zadavila in vrgla v stranišče.

Prihod E. Pridvorova v prestolnico zgodaj jeseni 1904 je radoveden: močan mož v zarjavelem plašču z očetove rame, z suhim kovčkom, a v čisto novi študentski kapici in s palico v roki, prišel z železniške postaje Nikolaev. Na trgu Znamenskaya. na železniški postaji Nikolaevsky takrat ni bilo spomenika Aleksandru III, vendar je bila lesena ograja z ekspresivnim napisom: "prepovedano je ustaviti" in blizu impresivnega policista na postojanki. Plaho in obotavljajoče se je študent približal policistu in ga vljudno ogovoril: "Gospod policist, ali lahko hodim po Petersburgu s palico?" Policist je bil zmeden: "Zakaj pa ne?" - "Zakaj, tukaj živi kralj ..." Brki borcev so se grozeče premikali. V čudni naivnosti gostujočega študenta je začutil skrito upor in v njegovih zaokroženih očeh je nekaj zablisknilo, zaradi česar je prestrašeni študent takoj nabrusil smuči. "Pozneje," je dejal D. B., ko se je spomnil te epizode slabega spomina, "sem se odkupil za greh svoje mladosti in upravičil domnevo policista." Ta odkup je bil napis D. B., vklesan na vseh štirih straneh na granitnem podstavku spomenika Aleksandru III. Z njim - tem prešitim napisom "Strašilo" - zdaj revolucionarni Leningrad sreča vse, ki zapuščajo postajo Oktjabrski (Nikolajevski) na nekdanjem trgu Znamenskaya:

"Moj sin in oče sta bila usmrčena v času svojega življenja,

In požel sem usodo posmrtne sramote:

Tukaj sem obtičal kot litoželezno strašilo za državo,

Za vedno vržen z jarma avtokracije.

Dolgo časa in trdno zasidrana v dušo E. Pridvorova vojaška bolničarska vaja. Povsod je vnel trdovraten boj proti despotizmu, Rusija je trepetala od podzemnih udarcev. in lastno usodo včerajšnja Efimka in spomini na grdo Gubovsko "represijo" - vse okoli in zadaj, se zdi, je E. Pridvorova potisnilo v vrste revolucionarnih študentov. A mladeniču, ki je od 13. do 21. leta odraščal in je bil vzgojen v zahtevah vojaške vaje, se to ni moglo zgoditi takoj. Poskušal je študirati, hodil na predavanja, poslušal, beležil, izogibal se je, ne brez skrivne groze, nemirom in "nemirom" univerze. Ugotovljeno je bilo to obdobje življenja D. B. - obdobje mladostne zrelosti in osebnostne rasti zapleten proces zunanji in notranji zlom, ki so v avtobiografski pesmi "Gorka resnica" našli zase zelo natančno in resnicoljubno podobo: tu je presenetljiv čisto pravljičen zunanji prehod iz "najstniškega pastirja", ki

»... Rženi kruh... vzel s seboj preprogo

In s kruhom ga je previdno dal v vrečko

Vaša najljubša knjiga, ki ste jo prebrali"

Do življenja prestolnice v najvišji "luči", med "gospodarji", med "sijajem časti", nato pa "prebujanju" iz "grenke resnice", "prevar", vrnitvi v nižje razrede ljudstva, ki že vse doživlja in pozna kot borec, v jedrnatih močnih verzih tukaj - ne svobodne pesniške metafore, ampak natančne podobe, ki ustrezajo stvarnosti, le umetniško zastrte - vsa zgodba strastnih padcev in vzponov te formativne pore D. B.' njegovo življenje - njegovo obdobje Sturm und Drang.

Usoda je čudna igra

Takrat nepričakovano zapuščen v hrupnem mestu,

Kako sem včasih zavidal

Ko sem slišal, da so se gospodje prepirali nerazumljivo pametno.

Dan za dnem, leto za letom, leto za letom.

Mešajoč "sijaj" s svetlobo, sem trmasto šel "sijati",

S kmečko sramežljivostjo, gledajoč na gospode,

Ubogljivo se prikloniti.

Tu je vsaka beseda goreča, samobičujoča izpoved, »izpoved vročega srca« in le z dešifriranjem vsake besede in podobe te popolnoma resnične izpovedi je mogoče prebrati biografijo teh let življenja D. B.

Toda nekakšna "črvvina" je nevidno razjedala navzven briljantno počutje mladeniča, odrezanega od tal, na kateri se je rodil.

"... Toda nejasna duša je hrepenela po dnevni luči,

Večne verige so bolj boleče stiskale prsi,

In vse bolj mamljivo se je odprlo pred mano

Drugo življenje, pot v drug svet,

Domači pisatelji vzvišene knjige".

In zdaj je "prišlo prebujenje" (kot pri Puškinu):

Od sijaja časti, od vojske knezov,

Kako sem bežala pred grešno obsedenostjo.

V drugem okolju, drugačni prijatelji

Našel sem ga ob prebujanju.

Zelo zmerno, a zelo natančno ponavljamo, da je zelo natančno začrtana tista zapletena pot duhovnih viharjev, notranjih kataklizm, neverjetnih naporov in dela na sebi, ki je študenta Pridvorova spremenila v "škodljivega kmeta Demjana Reveža". Nekako je takoj postalo jasno, da država stopa na trupla in od vsepovsod diha vserusko gubovsko "represalijo". Roka je segla po peresu.

"Maščevanje za brezplodno zapravljanje mladih sil,

Za vse pretekle laži

Jaz z zanosom okrutno zadano

Zle rane sovražnikom ljudstva.

Tukaj je začetek te drugačne - literarne in politične kariere D. B.

Prve pesmi bodočega satirika so mračne in prežete z duhom strogega samopreverjanja. Spadajo v leta 1901-1908. Desetletje od 1907 do 1917 je bila basna skoraj edina oblika njegovega literarnega dela in v tem obdobju si je D. B. zasluženo pridobil sloves basnopisca proletariata. V ta čas sega tudi politična formacija D. B., ki najprej sklene prijateljstvo z narodnjaki, tam se zbliža s slavnim pesnikom Melšinom (Jakubovičom) in svoje prve pesmi objavlja v reviji Russkoye Bogatstvo. In potem nepreklicno gre k boljševikom. Od leta 1910 je stalni sodelavec Zvezde in Pravde. Od tega trenutka dalje D.B. ne pripada več sebi. Je v primežu boja. S tisoč nitmi je povezan z zgradbami tovarn, tovarn in delavnic. Moraliziranje njegovih basni je nasičeno z uporom in napolnjeno z dinamitom razrednega sovraštva. Od prvih dni revolucije se basni D. B. naravno izrodi v revolucionarni plakat, v vojaški poziv in »komunistično marseljezo«. Njihov organizacijski vpliv na delovne množice je ogromen. Vse poti revolucije osvetljuje delo D. B. V njegovih spisih se dviguje spomenik za spomenikom: februarski dnevi, boljševiški oktober, Rdeča armada, dezerterji, vrečarji, kulaki, nova gospodarska politika, belogardistični manifesti, duhovniške prevare . Njegove satire, pesmi in basni so odlična kronika naših dni. D. B. sam v pesmi "Moj verz", napisan. kot odgovor na M. Gorkyja in Nov. Zhizna je jasno opredelil svoj pomen političnega pisca dobe, pomen idej, ki so navdihovale njegovo poezijo-podvig:

In moj verz ... v njegovi preprosti obleki ni sijaja ... "

Naloga te poezije ni v čisti estetiki in ta glas sodobne »muze maščevanja in jeze« zveni drugače:

»...Gluh, razpokan, posmehljiv in jezen.

Težka dediščina, ki nosi preklet breme,

Nisem služabnik muz:

Moj čvrst jasen verz je moj vsakodnevni podvig.

Domači ljudje, delavci,

Zanima me samo tvoja presoja

Ti si moj edini neposredni sodnik, ne hinavski,

Ti, katerih upanja in misli sem zvest govornik,

Ti, čigar temni koti sem pes čuvaj!

In ta podvig je cenjen: po sklepu Vseruskega centralnega izvršnega odbora 22. aprila 1923 je D. B. prejel red Rdečega transparenta.

L. Voitolovsky.

Velika biografska enciklopedija. 2009 .

Demyan Bedny(pravo ime Efim Aleksejevič Pridvorov; 1. april 1883, Gubovka, okrožje Aleksandrija, provinca Herson - 25. maj 1945, Moskva) - ruski sovjetski pisatelj, pesnik, publicist in javna osebnost. Član RSDLP(b) od 1912.

Biografija
Kariera
E. A. Pridvorov se je rodil 1. (13.) aprila 1883 v vasi Gubovka (danes Aleksandrijsko okrožje Kirovogradske regije Ukrajine) v kmečki družini.
Ker je v otroštvu izkusil velik vpliv strica, priljubljenega obtoževalca in ateista, si je za psevdonim vzel svoj vaški vzdevek, ki je bil prvič omenjen v pesmi »O Demjanu Bednem, škodljivem kmetu« (1911).
V letih 1896-1900 je študiral na kijevski vojaški medicinski šoli, v letih 1904-08. na Filološki fakulteti Univerze v Sankt Peterburgu. Prve pesmi so bile objavljene leta 1899. Napisane so v duhu uradnega monarhističnega "domoljubja" ali romantične "besedila". Član RSDLP od 1912, od istega leta je objavljal v Pravdi. Prva knjiga "Basne" je izšla leta 1913, kasneje je napisal veliko basni, pesmi, pesmic in pesmi drugih žanrov.
V letih državljanska vojna izvajal propagandno delo v vrstah Rdeče armade. V svojih pesmih tistih let je poveličeval Lenina in Trockega. Trocki je Demyana Bednyja hvalil kot "boljševika pesniškega orožja" in ga aprila 1923 podelil z redom Rdečega transparenta (prva nagrada za literarno dejavnost v ZSSR).
Skupna naklada knjig D. Slabo v dvajsetih letih prejšnjega stoletja znašala več kot dva milijona izvodov. Pesnika so že za časa življenja razglasili za klasika, ljudski komisar A. V. Lunačarski ga je hvalil kot velikega pisatelja, enakega Maksimu Gorkemu, vodja RAPP-a L. L. Averbakh pa je pozval k »širšemu omalovaževanju sovjetske literature«.
Med notranjepartijskim bojem 1926-1930 je začel aktivno in dosledno zagovarjati linijo I. V. Stalina, za kar je prejel različne blagoslove v življenju, vključno s stanovanjem v Kremlju in rednimi vabili na sestanke z vodstvom stranke. Začela je izhajati zbirka njegovih del (prekinjena pri 19. zvezku). Ustvarjalnost Demyan Bedny posvečenih ji je bilo nekaj publikacij: le A. Efremin, eden od urednikov zbranih del, je izdal knjige Demyan Bedny v šoli (1926), Demyan Bedny in umetnost agitacije (1927), Demyan Bedny o Anti -Cerkvena fronta (1927) ) in Gromenje poezije (1929).
Demyan Bedny je bil velik bibliofil, dobro seznanjen z zgodovino knjige, zbral je eno največjih zasebnih knjižnic v ZSSR (več kot 30 tisoč zvezkov).
Opala (1930-1938)
6. decembra 1930 je sekretariat Centralnega komiteja Vsezvezne komunistične partije boljševikov s svojim odlokom obsodil Poorova pesniška feljtona "Spravi se s štedilnika" in "Brez milosti", objavljena v Pravdi, za protirusko napadi. Demyan se je pritožil Stalinu, a je v odgovor prejel ostro kritično pismo:
Kaj je bistvo vaših napak? Sestavljen je v tem, da vas je kritika pomanjkljivosti življenja in življenja ZSSR, kritika, ki je obvezna in potrebna, ki ste jo sprva razvili precej primerno in spretno, odnesla preko mere in, ko vas je odnesla, začela se v svojih delih razvijajo v klevetanje ZSSR, njene preteklosti, njene sedanjosti ... [Vi] ste začeli razglašati celemu svetu, da je bila Rusija v preteklosti posoda gnusobe in opustošenja ... da "lenoba" in želja po "sedenju na štedilniku" je skoraj nacionalna lastnost Rusov nasploh in torej ruskih delavcev, ki po oktobrski revoluciji seveda niso prenehali biti Rusi. In temu pravite boljševiška kritika! Ne, zelo cenjeni tovariš Demyan, to ni boljševiška kritika, ampak klevetanje našega ljudstva, razbijanje ZSSR, razkritje proletariata ZSSR, razbijanje ruskega proletariata.
- Stalinovo pismo Demyanu Bednyju
Po kritiki vodje Ubogi začel poudarjeno pisati partijske pesmi in basni (»Čudoviti kolektiv«, »Ježek« itd.). V pesmih iz tridesetih let prejšnjega stoletja Demyan nenehno citira Stalina, Stalinove besede pa uporablja tudi kot epigrafe. Navdušeno je pozdravil rušenje katedrale Kristusa Odrešenika: "Pod lomaricami delavcev se spremeni v smeti / Najgrši tempelj, neznosna sramota" (1931, Epoha). V pesmih "Brez milosti!" (1936) in Resnica. Junaška pesem (1937) je Trockega in trockiste neusmiljeno označila za Jude, razbojnike in fašiste. Do 50. obletnice (1933) je bil pesnik odlikovan z redom Lenina.
Vendar pa strankarska kritika Demjan Nadaljeval je bil na 1. kongresu sovjetskih pisateljev obtožen politične zaostalosti in črtal s seznama nagrajenih redov. Leta 1935 je nov škandal in veliko nezadovoljstvo s Stalinom povzročil beležnik, ki ga je našel NKVD, z zapisi žaljivih lastnosti, ki jih je Demyan dajal vidnim osebnostim stranke in vlade. Leta 1936 je pesnik napisal libreto za komično opero Bogatyrs (o krstu Rusije), kar je razjezilo Molotova, ki se je udeležil predstave, in nato Stalina. Umetnostni odbor je v posebni resoluciji (15. novembra 1936) predstavo ostro obsodil kot nedomoljubno. Stalin je v pismu urednikom Pravde predstavo obravnaval kot "literarno smeti", ki vsebuje "neumno in pregledno" kritiko ne fašističnega, ampak sovjetskega sistema.
Zadnja leta (1938-1945)
Julija 1938 Demyan Bedny je bil izključen iz stranke in iz Zveze pisateljev z besedilom »moralni propad«. Ni bil več natisnjen, vendar predmeti, ki so nosili njegovo ime, niso bili preimenovani.
Demyan Poor, ki je padel v nemilost, je bil v revščini, je bil prisiljen prodati svojo knjižnico in pohištvo. Sestavil je nove pohvale Leninu-Stalinu, a je v pogovoru s sorodniki o vodji in preostali partijski eliti govoril skrajno negativno. Stalin je vedel za to, a tudi tokrat pesnika ni podvrgel represiji.
Z začetkom velike domovinske vojne so se publikacije nadaljevale, najprej pod psevdonimom D. Fighting, nato proti koncu vojne pod prvotnim psevdonimom. V antifašističnih pesmih in basni je Bedny v popolnem nasprotju s svojimi prejšnjimi deli pozival brate, naj se "spominjajo starih dni", trdil, da verjame "v svoje ljudi" in hkrati še naprej hvalil Stalina. Demjanove nove »pesmi« so ostale neopažene. Tako na nekdanji položaj kot na lokacijo vodje mu ni uspelo vrniti.
D. Slabo umrl 25.5.1945. Pokopan je bil v Moskvi na pokopališču Novodeviči (parcela št. 2). Zadnja kritična strankarska resolucija o pesniku je bila izdana posmrtno. 24. februarja 1952 sta bili dve zbirki D. Bednoya (»Priljubljeni«, 1950 in »Domorodna vojska«, 1951) podvrženi ideološkemu porazu zaradi »grupnih političnih izkrivljanj«: kot se je izkazalo, so te izdaje vključevale izvirne različice. Bednyjevih del namesto kasnejših, politično recikliranih. Leta 1956 je bil Demyan Bedny posthumno ponovno imenovan v CPSU.
Nagrade
Red Rdečega transparenta, 1923
Lenin, 1933
Spomin
Bednodemyanovsk je bilo ime mesta Spassk v regiji Penza v letih 1925-2005.
Demyan Bedny, podeželsko naselje Demyanovsky, okrožje Zherdevsky, regija Tambov.
Otočje Demyan Bedny (odkrito leta 1931).
Motorna ladja "Demyan Poor"
Ime Demyan Bedny je dobilo ulice v številnih mestih nekdanje ZSSR, vključno z:
Rusija: Belgorod, Vladimir, Volgograd, Donetsk (regija Rostov), ​​Ivanovo, Izhevsk, Irkutsk, Kemerovo, Krasnojarsk, Moskva (Khoroshevo-Mnevniki), Novosibirsk, Omsk, St. Petersburg, Torzhok, Tomilino, Tomsk, Tjumen, Ufa, Habarovsk , Černjahovsk, Kaliningradska regija, Jaroslavl
Ukrajina: Kijev, Geničesk, Dnepropetrovsk, Doneck, Kirovograd, Korosten, Kremenčug, Harkov.
Belorusija: Minsk, Gomel.
Kazahstan: Almaty, Aktobe, Karaganda.
Zanimiva dejstva
Demyan Bedny je sodeloval pri preganjanju M. A. Bulgakova. V Bulgakovovem dnevniku je tudi zapis: "Vasilevsky je rekel, da je Demyan Bedny, ko je govoril na srečanju vojakov Rdeče armade, rekel:" Moja mati je bila bl..b ... ".
Usmrtitev F. E. Kaplana je potekala v prisotnosti Demyana Bednyja, ki je prosil za ogled usmrtitve, da bi dobil "impulz" v svojem delu. Žrtveno truplo so polili z bencinom in zažgali v železnem sodu v Aleksandrovem vrtu.
Odzivi v literaturi
Demyan Bedny je prisoten kot lik v romanu V. P. Aksenova "Moskovska saga".
Sporočilo "evangelistu" Demyanu
Aprila - maja 1925 sta dva sovjetska časopisa, Pravda in Bednota, objavila protiversko pesem Demyan Bedny"Nova zaveza brez napake evangelista Demjana", napisana posmehljivo in posmehljivo. V letih 1925-1926 se je v Moskvi začel širiti živ pesniški odziv na to pesem, imenovano "Sporočilo evangelistu Demjanu", podpisano z imenom S. A. Jesenin. Pozneje, poleti 1926, je OGPU aretiral pesnika Nikolaja Gorbačova, ki je priznal avtorstvo pesmi. Vendar niti njegovi biografski podatki niti literarno delo niso dajali razlogov, da bi ga imeli za pravega avtorja dela.
Tukaj je nekaj vrstic iz "Sporočila evangelistu Demjanu":
Pogosto pomislim, zakaj je bil usmrčen,
Zakaj je žrtvoval glavo
Za dejstvo, da je sovražnik sobot, proti vsem gnilobam
Ste pogumno povzdignili glas?
Ali zato, ker je v deželi prokonzul Pilat,
Kjer je cezarjev kult poln tako svetlobe kot sence,
Je s kopico ribičev iz revnih vasi
Kajti Cezar je priznal samo moč zlata?
...
Ne, ti, Demyan, nisi užalil Kristusa,
Niti najmanj se ga nisi dotaknil s svojim peresom.
Tam je bil tat, Juda.
Preprosto nisi bil dovolj.
Vi ste krvni strdki pri križu
Kopal si je nosnico kot debel merjasec.
Samo godrnjal si na Kristusa,
Efim Lakeevič Pridvorov.
Obstaja domneva, da so dogodki, povezani z "Novo zavezo brez napake evangelista Demyana" in "Sporočilo ...", služili kot eden od spodbud M. A. Bulgakovu, da je napisal roman "Mojster in Margarita", in Demyan Bedny postal eden od prototipov Ivana Bezdomnyja.

A. A. Volkov

Demyan Bedny

Demyan Poor. Zbrana dela v petih zvezkih. Prvi zvezek.Pesmi, epigrami, basni, pravljice, zgodbe (1908 - oktober 1917) Sestavljanje, priprava besedila in uvodni članek A. A. Volkov M., GIHL, 1953 Demyan Bedny se je v zgodovino sovjetske književnosti vpisal kot eden njenih ustanoviteljev, izjemen mojster pesniške besede. Njegova pogumna poezija, vedno nasičena z ostro politično vsebino - satiro in patetično liriko, pesmimi, basni in epigrami - je bila globok izraz čustev in misli, stremljenja in upanja ljudi. Pesnikovo delo je bilo umetniška kronika boja, podvigov in dosežkov velikega ruskega ljudstva. Sovjetska vlada je že v dvajsetih letih 20. stoletja zelo cenila edinstveno in ogromno dejavnost Demyana Bednyja. V pritožbi predsedstva Vseruskega centralnega izvršnega odbora v zvezi s podelitvijo pesnika z redom Rdečega transparenta so ga imenovali "pesnik velike revolucije". "Vaša dela," je pisalo v pozivu, "preprosta in vsakomur razumljiva ter zato nenavadno močna, so z revolucionarnim ognjem prižgala srca delovnih ljudi in okrepila njihov pogum v najtežjih trenutkih boja." Neločljiva povezanost z revolucijo, jasnost, dostopnost širokim delovnim množicam - to so odlike Bednyjeve poezije. Pokazale so se že v njegovem predoktobrskem delu, izkristalizirale in poglobile so se kot pesnikova ideološka rast, njegovo aktivno sodelovanje v boju za zmago revolucije, za zmago socializma pri nas. Otroštvo Efima Aleksejeviča Pridvorova, bodočega proletarskega pesnika Demyana Bednyja, je bilo težko in neveselo. Rodil se je leta 1883 v vasi Gubovka, Hersonska provinca, v kmečki družini. Prva leta svojega življenja je preživel v Elizavetogradu, kjer se je naselil njegov oče Aleksej Pridvorov, ki je zapustil vas, da bi delal. Pri sedmih letih je fant spet končal v Gubovki. Tam je moral doživeti lakoto in mraz, pretepanje matere, izčrpan in zagrenjen zaradi prezaposlenosti. Edina oseba, ki je bila fantu blizu v teh letih, je bil njegov dedek Sofron, ki ga je odlikovala velika svetovna modrost, duhovna prijaznost in čistost. Ker je že postal pesnik, se ga je Poor spomnil v številnih njegovih pesmih. Po končani podeželski šoli fant vstopi v kijevsko vojaško bolničarsko šolo. Radovedni in sposoben najstnik uspešno študira, navdušeno bere dela Krilova, Griboedova, Puškina, Lermontova, Nekrasova. V istih letih tudi sam poskuša pisati. V poznih 90. in zgodnjih 900. letih so se v tisku pojavile prve, zelo šibke, posnemovalne pesmi E. Pridvorova. Dve od njih sta bili objavljeni v časopisu "Kievskoye Slovo" za leto 1899, ena - v "Zbirki ruskih pesnikov in pesnic" iz leta 1901. Po končani vojaški bolničarski šoli E. Pridvorov vstopi v vojaško službo, kar ga teži. Zaželene sanje mladeniča so bile univerza. Po uspešno opravljenem zunanjem izpitu za osem razredov gimnazije je E. Pridvorov prejel maturo in se leta 1904 vpisal na zgodovinsko-filološko fakulteto Univerze v Sankt Peterburgu. Bivanje na univerzi je sovpadalo z rastjo osvobodilnega gibanja v državi, ki se je končalo s prvo rusko revolucijo. Ta revolucionarni vzpon je vplival na razpoloženje študentov, ki so goreče sočustvovali z bojem ljudstva proti avtokraciji. Efim Pridvorov je bil v veliki meri dolžan napredni mladini okoli sebe za korenito spremembo njegovih prej dobronamernih filističnih razpoloženj, ki sta mu jih vcepila carska vojaška šola in vojska. »Po štirih letih novega življenja, novih srečanj in novih vtisov,« se je pozneje spominjal, »po revoluciji 1905–1906, ki je bila zame osupljiva, in še bolj osupljivi reakciji naslednjih let, sem izgubil vse, na temeljilo se je moje filistersko dobronamerno razpoloženje.«(D. Poor, Avtobiografija, zbirka »Staro in novo«, 1928, ur. ZIF, str. 12.). In v letih reakcije, ki so sledila prvi ruski revoluciji, so bile pesnikove pesmi nasičene s patosom demokratičnih idej. Že v teh pesmih, ki so obsojale brutalne represalije avtokracije nad ljudstvom, je bilo izraženo upanje na neizbežnost sprememb v družbenem življenju države, na »konec težkih časov«, na reakcijo. Mladega pesnika je vzpodbudila globoka vera v zmago uporniškega ljudstva, ki bo izreklo ostro obsodbo nad carskimi krvniki ("Sin", "O Demjanu ubogem, škodljivem kmetu", "Tri čudovite pesmi ...", itd.). Ni naključje, da so nekatere pridvorovske zgodnje pesmi uredniki liberalnega populističnega Russkega Bogatstva zavrnili ali pa jih je cenzura prepovedala in so se veliko pozneje pojavile v boljševiškem časopisu Zvezda. Vendar v letih Stolypinove reakcije E. Pridvorov še ni spoznal celotne zapletenosti družbenih nasprotij realnosti, ki ga obdaja, v svojem delu ni presegel okvira splošnih demokratičnih idej. Znak in pot prihajajoče revolucije mu še nista jasna. Šele zbliževanje z boljševiškim tiskom in - preko njega - s partijo in njenimi voditelji ideološko vzgaja pesnika, oblikuje njegov svetovni nazor, spremeni demokratskega pisatelja E. Pridvorova v pesnika naprednega revolucionarnega proletariata - D. Poorja. Pesnikove povezave z boljševiškim tiskom se vzpostavljajo že od leta 1911, od časa njegovega delovanja v časopisu Zvezda. Revolucionarni vzpon 1912-1914 je prispeval k oživitvi proletarske literature. Na predvečer prve imperialistične vojne so se vodilni proletarski pisci, ki so bili hkrati poklicni revolucionarji, združili okoli legalnih boljševiških publikacij, med katerimi je bil tudi časopis Zvezda: A. A. Bogdanov, A. Gmyrev-Mikhailov, L. Zilov in drugi Med njimi je mladi pesnik E. Pridvorov. Pravdist M. Olminsky je v spominu na začetek svojega sodelovanja v Zvezdi zapisal: "Demyan Bedny ni bil novinec v tisku. Njegove pesmi so podpisane z "E. Dvorišča so se »pojavila v populističnih in kadetskih publikacijah. Ni bil marksist, ampak je v sebi gravitiral k najbolj levičarskim smernicam. In ko se je začela pojavljati Zvezda, čisto boljševiški lik, je do nje čutil posebno naklonjenost; najprej njegove pesmi začel prejemati po pošti, nato pa se je pojavil tudi sam avtor. Kmalu je začel skoraj vsak dan obiskovati nočno uredništvo (v tiskarni). Tu je v prijateljskih pogovorih, med nočnim časopisnim vrvežem, E. Pridvorov pokazal potrebo. za militantne literarne nastope in rodil se je pravljičar Demyan Bedny, ki ga je tovariš Lenin zelo hitro začel zelo ceniti, medtem ko so mnogi drugi tovariši dolgo poševno gledali na tujca. Težko je preceniti ideološki vpliv boljševiškega tiska na E. Pridvorova. Ni dvoma, da je njegova komunikacija z uredniki in zaposlenimi v Zvezdi, "prijateljski pogovori" z njimi, o katerih govori Olminsky, in branje del V. I. Lenina in I. V. Stalina - vse to je mladega pesnika vzgajalo, ga je pripeljalo v taboru naprednega proletariata. V Zvezdi in nato v Pravdi se je izoblikoval talent pesnika revolucije D. Bednyja. Kasneje, ko se je spominjal tega obdobja svojega življenja, je rekel: "Moja križišča so se zbližala na eni cesti. Ideološka zmeda se je končala. V začetku leta 1912 sem bil že Demyan Bedny" (D. Poor, Avtobiografija, zbirka "Staro in novo" , 1928, ur. ZIF, str. 12.). Delo Demyana Bednyja na predvečer prve svetovne vojne pridobi nove značilnosti in kvalitete. Njegova državljanska patetična besedila izgubijo običajno abstraktnost. Zdaj je v njegovih pesmih jasnejše razumevanje družbenih nasprotij. Pesnik se vse bolj jasno zaveda vodilne vloge proletariata v osvobodilnem boju proti zatiralcem in zasužnjevalcem ljudstva. D. Poor se je na streljanje Lene odzval s strastno, jezno pesmijo "Lena", v kateri je zahteval povračilo za krvnike delovnega ljudstva. Pomembno objavljena v prvi številki predoktobrske Pravde pesem »Naša čaša je polna trpljenja. .. "Stara tema brezmejnosti ljudske žalosti, že prepolne skodelice ljudskih nesreč, dobi tu svojo novo rešitev. Demyan Bedny poziva proletariat k boju proti avtokraciji in trdno verjame v dokončno zmago revolucije. ni naključje, da je takrat vodilni žanr v ustvarjalnosti D. Poor je satira. Zvrst basni je bila učinkovito in ostro orožje v boju proti številnim sovražnikom proletarskega revolucionarnega gibanja. Zelo pomembno je, da je v teh letih Gorky ustvarjal satirične »Ruske pripovedke«, v katerih neusmiljeno razkriva mnogostranske sovražnike delovnih množic Rusije. Tako kot Gorki tudi Demyan Bedny uporablja dolgo preizkušeno orožje satire. Razpon tem in idej njegovih del na predvečer prva imperialistična vojna je nenavadno široka. Pesnikovi pozornosti ni ušel niti en pomemben pojav v družbeno-političnem življenju države Nemočni položaj proletariata in kmečke reveži, brutalno izkoriščanje delovnega ljudstva s strani buržoazije. ("Bari", "Deli", "Mleko "," Žlica "), odkrit rop kmetstva s strani uradnikov, plenilska politika do njega carske vlade ("Hashout", "Okrogli ples"), prebujanje razredne zavesti proletariata in podeželske reveže (" maj", "Lapot in škorenj", "Hipnotizer", "Narodnik", "Pojte"), boj boljševikov za interese delavskih množic proti meščanskim strankam in oportunistom, razkritje menjševiških likvidatorjev ("Kukavica" ", "Uporniški zajci", "Ruffs and Loaches", "Kashvary", "Slepi in lantern"), neusmiljeno izpostavljanje avtokratskega policijskega sistema ("Gostujoči izvajalec", "Steber domovine", "Naravoslovec", " Tribuna") - vse to se odraža v basni revežev, ki jih pesnik ocenjuje s stališča naprednega proletariata in njegove stranke. V umetnosti ustvarjanja basni se je Bedny opiral na bogato dediščino Krilova. A ni bil zgolj posnemovalec Krilova, v basno je vnesel ostro politično misel in revolucionarno razumevanje družbenega življenja. To značilnost njegove basnične ustvarjalnosti je kasneje opazil pesnik sam v pesmi "V obrambo basni": Krilov ... Ni moje, da zmanjšam njegov ogromen talent: jaz sem njegov učenec, spoštljiv in skromen, vendar ne navdušen slepi. Hodil sem po drugi poti kot on. Drugačen od njega po korenini prednikov, Živino, ki jo je gnal na napajnico, Poslal sem ga v klavnico. Demyan Bedny je z neizčrpno iznajdljivostjo zaobšel pragove cenzure in razširil krog svojih bralcev. V ta namen je objavljal svoja dela ne le v vodilnem boljševiškem tisku, ampak tudi v številnih strokovnih revijah pod vplivom partije: Metalist, Tekstilni delavec, Bilten itd. Ena od značilnih značilnosti sloga basni Demyana Bednyja je ezopov jezik, ki je pesniku dal možnost, da svoje revolucionarne politične poglede izrazi v cenzuriranem tisku. Ezopov jezik ima v ruski literaturi dolgo zgodovino, k njemu so se zatekli revolucionarni demokrati pod vodstvom Černiševskega, ki je zagovarjal svoja politična stališča v boju proti reakcionarnim publicistom. Nekrasov in Saltykov-Shchedrin sta se obrnila nanj in zagotovila odlične primere ezopovskega jezika. Demyan Bedny je nadaljeval to tradicijo ruske revolucionarne literature in publicistike. Pesnik je na straneh legalnih strankarskih časopisov, ki so bili podvrženi nenehnemu preganjanju cenzure, sprožil najbolj aktualna vprašanja našega časa, na široko uporabljal različne oblike ezopovskega jezika. Zato pogosto uporablja epigrafe, na videz najbolj nedolžni med njimi pa pesniku razkrijejo politični pomen basni. Bedny se pogosto obrne na uporabo nepričakovanih, privlačnih koncev, ki jasno razkrivajo idejo basni, njen politični "naslov". D. Poor je s svojim naravnim humorjem in satiričnim temperamentom našel svoj pravi poklic v basni. Ostro opazovanje, občutek za detajle, polemičnost, aforistični slog - vse to se dogaja v basni Demyana Bednyja, ki dajejo raznoliko sliko ruske predrevolucionarne realnosti. Retorične, govorniške tehnike v basni nadomestijo tehnike živega pogovornega govora, obarvanega z ljudsko barvo. Pesnik je izpopolnjeval veščino dialoga, spretno uporabljal oblike in obrate živahnega kmečkega govora z lastnim humorjem in zvitostjo. Fabulist je odkril odlično poznavanje kmečkega življenja, govora in vsakdanjega življenja. Dobro usmerjena ljudska fraza se je izkazala za obsežno in učinkovito v boju proti liberalno-populističnim besednjakom. Poorjeva ostra politična satira, ki je nenehno in trmasto napadala »gospodarje življenja«, napadala »temelje« avtokracije, je med predstavniki reakcije vzbujala besno jezo. Pesnik je bil pod stalnim nadzorom; časopisi, ki so objavljali njegove pesmi in basni, so bili številni zaplenjeni, leta 1913 je bil Poor aretiran, a kmalu izpuščen zaradi pomanjkanja dokazov. Njegove pesmi in basni so naletele na navdušen sprejem pri bralcih Zvezde in Pravde, voditelji boljševiške stranke pa so jih zelo cenili. Pozorno spremljal delo pesnika V. I. Lenina. Po izidu prve zbirke Poorovih basni leta 1913 je Lenin na to knjigo opozoril A. M. Gorkyja (Glej V. I. Lenin, Dela, letnik 35, str. 66.). V enem od svojih pisem urednikom Pravde je Lenin, ki je poudarjal predvsem prednosti Bednyjevega talenta, zahteval, da se pesnik zavaruje pred drobnimi in neumnimi kritikami. "Kar se tiče Demyana Bednyja, nadaljujem biti za. Ne iščite napak, prijatelji, pri človeških slabostih! Talent je redek. Treba ga je sistematično in skrbno podpirati. Greh ti bo na duši, velik greh (stokrat več "grehov" osebnih različnih, če jih je ...) pred delavsko demokracijo, če ne pritegneš nadarjenega uslužbenca, n_e p_o_m_o_zh_e_t_e njega. Konflikti so bili majhni, a zadeva je bila resna. Razmislite o tem!« (V. I. Lenin, Dela, letnik 35, str. 68.) Veliko pozneje je Demyan Bedny, ko se je spomnil pomoči stranke in njenih voditeljev, ki so vodili njegovo »bajno streljanje«, z občutkom tople hvaležnosti zapisal: In ali je mogoče pozabiti, čigav genij je bila takrat cenjena? kraljevski psi, Moje snemanje basni sem pogosto vodil Lenin sam. On je od daleč in Stalin- bil je blizu, Ko jih je koval in "resnica" in "Zvezda", Ko me je ob pogledu na sovražnikove trdnjave poudaril: "Ne bi bilo slabo, če bi tukaj udaril z legendarnim izstrelkom!" To zanimanje voditeljev revolucije za nadarjenega fabulista je bilo v prvi vrsti posledica dejstva, da je bil Bedny eden najvidnejših predstavnikov nove, proletarske literature, da je njegova poezija stranki neprecenljivo pomagala pri politični vzgoji širšega sveta. delovne mase. Pesnikove "basninske školjke" so še naprej pokale v sovražnikovem taboru tudi v najtežjih letih za boljševiško stranko prve imperialistične vojne. V teh letih je bil Poor že prepričan boljševik-leninist. Kot je znano, je bila vojna 1914-1917 osvajalna vojna, boljševiki pa so se borili za razvoj imperialistične vojne v državljansko vojno. Boljševiška stranka je propagirala ideje internacionalizma, bratske solidarnosti delovnih ljudi vseh sprtih držav. Bednijeva poezija v letih 1914-1917 izraža prav ta boljševiški pogled na naravo in bistvo imperialistične vojne. Po vrnitvi leta 1915 z Zahodne fronte, kjer je služil kot vojaški bolničar, Demyan Bedny vzpostavi vezi z voditelji boljševiške stranke, ki so bili pod zemljo, se zbliža z Gorkyjem, ki je bil v tistih letih priznan vodja proletarske literature. Skupaj z Gorkim in Serafimovičem napada pokvarjeno meščansko literaturo, ki je skušala preslepiti množice s sloganom "obrambe domovine", široko propagira zastarel patriotizem, obrambo "carja in domovine". Apologetom vojne je posvečena zelo ostra in dobro usmerjena pesem Ubogega »Batalista«: Vse je spretno pozlačeno. Miroljubne ideje, kot lupina, ki jih je odpihnilo, so se pisci ruskega močvirja spremenili v Tirtejeva. Zmagoslavno vesele, grozeče namrščene obrvi, Za bojnim prizorom hitijo prizor smišljati: Iz še pareče, vroče bratske krvi Odstranjujejo peno! Težko je bilo izraziteje reči o politični podkupljivosti reakcionarnih pisateljev, kot so Sologub, Merežkovski, pa tudi nekdanjih »znanjevcev«, ki so prebegnili v reakcionarni tabor, kot je Čirikov in drugi. V vojnih letih je deloval D. Bedny o prevodu Ezopovih basni. Med številnimi deli starogrškega pravljičarja izbere tista, ki bi jih bralec lahko zaznal kot odziv na temo dneva. Boljševiški tisk je bil med vojno hudo preganjan in Demyan Bedny je še naprej izkoriščal vsako zakonito priložnost, da bi se izognil cenzurni frači, svoje pesmi je objavljal v meščanskih revijah Sodobni svet, Življenje za vsakogar in v posebnih izdajah (npr. Top in plug" je bil objavljen v zadružni reviji "Zveza"). Številnih Bednyjevih del, kljub vsem pesnikovim poskusom, da jih objavi, pred revolucijo ni bilo mogoče natisniti ("Težavnost", "Brki in brada" itd.). Pesnik je neusmiljeno obsojal »večne resnice« meščanske družbe in meščanske morale, pokrili s hinavskimi tančicami, razkril gnusobo in opustošenje, ki vladata v izkoriščevalski družbi, ustvaril satirično galerijo sovražnikov ljudstva: hinavcev in hinavcev, posiljevalcev in denarja. krčevalci, ki so se okoristili z nesrečami ljudi. V teh letih šovinistične blaznosti D. Poor pogumno poveličuje veliko moč miroljubnega dela ljudstva (»Top in plug«), razkriva imperialiste, predstavnike carske vlade (»Feak«, »Anchutka posojilodajalec«, itd.). V pesmi "Naročeno, a resnica se ne pove", kasneje vključeni v zgodbo "O zemlji, o volji, o delovnem deležu", je ideja izvedena iz nepremostljivega nasprotja interesov ljudi in interese izkoriščevalcev se razkrije plenilska narava imperialistične vojne: Ukazano nam je, da gremo v boj: "Bodi pošten za zemljo!" Za zemljo! čigav? Ni rečeno. Lastnik zemljišča, veš! Ukazano nam je, da gremo v boj: "Živela svoboda!" Svoboda! čigav? Ni rečeno. Ampak ne samo ljudje. Dobili smo ukaz, da gremo v boj: "Zavezniki zaradi narodov." In glavna stvar ni povedano: Čigav zaradi bankovcev? Komur je vojna obliži. Komu - milijon dobička, Kako dolgo bomo, fantje, da prenašamo drzno mučenje? O tej satirični pesmi, ki je razkrivala hinavsko glasna gesla začasne vlade, je pokvarjeni meščanski časopis Birzhevye Vedomosti zapisal, da »šestnajst vrstic te pesmi vsebuje vso sol, ves strup tiste boljševiške pridige, ki je razgradila toliko delov našega vojska." Začasna vlada, ki je prišla na oblast po zmagi februarska revolucija , kot prej, je vodil imperialistično politiko carizma, pozival je ljudi k nadaljevanju vojne do zmagovitega konca, pridigal legendo o "enotnosti interesov vseh razredov" ruske družbe ob "skupni nevarnosti". Začasna vlada se je pripravljala na odpravo vseh pridobitev, ki so jih ljudje dosegli med februarsko meščansko-demokratično revolucijo. V zvezi s tem se je boljševiška stranka soočila z nalogo pojasniti delavcem in vojakom, da dokler bo oblast v lasti meščanske vlade in v Sovjetih vladajo menjševiki in socialisti-revolucionarji, ljudje ne bodo prejeli ne miru ne zemlje, niti kruha, da je za popolno zmago treba prenesti oblast Sovjetov. Te naloge so popolnoma določile delo Demyana Bednyja v obdobju od februarja do oktobra 1917. V tem obdobju se satira Demyana Bednyja še bolj izostri, njen bojevit ofenzivni duh se močno okrepi, žanrsko se razveja tudi. D. Poor ustvarja feljtone v verzih, epigrame, pamflete, pesmi ("Petelki", "Ljudsko znamenje", "Liberdan", "Socialni jecljaji" itd.), s čimer zadaja dobro usmerjene udarce začasni vladi, ruski buržoaziji in njeni privrženci, menjševiki in socialistični revolucionarji. Ob izpostavljanju številnih sovražnikov ljudstva si Demyan Bedny hkrati prizadeva množicam ljudi pokazati pot, ki so jo že prepotovali, spregovoriti o uspehih, ki so jih dosegli v revolucionarnem boju. Vso zapletenost te poti je bilo nemogoče poustvariti v delih majhne oblike in Demyan Bedny je napisal svoje prvo večje delo - poetično zgodbo "O zemlji, o volji, o delovnem deležu." Zgodba poustvarja potek zgodovinskih dogodkov v Rusiji od prve svetovne vojne do oktobra 1917, odraža delovanje boljševiške stranke, ki je politično vzgajala ljudstvo in ga pripravljala na boj proti zatiralcem. Na začetku zgodbe se pred bralcem odpira na videz tradicionalna zgodba dveh ljubečih mladih ljudi, a usoda večmilijonskih množic ruskega kmečka je utelešena v njuni osebni usodi. Vojna ločuje Vanjo in Mašo, zato se v zgodbi razvijeta dve vzporedni zgodbi. Vanya se znajde v središču dogajanja na frontah imperialistične vojne in v revolucionarnem Petrogradu. Maša najprej živi na podeželju, dela na pesti, nato pa konča v tovarni v Moskvi. Takšna kompozicija daje pesniku možnost, da reproducira široko panoramo ruske stvarnosti v letih imperialistične vojne, pokaže usodo delavcev, vojakov in kmetov v tem obdobju, rast njihove samozavesti, njihovo postopno razumevanje. resnice boljševizma. Podobe putilovskega ključavničarja Klima Kozlova in vaškega fanta Vanje, čeprav so predstavljene nekoliko shematično, so odražale zelo pomembne zgodovinske premike v življenju ljudi - vedno močnejšo zvezo med proletariatom in delovnim kmetom. Podoba Vanje ujame najboljše lastnosti Rusa nacionalni značaj: poštenost, pogum, goreče domoljubje, svobodoljubje in pravičnost. Zvest resnici življenja, pesnik v zgodbo potegne vso zapletenost in težavnost poti temnega kmečkega tipa do uresničitve resnice boljševiških idej. Pomen idejne vsebine povesti "O zemlji, o volji ...", njena tematska širina določa umetniško izvirnost tega dela. Pri delu na njej Bedny ustvarjalno uporablja pesniško dediščino ruskih klasikov in čudovite tradicije ruske folklore. Naši kritiki so večkrat opazili povezavo med zgodbo "O deželi, o svobodi ..." z Nekrasovljevimi deli, posvečenimi kmečkemu življenju. . Ta sorodnost se kaže v resnično ljudskem dojemanju zgodovinskih dogodkov s strani Poorja in v samem sistemu podob, v ljudskem pesniškem besednjaku in celo v neposrednem razmnoževanju imen Nekrasovljevih junakov in imen vasi. Tako v zgodbi o Pooru podobe kmečkih iskalcev resnice Tita in Vanje, pogumne in močne deklice Maše, spominjajo na junake Nekrasovljevih del ("Mraz, rdeči nos", "Kdo živi dobro v Rusiji"). ; posamezni liki so neposredno vzeti iz pesmi Nekrasova (Yakim Nagoi), imena vasi so tudi skladna z nekaterimi Nekrasovskimi (vas Bosovo). Blizu Nekrasovemu je tekoči skaz verz posameznih fragmentov zgodbe ("Pismo Yakima Nagogoija"). V likovni strukturi zgodbe se še posebej jasno kaže njena povezanost z ustno ljudsko umetnostjo. Revež v svojo zgodbo vnese svoboden verz, ki že dolgo obstaja med ljudmi - raešnik, uporablja vizitacijo, pesem, kmečke in vojaške pesmi, pravljice, nazorne primere mestne folklore itd. Napolnjeni z ostro družbeno vsebino so vedno uporabljene neposredno sorazmerno z opisom tistih ali drugih dogodkov, od značilnosti določenih slojev družbe, so te pesniške oblike pomagale Bednyju, da je reproducirati zgodovinsko izvirnost dobe z nenavadno natančnostjo in izraznostjo. Natančen, sočen, figurativni jezik zgodbe je tudi neposredno povezan z ljudsko umetnostjo. Povest »O zemlji, o volji, o delovnem deležu« je bila eno najpomembnejših del nove, socialistične literature. Zgodba je značilna po visoki ideološki vsebini, resničnem prikazu političnega dogajanja svojega časa, preprosti, dostopni in visoko umetniški obliki. Petje revolucionarnega junaštva množic, risanje predstavnikov različnih slojev, politične stranke , skupine, ki so satirično izpostavljale sovražnike ljudstva, pod kakršno koli masko so se skrivali, je bila zgodba o revnih, ki so pozivali k aktivnemu posredovanju v življenje, k njegovemu radikalnemu revolucionarnemu preoblikovanju, bila primer učinkovite, resnično borilne veščine. Velika oktobrska socialistična revolucija je poeziji D. Poorja odprla nova, široka obzorja. Pesnik zdaj govori na ves glas. Kot v preteklih letih je glavna smer njegovega dela neločljivo povezana z življenjem delovnega ljudstva, z nalogami, s katerimi sta se po zmagi nad avtokracijo in buržoazijo soočila boljševiška stranka in sovjetska vlada. Boj za krepitev mlade sovjetske države, za utrjevanje zmag, doseženih z junaškimi prizadevanji proletariata in delovnega kmeštva, postane vodilna tema poezije Demyana Bednyja iz obdobja oktobrske revolucije in državljanske vojne. Veliko kasneje v pesmi "Bodi pogumen!" (1933), kot da bi povzel svoje dolgoletno pisateljsko delo, je D. Poor sam določil glavno vsebino svojih pesmi tistih let: Moj glas v letih fronte je bil pogosto kot trobenta. Pisal sem bojne pesmi in pozival ljudi k boju. V boj proti usodi nekdanje, krvave, V boj proti duhovniku in pesti, V boj proti posestniški množici, Z Denikinom in Kolčakom. Pesmi Demyana Bednyja iz "frontnih let" so se rodile kot živahen, aktualen odziv na dogodke državljanske vojne, v kateri je bil neposreden udeleženec sam pesnik. Bili so očitno agitacijske narave, razlagali so pomen državljanske vojne, namenjene zaščiti interesov delovnega ljudstva, sovjetske države, pozivali ljudi, naj dejavno sodelujejo v boju proti svojim zatiralcem. Takšne so denimo Bednyjeva pesniška zgodba »O Mitki tekaču in njegovem koncu«, pesem »Seeing Off«, ki je pridobila izjemno popularnost in druge. S svojo satirično ostrino je bila Bednyjeva poezija usmerjena proti zunanjim in notranjim sovražnikom Sovjetska Rusija. Žanrsko raznolike, izjemno dobro usmerjene, ostre pesnikove pesmi so razkrile belogardistično taborišče, njegovo suženjsko odvisnost od tujih napadalcev. Z risanjem satiričnih portretov Wrangela, Yudenicha, Denikina in drugih je pesnik razkril pravo ozadje delovanja teh "osvoboditeljev domovine", njihovo željo, da bi ljudem odvzeli svobodo, ki so si jo pridobili, da bi jim ponovno dali "križ". , zakladnica in bič, namesto volje in zemlje" ("Front-line ditty", "Manifest Yudenich", "Manifest barona von Wrangela", "Rdeča konjenica na južni fronti" itd. ). Poezijo D. Bednyja sta odlikovali politična natančnost in natančnost satiričnih puščic. Dvignila je moralo Rdeči armadi. Številne Bednyjeve pesmi so bile naslovljene neposredno na "prevarane brate" - vojake ruske bele garde ali tujih čet. Te pesmi so bile natisnjene kot letaki in so bile pogosto spuščene z letal. Bilo je veliko primerov, ko so pod vplivom teh letakov vojaki bele armade prešli v vrste Rdeče armade. Ob ostri politični satiri v poeziji revnega obdobja državljanske vojne veliko večje mesto kot v njegovem predrevolucionarnem delu zavzema lirična zvrst. Njegova patetična besedila so organsko povezana s političnimi dogodki. Nastal je kot odgovor na te dogodke, bil je vedno razburljiv, pozival k boju proti sovražnikom, potrjeval vero v zmago ljudi. Značilni primeri besedil teh let lahko služijo kot "Komunistična Marseljeza", "V obrambo rdečega Sankt Peterburga", "Zvezda Rdeče armade" in številne druge pesmi. Satira in besedila revnega obdobja državljanske vojne so bili zelo priljubljeni na fronti in v zadnjem delu. Številne pesmi, pesmi, pesnikove pesmi so trdno vstopile v ljudsko življenje, povzročile številne imitacije; imena posameznih junakov ubogih del so postala navadna samostalnika (na primer Mitka tekač iz povesti »O tekaču Mitki in njegovem koncu«). Pesnik je odlično obvladal melodijo verza ljudske pesmi, uveljavljeno ljudsko besedišče, pregovore, izreke. Najpogosteje je to folklorno gradivo uporabljal v pesmih, ki so razkrivale sovražnike sovjetske države ("Dekliška pesem", "Uhani vsem sestram" itd.), Včasih pa je našel prostor tudi zase v agitacijskih, patetičnih besedila. Takšne so zlasti pesmi in pogovori dedka Sofrona, enega najljubših likov Bednijeve poezije iz obdobja državljanske vojne, ki uteleša tako tipične poteze ljudskega pripovedovalca kot poteze kmečka, ki je z vsem srcem sprejel novo. , revolucionarna resnica. Večina pesnikovih pesmi vojnih let se je trdno uveljavila v njegovi literarni dediščini, pridobila priznanje in ljubezen ljudi. To dokazuje ogromno število izdaj Bednyjevih del v tistem času: v času državljanske vojne je izšlo okoli štirideset njegovih knjig in brošur s skupno naklado milijon in pol izvodov. Revolucionarni pesnik se je neutrudno boril proti vsem in vsem meščanskim tokovom v literaturi tistega časa. D. Bedny je že v letih državljanske vojne ostro nasprotoval "teoretikom" Proletkulta, ki so bili nihilistični glede kulturna dediščina preteklosti, ki so se skušali izolirati od življenja, so se nasprotovali partiji. V dvajsetih letih je D. Bedny še naprej pozorno spremljal boj na literarni fronti, aktivno je zagovarjal ideologijo in realizem sovjetske literature, razkrival nosilce formalizma, estetike, pomanjkanja idej, njihove sovražne napade v umetnosti ("Naprej in višje !”, “Pretepel bi se po čelu”, “Še enkrat približno isto” itd.). Tako je na primer pesem "Bil bi se po čelu" razkrila odvisnost ustvarjalnosti "proletarskih" pesnikov od meščanske estetike, salonske "čiste umetnosti", jih pozvala, naj se "spustijo z diaboličnih višin", odmaknejo od "super". -svetovne lestvice" in povezujejo svojo poezijo z živim vsakdanjim življenjem. realnost sovjetske države. Poor se ostro nasprotuje vsem literarnim skupinam, ki so sovražne resnični ljudski umetnosti, in v pesmi "Naprej in zgoraj!" (1924) jasno opredeljuje temeljna načela svojega pesniškega ustvarjanja: Moj jezik je preprost in tudi moje misli: V njih ni nenavadne novosti, - Kakor čisti ključ v kremenčevi postelji, Prozorne so in jasne. . . . . . . . . . . . . . . Ali resnica potrebuje pozlato? Moj pošteni verz, leti kot puščica - Naprej in višje! - iz močvirja gnile literature! V govoru na srečanju proletarskih pisateljev 6. januarja 1925 je Demyan Bedny zahteval, da se pisatelji s svojim delom odzovejo na prošnje množičnega večmilijonskega bralca - "govorite tako, da vas poslušajo ... pišite tako da si prebran." Za pesniško delo D. Bednyja dvajsetih let je bila značilna predvsem tesna povezanost z življenjem sovjetske države, izjemna relevantnost in aktualnost. Pesnikovo pero je služilo krepitvi socialistične države, boju proti notranjim in zunanjim sovražnikom ter vzgoji nove, sovjetske osebe. Eno prvih velikih in najpomembnejših del D. Poorja teh let, nekakšna povezava med njegovim delom iz obdobja državljanske vojne in obdobja obnove, je bila pesem "Glavna ulica" (1922). Ta pesem je tako rekoč povzemala dosežke delovnih množic Rusije in govorila o pomenu njihovih izkušenj za razvoj revolucionarnega gibanja v kapitalističnih državah, katerih narodi bodo sledili zgledu herojskega ruskega proletariata in delovno kmetje. V hiperbolično pretiranih podobah likov "Main Street" - poslovnežev, oderušev, bankirjev, v močni epski podobi uporniške "mafije" se razgrne epska podoba dobe, kaže veličasten razsežnost revolucionarnih dogodkov . Hiperbolizacija podob "Glavne ulice" služi kot sredstvo za njihovo realistično karakterizacijo. V dvoboju prebivalcev Glavne ulice z epskimi ljudskimi junaki zmaga ljudstvo, njihova neukrotljiva revolucionarna energija. Home Street je odgovorila z zavijanjem. Postal je bogat človek. Njegova pot je blokirana. Zloglasna jata plenilskih jastrebov je krempljev pahnila v delovno skrinjico. Reveži so poetizirali pravega gospodarja sveta - ljudi, katerih delo je ustvarilo vse vrednote na svoji rodni zemlji. Ta ulica, palače in kanali, banke, arkade, izložbe, kleti, zlato, tkanine, hrana in pijača - To je moje!!. Knjižnice, gledališča, muzeji, trgi, bulvarji, vrtovi in ​​avenije, uliti marmorni in bronasti kipi - To je moje!!. Zvestoba najboljšim tradicijam napredne ruske literature je pomagala Demyanu Bednyju naslikati epsko sliko boja ruskega ljudstva proti njihovim zatiralcem in njihovo končno zmago. Toda oktobrsko revolucijo pesnik pojmuje kot začetek niza proletarskih revolucij na »svetovni aveniji«. V epilogu pesmi gredo »prekaljene rezerve« na vdor v prestolnico, »do zadnje svetovne redute«. Pesem je odličen primer Poorjeve realistične poezije. Globina idejne vsebine, revolucionarni patos, ki prodira vanjo, določajo jasno obliko dela, strogo in hudo preprostost ter hkrati slovesnost njegovega verza. Številne pesmi Demyana Bednyja v zgodnjih dvajsetih letih so usmerjene proti beli emigraciji in zahrbtni politiki menjševikov. Pesnik razkriva te pobesnele sovražnike ljudstva, ki gradijo fantastične načrte za "zmago nad komunizmom" in se vrnejo v Rusijo kot njeni "rešitelji" ("Kačje gnezdo", "Liberal", "Superliberal", "Iz življenja v Razpad", "Po večerji gorčica", "Pri zadnji vrsti" itd.). Revež se posmehuje absurdnosti teh načrtov in žaljivi vlogi privržencev tuje buržoazije, ki so jo igrali ruski beli emigranti v tujini ("Prevarana gospa", "Dva premoga" itd.). V pesmi "Izdajalcem", napisani o uporu v Kronstadtu, pesnik obsoja "izvrstne lopove", bele častnike, ki so poskušali prevzeti oblast v Kronstadtu. Pesmi "Osa", "To je to", "Vse je jasno" so nastale v zvezi s sojenjem desnim eserom, ki so "delali" po navodilih tujih kapitalistov. Pesnik primerja te zaničljive sovražnike ljudstva z "besnim rojem os", pokaže sovraštvo do njih delovnih ljudi sovjetske države, se posmehuje poskusom agentov mednarodnega imperializma - ruskih in tujih socialnih izdajalcev -, da bi zaščitili ves ta razboj iz pravične jeze ljudstva ("menjševiško objokovanje", "ne politična borba, ampak pravna šikaniranja", "Vandervelde v Moskvi", "Wolf Defender" itd. ). Hkrati je D. Bedny ustvaril velik cikel satiričnih pesmi, v katerih je razkril mednarodno reakcijo, mahinacije imperialističnih plenilcev. Zmagoviti konec državljanske vojne, prehod na mirno gradnjo, obnova uničenega nacionalnega gospodarstva - vse to je vzbudilo besni gnev mednarodnega kapitala, ki je računal na propad sovjetske oblasti. Imperialisti so iskali najrazličnejše načine za udarec po mladi delavski in kmečki državi.Umazano zakulisno zarotniško politiko tujih kapitalističnih sil je razkril Demyan Bedny v svojih satiričnih pesmih o. mednarodne teme. Pesnik je izpostavil prave cilje "miroljubnih" mednarodnih konferenc, pisal o oborožitveni tekmi na Zahodu, o provokativnih poskusih sprožitve nove vojne s Sovjetsko zvezo ("Razorožitev Washingtona", "Politiki z velike ceste", "Veliki Monument"), poimenoval imena ameriških, angleških in francoskih vojnih hujskačev. Številni od teh verzov odmevajo v današnjem času, zdi se, da so neposredno uperjeni proti tistim, ki se za tarnanjem o mirovnih pogodbah, o varovanju svojih meja skrivajo podle načrte za širitev, zaseg in ropanje tujih ozemelj. V delih na mednarodne teme je Bedny sijajen mojster politične satire. Z varčnimi, jasnimi potezami ustvarja izjemno ostre, trajno nepozabne portrete imperialističnih plenilcev, odkritih ali prikritih sovražnikov Sovjetske zveze – Macdonalda, Curzona, Brianda, Lloyda Georgea in drugih. Fabulist in satirik je spretno uspel razkriti vso nedoslednost njihove blodnje agresivne načrte. Neutrudni borec za mir, pravi domoljub svoje domovine, Demyan Bedny strastno opeva junaške delovne dni mlade sovjetske države. Že prvo leto mirnega življenja naše države je zaznamoval pomembna odločitev zabava o prehodu na novo gospodarska politika(NEP), ki ga je leta 1921 sprejel 10. partijski kongres. Vsi sovjetski pisci niso takoj razumeli bistva briljantne taktike boljševiške stranke na področju gospodarstva, pomena NEP-a za obnovo uničene industrije. Nekateri med njimi so bili zbegani in so NEP obravnavali kot predajo osvojenih položajev kapitalizmu. Tem občutkom je do neke mere podlegel tudi Demyan Bedny ("Na prelazu", "Posterji" itd.). Toda navodila stranke in izjave V. I. Lenina so mu pomagale, da se hitro znebi svojih napak, pravilno razume posebnosti notranjih razmer v državi in ​​ceni celotno genijalnost taktike boljševikov. V številnih pesmih podaja pravilno oceno NEP, ki temelji na Leninovih izjavah, kot začasni umik za kasnejše osvajanje poveljniških višin s strani socializma. V pesmih "V megli", "ABC", "Altyniki" obsoja tako Nepmane kot maloverne cviležke, ki niso razumeli modre politike stranke. Ena od osrednjih tem Bednyjevega dela v dvajsetih letih prejšnjega stoletja je bila tema dela. Po partijskih navodilih pesnik dosledno zasleduje idejo, da je treba v ustvarjalnem ustvarjanju množic videti zagotovilo prihajajoče zmage komunizma. Skupaj z Gorkijem, Majakovskim, Gladkovim in drugimi sovjetskimi pisatelji je Demyan Bedny pel o delu, ki je bilo v novih razmerah sovjetske resničnosti še posebej pomembno. D. Bedny ustvarja tudi podobo junaka našega časa – graditelja socializma. V delovnih dneh preprostih sovjetski ljudje pesnik je videl največje junaštvo, vedno močnejšo socialistično zavest množic. Z veliko realistično močjo pesnik nariše podobo novega človeka v pesmi "Hrepenenje", ki jo je I. V. Stalin v pismu Demyanu Bednyju z dne 15. julija 1924 imenoval "biser". To pismo je poudarilo, da je treba v umetniški obliki poustvariti najbogatejšo panoramo socialistične gradnje, narisati junake emancipiranega dela: "Če še niste videli gozdov naftnih ploščadi, potem" niste videli ničesar, "I. Stalin je zapisal. - Prepričan sem, da vam bo Baku zagotovil najbogatejši material za takšne bisere, kot je "Tyaga" (I. V. Stalin, Dela, vol. 6, str. duhovne in moralne lastnosti so neizmerno višje od zahodnoevropskih ali ameriških bogatašev, ki si predstavljajo, da so "sol zemlje." Junak "Trakcije" je železniški delavec Yemelyan Dimitrenko, katerega vsakdanje življenje je odličen primer delovnega podviga, zavestnega služenja idejam komunizma. Kljub materialnim težavam ki ga doživlja on in njegova družina, je "prijazen, vesel, okreten", z vsem srcem vdan svoji domovini. To je pravi sovjetski domoljub, močan v zavesti svoje premoči nad "kakršnim koli Rothschildom, Za hiša". V debelem ljudskega življenja pesnik najde tudi svoje druge junake – navadne graditelje socializma. Tako je na primer v pesmi "Tovariš brada" usoda enega od mnogih milijonov navadni ljudje ki so prehodili pot, ki je v zgodovini še ni bilo. Trdo delo na polju, tavajoči delavci, učenje branja in pisanja, revolucionarna dejavnost, bitke državljanske vojne in končno mirno ustvarjalno življenje, delo - takšna je biografija junaka dela naprednega sovjetskega človek, ki daje svojo moč gradnji socializma. Ustvarjalna energija ljudi, ki spreminja državo in osebo samo, postane središče poezije Demyana Bednyja. Iz revolucionarnega epa iz obdobja državljanske vojne, v katerem so bili uporniški ljudje glavni junak, pesnik ustvarja individualizirano podobo junaka našega časa - graditelja sovjetskega življenja. Razkriva njegovo novo duhovno in moralne lastnosti oblikovala revolucija. Življenje je od Demyana Bednyja zahtevalo ne le potrditev pozitivnih idealov. Pred njim je postavila nalogo, da obsoja vse, kar je oviralo razvoj sovjetske družbe, rast socialistične zavesti ljudi. V dvajsetih letih prejšnjega stoletja je bilo pesnikovo satirično delo ogromno polje delovanja. Njegovo posredovanje je zahteval boj proti neposrednim sovražnikom socialistične države, boj proti ostankom preteklosti med ljudmi, ki še niso preživeli težke zapuščine starega sistema. D. Reveži stigmatizirajo poneverbe ljudi ("Odgovarjati", "Kuharski tovariši"), obsojajo zapuščenost in neodgovornost v proizvodnji ("Moj prvomajski plakat"), zahtevajo odločen boj proti nekulturi, pijanosti ("Psovke"). ni izbira", "Fotrotirne rože itd.). Posebno mesto v njegovem delu zavzema tema nove vasi in socialističnih odnosov, ki se v njej razvijajo. Pesnik vneto nasprotuje razrednemu sovražniku na podeželju. "Ne zapravljajte govorov, kjer morate uporabiti moč" - Demyan Bedny naslovi eno od svojih pesmi in v njej poziva k boju proti razbojnikom-kulakom, ki so se zatekli k terorju: umori, pretepanje kolektivnih aktivistov, požigi itd. kako si je v težkem boju kovalo pot in se uveljavljalo v kmečkem življenju novo. Podobe napredne kmečke žene Marije Goloshubove v istoimenski pesmi, kmeta Strugova ("Kostroma"), ki je bil pobudnik elektrifikacije svoje vasi, so organsko vključene v galerijo podob, ki jih je ustvaril pesnik navadni sovjetski ljudje - graditelji socializma. V poznih dvajsetih in zgodnjih tridesetih letih prejšnjega stoletja je bil Demyan Bedny eden prvih v sovjetski literaturi, ki se je odzval na uspehe države na področju industrializacije. Najpomembnejše delo pesnika tega obdobja je bila pesem "Shaitan-Arba", material za katero je bila gradnja turkestansko-sibirske železnice. Bedny govori o težavah, s katerimi se soočajo graditelji te veličastne avtoceste, opeva junaštvo sovjetskih ljudi, "delavcev trde, jeklene kategorije", ki polagajo tir "mogočni lokomotivi zgodovine". Poetizacija vzpona delavskega navdušenja, neutrudna ustvarjalna energija, pripravljenost sovjetskega človeka na podvig postanejo glavni motivi njegove poezije. "Borci za lepo življenje" posveča strastne in vznemirjene pesmi. Navadni Rusi, ki z junaškim delom in nesebičnimi dejanji služijo svoji domovini, so še vedno v središču Bednyjevih del. Takšni so Stepan Zavgorodny in njegovih šest sinov v pesmi "Kolkhoz Krasny Kut" (naslov poznejše izdaje pesmi "Stepan Zavgorodny"), vojak Rdeče armade Ivanov v istoimenski zgodbi in drugi. Toda celo v tem času pesnik spominja sovjetske ljudi na nevarnost imperialistične agresije. Razkriva provokativno politiko imperialistov, ki so vedno znova poskušali zmotiti mirno, delovno življenje ZSSR ("Črna Kartaga", "O mojih gospodih" itd.). Številna Bednyjeva dela iz obdobja 1926-1929 razkrivajo pravi obraz ameriške reakcije. Pesnik govori o zloglasni ameriški "demokraciji", o zatonu kulture, o rasni diskriminaciji, zmagoslavju policijskega režima, prisilnem delu ("Lastniki sužnjev", "Resnično črn", "Mrak", "Tudi rekord" ). V isto obdobje spadajo številne Bednyjeve pesmi, posvečene Kitajski. Pesnik ostro loči kitajsko ljudstvo od reakcionarne vojske Kuomintanga, ki je državo prodala zahodnoevropskim kapitalistom, Bedny piše o velikem prijateljstvu med ruskim in kitajskim narodom: Kdor nam grozi in kdor nas norčuje: pred leti, točno!). Toda s sočutjem do zadušenih bomo rekli: "Banditi! Roke stran od ogorčene Kitajske!" Demyan Bedny v svojih satiričnih pesmih še naprej razbija tako notranje sovražnike sovjetske države kot ostanke kapitalizma v vsakdanjem življenju in glavah delovnih ljudi. Pesti in saboterji, politični dvojniki, razcepci znotraj stranke najdejo v Bednyjevi poeziji vreden očitek ("Ogaljena usta", "Ni strašno", "Škodljivci" itd.). Satirično orožje ubogih prehiteva leneče, klošarje, ljudi z otopelo budnostjo, ki so svojim notranjim sovražnikom olajšali njihovo kriminalno subverzijo, zadene moralno razpadle ljudi ("Badlica", "Nata", "Dobro!" itd.). Toda napačno bi bilo reči, da je bila ustvarjalna pot Demyana Bednyja enakomerna in gladka, da so vsa njegova dela izpolnjevala visoke zahteve, ki so jih ljudje in stranka postavljali pred sovjetske pisatelje. Nekatere pesmi, ki jih je Bedny ustvaril v zgodnjih tridesetih letih prejšnjega stoletja, niso brez resnih ideoloških napak. Tako je v verzih "Brez usmiljenja", "Pererva", "Pojdi s štedilnika" vplivalo slabo razumevanje preteklosti Rusije, ruski nacionalni značaj. Ti feljtoni so bili v nasprotju z velikimi tradicijami klasične in revolucionarno-demokratične literature, ki so potrdile idejo modrosti, talenta, marljivosti, junaštva ruskega ljudstva, nasprotovali so vsemu, kar je sam Bedny opazil v sovjetski realnosti, ki ga je obkrožala. Kritika posameznih pomanjkljivosti v življenju in delu sovjetskega ljudstva, vsebovana v številnih Bednyjevih delih ob koncu dvajsetih let prejšnjega stoletja, je v teh zlobnih verzih prevzela posploševalni značaj in prerasla v klevetanje ruskega ljudstva. Bistvo teh pesnikovih napak je v posebni odločbi razkril Centralni komite stranke. I. V. Stalin je 12. decembra 1930, ko je pojasnil to odločitev, pisal Demjanu Bednyju: "V čem je bistvo tvojih napak? te je nadvse očarala in se v tvojih delih začela razvijati v klevetanje o ZSSR, o njeni preteklosti, o njeni sedanjosti. To sta vaša "Pojdi s štedilnika" in "Brez milosti." Takšna je vaša "Pererva", ki sem jo danes prebral po nasvetu tovariša Molotova "(I. V. Stalin, Dela, letnik 13, str. 24.). J. V. Stalin je v svojem pismu poudaril, da je Sovjetska zveza zgled in "revolucionarji vseh držav z upanjem gledajo na ZSSR kot na središče osvobodilnega boja delovnih ljudi celega sveta in v njej priznavajo svojo edino domovino," je zapisal tovariš Stalin. "Revolucionarni delavci vseh držav soglasno ploskajo sovjetskemu delu. razred in predvsem ruski delavskemu razredu, avangardi sovjetskih delavcev, kot njegovemu priznanemu vodji, ki vodi najbolj revolucionarno in najbolj aktivno politiko, o kateri so proletarci drugih držav kdaj sanjali. Vodje revolucionarnih delavcev vseh držav vneto preučujejo najbolj poučno zgodovino ruskega delavskega razreda, njegovo preteklost, preteklost Rusije, saj vedo, da je poleg reakcionarne Rusije obstajala tudi revolucionarna Rusija, Rusija Radiščovih in Černiševskih, Željabovi in ​​Uljanovi, Halturini in Aleksejevi. Vse to vzbuja (ne more, ampak vnesti!) v srca ruskih delavcev občutek revolucionarnega nacionalnega ponosa, sposobnega premikati gore, sposobnega delati čudeže« (JV Stalin, Dela, letnik 13, str. 24-25.) In V. Stalin je Bednyjeve zablode označil kot "... klevetanje na naše ljudi razkritje ZSSR, razkritje proletariat ZSSR razkritje ruskega proletariata" (Ibid., str. 25.). Izpostavil je tudi nestrpnost D. Bednyja do njegovih pripomb, njegovo "arogantnost", nepripravljenost prisluhniti glasu partije in njenega CK. globoko zlobno in antimarksistično koncepcijo Pokrovskega, ki je izkrivljalo in brez razlikovanja preklinjalo celotno zgodovinsko preteklost Rusije.Začetke Poorovih ideoloških zmot so vsebovale že nekatera pesnikova dela sredine 20. let – poudarjajo le negativne vidike življenja na vasi: pijanost, huliganstvo, lenoba ("Moški", "Ljudska hiša", "Babijev upor" itd.), nihilističen odnos do celotne preteklosti Rusije ("Upravičeno" itd.). Ideološke napake, nepozornost Demyana Bednyja do hitra rast bralčevih kulturnih zahtev je povzročila tudi pomanjkljivosti v umetniški obliki njegove poezije. V zgodnjih dvajsetih letih 20. stoletja je V. I. Lenin, ko je ocenjeval Bednyjevo literarno delo, prepoznal njegov velik agitacijski pomen, vendar je hkrati opozoril, da je Bedny »nevljuden. On sledi bralcu, vendar moraš biti malo naprej "(M. Gorky, Zbrana dela, letnik 17, Goslitizdat, 1952, str. 45.). Številne pesmi in feljtoni revnih konec 20. let - zgodnja 30. pregrešena zaradi površnosti, primitivne interpretacije teme Pesnik zlorablja tehniko inštalacije, svoja dela preobremenjuje z nepotrebnim, nepomembnim materialom, črpanim iz najrazličnejših, včasih povsem naključnih virov. Stroga partijska kritika je pesniku pomagala premagati svoje ideološko in umetniške napake. V istih tridesetih letih D. Poor ustvarja dela o socialistični gradnji, o sovjetskih ljudeh, ki junaško delajo v korist domovine ("Živeti in delati!", "Moje poročilo 17. partijskemu kongresu", "Razcvet življenja", "Zanesljiva moč", "Država raste" itd.) Pesnik nariše podobo pozitivnega junaka, povezuje razcvet svoje domovine, srečo njenih ljudi z junaškimi dejanji tistih, ki so med letih revolucije in državljanske vojne so žrtvovali svoja življenja za boj proti sovražnikom mlade sovjetske države (Pov. obstaja "Rdeča armada Ivanov"). Kljub ustvarjanju teh ideološko pravilnih del Poorja, ponovitve prejšnjih napak še vedno vplivajo na njegovo delo. Leta 1936 D. Poor napiše igro "Bogatyrs". Tu se je spet pokazalo pesnikovo nerazumevanje bistva ruskega narodnega značaja, junaškega ruskega ljudstva. Predstava "Bogatyrs" je povzročila pošteno obsodbo sovjetske javnosti in je bila odstranjena z odra. V sklepu Vsezveznega odbora za umetnost, objavljeni 14. novembra 1936, je bil označen kot "tujec sovjetski umetnosti". Poor je bil zelo pozoren na glas sovjetske javnosti in partijske kritike. Pesnik predeluje številna svoja prejšnja dela (na primer zgodbo "Moški" itd.). V svojih novih delih opeva veličino države socializma, skrb stranke in njenih voditeljev za ljudi, ponosno govori o poti, ki so jo prehodili sovjetski ljudje (cikli "Domovina", "Dežela občuduje", itd.). V "Herojskem zapisu" pesnik, ki se nanaša na slavno preteklost ljudstva, izraža zaupanje v zmago, če si sovražniki upajo napasti našo domovino. Piše: In če so v besni norosti, si upamo razglasiti: "Vojna!", jim bomo pokazali s protinapadom, Kako močna je naša domovina, Kakšnega junaštva je sposobna v dneh pohoda - Neuničljiv zid vseh sovjetskih ljudi !! Te vrstice je pesnik napisal štiri leta pred zahrbtnim napadom nacistične Nemčije na Sovjetsko zvezo. In ko so fašistične horde hitele v sovjetsko deželo, se je D. Poor počutil kot eden od vojakov sovjetske vojske, ki je odbijal sovražnikov napad. Med domovinsko vojno je pesnik trdo in trdo delal. Od leta 1941 do 1945 je D. Poor napisal veliko pesmi, basni, feljtonov, povesti in je bil objavljen v številnih časopisih in revijah. Skupaj z drugimi sovjetskimi pesniki je delal pri ustvarjanju "oken TASS", ki so nadaljevale veličastne tradicije "oken ROSTA". Satira Demyana Bednyja, njegove basni in epigrami ter napisi za risbe v "oknih TASS" so bili usmerjeni proti nacističnemu sistemu in fašističnim fanatikom. Pesnik posmehuje divjanje Goebbelsove propagande, Hitlerjevo histerično hvalisanje, prikazuje propad smešnih zahtev nacistov po svetovni prevladi, razkriva mračnjaštvo in barbarizem zaničenih izrodov človeštva, ki so posegli v starodavno kulturo ruskega ljudstva. ("Snake Nature", "Sharpers", "Signed", "Prikriti razbojnik", "Fašistični umetnostni kritiki" itd.). Neprimerljivo junaštvo ruskega ljudstva, njegovi domoljubni podvigi, postanejo najpomembnejša tema v delih Poor v vojnih letih. Sovjetski domoljubi, borci proti fašističnim barbarom (pesmi "Ljudski pogum", "Matična domovina", "Odesa" itd.), Domoljubna dekleta, ki poginejo, vendar se ne predajo sovražniku, nočejo iti na fašistično težko delo ("Ruska dekleta" "), junaški ukrajinski partizani ("Stepan Zavgorodny") - takšni so njegovi novi junaki. Pesnik opeva veliko prijateljstvo narodov Sovjetske zveze, ki so se še tesneje združili pred skupno nevarnostjo ("Domovina stoji za nami"). Poveličuje tudi herojske domobrance, ki so kovali zmago daleč od fronte. Ko je končno premagal svoje nekdanje zmotne poglede, Demyan Bedny zdaj vidi v junaških dejanjih preteklih let jamstvo za sedanje zmage sovjetskega ljudstva. V pesmi »Spomnimo se, bratje, starih dni« se pesnik spominja Kulikovega polja, da bi navdušil borce, ki se borijo s fašističnimi hordami na Donu; v pesmi "Naš prapor je letel nad Harkovom" - do Berezine, ki je videla Napoleonov stampedo; o legendah Jezero Peipsi pripoveduje osvoboditeljem Pskova. Ubogi in tradicije ljudske umetnosti, junaški ruski ep, razumejo na nov način. Ko je opustil lažni koncept, ki je bil osnova njegovih "Bogatyrs", zdaj vidi v podobah ruskih junakov utelešenje nepremagljivosti ljudi, njihove ljubezni do domovine. Podoba junaka-bojevnika je zdaj prisotna v številnih pesnikovih delih ("Bogatirjev prehod" itd.). Ena najboljših pesnikovih pesmi "Rus", ki jo je napisal ob koncu domovinske vojne, je tako rekoč posplošitev Poorovih pogledov na zgodovinsko preteklost in sedanjost Rusije. Kjer je zazvenela beseda Rusov, se je prijatelj oživel in sovražnik se je spustil. Rusija- začetek naših vrlin In pomlad življenskih sil. Služi kot njena trdna podpora V kulturni gradnji in v boju, Z ognjevito in ponosno ljubeznijo Ljubimo domovina moj! Je borka za svobodo. S toplino je prekrita, Bratska ljudstva najdejo zaščito pod njenim okriljem. V vsakodnevni neutrudni skrbi komunistične partije in vlade za ljudi je D. Poor videl jamstvo za srečo sovjetskega ljudstva. Pesnik je dočakal vesele trenutke zmage in sanjal, da bi svoje delo posvetil nalogam povojne mirne gradnje. Toda smrt je preprečila uresničitev njegovih načrtov. D. Poor je umrl 25. maja 1945. Velike zasluge Demyana Bednyja revoluciji so bile zabeležene v vladnih poročilih o smrti pesnika. Govorilo je o smrti "nadarjenega ruskega pesnika-basnopisca Demyan Bedny(Pridvorov Efim Aleksejevič), čigar borbena beseda je s častjo služila socialistični revoluciji. "V letih ustvarjalnega ustvarjalnega dela sovjetskih ljudi, ki postavljajo svetlo zgradbo komunizma, v letih, ko svobodna sovjetska država vodi boj narodov za mir, borbena beseda Demyana Bednyja ni izgubila niti ene niti zdaj, ko služi domovini, in to je najvišja nagrada za pesnika, ki je ljudem dal vso moč svojega uma in talenta.

pravo ime Demyan Bedny

Alternativni opisi

Moško ime: (grško) dobrodušen

Lik igre "Barbari"

Soimenjak Shifrin in Kopelyan

Filmski režiser Dzigan

Ruski satirik, scenarist in humorist Smolin

Pisatelj Zozulya

Novinar in pisatelj Permitin po imenu

Imenovan igralec Kopelyan

Ime sortnega umetnika Shifrina

Kako je bilo ime najstarejšega od Čerepanovih - ustvarjalcev prve parne lokomotive v Rusiji?

Ime satirika Smolina

Njegovo ime pomeni "tihi"

Ime igralca Berezin

Ime igralca Kopelyan

Moško ime

Kopelyan

Slikar Cheptsov

Slikar Čestnjakov

Kopelyan ali Shifrin

Pisatelj Permitin

Igralec Berezin

Šifrin, Kopelyan

Igralec... Kopelyan

Umetnik Chestnyakov

Ime humorista Shifrina

Komik Shifrin (ime)

Shifrin, Shtepsel in Demyan Poor (ime)

Najstarejši od bratov Čerepanov

Shifrin, Plug in Demyan Poor

Shifrin, Kopelyan in Plug (ime)

Polna oblika imena Fima

. "slamnik" (ime igralca)

Fima je dozorela

Ime Pluga, Tarapunkinega partnerja

Umetnik Shifrin

Pogovorna oblika imena Efraim

Berezin

Umetnik Berezin

Ime revolucionarnega Babuškina

Šifrinovo ime

Fima uradno

Satirik Smolin

Komik Shifrin

Običajno ime za judovskega fanta

slavno moško ime

Berezin ali Kopelyan

Umetnik... Kopelyan

Lepo ime za judovskega fanta

Kopelyanovo ime

Moško ime (grško dobrohotno)

Lik drame M. Gorkyja "" Barbari "" (1905)

Psevdonim proletarskega pesnika Yefima Aleksejeviča Pridvorova.

D. B. se je rodil leta 1883 v vasi Gubovka v okrožju Aleksandrija. Hersonska provinca., V kmečki družini (iz vojaških naseljencev) je do 7. leta živel v Elizavetgradu pri očetu (čuvar cerkve verske šole), nato do 13. leta pri materi v vasi. , v ozračju grozljive potrebe, razuzdanosti in grozodejstev.

Ta težka leta so D. B.-ju omogočila dobro seznanitev z življenjem vasi, zlasti z njenimi senčnimi platmi.

Ko je bil D. B. star 14 let, ga je oče na javne stroške poslal v zaprto vojaško bolničarsko šolo. Tu je fant postal zasvojen z branjem: srečal je Puškina, Lermontova, Nekrasova, Nikitina.

Tu so se zgodili tudi prvi literarni poskusi D. B. (satirične pesmi na šolsko tematiko). Po končani šoli je D. B. odslužil vojaški rok, nato opravil izpit za maturo in leta 1904 vstopil na univerzo v Sankt Peterburgu.

Šola in vojaštvo sta vzgojila D. B. v strogo monarhičnem, narodnem in verskem duhu. Študentski nemiri in dogodki prve revolucije so D. B. osupnili, a šele z začetkom reakcije je postopoma začel razumeti, kaj se dogaja okoli njega, in prežet z revolucionarnim razpoloženjem.

D. B. se je tesno spoprijateljil s pesnikom P. F. Yakubovičem in prek njega z uredniško skupino revije Russkoe Bogatstvo, torej z revolucionarno-demokratskimi in populističnimi krogi.

Januarja 1909 je D. B. debitiral v Ruskem bogastvu s pesmijo, ki jo je podpisal E. Pridvorov.

Decembra 1910, ob ustanovitvi legalnega boljševiškega časopisa Zvezda, je D. B. začel v njem sodelovati - najprej pod svojim priimkom, nato pa pod psevdonimom Demyan Poor, se zbližal z boljševiško avangardo delavskega gibanja in se pridružil boljševiški zabava.

Leta 1912 je sodeloval pri ustanovitvi časopisa Pravda in pri njem aktivno sodeloval ter pritegnil naklonjeno pozornost V. I. Lenina.

Leta 1913 je bil D. B. aretiran.

V letih imperialistične vojne je bil D. B. mobiliziran in odšel na fronto. Občasno so se njegove stvari pojavile v reviji. "Moderni svet" in v različnih pokrajinskih publikacijah.

Po februarski revoluciji je D. B. sodeloval v Pravdi in drugih boljševiških časopisih.

Po oktobrski revoluciji je obiskal vse fronte državljanske vojne, nastopal v tovarnah in tovarnah.

Aprila 1923 sta Revolucionarni vojaški svet republike in Vseruski centralni izvršni odbor D. B. za njegove revolucionarne vojaške zasluge odlikovala z redom Rdečega transparenta.

Od januarja 1925 je bil član upravnega odbora Vsezveznega združenja proletarskih pisateljev (VAPP). Ideologija D. B. je ideologija kmeta, ki je prešel na stališče proletariata.

Pesmi D. B. iz obdobja "ruskega bogastva" so po vsebini in obliki revolucionarne demokratične pesmi, običajne za tisti čas. Toda sodelovanje v boljševiškem tisku, vpliv partijskih krogov in delavskega gibanja so D. B. spremenili v »boljševika pesniškega orožja« (Trocki), v pionirja proletarske poezije.

Tema D.B. pokriva vse vidike revolucionarnega boja proletariata in kmetov v zadnjih 15 letih. Izjemna sposobnost hitrega in odločnega odzivanja na družbene dogodke je dala delom D. B. vrednost nekakšne umetniške kronike revolucije.

D. B.-jeve predrevolucionarne pesmi govorijo o stavkah, boju za delavski tisk, dogodkih v dumskem življenju, življenju in običajih podjetnikov, razrednem boju na podeželju itd. moči svetov.

Rdeča armada najde svojega agitatorskega umetnika v D.B.

Z vojaškimi pozivi se je odzval na vse pomembnejše frontne dogodke, bičal dezerterje in strahopete, nagovarjal »prevarane brate v belogardističnih jarkih«. Hkrati je B. opozoril na pomanjkljivosti sovjetske gradnje.

Posebno mesto v njegovem delu zavzema tema: nihanja kmečkega prebivalstva v revoluciji (pesmi "Rdečearmejci", "Možje", "Car Andron" itd.). Protireligiozno delo D. B. je zelo obsežno: v večini del tega cikla avtor govori o prevari in hinavščini duhovščine (»Duhovni očetje, njihove misli so grešne«), v pesmi »Novo Testament brez napake«, D. B. gre dlje in s parodijo evangelij razkrije svoja notranja protislovja.

D. B. ima tudi številne odzive na dogodke v notranjestrankarskem življenju (partijske razprave ipd.). Zvrsti, ki jih uporablja D.B., so izjemno raznoliki.

Prevladujejo čisto propagandne pesmi, ki se pogosto spreminjajo v patetična besedila ("V ognjenem obroču" itd.). Manj pogosta so intimna besedila (»Sadness«, »Snowflakes«), tudi družbeno naravnana.

D. B. se zateka tudi k epu: kroniki (»O zemlji, o volji, o delovnem deležu«), abstraktni zgodbi ep (»Glavna ulica«) in specifični pripovedni ep (»O tekaču Mitki in njegovem koncu«). ", "Prisega Zaynet" in drugi). Še posebej pogosto D. B. uporablja zvrsti folklore: pesem, pesmico, ep, pravljico, pripoved.

V dobi Zvezde in Pravde ter imperialistične vojne je bila glavna zvrst D. B.-ja pravljica, ki jo je spremenil v oster instrument političnega boja (poleg izvirnih basni je D. B. lastnik prevoda Ezopovih basni). Raznolikost žanrov ustreza tudi raznolikosti slogovnih sredstev: D. B. uporablja tako klasične metre kot prosti verz in folklorne tehnike.

Zanj je značilno zmanjšanje zapleta in sloga, tehnika, ki je tesno povezana z usmerjenostjo v široko množično občinstvo.

DB rad parodira "visoki slog" (opozoriti je treba na vsakodnevno razlago evangelija v "Novi zavezi"). Glavni vir tehničnih novosti v verzih D. B.-ja so folklora, podobe in ritmi pregovorov, šal, pesmic itd. D. B.-jeva priljubljenost je izjemno visoka: njegova dela so bila prodana v milijonih izvodov in so imela širok in učinkovit odziv med množice.

Po podatkih knjižnic Rdeče armade.

D. B. je najbolj bran avtor. Nekatere pesmi D. B. so postale priljubljene ljudske pesmi ("Seeing Off" itd.). Kljub naklonjenim kritikam tiska o prvih delih D. B. se je uradna kritika po revoluciji šele pozno obrnila na preučevanje njegovega dela.

Resna kritična literatura o D. B. se je začela šele v dvajsetih letih prejšnjega stoletja. K. Radek (1921) in L. Sosnovsky (1923). Ločena dela D. B. so bila večkrat objavljena v brošurah in knjigah.

Leta 1923 je založba "Krokodil" izdala "Zbrana dela" D.B. v enem zvezku, s članki K. Eremeeva in L. Voitolovskega.

GIZ izdaja "Zbrana dela" D.B. v 10 zvezkih, ki sta jih uredila in z opombami L. Sosnovsky in G. Lelevich.

Založba narodov ZSSR je o njej izdala knjigo izbranih pesmi D. B.. lang. prevedel I. Russ. ukr. ur. »Knigospilka« je izdala »Novo zavezo brez napake« v prevodu O. Baraba.

Biografski podatki so na voljo v brošuri L. Voitolovskega "Demyan Poor", M., 1925, in v članku K. Eremeeva (v enem zvezku zbranih del).

Lit. Kritična literatura o D. B. je obsežna.

Poleg omenjene brošure L. Voitolovskega glej Fatov, N., Demyan Bedny, M., 1922 (2. dodatna izd., M., 1926); Efremin, A., Demyan Poor v šoli, M., 1926; Medvedjev, P., Demyan Bedny, L., 1925; glej tudi članke: L. Trocki v knjigi "Literatura in revolucija", M., 1923; P. Kogan v knjigi "Literatura teh let", Ivanovo-Voznesensk, 1924; A. Voronsky v knjigi "Literarni tipi", M., 1925; L. Sosnovsky v reviji. "Dežurni", št. 1, 1923; G. Lelevich v reviji. "Mlada garda", št. 9, 1925. Bibliografija v knjigi "Ruski pisci" I. Vladislavlev, L., 1924, str. 346-347, in v kazalu V. Lvov-Rogachevsky in R. Mandelstam, "Delavski in kmečki pisatelji", L., 1926, str. 13-14. G. Lelevič.

Ubogi, Demyan je psevdonim sodobnega pesnika Efima Aleksejeviča Pridvorova.

Rod. v družini kmeta v Hersonski provinci., ki je služil v Elizavetgradu kot cerkveni čuvaj.

B. je v svoji avtobiografiji v svetlih barvah opisal svoje otroštvo: »Skupaj sva živela v kletni omari na deset rubljev očetove plače.

Mama je redkokdaj živela z nami in redkeje ko so se ti časi dogajali, bolj mi je bilo prijetno, saj je bilo mamino ravnanje z mano izjemno brutalno.

Od sedmega do trinajstega leta sem moral skupaj z mamo na vasi preživeti težko delovno življenje pri dedku Sofronu, neverjetno iskrenem starcu, ki me je imel zelo rad in se mi je smilil. Glede moje mame, če sem ostal najemnik na tem svetu, je za to še najmanj kriva.

Držala me je v črnem telesu in me premagala s smrtnim bojem. Na koncu sem začel razmišljati o begu od doma in se razveselil cerkveno-monaške knjige "Pot k odrešitvi." Pri trinajstih letih so B. poslali v kijevsko vojaško bolničarsko šolo. leta novega življenja, novih srečanj in novih vtisov, po zame osupljivi revoluciji 1905-1906 in še bolj osupljivi reakciji naslednjih let sem izgubil vse, na čemer je temeljilo moje filistersko dobronamerno razpoloženje.

Leta 1909 sem začel objavljati v Korolenkovem "Rusko bogastvo" in postal zelo tesen prijatelj s slavnim pesnikom Narodne Volje P. F. "Zvezda". Moje razpotje se je približalo eni cesti.

Ideološki pretresi so se končali ... Od leta 1912 je moje življenje kot struna ... Tisto, kar ni neposredno povezano z mojim propagandnim in literarnim delom, nima posebnega zanimanja in pomena,« se je prvič pojavilo 7/20 maja 1911 na straneh Zvezde. Od prihodnjega leta njihovo sodelovanje v " Sodobni svet"(glej), Poor se spremeni v zapriseženega feljtonista boljševiškega tiska.

Velika večina njegovih del se prvič pojavi na straneh Zvezde, Pravde, Revnih in Izvestij Vseruskega centralnega izvršnega odbora. Leta 1913 je izšla prva zbirka njegovih "basni". Obdobje državljanskih vojn 1918-1920 je ustvarilo izjemno priljubljenost B. med širokimi delavskimi množicami in najrevnejšim kmetom.

Zlasti je njegovo delo v Rdeči armadi doživelo velik uspeh. Neutrudni agitator, "hrabri konjenik besede" B. je bil leta 1923 odlikovan z redom Rdečega transparenta.

Predsedstvo Vseruskega centralnega izvršnega odbora je v spremnem pismu opozorilo na "posebej izjemne in izjemne zasluge" B., katerega dela, "preprosta in vsakomur razumljiva in zato nenavadno močna, so zanetila srca delovnih ljudi z revolucionarnim ognjem in krepili njihov pogum v najtežjih trenutkih boja.« Na kakšni družbeni podlagi je raslo B.-jevo delo, z drugimi besedami, kakšna je razredna geneza njegove poezije? Za tako bazo je treba šteti kmetje.

O tem nas ne prepričajo toliko dejstva njegove biografije (precej zgovorna sama po sebi), temveč celotna težnja njegovega dela zgodnjega obdobja.

Mladi pesnik je s svojimi temami, podobami, izraznimi in slikovnimi sredstvi pesniškega govora tesno povezan z vasjo, z življenjem in svetovnim nazorom velikega ruskega kmeštva.

Ta opredelitev seveda zahteva takojšnjo sociološko pojasnilo.

Takšni pesniki, kot sta Klyuev (glej) ali Klychkov (glej), so z veliko umetniško močjo v svojem delu utrdili sistem izkušenj uspešne, kmečke elite.

B. predstavlja diametralno nasprotno skupino kmetov - nezadostnih, najrevnejših, proletarskih.

Osrednjo podobo zgodnjih B.-jevih del je treba šteti za kmečkega delavca, ki se odločno bori proti kulaški prevladi. "Postojnik piše poročilo:" - Torej je vaščane Neyelovsky, vaš potepuh, vznemiril Demyan na shodu v nedeljo ... "" ("O Demjanu revnem - škodljivem kmetu", 1909). Način Demyanovskega revolucionarja je običajen: "prijeti se za začetnico, nato pa za letake, zaporniški tečaj za stavke." Vendar je omembe vredno, da je ta "tovariš bradati" - po svojem izvoru - kmet, "vzgojen z vaško njivo, taval po vseh velikih mestih", da je imel v preteklosti "na desetine let delavcev, ki so tavali po gospodarstvih lastniki zemljišč iz preteklosti." Pesnik vedno znova razvija podobo mladega kmeta, ki je odšel v mesto, tam vstopil v tovarno, sodeloval v delavskem gibanju in se vrnil v vas v nov in trdovraten boj.

Ta lik se prežema skozi celotno B.-jevo delo in najde popoln izraz zase v pesmi "Moški". Pyotr Kostrov se je vrnil iz Sankt Peterburga v svojo rodno vas, "prešel, pozabil na tovarno, v kmečko življenje." Rastline seveda ni pozabljen: lekcije proletarskega boja si je Peter zapomnil za vedno, a Kostrov to orožje uporablja v domačem okolju proti »bogatašem«, ki zmedejo vaščane. Tema mladega Demjana odraža psihološko razpoloženje teh revnih slojev predrevolucionarne vasi.

Satiričen prikaz podeželskih »požiralcev sveta« (model, narednik, trgovec, kulak, posestnik in duhovnik nasploh), nepremostljivi prepiri med njimi in izkoriščanimi »ljudstvom«, tema vasi, njena materialna revščina in socialno ponižanje. - vsi ti motivi nedvomno dokazujejo delavsko genezo poezije Demyanovskaya.

Pred nami je umetnik "vaškega proletariata, in če Pyotr Kostrov uteleša značilnosti podeželskega revolucionarja, ki se bori z orožjem, s katerim ga je tovarniško mesto naučilo uporabljati, potem ni nič manj alegoričen še en junak B. - vaški dedek, oblečen v tankih cunjah - "v mokrih, luknjastih onuchih." Ta potepuh konča v Pugačevskem odboru revnih: "Zastava se spere nad streho skrajne koče." : - "Pred tem krajem, fantje, sem točno hodil sedemdeset let." "Dejstvo, da je B. vstopil v misli bralcev kot delovni pesnik, nikakor ne nasprotuje vsemu, kar je bilo povedano zgoraj. B. se v svojem delu svobodno vrže v delovne motive in kljub temu ostaja pesnik podeželske reveže. .

Delavec, ki vstopi v areno širokega družbenega boja, zazna ideologijo delavca, ki kljub temu obdrži politično vodstvo.

Upoštevati je treba tudi, da je delavski razred vztrajno napolnjeval svoje kadre ravno v teh letih in prav iz tega ogromnega rezervoarja podeželskih delavcev (1912-1914 - obdobje najvišjega razcveta ruskega kapitalizma).

B.-jevo delo, ki je zraslo na delavskih koreninah, je nato vsrkalo "prijazne" delovne motive; to je vnaprej določila celotna usmerjenost naprednih slojev njegove razredne skupine.

Značilno je, da v pesmi dedka Sofrona: »Kako bom udaril na vseh štirideset, da štirideset, kako bom v Moskvo kričal vse kmečke delavce, vse kmečke delavce« - motivom so podane značilnosti kmečkega upora. delavske revolucije.

Z leti se je obseg B.-jevega dela širil, vendar je hrbtenica njegovega sloga ostala nespremenjena.

To je priznal tudi pesnik sam. Ko je na zori svojega ustvarjalnega dela zase izbral psevdonim "Demyan revni - škodljiv kmet", je večkrat poudaril svojo organsko povezanost s podeželskim proletariatom: "Imam vsesovjetske sorodnike, kmete ...", "Ne, bratje, imam tak dan, da sem kmečki ... "," V žalostnih potepanjih, v potepanju po svetu sem se ohranil kot naravni kmet ...", "Vam, krvni bratje kmečki, za oči - daleč, za srce - blizu, tebi, nesrečni ubogi, se nizko priklonim.

Tukaj, bratje, sem to, kar že sem - kmet od zgoraj in od znotraj" (povest "Rdečearmejci") itd. V teh izpovedih je globoka sociološka resnica.

B. je v literaturo prišel s podeželja in tista delavska razpoloženja, s katerimi ga je obdarila razredna skupina, so določala njegov literarni slog. Svojo pot B. začenja s civilno poezijo.

Prve poskuse zaznamujejo očitne imitacije Nekrasova in Yakuboviča (glej). Toda kmalu se pesnik najde. Od pesimističnih samoobtožb se obrne na satiro.

Njeni predmeti so dušilci delavskega tiska (»Zvezda«), različni odtenki kompromitirajočega menševizma (»Muha«), liberalizma (»Kukavica«), tretjejunijske dume (»Hashout«), črnih stotin (»zaveznikov«). «), itd. Toda glavna in najbolj značilna tema tega obdobja je razredni boj na podeželju.

Pred bralcem gredo izkoriščevalci vseh vrst in črt, podani v namerno primitivni in goli perspektivi.

Tukaj je »ljudski« posestnik, ki išče priljubljenost med kmeti, a se namršči, ko začnejo govoriti o »zemeljski zemlji«. Tukaj je trgovec Mokey, ki je, potem ko je daroval 50 rubljev za opečene, nato začel popravljati "dnevni rop" ("Mokeev darilo") v svoji trgovini. Tukaj je Sysoi Sysoich, "pometač asa", ki se je "bala izgubiti velik dobiček iz svojih rok, pred ikono prestola na svetel praznik, ki ga je žalostil z dušo" ("V cerkvi") . Nasprotuje jim izkoriščena vaška beda.

Stražar Thaddeus izzove požig. »Vse bogastvo nesrečnih delavcev je poginilo v ognju,« za povrh pa so jih obtožili požiga in »v zapor«. Toda z risanjem zatiranih, se B. s posebno pozornostjo in simpatijo ustavi pri protestantih, upornikih.

Tak je ubogi Foka: "Al nam je spomin kratek? Al možje iz bara kdaj so dobro videli? Pojdi od tod, pasji sin, dokler ti bok ne odlomi." Pesnik navaja krepitev na podeželju prav tistih oblik razrednega boja, s katerimi je kapitalistično mesto tako bogato. "Nad kmetom, nad Jeremejem, v vasi, prvim bogatašem, je prizadela nesreča: kmečki mojster je ušel iz rok, kmet Foma, s katerim se je Jeremej vedno hvalil" ("Gospodar in kmetica"). Zvrsti tega obdobja so pravljica, feljton in epigram, največkrat pa basna (glej). Pesnik uporablja to satirično obliko, ki daje priročne možnosti za prikrito obtožbo.

Za Jeremejem ali Foko cenzor ne vidi razredov, ki jih predstavljata; po drugi strani pa nepogrešljiv dodatek basni - njena "moralnost" - omogoča, da bralčevo percepcijo postavi v pravo smer, mu predlaga rešitev avtorjeve alegorije.

Kot vsi mojstri basni se je tudi B. voljno zatekel k uporabi živalskih mask. Pri plenilskem požrešniku ni bilo težko uganiti pesti, podobi muhe in pajka sta bili v razredni pripadnosti precej jasni.

V nadaljevanju Ščedrinovega nasprotovanja ščuke in škampa, je Bedny na koncu basni vzkliknil: "Ščuka ima moč (čekaj samoprevara?). Ko se bo zavedela, bo začela nov načrt. Ruffs, morate počakati velika težava, združite se, dragi." Ko je ta žanr prevzel od Krilova (glej), ga B. nasiči s tisto revolucionarno temo, ki je ni bilo pri njegovem predhodniku.

Morala Krilovovih basni, tudi na najbolj obtoževalnih mestih, je odkrito meščanska; B.-jeve basni služijo socialni revoluciji. »Nekoč je bila na svetu hrošča. In živel je kmet Pankrat.

Nekako sta se slučajno srečala.

Bug je bil izjemno vesel, da ga je spoznal.

Pankrat ni preveč vesel ... Ko se je hrošček spretno povzpel na ozadje do Pankratovega rokava, se mu je kot nekakšen junak usedel na roko in se pobrskal s svojim proboscisom.

Naš Pankrat je od jeze celo ozelenel: »O, hudič, pojdi tudi ti tja, hrani se s kmetom«. In z vso močjo je stric s prosto roko ploskal po žuželki "(Fable" Bed bug "). Alegorija je jasna; a glede na to, da je neizkušen bralec morda ne razume, B. hiti, da pika na i:" Sedim, šokiran nad strašno domnevo: no, kaj pa ta stenica?« Oktobrska revolucija postavlja mejo nadaljnjemu razvoju Demjanovske basni. Ta alegorična zvrst izgubi pravico do obstoja v dobi najbolj zaostrenih državljanskih vojn. težišče B.-ove poezije se premakne v odprto, nedvoumno satiro.

Demyan Bedny posveča pozornost "Bojevniku Deniku", "Kulaku Kulakoviču", "Iudenichu", "trgovcu Škuroderovu in orlovskemu posestniku Zubodrobilovu". Vendar ne postane njen predmet le bela garda, čeprav B. na tem področju ustvarja vrsto radovednih del (posebej uspešen je parodijski Manifest barona Wrangela). Pozornost pesnika pritegnejo: emigranti, vitezi "ere" in "yati" (cikel "Pometene smeti"), zahodnoevropski socialisti (cikel "O plazilcih"), imperialisti, združeni proti sovjetski državi ("Grab'intern" "). Najbolj pa se širi protireligiozna satira.

Zgodnje basni so skoraj zaobšle cerkev: ne bi prešle cenzor.

Od leta 1918 B. temu žanru posveča vso svojo pozornost.

Sprva se zasmehujejo plačani in pohotni duhovniki (eno najbolj značilnih satir "Pajki in muhe" bo bralec našel na 50. strani tega zvezka v članku "Propagandna literatura"). Od približno leta 1920, ko se vojaške nevihte umirijo, B. preide na sistematičen napad na samo vero.

Naj tukaj še posebej opozorimo na "Obljubljeno deželo" (marec 1920), v kateri je tradicionalna epizoda eksodusa Judov iz Egipta predstavljena v smislu zmanjšanega sloga in parodične "rusifikacije" zapleta. »Na svoj način bom povedal vsej Rusiji o Aronu in Mojzesu.

Tu so bili kmetje: pravi boljševiki. "B. uporablja tehnike travestije (glej): ruska realnost je skrita za judovsko lupino.

V pesmi so judovski menševiki in socialisti-revolucionarji, Eldad in Modad, anarhisti, špekulanti z zdrobom ("mana z neba"), žandarji in celo oklepni vozovi! Vse to je v zgodbo vpeljano ne le v satirične, temveč tudi v didaktične namene. "Vendar se bomo še vedno naučili iz Svetega pisma: naj nam pretekle napake služijo za prihodnost." "Če trepetate, kot so nekoč Judje, in v težavah razkrivate isto šibkost duha, bo vaš konec veliko hujši." V pozneje napisani »Novi zavezi brez napake evangelista Demjana« je B. skušal, ob strogem spoštovanju kanoničnih besedil evangelija, »pokazati, da je Jezus videti povsem drugače, kot se običajno prikazuje ... Za večje Prepričljivost v življenju sem pritegnila številne ruske Kristuse in Kristusove nosilce." Tu, tako kot v Obljubljeni deželi, pesnik reducira in parodira vzvišeni evangeličanski slog: Janez Krstnik se spremeni v jordanskega Ivana Zahariča, Osip odpelje Marijo v Betlehem "na registracijo" itd. Parodirajo se ne le evangeljske podobe, ampak tudi vzvišene besedišče: "Če te nekdo udari po licu, torej v trenutnem jeziku, te bo z zvezdico po licu ...". Pri razvoju protireligijske propagande so te pesmi Demyanovsk nedvomno igrale zelo pomembno vlogo. Naslednji predmet njegove satire tistega časa je vas.

Pesnik upodablja revoluciji sovražne sile, ki so preživele v njej. "Zvečer ima kulak goste, duhovnika raztrgajo iz juhe ... - Oče, še en kozarec ali kaj? - Ha!" V številnih delih B. razvija isto shemo zapleta: vas je nezadovoljna s sovjetskim režimom, a potem pridejo belci, tam uvedejo kraljeve ukaze, kmetje pa se navdušeno srečajo z Rdečo armado, ki se vrača. Tako so zgrajeni general Škura, Pogovor strica Sofrona, bridka dezerterska povest O pobegu Mitki in njegovem koncu, predvsem pa apokaliptična pesem Car Andron. Ne glede na to, kako razširjena je B.-jeva satira v tem času, se s tem njegovo delo ne izčrpa.

Državljanska vojna, boj proti belogardistom, je od revolucije zahtevala največjo mobilizacijo njenih moralnih in fizičnih sredstev.

Od pesnika, ki je želel pospešiti te procese, se ni zahtevalo le ostro zanikanje zastarelih oblik življenja, ampak tudi globok revolucionarni patos. Da se je B. podal na to pot, precej zgovorno pričajo naslovi njegovih pesmi: »Prevarani bratje v belogardističnih jarkih«, »Čas je«, »Braniti Sovjete«, »Ura, Judeniča bomo končali«, »Do brani rdečega Petra« itd. Ta patos je oblečen v razne pesniške oblike. V ospredju visoka besedila: "Sovražnik je pijan norega poguma, Nerešen spor se bliža koncu, Zadnjič s tankim žlahtnim mečem Svojo bojno sekiro smo prekrižali. Ali nam bo sovražnik srce ostrim prebodel. jeklo, Ali bo odletela glava s plemenitih ramen? Od bratskih sil daleč smo odrezani, In sovražnik nima moči za nove bitke, V obupu vse postavi na kocko, Pot nazaj mu je odvzeta.

Naprej, borci, in naj peta železarja zdrobi kačo!« (»Nabat«, 1919) S podobno vznemirjenostjo pesnik nagovarja kmete: izid revolucije in prihodnost vaškega »orača« sta odvisna od tega, kdo pojdi z. „Ubogi orači, Frola, Afonka, vstani! Tvoja usoda se odloča: kozaški konji, kozaški kmečki konji teptajo kruh" ("Za svobodo in kruh", 1919). smrti kače, tvojih imen ni mogoče prešteti.

Za vas, - Babyla, Falaley, Kuzma, Semyon, Yeremey, sestavim verz po svojih najboljših močeh in pozdravim obliko časti. "Žanri iz obdobja državljanske vojne so nenavadno heterogeni.

Tu srečamo tako patetično privlačnost kot primitivno, namerno nesramno »razburjenje«. Koračnice in pesmi sobivajo ob bok z jedkimi epigrami.

Patetično besedilo je neločljivo od satiričnega epa. Vse te oblike B. so prežete z eno samo in celostno težnjo.

Raznolikost žanrov pomeni le razliko v stališčih, kompleksnost nalog, s katerimi se je soočil pesnik revolucionarne države, ki je bila v uporu in se je borila za svoj obstoj.

Konec državljanske vojne določa nastop novega, tretjega po vrsti, obdobja v B.-jevem delu, obdobja, ki traja še danes. Spreminjajoče se okolje zahteva nove teme. Vrstice Demyanovljevih satir so posvečene nastanku in razvoju NEP ("Ep", "V špekulacijah"). Na političnem prizorišču je nov sovražnik - človek NEP, ki se ne strinja samo s stranko ... v kopenskem programu: "ti bi me z veseljem zakopal v zemljo, jaz pa bi tebe!" ("Pomanjkljiva razlika"). Tu je treba posebej omeniti mojstrsko pesem Nepgrad, napisano v obliki Dantejevih terz.

Začne se hiter razvoj feljtona (glej), majhne oblike, katere znak je treba upoštevati kot aktualnost.

B. se odziva na vse dogodke dneva, ne glede na to, kateremu območju pripadajo.

Piše feljtone o pločnikih brez snega, o budilkah, ki kličejo kraljeve hvalnice, o pasji razstavi, o huliganstvu, o odsotnostih v tovarni in o »kajenju žganja« med partijskimi razpravami.

Po končanem delu na velikih platnih državljanske vojne se B. popelje v vsakdanje, vsakdanje ustvarjanje feljtonov, ki morajo nujno postati improvizirani. "V vrstico prilegam črto, da pride pravočasno in do točke. Naš čas je hiter! - Na klic" bodite pripravljeni ", lahko se takoj odzovete:" vedno pripravljen "" ("Obstaja brez Olimpa", "O literarni obrti"). Ne smemo pa misliti, da so feljtoni tega obdobja izključno satirični.

V njih se pogosto razplamti stara patetika. Ali pesnik govori o ustavitvi uvoza tujega premoga, ali se spominja angleške eskadrile, ki se je pojavila na Baltiku, da imamo »sovjetskega vojaškega komisarja za vsakim plugom in strojem«, pozdravlja obletnice ali žaluje za smrtjo revolucionarja? vodja - ta Demyanovski patos je vedno prisoten.

Posebno mesto tu še vedno zavzema vas.

V luboški pesmi "Poglavarji" (napisi za plakat ob obletnici) so upodobljeni stari znanci - vaški duhovnik in kulak v novem okolju, ki se umika in demoralizirata.

Pesem "Chicken Ford" pripoveduje, kako so komsomolci (pesem jim je posvečena) končali medsebojno sovraštvo dveh sosednjih vasi.

Tu se je treba osredotočiti na dve obliki: epigram in reshnik (glej), tako značilni za to obdobje.

Za B.-jeve epigrame ni značilna le običajna jedrnatost in ostrina, temveč tudi nepričakovana sprememba intonacije.

To so npr. epigram o "žvižganju ženskega dela" - Chamberlainu ali o Curzonu, ki obrekuje Kominterno: "Buržoazija, ki je na videz tako zmagovita, ima zelo močnega nasprotnika.

Tako je mračni Lord Curzon dal laskavo potrdilo pogubni Organizaciji.

Škoda, golob, škoda! Pred nami je veliko dela!" Nič manj zanimiv ni njegov raeshnik - rimani verz, prost v številu zlogov, katerega število se giblje od petnajst do enega.

V tej obliki je bila napisana večina B.-jevih feljtonov, zlasti vsa diplomatska sporočila Narkomneudela. Raeshnik ustreza vsebini feljtona, olajša pogovorni jezik. avtor.

B. v to precej svobodno obliko meče prozaične citate v izobilju – protokole, časopisna poročila, citate iz starih knjig, izdanih pred sto leti, itd. to. Pogosteje pa se vnese v samo besedilo, ki pridobi zunanjo neurejenost.

Pravzaprav je tu enaka sprememba intonacije kot v epigramu, vendar veliko bolj zapletena.

Feljton, zgrajen po tem principu, pridobi vse lastnosti »pogovora«, ne glede na to, kako velik je lahko.

Obnovili smo glavne mejnike, po katerih se je razvijala poezija boljševikov, stopnje njenega razvoja pa so neločljive od ruskega revolucionarnega gibanja.

V predoktobrskem obdobju prevladuje basna, v času državljanske vojne pa se umakne satirični pesmi in patetičnim besedilom.

Zadnje obdobje ustvarjalnosti zaznamuje razcvet feljtona.

Sprememba žanrov je posledica izvirnosti nalog, ki jih je realnost dosledno postavljala pred B., in nasprotno, lahko razvoj njegovega dela povrne dinamiko zadnjih dvajsetih let.

Pri svojem delu je pesnik uporabljal različne oblike klasične poezije.

Tu je vzel obilno letino, da bi jo uporabil za nove družbene namene. Satirični ljudski tisk B. ima v osnovi obliko zgodovinske pesmi in epa (gl.). "Izšli so trije mogočni junaki, Woodrow Wilson, čudež v tujini, Clemenceau, pariški bančnik, in Lloyd George, trgovski uradnik." Toda epska shema zapleta je bila premagana: junake premaga neznana sila: "Tebi, velika sila, naš ljudski zaščitnik, naša pogumna Rdeča armada!" ("Stari ep na nov način"). Puškinovega Monsieur Triquet B. spremeni v francoskega špekulanta pod vlado Samare.

Pesem je zapisana v razsežnostih "Oneginove kitice", vendar je v to obliko vgrajena nova razredna vsebina: "Jannettov trik zaman čaka: Zanjo bomo dali odgovor zlobni češko-slovaški tolpi V francoskih slepih in uzde, Celotna horda bele garde, Celotna ekipa črnih Dutov.

Odgovor bomo dali gospodu Triquetu – s puško v roki. »B.-jev stil je svojevrsten.

Zanj je značilen nameren primitivizem podob (socialne »maske« duhovnika, meščana ali delavca); skoraj popolna izločitev pokrajin iz pripovedi (nimajo mesta ne v satirični ne patetični poeziji); plakatna ostrina kompozicijskih tehnik (najljubša med njimi je nasprotje »starega« in »novega«; od tod poznejši dodatki k zgodnjim basni).

Končno je značilen B.-jev stil poseben jezik, »nadrzen in jedek«, »brez čudakov, brez zvijače, brez pretencioznih okraskov«, jezik, ki si je iz kmečkega govora izposodil močno besedo in ostro podobo. Vprašanje, kako umetniška je ta poezija, je prazno vprašanje.

Vsak razred ima svojo estetiko.

Razred, ki je govoril skozi Demyanova usta, še ni predstavil večjega umetnika od Demyana.

Tako pridobi njegovo delo poseben pomen.

Demjanova pot je pot pesnika kmečke reveži v dobi proletarske revolucije.

Bibliografija: I. Prva zbirka. sochin. B. je izšel 1923, v ur. "Krokodil", v enem zvezku, z uvodnimi članki K. Epemeeva in L. Voitoyaovskega.

Trenutno Državna založba končuje zbirko 13 zvezkov. sochin. Izšlo je 12 zvezkov. (M. - L., 1926-1928) ur. L. Sosnovsky, G. Lelevich in A. Efremin, z uvodom, članki urednikov (zv. I, II in XI) in komentarji.

Ta objava ni preveč zadovoljiva: ni zajela B.-ove proze, kronološki princip umeščanja gradiva je nenehno prekinjen s tematiko; očitno premalo komentarjev. II. Iz ločenih člankov o B. ugotavljamo: Voroneny A. "Krasnaya Nov", knj. 6, 1924; Voytolovsky L., "Peči ropotajo.", Princ. 4, 1925; Lelevič G., knjiga "Mlada garda". 9, 1925 in drugi.Ločeno. knjige: Fatov N. N., D. B., M. 1922, 2. priloga. ur., M., 1926; Speranski V., D. B. M., 1925; Voitolovsky L., D. B., M., 1925; Medvedjev P. N., D. B., L., 1925; Efremin A., D. B. na proticerkveni fronti, M., 1927 itd. Ločeno. poglavja so posvečena B. v knjigah: Trocki, L. D., Lit-pa in revolucija, več. publikacije;

Kogan P.S., Lit-pa teh let, več. publikacije;

Lvov-Rogachevsky V. L., Najnovejša ruska literatura itd. Bibliografija posameznih izdaj B. in vse kritične literature o njem - v bibliografskih kazalnikih: Vladislavlev I. V., Ruski pisci, L., 1924; Ruska poezija XX stoletja. (Zbornik), ur. Ježov in Šamurina, M., 1925; Witman, Ettinger in Khaimovich, Ruska književnost revolucionarnega desetletja, M., 1926; Lvov-Rogachevsky V. in Mandelstam R., Delavski in kmečki pisci, L., 1926. A. G. Zeitlin. (Lit. Enz.) Ubogi, Demjan (Efim Aleksejevič Pridvorov).