Nadaljevanje jutranjih ur. Nadaljevanje vsakodnevne storitve
Glede na običajni začetek glagola:
Zaradi molitev naših svetih očetov, Gospod Jezus Kristus, Božji Sin, usmili se nas. Min (lok).
Sveti Bog, Sveti močni, sveti nesmrtni, usmili se nas (trikrat, z loki). Slava Očetu in Sinu in Svetemu Duhu, zdaj in za vedno in za vekomaj, amen. Sveta Trojica, usmili se nas. Gospod, očisti naše grehe; Gospod, odpusti naše krivice; Svetniki, obišči in ozdravi naše slabosti; za tvoje ime. Gospod se usmili (trikrat). Slava in zdaj.
Naš oče, Ti si v nebesih. Naj bo posvečeno Tvoje ime. Naj pride tvoje kraljestvo. Naj se zgodi tvoja volja, tako v nebesih kot na zemlji. Daj nam danes naš vsakdanji kruh. In odpusti nam naše dolge, kakor tudi mi odpuščamo svojim dolžnikom. In ne vpelji nas v skušnjavo. Toda reši nas hudega.
Gospod Jezus Kristus, Božji sin, usmili se nas. Ah min. (lok).
Gospod, usmili se (12-krat). Slava in zdaj.
Pridite, priklonimo se carju, našemu Bogu (lok).
Pridite, priklonimo se Kristusu, carju in našemu Bogu (poklon).
Pridite, priklonimo se in padimo pred samega Gospoda Jezusa Kristusa, Kralja in našega Boga (lok).
Isto, psalm 19
Gospod te usliši na dan žalosti, ime Boga Jakobovega te bo varovalo. Pošlji pomoč od Svetega in s Siona boš posredoval. Spomnil se bo vsake tvoje žrtve in vse tvoje gorenje bo maščoba. Gospod ti bo dal po srcu tvojem in izpolnil bo vse tvoje nasvete. Naj se veselimo tvojega odrešenja in v imenu Gospoda, našega Boga, naj se povzdignemo. Gospod bo izpolnil vse vaše prošnje, zdaj veste, da je Gospod rešil svojega Kristusa. Usliši ga iz njegovih svetih nebes, njegova desnica more rešiti. Ti so na vozovih in ti na konjih, a mi bomo klicali ime Gospoda, našega Boga. Tii spati bysha in padosha. se bomo dvignili in izboljšali. Gospod, reši kralja in usliši nas, smrad dneva, če Te kličemo.
Psalm 20
Gospod, kralj se bo veselil tvoje moči in zelo se bo veselil tvoje rešitve. Dal si mu željo njegovega srca in prikrajšal si ga za željo njegovih ust. Yako ga je predhodno blagoslovil z blagoslovljenim blagoslovom, na glavo mu je položil krono iz poštenega kamna. Prosil te je, da bi jedel trebuh, in ti si mu dal dolžino dni na veke vekov. Velika slava mu s Tvojim odrešenjem, slavo in veličastvo položi na nan. Kakor daj mu blagoslov za vekomaj, razveseli ga z veseljem s svojim obrazom. Kakor kralj zaupa v Gospoda in po milosti Najvišjega se ne bo premaknil. Tvoja roka se bo spremenila v vse tvoje sovražnike, tvoja desnica se bo spremenila v vse tiste, ki te sovražijo. Kakor da bi jih postavil kot ognjeno peč ob svojem obličju, me bo Gospod zmedel s svojo jezo in uničil njihov ogenj. Iztrebil boš njihov sad z zemlje in njih seme iz človeških sinov. Kot da bi se izognil hudobnemu, razmišljal o nasvetih, jih ni mogoče sestaviti. Kot sem postavil hrbtenico v Svoje obilje, pripravi njihove obraze. Povzdigni se, Gospod, s svojo močjo; zapojmo in pojmo tvoji moči.
Slava in zdaj. Trisagion. In po našem očetu. Ta troparion, ton 1.
Reši Gospoda, svoje ljudstvo in blagoslovi svojo dediščino, daj zmago moči Rusije proti opoziciji in ohrani svoje ljudstvo s križem.
Slava. Povzpni se na križ z voljo, v svoje istoimensko mesto zdaj, daj svojo dobroto, Kristus Bog. Povzdignite rusko moč s svojo močjo, dajte ji zmage za primerjavo, koristil bom od vašega orožja, nepremagljiva zmaga za svet.
In zdaj. Grozni in nesramni predstavnik, ne zaničuj dobrih molitev naših. Vsepojoča Mati Božja, potrdi življenje pravoslavnih in reši rusko državo, daj ji nebeško zmago od Boga, rodila si ga, enega Blaženega.
Gospod, usmili se (12). Slava Očetu in Sinu in Svetemu Duhu, zdaj in za vedno in za vekomaj. Amen.
Slava Bogu na višavah in na zemlji mir, ljudem dobra volja (trikrat brez priklonov). Tudi: Gospod, odpri moja usta in moja usta bodo oznanjala tvojo hvalo (dvakrat). In govori ex psalme, lahkotno, tiho in z vso pozornostjo in strahom božjim, kot bi se nevidno pogovarjal s samim Bogom in ga rotil o svojih grehih. Bratje pa stojijo z rokami imushet sklonjenimi proti Perzijcem, a glave so nekoliko sklonjene.
Psalm 3
Gospod, da se pomnožijo tisti, ki jih trpim zaradi mene, mnogi se dvignejo proti meni. Mnogi pravijo moji duši: v njegovem Bogu mu ni rešitve. Ti, Gospod, si moj priprošnjik, moja slava in dvigni mojo glavo. Vpil sem z glasom svojim k Gospodu, in uslišal me je s moje svete gore, zaspal sem in spah; vstani, kajti Gospod bo posredoval zame. Ne bom se bal tistih okoli mene, ki me napadajo. Vstali Gospod, reši me, moj Bog. Kakor zaman udariš vse, ki se z menoj vojskujejo, grešniku si zdrobil zobe. Rešitev je od Gospoda in tvoj blagoslov je nad tvojim ljudstvom. Zaspal sem in spah; vstani, kajti Gospod bo posredoval zame.
Psalm 37
Gospod, ne grajaj me s svojo jezo in me ne pokaži s svojo jezo. Kot Tvoje puščice mi unzosh, in Svojo roko si utrdil name. Ni ozdravljenja v mojem mesu, od obličja Tvoje jeze; ni miru v mojih kosteh, od obraza mojih grehov. Kot moja krivica, ki presega mojo glavo, kot težko breme na meni, so moje rane zamrznile in se upognile, od obraza moje norosti. Trpela sem in se ponižala do konca, ves dan sem se pritoževala nad svojimi sprehodi. Kakor da bi bilo moje telo polno sramote in v mojem mesu ni ozdravljenja. Bil sem zagrenjen in resigniran na tla, rjoveč od vzdihovanja svojega srca. Gospod, vse moje želje so pred teboj in moje vzdihovanje ni skrito pred teboj. Moje srce je vznemirjeno, pusti mi mojo moč in luč mojih oči, in tega ni z menoj. Moji prijatelji in moje iskrice se mi neposredno približajo in strmijo. In moji sosedje so daleč od mene, in jaz sem v stiski, iščem svojo dušo in iščem zlo zame: besede so prazne in laskave, učil se bom ves dan. Ampak jaz sem gluh: ne slišim; in kot nem: ne odpre ust. In kot da človek ne bi slišal in ne bi imel grajanja v svojih ustih. Kakor v Tebi, Gospod, upam, Boš uslišal, Gospod moj Bog. Kot rech: da, ko se bodo moji sovražniki veselili, in vedno premikali moje noge, ste kričali name. Kajti pripravljen sem na rane in moja bolezen je pred menoj. Kajti oznanil bom svojo krivico in poskrbel za svoj greh. Toda moji sovražniki živijo in so močnejši od mene, in tisti, ki me sovražijo brez resnice, se množijo. Tisti, ki mi povračajo hudo, me obrekujejo: ker peham dobroto. Ne zapusti me, Gospod moj Bog, ne zapusti me. Moli za mojo pomoč, o Gospod mojega odrešenja. Ne zapusti me, Gospod moj Bog, ne zapusti me. Moli za mojo pomoč, o Gospod mojega odrešenja.
Psalm 62
O Bog, moj Bog, jutro bom k tebi, moja duša je žejna po tebi, ker je moje meso množica tebe, v deželi je prazno in neprehodno in brez vode. Tako se ti je prikazal v svetem, da bi videl tvojo moč in tvojo slavo. Kot da je Tvoje usmiljenje boljše od želodca, Te slavim z mojimi ustnicami. Tako te bom blagoslavljal v svojem trebuhu, dvignil bom svoje roke v tvojem imenu. Kakor da bi bila moja duša napolnjena z maščobo in obleko in moja usta te bodo hvalila z veseljem. Takoj ko sem se spomnil Tebe na postelji, sem zjutraj spoznal Tebe. Kot da bi bil moj Pomočnik, in se bom veselil krvi Tvojega krila. Moja duša se Tebe oklepa, a Tvoja desnica je manj všeč. Ti isti, ki zaman iščejo mojo dušo, bodo vstopili v podzemlje zemlje. Predali se bodo v roke orožje, deli bodo lisica. Kralj se bo veselil v Bogu, vsi, ki prisežejo pri njem, se bodo hvalili. Kot da so usta tistim, ki govorijo laži, zamašena. Zjutraj vzemite lekcijo v Tyu. Kot da bi bil moj Pomočnik, in se bom veselil krvi Tvojega krila. Moja duša se Tebe oklepa, a Tvoja desnica je manj všeč.
Slava in zdaj. Aleluja, aleluja, slava tebi, Bog (trikrat, brez priklonov). Gospod, usmili se (trikrat). Slava in zdaj.
Psalm 87
O Gospod Bog mojega odrešenja, v dneh, ki sem jih klical, in v noči pred teboj. Naj pride moja molitev pred te; nagni svoje uho k moji prošnji. Kajti moja duša je polna hudobije in moj trebuh se bliža peklu. Uporablja se s tistimi, ki se spuščajo v jarek, kot človek brez pomoči v mrtvi svobodi. Kakor razjede, ki spijo v grobovih, si jih nisi spomnil na to in iz roke Tvojega zavračanja prvega. Položi me v jarek podzemlja, v temo in sence smrti. Tvoja jeza počiva name in vsi tvoji valovi so padli name. Od mene si odstranil tiste, ki sem jih poznal, in me postavil v gnusobo samemu sebi, izdanega in ne izstopa. Moje oči so utrujene od revščine. Vpijem k tebi, Gospod, ves dan, dvignem roke k tebi. Uživanje mrtvih dela čudeže? Ali vas bodo zdravniki obudili in priznali? Zgodba o hrani, kdo je v grobu, tvoje usmiljenje in tvoja resnica v pogubi? Hrana se bo spoznala v temi tvojih čudes in tvoja pravičnost v deželi pozabe? Jaz sem k tebi, Gospod, jokaj in moja jutranja molitev bo pred tabo. Vau, Gospod, odsekaj mojo dušo? obrni obraz stran od mene. Reven sem in v svojem trudu od mladosti sem dvigoval ponižne in izčrpane. Tvoja jeza je nad menoj, tvoj strah me jezi. Bydos me kot voda, ves dan me obsede skupaj. Od mene si odstranil prijatelja in iskrenega, in tiste, ki so mi znani iz strasti. O Gospod Bog mojega odrešenja, v dneh, ki sem jih klical, in v noči pred teboj. Naj pride moja molitev pred te; nagni svoje uho k moji prošnji.
Psalm 102
Blagoslavljaj Gospoda, moja duša, in vsa moja notranjost je njegovo sveto ime. Blagoslavljaj Gospoda, duša moja, in ne pozabi vseh njegovih nagrad. Ki čisti vse tvoje krivice, ki zdravi vse tvoje bolezni. Ki odreši tvoj trebuh iz pogube, ki te okrona z usmiljenjem in dobrotami. Kdor izpolni tvojo željo v dobrih stvareh, tvoja mladost se bo obnavljala kakor orel. Naredi miloščino, Gospod, in usoda vseh užaljenih. Zgodba o njegovi poti Mojzes, sinovi Izraelovi, njegove želje. Gospod je velikodušen in usmiljen, potrpežljiv in veliko usmiljen. Ne popolnoma jezen, nikoli v sovraštvu. Ni nam dal hrane po naši krivici, niti nam je dal hrane po našem grehu. Kakor je višina neba od zemlje, je Gospod utrdil svoje usmiljenje do tistih, ki se ga bojijo. Eliko loči vzhod od zahoda, našo krivico je odstranil od nas. Kakor se oče usmili svojih sinov, tako se bo Gospod usmilil tistih, ki se ga bojijo. Kot znanje našega ustvarjanja se bom spominjal kot prah Esme. Človek je kot trava, njegovi dnevi so kot zelena roža, tacos bo cvetel. Kot da bo duh prešel v njem in ga ne bo in s tem ne bo poznal svojega mesta. Gospodovo usmiljenje je iz veke v veke nad tistimi, ki se ga bojijo. In njegova pravičnost je nad sinovi sinov, ki držijo njegovo zavezo in se spominjajo njegovih zapovedi, ki jih morajo izpolnjevati. Gospod je pripravil svoj prestol v nebesih in njegovo kraljestvo vlada nad vsem. Blagoslavljajte Gospoda, vsi njegovi angeli, mogočni v moči, ki dajejo Njegovo besedo, poslušajo glas Njegovih besed. Blagoslovite Gospoda, vse njegove sile, njegovi služabniki, ki izpolnjujete njegovo voljo. Blagoslavljaj Gospoda v vseh njegovih delih: na vsakem mestu njegovega gospostva, blagoslavljaj Gospoda, duša moja. Na vsakem mestu njegovega gospostva, blagoslavljaj Gospoda, moja duša.
Psalm 142
Gospod, usliši mojo molitev, navdihni mojo molitev v svoji resnici, usliši me v svoji resnici. In ne vstopaj v sodbo s svojim služabnikom, kajti nihče živeči ne bo opravičen pred teboj. Kakor sovražnik je lovil mojo dušo in ponižal moj trebuh v zemljo. Posadil me je, da bi jedel v temi, kakor mrtev že stoletje, in moj duh je v meni, moje srce je vznemirjeno v meni. Spomnil sem se davnih dni, učil sem se vseh tvojih dejanj in v dejanjih sem se učil tvoje roke. Dvignem moje roke k Tebi, moja duša je Tebi kakor suha zemlja. Usliši me kmalu, o Gospod, moj duh je odšel. Ne odvrni svojega obličja od mene, in bom kakor tisti, ki gredo v jamo. Slišim, naredi mi svojo milost zjutraj, kot da na Te upa. Povej mi, o Gospod, pot, šel bom naprej, kot da bi vzel svojo dušo k tebi. Reši me mojih sovražnikov, Gospod, k tebi sem se zatekel. Nauči me izpolnjevati Tvojo voljo, saj si Ti moj Bog. Tvoj dobri duh me bo vodil v deželo pravice. Zaradi svojega imena, Gospod, živi me, v svoji pravičnosti reši mojo dušo iz žalosti. In s svojim usmiljenjem pokončaj moje sovražnike in uniči vse boleče duše moje duše, saj sem tvoj služabnik. Usliši me v svoji pravičnosti, Gospod, usliši me in ne stopi v sodbo s svojim služabnikom. Tvoj dobri duh me bo vodil v deželo pravice.
Slava in zdaj. Aleluja, Aleluja, slava Tebi, Bog (trikrat, s prikloni). Gospod, usmili se (12). Slava in zdaj.
Isti Bog je Gospod in se nam je prikazal, blagoslovljeni prihajajoči v imenu Gospodovem.
verz 1
verz 2
Verzija 3. Ne bom umrl, ampak bom živel in opravljajmo Gospodova dela.
verz 4
Isti tropar dnevu, svetniku ali prazniku.
Ali je post, se poje Aleluja, na glas oktaja. Verzi pravijo:
Verzija 1. Od noči se moj duh zbudi k tebi, o Bog.
Verzija 2. Ti, ki živiš na zemlji, boš spoznal resnico.
Verzija 3. O Gospod, naš Bog, daj nam mir, Ti si nam vsem povrnil.
verz 4
So tudi trojni v osmercih in običajna verzifikacija ter sedali in drugi po listini.
Isti, psalm 50. Bog se me usmili.
Zato preroške pesmi in kanoni. Na 9. odi kanona pojemo pesem Presveti Bogorodici (iz Luke, spočetje 4):
Moja duša poveličuje Gospoda in moj duh se veseli v Bogu, mojem Odrešeniku (desno obličje). In glede na vsako stis pojemo: Najpoštenejši kerub in najslavnejši resnično serafim, brez pokvarjenosti Boga Besede, ki je rodil, sedanja Mati Božja, te poveličujemo. In prikloni se do tal. Ali je teden ali praznik, naredimo majhne priklone, samo zadnji priklon do zemlje.
Kakor kontemplacija ponižnosti njegovega služabnika, glej, odslej me vsi rojevajo (levo lice).
Yako mi ustvari veličino Močnega in sveto je njegovo ime in njegova milost do roda in roda do tistih, ki se ga bojijo (desni obraz).
Ustvari moč s svojo mišico, zapravi ponosne misli njihovih src (levo lice).
Odvrzite močne s prestola in povzdignite ponižne, napolnite lačne z dobrimi stvarmi in pustite, da bogati propadejo (desno lice).
Zaznal bo Izraela kot svojega služabnika, spomnil se bo usmiljenja, kot glagol našim očetom, Abrahamu in njegovemu semenu do starosti (levo lice).
Isti, kanon 9 kanonov. Po 9. pesmi zapojemo oba obraza skupaj: Vredno je jesti in se priklonimo vsi skupaj do tal. Tudi male litanije. Ali je teden; pojemo na glas oktaja: Svet je Gospod, naš Bog (trikrat), tudi svetel.
Zato Psalm 148. Hvalite Gospoda iz nebes, hvalite ga v višavah. Hvalite ga vsi njegovi angeli. Hvalite ga z vso njegovo močjo. Hvalite ga sonce in luna, hvalite ga vse zvezde in svetloba. Hvalite njegova nebesa in vode nad nebesi, naj hvalijo Gospodovo ime. Tako kot ta govor in bysha; Ukazoval je in ustvarjal. Postavite me v stoletje in v stoletje stoletja. Postavite ukaz in ne gre mimo. Hvalite Gospoda iz zemlje, kač in vsega brezna. Ogenj, toča, sneg, golota, duh je nevihten, ustvarja svojo besedo. Gore in vsi hribi, rodovitna drevesa in vse cedre. Zver in vsa živina, plazilci in ptice so ptice. Kralj dežele in vse ljudstvo, knezi in vsi sodniki dežele. Mladeniči in device, starešine z mladeniči naj hvalijo ime Gospodovo. Kot bi se povzpelo ime tistega. Njegovo priznanje na zemlji in v nebesih in rog Njegovega ljudstva se bo dvignil. Pesem vsem njegovim častitljivim, Izraelovim sinovom, ljudem, ki se mu približujejo.
Psalm 149 Naj se Izrael veseli v njem, ki ga je ustvaril, in sinovi Sionovi naj se veselijo v svojem kralju. Naj hvalijo njegovo ime v obraz, v timpanon in psalme, naj mu pojejo. Kajti Gospod je zadovoljen s svojim ljudstvom in bo krotke povzdignil do rešitve. Svetniki bodo hvaljeni v slavi in veselili se bodo na svojih posteljah. Božja vzvišenost je v njih grlu in meči so ostri na obeh straneh v njihovih rokah. Delajte maščevanje na jezikih, grajanje na ljudeh. Zvežite kralja z njihovimi okovi in njihovimi veličastnimi ročno izdelanimi železnimi sponami. Ustvariti sodbo v njih je zapisano, ta slava je vsem Njegovim častitljivim.
Psalm 150. Hvalite Boga v njegovih svetih, hvalite ga v krepitvi njegovih moči. Hvalite ga v njegovi moči, hvalite ga v njegovem velikem veličastvu. Hvalite ga z glasom trobente, hvalite ga s psalterjem in harfo. Hvalite ga na boben in obraz, hvalite ga na godala in orgle. Hvalite ga s činelami dobrega glasu, hvalite ga s činelami vzklikanja. Vsak dih hvali Gospoda.
Enako, pohvalne stihire in slava, in zdaj po listini. Recimo: Slava tistemu, ki nam je pokazal luč itd.
Če na pohvalah ni verza, in rečemo: Slava tebi spodobi, Gospod, naš Bog, in slavo ti pošiljamo, Oče in Sin in Sveti Duh, zdaj in za vedno in za vedno in za vedno, amen. Slava tistemu, ki nam je pokazal luč.
Slava Bogu na višavah in na zemlji mir ljudem. Slavimo Te, blagoslavljamo Te (lok), klanjamo se, hvalimo Te (lok), hvala Ti velika za Tvojo slavo (lok). Gospod Kralj nebes, Bog Oče vsemogočni in Gospod edinorojeni Sin Jezus Kristus in Sveti Duš. Gospod Bog Jagnje Božje Sin Očetov: odvzemi grehe sveta, usmili se nas; odvzemi grehe sveta, sprejmi naše molitve. Sedi na Očetovi desnici, usmili se nas. Ker si samo ti svet, si edini Gospod Jezus Kristus, v slavo Boga Očeta, amen. Vsak dan naj te blagoslavljamo in slavimo tvoje ime na veke vekov. Gospod, bodi naše zatočišče za rodove in rodove. Az reh: Gospod, usmili se me in ozdravi mojo dušo, ker sem grešil proti tebi. Gospod, k tebi sem se zatekel, nauči me izpolnjevati tvojo voljo, saj si ti moj Bog. Ker je iz tebe vir življenja, v tvoji luči bomo videli luč, izkaži svoje usmiljenje tistim, ki te vodijo.
Vouchsafe, Gospod, na ta dan, brez greha, ohrani se za nas. Blagoslovljen si, Gospod Bog naših očetov, in hvaljeno in poveličano bodi tvoje ime vekomaj, amen. Zbudi Gospoda, Tvoje usmiljenje nad nami, kakor da bi se zanašali nate. Blagoslovljen bodi, o Gospod, nauči nas svojega opravičenja. Blagoslovljen si, Gospod, razsvetli nas s svojim opravičenjem. Hvaljen bodi sveti, razsvetli nas s svojim opravičenjem. Gospod, tvoje usmiljenje je na veke in ne zaničuj del svojih rok. Zaslužiš si pohvalo. Zaslužiš si peti. Slava tebi, Očetu in Sinu in Svetemu Duhu, zdaj in za vedno in za vedno in za vedno, amen.
Seme litanije. Opravimo opravila. Tudi na verzih stihov. Zato: Slava in zdaj Bogorodica. Enako:
Dobro je priznati se Gospodu in prepevati tvojemu imenu, o Najvišji, oznanjaj svojo milost zjutraj in tvojo resnico vsako noč. Če je objava, glagolimo dvakrat. Enako, Trisagion. In glede na Oče naš, tropar dneva ali svetega po pravilu in litanije, in glede na vzklik psalmist pravi: Amen. Pridite, trikrat se priklonimo. In psalmi prve ure. In tako naprej. In odidi.
Če je post, potem rečemo po Očetu, te troparje: V cerkvi, ki je vredna Tvoje slave, v nebesih stojimo namišljeni, Mati Božja nebeška vrata, odpri nam vrata svojega usmiljenja. Gospod, usmili se (40). Bog požegnaj. Gospod Jezus Kristus, Božji sin, usmili se nas. Glagol: Amen. Nebeški kralj, okrepi našo moč, utrdi vero, ukroti jezike, umri svet in dobro reši ta sveti tempelj, in pred umrlimi očeti in našimi brati po krvi s pravičnimi nas nauči v pravoslavni veri in v kesanju, Gospod, sprejmi in usmili se, kot dober in človekoljuben.
Tudi Gospod, usmili se (trikrat). Slava in zdaj. Najpoštenejši kerubin in najveličastnejši resnično serafim, brez pokvarjenosti Boga Besede, ki je rodil sedanjo Božjo Mater, te poveličujemo (velik lok).
Blagoslovi v imenu Gospoda, oče.
In naredimo velike prostracije z molitvijo svetega Efraima, kot da je napovedano pri dnevni polnočnici. In abie začni prvo uro.
Glej dodatek - Shema št. 2a za vzorec zbirke vsakdanjih večernic.
Samostojno sestavite službo - dnevne večernice za 29. julij, ton 8, ponedeljek zvečer.
VSAKODNEVNA (DELADNEVSKA) JUTERNJA
Po svoji strukturi so lahko matine dveh vrst - vsakdanje ali vsakdanje in praznične.
V skladu s pravilom je treba vsakodnevno jutranjo jutro opraviti zjutraj. V sodobni praksi se (s 1. uro) postreže zvečer. Jutrenja je dodana dnevnim večernicam po "Potrdi, o Bog ...", in se začne takoj s šestimi psalmi G. To prakso povzročajo razmere sodobnega življenja, ko ima navaden kristjan več možnosti, da pride v cerkev k bogoslužju. zvečer. V samostanih in templjih, vnetih za izpolnjevanje listine, se vračajo k starodavni praksi, saj vsebina in narava pesmi in molitev resnično ustrezata začetku dneva, ko je človek še poln moči, veder in lahko vložite več gorečnosti in truda v hvaljenje, zahvaljevanje in usmiljenje Stvarnika. Metropolit Veniamin pravi o tem takole: »Še vedno sem sveža oseba, zato so bogoslužja daljša in psalmi daljši: treba je pridobiti duhovno oskrbo za ves dan. Zjutraj ptice pojejo, zvečer pa utihnejo. In mož hvali Gospoda. In z njim se hvali vse stvarstvo: sonce, oblaki, ribe, ... živali, ptice, kralji in preprosti ljudje, stari in mladi. In asketi se pripravljajo na molitev in na boj proti sovražniku. ... Tudi šest psalmov govori o istem boju, prepletenem s klicem k Bogu in upanjem na njegovo pomoč in njegovo slavo. ... Torej, jutranje - veselo služenje". i 8., str.58-59; 10., str.65-67.
Če se dnevna jutranja služi zjutraj, potem se začne nekoliko drugače, kot če se izvaja zvečer ob večernicah:
& Ch.s.38-43 Po duhovnikovem vzkliku »Hvaljen naš Bog ...« bralec: »Amen. Slava tebi, naš Bog, slava tebi. Nebeški kralj… Trisagion po Oče naš. Gospod, usmili se 12-krat, Pridi, priklonimo se ... «(če je bila polnočnica služena pred Matinsom, potem po vzkliku sledi» Pridite, priklonimo se ... «). Nato se bere dvopsalm - psalma 19 in 20 (X v tem času duhovnik zažge oltar in tempelj), "Slava, in zdaj ... Trisagion po Očetu", troparion se bere "Reši, Gospod, tvoje ljudstvo ..., Slava ... Na križ povzdignjen ... In zdaj ... Strašna priprošnja ...«, nato skrajšane posebne litanije »Usmili se nas, o Bog ...«, vzklik »Jako milostivi ...«, refren: »Amen. V imenu Gospodovem, blagoslovi, Oče,« nato vzklik Jutrenje »Slava svetim ...«. i 1., str.95-96; 2., str.266-268; 6., predavanje 6, str. 83-84; 8., str.59-60.
Vrstni red provizije dnevna jutranja postavljeno v 9. poglavje tipikona, kjer se, tako kot po večernicah, prepletajo oznake za nestražno službo (z »Bog je Gospod«) in stražarsko službo (z »Aleluja«). Tudi ta red je mogoče izslediti v Časoslovju in Oktoehu.
Kratek oris dnevnih jutranjih ur
Šest psalmov - H
Velike litanije - Sl
"Bog je Gospod ..." in tropari - Sl, Ch, M
Katizma - Ps
Canon - O, M
Hvalni psalmi - H
Doksologija vsakdan - H
Prošnje litanije - Sl
Stičevina v pesmi - Oh
Troparji - M
Posebne litanije - Sl
Za podrobno shemo dnevne (vsakodnevne) matine glejte. v dodatku - shema št. 3.
Pojasnila za shemo dnevnih jutranjih ur.
X Vsakodnevno jutrenje se obhaja z zaprtimi kraljevimi vrati, odprta je samo notranja tančica. Duhovnik je oblečen v epitrahilj, ograje in felon.
X Duhovnik v oltarju s kadilnico nariše križ pred oltarjem in razglasi Jutrenji klic: "Slava Sveti in Enobbitni in Življenjski in Nedeljivi Trojici vedno, zdaj in za vedno in za vedno in za vedno", refren: "Amen"
Šest psalmov, & Ch.s.43-55 se po izročilu bere sredi templja. Pred šestimi psalmi se trikrat bere »Slava Bogu na višavah in na zemlji mir ljudem po volji« in dvakrat »Gospod, odpri moja usta in moja usta bodo oznanjala tvojo hvalo«. i 4., številka 2, str. 197-198.
Najstarejše omembe šestih psalmov v sedanji sestavi segajo v 7. stoletje. Na več mestih se Oktoiha omenja z grško besedo "eksapsalmi". Šest psalmov sestavlja 6 psalmov- 3, 37, 62, 87, 102, 142, katerih glavna ideja je preganjanje pravičnega s strani sovražnikov, njegovo upanje v Boga, končni počitek v Bogu. Psalmi 3, 62, 102 so bolj veseli, 37, 87, 142 pa bolj žalostni. Med šestimi psalmi ugasnejo sveče, da lahko človek, neopažen od drugih, joka o svojih grehih. Med branjem šestih psalmov je treba v templju stati tiho in brati ga je treba zelo spoštljivo, "brez boja", ker se po Tipiku v tem času pogovarjamo s samim Bogom. i 1., str.96; 2., str.268-269; 4., številka 2, str. 198-203; 8., str.60-61.
Po prvih treh psalmih se trikrat prebere »Slava, in zdaj ...«, »Aleluja, aleluja, aleluja, slava tebi, Bog« (tudi brez priklona od pasu, da bi upoštevali posebno tišino in pozornost!), » Gospod, usmili se« trikrat, »Slava in zdaj ...« in preostali trije psalmi. X Med branjem naslednjih 3 psalmov duhovnik pred kraljevimi vrati z nepokrito glavo bere t.i. jutranje molitve, številka 12, v kateri je na kratko navedena vsebina hvalnic in molitev jutranjih ur. Na koncu šestih psalmov se bere »Slava, zdaj pa ...« »Aleluja, aleluja, aleluja, slava tebi, o Bog«. i 1., str.96; 2., str.269-270; 4., številka 2, str. 203-208; 6., predavanje 6, str.84.
Velike litanije
»Bog je Gospod in prikaži se nam, blagoslovljen je, ki prihaja v imenu Gospodovem ”z verzi - to so 117. stihi psalma (& Pogl. str. 56). Diakon izgovarja »Glas ..., Bog je Gospod in se je prikazal ...« in verz »Izpovedujte se Gospodu ...«, zbor poje »Bog Gospod ...«. ! »Bog je Gospod ...« se poje na glas 1. troparja, ki bo zapeta po »Bog je Gospod ...« z verzi. Nato diakon prebere verze, zbor pa za vsakim zapoje "Bog je Gospod ...". Zanimivo je, da po Tipikonu »Bog je Gospod ...« z verzi ne oznanja duhovnik ali diakon, ampak kanonarh. i 1., str.96; 2., str.270-271; 4., številka 2, str. 209-213.
Tropar. Na "Bog je Gospod" (tj. po "Bog je Gospod") se poje tropar svetemu Menaionu(isti tropar kot na koncu večernice) dvakrat, "Slava, in zdaj ..." Theotokos iz 4. dodatka Menaion po glasu troparja svetniku(enako kot na koncu večernice). i 1., str.96; 2., str.273; 7., predavanje 6, str.63-64.
Katizma vsakdanji.
katizme
V bogoslužnih knjigah se branje psalmov imenuje »verzifikacija psalmov«. Psalmi v Psalterju so razdeljeni na 20 oddelkov - kathisma. Vsaka katizma vsebuje več psalmov in je razdeljena na 3 deli- tako imenovani Slava.
Po jutrenji
Duhovnik, ki začne kaditi pri prestolu: Slavljen bodi naš Bog vedno, zdaj in za vedno in za vedno in za vedno.
Bralec: Amen.
In če veliki štirideseti dan, začnemo Trisagion brez lokov: Trisagion. Slava in zdaj: Sveta Trojica: Gospod, usmili se. (3) Slava in zdaj: Oče naš: Duhovnik: Kajti tvoje je kraljestvo: Bralec: Amen. Gospod se usmili. (12) Slava in zdaj:
Če ni Great Forecost: Pridite, priklonimo se: (3) in psalmi: "Gospod naj te usliši" in: "Gospod, s svojo močjo:" Slava in zdaj: Trisagion. Slava in zdaj: Sveta Trojica: Gospod, usmili se. (3) Slava in zdaj: Oče naš: Duhovnik: Kajti tvoje je kraljestvo: Bralec: Amen.
In tropari: Reši, Gospod, svoje ljudstvo: Slava: Prostovoljno povzpel na križ: In zdaj: Obramba je grozna in nesramna:
Tudi duhovnik [zažiga sveti prestol]: Usmili se nas, o Bog, po svojem velikem usmiljenju te molimo, usliši in usmili se.
Zbor za vsako peticijo: Gospod se usmili. (3)
(ime) in o našem gospodu ( visoka ) Njegova milost metropolit
Molimo tudi za vse brate in za vse kristjane.
Duhovnik razglasi: Kajti Ti si usmiljen in človekoljuben Bog in Tebi dajemo slavo, Očetu in Sinu in Svetemu Duhu, zdaj in vedno in za vekomaj.
Zbor: Amen. Blagoslovi v imenu Gospoda, oče.
Duhovnik, [s kadilnico nariše križ pred prestolom]:
Slava sveti, in enotno, in življenje, in neločljivo Trojici, vedno: zdaj in za vedno in za vedno in za vedno.
Zbor: Amen.
In šest psalmov začnemo z vso pozornostjo in strahom pred Bogom, kot da bi se pogovarjali s samim Kristusom, nevidno [prisotnim] in molili za naše grehe. Ob koncu treh psalmov gre duhovnik pred kraljeva vrata in z nepokrito glavo bere jutranje molitve.
Molitev 1
Zahvaljujemo se ti, Gospod naš Bog, ki si nas dvignil iz naših postelj in nam položil besedo hvale v usta, da bi častili in klicali tvoje sveto ime, in molimo, zatekamo se k tvojim dobrotam, ki si nam jih vedno pokazal v naša življenja. In zdaj pošlji svojo pomoč tistim, ki stojijo pred obličjem tvoje svete slave in pričakujejo od tebe veliko milosti, in jim daj, da ti vedno služijo s strahom in ljubeznijo, hvalijo, pojejo. častiti Tvojo nerazložljivo dobroto.
Tebi namreč pristoji vsa slava, čast in češčenje, Oče in Sin in Sveti Duh, zdaj in vedno in na veke vekov. Amen.
Molitev 2
Od noči do zore naš duh hrepeni po tebi, našem Bogu, kajti luč tvojih zapovedi je na zemlji. Da bi opravljali delo pravičnosti in posvečenja v tvojem strahu, daj nam razum, ker slavimo tebe, našega resnično obstoječega Boga. Prikloni svoje uho in nas usliši, in spomni se, Gospod, po imenu vseh, ki so navzoči in molijo z nami, in jih reši s svojo močjo. Blagoslovi svoje ljudstvo in posveti svojo dediščino. Daj mir svojemu svetu, svojim cerkvam, duhovnikom, [našim kraljem] in vsem svojim ljudem.
Kajti blagoslovljeno in poveličano je tvoje presveto in veličastno ime, Očeta in Sina in Svetega Duha, zdaj in vedno in za vekomaj.
Molitev 3
Od noči, od zore hrepeni naš duh po tebi, o Bog, po luči tvojih zapovedi. Nauči nas, o Bog, svoje pravičnosti, svojih zapovedi in svojih odredb, razsvetli oči našega uma, da ne zaspimo v grehih s smrtnim snom. Preženi vso temo iz naših src, odkrij nam Sonce pravičnosti in varuj naša življenja s pečatom svojega Svetega Duha. Usmeri naše korake na pot miru, naj srečamo jutro in dan v veselju, da Ti opravimo jutranje molitve.
Kajti Tvoje je gospostvo in Tvoje je Kraljestvo in moč in slava Očeta in Sina in Svetega Duha, zdaj in vedno in na veke vekov. Amen.
Molitev 4
Gospod Bog, sveti in nedoumljivi, ki si zapovedal, naj zasveti luč iz teme, ki si nas pomiril v nočnem spanju in dvignil k hvalnici in molitvi svoje dobrote! Poslušajmo molitve iz svojega usmiljenja, sprejmi nas in zdaj te častimo in se ti zahvaljujemo po svojih najboljših močeh in nam daj vse, kar prosimo za odrešenje, razodeni nas kot sinove luči in dneva in dediče tvojih večnih blagoslovov. Spomni se, Gospod, po množici svojih dobrot vse svoje ljudstvo: tiste, ki so navzoči in molijo z nami, in vse naše brate, ki so na zemlji, v morju in na vsakem kraju tvojega gospostva, ki potrebujejo tvoje človekoljubje in pomagaj in daj vsem svoje veliko usmiljenje, da bomo mi, ki smo vedno zveličani v duši in telesu, pogumno slavili tvoje čudovito in blagoslovljeno ime.
Kajti ti si Bog usmiljenja in dobrote in človekoljubja in Tebi dajemo slavo, Očetu in Sinu in Svetemu Duhu, zdaj in vedno in za vekomaj. Amen.
Molitev 5
Zakladnica blagoslovov, Neusahljivi vir, Sveti oče, Čudežni delavec, vsemogočni Vsemogočni! Vsi te častimo in molimo k tebi, tvojemu usmiljenju in velikodušnosti, kličemo pomoč in priprošnjo za nas, ponižne. Spomni se, Gospod, tistih, ki te prosijo, sprejmi jutranje molitve vseh nas, kakor kadilo pred svojim obličjem, in ne dovoli, da bi kdo od nas padel na preizkusu, ampak reši nas vse po svoji milosti. Spominjaj se, Gospod, tistih, ki bdijo in pojejo tebi v slavo in tvojega edinorojenega Sina in našega Boga in tvojega Svetega Duha. Bodi njihov pomočnik in zaščitnik, sprejmi njihove molitve na najvišjem nebu in Tvoj nematerialni oltar.
Amen.
Molitev 6
Zahvaljujemo se ti, Gospod, Bog našega odrešenja, ker delaš vse v dobro našega življenja, da vedno obračamo oči k tebi, Odrešeniku in Dobrotniku naših duš, ker si nam dal mir v preteklem času noč in nas dvignil iz naših postelj ter jo pripravil za čaščenje tvojega svetega imena. Zato te prosimo, Gospod: daj nam milost in moč, da bomo vredni Tebi umno hvaliti in neprenehoma moliti ter s strahom in trepetom delati svoje odrešenje s pomočjo Tvojega Kristusa. Spomni se, Gospod, tistih, ki te kličejo ponoči, usliši jih in se usmili in potlači pod njihove noge njihove nevidne in napadalne sovražnike.
Kajti ti si Kralj sveta in Odrešenik naših duš, in Tebi dajemo slavo, Očetu in Sinu in Svetemu Duhu, zdaj in vedno in za vekomaj. Amen.
Molitev 7
Bog in Oče našega Gospoda Jezusa Kristusa, ki si nas dvignil iz naših postelj in zbral v uri molitve! Daj nam milost, ko bomo odprli usta, in sprejmi našo zahvalo ter nas nauči svojih zapovedi, kajti ne bomo mogli moliti, kakor bi morali, če nas ti, Gospod, ne vodiš po svojem Svetem Duhu. Zato Te prosimo: če smo grešili pred to uro z besedo, dejanjem ali mislijo, prostovoljno ali nehote – oslabi, odpusti, odpusti. Konec koncev, če boš Ti, Gospod, opazil krivico - Gospod, kdo bo obstal? Kajti imaš odrešitev. Samo ti si Svetnik, Pomočnik, Zaščitnik trdno življenje naš, in naše petje je vedno o tebi.
Blagoslovljena in poveličana naj bo moč Tvojega kraljestva, Oče in Sin in Sveti Duh, zdaj in vedno in za vekomaj. Amen.
Molitev 8
Gospod, naš Bog, ki si odgnal od nas zaspano sproščenost in nas poklical s svetim naslovom, da smo lahko ponoči dvignili roke in Te slavili za Tvoje pravične sodbe! Sprejmi naše prošnje, priprošnje, poveličevanja in nočna bogoslužja in daj nam, o Bog, nesramno vero, trdno upanje, nehlinjeno ljubezen. Blagoslovi naše vstope in izhode, dejanja, dejanja, besede in misli, in daj, da dosežemo začetek dneva, hvalimo, pojemo in blagoslavljamo Tvojo neizrekljivo dobroto? in dobrota.
Kajti blagoslovljeno bodi tvoje presveto ime in poveličano je tvoje kraljestvo, Očeta in Sina in Svetega Duha, zdaj in vedno in na veke vekov. Amen.
Molitev 9, pred branjem evangelija
Prižgi v naših srcih, človekoljubni Gospod, svojo neminljivo luč spoznanja Boga in odpri oči našega uma, da bi doumeli tvoje evangeljsko oznanjevanje! Vloži v nas strah pred Tvojimi blaženimi zapovedmi, da bomo, poteptajoč vse mesene želje, vodili duhovno življenje o vsem, kar Tebi ugaja, tako da mislimo in delamo.
Kajti Ti si posvečenje in razsvetljenje naših duš in teles, Kristus Bog, in slavimo Te s Tvojim Očetom brez začetka in Tvojim presvetim in dobrim in oživljajočim Duhom, zdaj in vedno in za vekomaj. Amen.
Molitev 10, po branju psalma 50
Gospod, naš Bog, odpuščanje grehov skozi kesanje ljudem, ki so nam dali tako zgled zavesti grehov kot spovedi za njihovo odpuščanje - kesanje preroka Davida! Samega sebe, Gospodar, in nas, ki smo padli v mnoge in velike grehe, usmili se svojega velikega usmiljenja in po množini svojih dobrot izbriši naše krivice; kajti grešili smo, o Gospod, pred teboj, skrito in skrivnost človeškega srca, ki pozna in edino ima moč odpuščati grehe. Ker si v nas ustvaril čisto srce in si nas utrdil z gospodovalnim Duhom ter nam pokazal veselje svojega odrešenja, ne zavrni nas pred svojo navzočnostjo, ampak se izvoli kot dobri človek in človekoljub do našega zadnjega diha darovati Ti daritev resnice in daritev na tvojih svetih oltarjih.
Po usmiljenju in dobroti in človekoljubju tvojega edinorojenega Sina, s katerim si blagoslovljen, s svojim presvetim in dobrim in oživljajočim Duhom, zdaj in vedno in za vekomaj. Amen.
Molitev 11, pred psalmi hvalnic
O Bog, naš Bog, ki si nematerialne in razumne Sile uredil po svoji volji, prosimo te in rotimo: sprejmi naše z vsemi svojimi ustvarjenji naše možno poveličanje in nas nagradi z obilnimi darovi svoje dobrote, kajti pred teboj. vsi nebeški in zemeljski ljudje pripogibajo svoja kolena in podzemlje in vse, kar diha in je ustvarjeno, poje tvojo nedoumljivo slavo, kajti samo ti si resnični in mnogousmiljeni Bog.
Kajti vse nebeške sile te hvalijo in slavo ti pošiljamo, Očetu in Sinu in Svetemu Duhu, zdaj in vedno in za vekomaj. Amen.
Molitev 12, pred odpustom
Slavimo, pojemo, blagoslavljamo in se Te zahvaljujemo, Bog naših očetov, ker si odstranil senco noči in nam spet pokazal luč dneva! Prosimo pa Tvojo dobroto - bodi usmiljen do naših grehov in sprejmi naše molitve po svojem velikem usmiljenju, ker se zatekamo k tebi, usmiljeni in vsemogočni Bog. Prižgi v naših srcih pravo sonce svoje pravičnosti, razsvetli naš um in ohrani vse naše čute, da kakor podnevi, lepo hodimo po poti tvojih zapovedi, dosežemo večno življenje, kajti pri tebi je vir življenja. , in bodi nagrajen z uživanjem tvoje nedostopne luči.
Kajti ti si naš Bog in Tebi dajemo slavo, Očetu in Sinu in Svetemu Duhu, zdaj in vedno in za vekomaj.
Nato duhovnik ali diakon izgovarja velike litanije:
Velike litanije
Deacon: V miru molimo Gospoda.
Zbor za vsako peticijo: Gospod se usmili.
Za mir od zgoraj in za zveličanje naših duš, Gospoda molimo.
Za mir vsega sveta, blagor svetih Božjih Cerkva in za edinost vseh Gospoda molimo.
Za ta sveti tempelj in za vse, ki z vero, spoštovanjem in strahom Božjim vstopajo vanj, Gospoda molimo.
O našem velikem gospodu in očetu, njegovi svetosti patriarhu (ime) in o našem gospodu ( visoka ) Njegova milost metropolit (ali: nadškof ali: škof - ime),častitljivi prezbiterij, diakonat v Kristusu, o vsej duhovščini in ljudstvu Božji Gospod molimo.
Molimo h Gospodu za našo od Boga varovano državo, njene oblasti in vojsko.
O tem mestu (ali: o tej vasi, ali: o tem svetem samostanu), v vsakem mestu in deželi in za tiste, ki po veri prebivajo v njih, Gospoda molimo.
Za ugodno vreme, za obilje zemeljskih sadov in za mirne čase Gospoda molimo.
Za plavajoče, potujoče, bolne, trpeče, ujetnike in za njihovo rešitev Gospoda molimo.
Za našo rešitev iz vseh žalosti, jeze, [nevarnosti] in stiske, molimo h Gospodu.
Zbor: Ti, Gospod.
Duhovnik razglasi: Tebi namreč pristoji vsa slava, čast in češčenje, Oče in Sin in Sveti Duh, zdaj in vedno in na veke vekov.
Zbor: Amen.
In začnemo peti: "Bog je Gospod:"
na glas troparja dneva:
Bog je Gospod in prikazal se nam je; blagoslovljen, ki prihaja v imenu Gospodovem. (4)
Verz 1: Hvalite Gospoda, ker je dober, ker vekomaj traja njegova milost.
Verz 2: Obkolili so me in obkolili, a v imenu Gospoda sem se jim uprl.
Verz 3: Ne bom umrl, ampak bom živel in oznanjal Gospodova dela.
Verz 4: Kamen, ki so ga zidarji zavrgli, je bil na vrhu vogala: bil je od Gospoda in čudovit v naših očeh. Ps 117:27A, 26A, 1, 11, 17, 22-23
Se poje"Bog je Gospod" štirikrat. Nato se dvakrat zapoje tropar praznika, Slava in zdaj: Theotokos istega glasu. Če se zgodita dva troparija, zapojte prvega dvakrat, nato: Slava: drugi tropar, In zdaj: Theotokion istega glasu kot drugi tropar.
Če naj bi se veliko štiridesetdnevnico [od ponedeljka do petka] ali drug post pelo Aleluja, potem po litanijah pojemo "Aleluja" štirikrat trikrat na glas Oktoeha, ki se je zgodil. Razglašamo naslednje verze:
Verz 1: Od noči, od zore hrepeni moj duh po Tebi, o Bog, kajti luč tvojih zapovedi je na zemlji.
Verz 2: Spoznajte resnico, vi, ki živite na zemlji.
Verz 3: Ljubosumje bo prevzelo nepoučene ljudi.
Verz 4: Dodajte jim nesrečo, Gospod, dodajte nesrečo veličastni zemlji. Izaija 26:9, 11B, 15
In pojemo troparije Trojice glasu [tedna].
[Če je služba za ostalo, pojemo Aleluja (3) na glas troparja z verzi:
Verz 1: Blagor tistim, ki si jih izvolil in približal, o Gospod.
Verz 2: Njihov spomin je v rodu in rodu.
Verz 3: Njihove duše se bodo naselile med blagoslovi.
Sre Ps 64,5; 101:13; 24:13
In tropar za počitek (2), Slava in zdaj: Bogorodica.]
Po [tropariju] običajni verz [dve ali tri katizme po listini]; na koncu verzifikacije izreče diakon ali duhovnik male litanije. eno
Deacon: Vedno znova na svetu Gospoda molimo.
Zbor za vsako peticijo: Gospod se usmili.
Varuj, reši, usmili se in ohrani nas, o Bog, po svoji milosti.
Naša presveta, prečista, preblažena, slavna Gospa Bogorodica in vedno Devica Marija z vsemi svetniki, spominjajmo se sebe in drug drugega in izročimo vse svoje življenje Kristusu, našemu Bogu.
Zbor: Ti, Gospod.
Vzklik: Kajti Tvoje je gospostvo in Tvoje je Kraljestvo in moč in slava Očeta in Sina in Svetega Duha, zdaj in vedno in na veke vekov.
Zbor: Amen.
[In beremo sedla.] Po verzifikaciji druge katizme: Znova in znova:
Duhovnik razglasi: Kajti Ti si dobri in človekoljubni Bog in Tebi dajemo slavo, Očetu in Sinu in Svetemu Duhu, zdaj in vedno in za vekomaj.
Zbor: Amen.
[In sedla.] Potem, po Brezmadežni 2 [ali Polieleji in tropari]"Blagor ti, Gospod" [ Znova in znova: ]
Duhovnik razglasi: Kajti blagoslovljeno je tvoje ime in poveličano je tvoje kraljestvo, Oče in Sin in Sveti Duh, zdaj in vedno in za vekomaj.
Zbor: Amen.
Ipakoi? in [antifone] mirni glasovi [v nedeljo. Na praznike - sedali in 1 antifona 4 glasov].
Prokimen nedeljskega glasu ali praznika.
[Deakon: Bomo poslušali.
Duhovnik: Mir vsem.
Zbor: In tvoj duh.
Deacon: Modrost. prokimen, glas (tako in drugačno):
nedelja prokimny
ton 1
Zdaj bom vstal, - pravi Gospod, / - v sebi bom razodel odrešenje, jasno ga bom oznanil.
verz: Besede? Gospod - besede? čisto. Ps 11,6B,7A
Glas 2
Zbudi se, Gospod, moj Bog, po ukazu, ki si ga zapovedal; / in zbor ljudstev te bo obkrožil.
verz: O moj bog! Zaupam vate; reši me. Ps 7:7B–8A, 2A
Glas 3
Povejte med narodi, da Gospod kraljuje, / saj je svet uredil in ne bo se omajal.
verz: Pojte Gospodu novo pesem, pojte Gospodu, vsa zemlja. Ps 95,10A, 1
Ton 4
Vstani, Gospod, pomagaj nam / in reši nas zavoljo svojega imena.
verz: Bog, slišali smo na svoja ušesa in naši očetje so nam povedali. Ps 43:27, 2A
Ton 5
Vstani, Gospod moj Bog, naj bo povzdignjena tvoja roka, / ker kraljuješ vekomaj.
verz: Hvalil te bom, o Gospod, z vsem srcem, oznanjal bom vse tvoje čudeže. Sre Ps 9:33A, 37, 2
Ton 6
Gospod, dvigni svojo moč / in pridi, da nas rešiš.
verz: Izraelov pastir, poslušaj, vodi kakor Jožefove ovce. Ps 79: 3B, 2A
Ton 7
Vstani, Gospod moj Bog, povzdigni naj se tvoja roka, / ne pozabi svojega ubogega do konca.
verz: Hvalil te bom, o Gospod, z vsem srcem, oznanjal bom vse tvoje čudeže. Ps 9:33, 2
Ton 8
Gospod bo kraljeval vekomaj, / tvoj Bog, Sion, iz roda v rod.
verz: Hvali, duša moja, Gospoda. Hvalil bom Gospoda vse svoje življenje. ] Ps 145:10, 1B-2A
Deacon: Gospoda molimo.
Zbor: Gospod se usmili.
Duhovnik razglasi: Kajti svet si ti, naš Bog, in počivaj v svetih, in slavimo te, Očeta in Sina in Svetega Duha, zdaj in vedno in za vekomaj.
Zbor: Amen.
Deacon: Vse, kar diha, naj hvali Gospoda.
verz: Hvalite Boga v njegovih svetih, hvalite ga na nebu njegove moči.
Deacon: Da bi bili vredni poslušati sveti evangelij, molimo h Gospodu Bogu.
Zbor: Gospod se usmili. (3)
Deacon: Modrost! Bodimo spoštljivi. Poslušajmo sveti evangelij.
Duhovnik: Mir vsem.
Zbor: In tvoj duh.
Duhovnik: Od (ime evangelista) sveto evangelijsko branje.
Zbor: Slava tebi, Gospod, slava tebi.
Deacon: Bomo poslušali.
In duhovnik bere jutranji [nedeljski] evangelij, če se zgodi teden.
Tudi [poje]: Videti Kristusovo vstajenje: In psalm 50. Slava: Po molitvah apostolov: In tako naprej; na praznike, praznične stihire.
Po poljubu evangelija diakon razglasi:
Reši, o Bog, svoje ljudstvo in blagoslovi svojo dediščino, obišči svoj svet z milostjo in dobroto, dvigni rog pravoslavnih kristjanov in pošlji nam svoje bogato usmiljenje: na priprošnje naše prečiste Gospe Bogorodice in Device Marije. , z močjo svetega križa, ki daje življenje; priprošnja svetih nebeških sil netelesnih, [prošnje] svetega slavnega preroka Predhodnika in Krstnika Janeza, svetih slavnih in vsehvalnih apostolov; naši sveti očetje, [veliki] hierarhi in ekumenski učitelji Bazilij Veliki, Gregor Teolog in Janez Zlatousti; naš sveti oče Nikolaj, nadškof Mire Likijske, čudodelnik; Sveta enakoapostolna Metod in Ciril, slovanska učitelja, sveti enakoapostolni veliki knez Vladimir in Velika vojvodinja Olga; naši sveti očetje in vsi ruski čudodelni delavci Peter, Alexy, Jonah, Philip in Hermogenes; Sveti slavni in zmagoviti mučenci, naša častitljiva in bogonosna očeta, sveta in pravična bogoočeta Joahim in Ana, (sveti tempelj in sveti dan) in vsi tvoji svetniki: rotimo te, mnogousmiljeni Gospod, usliši nas grešnike, ki molimo k tebi, in usmili se nas.
[Refren: Gospod se usmili. (12)]
Duhovnik razglasi: Po usmiljenju in dobroti in človekoljubju tvojega edinorojenega Sina, s katerim si blagoslovljen, s svojim presvetim in dobrim in oživljajočim Duhom, zdaj in vedno in za vekomaj.
[Refren: Amen. ]
In zbor začne kanone - [v nedeljo:] nedelja, križna nedelja, Mati Božja in Menej. Po 3 odah diakon ali duhovnik izgovarja male litanije:
[Deakon:]
[Duhovnik] razglasi: Kajti ti si naš Bog in Tebi dajemo slavo, Očetu in Sinu in Svetemu Duhu, zdaj in vedno in za vekomaj.
[Refren: Amen. ]
Nato sedal Menaiona.
Po 6. odi litanij:
[Deakon:] Znova in znova: Varuj, reši: Najsvetejše, Čisto:
[Duhovnik] razglasi: Kajti ti si Kralj sveta in Odrešenik naših duš, in Tebi dajemo slavo, Očetu in Sinu in Svetemu Duhu, zdaj in vedno in za vekomaj.
Zbor: Amen.
Kondak in ikos. In branje v sinaksariju.
[Po 8. pesmi zmešnjava.
Deacon: V pesmih poveličujmo Božjo Mater in Mater luči.
Pesem Blažene Device: Moja duša poveličuje Gospoda: In 9. pesem kanona.]
Na koncu 9. pesmi [kanon, če dan ni praznik,] zapojemo: Vredno jesti:
Po [katavasiji] 9 pesmi [ali "Vredno je jesti":]
[Deakon:] Znova in znova: Varuj, reši: Najsvetejše, Čisto:
[Duhovnik] razglasi: Kajti vse nebeške sile te hvalijo in slavo ti pošiljamo, Oče in Sin in Sveti Duh, zdaj in vedno in za vekomaj.
[Refren: Amen. ]
[Svetilo dneva ali praznika.
V nedeljo diakon razglasi, zbor pa trikrat ponovi:]
Svet je Gospod, naš Bog.
[Verz: Kajti svet je Gospod, naš Bog.
verz: Naš Bog je nad vsemi ljudmi. ]
Nato eksapostilarij nedeljskega in slavljenega svetnika. In potem [na praznike začnemo peti na glas, ki se je zgodil Pohvalne psalme] in stihiro "Na hvalo". [Ob nedeljah] - 4 nedelje in 4 anatolske. Dodamo dodatne verze:
Verz 1: Vstani, Gospod moj Bog, povzdigni naj se tvoja roka, / ne pozabi svojega ubogega do konca. Ps 9,33
Verz 2: Hvalil te bom, o Gospod, z vsem srcem, / oznanjal bom vse tvoje čudeže. Ps 9,2
Slava: kitica evangeličanskega ordinarija.
In zdaj, Bogorodica, glas 2: Blagor tebi, Devica Mati Božja:
[Duhovnik: Slava Tebi, ki si nam pokazal luč. ]
Pohvala je odlična. In pojemo troparijo po listini. Nato diakon ali duhovnik izgovarja litanije:
Litanija brezna
Deacon: Usmili se nas, Bog, po svojem velikem usmiljenju te molimo, usliši in usmili se.
Zbor: Gospod se usmili (trikrat - tukaj in spodaj).
Molimo tudi za našega velikega Gospoda in Očeta, njegovo svetost patriarha (ime) in o našem gospodu ( visoka ) Njegova milost metropolit (ali: nadškof ali: škof - ime), in o vsem našem bratstvu v Kristusu.
Molimo tudi za našo od Boga varovano deželo, njene oblasti in vojsko, in živimo tiho in spokojno življenje v vsej pobožnosti in čistosti.
Molimo tudi za blažene in vedno spominjane ustvarjalce tega svetega hrama (ali: ta sveti samostan), in o vseh naših prej pokojnih očetih in bratih, ki ležijo tukaj in povsod, pravoslavni.
Molimo tudi za usmiljenje, življenje, mir, zdravje, odrešenje, obisk, odpuščanje in odpuščanje grehov Božjih služabnikov, bratov (in faranov) tega svetega templja. (ali: ta sveti dvorec).
Molimo tudi za tiste, ki darujejo in delajo dobro v tem svetem in presvetem templju, za tiste, ki delajo, pojejo in stojijo v njem ter pričakujejo od Tebe veliko in bogato milost.
Duhovnik razglasi: Kajti Ti si usmiljen in človekoljuben Bog in Tebi dajemo slavo, Očetu in Sinu in Svetemu Duhu, zdaj in vedno in za vekomaj.
Zbor: Amen.
Nato [pravi] diakon ali duhovnik:
Litanije prošnje
Deacon: Izpolnimo jutranjo molitev h Gospodu.
Zbor: Gospod se usmili.
Varuj, reši, usmili se in ohrani nas, o Bog, po svoji milosti.
Prosimo Gospoda za ta popolni, sveti, mirni in brezgrešni dan.
Zbor: Daj, Gospod.
Prosimo Gospoda za angela miru, zvestega mentorja, varuha naših duš in teles.
Prosimo Gospoda za odpuščanje in odpuščanje naših grehov in grehov.
Dobro in koristno našim dušam in mir svetu, prosimo Gospoda.
Prosimo Gospoda, da bi preostanek našega življenja končal v miru in kesanju.
Prosimo za krščansko smrt našega nebolečega, brezsramnega, mirnega življenja in dobrega odgovora ob zadnji Kristusovi sodbi.
Naša presveta, prečista, preblažena, slavna Gospa Bogorodica in vedno Devica Marija z vsemi svetniki, spominjajmo se sebe in drug drugega in izročimo vse svoje življenje Kristusu, našemu Bogu.
Zbor: Ti, Gospod.
Duhovnik razglasi: Kajti Ti si Bog usmiljenja, velikodušnosti in človekoljubja in Tebi dajemo slavo, Očetu in Sinu in Svetemu Duhu, zdaj in vedno in za vekomaj.
Zbor: Amen.
Duhovnik: Mir vsem.
Zbor: In tvoj duh.
Deacon: Sklonimo glave pred Gospodom.
Zbor: Ti, Gospod.
Molitev priklona glave
Sveti Gospod, ki živiš na višavah in gledaš dlje, in vsevidno oko Tvoj videc vsega stvarstva! Priklonili smo se pred teboj z dušo in telesom in te molimo, Sveti nad svetimi: iztegni svojo nevidno roko iz svojega svetega bivališča in nas vse blagoslovi, in če smo grešili, prostovoljno ali nehote, ti kot dobri in človekoljubni Bog, odpusti nam, daj nam posvetne in svoje nezemeljske blagoslove.
Duhovnik razglasi: Kajti usmili se in reši nas, naš Bog, in slavimo Tebe, Očeta in Sina in Svetega Duha, zdaj in vedno in za vekomaj.
Zbor: Amen.
Deacon: Modrost.
Zbor: blagoslovi.
Duhovnik:
Zbor: Amen. Potrdi, Bog
Duhovnik: Sveta Mati Božja reši nas.
Zbor:Časti najvišje kerube:
Duhovnik:
Zbor: (3) blagoslovi.
Duhovnik izreče odpust:
[ (Vstal od mrtvih,) Kristus, naš pravi Bog, po molitvah svoje prečiste Matere, svetih slavnih in vsehvaljenih apostolov, svetnikov (imena svetnikov templja in dneva), sveta pravična botra Joahim in Ana ter vsi svetniki, se nas bodo usmilili in rešili, kot Dobri in Človekoljubni. ]
Zbor prepeva že vrsto let. [In začnite prvo uro.]
Druge dni, razen ob praznikih, predpraznih in poprazničnih dneh ter ob sobotah, po katismah ni litanij. Na koncu kathisma 50. psalm in kanoni. Po 3 in 6 pesmi in "Vredno je jesti" male litanije.
Po Slava Bogu na višavah: in varuj, Gospod, na ta dan: litanije: Izpolnimo jutranjo molitev:
In verzi na pesem. Po Trisagionu in troparijih litanij: Bog se nas usmili:
Po vzkliku: Modrost.
Zbor: blagoslovi.
Duhovnik: Blagoslovljen Jehova je Kristus, naš Bog, vedno: zdaj in vedno in za vekomaj.
Zbor: Amen. Potrdi, Bog
In bralec začne uro 1: Pridite, priklonimo se: in psalmi.
[Po vzkliku: Bog, usmili se nas in nas blagoslovi, pokaži nam luč svojega obraza in usmili se nas, duhovnik, ko zapusti oltar, prebere molitev pred ikono Odrešenika:]
Kristus, resnična Luč, ki razsvetljuješ in posvečuješ vsakega človeka, ki pride na svet! Vtisni nam luč svojega obraza, da bomo v njem videli luč nepremagljivosti in usmeri naše korake k izpolnitvi tvojih zapovedi po molitvah tvoje prečiste Matere in vseh tvojih svetnikov. Amen.
Po molitvi [in, po tradiciji, kondaku Bogorodici]:
Duhovnik: Slava tebi, Kristus Bog, naše upanje, slava tebi.
Zbor: Slava in zdaj, Gospod, usmili se. (3) blagoslovi.
In duhovnik izreče odpust v skladu z navado in se spominja na svetnike templja in dan. Po razrešitvi zbor prepeva še vrsto let.
Če post in pel aleluja, nato po treh katismah in sedalih: Gospod se usmili. (3) Slava in zdaj: psalm 50, Reši, o Bog, svoje ljudstvo: Gospod, usmili se. (12) Kanon pa začnemo z verzi pesmi sv. Sveto pismo. Po Vredno jesti: in male litanije s svetlim glasom. Nato hvalni psalmi, dnevna doksologija in tako dalje po listini.
Matins končamo takole: bere se dvakrat: Dobro je hvaliti Gospoda: (2) Trisagion. Slava in zdaj: Sveta Trojica: Gospod, usmili se. (3) Slava in zdaj: Oče naš: Duhovnik: Kajti tvoje je kraljestvo:
Bralec: Amen. Stojim v templju Tvoje slave: Gospod, usmili se. (40) Slava in zdaj: Z najvišjo častjo kerubov: V imenu Gospodovem, blagoslovi, oče.
Duhovnik: Blagoslovljen Jehova je Kristus, naš Bog, vedno: zdaj in vedno in za vekomaj.
Bralec: Amen. Nebeški kralj, krepi pravoslavne kristjane:
Duhovnik moli molitev sv. Efraim Sirec z loki. In začnemo ob 1 uri.
Opombe
1 Če se namesto tega ne smejo brati male litanije, Gospod, usmili se. (3)
2 V nekaterih obdobjih leta se na nedeljsko vigilijo po listini ne poje polielej, ampak Brezmadežna, to je 118. psalm.
Pri Jutrenji O GOSPODU BOGU, TROPAR PREDSTAVNIKU DVAKRAT SLAVNEGA IN ZDAJ: Ti, ki si posredoval: Po 1. kafizmi, sedalen, ton 3: Spominjal se bom tvoje duše ljubezni Gospodove, / in tvoje srce se bo ogrelo, Prečastiti oče Silouan, / in jokal boš globoko v joku, / toliko si žalil
Nadaljevanje po jutrenji Takoj, ko je velika štiridesetnica, po blagoslovu duhovnika začnemo: Trisagion. Sveta Trojica: Oče naš: Tvoj sem? je kraljestvo: Gospod, usmili se, 12. Pridi, prikloni se k nam: trikrat, in dva psalma: Če ne, z blagoslovom: Pridi, ti,
Pri Jutrenji O GOSPODU BOGU, TROPAR PREDSTAVNIKU DVAKRAT SLAVNEGA IN SEDAJ: Ti, ki si posredoval: Po 1. kafizmi, sedalen, ton 3: Spominjal se bom tvoje duše ljubezni Gospodove / in ogrel tvoje srce, prečastiti. oče Siluan, / in jokaj globoko, / toliko si žalil
Pri Matinsu začnemo s šestimi psalmi, poslušamo z vso tišino in usmiljenjem: brat predano, s spoštovanjem in strahom Božjim pravi: Slava Bogu na višavah in na zemlji? mir, dobra volja v človeški delavnici. Trikrat. odgovori moj?Rzesh, in usta? moj? razglašati? ne pohvaliti?
4. Pojav Jutrenje Prva omemba Jutrenje je v Zavezi. Poleg tega se o njem govori takoj po liturgiji. Tisti. velja za drugo najpomembnejšo javno službo (celo pomembnejšo od agape, ki se omenja le v povezavi z velikonočnim bogoslužjem).
Na Matins O Bogu Gospodu: tropar svetnikov dvakrat Slava, In zdaj, Theotokos. Po 1. verzu sedla, glas 3 Zapustil si posvetno lepoto, spremenil tleče bogastvo v neminljivo, sveta Ksenija. Enako z vsemi svetniki slavimo in slavimo tvoj sveti spomin,
Litanije in odpust jutranje Po velikem slavoslovju in troparju na njem se izgovarjajo razširjene litanije, ki se začnejo s prošnjo: »Usmili se nas, o Bog, po svojem velikem usmiljenju molimo, uslišimo in usmili se. !« Tej litaniji takoj sledijo prošnje litanije,
ZAČETEK JUTRANJE Jutrenje. Sedaj se začenja drugi in najpomembnejši del bdenja – jutrenja. Njegov začetek zaznamuje zvonjenje. »Po branju velikih Apostolskih del sv. apostol (ali sporočila) nadaljuje paraekleziarh in zakoviči v velike in druge akcije. Ni določeno, da najprej v enem
Načrt jutrenja Naše jutrenje, podobno kot rimskokatoliško, opazno razpade na štiri dele, ki ustrezajo 4 »stražarjem« noči, saj je bil prototip jutrenje starodavna vigilija (vigilij), ki je zavzemala vso noč pred sv. počitnice. Ti deli so: 1) šest psalmov z velikimi litanijami in Bogom
1. del Matins Prvi del Matinsa, tako kot drugi del, postopoma dvigne vernike iz žalostno-skesanega razpoloženja, ki je glavna stvar za kristjana, do veselja v Bogu. Takšno povzdigovanje v 1. delu Jutrenja ima tri stopnje: šest psalmov, litanije in Bog Gospod. Od neke žalosti
JUTERNJA KATIZMA S troparjem se konča prvi, kratek del jutrenje, tako kot se z njim končajo večernice in celotna jutrenja (in prvi del bogoslužja ure). Drugi del jutranjega bogoslužja se, tako kot vsako bogoslužje, začne s psalmi in je sestavljen predvsem iz psalmov in branja ter tako spominja na noč.
MATINSKI PROKIMEN Bolj neposredna kot stalna priprava na jutranji evangelij je prokimen. Jutrenji prokimen vedno vsebuje poveličevanje dogodka, ki ga obhajamo, medtem ko večerni prokimen s tem (razen nekaj izjem) nima nobene zveze. To torej
Nedeljske večernice in nedeljske večernice so posvečene dogodku Kristusovega vstajenja, vendar se na ta dogodek ne navezuje tako neposredno in o njem ne govori s tako jasnostjo kot jutranji prokimen, v katerem je večinoma prav koncept "vstajenja". to
Nedeljski jutrenji kanon Nedeljski jutrenji kanon glede na njegove irmose in troparije je sestavljen iz 4 delov in je običajno sestavljen iz 4 kanonov: nedeljskega, vstajenjskega, Bogorodičinega in navadnega menejskega, od tega samo prvega z irmosom. Tako praznovali
ZADNJE ŽIVLJENJE JUTERNINE Posebne litanije pri jutranjici Konec jutranjih večernic ima enako sestavo kot večernice, vendar je to le ob delavnikih zjutraj v primerjavi z istim večerom. Konec prazničnega, torej nedeljskega, jutranjega dne se razlikuje od konca iste večernice
Nepravoslavne jutrenje V primerjavi z našimi imajo nepravoslavne jutrenje naslednje najpomembnejše razlike: 7 molitev, ena od njih z
11. Dnevno jutro
V skladu s pravilom sledi dnevna jutranja navada po polnočnici. Duhovnik odgrne tančico kraljevih vrat, vzame v roke kadilnico in stoječ pred prestolom potegne s kadilnico križ in vzklikne: Slavljen bodi naš Bog, vedno, zdaj in za vedno in za vekomaj!" Bralec odgovarja Amen"in časti" Pridite, se priklonimo ...« trikrat, nato pa se bereta dva tako imenovana "kraljeva psalma", ki vsebujeta molitev za kralja: psalm 19 " Gospod te bo uslišal na dan žalosti... "in psalm 20" Gospod, s Tvojo močjo se bo kralj veselil…” Nato sledi: “ Slava tudi zdaj«, Trisagion po »Oče naš«, duhovnikov vzklik: Kajti tvoje je kraljestvo…”, tropar “ Reši, o Gospod, svoje ljudstvo", Slava, kondak" Povzpel na križ po volji, In zdaj, Mati Božja " Reprezentanca je grozna... "V vsem tem času duhovnik opravi popolno okadjenje celotnega templja, začenši od oltarja, listina pa ugotavlja: "Bralec in duhovnik morata biti pozorna, ko imata govore: Kajti tvoje je kraljestvo, bodi mu sredi templja« (Tipikon pogl. 9). Proti koncu berila stopi duhovnik skozi južna vrata v oltar in stoječ pred oltarjem izreče posebne kratke litanije, sestavljene iz samo treh prošenj z vzklikom: Yako je usmiljen in človekoljub... "Lik (zbor) poje:" Amen. Blagoslovi v imenu Gospoda, oče!" Duhovnik pred sveto jedjo s kadilnico potegne križ in razglasi: Slava Sveti in Enobbitni in Življenjski in Neločljivi Trojici vedno, zdaj in za vedno in za vedno in za vedno.". Lik poje" Amen«, in bralec začne brati šest psalmov sredi templja, v tem času duhovnik skrivaj bere jutranje molitve. Sledijo velike litanije. Potem " Bog je Gospod in prikaže se nam«(po glasu troparja) štirikrat in petje troparja dnevnemu svetniku. Troparion se poje dvakrat, nato Slava in zdaj, Bogorodica iz tako imenovanih "Bogorodica iz manjših (ne nedeljskih, kot na vigilijah in polijelejih), ki so postavljeni v poseben del, z razdelitvijo po glasovih in dnevi v tednu, na koncu Menej in psalterja z recitacijo, pod naslovom: »Bogorodični odpustni so po troparijih svetnikov, ki se pojejo vse poletje, pri večernici in pri jutranjici za »Bog je Gospod “, in pakiranja ob koncu jutranjega jutra” (tip. pogl. 57). Če so v Menaionu troparji dvema svetnikoma, potem se tropar prvemu svetniku poje dvakrat, na "Slava" pa tropar drugemu svetniku enkrat, na "In zdaj" je Bogorodica, po glasu sv. drugi tropar. Po Materi božji sledi branje katisme: od Tomaževega tedna do praznika povišanja Gospodovega križa ( poletno obdobje) pri Jutrenji se pojeta dve katizmi; od darovanja povišanja svetega križa do tedna izgubljenega sina (zimsko obdobje) se na jutrenji pojejo tri katizme, razen obdobja božičnih in Bogojavljenskih praznikov od 20. decembra do 14. januarja, ko se zaradi prazniki se poje tako kot poleti, le dve katizmi. Dva pripravljalna tedna pred velikim pustom, meso in sir, sta tudi samo dve katizmi, »malo za mir bratov« pred nastopom velikega posta, ko je določena prav posebna listina o psalterju. , pri Jutrenji pa spet tri katizme. Zelo posebna listina branja psaltra v petem tednu velikega posta in na pasijon.
Pri dnevni jutrenji, če ni sobota in ni predpraznika ali popraznika, se ne izgovarja po vsaki katizmi malih litanij, ampak takoj za vsako prebrano katizmo oktoeha sedalov. Če je sobota, se izgovarjajo male litanije; če je predpraznik ali popraznik, tedaj se berejo sedalni meniji in pred njimi izgovarjajo male litanije. Na koncu zadnje katisme in sedala se bere 50. psalm: »Usmili se me, o Bog, po svojem velikem usmiljenju« in po branju tega psalma, če ta redni čas leto, ne odlična objava, se takoj začne kanon, sestavljen iz naslednjih ločenih kanonov, združenih skupaj:
V ponedeljek se kanon oktoeha dotika Gospoda Jezusa Kristusa, kanon netelesnih sil in kanon menejskega svetnika tega dne;
V torek se kanon spokori Gospodu Jezusu Kristusu, kanon svetemu velikemu preroku Janezu Krstniku in kanon menej svetniku dneva;
V sredo kanon svetega in životvornega križa, kanon Presvete Bogorodice in kanon menej svetniku dneva;
V četrtek kanon svetim apostolom, kanon je sv. Nikolaja Čudežnega in kanon menejskega svetnika dneva;
V petek kanon svetega in životvornega križa Gospodovega, kanon Presvete Bogorodice in kanon Menej za sveti dan.
Kar zadeva storitev v soboto, ima svojo posebno listino: eno ko se v soboto na jutranjem poje »Bog je Gospod«; drugo ko se poje aleluja pri jutrenji.
Toda sobotni kanoni, ko se poje "Bog je Gospod", se običajno pojejo takole:
Ali obstaja tempelj Kristusa ali Matere božje:
1. Kanon Kristusovega ali Deviškega templja z irmosom za 6; in
2. Kanon svetniku iz menej: na 4; in
3. Kanon mučenika iz Oktoeha: na 4;
Ali obstaja tempelj svetnika:
1. Kanon menejskega svetnika, ki je vedno pred soboto: z irmosom pri 6;
2. Kanon svetemu templju: po 4; in
3. Prvi kanon Octoechos, mučen: na 4; in drugi pozni kanon oktoeha se poje na večerji.
V tipikonu je posebno 11. poglavje: "O kanonih na jutrinji celega tedna", ki kaže, kako so kanoni Oktoeha združeni z Menej. Za vsako pesem ni več kot 14 troparij iz vseh kanonov, včasih pa tudi 12.
Kadar ob delavnikih, razen v soboto, ne nastopi sveti šestnajsternik, se pojeta oba kanona oktoeha, brez izpustitve troparija v njih: prvi kanon oktoeha se poje na 6, drugi na 4 in od Menej k svetniku pri 4. Če je sveti heksadecimal ali sveti z doksologijo, potem sta v kanonih Octoechos dva troparja izpuščena, običajno mučenikov, ko sta. Če se zgodita dva svetnika, se v ponedeljek, torek in četrtek drugi kanon oktoeha sploh ne poje, v sredo in petek pa se pojeta oba kanona oktoeha brez mučenikov. V predprazničnih, poprazničnih in poprazničnih dneh so kanoni Oktoiha popolnoma izpuščeni, namesto njih pa se pojejo kanoni predpraznika ali praznika, v času od sv. Tomažev teden do tedna vseh svetih, kanoni barvnega trioda.
V soboto se kanon svetnikovega templja ne poje, če se zgodi spomin na dva svetnika: potem pojemo kanon: prvemu svetniku z irmosom na 6; drugi svetnik s 4; in kanon Octoechos je mučen pri 4. Prav tako se kanon tempeljskega svetnika ne poje, če se spomin svetnika zgodi s doksologijo, polijelejem ali vigilijo: takrat se namesto kanona tempeljskemu svetniku uporablja kanon sv. poje se Bogorodica. Toda kanon templja, posvečenega Gospodu ali Presveti Bogorodici, v teh primerih ni izpuščen.
Pri dnevnem jutrenju vsaka pesem kanona ni prekrita z irmosom katavasije, kot ob praznikih, ampak namesto katavazije so 3., 6., 8. in 9. oda prekrite s petjem irmosa sv. zadnji kanon izmed tistih, ki naj bi se peli na določen dan.
Po 3. odi kanona in mali litaniji sledi sedalni del Meneja, Slava in zdaj Bogorodica tega. Po 6. odi in litanijah, kondak in ikos, če sta prisotna, če ni, potem je kondak vzet iz skupnega mena. Po 8. pesmi se razglasi: »Mater Božjo in Mater luči bomo v pesmih poveličevali« in se poje »Najpoštenejša«, razen v dneh, ko je to petje po listini odpovedano.
Po 9. odi se na dnevnih jutranjih navadah običajno poje »Vredno je jesti« in se prikloni do tal, razen ob sobotah, po katerih sledi majhna litanija. Nato sledi svetilka, katere listina je navedena v 16. poglavju Tipikona. Na dnevnih matinah se svetilke oktoiha berejo na dan v tednu, Slava, in zdaj, Mati Božja. Če je v Menaionu svetnik svetniku, potem se bere na "Slava" po dnevnem svetilniku Oktoechos, "in zdaj", Njegova Theotokos. Če je sreda ali petek, potem je Oktoikha bogorodični križ. V soboto najprej svetišče Menaion, nato "Glory", svetilo Oktoikh, "in zdaj", Njegova Theotokos. V dnevih predpraznika in po prazniku svetilnik svetnika, »Slava in zdaj«, svetilo predpraznika ali praznika. Na koncu Oktoiha so postavljene "dnevnice za ves teden".
Po lusterju sledi branje hvalnih psalmov: » Hvalite Gospoda iz nebes»Ps. 148, " Pojte Gospodu»Ps. 149 in " Hvaljen Bog»Ps. 150. Pri dnevni jutrenji večinoma ni pohvalnih stihirov, potem pa duhovnik ob koncu branja psalmov izreče: » Slava se ti spodobi, Gospod, naš Bog, in slavimo te, Oče in Sin in Sveti Duh, zdaj in za vedno in za vedno in za vedno.. Bralec: Amen". Nato duhovnik reče: Slava Tebi, ki si nam pokazal luč", in bere se doksologija, ki se začne z besedami:" Gloria...«, ki se nekoliko razlikuje od »Velikega slavoslovja«, ki se poje na prazničnem jutranjem. Nato se po doksologiji izrečejo prošnje litanije " Izpolnimo jutranjo molitev h Gospodu” z običajnimi vzkliki za njim, kot pri praznični jutrenji, nato pa se pojejo stihire na verz z odpevi, navedenimi v uri (vsak dan enako). Te stihire, v katerih sv. v oktoihu se vsak dan postavljajo mučeniki ali trpljenje Gospodovo na križu. Končajo se s "Slava in zdaj" in Theotokos ali Mati božja. Nato se glasi: Dobro se je spovedovati Gospodu«, Trisagion na "Naš oče«, in glede na vzklik se poje tropar Slava, zdaj pa Bogorodični (ali tropar predpraznika ali praznika) ali svetega križa. Nato se izreče posebna litanija " Usmili se nas, o Bog, po svojem velikem usmiljenju s svojim običajnim vzklikom: Kot usmiljeni in človekoljubni Bog... "Razglaša:" Modrost", obraz: " blagoslovi", duhovnik:" Slavljen bodi Kristus naš Bog... " Všeč mi je: " Amen. Ustanovi, o Bog, sveto pravoslavna vera ... ”in zatem se brez odpusta Jutrenja takoj bere prva ura, na koncu katere se že izreče veliki odpust.
Matins po Tertulijanu Poleg tega je torej v III. čisto »besedno«, »inteligentno« služenje Bogu bi moralo nastopiti na račun agape. In ker je bil večer dneva zaseden s čaščenjem agape, je bila ta vrsta in značaj bogoslužja časovno usklajena z jutrom in se je razvila v precej
Matins po "Testamentu" Iz drugih spomenikov III. novico o jutranji službi najdemo le v »Oporoki našega Gospoda Jezusa Kristusa«. Tu je že podan celoten in precej zapleten obred jutranjega jutra. Na jutranji božji liturgiji pod imenom "Temna slava ob zori" (collaudatio aurorae)
Škofovska jutranja zaveza »Od prve zore«, predpisuje Zaveza, »škof zbira ljudstvo, da služi do sončnega vzhoda. Za prvo doksologijo ob zori pravi, obkrožen s prihajajočimi prezbiterji, diakoni in drugimi (kleriki):
Diakonovo oznanilo (diakonova jutranja) Toda opozoriti je treba, da začrtan obred jutranjega dneva, s katerim se je zlilo katehumensko bogoslužje, ni popoln: ker je umeščen v razdelek o nalogah škofa, podaja samo molitve in vzkliki škofa. V drugem delu "Oporoke"
Prezbiterijansko ali tedensko jutrenje po "Testamentu" Predstavljeni obred jutranjega bogoslužja, po "Testamentu" je pravzaprav njegov škofovski obred. Zdi se, da se je zgodil le v počitnice, ker "Testament" daje tudi drug red te službe,
Polnočnica in jutranja za vdove po »Testamentu« S tem, ko je za vsako stopnjo duhovščine določila svojo službo, natančneje svojo jutrenjo, daje »Testament« poseben obred take jutrenje za vdove, glavno (str. 91) predstavniki (»prezbiterji«) ženske cerkvene službe ter skupaj in askeze
Jutrenje v pesmi Jutrenje v carigrajski Sofiji v 12. stoletju po besedah ruskega popotnika »najprej pojejo pred carskimi vrati v preddverju in pojejo sredi cerkve, in vrata raja bodo odprta in tretja se poje pri oltarju« . Po opisu Simeona Solunskega je pesem
Jutrenja Začnemo šest psalmov, poslušamo z vso tišino in obžalovanjem; brat, ki bere s spoštovanjem in strahom božjim, pravi: Slava Bogu na višavah in na zemlji mir, med ljudmi dobra volja. (3) Gospod, odprl boš moja usta in moja usta bodo oznanjala Tvojo hvalo. (2) Psalm
Jutrenja 1_Blagor naš Bog..._S_S_23,9_V župnijskih cerkvah pogosto izpuščena
Matins 1_Six Psalmie_H_H_2_Po navodilih tipikona, bere primat. _Jutranje molitve_S_S_2_2_Velike litanije_D L S_S_2_3_Bog Gospod z verzi_D_H S_2_Na glasu tedna. Glede na uk. Tip., ki ga je razglasil kanonarh. _Troparij o Bogu Gospodu_L_O M_2,48,52_T: Vsk glas x2 (O); Slava: M, In zdaj: B
4. Jutrenje v 4. stoletju Sylvia-Eteria zelo na kratko opisuje vsakodnevno jutrenje v cerkvi vstajenja: "Ob zori se začnejo jutranje pesmi. In potem pride škof ..." - tj. začetek jutrenja se opravi brez škofa: duhovniki ali diakoni za menihe,
Jutrenja Slava Bogu na višavah in mir na zemlji, ljudem dobra volja (trikrat). Gospod, odpri moja usta in moja usta bodo oznanjala Tvojo hvalo (dvakrat) In šest psalm se bere. Duhovnik pred sv. bere jutranje molitve skozi vrata
8. Vsakodnevne večernice Vsakodnevne večernice se obhajajo na predvečer tistih dni, v katerih ni niti velikega niti srednjega praznika; poteka ob delavnikih, pa tudi na predvečer malih praznikov prve kategorije "spol" in deloma na predvečer malih praznikov prvega
Postno jutrenje Začne se na enak način kot običajno vsakdanje, z edino posebnostjo, da se na začetku, pred psalmi, ne bere samo "Pridite, da se poklonimo", ampak "Sveti Bog" za "Oče naš". Namesto "Bog je Gospod" se poje "Aleluja" glasu in namesto troparja svetniku -
Jutrenje, glej: Službe dnevnega kroga; jutro
Jutrenja Drugi del celonočnega bdenja – jutranja nas spominja na čase Nove zaveze: na prihod našega Gospoda Jezusa Kristusa na svet za naše odrešenje in njegovo veličastno vstajenje.Začetek jutranje nas neposredno usmeri na rojstvo. Kristusa. Začne se s hvalnico angelov,
Duhovnik, oblečen v epitrahelj in felon, odpre tančico kraljevih vrat in, vzame kadilnico, izreče vzklik: "Blagoslovljen je naš Bog ..." Če diakon sodeluje pri bogoslužju, potem odpre tančico. . Tančica je odprta do odpusta (Tipikon, pogl. 23).
Bralec: »Amen«, »Pridite, počastimo se« (trikrat) in nato bere psalmi: "Gospod te bo uslišal v dnevu žalosti ..." (Ps. 19), "Gospod, s svojo močjo ..." (Ps. 20). Potem "Slava in zdaj", "Oče naš ..." in tropari: "Reši, Gospod, tvoje ljudstvo ...", "Slava" ... - "Povzpel na križ po volji ...", " In zdaj" - "Priprošnja kristjanov ni sramotna ..." .
Med branjem psalmov in troparijev duhovnik kadi. O kaditvi na začetku jutrenje tipikon pravi: »Duhovnik, ki stoji pred sveto jedjo in to stori, reče: »Hvaljen je naš Bog« (najprej odpre zagrinjalo) in pokadi sveto jed križno in ves oltar. ; in gre ven skozi severno deželo in pokadi svete ikone in primata in vse, po običaju "(Tipikon, 9 in 22 poglavja), tako kot je Bog zapovedal v Stari zavezi," naj Aron zažge kadilo nad njim (nad lokom) z dišečim kadilom, zgodaj zgodaj "(Ex. 30, 7). Po kadilu stopi duhovnik na oltar. južna država«, tj. vrata, in okadi prestol.
Ti psalmi »se govorijo v samostanih inertno (počasi), ker jež pokaja vse brate duhovnike« (Ure). V župnijskih cerkvah naj tudi psalmist bere psalm počasi, v skladu s cenzuro duhovnika. »Mora biti,« pravi tipikon, »upoštevajte bralca in duhovnika, vedno imejte govor:« Kajti vaše je kraljestvo ... »naj bo sredi templja« (Tipikon, 9. poglavje).
Ob koncu berila duhovnik izreče skrajšane posebne litanije: »Usmili se nas, Bog ...« (V oltarju pred prestolom izgovarja litanije s kadilnico v rokah, glej Tipikon, 9. poglavje). Po vzkliku: "Kakor usmiljeni ..." duhovnik v oltarju pred prestolom, nariše križ s kadilnico, razglasi: "Slava svetnikom in prispodobi ...".
Od tedna svetega Tomaža do praznovanja praznika velike praznike, vse te dni, se jutrenje začne z vzklikom: "Slava svetnikom ..." Zbor: "Amen" in nato poje: "Kristus je vstal iz mrtvi ..." (trikrat, poševno). V nekaterih cerkvah, vendar ne povsod, duhovnik v tem času zažge oltar in vso cerkev s kadilom.
Po tem se bere šest psalmov, vedno sredi cerkve.
Šest psalmov imenoval 6 izbranih psalmov, in sicer: 3, 37, 62, 87, 102 in 142.
Pred njim je sled. liturgična besedila: »Slava Bogu na višavah in na zemlji mir ljudem po volji«. To je angel. doksologija se bere trikrat. Nato se dvakrat izgovori verz 50 ps: "Gospod, odpri moja usta in moja usta bodo oznanjala tvojo hvalo." Sledi branje prvih 3 psalmov šestih psalmov (tj. 3, 37 in 62).
Te 3 psalme spremlja doksologija: »Slava in zdaj«, »Aleluja, aleluja, aleluja, slava tebi, Bog« (trikrat), »Gospod, usmili se« (trikrat) in »Slava in zdaj ." Nato se preberejo preostali 3 psalmi šestih psalmov (tj. 87, 102 in 142). Zaključujeta jih besedili: »Slava zdaj« in »Aleluja, aleluja, aleluja, slava tebi, Bog« (trikrat).
Med branjem zadnjih 3 psalmov gre duhovnik ven v soleo in z nepokrito glavo na skrivaj bere jutranje molitve pred kraljevimi vrati. (Te molitve so v misalu, skupaj jih je 12).
Po šestih psalmih velike litanije»Gospoda v miru molimo«, po katerem izreče diakon "Bog Gospod...« z verzi.
Zbor poje v odgovor: "Bog je Gospod ..." (štirikrat) na glas troparja, ki mu sledi.
Če duhovnik služi brez diakona, izgovarja velike litanije in »Bog je Gospod« z verzi pred carskimi vrati, nato vstopi v oltar pri južnih vratih, se prikloni prestolu in zasede svoje mesto.
Če pri bogoslužju sodeluje diakon, diakon izgovarja navedene litanije in druga besedila.
Po "Bog je Gospod" se poje tropari. Zraven pojejo. naročilo:
1. Če služba svetniku, ki ima šestkratno znamenje (ali brez znamenja), ne sovpada z Sobotna služba, pa tudi s popraznikom in predpraznikom, potem se poje troparion svetniku (dvakrat) in na "Slava in zdaj" - Theotokos (glede na glas troparja) iz 4. dodatka Menaion.
2. Če so v Menaionu tropari 2 svetnikom, se tropar prvemu svetniku poje dvakrat, na "Slava" - tropar drugemu svetniku - (enkrat) in na "In zdaj" - Theotokos po glasu. od "Slava".
3. Če bogoslužje svetniku sovpada s soboto, potem se nedeljski Theotokion poje po glasu "Slava".
4. Če bogoslužje svetniku sovpada s predpraznikom ali po prazniku, potem se Bogorodica sploh ne poje, ampak se troparije pojejo na ta način: troparion na praznik se poje dvakrat. "Slava" - svetniku, "In zdaj" - prazniku.
Po petju troparjev sledi verzifikacija drugega ali tretjega zasebnega. kathisma(glej Tipikon, 17. poglavje). Po vsaki katizmi, če spomin na svetnika (šestkrat ali sploh brez znamenja) sovpada s soboto, predpraznikom in po prazniku, naj bi bile male litanije. Če bogoslužje svetniku ne sovpada s temi dnevi, potem litanije med katismami ne smejo biti in bralec konča katizme "Aleluja, aleluja, aleluja, slava tebi, o Bog" (trikrat), "Gospod, usmili se« (trikrat).
Obstajajo primeri, da se isto jutro, ko prazniki sovpadajo, zanašajo na sedale po katizmi na 2 praznika. V tem primeru se nekateri sedali berejo ali pojejo po katismah, drugi (prav tako postavljeni za katizmami) pa po polijelejih ali po 3. odi kanona (gl. Tipikon, 9. februar 24; 23. april; 8. maj. itd.).
Po sedalu se bere zadnja katizma 50 kosov, čemur sledi kanonik.
Kanon sestavlja 9 pesmi. Imenuje se 1. verz vsake pesmi irmosom, tj. »zveza« – model za druge verze, ki mu sledijo, ki se imenujejo tropari. Število troparijev je različno.
Izraz: "Lista predpisuje brati kanon na 16, na 14, na 12, na 8, na 6, na 4" je navedba za izvedbo in pomeni, da je treba troparije izvesti tolikokrat, da se doseže navedeno število. Da bi to naredili, se tropariji ponovijo ali pa se uvedejo tropariji 2. in 3. kanona. Takšna povezava je motivirana s kombinacijo več praznovanj v eni službi. 11. poglavje Tipikona vsebuje pravila za medsebojno povezovanje različnih kanonov.
Povezava med troparjem in pripadajočo pesmijo je irmoze. Pri petju irmosa sta se včasih oba obraza zbližala sredi templja. Zato je ta irmos dobil ime "zmeda"- "konvergenca". Na največje praznike je katavasija sestavljena iz začetnih irmosov. Na druge praznike, vklj. in ob nedeljah irmos drugega "sorodnega ali bližnjega" praznika služi kot katavazija; ob delavnikih služi irmos zadnjega kanona kot katavazija in se poje po 3., 6., 8. in 9. pesmi. V velikem postu katavazija včasih nadomesti irmos, tj. irmos se poje le kot katavazija. V 19. poglavju Tipikona je posebna navedba vrstnega reda petja katavasij za celo leto.
Po 3., 6. in 9. odi kanona, male litanije z ustreznimi duhovnikovimi vzkliki. Poleg tega te iste pesmi (tj. 3., 6. in 9.) spremljajo: 3. - ipakoi in sadal, 6. - kontakion in ikos; 9. - svetilo in eksapostilarij.
Med branjem 8. ode kanona diakon najprej cenzira ves oltar, nato ikonostas in ob koncu petja katavasije stopi pred podobo Matere božje in razglasi: »Povzdignili bomo. Božja Mati in Mati luči v pesmih« (Tipikon, 2. poglavje).
Zbor poje: "Moja duša poveličuje Gospoda ..."
Diakon nadaljuje s kadilom (kadijo zbor, molivci in ves tempelj).
V dunadu. praznikov, njihovega darovanja, pa tudi nekaterih drugih dni, se pojejo posebni pripevi, ki se začnejo z besedami "Veličaj, duša moja ...". To je podrobno opisano v 20. poglavju Typikona "O ježu, ko se poje Najpoštenejši in ko se ne poje."
Po 9. odi, če se opravlja dnevna služba, "Dobro za jesti ...", in potem - male litanije. Male litanije izgovarja duhovnik pri oltarju, diakon pa pred kraljevimi vrati.
Po litanijah svetleči oz eksapostilarno.
V tipikonu je posebno (16.) poglavje »O lučeh ob jutrenji«. Po 9. pesmi po »Vredni« kateri so glagoli v tednu; razen v tednu." To poglavje označuje vrstni red, v katerem se pojejo svetila Oktoeha in Menaje. ", in v sredo in petek - sveti križ Oktoeha. V soboto je najprej svetilka Menaja pojejo, nato pa se poje svetilka Oktoiha na "Slava", na "In zdaj" - Bogorodica, polielej, celonočno bdenje, nato pa se pojejo samo svetilke iz Menaiona ali Trioda.
Kadar se polieleji pojejo na jutranjih večerih, so luminiji ali eksapostilarji povezani z evangelijem, ki se bere na jutranjih večerih. Takšni so na primer nedeljski Exapostilaria (Oktoikha), katerih število je, tako kot nedeljski jutranji evangelij, 11.
Po svetilku se bere eksapostilarij »hvalnih« psalmov.
»Hvalite Gospoda iz nebes ...« (148);
»Pojte novo pesem Gospodu ...« (149);
"Hvaljen Bog ..." (150).
Tem psalmom je dodano dnevna doksologija. Razlika je v doksologiji, ki se poje in ki se bere pri jutrenji. Slavoslovje, ki se poje, se konča z angelovim petjem. pesmi "Sveti Bog, sveti močni, sveti nesmrtni, usmili se nas." Doksologija, ki se bere, se konča z besedami molitve "Vouchee, Gospod, na ta dan ..." (glej Časoslov in Sledi psalter).
Po duhovnikovem vzkliku poje kor stihira na verz iz Oktoiha- posebno za vsak dan v tednu (Tipikon, 9. poglavje). V soboto se pojejo tiste stihire pri verzu, ki so v Oktoihu položene za hvalo.
Po petju teh stiher bralec bere: »Dobro se je spovedovati Gospodu ...«, »Trisagion«, »Oče naš ...«.
Po vzkliku duhovnik poje tropar z Bogorodico, ki se imenuje odpust, je listina petja to-rogo v mnogih pogledih enaka listini petja odpustnih troparjev pri večernici. Oba statuta sta predstavljena skupaj v 52. poglavju Tipika, kjer je mogoče videti njune podobnosti in razlike.
Vse dni v tednu se poje tropar dnevnega svetnika iz mesečnega menija (enkrat).
Če se zgodita 2 svetnika, od katerih ima vsak tropar iz Menaiona, potem se najprej poje tropar prvega svetnika, na "Slava" pa se poje tropar drugega svetnika.
Če v mesečnem meniju ni troparja svetniku, se poje tropar iz splošnega menija - glede na čin ali obraz svetnika.
Če predpraznik ali popraznik sovpada s katerim koli dnevom v tednu, se po troparju poje svetniku tropar predpraznika ali popraznika. Če v menej ni troparja svetniku, se poje en tropar predpraznika ali popraznika (Tipikon, 52. poglavje).
Po tropariju se izgovarja posebne litanije"Usmili se nas, Bog ..."
Potem: "Modrost".
Refren: "Blagoslovi."
Duhovnik: »Hvaljen bodi Kristus, naš Bog ...«.
