Tita Libya. Titus Livius - biyografi

Augustus'un adı, Titus Livius'un (MÖ 59 - MS 17) tarihi eseri.

Livy eski Roma geleneğinde büyüdü. Tarihçinin doğduğu ve daha sonra yaşamayı sevdiği Patavius ​​(modern Padua) şehri, geleneklerinin ataerkil doğasıyla ünlüydü. Sezar ve Pompey arasındaki mücadele sırasında Patavia vatandaşları senatonun yanında yer aldı; Livy, bu cumhuriyetçi sempatilerini hayatı boyunca sürdürdü. Pompey'i yüceltti, Sezar, Cassia ve Brutus'un katilleri hakkında olumlu konuştu ve "Devletin Sezar'ın doğumundan ya da doğmamasından daha çok ne yararlanırdı" sorusunu açık bıraktı. Bununla birlikte, antik çağ aşığının bu biraz taşra cumhuriyetçiliği, siyasi bir keskinliğe sahip değildi ve Augustus tarafından benimsenen muhafazakar-dini sapma, Livy'de tam sempati buldu. İmparator, ona "Pompeian" demesine rağmen, tarihçinin çalışmalarına olumlu baktı. Antik Roma "yiğitliğinin" hayranı, özünde zaten imparatorluğun bir adamıydı ve kişisel bir rol oynamadı. siyasi hayat.

Cumhuriyet döneminde tarihçilik, siyasi ve askeri tecrübeye sahip devlet adamlarının çoğuydu. Livy bir edebiyat tarihçisidir.

Bir yazar olarak, Cicero'nun nesir geleneğini sürdürdü ve Roma Attisizmine, özellikle Sallust'a karşı olumsuz bir tavrı vardı: "Oğlana Mektup"ta Cicero ve Demosthenes'in nesir tarzının en iyi örnekleri olarak okunmasını tavsiye etti. Cicero'nun ardından Livy, çok yakında unutulan felsefi ve retorik nitelikteki eserlerle ortaya çıktı. Edebi şöhreti, yazarın 1930'ların başında başladığı anıtsal bir tarihi esere dayanmaktadır. M.Ö e. ve ölümüne kadar yaklaşık kırk beş yıl üzerinde çalıştığı. Bu çalışmanın sonucu, efsanevi başlangıcından MS 9'a kadar tüm Roma tarihinin sanatsal bir sunumu olan "Kentin Kuruluşundan" 142 kitap oldu. e.

Livy'nin çalışmalarının büyüklüğü, kısaltılmış baskıları gerektirdi. Zaten 1. yüzyılda “alıntılar”, tek tek kitapların içeriklerinin kısa listeleri görünmeye başladı; eski kültürün çöküş döneminde, orijinalin kendisini bir kenara ittiler. Çalışmanın tamamından sadece dördüncü bir bölüm bize geldi - 1 - 10 arasındaki kitaplar (ilk "on yıl"), anlatıyı üçüncü Samnit savaşına (293) ve 21 - 45 arasındaki kitaplara (üçüncü ve dördüncü) getiriyor. on yıllar" ve beşinci yüzyılın ilk yarısı), ikinci Pön Savaşı'nın (218) başlangıcından Makedonya'ya karşı kazanılan zafere (167) kadar. Diğerleri, çeşitli biçimlerde ve hemen hemen tüm kitaplar için korunan alıntılardan bilinmektedir.

Bilimsel bir eser olarak, Livy'nin tarihi, görevine karşı durmaz. Livy bir anlatıcıdır, araştırmacı değil. Çalışmaları, belgesel materyalin bağımsız katılımı olmaksızın, önceki tarihçilerin mesajlarının sanatsal bir kopyası olarak inşa edilmiştir. Rastgele ve eleştirel olmayan kaynak seçimine ek olarak, Livy'nin askeri ve politik konularda yetersiz eğitimi (dolayısıyla savaş resimlerinin bazı klişeleri) ve coğrafi temsillerin belirsizliği. Son olarak, tarihsel olayları anlama derinliği açısından, Livy, Thucydides, Polybius ve hatta Sallust gibi tarihçilerden önemli ölçüde daha düşüktür.

en. Titus Livius

en ünlü Roma tarihçilerinden biri

59 - 17 M.Ö. e.

kısa özgeçmiş

Eski bir Roma tarihçisi, en ünlülerinden biri, ünlü "Kentin Kuruluşundan Roma Tarihi" nin yazarı, sözde kurucusu. alternatif tarih

Titus Livius'un özellikle özel hayatı hakkında biyografik bilgiler azdır. MÖ 59'da kuzey İtalya'nın Patavius ​​(şimdi Padua) şehrinde varlıklı ebeveynlere doğduğu bilinmektedir. e. Büyük olasılıkla, çevresinin insanları için geleneksel olan iyi bir eğitim aldı.

Livy'nin tarih, retorik ve felsefe eğitimi aldığı bilinmektedir. Bütün bunları, gençliğinde ayrıldığı Roma'da yaptı: yalnızca başkentte, tarihte ciddi çalışmaların imkansız olduğu kaynaklara erişebildi. Bunun MÖ 31 civarında gerçekleştiği varsayılmaktadır. e. Roma'da, Maecenas çevresiyle tanışması ve yakınlaşması sayesinde Titus Livius, imparator Augustus'a yakın insan çemberine girdi. Tarihe duyduğu tüm büyük ilgi ile sosyal faaliyetlere ve siyasete tamamen kayıtsızdı. Yaşadığı dönem, siyasetle ilgili olanlar da dahil olmak üzere sayısız olayla doluydu, ancak Titus Livius, araştırmaya dalmış bir bilim adamının yaşam tarzından etkilendi. Buna rağmen, Augustus onu korudu ve insanca sempati duydu, cumhuriyetçi fikirlerin ruhuyla dolu olmasına rağmen eserlerine hayran kaldı. Titus Livius'un biyografisinde böyle bir gerçek vardı: gelecekteki imparator Claudius onun altında çalıştı.

Livy'nin ilk yazıları, gençliğinde yazılmış, günümüze ulaşamayan felsefi diyaloglardı. Yaklaşık olarak MÖ 26. e. tarihçi 45 yıl sürecek ve hayatının ana eseri olacak bir çalışmaya başladı - daha sonra Şehrin Vakfı'ndan Roma Tarihi olarak adlandırılan Annals. Livy'nin herhangi bir kamu faaliyetinde bulunduğundan, bir sulh yargıcı düzenlediğinden söz edilmiyor ve bu, onun profesyonel bir tarihçi olduğunu gösteriyor - Roma edebiyatında ilk. Romantizme meyilli olan Livy, tarihçinin çalışmasının misyonunu toplum üyelerinin ahlakını geliştirmeye yardımcı olmak olarak görür.

Annals, efsanevi kuruluşundan MÖ 9'a kadar Roma tarihine ayrılmış 142 kitaptan (bölüm) oluşuyordu. e. MÖ 293'e kadar olan olayları anlatan zamanımıza sadece 35 kitap kaldı. e., 218-168 yıl. M.Ö e.; geri kalanının içeriği daha sonra kısa transkripsiyonlar şeklinde geldi. Ancak günümüze ulaşan kitaplar, antik kültürün en büyük anıtıdır. Livy ve sonraki nesillerin çağdaşları için, Annals bir tarihsel yazı modeli haline geldi, yazara Roma Herodot adı verildi. Libya'nın hümanist-eğitim, devrimci-demokratik "Annals" geleneklerinin temsilcileri, hukuk dışına çıkmayan özgürlük ve medeni sorumluluğa dayanan toplumsal yapı hakkında bilgi kaynağı olarak kullanıldı. XIX-XX yüzyıllarda. akademik bilimin temsilcileri, Livy'nin çalışmasında güvenilir, güvenilir bir kaynak görmedi ve yazar daha çok kelimenin yetenekli bir sanatçısı, bir hikaye anlatıcısı olarak algılandı.

14 yılında memleketine döndükten sonra. e. Titus Livy, hayatının işi üzerinde çalışmaya devam etti. 22 kitap ve MS 17'de bestelemeyi başardı. e. 76 yaşında öldü.

Wikipedia'dan Biyografi

Titus Livy(lat. Titus Livius; MÖ 59, Patavius ​​​​ - 17 AD) - antik Roma tarihçisi, Kentin Kuruluşundan (Ab urbe condita) kısmen korunmuş Tarihin yazarı. MÖ 30 civarında "Tarih"i oluşturmaya başlar. e., Livy hayatının sonuna kadar üzerinde çalıştı ve Aeneas'ın Truva'dan Apenin Yarımadası'na efsanevi gelişinden MÖ 9'a kadar olan olayları anlattı. e. Kompozisyon 142 kitaptan (modern bölümlere karşılık gelir) oluşuyordu, ancak yalnızca 1-10 ve 21-45 kitapları hayatta kaldı (MÖ 292'den önceki olayları ve MÖ 218'den 167'ye kadar olan olayları açıklar), diğer kitapların küçük parçaları ve dönemler - içeriğin kısa tekrarları.

Livy, parlak ve canlı Latince yazdı, ustaca uygulanan sanatsal teknikler, başarılı bir anlatı oluşturdu, ancak bağımsız araştırma ile uğraşmadı, kaynaklarını eleştirmeden anlattı ve aralarındaki çelişkileri her zaman çözmedi. Tarihsel ve dini görüşleri, kısmen önceki tarihçilerin (öncelikle Sallust) ve Stoacı felsefenin fikirlerinden etkilenmiştir. Livy, herhangi bir kamu görevi üstlenmeyen ilk Roma tarihçisiydi ve imparator Octavian Augustus ile yakın tanışıklığına rağmen, siyasi görüşlerini özgürce ifade edebildi.

Livy, antik çağlarda en büyük Roma tarihçisi olarak ün kazandı ve kaynaklarla çalışmadaki ciddi eksiklikler ve yazarın doğruluk pahasına üslup bitirme tutkusu nedeniyle çalışmalarının değerlendirmesinin revize edildiği 19. yüzyıla kadar korudu.

Titus Livius'un hayatı hakkında çok az şey biliniyor. Bu kısmen, eserinin hayatta kalan kitaplarında tarihçinin kendisi hakkında çok nadiren konuşmasından kaynaklanmaktadır. Çağdaş olayları anlatan son kitaplarda otobiyografik bilgiler mevcut olabilir, ancak bunlar korunmamıştır. Çalışmalarının hayranları da dahil olmak üzere diğer Romalı yazarlar tarafından Livy hakkında çok az biyografik bilgi bildirilmiştir. Çoğu Romalı yazar gibi, Titus Livy de Roma'dan gelmedi: Roma'dan sonra Apenin Yarımadası'nın en zengin şehirlerinden biri olan Patavia'da (modern Padua) doğduğu biliniyor. İtalya'nın Po Nehri'nin (Transpadanya) kuzeyindeki bu kısmı, nihayet MÖ 49'da Roma vatandaşlığı haklarını aldı. e. Gaius Julius Caesar'ın desteğiyle, o zamana kadar yerel nüfus zaten Romanize edilmişti. İç savaş yıllarında tarihçinin memleketinde cumhuriyetçi sempati hakimdi. Livy'nin doğum tarihi genellikle MÖ 59 olarak verilir. e. Geç antik tarihçi Jerome Stridonsky, Livy hakkında iki çelişkili gerçeği bildirir: bilgisine göre, MÖ 59'da doğdu. e., ancak beş yıl önce doğan Marcus Valerius Messala Corvinus ile aynı yaştaydı. Tarihçi Ronald Syme'a göre, Livy'nin doğumu MÖ 64'e atfedilmelidir. e.: Jerome'un kaynağında yanlışlıkla "[Gaius Julius] Sezar ve Bibulus'un konsolosluğunu" okuduğuna inanıyor ( Caesare ve Bibulo- MÖ 59 BC) "[Lucius Julius] Sezar ve Figulus'un konsolosluğu" yerine ( Caesare ve Figulo- MÖ 64 e.). Bununla birlikte, tam tersi bir hata da meydana gelebilir: İngiliz tarihçinin belirttiği gibi, Jerome genellikle tarihlerde yanılırdı.

Büyük olasılıkla, Livy zengin bir aileden geliyordu. Tarihçinin mezar taşı olabilecek yazıt, babası Guy'ın adından bahsetmektedir. Titus Livy, MÖ 50'lerin iç çatışmaları ve MÖ 40'ların iç savaşlarından bu yana, muhtemelen eğitimini doğduğu şehirde aldı. e. Roma'nın en iyi hatiplerinden eğitim almalarını engelledi ve Yunanistan'a çalışma gezilerini sorunlu hale getirdi. Askerlik yaptığına dair bir kanıt yok. Plutarch, Sezar'ın Pharsalus savaşındaki zaferini bu haberden önce bildirdiği iddia edilen Patavia'da yaşayan augur (kuş falcısı) Gaius Cornelius'un Livy'nin bir tanıdığı (eski Yunanca γνώριμος) olduğundan bahseder. Büyük olasılıkla, Livy iç savaşların sona ermesinden kısa bir süre sonra Roma'ya taşındı (ancak, G.S. Knabe, tarihçinin MÖ 38 civarında zaten başkente geldiğine inanıyor). Livy'nin Roma'da ne yaptığı bilinmiyor: Hiçbir zaman herhangi bir pozisyonda bulunmadı, ancak başkentte yaşamayı ve tarihle uğraşmayı göze alabilirdi. G. S. Knabe, geçimini, kamulaştırmalardan kurtarmayı başardığı miras kalan bir servet tarafından sağlandığını öne sürüyor. Ronald Mellor, ona MÖ 20'li yılların başından beri Roma'daki ilk profesyonel tarihçi diyor. e. Bütün hayatını tarihe adadı. Hayatı boyunca ün kazandı ve eserlerinin halka açık okumaları - Augustus döneminin bir yeniliği - her zaman kalabalıktı. Genç Pliny, sadece tarihçiye bakmak için Roma'ya giden Gades sakininden (İspanya'daki modern Cadiz) bahseder. "Tarih", Titus Livius'un ilk eseri değildi: ayrıca felsefi nitelikte küçük eserler de yazdı (Seneca, yazılardan diyaloglar ve incelemeler şeklinde bahseder), ancak günümüze ulaşmadılar. İçlerinde Livy'nin öğretileri uyarlayan Stoacı filozofların konumlarından konuştuğu varsayılmaktadır. Yeni Stoya günümüze.

Başkentte Livy, Octavian Augustus ile tanıştı. Muhtemelen, tanıdıkları Livy'nin eğitimi nedeniyle oldu: ilk imparator, aktif bir bilim ve sanat hamisi olarak hareket etti. Tacitus, ilişkilerini dostluk olarak bile ifade eder. Livy'nin geleceğin imparatoru Claudius'a tarih okuması tavsiyesi ile bilinir. Tavsiyelerine kulak verdi ve Suetonius, imparatorun oldukça büyük tarihi eserlerinden bahsediyor. Ek olarak, Claudius'un konuşmalarının hayatta kalan bölümlerinde, Livy'nin "Tarihi" ile bazı benzerlikler bulunur. Claudius'a akıl hocalığı yaptığı için Livius ödüllendirilebilirdi. Livy ve Augustus'un buluştuğu yıllarda, Claudius Palatine Sarayı'nda yaşadığından, tarihçi imparatorun bütün ailesini tanıyor olmalı. İmparatora yakınlığına ve popülaritesine rağmen, Titus Livius bir "mahkeme tarihçisi" değildi. Tacitus sayesinde tarihçi ve imparatorun Sezar (Octavian'ın üvey babası) ile Gnaeus Pompey arasındaki yüzleşmeye ilişkin görüşlerinin örtüşmediği biliniyor. Livy'nin, zamanının edebi yeteneklerinin ana hamisi ve imparatorun en yakın arkadaşı olan Maecenas ile bağlantılarından haber yok. Livy'nin Augustus'un politikasına karşı tutumu belirsizdir.

Toplamda, Livy yaklaşık 40 yıl çalıştı ve imparatorluk genelinde ünlü olduğunda bile durmadı. Yaşlı Pliny'ye göre, "kendisi için yeterince ün kazanmıştı ve asi ruhu doğumda yiyecek bulamasaydı sona erebilirdi." Stridonlu Jerome'a ​​göre Livy, MS 17'de memleketi Patavia'da öldü. e. Bu tarih gelenekseldir. Ronald Syme, Jerome'un beş yıllık hatasını varsayarak, ölüm tarihi olarak 12 CE'yi önerir. e. Michael Grant, tarihçinin MS 7'de ölmüş olabileceğini kabul ediyor. e. Livy'nin ailesi hakkında çok az şey biliniyor: iki oğlunun da edebi faaliyetlerde bulunduğuna (başka bir versiyona göre, en büyük oğlu çocuklukta öldü) ve kızının retor Lucius Magic ile evlendiğine dair kanıtlar var. Quintilian, Livy'den oğluna, tarihçinin Demosthenes ve Cicero'nun tarzına odaklanmayı önerdiği bir mektuptan bahseder. Orta Çağ'da Padua'da Livy'nin mezarını gösterebilecek bir mezar taşı keşfedildi. Gaius'un oğlu Titus Livius'tan ve Sextus'un kızı olan karısı Cassia Prima'dan bahsediyordu.

"Şehrin kuruluşundan itibaren Tarih"

Yapı. İsim

Livy'nin en önemli eseri 142 kitaptan oluşan "Kentin Kuruluşundan Tarihçe"dir. Hacmi çok büyük: Modern tahminlere göre, tüm çalışma bugüne kadar hayatta kalsaydı, yaklaşık sekiz bin basılı sayfa ve iki milyon kelimeye sahip olacaktı. Ancak, sadece 35 kitap tamamen veya neredeyse tamamen korunmuştur (Livy'nin yazılarının korunması hakkında daha fazla ayrıntı için aşağıya bakınız). Kitaplar on yıllara göre gruplandırılmıştır (diğer Yunanca δέκα [ on yıl] - on), ayrıca yarım on yılda beş veya beşli (diğer Yunanca πέντε [ pente] - beş). Her on yılın veya yarım on yılın başında, her zaman olmasa da genellikle özel bir giriş yapılırdı. Ancak bu ayrımın yazarın kendisi tarafından mı yoksa daha sonra mı ortaya çıktığı kesin olarak bilinmemektedir. Ek olarak, Livy'nin geç cumhuriyet tarihini anlatırken beş ve on kitaba bölünmesinden kısmen ayrılması dönemler boyunca izlenebilir. Çalışmanın ayrıntıları da büyük ölçüde değişiyor: ilk kitap 250 yıldan fazla bir süreyi kapsıyor ve son kitaplardan bazıları birkaç kitapta bir yılın olaylarını anlatıyor. Muhtemel açıklamalar olarak, kaynaklarda farklı derecelerde ayrıntıya sahip versiyonlar ve tarihçinin son olaylara daha fazla ilgi duyduğunun farkındalığı sunulmaktadır. Livy'nin başlangıçta anlatıyı MÖ 43'e getirmeyi planladığı yaygın olarak varsayılmaktadır. e., 120 kitap olurdu. Başka bir versiyona göre, MÖ 43'te "Tarih" in olası sonu hakkındaki hipotez. e. sadece yapısal hususlara karşılık gelir - on yıllara ve beşlilere bölünme, ancak böyle bir kronoloji Livy veya Octavianus için elverişsizdi ve bu nedenle Livy'nin orijinal planlarının MÖ 30'daki iç savaşların sonuna kadar olan olayların bir tanımını içerdiği varsayılıyor. e. veya MÖ 27'den önce. e. Yaşlı Pliny'nin sözleri, daha mütevazı bir özgün tasarım lehine ek kanıt olarak kabul edilir. Buna ek olarak, son 22 kitap orijinal bölümden 5 ve 10 kitap olarak ayrılmıştır. 120 kitaplık orijinal planın varsayımı doğruysa, çalışma iç savaşlar dönemi ile şanlı geçmiş arasında çarpıcı bir karşıtlık göstermiş olmalıdır. Bu durumda Livy'nin orijinal tasarımı genişletmesi, Augustus döneminde Roma'nın yeniden canlanışını gösterme girişimi olarak görülüyor. Livy'nin 150 kitap yazmayı planlamış olabileceği varsayılır ve bu nedenle çalışma yarım kalır. Eserin eksik olmasının nedenleri, onu tarihi terk etmeye zorlayan ciddi bir hastalık olan Livy'nin ölümü ve aynı zamanda zamanımızın siyasallaşmış olaylarını tasvir etmeme konusundaki bilinçli bir arzudur.

"Kentin kuruluşundan itibaren tarih" eserinin genel kabul görmüş başlığı, gerçek adı bilinmediğinden şartlıdır. Livy'nin kendisi, çalışmasına "Kronik" (lat. Annales) adını verir, ancak bu, bir isim değil, yalnızca bir özellik olabilir. Yaşlı Pliny, Livy'nin eserine "Tarih" (Latin Historiae - birkaç kitapta tarihi bir eser) olarak atıfta bulunur. "Ab urbe condita libri" (şehrin kuruluşundan kalma kitaplar) başlığı ancak sonraki el yazmalarında geçer. Belki de el yazmalarında her kitabın sonundaki "Titus Livius'un kentin kuruluşundan kalma kitabı [sayısı] tamamlandı" ibaresinden ödünç alınmıştır. 109-116. kitaplara bazen "iç savaş kitapları" denir. Belli Civilis Libri). GS Knabe'ye göre, tarihçinin eserinin hiç bir başlığı olmayabilirdi.

flört

"Tarih" üzerine çalışmaların ne zaman başladığı konusunda farklı görüşler vardır. Geleneksel olarak, Livy'nin en önemli çalışması üzerinde MÖ 27'den önce çalışmaya başladığına inanılmaktadır. e., 27 ve 25 M.Ö. arasında ilk kitabın derleme versiyonu ile ilişkilidir. e. Tarihlendirme için ön koşullar şunlardır: tarihçi, tüm savaşların sonunu simgeleyen Janus tapınağının kapılarının üçüncü kapanışından (MÖ 29) bahseder, ancak dördüncüsünden (MÖ 25) bahsetmez; ayrıca imparator Augustus'u çağırır ve bu unvanı MÖ 16 Ocak 27'de alır. e. Ancak terimin kullanımı Augustus Octavianus unvanını mutlaka göstermez (sadece bir sıfat olabilir). 1940'ta Jean Bayet, Tarih'te Augustus'tan söz eden tüm pasajların, muhtemelen Tarih'in ilk kitaplarının ilk baskısından sonra, sonradan eklemeler olduğunu öne sürdü. Daha sonra, hipotez Torrey James Luce tarafından geliştirildi. Onun bakış açısına göre, Augustus'tan bahseden olası eklemelerden en az biri, Livy'nin ana metniyle doğrudan çelişmektedir ve bu nedenle muhtemelen daha sonra eklenmiştir. Önerdiği argümanlar ikna edici olarak kabul edilir. Bu varsayımlar nedeniyle, "Tarih" in önemli ölçüde daha erken tarihlenmesi mümkündür - MÖ 31'e kadar. e. hatta MÖ 30'ların başlangıcı. e. Ancak, ilk kitapların iki baskısının varlığına dair doğrudan bir doğrulama yoktur. 2000 yılında, Paul Burton erken tarihleme lehine yeni bir argüman önerdi - Agrippa tarafından Büyük Cloaca'nın yeniden inşasının ilk kitabında bahsedilen: araştırmacıya göre, Livy'nin aklında hala bitmemiş bir çalışma vardı ve bu da onun tarihleme yapmasına izin verdi. MÖ 33 ile 31 arasındaki kompozisyonun ilk kitabı. e. Ancak, benzer sonuçlara varan Jean Baye'nin ifadesini reddetti. Avusturyalı tarihçi Walter Scheidel'e (Almanca: Walter Scheidel) göre, 3. kitaptaki ve 59. kitap dönemindeki yeterlilik sonuçlarının açıklamasının özellikleri, bu kitapların 28 ve 8'deki Augustus sayımlarından kısa bir süre sonra oluşturulduğunu göstermektedir. M.Ö. e. sırasıyla. Araştırmacı, hipotezini destekleyen dolaylı bir argüman olarak, Livy'nin kitaplarının yaratılmasının tekdüzeliğini düşünüyor - yılda yaklaşık üç; aksi takdirde, Livy makale üzerinde eşit olmayan bir hızda çalışmak zorunda kaldı. Livy'nin "Tarihini" eski yapma girişimlerine rağmen, MÖ 20'li yıllarda üzerinde çalışmaya başlandığına dair geleneksel versiyon yaygındır. e., ve önsözün en erken tarihlemesi MÖ 28'dir. e.

Üçüncü on yıl geleneksel olarak MÖ 24 ile 14 arasına tarihlenir. e.: 28. kitapta İspanyollara karşı kazanılan zaferden bahsediliyor. Bununla birlikte, Livy'nin iki savaştan hangisini kastettiği açık değildir - Agrippa'nın Cantabra (MÖ 19) üzerindeki zaferi veya MÖ 27-25 Augustus seferi. e. Kitap 59, MÖ 18'den sonra yazılmıştır. e.: Bu yılın kanunundan bahsediliyor (ancak bu kitabın metni kaybolmuş ve ilgili bilgiler sadece dönem içinde yer alıyor). Gnaeus Pompeius Magnus'un hayatını anlatan kitaplar Augustus'un hayatı boyunca yazılmıştır: Tacitus, imparatorun onları bu komutan lehine önyargılı bulduğu ve hatta Livy'yi Pompeius olarak adlandırdığı hikayesini korumuştur. Kitap 121, dönem notuna göre, Augustus'un ölümünden sonra ortaya çıktı.

Kaynaklar. tarihsel yöntem

Libya'nın Kaynakları

Zamanının çoğu Roma tarihçisi gibi, Livy de esas olarak seleflerinin yazılarına güvendi ve nadiren belge incelemesine başvurdu. Kaynaklarını nadiren, ancak kanıtları uyuşmadığında isimlendirir. Her halükarda, Livy açıklanan olayların gerçekliğini araştırmak ve nedensel ilişkiler kurmakla ilgilenmiyordu. Genellikle Livy, birkaçının en makul versiyonunu seçti ve onu takip etti. Bilginin inandırıcılık derecesi onun tarafından öznel olarak belirlendi ve bunun hakkında şöyle dedi: "Konu bu tür eski olaylarla ilgili olduğundan, gerçeğe benzer olanı doğru olarak tanımayı yeterli göreceğim." Livy'nin elindeki tek kaynak mantıksız bilgi bildirseydi, tarihçi şüphesini okuyuculara bildirebilirdi: "Bu yazar [Valery Anziatus] tarafından verilen [Romalıların ve Liguryalıların kayıplarının] sayıları güven uyandırmasa da, kimse güven vermiyor. abartılarda onu geçebilir, yine de büyük bir zafer olduğu açıktır. Seleflerinin fantastik figürlerine duyulan güvensizlik (genellikle, savaşta öldürülen bir Romalı asker için, iddiaya göre onlarca ve yüzlerce ölü muhalif vardı), ancak Livy'nin çoğu zaman alternatif bilgi kaynaklarına sahip olmadığı için, büyük ölçüde açıklayıcı kaldı. Livy, Roma'nın MÖ 390'da Galyalılar tarafından yağmalanması nedeniyle erken Roma tarihinin olaylarının neredeyse tüm kayıtlarının yok edildiğinden bahseder. e., tarihçilerin bilgilerinin güvenilmezliği hakkındaki görüşünü etkileyebilir. Livius, kaynaklarının etkisi altına çok fazla düşmemeye çalışır, çoğu zaman Romalı tarihçilerin muzaffer raporlarını yumuşatır. Bununla birlikte, modern araştırmacılar arasında, Livy'nin seleflerinin kroniklerini ve yazılarını eleştirmeden algıladığı hakkında bir görüş var. Ronald Mellor, Livy'yi kaynaklara karşı tutumu nedeniyle kesinlikle yargılamamayı önerir: Görevlerinden biri olarak Roma geleneğinin torunlara aktarılmasını görerek, aynı fikirde olmadığını bile yazdı. Livy'nin, antik çağda meydana gelen olayların tekrarlanabilmesi nedeniyle Roma tarihinde döngüsel kalıpların varlığına olan inancı, şüpheli kanıtların korunmasında belirli bir rol oynayabilir.

Rafael Santi. Stanza della Senyatura Vatikan'da, 1510-1511. Soldan dördüncü - Quintus Ennius.

Geleneksel olarak Livy'nin yıllık yazarlar Fabius Pictor, Calpurnius Piso, Claudius Quadrigarius, Valerius Anziata, Licinius Macra, Aelius Tubero (bunun Lucius Aelius Tubero mu yoksa oğlu Quintus mu olduğu belli değil), Cincius Aliment ve aynı zamanda şair Quinta Ennia. Bununla birlikte, değişen derecelerde kullanıldılar: Valerius Anziates ve Licinius Macro muhtemelen en önemlileriydi, Aelius Tubero ve Claudius Quadrigarus daha az önemliydi. Çeşitli araştırmacılar, Livy'nin kaynak seçimindeki tercihleri ​​hakkında kutupsal sonuçlara varıyor: S. I. Sobolevsky, Livy'nin genellikle daha yeni yazarları kullanmayı tercih ettiğini ve T. I. Kuznetsova'nın tam tersi bir gözlemde bulunduğunu belirtiyor. Aynı zamanda, MÖ 1. yüzyılın antikacılarının yazılarını kullanma gerçekleri bilinmemektedir. e. - Varro ve Attika. Bununla birlikte, "Tarih" in bireysel parçalarının kaynağı bazen antika yazıları olarak kabul edilir. Örneğin, Livy'nin 8. kitaptaki Roma ordusunu kurma ilkeleri hakkındaki pasajının kaynağı budur. Eski geleneğe göre, Livius kaynaklarını nadiren adlandırır. Diğerlerinden daha sık olarak, tarihçi Valery Anziat'tan bahseder, ancak genellikle olaylarla ilgili versiyonuna katılmaz. Anziatus'tan sık sık söz edilmesi, G.S. Knabe'nin bu yazarın tüm kaynaklar arasında "en sevilen" olduğunu öne sürmesine yol açtı. Belki de Papalar tarafından derlenen ve MÖ 123'te yayınlanan Roma Cumhuriyeti'nin resmi vakayinamesi olan Great Annals da kullanılmıştır. e., bazen bu çalışmanın katılımı reddedilse de.

Robert Ogilvie'ye göre, Livy herhangi bir pozisyonda olmadığı için senatörlük ve rahip arşivlerindeki belgelere erişemedi. Bununla birlikte, V. S. Durov, imparatora yakınlığın tarihçi için devlet arşivlerine kapı açabileceğine inanıyor. Kuzey İtalya'dan mütevazi bir ailenin yerlisinin, aile üyelerinin sulh yargıç görevlerinde bulunduğu o yılların önemli belgelerini içeren eski Roma ailelerinin arşivleriyle tanışma fırsatı bulması pek olası değildir. Ancak, mevcut tüm bilgilerin toplanması Libya'nın ana hedefi değildi. Livy'nin yine de belirli belgelere atıfta bulunuyorsa, muhtemelen diğer yazarların eserlerinin aracılığı ile onlarla tanıştığı varsayılmaktadır. Savaş kupaları, heykeller, önde gelen ataların aile görüntüleri ve cenaze konuşmalarının kayıtları üzerine çok sayıda yazıt güvenmiyordu.

Üçüncü, dördüncü ve beşinci onyıllar Polybius'un güçlü etkisi altında yazılmıştır. Livy, söz konusu dönem hakkında yazan tüm yazarları okuduğunu iddia etti. S. I. Sobolevsky, Romalı tarihçinin bu sözlerini abartı olarak değerlendirir ve Polybius'un "Tarihi" sine en önemli rolü atfeder ve "bazı yerleri ondan doğrudan tercüme ettiğini" belirtir. M. Albrecht, yazarın tercihlerinin evrimini gözlemliyor. Onun görüşüne göre, üçüncü on yıl için, Polybius ilk önce sınırlı bir ölçüde kullanıldı (Caelius Antipater ve Valerius Anziates, daha az ölçüde Claudius Quadrigarus ana rolü oynadı), ancak on yılın sonuna doğru, onun kanıtı daha fazla verildi ve daha sık; dördüncü ve beşinci on yıl boyunca, Polybius'un yaygın kullanımı reddedilmemiştir. Ronald Mellor ve S. I. Sobolevsky, Yunan yazarın artan kullanımını, Livy'nin yalnızca üçüncü on yıl üzerinde çalışma sürecinde kademeli olarak gerçekleştirmesiyle açıklıyor. Muhtemelen, Yaşlı Cato'nun "Başlangıçları" da kullanıldı, ancak nadiren. Polybius'un çalışmasının önemli bir kısmı günümüze ulaştığı için, her iki yazar tarafından da paralel olayların açıklamaları iyi çalışılmıştır. Livy sık sık Polybius'u bütün parçalar halinde yeniden anlatmasına rağmen, Lucius Caelius Antipater ve Quintus Claudius Quadrigarius'tan İtalya ve batı eyaletlerindeki olaylar hakkında materyal ekleyerek Yunan selefinin Helenistik devletlerdeki olaylara olan hayranlığını yenmeye çalıştı. Polybius'a bağımlılık, özellikle askeri kampanyaların detaylarında güçlüdür. Polybius'un Genel Tarihinden gerçekleri ödünç almanın yanı sıra, Livy, Roma Cumhuriyeti'nin gücünün kökenleri hakkındaki akıl yürütmesinden etkilendi. Bununla birlikte, Livy, anlatının hızını yavaşlatırlarsa, Polybius'un uzun açıklamalarını sıklıkla kısaltır. Buna rağmen, Romalı tarihçinin "Tarih" in yaratıcı çalışması sayesinde, Yunan selefi Hannibal ile savaşı anlatırken daha ayrıntılıdır. "Tarih" in ilk kitaplarıyla karşılaştırıldığında, MÖ III'ün sonlarında - MÖ II. Yüzyılların başlarında. e. Livy daha özgürce geziniyor ve kaynakların güvenilmezliği hakkında soyut akıl yürütme yerine, onlarla esas hakkında tartışıyor. Örneğin, Valerius Anziates'i konsül Lucius Flamininus tarafından soylu bir Galyalı'nın öldürülmesinin nedenini çarpıttığı için kınıyor: Livy, Yaşlı Cato'nun konuşmasına atıfta bulunarak, Flamininus'un Gallus'u Kartacalı sevgilisini etkilemek için öldürdüğünü kanıtlıyor. hetaera.

MÖ II - I yüzyılların sonundaki olaylar hakkında korunmamış Livy kitapları. e., muhtemelen Polybius'un halefi Posidonius'un yanı sıra Sempronius Azellion ve Cornelius Sisenna'ya dayanıyordu. Büyük olasılıkla, Sallust Crispus, Julius Caesar, Asinius Pollio'nun eserleri, Cornelius Sulla'nın anıları yer aldı. Gelecekte Livy'nin Polybius örneğinde olduğu gibi tek bir kaynaktan güçlü bir şekilde etkilenmediği varsayılmaktadır, çünkü Yunan tarihçisinin durumu benzersiz olabilir: sadece Livy onu övüyor, diğerleriyle ilgili görüşü ise saklı. Bir zamanlar Livy, imparator Augustus'un kişisel olarak kendisine bildirilen ifadesine atıfta bulunur. Diğer tarihçiler tarafından henüz yazılmamış olan zamanının olaylarını tanımlamak için Livy'nin bağımsız araştırma yapmaya zorlandığı varsayılmaktadır.

Libya çalışma yöntemleri

Tarihsel geleneğe duyulan güvensizliğin nedenleri üzerinde yaşamak (VIII, 40)

“Bir mesajı diğerine tercih etmek kolay değil. Bence [tarihsel] gelenek, mezar taşı övgüleri ve ataların imgelerine yapılan yanlış altyazılar nedeniyle çarpıtılıyor, çünkü her aile kurgu yardımıyla hem istismarları hem de konumları kendine mal etmeye çalışıyor; bu nedenle, elbette, kimin hangi işleri yaptığı ve devlet kayıtlarında görünenlerle ilgili bu karışıklık. Ayrıca, kanıtlarına dingin bir ruhla güvenebileceğimiz tek bir yazar, bu olayların çağdaşı yoktur.

Titus Livy, çoğu zaman birbiriyle çelişen kaynakları, işinin ihtiyaçları doğrultusunda yeniden işlemeyi her zaman başaramadı. Çoğu zaman rolü, yalnızca kaynak materyalin üslup bitirmesine indirgendi. Livy'nin kaynaklara karşı eleştirel olmayan tavrının en çarpıcı tezahürleri arasında aynı olayların tekrarlanması ve birbiriyle çelişen haberler yer alıyor. Örneğin, 1. kitapta Curtius Gölü'nün kökeni hakkında bir hikaye, 7. kitapta ise Livy ikincisine yaslanmış olarak verilir. Ayrıca, Hannibal'ın ordusunun büyüklüğünün beş kez değişen farklı versiyonlarından bahsediyor. Livy bazen coğrafyada ciddi yanlışlıklar olduğunu kabul eder: örneğin, Hannibal'in ordusunun Alpler'den geçen rotası yalnızca tarihsel değil, aynı zamanda imkansızdır. Ayrıca akrabaları ve bazen çok uzak olanları karıştırdı. Kaynaklara karşı eleştirel olmayan bir tutum, Livy'nin çeşitli olayları tarihlendirmek için çeşitli seçenekleri kullanmasında da kendini gösterdi - onları kaynaklarından mekanik olarak aktardı, onları tekdüzeliğe getirmekle uğraşmadı. Bazı tarihi hatalar Livy tarafından eklendi. Gerçek şu ki, tarihçi, Aristoteles'in dramatik eserler için yazarın geçmişin insanlarının eylemlerini, onların karakterine ilişkin kendi anlayışına dayanarak yeniden yapılandırma hakkına sahip olduğu haklı inancını paylaştı. Tarihçinin benzer eylemlerde bulunma hakkı Cicero tarafından savunuldu. Sonuç olarak, Livy bazen kaynaklardan bilinmeyen, ancak anlatının tutarlılığı için önemli olan gerçekleri icat etti.

Bu tür hatalar, 19. yüzyıldan başlayarak, tarihçi olarak Livy'nin tarihçi olarak yetenekleri hakkında olumsuz bir görüşün kurulmasına neden oldu. Hatta bazı araştırmacılar onun tek kaynağı dışında Roma tarihinin her dönemi hakkında hiçbir şey okumadığını ve eserin farklı bölümlerinde kaynaklar arasındaki çelişkilere dikkat etmediğini bile itiraf etmiştir. Sadece 20. yüzyılın sonunda, Livy'nin çalışma yöntemlerini tarihçinin görevleri hakkındaki modern fikirlerle değil, Romalı yazarın görüşünü önemli ölçüde geliştiren antik çağın benzer görüşleri ile karşılaştırmak mümkün oldu. Livy'nin özgün belgeleri toplamadaki nesnel zorlukları ve bir referans metni seçmeden önce kaynakların doğruluğunu analiz etme arzusu özellikle not edildi. Robert Ogilvie'ye göre, Livy'nin kaynaklarla çalışmanın ana yöntemi, önceki yazarlardan birini takip etmekti. Diğer yazarların versiyonlarını bilmesine rağmen, aralarındaki çelişkileri her zaman çözmedi. Tutarsızlıkların analizine bir örnek olarak, araştırmacı, Livy'nin MÖ 434 sulh yargıçları hakkında çelişkili bilgilerin sunumunu tamamladığı 4. kitabın bir parçasından alıntı yapıyor. e. şu sözlerle: “Bırak bu, antik çağın pelerininde saklı kalanlarla birlikte bilinmeyene gitsin.” Ronald Mellor farklı bir görüş alıyor. Çalışmanın her bir ana parçası üzerinde çalışmaya başlamadan önce, Livy'nin dönem boyunca öncüllerin ana çalışmalarını inceledikten sonra gelecekteki çalışmanın yapısını ve ana temalarını düşündüğünü öne sürüyor. Daha sonra araştırmacıya göre, ana kaynak seçildiğinde, bir yıllık veya bir kitaptaki olaylar için kaynakların yakından incelenmesi izledi. Son olarak, Livy ana kaynağının materyallerini zarif bir üslupla yeniden yazdı ve süreçteki bazı tartışmalı konulara açıklık getirdi. Araştırmacı, Livy'nin çalışma yöntemlerini, kaynaklar arasındaki sayısız çelişkinin tamamının ayrıntılı bir şekilde incelenmesinin, bu büyüklükteki bir çalışmayı tamamlamayı imkansız hale getireceği iddiasıyla savunuyor. Kompozisyonunun doğruluğu, bellekten kaynaklarla sık sık yapılan çalışmalardan olumsuz yönde etkilenmiştir.

Bir bütün olarak Tarih, yukarıda açıklanan eksikliklerle karakterize edilir, ancak bazı durumlarda Livy, zamanının tarihsel çalışmasında izin verildiği sürece kaynakları eleştirel analize tabi tuttu. Çoğu zaman, kaynağın olayların olası olmayan bir versiyonunu sunup sunmadığı konusundaki şüphelerini dile getirdi ve ayrıca fikir ayrılıklarına dikkat çekti. Buna ek olarak, Ronald Mellor, daha ayrıntılı bir çağdaş Halikarnaslı Dionysius ile karşılaştırıldığında, Livy'nin açıkça fantastik gelenekleri tekrar etmekten hoşlanmadığını ve anlatıya sadece popülerlikleri nedeniyle en yaygın olanları dahil ettiğini belirtiyor. Bilinen mitlerden bazılarını tamamen atlayarak, onun yerine (veya onlarla birlikte) rasyonalist yorumlar sunar. Örneğin, önce Romulus ve Remus bebeklerinin bir dişi kurt tarafından beslendiği efsanesini anlatır ve sonra başka bir versiyonu söyler: kardeşlerin koruyucu annesi Larentia'ya “çobanlar arasında“ dişi kurt ”denildiği için. kendini kimseye verdi” (Latince, “dişi kurt” ve “ fahişe" - eş anlamlılar ve hecelendi lupa). Romulus ve Remus'un bakire bir rahibe tarafından kavranmasından bahseden Livy, kaynaklarının (Ennius ve Fabius Pictor) bir bulut kılığına girmiş tanrı Mars'ın ortaya çıkışı hakkında bildiği efsaneyi ona atlıyor.

stil

Dil özellikleri

Diğer antik tarihçilerin çoğu gibi, Livy de malzemenin üslup tasarımına büyük önem verdi. M. L. Gasparov'a göre, Augustus döneminde halkın zevklerine karşılık gelen tek bir üslup bitişi, Livy'nin çalışmaları ile Annalist öncüllerin eserleri arasındaki temel farklardan biridir. Livy'nin üslubu, hem orijinal Roma yıllık geleneğinden hem de tarihçi için daha modern olan ve Sallust tarafından popüler hale getirilen üslubun yapay arkeizasyonundan bir kopuşu işaret eden selefi tarihçilerinden belirgin şekilde farklıdır. Ronald Mellor, Romalıların genellikle yazarların üslupsal tutumlarını siyasi görüşleriyle ilişkilendirdiğine ve bu özdeşleşmenin Livy'yi kendinden önceki tarihçilerden farklı olarak kendi tarzını geliştirmesi için etkilemiş olabileceğine inanıyor. Geleneksel olarak, Livy'nin, Romalılar arasında büyük Yunan tarihçilerine - Herodotus, Thucydides, Xenophon'a layık bir cevap verebilecek yazarların yokluğundan pişman olan Cicero'nun fikirlerini üslup alanında gerçekleştirebildiğine inanılıyor. Cicero'nun stilinin yankıları, özellikle, büyük hatipte modellenen düşünceli konuşma dönemlerinde ortaya çıkar. Sezar'ın etkisi de bulunur, ancak Livy, vurguladığı minimalist kelime dağarcığına katılmamıştır. Çeşitli nedenlerle (dev hacim, yaratılış süresi, malzemenin heterojenliği), Livy'nin stili, örneğin Sallust ve Tacitus'ta içsel bütünlüğe sahip değildir. Duruma göre Livy'nin tarzı değişir. Ayrıca deneyler için bir özlemi var (özellikle Latin dilinin sözdizimi ile).

Livy'nin tarzının karakteristik özellikleri, kompozisyonun en başında zaten ortaya çıkıyor, ancak üçüncü veya beşinci on yılda dilinin bazı özellikleri değişiyor. Özellikle -erunt mükemmel formu, arkaik ve şiirsel olarak kabul edilen -ere formundan daha yaygın hale geliyor. İlk on yılda -ere ile biten fiiller, vakaların% 54,7'sinde mükemmelin üçüncü çoğul kişisinde, üçüncü on yılda -% 25.7'sinde, dördüncü -% 13,5'inde, ilk yarısında kullanılır. beşinci - vakaların sadece% 10'unda. Nispeten nadir, arkaik ve rafine kelimeler, yavaş yavaş daha yaygın olanlarla değiştirilir, ancak arkaizmler (örneğin, düello onun yerine bellum, fırtınalar onun yerine tempo) tamamen kaybolmaz ve son kitapların bölümlerinde bulunur. Kelime seçimindeki değişiklikler, en eski iki beşliyi karşılaştırırken bile fark edilir - kitaplar 1-5 ve 6-10: bir dizi kelime ( proleter, uygun, miris modu) sadece ilk kitaplarda kullanılır. Tarihçinin konuşmasında, önceki literatürde bilinmeyen veya sadece arkaik Latince'de bilinen birçok kelime ve ifade bulunur. Bununla birlikte, Latin edebiyatının Livy'den önce korunması çok parçalıdır ve tek tek kelimelerin kullanımının özellikleri hakkında sonuçlar çıkarmak sorunludur. Genellikle Livy şiirsellik kullanır. Örneğin, yerine fulmina("yıldırım") Livy genellikle kullanır alevler(daha yaygın anlamı "ışıklar"dır), aşk tanrısı - aşk tanrısı("tutku", "açgözlülük"). Konuşma tarzının unsurları da vardır.

İlk kitabın doğasında var olan antik dönem tonu, bazen erken dönem Roma şairi Ennius'un önemli bir kaynak olarak kullanılmasıyla açıklanır. Robert Ogilvy, erken ve sonraki kitaplar arasındaki üslup farkının, ilk kitapların özellikle dikkatli üslup bakımından ele alınmasından kaynaklandığını, bununla karşılaştırıldığında, konuşmaların üslup işlemesinin yoğunluğunun azaldığını öne sürdü. Bunu bir Livy fikri olarak gördü: ona göre, Roma tarihçisi, Romalıların antik ve modernite konuşması arasındaki farkları anladı ve bu nedenle daha sonraki kitaplarda, daha çok bilinen konuşma tekniklerine başvurdu. 1. yüzyılın konuşmacılarının konuşmaları. e. Diğer versiyonlara göre, üsluptaki değişiklik Livy'nin bir yazar olarak doğal evrimini takip etti ve buna yazma tarzında bir revizyon veya eserin içeriğindeki değişikliklere bir yanıt eşlik etti: ilk kitaplarda, yazar çok sayıda anlattı. Eski Roma tarihinin kasıtlı seçimini etkilemiş olabilecek efsaneler ve gelenekler.

Sunum Özellikleri

Önceki dönemin yıllık tarihçileri gibi, Livy genellikle her yılın olaylarını, göreve başlayan sulh yargıçlarının bir listesi, illerin dağılımı ve elçiliklerin kabulünün bir açıklaması ile başladı. Yılın olaylarının açıklamasının sonunda, bir sonraki yıl için sulh hakimlerinin seçimi, papaların kararları ve diğer olaylar genellikle rapor edilir. Bununla birlikte, tarihçi genellikle yıllık yazarların katı yapısından sapar.

Bazen Livy, eski yazarların bile dikkat ettiği çok ayrıntılıdır. Quintilian, tarihçinin şu sözünü örnek olarak veriyor: "Büyükelçiler, barışı sağlayamadan geldikleri yerden eve döndüler." Ayrıca Livy'nin "sütlü bolluğu" ile Sallust'un belirgin kısalığını karşılaştırır. Sallust gibi, Livy de genellikle cümlelerin simetrisini bozar. Özellikle aynı cümlede aynı durumlarda farklı dönüşler kullanır: “ eşit parça reklam populandum… dimisit et ut palantes yardımcı maddesi"-" ...gönderdiği süvarinin bir parçası için yıkım [ülke] ve amacıyla dağınık [düşmanları] yakalamak için." Genellikle bir tarihçinin ana fikri, bir yan maddede ifade edilir.

Genel olarak, Livy'nin anlatısı bazen monotondur ve savaşların (özellikle en eski olanların) açıklamaları genellikle benzerdir. Tarihçi genellikle aynı görüntüleri kullanır. “Ağlayan çocuklar, umutsuzluk çığlıklarıyla kocalarına ve oğullarına koşan eşler, tanrıların yıkılmış tapınakları, atalarının mezarlarına saygısızlık,” S. I. Sobolevsky, Livy'nin olağan yöntemlerini özetliyor. Tarihçi, çalışmalarına konuşmalar gibi dramatik unsurları aktif olarak dahil eder (en eski figürlerin konuşmaları kurgusal olarak kabul edilir). Bunlardan en çarpıcı olanı Camillus'un Veii'deki Romalıların yeniden yerleşimine karşı yaptığı konuşmalar, Hannibal ve Scipio'nun iki çift konuşmasının yanı sıra Cato ve Lucius Valerius'un Oppius Yasasını tartışırken yaptığı bir çift konuşmadır. Livy, okuyucuyu etkilemeye ve onda şefkat uyandırmaya çalışan "trajik" tarih yazım yöntemlerine başvurur. Bir olaylar dizisini belirten kelimeler düzenli olarak meydana gelir ( primo, deinde, tandem- "ilk", "sonra", "sonunda"). Hikayenin dönüm noktaları Livy'de çok net bir şekilde izlenir. Sonun beklenmedikliği veya durumun ani değişimi sıklıkla vurgulanır. Böyle durumlarda tarihçinin en sevdiği söz şudur: tövbe etmek("aniden", "aniden"):

Bu kaleyi zorla almak ümidiyle Hannibal, yanına süvari ve hafif piyade alarak yola çıktı; ve girişimin başarısının ana garantisini gizlice gördüğü için saldırı geceleri gerçekleştirildi. Yine de gardiyanları kandırmayı başaramadı ve birdenÖyle bir çığlık yükseldi ki, Placentia'da bile duyulabiliyordu (XXI, 57; F. F. Zelinsky tarafından çevrildi).

Bu sözleri haykırarak [Flaminius] pankartların bir an önce alınmasını emretti ve kendisi ata atladı; at birden düştü ve konsolos başının üzerinden uçtu (XXII, 3; M. E. Sergeenko tarafından çevrildi).

Bazı yazarlar gerçek bir savaşın verildiğini bildiriyor: ilk kavgada Punyalılar kampın kendisine sürüldü, ancak onlar birden bir sally yaptı ve şimdi korku Romalıları ele geçirdi. Ama sonra Samnite Decimius Numerius araya girdi ve savaş yeniden başladı (XXII, 24; M. E. Sergeenko tarafından çevrildi).

orjinal metin(lat.)
Eius castelli oppugnandi özel equitibus ac levi armatura profectus Hannibal, celando incepto spei spei habuisset, nocte adortus fefellit olmayan vigiles içinde cum plurimum. Tantus tövbe etmek Clamor est sublatus ut Placentiae quoque audiretur (XXI, 57).

Haec simul increpans cum ocius signa convelli iuberet ve ipse in equum insiluisset, equus tövbe etmek corruit consulemque lapsum super caput effudit (XXII, 3).

Et collatis signis dimicatum quidam auctores sunt: ​​​​primo concursu Poenum usque ad castra fusum, aslında patlama gerçeği tövbe etmek Romanos'ta versum terörem, Numeri Decimi Samnitis deinde interventu proelium resttitutum (XXII, 24).

Livy, konuşmada düşünceli dönemlerin varlığı ile karakterize edilir, modeli Cicero'ya kıyasla daha ağır ve daha uzundur. Belki de fark, Cicero'nun eserleri yüksek sesle okumaya yönelik yöneliminden kaynaklanırken, "Tarih" öncelikle kendi kendine okumaya yönelikti.

Peter Paul Rubens ve Anthony van Dyck. "Muzio Scaevola ve Porsenna", 1620'lerin başı. Livy, resmin konusu için edebi bir kaynak olarak hizmet etti. "Kral, öfkeyle yanan ve tehlike korkusuyla, onun [Muzio]'ya işkence sözü vererek, onun etrafında ateşler inşa edilmesini emrettiğinde, eğer karanlık tehdidinin ardında saklı olanı hemen itiraf etmezse, Mucius ona şöyle dedi: "Nasıl olduğunu bil. çok az, büyük şanı dört gözle bekleyen ete değer veriyorlar! ”- ve sağ elini sunakta yanan ateşe yavaşça koyun. Ve hiçbir şey hissetmemiş gibi yaktı ... ".

Livy, anlatıyı iyi bir şekilde tamamlayan küçük bölümleri ustaca ekledi. Anlatıya duygusal bir renk katarak hem makro hem de mikro düzeyde ustaca dramatik bölümler yarattı. Bireysel bölümlerin yapısı, iç bütünlüğü sağlamak adına dikkatlice düşünülür ve sunum genellikle önemsiz ayrıntılarla aşırı yüklenmez. Okurlar, örneğin, Romalıların büyük yenilgilerinden sonra İkinci Pön Savaşı'nın nasıl sona erdiğini bildiğinden, Livy gelecekteki zaferlerin nedeni olacak bazı ayrıntılara dikkat çekiyor. Bazen Livy, İkinci Pön Savaşı'nın en başlangıcını anlatırken Scipio gibi gelecekteki kitaplardan karakterlerden bahseder.

Livy için önemli olan karakterlerin psikolojik özellikleri, muhaliflerin konuşmaları ve tepkileri aracılığıyla düşünce ve duygularının anlatımında ifade edilir. Bir adamın uzun bir portresi genellikle Livy tarafından ölümünü anlatırken verilir. Bir kariyerin ilk sözünde ve önemli anlarında, bazen birden fazla kez karakteristik özellikler vardır: örneğin, Hannibal'in portresine en önemli dokunuşlar 21 ve 28. kitaplarda verilir ve Scipio Africanus'un karakterizasyonu şunlardan oluşur: 21-22. kitaplarda birkaç kısa açıklama ve 26. kitapta ayrıntılı bir portre.

Anlatının ana çizgisinden sapmalar şartlı olarak iki ana gruba ayrılır - tarihçinin kaynaklardaki çelişkiler hakkındaki görüşleri ve hakimlerin ve rahiplerin ölümleri, tapınakların, harikaların, kıtlık ve salgınların gerçekleri hakkında kuru raporlar. Bazen Livy, doğası gereği genellikle ahlaki olan, ancak bakış açısını okuyucuya empoze etmeyen önemli olaylar hakkında kendi düşüncelerini ifade eder.

Livy, bir dizi retorik aygıtın yardımıyla sunumun etkileyiciliğini elde eder. Livy'nin en sevdiği mecazlar bir metafordur (" totam plebem aere alieno demersam özü"-" plebler borç içinde boğuldu"), abartma, metonimi. Ana figürler kiazma, anafora, asyndeton, aliterasyondur (örneğin, " …yeterlilik robora ac vi res vi x kalıcı vi büyük ihtimal"-" Güçlü baskılarına dayanabilecek [böyle bir kuvvet yoktur]," çeviride ünsüz kaybolur). S. I. Sobolevsky'ye göre, anaphora diğerlerinden daha sık kullanılır, ancak genel olarak Tarihte nispeten az sayıda figür vardır. T. I. Kuznetsova, retorik araçların makul kullanımını yazarın gelişmiş orantı duygusuyla birleştirir. Sözdizimi düzeyinde, Livy art arda parataksi kullanır ve genellikle üç benzer ifadeden oluşan ve genellikle artan uzunlukta bir grup olan bir üç virgüle başvurur: " tunc adgredi Larisam constituit ratus vel teröre… vel beneficio… vel örnek"("Ya korkudan etkilenmiş olmalılar<…>ya da kralın kutsaması<…>veya son olarak, [birçok bastırılmış topluluk] örneği), bazen sadece iki unsurla sınırlıdır. Ayrıca cümle üyelerinin olağan sırasını bozan bir hiperbaton kullanıyor: “ Aetolique et Athamanes içinde suo perunt se almak para cezaları "(" Aetolians ve Afamans "S. A. Ivanov'un çevirisinde kendilerine döndüler; kelimenin tam anlamıyla -" ... onların iade sınırlar"). Bazı durumlarda, Livy, ifadenin bölümleriyle paralellik gösterir: örneğin, “Akıllı bir düşmanın aptal vatandaşlar tarafından övülmektense benden korkmasını tercih ederim” (“ malo, te sapiens hostis metuat, quam stulti cives laudent»).

Eski geleneğe göre, Livy'nin "Tarihi", çeşitli karakterlerin konuşmalarını içerir. Eserin günümüze ulaşan kısmında 407 tane var, metnin yaklaşık %12'sini kaplıyorlar. Livy'nin kahramanlarının özenle oluşturulmuş konuşmalarının tarzı, eski zamanlarda çok değerliydi: Quintilian ve Suetonius tarafından övüldüler. Konuşma tarzı ve ana kompozisyon biraz farklıdır, çünkü topluluk önünde konuşma özelliklerine ek olarak, eski karakterlerin konuşmalarında eski kelimelerin kullanılması bekleniyordu. Livy'nin kaynağı (örneğin, Polybius) belirli bir konuşmanın bir versiyonunu oluşturduysa veya yeniden ürettiyse, o zaman Livy onu önemli ölçüde yeniden yazar ve üslup açısından Livy'nin versiyonu genellikle tercih edilir görünüyor. Konuşmalar, kompozisyonun yapısında belirli bir rol oynar. İki Scipio'nun (sırasıyla baba ve oğul) ve Hannibal'ın 21 ve 30. kitaplardaki ikili konuşmaları, çalışmanın üçüncü on yılının tamamının çerçevesini belirledi. Konuşmalar, karakterlerin psikolojik özelliklerine ek olarak, ifade anındaki siyasi veya askeri durumu daha iyi ortaya koymaya ve karakterin ve muhaliflerinin siyasi görüşlerini netleştirmeye yardımcı olur. Tarihte (en azından günümüze ulaşan kitaplarında) karakterlerin konuşmalarının tamamı veya neredeyse tamamı muhtemelen hayalidir. I. M. Tronsky'nin belirttiği gibi, konuşmalarda ifade edilen düşünce ve duygular, MÖ 1. yüzyılın sonunun daha karakteristik özelliğidir. e., önceki yüzyıllardan daha. N. F. Deratani, hitabet kurallarının tümüne göre yapılmış zarif konuşmaların "eğitimsiz senatörler ve komutanlar tarafından bile" yapıldığını belirtir.

Libya'nın görüşleri

Libya'nın tarihi manzaraları

"Tarih" i yazmaya başlayan Livy, geçmişin eksiksiz bir resmini yaratmayı amaçladı ve kendisini seleflerinin eserlerini yeniden anlatmakla sınırlamadı. Bu fikrin geniş ölçekli doğasına rağmen, Romalı yazar geçmişi birleşik bir bakış açısından değerlendirebildi. Titus Livius'un tarihsel kavramının önemli bir unsuru, Roma tarihçilerinin Yunanlılardan ödünç aldığı ahlakın çöküşü teorisidir. Bu teori en çok Roma'da, Roma tarihçiliği üzerinde önemli bir etkisi olan Gaius Sallust Crispus'un yazılarında geliştirildi. Antik çağda bile, Livy ve Sallust, Yunan tarihçiliği Herodot ve Thucydides'in klasikleriyle karşılaştırıldı. Livius, büyüleyici "Tarih"in yazarı Herodot ile karşılaştırıldı ve Sallust, Yunan ve Roma yazarlarının zıt faaliyetler dizisine rağmen, bir çift ciddi analist Thucydides'ti. Bununla birlikte, kronolojik ve - kısmen - ideolojik yakınlığa rağmen, Livy, Sallust'un yazılarını bir model haline getirmedi ve selefi tarafından geliştirilen tarih çalışmasının temel ilkelerini takip etmedi. A. I. Nemirovsky'ye göre, Livy'nin Sallust'un tarihsel gelişmelerinden ayrılması, Roma Cumhuriyeti'nin yıkılmasından ve bunun sonucunda düşünce ve eylemlerdeki bağımsızlığın kaybından kaynaklandı.

Cicero'nun ünlü sözünü paylaşıyorum ( tarihi geçmiş magistra özgeçmiş: « Tarih hayatın öğretmenidir”), Livy tarihi bir eğitim aracı olarak görüyordu. Araştırmacılar örneklerin anlamını farklı şekillerde anlarlar ( örnek) İlk kitabın girişinde yazdığı Livy. Örneğin, V. S. Durov, Roma tarihçisinin sözlerini, tarihin gelecek nesiller için öneminin bir ifadesi olarak anlıyor. Ronald Mellor, sadece Livy'nin okuyuculara takip edecekleri bir örnek seçme çağrısını vurgulamakla kalmıyor, aynı zamanda geçmişle günümüz arasında kasıtlı paralellikler görüyor (örneğin, Tarquinius the Proud ve Catiline arasında). 20.-21. yüzyılların başında, Livy örneklerinin Augustus'un ideolojisi ve siyaseti ile ilişkisini ortaya koyan ve Romalıların eylemlerinin materyali üzerindeki örneklerin kullanılmasının etkinliğini göz önünde bulunduran bu parçanın yeni yorumları ortaya çıktı. Örnekler, tarihçinin karakterlerin durumunu ve karakterini ortaya çıkarması için yardımcı araçlar olarak değil, açıkça ifade edilmiş bir ahlaki içeriğe sahip anlatının bağımsız yapısal unsurları olarak kabul edilmeye başlandı (örnekler yalnızca karakterlerin doğrudan konuşmalarında bulunmaz, ama aynı zamanda ana anlatıda).

Romalıların ahlaki durumunun evriminin Livy tarafından son derece manevi antikiteden yozlaşmış moderniteye mekanik bir hareketten daha karmaşık bir süreç olarak görüldüğüne dair bir versiyon var. Sonuç olarak, Livy'nin tarihsel gelişim konusundaki döngüsel görüşleri tamamen paylaştığı varsayılır, ancak bu varsayım modern çalışmalarda sıklıkla bulunmaz. Bu bakış açısının bir destekçisi olan Bernard Mineo (fr. Bernard Mineo), "Tarih" de, Roma tarihinin geleneksel bölünmesiyle örtüşmeyen, yaklaşık olarak aynı uzunlukta (360-365 yıl) iki belirgin Roma dönemi bulur. prensliğin kurulmasından önceki tarih, kraliyet ve cumhuriyet dönemlerine ayrılmıştır. Fransız araştırmacı, ilk döngünün başlangıcını, kentin Romulus tarafından kurulmasıyla, zirvesini Servius Tullius'un saltanatı ile ve ardından kademeli bir düşüşle ilişkilendirir. Roma tarihindeki dönüm noktasını MÖ 390'da Galyalıların işgalinde görüyor. e. ve Livy'nin Roma'nın ikinci “kurucusu”, yani Romulus'a eşdeğer bir figür olarak sunduğu Marcus Furius Camillus'un faaliyetleri (araştırmacılar Camillus'un yapay olarak yüceltilmesini daha önce fark etmişti). Ardından, Scipio Africanus altında doruğa ulaşan ikinci döngü başlar, ardından Roma'nın üçüncü "kurucusu" Octavian Augustus tarafından durdurulan iç savaş yıllarında yeni bir düşüş ve mecazi yağma gelir. Libya için kalkınma ve gerilemenin ana kriteri sadece ve çok fazla kamu ahlakı durumu değil, aynı zamanda bir rıza toplumunda tahakkümdür ( konkordato) veya anlaşmazlık ( uyumsuzluk). Bununla birlikte, böyle bir bölünme genel olarak kabul edilmez: örneğin, V.S. Durov, Livy'nin çalışmasında, ahlakta kademeli bir düşüş ile karakterize edilen ve Octavian Augustus'un ıslah edici faaliyetiyle sonuçlanan yalnızca bir tarihsel döngü bulur.

Libya'nın siyasi görüşleri

Livy'nin diğer Roma tarihçilerinden (Sallust Afrika prokonsülü, Asinius Pollio konsül, Licinius Macro aktif bir pleb tribünü) ayırt edici herhangi bir kamu görevinde bulunmadığı varsayılmaktadır. Buna ek olarak, Livy siyasi kanaatlerini hiçbir yerde açıkça belirtmez, kendisini yalnızca özgürlük, barış ve birliğin önemi hakkında genel sözlerle sınırlandırır. Sonuç olarak, çeşitli modern bilim adamları tarihçinin siyasi görüşleri hakkında zıt sonuçlara varıyorlar: hem açık cumhuriyetçi sempatileri hem de orta derecede muhafazakar bir Senato yanlısı yönelimi ve prensliğin tamamen kabulü ile itibar kazanıyor. Anlaşmazlığın nedeni, biyografisindeki gerçeklerle "Tarih"te ifade edilen görüşlerin çelişkisi olarak kabul edilir - örneğin, "ne kusurlarımıza ne de onların ilaçlarına dayanamayız" sözleri açık bir ima olarak kabul edilir. Augustus'un politikasına bağlıdır, ancak tarihçinin imparatora yakınlığı hakkında güvenilir bir şekilde bilinmektedir. Livy'nin siyasi görüşleri hakkında sonuçlar bazen Octavian Augustus'un Gnaeus Pompeius Magnus'un faaliyetlerini öven tarihçi olarak adlandırdığı "Pompeian" sıfatına dayanarak yapılır. Geç Cumhuriyet dönemi olaylarını anlatırken Livy, yalnızca Pompey'i değil, Mark Junius Brutus ve Gaius Cassius Longinus'u da çok takdir etti. Bütün bunlar, muhalif duyguların bir tezahürü olarak kabul edilebilir: Pompey, iç savaşta, ölümünden sonra tanrılaştırılan Augustus'un evlat edinen babası olan Caesar'ın rakibiydi ve Brutus ve Longinus, diktatörün katilleriydi. Ayrıca, Seneca şu ifadeyi bıraktı: Birçok kişinin Sezar'ın babası hakkında söylediği ve Titus Livy'nin bunu yazılı olarak düzelttiği gibi, devlet için neyin daha iyi olduğuna karar vermek imkansız - ona bir oğul doğurmak ya da etmemek.».

Giovanni Francesco Romanelli. Senato büyükelçileri, toprağı işlemekle meşgul olan Cincinnatus'a diktatör olarak atandığını bildirir.(Louvre'daki fresk), 1655-1658. Livy, arsa için edebi bir kaynak olarak hizmet etti.

Livy'nin Octavian Augustus'un politikasına karşı tutumu hakkında farklı görüşler vardır. Bir versiyona göre, Livy, Augustan programının samimi bir destekçisi olabilir ve tarihçinin Roma antik çağına övgüsü, tapınakların toplu restorasyonunu ve antik ritüellerin imparator tarafından yeniden canlandırılmasını etkileyebilir. Livy'nin, Octavian Augustus'un saltanatı sırasında güvendiği İtalya'nın çevresinden gelen muhafazakar fikirli katmanlardan geldiğine de dikkat çekiliyor. Bununla birlikte, modern tarihçilikte, Padua tarihçisinin ilk imparatorun politikasına karşı şüpheci tutumu hakkında karşıt görüş de ifade edilir. Bu görüşe göre, Livy'nin çalışmasının son kitapları Augustus'un politikaları hakkında şüphecilikle doluydu ve bunların yayınlanmasındaki gecikme, yalnızca tarihçinin, sansür korkusu olmadan yayınlamak için Augustus'un ölümünü bekleme arzusundan kaynaklanıyordu. Ronald Mellor, Livy'nin görüşlerinin cumhuriyetin beklenen restorasyonu yerine iktidarın gasp edilmesi konusundaki ilk destekten hayal kırıklığına dönüşebileceğini kabul ediyor. Ancak o, Tarihin son kitaplarının geç yayımlanmasını korkunun değil, saygının bir tezahürü olarak görmekte ve bunların çok kışkırtıcı olmadığına inanmaktadır. Robert Ogilvy, Livy'yi politik olarak tarafsız bir tarihçi olarak tanıma eğilimindedir: onun gözlemlerine göre, Tarihin hayatta kalan bölümlerinde Augustus'un politikalarına yönelik hiçbir saldırı, onu haklı çıkarmaya yönelik hiçbir girişim yoktur, yalnızca barış, istikrar için çabalamanın genel fikirleri vardır. , özgürlük. 20. yüzyılın ikinci yarısından itibaren, Tarihin ilk kitaplarının erken yaratıldığını kanıtlamak için girişimlerde bulunuldu; bu, Augustus'un politikasının Livy'nin yazımı üzerindeki etkisini değil, tersine bir süreci öne sürüyor.

Livy'nin bir bütün olarak devletin siyasi hayatı ve kalkınması üzerine makalesini etkilemeyi planlayıp planlamadığı konusunda bir fikir birliği yoktur. siyasi kararlarözellikle imparator ve çevresi. Robert Ogilvy'ye göre, tarihçi herhangi bir siyasi hedef belirlemedi ve "Tarih" de Augustus'a herhangi bir saldırı, politikaları için hiçbir gerekçe yok, sadece barış, istikrar ve özgürlük için çabalamaya dair genel fikirler var. Aksine, Hans Petersen, imparatora hitaben yazılan "Tarih" mesajlarında, tek kişilik bir monarşinin kurulmasına karşı bir uyarı olarak tasarlanmıştı. Al Nemirovsky, "Tarih" in en başında, Livy'nin modernliği anlama ve zamanının olaylarına karşı tutumunu antik çağın bir tanımı yoluyla ifade etme girişimini görüyor ve ayrıca örtülü, ancak çağdaşlar için tanınabilir bir Octavianus tasviri keşfediyor. Augustus, kral-barışçı Numa Pompilius hakkındaki hikayede. Ronald Mellor, Livy'nin imparatorun bazı kararlarını kısmen etkileyebileceğini kabul ediyor - özellikle antik tapınakların yeniden inşası ve eski dini ritüellerin yeniden canlandırılması programı.

Tarihçi, insanların hak ve özgürlüklerinin savunucusu olarak görünür, ancak mafyanın gücüne karşı çıkar. Aynı zamanda, A. I. Nemirovsky'ye göre, Livy, özgürlüğü öncelikle “cumhuriyet yasalarına ve ataların geleneklerine itaat” olarak anlıyor. Daha ziyade pleblere ve halk tribünlerinin faaliyetlerine karşı olumsuz bir tavır içindedir. Livy'nin imajında, Roma halkı genellikle liderlerinin devletin gelişimini engelleyen fikirlerine direnir. “Roma halkının eylemlerini” anlatmak için belirtilen niyete rağmen, halk, siyasi hayatın bağımsız bir öznesi olarak Tarih sayfalarında çok nadiren yer almaktadır. Kural olarak, sıradan Romalılar, genellikle iç çatışmalara dalmış ve onları yalnızca dış bir tehdit karşısında unutan, gelişen olayların sıradan izleyicileri olarak tasvir edilir. N. F. Deratani'ye göre, tarihçi Roma halkının tarihini değil, onun sempatisine açık bir şekilde tanıklık eden Roma aristokrasisinin tarihini yazar. A. I. Nemirovsky, Roma halkının "Livy'nin çalışmasında üçüncü sırada yer aldığını" kabul ediyor. Tarihçi genellikle soyluların egemenliğine karşı savaşan ve faaliyetlerinde halka güvenen politikacılara karşı önyargılıdır: örneğin, Gaius Flaminius ve Terentius Varro askeri başarısızlıklardan sorumlu tutulur ve muhalifleri olumlu bir ışıkta tasvir edilir. Aynı zamanda Titus Livius, aristokratların ve soyluların olumsuz yönlerini ve pleblerin olumlu yönlerini not eder. Roma pleblerine karşı asılsız suçlamalar da nadirdir: genellikle tarihçi, aristokrasinin halka karşı haksız muamelesini kabul eder ve ortaya çıkan çelişkilerin nedenlerini bildirir.

Onun için ideal, ataların yasalarına ve geleneklerine tüm vatandaşlar tarafından uyulması ve kamu çıkarlarının kişisel çıkarlara göre önceliğidir. G. S. Knabe'ye göre tarihçi, iç savaşları Roma devleti için en büyük kötülük olarak görüyordu.

Tek güce karşı tutumu karışıktır. Bu nedenle, başlangıçta kraliyet gücünü haklı çıkarır, ancak Gururlu Tarquinius'un değerlendirmesinde, saltanatının zalim doğasını vurgular. Tarihin son kitapları günümüze ulaşmamış olsa da, Augustus'un eylemlerinin tarihçi tarafından hamisine fazla övgüde bulunmadan yargılandığı varsayılmaktadır.

Libya'nın diğer halklara karşı tutumu

Titus Livy, Romalıları mümkün olan her şekilde idealize eder ve diğer halklara karşı önyargılıdır. Yazarın Roma tarihine odaklanması, genel bir tarih yazma girişimlerinin terk edilmesinde ifade edildi ve sonuç olarak, diğer halklar "Tarih" sayfalarında yalnızca Romalılarla olan temasları aracılığıyla ortaya çıktı. Yabancı geleneklerle yakından ilgilenen Herodot'un aksine, Livy genellikle yalnızca Romalıların benimsediği ve uyarladığı diğer halkların maddi ve manevi kültürünün öğelerinden bahseder. Tarihteki karakterlerin konuşmalarında, Romalıların münhasırlığı ve diğer halklara göre üstünlüğü hakkındaki fikirler tekrar tekrar ifade edilir.

Livy, yaygın "ahlakın düşüşü" teorisine bağlı olduğundan, Roma ulusal karakterinin geleneksel özellikleri en açık şekilde erken Roma tarihinin tanımında kendini gösterir. Resmindeki çeşitli karakterler, ilkel bir Roma karakterinin eşit olmayan bir dizi özelliğine sahiptir. İdeal Romalı, “sert, cesur bir savaşçı ve vatansever, mütevazı bir yaşam tarzı, ciddiyet, cömertlik, disipline uyma yeteneği ve liderlik yeteneği ile ayırt edilen dindar, gururlu, mantıklı bir vatandaş” diye özetliyor T. I. Kuznetsova. Livy'ye göre fetihler sonucunda Roma'ya giren yabancı geleneklerin etkisiyle geleneksel değerler yavaş yavaş unutulmaya başlandı. Ancak girişte belirtilen "ahlakta gerileme" temasının ayrıntılı olarak açıklanması gereken "Tarih"in son kitapları korunmamıştır.

Tarihçi, Romalıların idealize edilmiş niteliklerini diğer halkların ahlaksızlığıyla karşılaştırır. Livy, Kartacalıları hain, zalim, övünen, kibirli (bu nitelikleri nedeniyle Romalıların karşıtıdırlar) ve Numidyalı müttefiklerini güvenilmez olarak tasvir etti. Tarihçi Galyalıları uçarı, sabırsız, kibirli, vahşi, Etrüskler'i hain olarak tanımlıyor ve komutanlardan birinin ağzından Suriyelileri savaşçıdan çok köle gibi çağırıyor. Yunanlılar bir bütün olarak uçarı olarak gösteriliyor ve Tarihin dördüncü on yılında adı sıkça geçen Aetolians, disiplinsiz ve sadakatsiz.

Tarihçi, Romalıların onlar üzerindeki zaferlerini, diğer halkların yozlaşmış ahlaklarıyla açıklar. Aynı zamanda, Roma muhaliflerinin askerleri de olumlu bir şekilde tasvir edilebilir, ancak bu durumda, kahramanlıklarının tanınması yalnızca muzaffer Romalıların esasını vurgular. Yine de Livy, Roma'nın muhaliflerinin (örneğin, Sabinler ve Hannibal'in kişisel olarak) geleneksel Roma hünerleriyle örtüşen bu olumlu niteliklerine dikkat çeker. Ortaya çıkabilecek gerçekler olumsuz özellikler Romalıların karakteri, Livy genellikle sustu veya daha az olumsuz bir ışıkta sunuldu. Çoğu zaman, Romalıların çirkin eylemleri, tanrıların iradesine karşı hareket eden, yalnızca kendi tutkularına itaat eden bireylerin inisiyatifi olarak tasvir edilir.

Livy sürekli olarak haklı çıkıyor dış politika Roma, gerçeğin açık bir şekilde çarpıtılmasına kadar. Onun tasvirinde, savaşlar her zaman Romalıların muhaliflerinin eylemleri nedeniyle başlar. Roma birliklerinin yenilgileri genellikle kontrollerinin dışındaki koşullardan kaynaklanır. Bununla birlikte, bu eğilim birçok antik tarihçinin özelliğiydi. Ek olarak, Livy'nin savaşların başlangıcına ilişkin tüm yorumları önceki tarihçilerden yalnızca mekanik olarak ödünç alabileceği varsayılmaktadır. Ancak Livy, Romalıların fethedilen halklara karşı zulmünün farkındadır. Bu nedenle, Romalılar tarafından fethedilen Yunanistan'ın yağmalanmasını kınıyor, şehirlerin yıkılmasıyla ilgili gerçekleri gizlemiyor, yerel nüfusun yeni hükümete karşı protestoları hakkında sessiz kalmıyor, ancak okuyucuları sonunda ikna etmeye çalışıyor. Romalılar ve fethedilen halklar bir anlaşmaya vardılar.

Dini görüşler Libya

İşaretler ve harikalar üzerinde livy (XLIII, 13)

“Tanrıların hiçbir şeye işaret etmediğini düşündüren mevcut genel kayıtsızlık nedeniyle, artık hiçbir işaretin halka duyurulmamasının veya yıllıklara kaydedilmemesinin adet olduğunu bilmiyorum. Bununla birlikte, eski meseleler hakkında yazdığımda, ruhumun kendisi bir şekilde antik çağla doludur ve belirli bir saygı, en sağduyulu insanların bile o zamanlar devlet için önemli olduğunu düşündükleri şeyleri yıllıklarımda ihmal etmeme izin vermiyor "

Livy'nin eserlerinde dine önemli bir yer verilir. Tarihçi, tanrıların dünyevi işlere katıldığı, dindarlara yardım ettiği ve haksızları engellediği inancını savunur. Bunu yaparken gökten inmezler ve doğrudan müdahale etmezler, ancak zafer için bir fırsat sağlayarak yardımcı olurlar. Tarihçiye göre, tanrılar özellikle Roma halkını koruyor. Aynı zamanda, tanrıların ihmali Romalılar için birçok felaketin nedeni olabilir. Dini kamu ahlakının temeli olarak görür, insanların eylemlerinden tanrılara karşı sorumlu oldukları özgür iradenin varlığını kabul eder. Livy için, tarif ettiği politikacıların ve komutanların doğaüstü işaretlere göre hareket etmeleri veya onları ihmal etmeleri çok önemlidir. Üçüncü on yıldan başlayarak, Livy'nin dini konulara olan ilgisi azalmaya başladı - belki de akılcı Polybius'un yakından incelenmesi nedeniyle. Ancak Plutarch, MÖ 48'de Pharsalus Savaşı'nın sonucunu öğrenen bir falcının hikayesini yeniden anlatır. e. Kuşların uçuşu hakkında, Livy'nin son, korunmamış kitaplarına atıfta bulunarak.

Tarihçinin kendisinin dini görüşleri farklı şekilde değerlendirilir: hem rasyonel şüphecilik hem de Roma tanrılarına sarsılmaz inancı ile itibar kazanır. S. I. Sobolevsky'nin belirttiği gibi, Livy'nin yazdığı tüm doğaüstü inançları paylaşması olası değildir ve dini fikirleri en azından insanlarınkinden farklıdır. Al Nemirovsky, Roma tarihçisinin dini görüşlerinin, Octavian Augustus tarafından yavaş yavaş tanıtılan imparator kültünün etkisi altında oluştuğuna inanıyor. Araştırmacı, Livy'nin dine Romalıları yatıştırmak için eski bir yol olarak davrandığını öne sürüyor. Aynı zamanda, Roma toplumu için dinin önemini göstermekle birlikte, Livy, Roma'nın mitolojikleştirilmiş erken tarihinin bir takım hükümlerini eleştirel olarak yeniden düşünür. Mucizeler ve efsaneler hikayesinin hemen ardından kesin bir sonuca varılmaksızın karşı savları bildirme eğilimi, o yıllarda popüler olan ve kategorik yargılardan kaçınmayı tavsiye eden felsefi şüphecilikten veya tartışmalı bir konunun kararından ayrılma arzusundan ilham alabilir. okuyucunun takdirine bağlıdır.

Stoacılık felsefesinin Libya üzerindeki etkisi hakkında sık sık görüşler dile getirilmektedir. Michael von Albrecht, tarihçinin bu doktrine yalnızca aşina olduğunu ve tarihin yaratıcısı olarak kişisel olmayan kayayı değil insanı kabul ettiği için onu Stoacılara atfetmenin imkansız olduğunu öne sürüyor. Aksine, diğer araştırmacılar, "Tarih" de, her şeye gücü yeten kaderin veya takdirin belirleyici rolü hakkında tutarlı bir şekilde tutulan bir fikir bulurlar - Stoacıların özelliği olan bir fikir. Patrick Walsh'a göre, Livy'nin Stoacılık fikirlerine yakınlığı en çok "kader" terimlerinin kullanımında göze çarpmaktadır. şişman) ve "şans" ( talih) stoik anlamda. Yunanistan'da gelişen Stoacılık, geleneksel Roma dininin ilkeleriyle iyi bir uyum içinde olduğu için, Stoacı inançları daha da güçlü olabilirdi. Aynı zamanda, Stoacıların kendilerinin bazı konularda kısmen bölünmüş olduklarına dikkat çekilir: özellikle Posidonius, doğaüstü işaretlerin tanrıların iradesinin bir ifadesi olarak önemini savunurken, Panetius bunu reddetti. Bu konudaki Livy, Posidonius'un bakış açısına katıldı.

Livy, tüm mucizevi işaretleri (prodigia) tanrıların iradesinin bir tezahürü olarak kabul ederek yazar. Çoğu, MÖ 249'dan sonraki olayların açıklamasında yer almaktadır. e., Roma papaları prodigia ile ilgili tüm bilgileri devlet kronolojisine girmeye başladığında. Birçok mit ve efsanenin doğruluğundan defalarca şüphe eden tarihçinin doğaüstü olaylara artan ilgisi, ilahi iradenin işaretler yoluyla gerçekleştiği inancıyla ilişkilidir. Ancak bazen Livy, mucizelerin ve mucizelerin gerçekliğinden şüphe eder.

« patavinita»

Gaius Asinius Pollio bir keresinde Livy'nin farklı olduğunu söylemişti. patavinita (« Padova”, tarihçinin memleketinin adından). Bu kelimenin anlamı tam olarak bilinmemektedir ve şu anda bu ifadenin birkaç farklı yorumu vardır. Bir versiyona göre, " Padova” eserinde, yani Patavia'daki il konuşmasının karakteristik kelimeleri ve dönüşleri hakkında. Pollio, Tarihin zengin ya da yüce üslubunu da aklında tutmuş olabilir. Pollio'nun Livy'nin ahlaki niteliklerine yaptığı göndermenin bir versiyonu da var: Roma döneminde Patavia sakinleri katı ahlaki ilkelerin taraftarları olarak biliniyordu. Pollio'nun taşralı düşünmenin darlığına ilişkin ipucu hakkında bir versiyon da önerilmiştir.

Kompozisyonların korunması

142 Tarih kitabından 35'i günümüze ulaşmıştır: Aeneas'ın efsanevi İtalya'ya gelişinden MÖ 292'ye kadar olan olaylar hakkında 1-10 arası kitaplar. e. ve İkinci Pön Savaşı'nın başlangıcından MÖ 167'ye kadar olan olaylar hakkında 21-45 arası kitaplar. e. Ek olarak, Sertorius ile savaş hakkındaki 91. kitap kısmen hayatta kaldı.

Antik çağdaki muazzam popülaritesine rağmen, Livy'nin eserinin bütünüyle günümüze ulaşmamasının çeşitli nedenleri verilmiştir. Transkripsiyona dahil olan büyük miktarda iş maliyetliydi ve sonuç olarak her tam kopyanın bir servete mal olması gerekiyordu. Diğer faktörler de bu eserin korunmasını etkiledi. VI yüzyılda, Papa Gregory, tarihçinin tüm kitaplarını "idol batıl inançları" hakkında sayısız hikaye için yakmayı emrettim.

Livy'nin eserinin Geç Antik Çağ'da yapılmış çok sayıda kısaltması da günümüze kadar gelmiştir. Livy'nin çalışmalarından bu tür ilk alıntı, MS 1. yüzyılda zaten derlenmiştir. e.: Martial ondan bahseder. Hayatta kalan epitomatörlerin en ünlüsü (eski Yunanca ἐπιτομή'dan - indirgeme, çıkarma, özet) Livia - Granius Licinianus, Eutropius, Festus, Paul Orosius. Ayrıca 3. - 4. yüzyılın başlarında bilinmeyen bir yazar tarafından, MÖ 150-137 için Roma tarihinin bir taslağını içeren bir papirüs de bilinmektedir. e. Tematik alıntılar da vardı: Lucius Annaeus Florus savaşları tanımlamaya odaklandı, Julius Obsequent, fikirleri Roma'nın kamusal yaşamında önemli bir rol oynayan doğaüstü olaylar ve işaretler üzerine; Cassiodorus, Livy'den konsolosların listelerini ödünç aldı. Bununla birlikte, bu alıntılar orijinal esere değil, bazı ara kısaltmalara (muhtemelen Martial tarafından değinildi) dayanarak derlenebilir. Livy'nin muazzam çalışmasında gezinmek için, dönemler derlendi (eski Yunanca περιοχή - metinden alıntı, alıntı) - kısa, genellikle birkaç satırda, her kitapta ayrıntılı olarak açıklanan ana olayların listesi. Dönemler, 136 ve 137. kitaplardan alınan alıntılar dışında, bütünüyle günümüze ulaşmıştır. Son olarak, çeşitli antik yazarlardan ayrı alıntılar korunmuştur.

Livy'nin diğer yazıları günümüze ulaşmamıştır.

el yazmaları

"Tarih" in büyük hacmi, Orta Çağ'da, çalışmanın farklı bölümlerinin (kural olarak, on yıllar) farklı kaderlerini önceden belirleyen ayrı ayrı korunmasına ve kopyalanmasına yol açtı.

İlk on yıl, 4. yüzyılın sonunda ve 5. yüzyılın başında düzenlenen ve "Simmakhov" veya "Nicomachean" (sembol - "[N]"). Matbaanın icadından kısa bir süre önce yapılan geç ortaçağ kopyaları (lat. en soniores) dikkate alındığında, ilk on yılın toplam el yazması sayısı 200'ü aşıyor. ancak 20. yüzyılın sonunda üç gruba ayrıldılar - "μ" (mu), "Λ" (lambda), "Π" (pi). İlk grup sadece el yazması ile temsil edilir. Mediceus(sembol - "M"), X yüzyılın ortalarında kuzey İtalya'da yaratıldı ve şimdi el yazması kayıp vormaciensis(isim, Worms Katedrali'ndeki keşif nedeniyle verildi; sembol “Vo” dur), bazı tutarsızlıkları diğer el yazmalarıyla 16. yüzyılın filologları tarafından kaydedildi. İki Geç Antik parça özellikle ilgi çekicidir - Oxyrynchus'ta bulunan 4-5. yüzyıllara ait bir papirüs içindeki 1. kitabın kısa bir parçası ve 4-5. yüzyılların Verona palimpsest No. XL'deki 3-6 kitaplarının parçaları (sembol - 1827'de Charles Blume tarafından keşfedilen ve 1868'de Theodor Mommsen tarafından yayınlanan "V"). Son metinde, tüm kısalığına rağmen, bilinen tüm diğer el yazmaları ile bazı tutarsızlıklar bulundu.

Üçüncü on yıl, iki ana gruba ayrılan 170'den fazla el yazması sayesinde günümüze ulaştı: birincisi, el yazması Puteanus Paris. en. 5730("P") ve çok sayıda kopyası, ikincisi - kayıptan kopyalanan el yazmaları Codex Spirensis. İlk grup, hümanist Claude Dupuy'un soyadının Latince versiyonuna göre şartlı olarak "Putean" olarak adlandırılıyor - " puteanus", ikinci grup -" Speyer" ( Spirensis) bu grubun en ünlü el yazmasının bulunduğu Speyer Katedrali nedeniyle. Birinci grubun el yazmaları 21'den 30'a kadar olan kitapları içerir ve ikinci grubun el yazmaları 26-30 arası kitapları ve ayrıca "Tarih" in dördüncü on yılını içerir. "P" el yazması, 5. yüzyılda, daha sonra kullanılmayan, Orta Çağ'da kopyalanmasında çok sayıda hatayı önceden belirleyen uncial bir yazıyla yazılmıştır. Matbaanın icadından önce geçen bin yıl içinde bu yazmanın durumu önemli ölçüde bozuldu ve özellikle başında ve sonunda bazı sayfalar kayboldu. Bilinen ilk kopyalar - Tours'da yapıldı Vatikanus reginensis 762(veya Romanos, "R") 9. yüzyılın başlarına ait ve Corby veya Tours'da yapılmış Mediceus 9. yüzyılın sonu (“M”) - ayrıca çok iyi korunmamıştır ve orijinal metnin yeniden inşası için (özellikle orijinal el yazmasında daha sonra kaybolan ilk ve son sayfalar), el yazması daha değerlidir Parisinus Colbertinus 11. yüzyıl ("C"), Cluny'de yapılmıştır. "Putean" grubundaki diğer tüm kopyalar "R" ile yapılmıştır. 14. yüzyılın başında, bu grubun bir kopyası temelinde bir el yazması oluşturuldu. Aginnensis("A"), yaratılmasında Giuseppe Billanovich'in teorisine göre Petrarch aktif olarak katıldı. Üçüncü on yıla ek olarak, Tarihin ilk ve dördüncü on yılı bu elyazmasına dahil edildi ve Billanoviç'in Petrarch'a atfettiği metin değiştirildi. Daha sonra, zamanının en büyük filologu Lorenzo Valla da bu el yazmasında düzeltmeler yaptı. Petrarch'ın ciddi bir katkısı olduğu hipotezi yaygınlaşsa da, şu anda katkısı ciddi bir azalmaya doğru revize edildi - ana çalışma selefleri tarafından yapıldı. "Speyer" grubuna ait el yazmalarının orijinal kaynağı bilinmemektedir. Uzun bir süre, Beat Renan tarafından Speyer Katedrali'nde bulunan ve kısa süre sonra kaybedilen bir el yazması olarak kabul edildi: sadece iki sayfa korunmuş, bu da onu 11. yüzyıla tarihlendirmeyi ve İtalya'yı en olası olarak kabul etmeyi mümkün kılmıştır. yaratılış yeri. Bu gelenek için bir başka olası kaynağın bazen palimpsest olduğu düşünülmektedir. taurinensis(adını Turin'in Latince isminden almıştır, sembol "Ta"dır), el yazması 1904'te bir yangında kaybolan 27 ve 29. kitapların parçalarıyla birlikte. Orijinal belge 5. yüzyılda yapıldı ve tutarsızlıkların çoğu için "Speyer" grubunun el yazmaları ile çakıştı. Ancak, 20. yüzyılın sonundan bu yana, "Ta" bazen ortaçağ kopyalarını bırakmayan bağımsız bir gelenek olarak anılır. Orijinal metnin yeniden inşası için ilgi çekici olan, 15. yüzyılda yaratılmış olan "H" el yazmasıdır, ancak bir dizi okuma seçeneğinde "Speyer" grubunun diğer el yazmalarından farklıdır.

Dördüncü on yıl, çeşitli kökenlere sahip birkaç el yazması aracılığıyla hayatta kaldı. Dördüncü on yılın metnini içeren el yazmalarının (yaklaşık yüz kadar) büyük çoğunluğunda iki önemli eksiklik vardır - bunlar 33. kitabı ve 40. kitabın sonunu çıkarmaktadır. Eksik metin ancak 17. yüzyılda diğer orijinallerden kopyalanan iki el yazmasından restore edilmiştir. . Eksik metnin yeniden inşası için ilk kaynak Mainz Katedrali'nde bulunan bir el yazmasıydı ( moguntinus), yayınlanmasından kısa bir süre sonra kayboldu. İkinci kaynak, kısmen korunmuş bir uncial el yazmasıydı ( Bambergensis Sınıfı. 35a), 5. yüzyılda yaratılan ve Piacenza'da İmparator III. Eski el yazması ev amaçlı kullanılmadan önce bu el yazmasının iki nüshası yapıldı - parçalarından ikisi başka bir kitabı ciltlemek için kullanıldı. 1906'da Roma'daki Lateran Bazilikası'nda 4-5. yüzyıllara ait 34. kitabın el yazmasının dağınık parçaları bulundu.

Beşinci on yıl tek bir el yazması sayesinde hayatta kaldı Vindobonensis lat. 15 5. yüzyılın başlarına kadar uzanan ve sadece 1527'de Lorsch manastırında Simon Griney tarafından keşfedildi. Manastır, muhtemelen, bu el yazmasını "Karolenj Rönesansı" nın en parlak döneminde aldı, ancak uzun süre unutuldu. Keşiften sonra, el yazması Viyana'ya nakledildi, ancak bu zamana kadar birkaç sayfa kaybedildi ve içerikleri yalnızca Greeney tarafından basılan metinden restore edildi. El yazmasının metninin okunması oldukça zordur ve 1500 yıllık belgenin vasat bir şekilde korunması ve karalama hataları nedeniyle daha da kötüleşen yoruma yer bırakmaktadır - bitişik el yazısını her zaman doğru bir şekilde ayrıştırmadığı varsayılmaktadır. orijinal el yazması.

Son olarak, el yazmasındaki palimpsest sayesinde 91. kitabın önemli bir parçası korunmuştur. Vatikanus Palatinus lat. 24. 1772'de keşfedildi; daha sonra, aynı el yazmasında, ilk başta Cicero'nun kayıp yazılarıyla karıştırılan Seneca'nın eserlerinin parçaları bulundu. Tarihin dönemi en iyi 11. yüzyılın Heidelberg el yazmasında korunmuştur.

Hümanistlerin özelliği olan eski yazarların el yazmaları arayışı Livy'ye de uzandı - antik çağ severlerin sayısız başarısı, Tarihin ölçeği bilindiğinden beri, kompozisyonunun eksik kitaplarının keşfedilmesini ummayı mümkün kıldı. eski yazarların yorumları. Antik çağla yakından ilgilenen hümanist Lovato Lovati'nin hemen selefi, aktif olarak Livy'nin kitaplarını arıyordu. Petrarch, ikinci on yılın kaybına üzüldü. Livy ve Coluccio Salutati'nin el yazmalarını bilerek aradığı bilinmektedir. Hümanist arayışı ortalıkta dolaşan söylentilerle alevlendi: Tarih'in tam metninin Lübeck yakınlarındaki bir manastırda (belki de Cismar'dı) korunduğu ve İtalya'ya varan bir Danimarkalının M.Ö. Sorø'da On Yıllık Tarih. Bütün bu söylentiler doğrulanmadı. Tarihin ikinci on yılını bulmak için umutsuz olan Leonardo Bruni, Birinci Pön Savaşı'nın kendi tarihini Latince derledi.

Antik çağ uzmanlarının "Tarih" in kayıp bölümlerinin el yazmalarını arama çabalarına rağmen, buluntular çok nadirdir ve genellikle zaten bilinen el yazmalarının kopyalarıdır - örneğin, Marburg'da eski el yazmalarının arşivlerinde bulundu. İlk on yılın parçalarıyla Waldeck Prensliği. Kayıp kitapların el yazmaları, 1986'da eski bir Kıpti manastırında Polonyalı bir arkeolojik keşif gezisi tarafından bulunan 11. kitabın küçük bir parçası gibi, genellikle çok eski ve küçük boyutludur.

İlk basılı baskılar ve erken çeviriler

Tarihin ilk basılı baskısı (editio princeps) Roma'da 1469 civarında Arnold Pannartz ve Conrad Sweinheim tarafından yapılmıştır. Baskının önsözü, Vittorino da Feltre'nin öğrencisi hümanist Giovanni Andrea Bussi tarafından yazılmıştır. Yarım yüzyıl sonra bulunan 41-45 arası kitaplardan ve genellikle el yazmalarında eksik olan 33. kitaptan yoksundu.1519'da Nikolai Karbakh ( Nicholas Carbach veya karbachius) ve Wolfgang Angst ( Wolfgang Öfkesi) Mainz Katedrali'nden bir el yazmasında bulunan 33. kitabın bölümleriyle (33.17'nin ortasından başlayarak) Mainz "Tarih" de yayınlandı. 1616 yılında Gaspard Lüzinyan ( Gaspar Lüzinyanus) Roma'da Bamberg elyazmasına dayalı olarak 33. kitapla birlikte "Tarih"i yayınladı.

"Tarih" in modern Avrupa dillerine - İtalyanca, Fransızca ve İspanyolca - ilk çevirileri Orta Çağ'da ortaya çıktı. 1505 yılında Bernhard Schöfferlin (Almanca: Bernhard Schöfferlin) ve Ivo Wittig ( Ivo Wittig) kendilerine sunulan Tarih kitaplarının ilk Almanca çevirisini yayınladı. Schöfferlin ve Wittig, en doğru çeviriyi oluşturmak için yola çıkmadıklarından, bazen orijinal metinden saptılar ve örneğin, antik Galyalıların modern Fransızca ile kimliği hakkında doğrudan metne yorumlar eklediler. 1523'te Nikolai Karbach, Almanca'ya yeni ve daha eksiksiz bir çeviri yayınladı. Üzerinde ingilizce dili Livy, ilk olarak 1600 yılında Philemon Holland tarafından tercüme edilmiştir.

Etkilemek

antik çağ

Caligula Büstü (Metropolitan Museum of Art, New York). Suetonius: " O [Caligula] hem Virgil hem de Titus Livius'u yazıları ve heykelleriyle tüm kütüphanelerden çıkarmak için çok az şeye sahipti: her zaman ilkini yetenek ve bilgi eksikliği nedeniyle azarladı ve ikincisini - ayrıntılı ve güvenilmez bir tarihçi olarak».

Çağdaşlar ve soyundan gelenler arasında, Livy hakkındaki görüşler karışıktı, ancak daha sonra çalışmaları büyük bir beğeni topladı. Gaius Asinius Pollio, Livia'yı eleştiriyordu. Suetonius, imparator Caligula'nın yazılarını kütüphanelerden kaldıracağını bildirir. Suetonius'un Caligula'nın bu planlarına ilişkin raporu, bazen Livy'nin yazılarının kötü korunmasına katkıda bulunan birçok el yazmasının fiilen yok edildiğinin kanıtı olarak yorumlanır, ancak çoğu zaman, gerçekte hiçbir sonucu olmayan talihsiz bir şaka veya imparatorun eleştirisi olarak kabul edilir. . Belli bir Mettius Pompusian'ı idam eden imparator Domitian da tarihçiden şüpheleniyordu, çünkü Suetonius'a göre “bir imparatorluk burcuna sahipti ve onunla birlikte tüm dünyayı parşömen üzerine çizdi ve Titus'tan kralların ve liderlerin konuşmalarını taşıdı. Livius." Quintilian, Livy'nin stiline çok değer verdi ve onu "tarihin babası" Herodot ile karşılaştırdı. Tacitus, Livy'yi en etkili tarihçi olarak kabul etti ve Seneca ona bu göstergede Cicero ve Asinius Pollio'dan sonra tüm Roma yazarları arasında üçüncü sırayı verdi.

Livy'nin bilgilendirici makalesi, geçmiş hakkında yazan birçok yazar için bir kaynak oldu. Bunlar arasında Lucan, Silius Italic, Valery Maxim, Frontinus, Velleius Paterculus, Plutarch, Dio Cassius, Asconius Pedian, Flor, Granius Licinian, Aurelius Victor, Eutropius, Festus, Cassiodorus, Julius Obsequent, Paul Orosius bulunmaktadır. Ayrıca, Mısır Oxyrhynchus'tan gelen ünlü papirüs 13'te korunan Epitome parçaları da bilinmektedir. Michael von Albrecht'e göre, 2. yüzyıl şairi Alfius Avit, Livy'nin bazı parçalarını mısra biçiminde yeniden anlattı; Benjamin Foster, benzer bir çalışmayı geç antik dönem yazarı Avienus'a atfediyor. "Tarih" in evrensel olarak tanınması, Livy'nin tarzının popülaritesine katkıda bulundu: eski yazarlar genellikle onu taklit etti. Livy'nin tarihsel kavramı da ilgiyle ele alındı. Örneğin, genç çağdaşı Velleius Paterculus, bazen Livy'nin halefi olarak kabul edilir, ancak Velleius'un çalışması, selefinin "Tarihinden" birçok kez daha küçüktür.

Caravaggio. " Aziz Jerome", 1605-1606. Jerome'un Peacock'a mektubundan: Her rütbenin temsilcileri vardır.<…>... filozoflar kendilerini model Pisagor, Sokrates, Platon, Aristoteles olarak belirleyebilirler; şairler Homer, Virgil, Menander, Terence'i taklit edebilir; tarihçiler - Thucydides, Sallust, Herodot, Livy; konuşmacılar - Lysias, Gracham, Demosthenes, Cicero».

Livy'ye olan ilgi ve çalışmalarının yüksek beğenisi, geç antik çağa kadar devam etti. Stridon'lu Jerome, tarihçiler için bir rol model olan Herodot, Thucydides ve Sallust ile birlikte Livy'yi düşündü. 396'da Quintus Aurelius Symmachus, Protadius'a yazdığı bir mektupta, Almanlarla erken savaşları incelemek için Livy'nin "Tarih"ine bir alternatif sunar - Yaşlı Pliny'nin "Germen Savaşları" ve Caesar'ın "Galya Savaşı Üzerine Notlar" . Decim Magnus Ausonius, Burdigal'deki (modern Bordeaux) retorik ve dilbilgisi öğretmenlerinden bahsederken, bunlardan birinin Livy ile tanıştığından bahseder. 4. yüzyılın sonunda - 5. yüzyılın başında, üç asil Romalı - Tascius Victorian, Nicomachus Dexter ve Nicomachus Flavian - boş zamanlarında Livy'nin ilk kitaplarındaki hataları düzeltti. Düzelttikleri metin, Livy'nin ilk on yılına ait hayatta kalan tüm el yazmalarının temelini oluşturdu. 401'de Symmachus, Tarihin bir kopyasını Valerian'a verdi, o da metni düzeltmeye başladı. Daha sonraki yazıcılar, Valerian'ın düzeltmelerini ve beraberindeki bazı tefsirleri taşıdılar.

Ortaçağ

Antik çağın ve Orta Çağ'ın başında, Livy otoriteyi korudu - Roma papası I. Gelasius tarafından alıntılandı ve gramer Priscianus eserinde "Tarih" i kullandı. Ancak, Orta Çağ'ın başlarında, Libya'ya olan ilgi, genel eğitim düzeyi ile birlikte düşmektedir. Önceliklerdeki değişikliğin açık bir göstergesi, silinen ve başka eserleri kaydetmek için kullanılan "Tarih" yazmalarının yeniden kullanılmasıdır. Lateran Bazilikası'nda, Hıristiyan kalıntıları Tarihin el yazması ile sarılmıştır. Daha sonraki yazarlar, içlerindeki pagan önyargılarının bolluğu nedeniyle keşfedilen Tarihin tüm kopyalarını yakma girişimini Papa I. Gregory'ye atfettiler (bu versiyon modern tarihçilikte de kabul edilmektedir). 7. yüzyılın ortalarında, Rouen Piskoposu Oduan, kilise edebiyatının laik edebiyat üzerindeki önceliğini savunarak, laik yazarlar arasında Livy'den bahsetti. John Sandys, piskoposun Tullius ve Cicero'yu iki farklı insan olarak gördüğüne dikkat çekti, bu nedenle araştırmacıya göre Oduan, laik yazarları yazılarını okumadan kınayabilirdi. Pagan kültürel mirasıyla yoğun mücadeleye rağmen, Audouan'ın çağdaşı, Columban'ın yaşamının yazarı Bobbio'lu keşiş Jonah, Livy'den alıntı yapmakta yanlış bir şey görmedi.

Roma tarihçisine olan ilginin artması "Carolingian canlanması" üzerine düşüyor. Suetonius'un On İki Sezar'ın Yaşamı, Charlemagne biyografisi için ana model olmasına rağmen, Livy ile ilgili çalışmaların izleri Einhard'da bulunur. Livy ve diğer birçok antik yazara yapılan atıflar, Ferrières manastırının başrahibi olan Servat Lupa'da bulunur. Bu dönemde, "Tarih" in iki kopyası kaldırılır: 800 civarında Tours'da ve 9. yüzyılın ortalarında Corby'de. Yüz yıl sonra, dördüncü on yıllık değerli bir el yazması İmparator III. Otto tarafından satın alındı.

Orta Çağ'ın çoğu için, Tarihler'in ilk dört kitabı, Roma tarihinin ilk yüzyıllarını ele alan, en çok okunan kitaplardı. Ortaçağ yazarları, Livy'nin olgusal bilgilerine olan ilgiye ek olarak, onun stilinin zarafetini takdir ettiler: örneğin, tarihçi Gersfeldli Lambert, Livy ve Sallust'un stilini taklit etmeye çalıştı. 12. yüzyıl, Livy'nin popülaritesinde kademeli bir artış gördü. Tire'li William, Livy'ye aşinaydı ve onun sosyal terminolojisini kullandı. John of Salisbury onu tanıyordu, ancak "Tarih" e sadece bir referans bulundu. Jean de Meun, Gülün Romantizmi'nde Virginia hikayesini kullanmıştır, Romalı tarihçi Bloisli Pierre tarafından aktarılır ve Roger Bacon bilir. 13. yüzyılın ortalarında, Sorbonne profesörü John de Garland, öğrencilerin çalışması için Livy'yi edebiyat listesine dahil etti. Gerçek bilgi eksikliğinden dolayı, ortaçağ yazarları bazen Tullius ve Cicero'yu iki farklı kişi olarak ve Yaşlı Pliny ile Genç Pliny'yi tek kişi olarak gördüler. Walter Burley, Livy'yi Livy Andronicus ile karıştırdı.

Tarihçi Albertino Mussato, Livy'nin önemli bir etkisini yaşadı. "Tarih"in etkisi, özellikle Camillus ve Scipio Africanus'un tasvirlerinin Romalı tarihçi tarafından uyarlanmasında belirgindi. Livy Giovanni da Cermenate'nin tarzını taklit ettiler ve daha sonra Pius II adı altında papa olan Bohemia Enea Silvio Piccolomini'nin tarihini yazdılar. Livy'nin dilinin etkisi Dante Alighieri'nin yazılarında da bulunur. Livy, İlahi Komedya'daki karakterler arasında olmamasına rağmen, şair ondan güvenilir bir bilgi kaynağı olarak bahseder. Brunetto Latini, bu dönemde popüler olan Libya'dan hayali konuşmalarla Peru'ya yatırıldı.

Yaygın bir versiyona göre, Francesco Petrarca "Tarih" in tüm külliyatının toplanmasına kişisel olarak katıldı - liderliği altında kopyalanan 1., 3. ve 4. on yılı düzeltti. Petrarch'ın başka bir el yazmasından tutarsızlıkları yazarak kritik işler yapmış olması da mümkündür. Petrarch'ın imzalı el yazması (bu güne kadar ayakta kalan) o sırada tamamlanmış olarak kabul edildi, çünkü 41 ila 45 arasındaki kitaplar henüz keşfedilmemişti (Petrarch'ın aktif katılımının versiyonu için El Yazmaları bölümüne bakın). Petrarch daha sonra Livy ve Valerius Maximus'un yazılarını en sevdiği tarihi kitaplar olarak adlandırdı. İtalyan şair, muhatapları arasında Livy olan ölü yazarlara da mektuplar yazdı. Livy ve Boccaccio ile ilgileniyor. "Tarih"ten alıntılara ek olarak, Laurenziana'dan Livy'nin el yazmasının broşüründe bir İtalyan yazarın yorumları bulundu. "Tarih" in 21-40 kitaplarının İtalyancaya çevrilmesinin yazarının Boccaccio olduğu varsayılmaktadır. Matbaanın icadından önce, Tarihler'in el yazmaları son derece pahalıydı: şair Antonio Beccadelli'nin mülkünü Livy'nin eserinin bir kopyasını satın almak için sattığı biliniyor.

Andrea Riccio. (büstü), 15. yüzyıl sonu.

Petrarch'ın arkadaşı Pierre Bersuire, Livy'nin "Tarihini", İyi John'un isteği üzerine Fransızca'ya çevirdi ve bu, Romalı yazarın okuyucular arasındaki popülaritesine katkıda bulundu. Bu çeviri temelinde İber Yarımadası'nda (Pero Lopez de Ayala) ve İskoçya'da (John Bellenden) ortaya çıktı. Fransa'da modern kısaltma Livy de yaygındı: Benvenuto da Imola yazdı ve Jean Mielo Fransızca'ya çevrildi " Romuleon” - Livy'nin önemli bir kaynağı olduğu Roma tarihi üzerine bir derleme.

Rönesans döneminde, Livy bağımsız bir yazar olarak dikkat çekerken, daha önceki "Tarih" esas olarak örnek kahramanlar galerisi ve askeri ve politik tekniklerin kaynağı olarak kabul edildi. Sonra en büyük Roma tarihçisinin görkemi ona verilir. Hümanistler, çağdaşların Livy ile karşılaştırmasını son derece onurlu buldular. Böylece, Francois de La Mothe Le Vailé, tarihçi Mark Antony Sabelliç'in Venedik için meziyetlerini Livy'nin Roma için oynadığı rolle karşılaştırdı ve Leonardo Bruni bilinçli olarak Livy'nin Roma için yaptığını Floransa için yapmaya çalıştı. Şair Heinrich Bebel, çoğunlukla zarif stilini övmesine rağmen, Livy'yi tüm zamanların diğer tüm tarihçilerinin üzerinde sıraladı. Genel olarak, hümanist tarihyazımı, kendisini ortaçağ kroniklerinden kısmen uzaklaştırmaya çalıştı ve yazarlar daha çok eski örneklere, özellikle popüler Sallust ve Livy'ye odaklandı.

Jean-Simon Barthelemy. "Manlius Torquatus, oğlunu ölüme mahkum etti", TAMAM. 1803. Livy, resmin konusu için edebi bir kaynak olarak hizmet etti.

yeni zaman

Niccolò Machiavelli, siyasi teori üzerine ilk çalışmalardan biri olan Titus Livius'un İlk On Yılı Üzerine Söylemler'i yazdı, Livy olmasa da Tacitus, Floransalı yazarın fikirlerine daha yakındı. 16. yüzyılın bir başka etkili düşünürü olan Michel Montaigne, Livy'nin çalışmalarında özgürce dolaşıyordu. 1548'de Padua'da ünlü vatandaş için bir türbe dikildi.

Modern tiyatro üzerinde büyük etkisi olan Giangiorgio Trissino'nun Sofonisba (1514-1515) trajedisinin konusu, Livy tarafından anlatılan olaylara dayanmaktadır. İngiltere'de, Livy, I. Elizabeth ve I. James'in saltanatları sırasında okur kitlesi için değerli bir ilham kaynağı ve siyasi bilgelik kaynağıydı. "Tarih", zarif üslubu için değerliydi, ancak anlatıya hayali konuşmalar soktuğu için eleştirildi. . Buna ek olarak, Livy dramatik yazılar için bir kaynak olarak kullanıldı - birçok açıdan John Webster, Thomas Haywood ve John Marston'ın üç oyunu "Tarih" in materyali ve ayrıca "Appius ve Virginia" adlı oyun üzerine yazılmıştır. 1575, bilinmeyen bir yazar ve William Shakespeare'in "Lucretia" şiiri (ancak, ikincisi için daha az önemli bir kaynak Ovid değildi). Fransa'da Tarih, Pierre Corneille'in Horace oyununun konusu için temel oluşturdu ve Jean Racine için ilham kaynaklarından biriydi. Livy, İtalyan libretto yazarı Apostolo Zeno'nun ilham kaynakları arasındaydı. Modern zamanların Avrupa kültüründe "Tarih" ten hikayelerin popülaritesi, Livy metninin ustaca kompozisyonu, karakterlerin canlı görüntüleri ve güncel ahlaki konuların tartışılmasından kaynaklanıyordu. Edebi eserlere ek olarak, "Tarih", antik tarihin popüler temaları üzerine yazan sanatçılar ve besteciler için (örneğin, Francesco Cavalli için) bir ilham kaynağıydı.

Jacques-Louis David. "Horatii'nin Yemini", 1784. Livy, resmin konusu için edebi bir kaynak olarak hizmet etti.

16. yüzyıla gelindiğinde, Libya'nın ünü dünya çapında olmuştu. İÇİNDE Doğu Avrupa"Tarih", Latince yazan yerel yazarların yol gösterdiği nesir modellerinden biriydi ve Amerika'nın sömürgeleştirilmesinin bir sonucu olarak Amerikan Kızılderilileri de Libya ile tanıştı, çünkü Santa Cruz de Collegium'da "Tarih" okudu. Tlatelolco, diğer klasik yazarlarla birlikte 1530'larda Mexico City'de.

Uluslararası hukuk teorisini geliştiren Hugo Grotius, düşüncelerini açıklamak için genellikle Livy'nin kanıtlarından yararlandı. "Tarih" in ilk on yılı, Montesquieu'ya "Romalıların Büyüklüğünün ve Düşüşünün Nedenleri Üzerine Düşünceler" yazması için ilham verdi ve "Tarih"ten derlenen konuşmalar koleksiyonu, Büyük Fransız Devrimi'nin konuşmacılarının konuşmalarını etkiledi. Bu dönemin hatip ve süreli yayınlarının halka açık konuşmalarında, okullarda okunan Tarih'ten alınmış birçok görüntüye rastlanmaktadır. Livy ve Sallust'un yazılarındaki konuşmaların uzmanı, bir hatip olarak onları Cicero'nun konuşmalarının üzerine koyan Thomas Jefferson'dı. ”:“ ... Virgil dışında, bu sahte Romalı Homer, Romalıların gerçek ve orijinal Homer'i, tarihi hem içerik hem de ruh ve en retorik biçiminde ulusal bir şiir olan Titus Livius'un şahsında vardı.».

N. M. Karamzin, “[n]biri hikayenin güzelliğinde Livy'yi geride bıraktı” diye yazdı. Titus Livius, Decembristler tarafından çok beğenildi. Decembrist hareketinde aktif bir katılımcı olan I. D. Yakushkin'in anılarına göre, "Plutarkhos, Titus Livius, Cicero ve diğer [antik yazarlar] hemen hemen her birimizin referans kitaplarıydı." G. S. Knabe'ye göre, Decembristler cumhuriyetçi özgürlük ideallerinin yüceltilmesinden, tiran otokrasinin kınanmasından ve monarşiye karşı mücadeleye destekten etkilendiler. V. G. Belinsky, Livy'yi Homer ile karşılaştırarak Tarihin destansı doğasına işaret etti.

Bilimsel çalışma

Metin kurtarma. Yorumlar

"Tarih" in el yazmalarındaki hataları düzeltmeye yönelik kritik çalışmalar eski zamanlarda başladı - 4. ve 5. yüzyılların başında, Valerian, Tascius Victorian'ın çabalarıyla ilk on yılın metninde bir takım düzeltmeler yapıldı. Nicomachus Dexter ve Nicomachus Flavian. Bu Geç Antik Çağ uzmanlarının yorumlarından bazıları daha sonra ortaçağ yazıcıları tarafından mekanik olarak kopyalandı. Rönesans'ta, hümanistler - Latin dilindeki uzmanlar, düzeltmeler (düzeltmeler) üzerinde çalışmaya devam ettiler. Giuseppe Billanovic'e göre, el yazmasının Tarih'in tam metniyle derlenmesini denetleyen Petrarch, farklı bir el yazması kullanarak metindeki çeşitli tutarsızlıklara dikkat çekti. Bu el yazması ünlü filolog Lorenzo Valla tarafından kullanılmıştır. 21'den 26'ya kadar olan kitaplardaki düzeltmeleri çok değerli kabul edilir ve birçoğu bugün hala kabul edilmektedir. Walla'nın ayrı bir çalışma olarak yayınlanan düzeltmeleri, yalnızca bilimsel sorunları çözmekle kalmadı, aynı zamanda çağdaşlara filolojik çalışmanın nasıl yapılacağını da gösterdi. Birçok eğitilmiş insanlar el yazısı metinleri kendi okumalarını teklif etti, ancak Valla eleştirel çalışma için son derece yüksek bir standart belirledi ve böylece bazı meslektaşlarının çalışmalarını gözden düşürdü.

"Tarih" in büyük hacmi ve el yazması geleneğinin incelikleri nedeniyle, Livy'nin çalışmasının orijinal metni, farklı araştırmacılar tarafından kısmen restore edilmiştir. Tarihin orijinal dilindeki modern baskılarından Robert Ogilvie tarafından hazırlanan 1974 baskısı, ilk beş kitabın metninin en iyi versiyonu olarak kabul edilir. 6-10. kitapların yeni kaliteli baskılarının olmaması nedeniyle, metnin temel versiyonu Charles Walters tarafından düzenlenen baskıdır ( Charles F. Walters) ve Robert Conway ( Robert S. Conway) 1919 yılında. Eleştirel bir baskı için önemli eksiklikleri var - tutarsızlıklardaki seçeneklerin seçiminin güvenilmezliği ve diğer el yazmalarının metinlerine tercih edildiği için el yazması geleneğinin modası geçmiş yeniden inşası. 21-45 arası kitapların kaliteli baskıları 1970'lerde ve 1990'larda Teibner Kütüphanesi serisinde yayınlandı. Latince metnin editörleri Thomas Dory'ydi ( Thomas A. Dorey; 21-25 arası kitaplar), Patrick Walsh (26-30 arası kitaplar) ve John Briscoe ( John Briscoe; 31-45 arası kitaplar). Her araştırmacının küçük kusurları olmasına rağmen, çalışmaları oldukça değerlidir, örneğin, Patrick Walsh'un el yazmalarındaki tutarsızlıklar durumunda düzeltme seçimi bazen açık olmadığı kabul edilir ve John Briscoe metnin kısa boşluklarını ve hasarlı parçalarını doldurmamayı tercih eder. hiç düzeltme ile.

Livy'nin bir dizi belirsiz yeri olan hacimli çalışması, genellikle çeşitli filolojik veya tarihi konuların açıklığa kavuşturulmasını gerektiriyordu. 1318 civarında, Nicholas Trivet, papalık makamının talebi üzerine Livy'nin "Tarihi" üzerine bir yorum derledi. Livy üzerine tek tam yorum, Wilhelm Weissenborn'un (daha sonra Moritz Müller ve Otto Rossbach'a katıldı) 1880-1924'te yayınlanan 10 ciltlik eseridir. Bu yorum, "Tarih"in dilsel özelliklerine vurgu ile karakterize edilir ve tarihi ve genel edebi sorunları çözmedeki rolü çok daha küçüktür. Başlıca çağdaş eserler, Robert Ogilvie'nin 1-5. kitaplar üzerindeki yorumları, Stephen Oakley 6-10. kitaplar üzerindeki yorumları, Ursula Handl-Zagawe'dir ( Ursula Handl-Sagawe) 21. kitaba ve John Briscoe 31-40. kitaplara.

Libya'nın bilimsel çalışması

Adolf Neumann'ın fotoğrafı. Barthold Georg Niebuhr'un Portresi, 1878.

Araştırmacıların Libya'ya karşı tutumu 19.-20. yüzyıllarda önemli ölçüde değişti. 19. yüzyılın başlarında, Titus Livius'a en büyük Roma tarihçisinin ünü eşlik etti, ancak Tarih metninin dikkatli bir şekilde incelenmesi ve diğer kaynaklardan gelen verilerle karşılaştırılması onu sert bir eleştiri nesnesine dönüştürdü. "Tarih"in tarihselliği, Livy'nin Roma'nın erken tarihine adanmış çalışmasının esas olarak ilk on yılını inceleyen Pierre Bayle, Louis de Beaufort ve Barthold Niebuhr tarafından sorgulandı. Niebuhr, Livy'nin erken Cumhuriyet hakkındaki bilgilerinin çoğunun birincil kaynağının sözlü folklor olduğunu öne sürdü. Etkisi altında, 19. yüzyılda, Annalistlerden - "Tarih" metninde Livy kaynakları olan borçlanma izlerini arayan birçok çalışma yapıldı. Araştırmacılar tarafından Livy'nin yazılarının analizinde kullanılan yöntemler daha sonra tarih bilimi boyunca yayıldı. Theodor Mommsen, Livy'nin zamanının siyasi ve yasal gerçeklerini mekanik olarak çarlık dönemi ve erken Roma Cumhuriyeti tarihine aktarma fikrini doğruladı. Sonuç olarak, Livy'nin bir hikaye anlatıcısı ve mucit olarak imajı, tarih yazımında uzun süre sabitlendi. Orta derecede eleştirel ve aşırı eleştirel görüşlerin yanı sıra, Livy'nin doğruluğunun taraftarları bir miktar etki yarattı. Özellikle, Hippolyte Taine "Tarih" in güvenilir olduğunu düşündü.

Gary Forsyth ( Gary Forsythe) "Tarihin" çeşitli yönlerini inceleyen çalışmaları iki ana gruba ayırdı - 20. yüzyılın ikinci yarısında Erich Burk'un eserlerinin etkisiyle oluşan geleneksel "tarihi okul" ve "edebiyat okulu" ( Erich Burck) ve Torrey Lewis ( Torrey J. Luce). İlk yönün temsilcileri genellikle "Tarih" i, Livy'nin birincil kaynaklarının aranmasına özel bir ilgi belirleyen, daha sonraki kayıp eserlerinin mekanik bir derlemesi olarak görürler. "Edebiyat okulu" temsilcileri, sonuçlarında "Tarih" in bağımsızlığının tanınmasından yola çıkar ve bu metnin iç özelliklerini inceler. Bununla birlikte, "Tarih"in kendi kendine yeterli bir araştırma nesnesi olarak kabul edilmesinin tam tersi bir etkisi vardır: "tarihsel okul"un uygulamaya yönelik yaklaşımı yerine, yeni nesil araştırmacıların temsilcileri her zaman bir bağlantı kurmaya çalışmazlar. Livy'nin metni ile tarihsel gerçeklik arasında ve sonuçları bazen antik çalışmalarda benimsenen kavramlarla çelişir. İki alan arasındaki farklılıklar araştırma yöntemlerine kadar uzanır. 19. yüzyıldan bu yana araştırma yöntemleri çok az değişen ve bu nedenle ciddi şekilde modası geçmiş olan "tarihi okul" temsilcilerinin aksine, "edebiyat okulu" araştırmacıları, modern edebiyat eleştirisi yöntemlerinin tüm cephaneliğini kullanıyor. Yeni yaklaşımın "Tarih" çalışmasına yayılması, Libya hakkındaki genel görüşün gelişmesiyle eş zamanlı olarak gerçekleşti. Roma tarihçisine belge toplamada eşlik eden nesnel zorluklar dikkate alındı, Livy'nin mevcut kaynaklarla dikkatli bir şekilde çalıştığı inancı yayıldı ve çalışmalarının eksikliklerinin çoğu, neredeyse tüm antik tarihçiliğin özelliğiydi. Ronald Mellor'a göre, araştırmacılar genellikle Livy'den modern tarihçiler için kabul edilen taleplerde bulundular ve sadece 20. yüzyılda Livy'nin zamanının tarihçiliğinin arka planına karşı yerini takdir etmek mümkün oldu.

Titus Livius (lat. Titus Livius) MÖ 59 e., Patavium - MS 17. e. En ünlü Roma tarihçilerinden biri, en sık alıntılanan "Şehrin kuruluşundan itibaren tarih" ("Ab urbe condita") yazarı, korunmayan tarihsel ve felsefi diyaloglar ve oğluna mektup şeklinde bir retorik çalışma.

Titus Livius'un hayatı hakkında çok az şey biliniyor. Roma'dan sonra Apenin Yarımadası'nın en zengin şehirlerinden biri olan Patavia'da (modern Padua) doğdu. Livy'nin doğum tarihi genellikle MÖ 59 olarak verilir. e. Kronik yazarı Jerome Stridonsky, Livy hakkında iki çelişkili gerçeği bildiriyor: Ona göre, 59'da doğdu, ancak aynı zamanda beş yıl önce doğan Mark Valerius Messala Corvinus ile aynı yaştaydı. Tarihçi Ronald Syme'a göre, Livy'nin doğumu MÖ 64'e atfedilmelidir. e. Onun görüşüne göre Jerome, kaynağında “[Lucius Julius] Caesar ve Figulo'nun konsolosluğu” (Caesare et Figulo - 64 yıl) yerine “[Gaius Julius] Caesar ve Bibulus'un konsolosluğunu” (Caesare et Bibulo - MÖ 59) okudu. M.Ö.). Ancak, ters hata da meydana gelebilir. Genel olarak, İngiliz tarihçinin belirttiği gibi, Jerome genellikle tarihlerde yanılırdı.

Büyük olasılıkla, tarihçi zengin bir aileden geliyordu. Livy muhtemelen eğitimini doğduğu şehirde aldı: 50'li yıllardaki iç çatışmalar ve 40'lı yıllardaki iç savaşlar, onun Roma'daki en iyi hatiplerden eğitim almasını ve Yunanistan'a seyahat etmesini engelledi. Askerlik yaptığına dair bir kanıt yok. Büyük olasılıkla, iç savaşların sona ermesinden kısa bir süre sonra, Livy Roma'ya taşındı (ancak, G.S. Knabe, tarihçinin başkente MÖ 38 kadar erken geldiğine inanıyor). Livy'nin başkentte ne yaptığı bilinmiyor: hiçbir zaman herhangi bir pozisyonda bulunmadı, ancak Roma'da yaşamayı ve tarih okumayı göze alabilirdi. Roma'da Octavian Augustus ile tanıştı. Muhtemelen, tanıdıkları Livy'nin eğitimi nedeniyle oldu: ilk imparator, aktif bir bilim ve sanat hamisi olarak hareket etti. Tacitus, ilişkilerini dostluk olarak bile ifade eder. Livy'nin geleceğin imparatoru Claudius'a tarih okumasını tavsiye ettiği de biliniyor; tavsiyesini aldı. Claudius o sırada Palatine Sarayı'nda yaşadığından, Livy muhtemelen Augustus'un tüm ailesini tanıyordu.

Stridonlu Jerome'a ​​göre, Livy MS 17'de Patavia'da öldü. e. Bu tarih gelenekseldir. Ronald Syme, Jerome'un beş yıl boyunca bir hata yaptığını varsayarak, ölüm tarihi olarak MS 12'yi önerir. e. Livy'nin ailesi hakkında çok az şey biliniyor: iki oğlunun da edebi faaliyetlerde bulunduğuna (başka bir versiyona göre, en büyük oğlu çocuklukta öldü) ve kızının retor Lucius Magic ile evlendiğine dair kanıtlar var.

Livy'nin en önemli eseri 142 kitaptan oluşan "Kentin Kuruluşundan Tarihçe"dir. Eserin tamamı bugüne kadar korunmuş olsaydı, toplamda yaklaşık 8 bin basılı sayfa olacaktı. Bu güne kadar sadece 35 kitap tam veya neredeyse tam olarak hayatta kaldı (Livy'nin yazılarının korunması hakkında daha fazla ayrıntı için aşağıya bakın). Kitaplar on yıllara (Latince decem veya Yunanca δέκα - on'dan itibaren) ve ayrıca beş on yıllara göre gruplandırılmıştır. Her on yılın veya yarım on yılın başında, her zaman olmasa da genellikle özel bir giriş yapılırdı. Ancak bu ayrımın yazarın kendisi tarafından mı yoksa daha sonra mı ortaya çıktığı kesin olarak bilinmemektedir.

"Kentin kuruluşundan itibaren tarih" çalışmasının genel olarak kabul edilen başlığı şartlıdır - gerçek başlık bilinmemektedir. Livy, eserine "Chronicle" (lat. Annales) adını verir; ancak bu bir isim değil, sadece bir özellik olabilir. Yaşlı Pliny, Livy'nin eserine "Tarih" (Latin Historiae - birkaç kitapta tarihi bir eser) olarak atıfta bulunur. "Ab urbe condita libri" (şehrin kuruluşundan kalma kitaplar) başlığı ancak sonraki el yazmalarında geçer. Belki de bu isim, yazmalarda her kitabın sonundaki "Titus Livius'un kentin kuruluşundan kalma kitabı bitti" ibaresinden ödünç alınmıştır. GS Knabe'ye göre, tarihçinin eserinin hiç bir başlığı olmayabilirdi.

Geleneksel olarak Livy'nin en önemli eseri üzerinde MÖ 27 civarında çalışmaya başladığına inanılır. e. Bu, ilk kitabın tarihinden anlaşılmaktadır. Livy tarafından derlenmesi geleneksel olarak MÖ 27 ve 25 arasındaki döneme atfedilir. e. Tarihlendirme için ön koşullar şunlardır: tarihçi, Janus tapınağının kapılarının üçüncü kapanışından (MÖ 29) bahseder, ancak dördüncüsünden (MÖ 25) bahsetmez; ayrıca imparator Augustus'u çağırıyor (MÖ 16 Ocak 27'den sonra). Bununla birlikte, Augustus teriminin kullanılması, mutlaka Octavianus unvanı anlamına gelmez (sadece bir sıfat olabilir). 1940'ta Jean Bayet, "Tarih"te Augustus'un adı geçen tüm yerlerin daha sonraki eklemeleri temsil ettiğini öne sürdü. Özellikle, Augustus'tan bahseden olası eklemelerden biri, Livy'nin ana metniyle doğrudan çelişmektedir ve en azından muhtemelen daha sonra eklenmiştir.

Üçüncü on yıl geleneksel olarak MÖ 24 ile 14 arasına tarihlenir. e.: 28. kitapta İspanyollara karşı kazanılan zaferden bahsediliyor. Ancak, Agrippa'nın Cantabra'ya (MÖ 19) karşı kazandığı zaferin mi yoksa MÖ 27-25 arasındaki Augustus seferinin mi kastedildiği açık değildir. e. Kitap 59, MÖ 18'den sonra yazılmıştır. e.: Bu yılın kanunundan bahsediliyor (ancak bu, kitabın kendisinde değil, sadece dönemde yer alıyor). Gnaeus Pompeius Magnus'un hayatını anlatan kitaplar, Augustus'un hayatı boyunca yazılmıştır: Tacitus, imparatorun onları bu komutan lehine önyargılı bulduğu ve hatta Livy'yi Pompeian olarak adlandırdığı hikayesini korumuştur. Döneme göre 121. Kitap, Augustus'un ölümünden sonra ortaya çıktı. Toplamda, Livy yaklaşık 40 yıl çalıştı ve imparatorlukta ünlü olduğunda bile durmadı. Yaşlı Pliny'ye göre, "kendisi için yeterince ün kazanmıştı ve asi ruhu doğumda yiyecek bulamasaydı sona erebilirdi."

Zamanının çoğu Romalı tarihçisi gibi, Livy de esas olarak seleflerinin yazılarına güvenir ve nadiren belge incelemesine başvurur. Kaynaklarını nadiren adlandırır: genellikle bu, yalnızca kanıtları uyuşmadığında olur. Her halükarda, Livy açıklanan olayların gerçekliğini araştırmak ve nedensel bir ilişki kurmakla ilgilenmiyordu. Genellikle Livy, birkaçının en makul versiyonunu seçti ve onu takip etti. Güvenilirlik derecesi onun tarafından öznel olarak belirlendi ve bunun hakkında şöyle dedi: "Konu bu tür eski olaylarla ilgili olduğundan, gerçeğe benzer olanı gerçek olarak tanımayı yeterli göreceğim."

Geleneksel olarak, Livy'nin ilk on yılı yazmak için yıllık yazarlar Fabius Pictor, Calpurnius Piso, Claudius Quadrigarius, Valerius Anziata, Licinius Macra, Aelius Tubero, Cincius Aliment'in eserlerini kullandığına inanılmaktadır. Bununla birlikte, değişen derecelerde kullanıldılar: Valerius Anziates ve Licinius Macro muhtemelen en önemlileriydi, Aelius Tubero ve Claudius Quadrigarus daha az önemliydi. Tarihçi, Calpurnius Piso ve Fabius Pictor'un orijinal yazılarını değil, sonraki uyarlamalarını kullanmış olabilir. Livy'nin her zaman daha yeni yazarları kullanmayı tercih ettiği belirtilmektedir.

3-5 on yıl boyunca ana kaynaklar üzerinde bir fikir birliği yoktur. S. I. Sobolevsky, Polybius'un "Tarihi" ne en önemli rolü atar ve "bazı yerleri ondan doğrudan tercüme ettiğini bile" belirtir. M. Albrecht, üçüncü on yıl için Polybius'un ilk olarak sınırlı bir ölçüde kullanıldığını (Caelius Antipater ve Valery Anziatus'un, daha az ölçüde Claudius Quadrigarus'un ana rolü oynadığını), ancak on yılın sonuna doğru, kanıtlarının daha fazla verildiğini öne sürüyor. ve daha sık; dördüncü ve beşinci on yıl boyunca, Polybius'un yaygın kullanımı reddedilmemiştir. Muhtemelen, Yaşlı Cato'nun "Başlangıçları" da kullanıldı, ancak nadiren.

Livy'nin kayıp kitapları muhtemelen Posidonius'a - Polybius'un halefine ve ayrıca Sempronius Azellion ve Cornelius Sisenna'ya dayanıyordu. Büyük olasılıkla, Sallust Crispus, Julius Caesar, Asinius Pollio'nun eserleri, Cornelius Sulla'nın anıları yer aldı. Livy ayrıca imparator Augustus'un kişisel olarak kendisine bildirilen ifadesine atıfta bulunur:

“Benden önceki tüm yazarları takip ederek, Aulus Cornelius Cossus'un ikinci askeri zırhı Jüpiter the Giver tapınağına askeri bir tribün olarak getirdiğini yazdım. Bununla birlikte, “şişman” ile lider tarafından liderden alınan zırhı kastettiğimizden ve lideri yalnızca savaşın komutası altında yürütülen kişiyi bildiğimiz gerçeğinden bahsetmiyoruz, asıl mesele, üzerinde yapılan yazıtın olmasıdır. Zırh, sözlerimizi çürüterek, Koss'un onları konsolosken elde ettiğini gösteriyor. Tüm tapınakların kurucusu ya da onarıcısı Augustus Caesar'dan, Jüpiter Feretrius'un harap olan ve daha sonra kendisi tarafından restore edilen tapınağına girdikten sonra, bunu keten bir göğüs zırhı üzerinde okuduğunu duyduğumda, neredeyse düşündüm. Tapınağı borçlu olduğumuz Sezar'ın, Koss'un bu zırhına tanık olduğunu gizlemek için saygısızlık.

142 Tarih kitabından 35'i günümüze ulaşmıştır: Aeneas'ın efsanevi İtalya'ya gelişinden MÖ 292'ye kadar olan olaylar hakkında I-X Kitapları. e.; XXI-XLV kitapları (41 ve 43. kitaplar eksik) İkinci Pön Savaşı'ndan MÖ 167'ye kadar olan olaylar hakkında. e. Ek olarak, Sertorius ile savaş hakkındaki 91. kitap kısmen hayatta kaldı.

Antik çağdaki muazzam popülaritesine rağmen, Livy'nin eserinin bütünüyle günümüze ulaşmamasının çeşitli nedenleri verilmiştir. Transkripsiyona dahil olan büyük miktarda iş maliyetliydi ve sonuç olarak her tam kopyanın bir servete mal olması gerekiyordu. Ek olarak, VI yüzyılda, Papa Gregory, tarihçinin tüm kitaplarını "idol batıl inançları" hakkında sayısız hikaye için yakmayı emrettim.

Livy'nin eserinin Geç Antik Çağ'da yapılmış çok sayıda kısaltması da günümüze kadar gelmiştir. Bu tür ilk öz, MS 1. yüzyılda zaten derlenmiştir. e.: Martial ondan bahseder. Hayatta kalan epitomatörlerin en ünlüsü (eski Yunanca ἐπιτομή'dan - indirgeme, çıkarma, özet) Livia - Granius Licinianus, Eutropius, Festus, Paul Orosius. Ayrıca 3. - 4. yüzyılın başlarında bilinmeyen bir yazar tarafından, MÖ 150-137 için Roma tarihinin bir taslağını içeren bir papirüs de bilinmektedir. e. Tematik alıntılar da vardı: Lucius Annaeus Florus savaşları tanımlamaya odaklandı, Julius Obsequent, fikirleri Roma'nın kamusal yaşamında önemli bir rol oynayan doğaüstü olaylar ve işaretler üzerine; Cassiodorus, Livy'den konsolosların listelerini ödünç aldı. Bununla birlikte, bu alıntılar orijinal esere değil, bazı ara kısaltmalara (muhtemelen Martial tarafından değinildi) dayanarak derlenebilir.

Titus Livy, eski bir Roma tarihçisi, en ünlülerinden biri, ünlü "Kentin Kuruluşundan Roma Tarihi" nin yazarı, sözde kurucusu. alternatif tarih

Titus Livius'un özellikle özel hayatı hakkında biyografik bilgiler azdır. MÖ 59'da kuzey İtalya'nın Patavius ​​(şimdi Padua) şehrinde varlıklı ebeveynlere doğduğu bilinmektedir. e. Büyük olasılıkla, çevresinin insanları için geleneksel olan iyi bir eğitim aldı.

Livy'nin tarih, retorik ve felsefe eğitimi aldığı bilinmektedir. Bütün bunları, gençliğinde ayrıldığı Roma'da yaptı: yalnızca başkentte, tarihte ciddi çalışmaların imkansız olduğu kaynaklara erişebildi. Bunun MÖ 31 civarında gerçekleştiği varsayılmaktadır. e. Roma'da, Maecenas çevresiyle tanışması ve yakınlaşması sayesinde Titus Livius, imparator Augustus'a yakın insan çemberine girdi. Tarihe duyduğu tüm büyük ilgi ile sosyal faaliyetlere ve siyasete tamamen kayıtsızdı. Yaşadığı dönem, siyasetle ilgili olanlar da dahil olmak üzere sayısız olayla doluydu, ancak Titus Livius, araştırmaya dalmış bir bilim adamının yaşam tarzından etkilendi. Buna rağmen, Augustus onu korudu ve insanca sempati duydu, cumhuriyetçi fikirlerin ruhuyla dolu olmasına rağmen eserlerine hayran kaldı. Titus Livius'un biyografisinde böyle bir gerçek vardı: gelecekteki imparator Claudius onun altında çalıştı.

Livy'nin ilk yazıları, gençliğinde yazılmış, günümüze ulaşamayan felsefi diyaloglardı. Yaklaşık olarak MÖ 26. e. tarihçi 45 yıl sürecek ve hayatının ana eseri olacak bir çalışmaya başladı - daha sonra Şehrin Vakfı'ndan Roma Tarihi olarak adlandırılan Annals. Livy'nin herhangi bir kamu faaliyetinde bulunduğundan, bir sulh yargıcı düzenlediğinden söz edilmiyor ve bu, onun profesyonel bir tarihçi olduğunu gösteriyor - Roma edebiyatında ilk. Romantizme meyilli olan Livy, tarihçinin çalışmasının misyonunu toplum üyelerinin ahlakını geliştirmeye yardımcı olmak olarak görür.

Annals, efsanevi kuruluşundan MÖ 9'a kadar Roma tarihine ayrılmış 142 kitaptan (bölüm) oluşuyordu. e. MÖ 293'e kadar olan olayları anlatan zamanımıza sadece 35 kitap kaldı. e., 218-168 yıl. M.Ö e.; geri kalanının içeriği daha sonra kısa transkripsiyonlar şeklinde geldi. Ancak günümüze ulaşan kitaplar, antik kültürün en büyük anıtıdır. Livy ve sonraki nesillerin çağdaşları için, Annals bir tarihsel yazı modeli haline geldi, yazara Roma Herodot adı verildi. Libya'nın hümanist-eğitim, devrimci-demokratik "Annals" geleneklerinin temsilcileri, hukuk dışına çıkmayan özgürlük ve medeni sorumluluğa dayanan toplumsal yapı hakkında bilgi kaynağı olarak kullanıldı. XIX-XX yüzyıllarda. akademik bilimin temsilcileri, Livy'nin çalışmasında güvenilir, güvenilir bir kaynak görmedi ve yazar daha çok kelimenin yetenekli bir sanatçısı, bir hikaye anlatıcısı olarak algılandı.

14 yılında memleketine döndükten sonra. e. Titus Livy, hayatının işi üzerinde çalışmaya devam etti. 22 kitap ve MS 17'de bestelemeyi başardı. e. 76 yaşında öldü.

(MÖ 59, Patavius, şimdi Padua - 17 yıl, age)

biyografi (tr.wikipedia.org)

Kuzey İtalya'da Patavius ​​​​(modern Padua) şehrinde, şehrin en yüksek refahı sırasında - hem ekonomik hem de kültürel olarak doğdu. Livy'nin çocukluğu ve gençliği, Julius Caesar'ın hızlı bir şekilde iktidara yükseldiği zamana denk geldi ve onun Galya seferlerinin ve onları takip eden iç savaşların işareti altına girdi ve Augustus yönetiminde bir imparatorluğun kurulmasıyla sonuçlandı. Livy, dönemin çalkantılı olaylarından uzak durmuş, bilgili bir adamın kapalı yaşamını tercih etmiştir. Hayatının oldukça erken bir döneminde, Livy Roma'ya taşındı, çünkü burada kaynaklar onsuz tarihi incelemenin imkansız olduğu yerler vardı. Libya'nın özel hayatı hakkında çok az şey biliyoruz. Geleceğin imparatoru Claudius'un çalışmalarını denetlediği bilinmektedir. Livy'nin hayatında büyük önem taşıyan, Livy'yi bir insan olarak seven ve kitabına cumhuriyetçi ruhuna rağmen hayran olan Augustus ile olan dostluğuydu.

Livy, gençliğinde bize ulaşmayan felsefi diyaloglar yazdı, ancak ca. 26 M.Ö. hayatının ana eseri olan Roma Tarihi'ni aldı. Livy, yaşamının sonuna kadar üzerinde çalıştı ve sunumu Drusus'un ölümüne (MÖ 9) getirmeyi başardı. Bu devasa eser, modern standartlara göre 142 kitaptan oluşuyordu - 15-20 orta boy cilt. Yaklaşık dörtte biri hayatta kaldı, yani: Aeneas'ın efsanevi İtalya'ya gelişinden MÖ 293'e kadar olan dönemi kapsayan I-X kitapları; Roma ve Hannibal arasındaki savaşı anlatan XXI-XXX kitapları; ve MÖ 167'ye kadar Roma'nın fetihlerinin hikayesini devam ettiren XXXI-XLV kitapları. Diğer kitapların içeriklerini daha sonra derlenen kısa bir yeniden anlatımından biliyoruz.

Livy'nin zihniyeti romantikleştirildi ve bu nedenle Tarih'in önsözünde tarihçinin amacının ahlakı geliştirmek olduğunu söylüyor. Livy kitabını yazdığında, Roma toplumu birçok yönden düşüşteydi ve tarihçi, hayatın daha basit ve erdemin daha yüksek olduğu bir zamana hayranlık ve özlemle baktı. Livy'ye göre herhangi bir tarihsel araştırmanın değeri, hayata uygulanabilirliğinde yatar. Büyük ulusun tarihini okuyun, diyor, hem örnekler hem de uyarılar bulacaksınız. Roma'nın büyüklüğü, hem kişisel hem de kişisel olarak göreve sıkı sıkıya bağlılığa dayanıyordu. kamusal alan, ve tüm sıkıntılar yerleşik kurallara sadakatin kaybıyla başladı. Yabancı toprakların fethi zenginlik getirdi, zenginlik lüks arttı ve ahlaki ilkelere saygıyı kaybetti.

Roma'nın eski halk efsanelerine, Livy'nin kendisinin de haklı olarak belirttiği gibi, "tarihten çok şiir alanına ait" olan, sevgi dolu bir şüphecilikle yaklaşmıştı. Genellikle çok iyi olan bu hikayeleri yeniden anlatır ve okuyucuyu bunlara inanıp inanmamaya kendisi karar vermeye davet eder. Meselenin gerçek yönüne gelince, ona güvenmek her zaman mümkün değildir. Livy bazı önemli kaynakları dışarıda bırakır; devlet mekanizmasının işleyişi, askeri meseleler hakkındaki fikirleri çok zayıf.

Livy'nin dili zengin, zarif, son derece renklidir, Livy iliklerine kadar bir sanatçıdır. Karakterlerini mükemmel bir şekilde anlatıyor, bu yüzden kitabı canlı, akılda kalıcı portrelerden oluşan bir galeri. Livy harika bir hikaye anlatıcısıdır, kitabının sayfalarında okuyucu çocukluktan tanıdık birçok hikaye bulacaktır. İşte Etrüsk kralı Porsenna'nın saldırısı sırasında Horace Coclitus'un köprüyü tek başına nasıl tuttuğuna dair T. Macaulay tarafından ayette anlatılan efsane ve Roma'nın Brennus liderliğindeki Galyalılar tarafından ele geçirilmesi ve Tarquinius'un trajedisi ve Shakespeare'in ilk şiirlerinden birinin konusu olan Lucretia ve kurtarıcı Brutus'un ve Hannibal'in ordusunun Alpleri nasıl geçtiğinin hikayesi. Livy, güçlü bir dramatik ses elde ederek planlarını özlü bir şekilde ortaya koyuyor. Livy genişlik ile karakterizedir, Roma'nın düşmanlarına bile haraç öder. Diğer Romalı yazarlar gibi, Etrüsk egemenliğinin uzun dönemi hakkında sessizdir, ancak Roma'nın en tehlikeli düşmanları olan Hannibal'in büyüklüğünü tamamen kabul eder. Bu büyük komutan için hâlâ duyduğumuz hayranlığı neredeyse tamamen Livy'ye borçluyuz.

biyografi (antik roma edebiyatı)

Titus Livius (lat. Titus Livius) (MÖ 59 - MS 17) - en ünlü Roma tarihçilerinden biri, en sık alıntı yapılan "Şehrin kuruluşundan itibaren tarih" ("Ab urbe condita") yazarı, korunmadı oğluna mektup biçiminde tarihsel-felsefi diyaloglar ve retorik çalışma.

Büyük İskender daha uzun yaşamış olsaydı, Roma'nın Büyük İskender'le olası mücadelesini anlatan sözde alternatif tarihin kurucusu oldu. Livy, Demosthenes ve Cicero olarak adlandırılan mükemmel üslubun örnekleridir.

MÖ 27'den sonra e. Livy, ahlaki değerleri vaaz ettiği 142 kitapta Roma tarihi üzerine temel bir eser üzerinde çalışmaya başladı. Onlarda Roma'nın yeniden canlanacağının sözünü gördü. Aynı zamanda Stoacıların görüşlerini paylaşan Titus Livius, kadere inanıyordu. Hayatta kalan kitaplar, tarihi ve yarı efsanevi figürlerin yaklaşık 40 konuşmasını içeriyor.

Kronolojik olarak, Libya tarzı, İmparatorluğun Gümüş Çağı'nın klasik ve sözde Latincesi arasında bir ara aşamayı temsil eder. Yaşlı ve genç Senecas, Quintilian ve Tacitus, Libya hakkında saygıyla konuştular ve eserler Valery Maximus, Annaeus Florus, Lucan ve Silius Italicus tarafından kullanıldı.

biyografi

Titus Livius (MÖ 59, Patavius, şimdi Padua - 17 yaşında, age), Romalı tarihçi, "Kentin Kuruluşundan Roma Tarihi"nin yazarı (142 kitap: 35 hayatta kaldı - 293'e kadar olan dönemin olayları hakkında ve MÖ 218-168).

Titus Livius'un hayatı hakkında bilgi azdır. Patavia'nın zengin vatandaşlarından oluşan bir ailede doğdu. Livy'nin çalışmalarını anlamak için, bu şehrin kökeninin Roma'da ahlaki saflıkla ilişkilendirilmesi önemlidir (Pliny the Younger. Letters I, 14, 6; Martial IX, 16, 8), sivil kolektifin eski dayanışması cumhuriyetçi özgürlük geleneklerine sadakatle.

Patavia'da, Livy'nin yetiştirilmesinin ve eğitiminin, aynı çevredeki diğer Roma ailelerinden farklı şekilde inşa edildiğini düşünmek için hiçbir neden yoktur: 7 yıla kadar - bir anne veya bir köle "öğretmen" gözetiminde evde eğitim; 7'den 14'e - eğitimin temelinin klasik Latin ve Yunan yazarlarının metinlerinin okunması ve yorumlanması, vatansever gelenekler ve Roma'nın tarihi figürleri ile tanışma olduğu bir okula gitmek; 14 yaşında, bir genci erkek togada giydirme töreni yapıldı, bu da onun yaşının geldiğini işaret etti; yaklaşık 20 yıl genellikle evli. Livy'nin karısı kimdi, bilmiyoruz ama en az iki oğlu vardı - biri çocuklukta öldü, diğeri coğrafya üzerine eserlerin yazarı olarak biliniyor; damadı, Livia'nın kızının kocası da tasdik edilmiştir (Seneca. Tartışmalar X, önsöz, 2).

MÖ 38 civarında, Livius Roma'ya taşındı ve yaklaşık 27 yaşından itibaren, efsanevi başlangıcından kendi zamanına kadar kendini tamamen Roma tarihi üzerine çalışmaya verdi. Yazarın başlığı korunmamıştır; Geleneğe göre, "Şehrin kuruluşundan itibaren [Roma'nın tarihi]" (Ab urbe condita) olarak adlandırılır. Çalışma Livy'yi tamamen içine aldı - sahip olabileceği herhangi bir yargıçlıktan ya da kamusal alandaki herhangi bir faaliyetten hiçbir şey duyulmuyor, Roma'daki tarihi yazıların yazarlarının çok özelliği, hiçbir şey duyulmuyor; Roma edebiyatı tarihindeki ilk profesyonel tarihçiydi. 14 yılında e. memleketi Patavius'a döndü, son nefesine kadar çalışmaya devam etti, eserinin 22 bölümünü daha yazdı (Roma'da bunlara "kitap", libri deniyordu) ve İmparator Tiberius'un saltanatının dördüncü yılında öldü (yani, 17 AD. e. ) 76 yaşında.

Titus Livius'un eseri aslen 142 kitaptan oluşuyordu ve Roma'da ve şehrin kuruluşundan önceki efsanevi zamanlardan (geleneğe göre - 753'te) MS 9'a kadar sayısız savaşın cephelerinde olayları kapsıyordu. e. Yazar, anlatısını yazdığı şekliyle ayrı sayılarda, "penctads" veya "onyıllar" şeklinde, yani sırasıyla beş veya on kitaplık gruplar halinde yayınladı. Tam otuz yıl bugüne kadar hayatta kaldı - beşinci, birinci, üçüncü, dördüncü ve ilk beşli (kitaplar 40-45). Özetle, “Şehrin kuruluşundan” 293'e ve 218'den 167'ye kadar olan olayları kapsarlar. Ancak geri kalan kitapların içeriğini değerlendirmek mümkündür, çünkü hemen hemen her biri (136. kitaplar hariç) ve 137) antik çağda yazılmıştır.sözde "perioha" - sadece ana gerçekleri değil, aynı zamanda yazarın bunlarla ilgili değerlendirmesini de kısaca kapsayan bir açıklama. Günümüze ulaşamayan bazı kitaplardan az çok uzun parçalar da korunmuştur (genellikle Rusça çevirilere dahil edilmez). Livy'nin çalışmaları (çoğunlukla on yıllar boyunca) antik çağda 5. yüzyıla kadar kopyalandı. Ana el yazmaları da bu yüzyılın kopyalarına kadar uzanır; 11. yüzyıldan kalmadırlar. İlk baskı Roma'da 1469'da 33 ve 41-45. kitaplar olmadan çıktı.

The History of the City'nin Kuruluşundan Roma Tarihi'nin önsözünde Livy, çalışmasının amacını iki şekilde formüle eder. Bir yandan, Roma'nın istikrarlı düşüşünü anlatmaktan ve "ahlakta ilk önce nasıl uyumsuzluğun ortaya çıktığını, daha sonra nasıl sendeleyerek ve nihayet kontrolsüz bir şekilde düşmeye başladığının nedenlerini açıklamaktan ibaretti. Ne kusurlarımız var, ne de onların ilacını alamam." Ancak aynı zamanda tarihçi, görevinin "yeryüzünde egemen insanların sömürülerini sürdürmek" olduğuna inanıyor, çünkü "hiçbir zaman bundan daha büyük, daha dindar, daha iyi örnekler açısından daha zengin bir devlet olmadı."

Olay materyallerini aktaran Titus Livius, papalık vakayiname yazma geleneğine güveniyor. Rahipler-papalar, belirli bir günde meydana gelen ana olayları veya o gün kamuya açıklanan devlet belgelerinin metinlerini kısaca kaydettikleri Roma'da özel takvimler tuttular. Yavaş yavaş, bu kayıtlar, ilk kez tamamı 123'te 80 kitap halinde yayınlanan Büyük Chronicle olarak adlandırılan Şehrin devlet ve dini yaşamının bir tür kronikini oluşturdu.

Papalar kayıtlarını kesinlikle kronolojik olarak tuttular, olayları tarif etmeden sadece isimlendirdiler, sulh yargıç listelerini titizlikle kaydettiler ve tanrıların iradesinin kehanetleri olarak yorumlanabilecek doğal olaylara odaklandılar. Livy genellikle bu bilgiyle, eserinin hayatta kalan hemen hemen her kitabını açar ve kapatır (iyi bir örnek 32:8-9'dur). Daha sonra arkeoloji, nümizmatik ve dilbilimden elde edilen sayısız veriyle doğrulanan güvenilir bir Roma tarihi taslağı oluştururlar. Livy, cumhuriyet döneminde Roma'nın olaylı tarihinin ana kaynağıydı ve olmaya devam ediyor.

Olayların toplamı kendi içinde "büyük, dindar ve iyi örnekler bakımından zengin bir devlet" imajını oluşturmuyordu. Bu ikinci amaca ulaşmak için, Livy, Roma topluluğunu yüzyıllardır parçalayan tüm sosyal uyumsuzluğun tezahürlerinin her seferinde üstesinden gelinerek, sivil dayanışmadan önce arka plana çekilerek - onun görüşüne göre, yenilmezliğin ana kaynağı olacak şekilde anlatıyor. ve Roma'nın büyüklüğü. Örnekler, geçici olarak serbest bırakılan borçlulardan (2, 24) oluşan bir grup tarafından Roma'nın kahramanca savunmasının hikayesidir, pleblerin rahiplik pozisyonlarına kabulüne ilişkin yasayı tartışırken şiddetli çatışmaların sonucu: “yasa evrensel olarak kabul edildi. onay” (10, 9, 2), İkinci Pön Savaşı'nın (31,4,6) muzaffer sona ermesinden sonraki şenliklerin veya MÖ 214'te curule aediles seçimindeki halk birliğinin bir açıklaması. e. Cornelius Scipio (25.2).

Livy'nin karakterlerinin ağzına verdiği konuşmalar da aynı amaca hizmet ediyor. Bu tür konuşmalar Roma tarihçilerinin yazılarında zorunluydu. Modern bilimde, uzun zamandır hayali olarak kabul edildiler. Artık birçok durumda gerçek konuşmalara geri döndükleri ve tarihçinin rolünün üslup işleme ve aksanların yerleştirilmesi olduğu kanıtlanmıştır. Bu, Livy'ye anlatıya ihtiyaç duyduğu tadı vermek için bunları yaygın olarak kullanma fırsatı verdi. Hayatta kalan 35 kitap 407 konuşma içeriyor, 142 kitabın tamamında bu nedenle yaklaşık 1650, yani. Metnin yaklaşık %12'si. Büyük ölçüde, Livy'nin yaratmaya çalıştığı yüce, genelleştirilmiş idealize edilmiş bir gerçeklik izlenimine yol açanlar onlardı. Örnekler arasında, halk kürsüsü Canuleius'un patrisyenler ve plebler arasındaki evliliklerin kabulüne ilişkin konuşması (4, 2-5), Furius Camillus'un başkenti Roma'dan Veii'ye transferinin kabul edilemezliği konusunda halka yaptığı konuşma (5, 51-4) sayılabilir. ) veya Fabius Maximus, Senato'da Cornelius Scipio'nun stratejik planına karşı (28, 40-42).

Halk birliği sahnelerinden ve konuşmalardan ortaya çıkan görüntünün merkezinde, Livy'nin tarihleri ​​için temel kabul ettiği Romalıların ve Roma'nın özel özellikleri vardır: yasalara evrensel itaat tarafından garanti edilen sivil özgürlük; Roma topluluğuna tanrıların himayesini sağlayan ayinlere dindarlık ve sadakat; Romalıların asla pes etmelerine ve herhangi bir denemeye dayanmalarına yardımcı olan enerji ve canlılık. Titus Livius'un hikayesinde Romalıların bu özelliklerini tanımlarken, kültürel-tarihsel mit olarak adlandırılan özel bir anlayış, deneyim ve aynı zamanda sosyal gerçekliğin yansıması ortaya çıkar.

Roma'nın yukarıdaki özelliklerinden ilki - özgürlük ve yasalara itaat birliği - Livy metninde - 2. kitabın girişinde, patrisyenlerin ve pleblerin birliği hakkındaki hikayelerde birçok kez kanıtlanmıştır (2, 8; 3 , 33; 4, 1-4), daha genç yaşta yaşlıların otoritesine tabi olma konusunda (26, 22). Burada ortaya çıkan, bu temelde, bencil çıkarların mücadelesinin üstesinden gelen yasalara saygılı bir insan imajı, birçok açıdan gerçeklikle çelişiyordu ve sosyal grupların şiddetli bir mücadelesine nüfuz ediyordu. Dolayısıyla, Roma toplumunun belası, plana göre, özellikle fakirlere arazi sağlamak için tasarlanmış olan kamu arazi fonunun (ager publicus) soylularının sürekli yağmalamasıydı. Livy bunu biliyor - bkz. 2, 41, 2; 4, 51, 6; 6, 5, 3-4, ancak bu tür gerçeklerden bir veya iki cümleyle kısaca bahseder, ardından her zaman uzlaştırıcı-uyumlaştırıcı bir devam izler.

Aynı şey Roma dindarlığı için de geçerlidir. Livy, ritüelleri ve fedakarlıkları, duaları ve işaretleri, kazanılan zaferlerdeki rollerini, halkın ve senatonun onlara saygılı bir şekilde boyun eğmesini, özellikle içlerindeki ahlaki ve vatansever unsuru vurgulayarak durmadan anlatır. Ve dini ayinlerin ve kehanetlerin şu ya da bu yönetici kliğin çıkarları için kötüye kullanılmasından bahseden gerçekleri her zaman görmezden gelir. MÖ 195-194'teki Ayazma ile ilgili bölüm özellikle gösterge niteliğindedir. e. (34, 44 ve devamı). Herhangi bir yenilgiye rağmen, tekrar tekrar savaş başlatma ve savaşlarda asla pes etmeme konusundaki şaşırtıcı esneklik ve yetenek, Romalıları tarihleri ​​boyunca karakterize eder ve Livy bunu doğrulayan sayısız gerçeği aktarır (5, 32-35; 9, 13; 22 , 54 karşılaştırın 28, 44 ve diğerleri). Bununla birlikte, toplumun üretici güçlerinin ne korkunç bir yıkımının ve yüzyıldan yüzyıla, imparatorluğun oluşumuna kadar devasa kitlelerin yoksullaşmasının, Romalıların bu kadar inatçılığına yol açtığı konusunda durmuyor. Modern bilimde, meselenin bu yanı tamamen açıklığa kavuşturulmuştur (bkz. Toynbee A. Hannibal's Legacy. L., 1965; Brunt PA Italian Manpower 225 BC -MS 14. Oxford, 1971 s. 127-155; Zaborovsky Ya. Yu. Essays). Roma Cumhuriyetinde Tarımsal İlişkilerin Tarihi Üzerine, Lvov, 1985, s. 33 ve devamı).

Bununla birlikte, Livy'nin yarattığı resim bir kurgu değil, tarihsel gerçekliğin özel bir yansımasıdır. Gerçek şu ki, genel olarak antik dünyanın ve özel olarak Roma'nın, üretici güçlerin gerçekten dinamik gelişimini bilmediği ve bilemediği, insanlığın ulaştığı gelişme aşamasıdır. Burada üretimin temeli toprak, dünya görüşünün temeli olarak kaldı - geleneklere muhafazakar sadakat, temel kamu kuruluşu- toplum. Değerler ve normlar sistemi, toplumun dayanışmasını ve otarşisini varsayarak, onu kutsal bir değer olarak algılayarak, kendini ve çıkarlarını feda ederek onlara yönelikti. Bu konum, tarihsel gelişimin ilerici seyri tarafından sürekli olarak aşındı ve nesnel olarak verili toplum durumuna tekabül etmesi nedeniyle, sürekli olarak yenilendi ve toplumsal pratik düzeltildi.

Livy'nin ilk varsayımları tarihsel olarak doğruydu: muhafazakar yasal yapı ve kutsal değerler olarak komünal normlara karşı tutum, gelişimin seyrine aykırı, sürekli olarak ayrıştı, hayattan kayboldu - ve sürekli olarak korundu, özel bir tarihsel gerçeklik oluşturdu - Roma efsanesi. Roma devletinin yaratılması hiçbir şekilde Livy'nin bazen sunmaya çalıştığı kadar uyumlu bir süreç değildi, ancak antik dünya halklarının Roma uygarlığının ve Roma hukukunun yörüngesine dahil edilmesi nihayetinde birçoğu için faydalı oldu. Yasaların ihlali Roma'da sürekli bir uygulamaydı, ancak bunlardan doğan Roma hukuku, çoğu ülkenin yasal yapısının temelini oluşturan Avrupa kültürünün en yüksek başarılarından biridir.

Bazı klanların diğerleri pahasına zenginleştirilmesi, arkaik (ve sonra çok sorunlu) mülkiyet eşitliğini ve toplumsal dayanışmayı bozdu, ancak Roma Cumhuriyeti'nde lükse karşı yasalar sistematik olarak kabul edildi ve antolojilerde ve koleksiyonlarda sabitlenen ahlaki normun değerini korudu. Yüzyıllar boyunca Roma gençliğinin yetiştirildiği örnekler. Livy, savaşlar sırasında generallerin, eyaletleri soyarak valilerin nasıl zenginleştiğinden değil, Roma devletinin şehirlerini dolduran ve milyonlarca insanın yaşam alanını oluşturan sayısız tiyatro, bazilika, tapınak, su borularından bahsetmeyi sevmiyordu. Cumhuriyet döneminde vatandaşlar, çoğunlukla generallerin armağanıydı ve savaş ganimetleri pahasına yeniden inşa edildi.

Titus Livius tarafından anlatılan destan bir figüratiftir, çünkü yazar tarafından düzenlenir, bir rekreasyondur, çünkü gerçek süreçlere, Roma Cumhuriyeti olan özel bir tarihsel organizmaya dayanır. Birey ve devletin çelişkili ama ayrılmaz bir bütün oluşturduğu bir toplum olarak ortaya çıktı. Sonraki yüzyılların Avrupa kültürünün Libya'ya karşı tutumu, tam olarak çalışmalarının bu algısından kaynaklanıyordu. Hümanist-aydınlanmacı ve devrimci-demokratik, zorba gelenek, onun "Tarihinden", hukuk çerçevesinde sivil sorumluluğa ve özgürlüğe dayalı bir toplumsal düzenin olumlu bir imajını çizdi; 19. ve 20. yüzyılların akademik bilimi, çalışmalarını güvenilmez bir tarihsel kaynak olarak kabul etti ve Livy'nin kendisi - bir tarihçiden çok bir yazar.

biyografi (tr.wikipedia.org)

Büyük İskender'in daha uzun yaşaması durumunda Roma'nın Büyük İskender'le olası mücadelesini retorik olarak betimleyen sözde alternatif tarihin kurucusu oldu. Livy, Demosthenes ve Cicero olarak adlandırılan mükemmel üslubun örnekleridir.

Zengin bir aileden gelen Livy, erken yaşta Roma'ya gelmiş, burada iyi bir eğitim almış, ardından felsefe, tarih ve retorik ile uğraşmıştır. Augustus ile yakın bir ilişkisi olmasına rağmen, Livy siyasi hayatta aktif olarak yer almadı.

MÖ 27'den sonra e. Livy, ahlaki değerleri vaaz ettiği 142 kitapta Roma tarihi üzerine temel bir eser üzerinde çalışmaya başladı. Onlarda Roma'nın yeniden canlanacağının sözünü gördü. Aynı zamanda Stoacıların görüşlerini paylaşan Titus Livius, kadere inanıyordu. Hayatta kalan kitaplar, tarihi ve yarı efsanevi figürlerin birçok konuşmasını içerir. Kronolojik olarak, Libya tarzı, İmparatorluğun Gümüş Çağı'nın klasik ve sözde Latincesi arasında bir ara aşamayı temsil eder. Yaşlı ve genç Senecas, Quintilian ve Tacitus, Libya hakkında saygıyla konuştular ve eserler Valery Maximus, Annaeus Florus, Lucan ve Silius Italicus tarafından kullanıldı.

Niccolò Machiavelli, Titus Livius'un İlk On Yılı Üzerine Söylemler yazdı.

Çeviriler

Rusça çeviriler

* 1716'da Chernihiv Collegium'un öğretmenleri "Tarih"i Titus Livius tarafından tercüme etti, çeviri 1722'de basım için gönderildi, ancak Sinod onu "çok hatalı" olarak nitelendirdi ve basmadı. O zamandan beri, sonuncusu 1989-1993'te olmak üzere üç tam Rusça çeviri yayınlandı.
* Roma halkının tarihi. Op. Padovalı Titus Livius. / Per. A. Klevanova. M., 1858-1867.
* T.1. Kitap. 1-6. 1858. 466 sayfa.
* T.2. Kitap. 7-23. 1859. 491 sayfa.
* T.3. Kitap. 24-30. 1861. 462 sayfa.
* T.4. Kitap. 31-38. 1867. 476 sayfa.
* T.5. Kitap. 39-45. 45'ten 140'a kadar kayıp kitapların içeriği ve onlardan kalan tüm pasajlar. 1867. 474 sayfa.
* Livy, Titus. Şehrin kuruluşundan itibaren Roma tarihi. / Per. ed. P. Adrianov.
* T. 1. Kitap. 1-5. / Per. P. Adrianov (1-3. kitaplar), Ya. G. Mishchenko (4-5. kitaplar). 1892. 498 sayfa.
* T. 2. Kitap. 6-10. / Per. P. Adrianov (6-7. kitaplar), F. F. Krukovsky (8. kitap), K. V. Sokolovsky (9-10. kitaplar). 1894. 406 sayfa.
* T. 3. Kitap. 21-25. / Per. F. F. Zelinsky (kitap 21), Ya. P. Ivanukha (kitap 22), Ya. K. Yanents (kitap 23, 24), B. A. Ostrov (kitap 25). 1896. 417 sayfa.
* T. 4. Kitap. 26-30. / Per. I. I. Vinogradova (kitap 26), N. P. Shkileva (kitap 27), A. S. Popova (kitap 28), P. Adrianov (kitap 29, 30), S. Ya. Drozdov ( kitap 30). 1897. 413 sayfa.
* T. 5. Kitap. 31-35. / Per. N. I. Nikolsky (kitap 31, 33), Ya. N. Vladimirov (kitap 32), K. A. Sekundov (kitap 34, 35). 1897. 318 sayfa.
* T. 6. Kitap. 36-45. / Per. S. Ya. Sobolev (kitap 36), V. M. Timofeev (kitap 37), M. M. Vuk (kitap 38), A. I. Bogoroditsky (kitap 39), A. Popov (kitap 40), EA Bruttan (kitap 41), MP Fedorova ve IF Makarenkov (42. kitap), VN Matveeva (43. kitap), IA Zorina (44. kitap), A. N. Lisovsky (45. kitap). 1899. 680 sayfa.
* Titus Livius. Roma'nın kuruluşundan itibaren Roma tarihi. / Per. M.B. Güreviç. Kiev-Kharkov, 1900. (2 cilt yayınlandı)
* T. 1. Kitap. 1-6. 367 sayfa
* T. 2. Kitap. 7-10 ve 21-23. 387 sayfa
* Titus Livius. Şehrin kuruluşundan itibaren Roma tarihi. 3 ciltte / Çeviriler, ed. M. L. Gasparova, G. S. Knabe, V. M. Smirina. Temsilci ed. E. S. Golubtsova. ("Tarihsel düşüncenin anıtları" dizisi). M.: Bilim. 1989-1993.
* Cilt 1. Kitaplar 1-10. / Per. V. M. Smirin (1. kitap), N. A. Pozdnyakova (2. kitap), G. Ch. Huseynova (3. kitap, 4), S. A. Ivanova (5. kitap), N. N. Kazansky (6. kitap), N.V. Braginskaya (kitap 7-10). İletişim N. E. Bodanskaya (1-5. kitaplar) ve G. P. Chistyakov (6-10. kitaplar). 1989. 576 sayfa, 100.000 kopya.
* Cilt 2. Kitaplar 21-30. / Per. F. F. Zelinsky (kitap 21), M. E. Sergeenko (kitap 22-30). İletişim V. M. Smirin ve G. P. Chistyakov. 1991. 528 sayfa, 50.000 kopya.
* T. 3. Kitaplar 31-45. / Per. G. S. Knabe (31, 34. kitaplar), S. A. Ivanova (32, 33, 35-37. kitaplar), A. I. Solopova (38. kitap), E. G. Yunts (39. kitap), II Makhankov (40. kitap), VN Chemberdzhi (41. kitap), NN Trukhina (42. kitap), NP Grintser, TI Davydova, M. M Sokolskaya (43. kitap), O. L. Levinskaya (45. kitap), M. L. Gasparov (dönem kitapları 1-142). G. S. Knabe'nin makalesi. İletişim F. A. Mihaylovski ve V. M. Smirin. 1993. 768 sayfa, 13000 kopya. 1994. 120.000 kopya.
* Titus Livius. XCI "Tarih" kitabının bir parçası. // Korolenkov A.V. Quint Sertorius: Siyasi biyografi. ("Antik Kütüphane" dizisi. "Araştırma" Bölümü. St. Petersburg, Aletheia. 2003. 320 s. s. 268-275.
* Titus Livius. Hannibal ile Savaş: Doğu. kronikler / Per. enlemden. - E.: Eksmo, 2011. - 480 s. - "Yabancı Klasikler" Serisi - 3.000 kopya, ISBN 978-5-699-53198-1

İngilizce ve Fransızca çeviriler

* Titus Livius'un "Roma Tarihi", "Collection Bude" serisinde, her kitap ayrı bir sayıda yayınlandı (9-10, 22, 30, 34 henüz kitap yok). Son baskı ciltleri:
* T. XXXI: Canlılar XLI-XLII. Texte etabli et traduit par P. Jal. XCII, 368 s.
* T. XXXII: Livres XLIII-XLIV. Texte etabli et traduit par P. Jal. CLI, 321 s.
* T. XXXIII: Canlı XLV. Parça. Texte etabli et traduit par P. Jal. CXXV, 416 s.
* Tite-Live'da Roma Tarihi'nin kısaltılmış hali. T. XXXIV, 1re partie: "Periochae", par les manuscrits (Periochae 1-69) aktarır. Texte etabli et traduit par P. Jal. CXXIV, 236 s.
* Tite-Live'da Roma Tarihi'nin kısaltılmış hali. T. XXXIV, 2e partie: "Periochae", par les manuscrits (Periochae 70-142) ve par le papyrus d'Oxyrhynchos'u aktarır. Texte etabli et traduit par P. Jal. 234p.

Araştırma

* Pirogov VN Roma tarihi üzerine araştırma, esas olarak Libya'nın üçüncü on yılı alanında. Petersburg, 1878. 284 sayfa.
* Kuznetsova T. I., Miller T. A. Antik epik tarihçilik: Herodot. Titus Livy. M.: Bilim. 1984. 213 sayfa, 5300 kopya.

notlar

1. Rusçaya çevrilmiş kurgunun tarihi. Eski Rusya. XVIII yüzyıl. T. 1. Düzyazı. Petersburg: 1995. S. 83.