Eski Rusya'nın durumu 9-12. Yüzyıllarda nasıl ortaya çıktı?
Eski Rus devletinin ortaya çıkış süreci oldukça uzun sürdü. Devlet topluluğu, insanların içindeki çeşitli sorunları düzene sokma konusundaki doğrudan arzusundan oluşturuldu. Başladığı andan itibaren, yetkililer yalnızca savaş görevlerini değil, aynı zamanda mahkeme davalarındaki belirsizlikleri de çözebildi. İlk başta, devlet gücü basit bir toplumun sade yaşamına katılıyormuş gibi davranmadı. Halk, daha yüksek bir otoritenin yararlılığını anlamaya başladı.

Rusya'nın doğusunda, Novgorod ve Kiev Slavlarının iki merkezi (siyasi çıkarlar doğrultusunda) tek bir devlette birleşti. Ancak bağlantı ancak 863'ün başında sağlam bir şekilde kuruldu. O ana kadar hükümet yarı bağımsızdı ve çoğu Hazarlara bağlıydı. Yakında ilk prens Rurik Kiev'e geldi (Rurik hanedanı buradan gitti). Rusya'da devletin temellerini attı. Prens, işlerin yönetimi ve yerel soylulardan haraç toplama hakkı konusunda bir anlaşma imzaladı. Egemen iktidara geldikten hemen sonra Kiev'den Tsargrad'a giden yol açıldı.

Devlet yönetimi sadece miras alınmadı (kural olarak, babadan oğula). Ancak Rusya'daki güç "kıdeme göre" devredilebilir. Örneğin, prens ölürse, o zaman doğrudan oğulların en büyüğü değil, ailelerinin en büyüğü olan kendi erkek kardeşi onun yerini aldı. Böylece, devlet iktidar sisteminin çekirdeği haline gelen hanedanlar ortaya çıktı.

9.-12. yüzyıllarda çoğunlukla Eski Rus'. özgür topluluk üyelerinin yaşadığı (bunlara halk denirdi). Toprak sahibi topluluk - ip (bu isim halat kelimesinden gelir, sınırlarını onunla ölçtüler), toplumun sosyal ve ekonomik bir birimini içeriyordu. Kendi topraklarında sorumluydu ve kamu düzenini korumak zorundaydı. Örneğin cemaat içinde bir ceset bulunmuşsa, o zaman katili bulup devlete teslim etmek ya da bedelini ödemek gerekiyordu. Toprağın elden çıkarılması için topluluk, sırayla tüm arazinin en yüksek sahibi olarak gördükleri prense bir vergi (haraç) ödedi.
Slavlar arasında devletin oluşumu çeşitli şekillerde ilerledi. Bulgaristan halkları hariç, ya bir beylikler birliğine (örneğin, Slovenya) ya da aşiret birliklerinden birine (Rus) boyun eğdiler. Ayrıca, Türk ırkından insanlarla Slav aşiret beylikleri birliği arasında birleştiler. Tüm Slavlar için ortak sınır, eski uygarlığın dağıtım alanına dahil edilmemeleriydi. Bu nedenle, Slav halkının hayatı tuhaf bir şekilde yavaş yavaş gelişti.

Devlet için en önemli şey, aşağıdakiler gibi siyasi durumları dikkate almaktı: gelişmiş komşu devletlerle zayıf kültürel temas, onların saldırgan özlemleri; göçebelerin baskısı; toplum yaşamını teşvik etmek; deniz ticaret yollarının kullanımının kısıtlanması. Rus devleti yavaş yavaş kamu yaşamının başı (başka bir deyişle, en yüksek yasa koyucu) oldu.

Rusya'da meta-para ilişkileri çok yavaş gelişti. Devlet gücü askeri harcamalara çok yatırım yaptı ve böylece halkın maddi kaynaklarını sınırladı. Kısa süre sonra insanlar "fakir" ve "zengin" olarak ikiye ayrıldı. Bazıları kendi topraklarına sahip olan boyar ve tüccar oldu ve nüfusun geri kalanı, üstlerine (köle olarak) hizmet eden köylülerdi. Kabile beyliklerinin başındaki adamlar, kıdemli prens kadrosu olan boyarlara dönüştü. Rusya'daki kadro, prense bağlı savaşçılar olarak kabul edildi. Prense yakın duran genç kadroda daha az asil insanlar vardı. Hepsi hükümdarın hizmetkarıydı. Çeşitli görevler yerine getirdiler: yargılama ve misillemeye katıldılar; toplanan haraç; ülkeyi yönetti; askeri işlerde yardımcı oldu. Bu tür mangalar, devlet güç yönetiminin manivelasıydı ve ülkeyi yönetmek için çok faydalıydı.

En başından beri, Rusya'daki iktidar, taahhütlerine karşı toplumdan herhangi bir direnişi ciddiye almayan güçlü bir örgütleyici güç gösterdi. Zorlama ve keyfilik gibi bağımlılıklar temelde devlet iktidarının temeline atılmıştır. Ayrıca kanun ve düzen ve yasallık fikri, prens için evrensel olarak önemli bir değer haline gelmedi. Faaliyetlerini sağlama ihtiyacına alışkın değildi. Hükümdarın kendisi orduyu kontrol etti ve ülkenin savunmasını saldırılardan korudu. Fethettiği seferlerin hemen hepsine en yüksek ordu komutanı olarak katıldı. Ve her zaman birliklerin önünde durdu.

Eski Rusya'daki toplum oldukça ilkel kabul edilmesine rağmen, ekonomik alan, tarım ve hayvancılık hızla gelişiyordu.

Eski Rus devleti Kiev Rus 9. yüzyılın son çeyreğinde Doğu Avrupa'da ortaya çıktı. En yüksek refah döneminde, güneyde Taman Yarımadası'ndan, batıda Dinyester ve Vistül'ün üst kısımlarından kuzeyde Kuzey Dvina'nın üst kısımlarına kadar olan bölgeyi işgal etti.

Eski Rus devletinin oluşumu için iki ana hipotez vardır. XII.Yüzyılın Geçmiş Yıllarının Hikayesine ve çok sayıda Batı Avrupa ve Bizans kaynağına dayanan Norman teorisine göre, Rusya'da devlet, 862'de Varanglılar - Rurik, Sineus ve Truvor kardeşler tarafından dışarıdan tanıtıldı.

Norman karşıtı teori, toplumun içsel gelişiminde bir aşama olarak devletin ortaya çıkışı fikrine dayanmaktadır. Mihail Lomonosov, Rus tarihçiliğinde bu teorinin kurucusu olarak kabul edildi. Ek olarak, Varangianların kökeni hakkında farklı bakış açıları vardır. Normanistler olarak sınıflandırılan bilim adamları, onları İskandinavlar (genellikle İsveçliler) olarak görüyorlardı, bazı anti-Normanistler, Lomonosov'dan başlayarak, kökenlerinin Batı Slav topraklarından olduğunu öne sürüyorlar. Finlandiya, Prusya ve Baltık ülkelerinin başka bir bölümünde yerelleştirmenin ara sürümleri de vardır. Varanglıların etnik kökeni sorunu, devletin ortaya çıkışı sorunundan bağımsızdır.

Rusların durumuyla ilgili ilk bilgiler 9. yüzyılın ilk üçte birine kadar uzanıyor: 839'da, Konstantinopolis'e ve oradan Frenk mahkemesine ilk gelen Ros kağanının elçilerinden bahsediliyor. imparator Dindar Louis. "Kiev Rus" terimi ilk kez 18. - 19. yüzyılların tarih araştırmalarında yer almaktadır.

Kiev Rus, Doğu Slav kabilelerinin topraklarında - Ilmen Slovenler, Krivichi, Polyans, ardından Drevlyans, Dregovichi, Polochans, Radimichi, Severyans, Vyatichi'yi kucaklayan "Varanglılardan Yunanlılara" ticaret yolunda ortaya çıktı.

1. Eski Rus devletinin ortaya çıkışı

9-12. Yüzyılların Kiev Rus'u, Baltık'tan Karadeniz'e ve Batı Böceği'nden Volga'ya uzanan devasa bir feodal devlettir.

Chronicle efsanesi, Kiev'in kurucularını Polyan kabilesinin yöneticileri olarak görüyor - Kyi, Shchek ve Khoriv kardeşler. 19.-20. yüzyıllarda Kiev'de yapılan arkeolojik kazılara göre, MS 1. binyılın ortalarında. Kiev sitesinde bir yerleşim vardı.

Kiev Rus en büyük devletlerden biridir Ortaçağ avrupası- dokuzuncu yüzyılda geliştirildi. Doğu Slav kabilelerinin uzun bir iç gelişiminin bir sonucu olarak. Tarihi çekirdeği, sınıflı bir topluma özgü yeni sosyal fenomenlerin çok erken ortaya çıktığı Orta Dinyeper bölgesiydi.

Kuzeydoğuda Slavlar, Finno-Ugric halklarının topraklarını kazdılar ve Oka ve yukarı Volga kıyılarına yerleştiler; batıda Kuzey Almanya'daki Elbe Nehri'ne ulaştılar. Yine de çoğu, sıcak iklimi, verimli toprakları, zengin şehirleri ile güneye, Balkanlar'a uzanıyordu.

Kiev Rus'un varlığı, 9. yüzyıldan 12. yüzyılın 30'larına kadar olan dönemi kapsar. Eski Rus devleti erken bir feodal monarşi olarak nitelendirilebilir. devletin başındaydı Büyük Dük Kiev. Kardeşleri, oğulları ve savaşçıları, ülkenin yönetimini, mahkemeyi, haraç toplamayı ve görevleri yerine getirdiler.

Genç devlet, sınırlarının korunmasıyla ilgili önemli dış politika görevleriyle karşı karşıya kaldı: göçebe Peçeneklerin baskınlarını püskürtmek, Bizans, Hazar Kağanlığı ve Volga Bulgaristan'ın genişlemesine karşı mücadele etmek.

The Tale of Bygone Years'a göre Rurik, 862'den beri Novgorod'da yerleşti.

Bu dönemde Slavlar, göçebeler tarafından sürekli baskınlara maruz kaldılar. Prens Oleg, Rurik'i öldürerek genişleyen Kiev'i fethetti Rus sınırları, Drevlyans, Northerners, Radimichi'yi fethetti.

Prens İgor, Kiev'i fethetti ve Bizans'a yaptığı seferlerle ünlendi. Haraç toplarken Drevlyanlar tarafından öldürüldü. Ondan sonra, kocasının ölümünün intikamını acımasızca alan karısı Olga hüküm sürdü.

Ardından Kiev tahtı, tüm hayatını kampanyalara adayan Svyatoslav tarafından işgal edildi.

Prens Yaropolk, Vladimir (Aziz) tarafından fethedildi. 988'de Hristiyan oldu ve Rusları vaftiz etti.

Bilge Yaroslav döneminde (1019-1054), Kiev Rus'un en yüksek çiçeklenme dönemi başlar. Bilge Prens Yaroslav, Lanetli Yaropolk'u kovdu, kardeşi Mstislav ile savaştı, birçok Avrupa ülkesiyle aile bağları kurdu. Ancak 11. yüzyılın ikinci yarısında, prensler arasında Kiev Rus'un zayıflamasına yol açan sözde prensler başladı.

12. yüzyılın ikinci yarısında Ruslar bağımsız beyliklere ayrıldı.

2. Kiev Rus'un sosyo-ekonomik yapısı

Kiev Rus, erken bir feodal monarşi olarak şekillendi. Feodal toplum, nüfusun mülklere bölünmesiyle karakterize edilir. Bir mülk, kanunla tanımlanmış hak ve yükümlülükleri olan kapalı bir sosyal gruptur. Kiev Rus'ta mülklerin oluşum süreci yeni başlamıştı.

Devlet gücünün tepesinde Büyük Dük vardı. Yetkililer ayrıca boyar konseyini (prensin altındaki konsey), veche'yi de içeriyordu.

Prens. Sadece Büyük Vladimir ailesinin bir üyesi olabilirdi. Kiev Rus, tahta geçme konusunda açıkça tanımlanmış bir hakka sahip değildi. İlk başta, Büyük Dük, tamamen kendisine bağlı olan oğullarının yardımıyla hüküm sürdü. Yaroslav'dan sonra, prensin tüm oğullarının Rus topraklarında miras alma hakkı kuruldu, ancak iki yüzyıl boyunca iki miras yaklaşımı arasında bir mücadele vardı: tüm kardeşlerin sırasına göre (en büyüğünden en küçüğüne), ve sonra ağabeyin oğulları sırasına göre veya sadece büyük oğulların çizgisi boyunca.

Prensin yetkinliği ve gücü sınırsızdı ve yetkisine ve güvendiği gerçek güce bağlıydı. Her şeyden önce, prens askeri bir liderdi, askeri kampanyaların inisiyatifine ve organizasyonuna sahipti. Prens idareye ve mahkemeye başkanlık etti. "Yönetmek ve yargılamak" zorundaydı. Yeni yasalar çıkarma, eskileri değiştirme hakkı vardı.

Prens, nüfustan vergiler, mahkeme harçları ve adli para cezaları topladı. Kiev Prensi kilise işlerinde etkili oldu.

Boyar Konseyi ve ilk başta - prensin müfrezesinin konseyi, iktidar mekanizmasının ayrılmaz bir parçasıydı. Takıma ve daha sonra boyarlara danışmak prensin ahlaki göreviydi.

Veche. Veche, kabile sistemi zamanından beri korunan bir güç organıydı. Prensin gücünün artmasıyla birlikte veche önemini kaybeder ve ancak Kiev prenslerinin gücü azaldığında yeniden artar. Veche, prensi seçme veya hüküm sürmesini reddetme hakkına sahipti. Halk tarafından seçilen prens, veche - bir "kavga" ile bir anlaşma yapmak zorunda kaldı.

Kiev Rus'taki Veche, belirli bir yetkinliğe, toplantı sırasına sahip değildi. Bazen veche prens tarafından toplanırdı, daha çok iradesi dışında toplanırdı.

Yönetim organları. Kiev Rus'ta açıkça tanımlanmış yönetim organları yoktu. Uzun bir süre askeri demokrasiden korunan ve idari, mali ve diğer işlevleri yerine getiren bir ondalık sistemi (bin, sot, ustabaşı) vardı. Zamanla yerini saray ve ataerkil hükümet sistemi alır, yani. prensin hizmetkarlarının sonunda hükümetin çeşitli işlevlerini yerine getiren kamu görevlilerine dönüştüğü böyle bir hükümet sistemi.

Beyliklerin idari birimlere bölünmesi net değildi. Chronicles, cemaatten, kilise bahçesinden bahsediyor. Şehzadeler, şehirlerde ve volostlarda yerel yönetimi, prensin temsilcileri olan posadnikler ve volostlar aracılığıyla yürüttüler. XII.Yüzyılın ortalarından itibaren posadnikler yerine valilerin konumu getirildi.

Yerel idarenin yetkilileri, Büyük Dük'ten maaş almadılar, ancak nüfustan gasp pahasına tutuldular. Böyle bir sisteme besleme sistemi denir.

Yerel köylü özyönetim organı, kırsal bir bölge topluluğu olan bir verv idi.

Prensin ve yönetiminin gücü, boyarların mülkü olmayan şehirlere ve toprakların nüfusuna yayıldı. Boyar mülkleri kademeli olarak dokunulmazlık kazanır ve ilkel yargı yetkisinden muaf tutulur. Bu mülklerin nüfusu tamamen boyar-sahiplerine tabi hale gelir.

Kiev Rus'un tüm nüfusu şartlı olarak üç kategoriye ayrılabilir: özgür, yarı bağımlı ve bağımlı insanlar. Özgür insanların başında prens ve ekibi (prenslerin adamları) geliyordu. Bunlardan prens, valiyi ve diğer yetkilileri seçti. İlk başta, "prens kocaların" yasal statüsü zemstvo seçkinlerinden farklıydı - iyi doğmuş, asil, yerel kökenli. Ancak XI.Yüzyılda, bu iki grup bir araya geldi - boyarlar.

Boyarlar, en yüksek mevkileri işgal ettikleri boyar konseyleri, veche, idare çalışmalarına katıldılar. Boyarlar homojen değildi ve ait oldukları toplumun ayrıcalıklı bir parçası olma hakkı veren farklı gruplara ayrıldılar ve boyarlara karşı işlenen tüm suçlar daha ağır şekilde cezalandırıldı. Bu nedenle, Russkaya Pravda'ya göre, boyarların hayatı çifte vira tarafından korunuyordu (vira en yüksek cezadır). Boyarlar da vergi ödemekten muaf tutuldu.

Boyarlar kapalı bir kast değildi. Belirli değerler için, boyara ve hatta bir yabancıya - bir Varangian, bir Polovtsian vb. Zamanla şehirlerde şehzadenin kişiliğinden çok şehirle bağlantılı bir patricia oluşturuldu.

Rus şehirleri, özellikle Kiev, şehir nüfusunun hem prenslik gücüyle hem de şehirli soylularla şiddetli bir mücadele süreci yaşadı. Böylece, Svyatopolk'un tefeciliği ve şehir soyluluğunun gaspı, 1113'te Kiev'de bir ayaklanmaya yol açtı.

Özgür nüfus, nüfusun ayrı bir grubu olan ve siyah ve beyazlara bölünmüş olan din adamlarını da içeriyordu. O zamanlar, eyalette başrolü siyah din adamları - keşişler oynuyordu. En iyi bilim adamları (Nestor, Hilarion, Nikon), doktorlar (Agapit), sanatçılar (Alimpiy) manastırlarda yaşadı ve çalıştı, kronikleri tuttu, kitapları yeniden yazdı, çeşitli okullar düzenledi. Kiev Rus manastırları arasında ilk yer Kiev-Pechersk'e aitti. Diğer manastırlara örnek oldu ve şehzadeler ve tüm toplum üzerinde büyük bir manevi etkisi oldu.

Kilise adamları beyaz din adamlarına aitti: rahipler, diyakozlar, katipler, palamari, katipler. Beyaz din adamlarının sayısı çok fazlaydı. Bazı kaynaklara göre, 11. yüzyılın başında Kiev'de 400'den fazla kilise vardı.

Şehirler orta grup özgür insanı sağladı. Şehirlerin sakinleri yasal olarak özgürdü, hatta boyarlara eşitti, ama aslında feodal seçkinlere bağlıydılar.

Özgür nüfusun en düşük grubu köylüler tarafından temsil edildi - smerds. Arazileri ve hayvanları vardı. Smerdy, Kiev Rus nüfusunun büyük çoğunluğunu oluşturuyor, belirlenen vergileri ödüyor ve kişisel silahlar ve atlarla askerlik hizmeti veriyordu. Smerd, mülkünü oğullarına miras bırakabilir. Russkaya Pravda, smerd'in kişiliğini ve ekonomisini ücretsiz olarak korudu, ancak smerd'e karşı işlenen suçun cezası, boyarlara karşı işlenen suçtan daha azdı.

XII-XIII yüzyıllarda, Rusya genelinde boyar toprak mülkiyeti arttı ve bununla bağlantılı olarak bağımsız toprakların sayısı azaldı. Boyar topraklarında çalışan smerdlerin sayısı, özgür kalırken artıyor.

Yarı bağımlı (yarı özgür) insanlar. Kiev Rus'ta oldukça fazla şey vardı. büyük grup yarı özgür insanlar - satın alımlar. Bu, çeşitli nedenlerle ekonomik bağımsızlıklarını geçici olarak kaybeden, ancak belirli koşullar altında yeniden kazanma fırsatı bulan smerdlere verilen isimdi. Böyle bir smerd, para, tahıl, çiftlik hayvanlarını içerebilen bir "kupa" ödünç aldı ve bu "kupa" yı iade edene kadar bir satın alma olarak kaldı. Bir zakup kendi çiftliğine, bahçesine, mülküne sahip olabilir veya kendisine “kupa” veren kişinin arazisinde yaşayabilir ve bu arazide çalışabilir. Zakup kendi eylemlerinden sorumluydu, suçlu kişi kendisine karşı işlenen suçtan, özgüre karşı işlenen suçtan sorumluydu. Alacaklının satın alma işlemine verdiği haksız ceza için, ikincisi mahkemeye şikayette bulunabilir ve ardından alacaklı sorumlu olur. Satın almayı kölelere satma girişimi onu borçtan kurtardı ve alacaklı bunun için yüksek bir para cezası ödedi. Alacaklı tarafından gerçekleştirilen hırsızlık veya borcunu ödemeden alacaklıdan kaçması durumunda serf durumuna düşmüştür.

Bağımlı (istemsiz) insanlara serf deniyordu. İlk başta, bu terim erkeklere (oğlan - serf - serf) ve sonunda tüm gönülsüz insanlara atıfta bulunmak için kullanıldı.

Köleliğin ana kaynakları şunlardı: savaşta esaret; istemsiz evlilik; serflerden doğum; tanıkların önünde satış; hileli iflas; satın alarak kaçmak veya hırsızlık yapmak. Yasa, bir serfin özgür olabileceği koşulları sağladı: eğer kendini özgür bıraktıysa, eğer sahibi onu serbest bıraktıysa. Köle bir kadın, efendisi ona tecavüz ederse, öldükten sonra çocukları ile birlikte bir vasiyet alırdı. Kholop'un aslında hiçbir hakkı yoktu. Serfe verilen zarar için mal sahibi tazminat aldı.

Ancak serf tarafından işlenen suçun sorumluluğunu da taşıyordu. Serf kendi mülküne sahip olamazdı, kendisi sahibinin malıdır. Hristiyanlığın yayılmasıyla serflerin konumu düzeldi. Kilise, serflerle ilişkilerde yumuşama çağrısında bulundu ve "ruhu hatırlamaları" için özgür olmalarına izin verilmesini tavsiye etti. Bu tür serfler, dışlanmışlar kategorisine geçti.

Dışlanmışlar, çeşitli nedenlerle bundan vazgeçen insanlardı. sosyal grup daha önce ait oldukları, ancak diğerine katılmadıkları.

Rusya'daki ana zenginlik ve ana üretim aracı topraktı. İlk olarak, prensin kişisel mülkiyeti olan bir alan oluşturuldu. X - XII yüzyıllarda. Kiev Rus'ta büyük özel araziler geliştirildi. Arazi mülkiyetinin şekli, tam mülkiyet hakkı ile miras alınan votchina - arazi idi. Miras prens, boyar, kilise olabilir. Üzerinde yaşayan köylüler, feodal beye bağlı toprak haline geldi. Yaygın bir üretim örgütlenmesi biçimi, feodal bir miras ya da anavatan haline geldi, yani. babadan oğla miras yoluyla geçen baba mülkiyeti. Mülkün sahibi bir prens veya boyardı.

Rus ekonomisinin karakteristik bir özelliği, köylülerin kolektif feodal efendiye - onlardan haraç şeklinde toprak vergisi alan devlete - tabi kılınmasıydı. Eski Rusça'nın gelişiminin ilk aşamasında, tüm özgür nüfustan haraç toplandı ve polyudye olarak adlandırıldı. Bu, en yüksek toprak hakkının kullanılması, prense bağlılığın tesisiydi.

Kiev Rus'taki en yüksek resmi görevler, emekli soyluların temsilcileri tarafından işgal edildi. Prens altındaki konsey Duma'yı oluşturdu. Askeri müfrezeler valiler tarafından yönetiliyordu. Vergi tahsilatı kollardan (arazi vergisi) ve letniki'den (ticaret) sorumluydu. Mahkeme yetkilileri - kılıçlılar, virniki, zemstvo ve küçük memurlar - kurtbağrı, süpürücüler vardı. 10. yüzyıla gelindiğinde, kabile birliklerinin toprakları, Büyük Dük valilerinin idari birimlerine - prenslerin kontrolündeki volostlara - dönüşmüştü.

Rus şehirlerinin sayısı artmaya devam ediyor. 10. yüzyılda kroniklerde 24, 11. yüzyılda 88 şehirden bahsedildiği bilinmektedir. Sadece 12. yüzyılda 119 tanesi Rusya'da inşa edildi.

Şehir sayısındaki artış, el sanatları ve ticaretin gelişmesiyle kolaylaştırılmıştır. O zamanlar el sanatları üretimi, silahlar, mücevherat, demircilik, dökümhane, çömlekçilik, deri ve dokuma dahil olmak üzere bir düzineden fazla zanaat türünü içeriyordu. Kentin merkezi el sanatları ürünlerinin satıldığı bir ticarethaneydi. Geçimlik tarım nedeniyle iç ticaret, dış ticaretten çok daha zayıf gelişti. Bizans ile ticaret yapan Kiev Rus, Batı Avrupa, Orta Asya, Hazarya.

Hristiyanlaştırma temelinde, Kiev Rus'ta yeni bir devlet biçiminin oluşumu gerçekleşti.

11. yüzyılın ilk yarısında kilise yargı yetkisinin oluşumu başlar. Evlilik, boşanma, aile, bazı miras davaları kilisenin yargı yetkisine intikal eder. 12. yüzyılın sonunda, kilise ağırlık ve ölçü hizmetini denetlemeye başladı. Hristiyan devletler ve kiliselerle ilişkilerin derinleştirilmesine ilişkin uluslararası ilişkilerde kiliseye önemli bir rol verildi.

Büyükşehir ve din adamları, kendilerine bağlı olan insanları, Yunan kilisesinde yapıldığı gibi, Rusya'da Pilotlar adını alan Nomocanon adlı özel bir yasalar koleksiyonuna dayanarak yönetti ve yargıladı.

Bu koleksiyon, Ortodoks Bizans imparatorlarının medeni kanunlarının yanı sıra Apostolik ve ekümenik konseylerin kilise kurallarını içeriyordu.

Böylece Rusya'da yeni dogma, yeni otoriteler, yeni aydınlanma, yeni toprak sahipleri, yeni toprak sahibi gelenekleri, yeni yasalar ve mahkemelerle birlikte ortaya çıktı.

Halkın kendisi bunun için onlara başvurmadığında, prenslerin kamu hayatına müdahale etme ve düzeni sağlama eğilimi veya yeteneği yoktu. Suç daha sonra, kırgın kişinin veya ailesinin intikamını almak zorunda kaldığı bir "hakaret" olarak kabul edildi. "Kan davası" ve genel olarak intikam geleneği o kadar güçlü ve yaygındı ki, o zamanki mevzuat tarafından bile tanınıyordu.

Aile hayatı, özellikle çok eşlilik geleneği her yerde var olduğu için, kabalıkla ayırt edildi. Gelenek, Prens Vladimir'in vaftizinden önce kendisinin de bu geleneğe bağlı kaldığını söylüyor. Özellikle çok eşlilik ile bir kadının aile içindeki konumu çok zordu.

Kilise, Hıristiyan sevgi ve merhamet doktrini ile birlikte Rusya'ya kültürün başlangıcını getirdi. Putperestlere inancı öğreterek dünyevi düzenlerini iyileştirmeye çalıştı. Kilise, hiyerarşisi ve yeni inancın fanatiklerinin örneği aracılığıyla, Rusya'nın adetlerini ve kurumlarını etkiledi.

Rusya'da kabile ve kabile bir dizi sendika bulan kilise, özel bir birlik - bir kilise topluluğu oluşturdu; din adamlarını, ardından kilisenin ilgilenip beslediği insanları ve son olarak kiliseye hizmet eden ve ona bağlı olan insanları içeriyordu. Kilise, dünyevi toplulukların ve birliklerin korumasını kaybeden tüm dışlanmışlara barınak ve himaye sağladı. Sürgünler ve köleler kilisenin koruması altına girdiler ve onun işçileri oldular.

İlk Rus prensleri tarafından kilise tüzüklerinde kabul edilen ve onaylanan kilise yasasına dayanarak, inanç ve ahlaka karşı işlenen tüm suçlar ve suçlar, prensin değil kilisenin mahkemesine tabiydi.

Hıristiyanlığın kabulü, Hz. büyük bir değer tüm Rus toplumu için. Tüm halkların birleşmesi için geniş bir temel oluşturdu, yavaş yavaş pagan ayinlerinin ve geleneklerinin yerini almaya başladı.

Egemen din haline gelen Hıristiyanlık, kendisini bir dizi yeni kurum ve kurumda ifade etti. Rusya'ya Yunanistan'dan bir hiyerarşi geldi ve Konstantinopolis Patriği tarafından atanan bir büyükşehir Kiev'de yaşamaya başladı. Gücünü bir piskoposlar konseyi ile kullandı. Tüm Rus topraklarının en yüksek papazları olarak, büyükşehirler, Rus Kilisesi'nin tüm piskoposlukları üzerinde idari denetim hakkına sahipti.

Büyükşehire bağlı piskoposlar başka şehirlere yerleştirildi. Kiev Rus piskoposu, kanunların gerektirdiği gibi, sürünün en yüksek öğretmeni, baş rahibi ve kilisesinin din adamlarının ana başıydı. Ek olarak, piskopos genellikle devlet işlerinde belirli prensin danışmanıydı. Prens çekişmelerinde, piskoposlar anlaşmaların dokunulmazlığının garantörü olarak hareket ettiler. Tanıklıklarıyla anlaşmaları imzaladılar ve genellikle uzlaşan prenslere öpüşen bir haç verdiler. Kilise, piskopos aracılığıyla prensi hüküm sürmesi için kutsadı.

Vaftizinden birkaç on yıl sonra Rusya'daki bölge din adamlarının sayısı çok arttı. Bu, o zamanlar var olan kiliselerin sayısına göre değerlendirilebilir.

Ve Kiev'de ve tüm piskoposluklarda, Rus piskoposluğunun ana tedarikçileri olan manastırlar da düzenlendi.

4. Kiev Rus kültürünün karakteristik özellikleri ve özellikleri

Kiev Rus'ta gelişen kültür, özgünlüğü açısından kendisinden önceki dönemlerden farklıydı. Hristiyanlığın benimsenmesi, büyük ölçüde yeni medeniyetin gereksinimlerine karşılık gelen o manevi, ideolojik kültürün algılandığı Rus kültürünü "modernize etmeye" yönelik ilk girişimdir.

Rus kültürünün kimliği bir dizi faktörde kendini gösterir. Bu, öncelikle tarımsal, tarımsal bir kültürdür ve riskli tarım bölgesinde yer almaktadır. Burada periyodik olarak, her 4-5 yılda bir, hava koşulları nedeniyle mahsul neredeyse tamamen öldü: nedeni erken donlar, uzun süreli yağmurlar, güneyde - kuraklık, çekirge istilası. Bu, Rusya, Rusya'nın tüm tarihine eşlik eden varoluş güvensizliğine, sürekli açlık tehdidine yol açtı.

Başlangıçta tarımsal bir karaktere sahip olan şehirler, zamanla bir zanaat ve ticaret merkezi haline geldi. Şehirler ayrıca idari olarak kendilerine bağlı toprakları da içeriyordu.

Kiev Rus kültürünün en önemli başarısı, Avrupa'nın kuzey-doğusundaki geniş alanın gelişmesi, burada tarımın kurulması, doğal peyzajın dönüştürülmesi, ona kültürel, medeni bir görünüm kazandırılmasıdır: yeni inşası şehirler - kültür merkezleri, yollar döşemek, köprüler inşa etmek, bir zamanlar yoğun olan "ayak basılmamış" ormanların en uzak köşelerini kültür merkezleriyle birleştiren yollar.

Ortodoksluk ile birlikte, taş tapınak inşaatı Rusya'ya geldi. İlk Hıristiyan kiliselerinden biri, 965 civarında, yani Rus vaftizinden önce, Pskov'da Prenses Olga tarafından inşa edildi ve İlahi Üçlü'ye ithaf edildi.

Uygarlığın kültürel gelişimi, yazının ortaya çıkması, okuryazarlığın yayılması ve kitap sanatı olmadan imkansızdır. Slavların, Ortodoksluktan çok önce kendi bilgi sabitleme sistemleri vardı. "Nodüler" bilgi sabitleme yöntemine ek olarak, "özellikler ve kesintiler" veya Slav rünleri olarak bilinen başka bir kayıt sistemi kullanıldı. Yunanlılarla imzalanan antlaşmaların metinleri de Rusça yazılmıştır. Ortodoksluğun erdemi, şüphesiz, Bizans'ın Rus yazısını - "Glagolitik", mükemmel formlar, o zamanın dilinin ihtiyaçlarını da karşılayan "Kiril" alfabesinin yaratılmasında sağladığı yardımdı ve ses kompozisyonu Slav dili ve hatta modern dil normları.

Modern yazının yaratılması, tek bir Rus dilinin oluşumuna katkıda bulundu. Ulusal dil olarak Rusça çok erken şekillenmeye başladı. Kökeni "Sloven", "Slav" dilinden gelmektedir. Yazmak için Ruslar belirli bir malzeme kullandılar - huş ağacı kabuğu.

Tek bir dilin erken oluşumu, kapsamlı bir Rus edebiyatının doğmasına neden oldu. Ondan önce destanların yaratılması olan zengin halk sanatı geldi. IX - X yüzyıllarda. Mikhail Potok, Ilya Muromets, Stavr Godinovich, Danil Lovchanin, Tuna, Ivan Godinovich, Volga ve Mikul, Dobryn, Vladimir'in evliliği vb.

İlk kronik kayıtları Kiev'de 872 civarında ortaya çıktı. İlk Tarihler sözlü geleneklere, Slav mitlerine ve destansı hikayelere dayanmaktadır. Onlara pagan ilkesi hakimdir.

Kiev Rus, silah ustaları sanatıyla ünlüydü. İlk ortaya çıkan Rus'taydı: bir durdurucu, bir destek, tatar yayını çekmek için bir kanca, düz halkalı zincir posta, çelik bir at maskesi, plaka tepeli mahmuzlar ve tekerlekli mahmuzlar, plaka zırh.

5. Kiev prenslerinin dış politikası

Prenslerin dış politikasının amacı, hanedan ilişkileri, savaş ve barış sorunları, dış ticaret, Büyük Dük'ün ve devletinin yabancı dini kuruluşlara karşı tutumu ile ilgili tüm konulardı. Bütün bu sorunlar, devlet başkanının kişisel katılımını gerektiriyordu çünkü hanedanın işleri, askeri işler, vergiler, hazinenin geri kalanı gibi prensin elinde toplanmıştı.

Kiev Rus'un varlığı sırasında üç tür devletle dış politika ilişkileri vardı:

1. Rus bağımsız veya özel ve ilgili (hanedan) Kiev prensliği ve topraklarının Büyük Dükü'ne bağımlı.

2. Rus olmayanlar kamu kuruluşları ve Kiev Rus'un en yakın komşuları olan, onu çevreleyen, onunla savaşlara, ittifaklara, sözleşmeli ilişkilere giren topraklar.

3. Kiev Rus ile doğrudan sınırları olmayan Batı Avrupa devletleri.

Bu nedenle, Kiev Rus'un neredeyse dört düzine dış politika nesnesiyle karmaşık ilişkileri vardı.

Tüm dış politikanın yoğunlaşması, liderliğinin bir kişinin - Büyük Dük - elinde olması, ihtiyat taktiklerini güçlendirmek için elverişli koşullar yarattı, devlet başkanının tüm en önemli kararlarının en büyük sırrını, sürprizini sağladı. Ve bu, Kiev prenslerinin diğer Avrupa hükümdarlarına göre büyük bir avantajıydı.

Kiev Rus prenslerinin dış politikasında aşağıdaki dönemler ayırt edilebilir:

1. Rurik'ten Bilge Yaroslav'ya (862 - 1054) Ana özellik, toprak birikimi, devletin iç kaynaklar pahasına genişlemesi - çok sayıda zayıflamış ve yoksul prens - Büyük Dük'ün akrabalarıdır.

2. Bilge Yaroslav'dan Vladimir Monomakh'a (1054 - 1125) Dış politika ilerlemelerinin istikrar dönemi, dış politikanın başarılarını pekiştirme ve diğer Rurikovich'leri koruma dönemi, prensleri ona müdahaleden korumak, savunmak ve kanonlaştırmak için girişimler dış politika çizgisinin kişisel politika prensi veya en azından tek bir ulusal politika olarak bireyselliği.

3. Mstislav I'den Galiçyalı Daniil Romanoviç'e (1126 - 1237) Bölgesel beyliklerin güçlenmesinin Kiev devletini zayıflatmasını önlemek için asıl görevi önceki yüzyılların kazanımlarını korumak olan savunmacı dış politika dönemi. Bu dönemde, zayıflamış Kiev prensleri, dış politika üzerindeki tekellerini akrabaları olan Monomakhoviches ile paylaşmak zorunda kaldılar. Ve şehzadenin kişisel dış politikası boyunca korunan dış politika çizgisinin sürekliliğinin ortadan kalkmasına yol açar. Genellikle bir veya iki yıl hüküm süren büyük dükler, artık dış politika umutlarını göremezler. Sonuç olarak, Tatar-Moğolların ilk güçlü dış baskısında, Rusya'nın tamamı parçalanır.

1125'ten başlayarak, Kiev tahtına yeni bir hanedan olan Vladimirovich-Monomakhovichi kuruldu. Vladimir Monomakh'tan sonra Büyük Düklerin dış politika üzerindeki etkisi zayıflıyor. Bunun nedeni, sadece prenslerin konumlarındaki kısa görev süreleri değil, aynı zamanda tüm Monomakhovich klanının fikrini hesaba katma ihtiyacıdır. Kiev Rus'un (siyasi) bağımsızlığının tasfiyesiyle birlikte, Horde'da büyük han tarafından belirlenen bağımsız dış politikası da tasfiye edildi.

Bununla birlikte, Rusya'nın devlet birliği güçlü değildi. Svyatoslav'ın ölümünden sonra, genç Yaropolk Kiev'de iktidara geldiğinde, birliğin kırılganlığının belirtileri ortaya çıktı. Yaropolk, babası tarafından tutulan paralı askerler olan Varanglılara güveniyordu. Varanglılar kibirli davrandılar. Svyatoslav Oleg'in ikinci oğlu onlarla kavga etmeye başladı ve ekibini köylülerle doldurmaya çalıştı - Oleg bu çekişmede öldü, ancak Vladimir (3. oğul) Kiev duvarlarının üzerinden hüküm sürmeye başladı. 1015'te Büyük Dük Vladimir'in ölümünden sonra Ruslar için zor zamanlar geldi: oğulları (12 kişi var), Peçenekler, Polonyalılar ve Varang müfrezelerinin dahil olduğu uzun çekişmeler başladı. Savaşçılar, eyalette zar zor kurulan düzeni ihlal ettiler. 1073 yılı geldi ve yeni bir iç mücadele. Bu kez Bilge Yaroslav'nın oğulları arasında kan davası çıktı. Bilge Yaroslav, Rusya'nın birliğini uzun süre korumayı başardıysa, oğulları ve torunları için bunu yapmanın daha zor olduğu ortaya çıktı. Bu birçok nedenden kaynaklanmaktadır.

İlk olarak, Yaroslav tarafından kurulan tahtın veraset sırası başarısız oldu. Merhum Büyük Dük'ün oğulları iktidarı büyüklerine, amcalarına vermek istemediler ve yeğenlerini iktidara bırakmadılar, daha genç olmalarına rağmen oğullarını yerlerine koydular.

İkincisi, Bilge Yaroslav'nın halefleri arasında, I. Vladimir ve Yaroslav'nın kendisi gibi amaçlı ve iradeli bir kişilik yoktu.

Üçüncüsü, büyük şehirler ve topraklar güçleniyordu. Kilise mülkleri de dahil olmak üzere büyük patrimonyal çiftliklerin ortaya çıkışı, ekonomik hayatın genel ilerlemesine ve Kiev'den bağımsızlık arzusuna katkıda bulundu.

Dördüncüsü, Polovtsy'nin Rusya'nın iç işlerine sürekli müdahalesi, Rus Devleti Tarihi.

1068'de Polovtsian Khan Shakuran Rus topraklarını işgal ettiğinde, Bilge Yaroslav'nın oğulları kalelerine sığındı. Kiev halkı Izyaslav'ı devirdi ve yedi yıl boyunca minnettar bir hatıra bırakan Polovtsian prensi Vseslav'ı tahta ilan etti. Vseslav'ı kovan Yaroslavichi, sekiz yıl boyunca kendi aralarında tartışmaya devam etti. Bu yıllarda, Volga bölgesinde ve uzak Belozero'da, Rostov topraklarında, Novgorod'da feodal soylulara karşı halk ayaklanmaları patlak verdi ve bu da vergileri artırdı: vira ve satış (mahkeme ücretleri), yiyecek (yetkililer için teslimat). Anti-feodal hareketler Kilise'ye de yöneldiğinden, bazen isyancıların başında Magi'nin olduğu ortaya çıktı. Hareket, eski pagan dininin dönüşüne çağrıda bulunarak, Hıristiyanlık karşıtı bir biçim aldı.

1125'ten beri Monomakh'ın Büyük lakaplı oğlu Monomakh'ın ölümünden sonra Kiev tahtına kuruldu. Rusya'yı babası kadar tehditkar bir şekilde yönetti. Onun altında, Polotsk Vseslavich'ler mülklerinden kovuldu. İç çekişmeler nedeniyle Chernigov Svyatoslavich'ler zayıfladı: Muromo-Ryazan toprakları Chernigov'dan ayrıldı. Prenslerin hiçbiri Mstislav'la yüzleşmeye cesaret edemedi. Ancak 1132'deki ölümünden sonra, Monomakh'ın torunları arasında çekişme başladı. Olegovich'ler bundan hemen yararlandı ve Rusya'daki görece sakinlik sona erdi.

Böylece, Svyatoslav'ın ölümünden sonra Rusya'da yeni bir siyasi durumun ortaya çıktığı sonucuna varabiliriz: hükümdarın ölümünden sonra, gücü paylaşan birkaç oğul kaldı. Yeni durum, yeni bir olaya yol açtı - amacı iktidar mücadelesi olan ilkel çekişme.

Çözüm

Kiev Rus'un varlığı, 9. yüzyıldan 12. yüzyılın 30'larına kadar olan dönemi kapsar. Eski Rus devleti, Avrupa'nın en büyük devletlerinden biriydi. Rusların göçebe akınlarına karşı mücadelesi hem Batı Asya hem de Avrupa ülkelerinin güvenliği açısından büyük önem taşıyordu. Rusya'nın ticari ilişkileri genişti. Rusya'nın Çek Cumhuriyeti, Polonya, Macaristan ve Bulgaristan ile siyasi, ticari ve kültürel ilişkilerini sürdürmüş, Bizans, Almanya, Norveç ve İsveç ile diplomatik ilişkileri olduğu gibi, Fransa ve İngiltere ile de ilişkiler kurmuştur. Rus'un uluslararası önemi, Rus prensleri tarafından yapılan hanedan evlilikleriyle kanıtlanmaktadır. Bizans ile yapılan antlaşmalar, Kiev Rus'taki sosyal ilişkilerin ve onun uluslararası öneminin değerli kanıtlarını saklıyor.

Ancak, zaten XII.Yüzyılda. eski Rus devletinden ayrılan bir dizi beylik. İle birlikte ekonomik ön koşullar parçalanma vardı ve sosyo-politik. Askeri seçkinlerden (savaşçılar, asil insanlar) toprak sahiplerine dönüşen feodal seçkinlerin temsilcileri, siyasi bağımsızlık için çabaladılar. Sahada kadroyu oturtma süreci yaşandı. . Mali alanda, haracın feodal ranta dönüşmesi eşlik etti.

Bu dönemde kamu yönetimi sistemi de değişti. . İki kontrol merkezi oluşturuluyor - saray ve miras. Tüm mahkeme rütbeleri, aynı anda ayrı bir prenslik, toprak, miras vb. Son olarak, nispeten birleşik Kiev devletinin dağılma sürecinde dış politika faktörleri önemli bir rol oynadı. Tatar-Moğolların işgali ve Slav kabilelerini kendi etrafında birleştiren "Varanglılardan Yunanlılara" eski ticaret yolunun ortadan kalkması çöküşü tamamladı.

Moğol istilasından ciddi şekilde etkilenen Kiev prensliği, bir Slav devlet merkezi olarak önemini yitirmiştir.

Kullanılan literatür listesi

1. Georgieva T.S. Rusya tarihi: ders kitabı. – M.: Birlik, 2001

2. Isaev I.A. Devlet Tarihi ve Rusya Hukuku: Tam Bir Ders Kursu. - 2. baskı gözden geçirilmiş ve ek - M.: Avukat, 1998

3. Rus Devleti Tarihi: öğretici\ AM Pushkarev. – M.: Pravda, 2003

4. Kondakov IV. Yeni hikaye Rusya: ders kitabı. - M.: Üniversite, 2000

5. Lyubimov L.D. Eski Rus Sanatı'. - M.: Aydınlanma, 1991

6. Pavlov A.P. Tarih: üniversiteler için bir ders kitabı. - St.Petersburg, 2005

7. 9.-20. yüzyıllarda Rusya: ders kitabı \ altında. ed. A.F. Pokrapivny. - M.: Birlik, 2004

8. Rybakov B.A. Rusya'nın Doğuşu. - M.: "AiF Baskı", 2003

9. Rusya tarihi üzerine okuyucu: 4 ciltte - Cilt 1. Antik çağlardan 17. yüzyıla kadar. / Comp.: I. V. Babich, V. N. Zakharov, I. E. Ukolova. - M.: MİROS, Uluslararası ilişkiler, 1994

Eski Rus devleti Kiev Rus, 9. yüzyılın son çeyreğinde Doğu Avrupa'da ortaya çıktı. En yüksek refah döneminde, güneyde Taman Yarımadası'ndan, batıda Dinyester ve Vistül'ün üst kısımlarından kuzeyde Kuzey Dvina'nın üst kısımlarına kadar olan bölgeyi işgal etti.

Eski Rus devletinin oluşumu için iki ana hipotez vardır. XII.Yüzyılın Geçmiş Yıllarının Hikayesine ve çok sayıda Batı Avrupa ve Bizans kaynağına dayanan Norman teorisine göre, Rusya'da devlet, 862'de Varanglılar - Rurik, Sineus ve Truvor kardeşler tarafından dışarıdan tanıtıldı.

Norman karşıtı teori, toplumun içsel gelişiminde bir aşama olarak devletin ortaya çıkışı fikrine dayanmaktadır. Mihail Lomonosov, Rus tarihçiliğinde bu teorinin kurucusu olarak kabul edildi. Ek olarak, Varangianların kökeni hakkında farklı bakış açıları vardır. Normanistler olarak sınıflandırılan bilim adamları, onları İskandinavlar (genellikle İsveçliler) olarak görüyorlardı, bazı anti-Normanistler, Lomonosov'dan başlayarak, kökenlerinin Batı Slav topraklarından olduğunu öne sürüyorlar. Finlandiya, Prusya ve Baltık ülkelerinin başka bir bölümünde yerelleştirmenin ara sürümleri de vardır. Varanglıların etnik kökeni sorunu, devletin ortaya çıkışı sorunundan bağımsızdır.

Rusların durumuyla ilgili ilk bilgiler 9. yüzyılın ilk üçte birine kadar uzanıyor: 839'da, Konstantinopolis'e ve oradan Frenk mahkemesine ilk gelen Ros kağanının elçilerinden bahsediliyor. imparator Dindar Louis. "Kiev Rus" terimi ilk kez 18. - 19. yüzyılların tarih araştırmalarında yer almaktadır.

Kiev Rus, Doğu Slav kabilelerinin topraklarında - Ilmen Slovenler, Krivichi, Polyans, ardından Drevlyans, Dregovichi, Polochans, Radimichi, Severyans, Vyatichi'yi kucaklayan "Varanglılardan Yunanlılara" ticaret yolunda ortaya çıktı.

1. Eski Rus devletinin ortaya çıkışı

9-12. Yüzyılların Kiev Rus'u, Baltık'tan Karadeniz'e ve Batı Böceği'nden Volga'ya uzanan devasa bir feodal devlettir.

Chronicle efsanesi, Kiev'in kurucularını Polyan kabilesinin yöneticileri olarak görüyor - Kyi, Shchek ve Khoriv kardeşler. 19.-20. yüzyıllarda Kiev'de yapılan arkeolojik kazılara göre, MS 1. binyılın ortalarında. Kiev sitesinde bir yerleşim vardı.

Orta Çağ Avrupa'sının en büyük devletlerinden biri olan Kiev Rus, 9. yüzyılda gelişti. Doğu Slav kabilelerinin uzun bir iç gelişiminin bir sonucu olarak. Tarihi çekirdeği, sınıflı bir topluma özgü yeni sosyal fenomenlerin çok erken ortaya çıktığı Orta Dinyeper bölgesiydi.

Kuzeydoğuda Slavlar, Finno-Ugric halklarının topraklarını kazdılar ve Oka ve yukarı Volga kıyılarına yerleştiler; batıda Kuzey Almanya'daki Elbe Nehri'ne ulaştılar. Yine de çoğu, sıcak iklimi, verimli toprakları, zengin şehirleri ile güneye, Balkanlar'a uzanıyordu.

Kiev Rus'un varlığı, 9. yüzyıldan 12. yüzyılın 30'larına kadar olan dönemi kapsar. Eski Rus devleti erken bir feodal monarşi olarak nitelendirilebilir. Devlet başkanı Kiev Büyük Dükü idi. Kardeşleri, oğulları ve savaşçıları, ülkenin yönetimini, mahkemeyi, haraç toplamayı ve görevleri yerine getirdiler.

Genç devlet, sınırlarının korunmasıyla ilgili önemli dış politika görevleriyle karşı karşıya kaldı: göçebe Peçeneklerin baskınlarını püskürtmek, Bizans, Hazar Kağanlığı ve Volga Bulgaristan'ın genişlemesine karşı mücadele etmek.

"Geçmiş Yılların Hikayesi" ne göre Rurik, 862'den beri Novgorod'da kendini kurdu.

Bu dönemde Slavlar, göçebeler tarafından sürekli baskınlara maruz kaldılar. Prens Oleg, Rurik'i öldürerek Kiev'i fethetti, Rus sınırlarını genişletti, Drevlyans, Northerners, Radimichi'yi fethetti.

Prens İgor, Kiev'i fethetti ve Bizans'a yaptığı seferlerle ünlendi. Haraç toplarken Drevlyanlar tarafından öldürüldü. Ondan sonra, kocasının ölümünün intikamını acımasızca alan karısı Olga hüküm sürdü.

Ardından Kiev tahtı, tüm hayatını kampanyalara adayan Svyatoslav tarafından işgal edildi.

Prens Yaropolk, Vladimir (Aziz) tarafından fethedildi. 988'de Hristiyan oldu ve Rusları vaftiz etti.

Bilge Yaroslav döneminde (1019-1054), Kiev Rus'un en yüksek çiçeklenme dönemi başlar. Bilge Prens Yaroslav, Lanetli Yaropolk'u kovdu, kardeşi Mstislav ile savaştı, birçok Avrupa ülkesiyle aile bağları kurdu. Ancak 11. yüzyılın ikinci yarısında, prensler arasında Kiev Rus'un zayıflamasına yol açan sözde prensler başladı.

12. yüzyılın ikinci yarısında Ruslar bağımsız beyliklere ayrıldı.

2. Kiev Rus'un sosyo-ekonomik yapısı

Kiev Rus, erken bir feodal monarşi olarak şekillendi. Feodal toplum, nüfusun mülklere bölünmesiyle karakterize edilir. Bir mülk, kanunla tanımlanmış hak ve yükümlülükleri olan kapalı bir sosyal gruptur. Kiev Rus'ta mülklerin oluşum süreci yeni başlamıştı.

Devlet gücünün tepesinde Büyük Dük vardı. Yetkililer ayrıca boyar konseyini (prensin altındaki konsey), veche'yi de içeriyordu.

Prens. Sadece Büyük Vladimir ailesinin bir üyesi olabilirdi. Kiev Rus, tahta geçme konusunda açıkça tanımlanmış bir hakka sahip değildi. İlk başta, Büyük Dük, tamamen kendisine bağlı olan oğullarının yardımıyla hüküm sürdü. Yaroslav'dan sonra, prensin tüm oğullarının Rus topraklarında miras alma hakkı kuruldu, ancak iki yüzyıl boyunca iki miras yaklaşımı arasında bir mücadele vardı: tüm kardeşlerin sırasına göre (en büyüğünden en küçüğüne), ve sonra ağabeyin oğulları sırasına göre veya sadece büyük oğulların çizgisi boyunca.

Prensin yetkinliği ve gücü sınırsızdı ve yetkisine ve güvendiği gerçek güce bağlıydı. Her şeyden önce, prens askeri bir liderdi, askeri kampanyaların inisiyatifine ve organizasyonuna sahipti. Prens idareye ve mahkemeye başkanlık etti. "Yönetmek ve yargılamak" zorundaydı. Yeni yasalar çıkarma, eskileri değiştirme hakkı vardı.

Prens, nüfustan vergiler, mahkeme harçları ve adli para cezaları topladı. Kiev Prensi kilise işlerinde etkili oldu.

Boyar Konseyi ve ilk başta - prensin müfrezesinin konseyi, iktidar mekanizmasının ayrılmaz bir parçasıydı. Takıma ve daha sonra boyarlara danışmak prensin ahlaki göreviydi.

Veche. Veche, kabile sistemi zamanından beri korunan bir güç organıydı. Prensin gücünün artmasıyla birlikte veche önemini kaybeder ve ancak Kiev prenslerinin gücü azaldığında yeniden artar. Veche, prensi seçme veya hüküm sürmesini reddetme hakkına sahipti. Halk tarafından seçilen prens, veche - bir "kavga" ile bir anlaşma yapmak zorunda kaldı.

Kiev Rus'taki Veche, belirli bir yetkinliğe, toplantı sırasına sahip değildi. Bazen veche prens tarafından toplanırdı, daha çok iradesi dışında toplanırdı.

Yönetim organları. Kiev Rus'ta açıkça tanımlanmış yönetim organları yoktu. Uzun bir süre askeri demokrasiden korunan ve idari, mali ve diğer işlevleri yerine getiren bir ondalık sistemi (bin, sot, ustabaşı) vardı. Zamanla yerini saray ve ataerkil hükümet sistemi alır, yani. prensin hizmetkarlarının sonunda hükümetin çeşitli işlevlerini yerine getiren kamu görevlilerine dönüştüğü böyle bir hükümet sistemi.

Beyliklerin idari birimlere bölünmesi net değildi. Chronicles, cemaatten, kilise bahçesinden bahsediyor. Şehzadeler, şehirlerde ve volostlarda yerel yönetimi, prensin temsilcileri olan posadnikler ve volostlar aracılığıyla yürüttüler. XII.Yüzyılın ortalarından itibaren posadnikler yerine valilerin konumu getirildi.

Yerel idarenin yetkilileri, Büyük Dük'ten maaş almadılar, ancak nüfustan gasp pahasına tutuldular. Böyle bir sisteme besleme sistemi denir.

Yerel köylü özyönetim organı, kırsal bir bölge topluluğu olan bir verv idi.

Prensin ve yönetiminin gücü, boyarların mülkü olmayan şehirlere ve toprakların nüfusuna yayıldı. Boyar mülkleri kademeli olarak dokunulmazlık kazanır ve ilkel yargı yetkisinden muaf tutulur. Bu mülklerin nüfusu tamamen boyar-sahiplerine tabi hale gelir.

Kiev Rus'un tüm nüfusu şartlı olarak üç kategoriye ayrılabilir: özgür, yarı bağımlı ve bağımlı insanlar. Özgür insanların başında prens ve ekibi (prenslerin adamları) geliyordu. Bunlardan prens, valiyi ve diğer yetkilileri seçti. İlk başta, "prens kocaların" yasal statüsü zemstvo seçkinlerinden farklıydı - iyi doğmuş, asil, yerel kökenli. Ancak XI.Yüzyılda, bu iki grup bir araya geldi - boyarlar.

Boyarlar, en yüksek mevkileri işgal ettikleri boyar konseyleri, veche, idare çalışmalarına katıldılar. Boyarlar homojen değildi ve ait oldukları toplumun ayrıcalıklı bir parçası olma hakkı veren farklı gruplara ayrıldılar ve boyarlara karşı işlenen tüm suçlar daha ağır şekilde cezalandırıldı. Bu nedenle, Russkaya Pravda'ya göre, boyarların hayatı çifte vira tarafından korunuyordu (vira en yüksek cezadır). Boyarlar da vergi ödemekten muaf tutuldu.

Boyarlar kapalı bir kast değildi. Belirli değerler için, boyara ve hatta bir yabancıya - bir Varangian, bir Polovtsian vb. Zamanla şehirlerde şehzadenin kişiliğinden çok şehirle bağlantılı bir patricia oluşturuldu.

Rus şehirleri, özellikle Kiev, şehir nüfusunun hem prenslik gücüyle hem de şehirli soylularla şiddetli bir mücadele süreci yaşadı. Böylece, Svyatopolk'un tefeciliği ve şehir soyluluğunun gaspı, 1113'te Kiev'de bir ayaklanmaya yol açtı.

Özgür nüfus, nüfusun ayrı bir grubu olan ve siyah ve beyazlara bölünmüş olan din adamlarını da içeriyordu. O zamanlar, eyalette başrolü siyah din adamları - keşişler oynuyordu. En iyi bilim adamları (Nestor, Hilarion, Nikon), doktorlar (Agapit), sanatçılar (Alimpiy) manastırlarda yaşadı ve çalıştı, kronikleri tuttu, kitapları yeniden yazdı, çeşitli okullar düzenledi. Kiev Rus manastırları arasında ilk yer Kiev-Pechersk'e aitti. Diğer manastırlara örnek oldu ve şehzadeler ve tüm toplum üzerinde büyük bir manevi etkisi oldu.

Kilise adamları beyaz din adamlarına aitti: rahipler, diyakozlar, katipler, palamari, katipler. Beyaz din adamlarının sayısı çok fazlaydı. Bazı kaynaklara göre, 11. yüzyılın başında Kiev'de 400'den fazla kilise vardı.

Şehirler orta grup özgür insanı sağladı. Şehirlerin sakinleri yasal olarak özgürdü, hatta boyarlara eşitti, ama aslında feodal seçkinlere bağlıydılar.

Özgür nüfusun en düşük grubu köylüler tarafından temsil edildi - smerds. Arazileri ve hayvanları vardı. Smerdy, Kiev Rus nüfusunun büyük çoğunluğunu oluşturuyor, belirlenen vergileri ödüyor ve kişisel silahlar ve atlarla askerlik hizmeti veriyordu. Smerd, mülkünü oğullarına miras bırakabilir. Russkaya Pravda, smerd'in kişiliğini ve ekonomisini ücretsiz olarak korudu, ancak smerd'e karşı işlenen suçun cezası, boyarlara karşı işlenen suçtan daha azdı.

XII-XIII yüzyıllarda, Rusya genelinde boyar toprak mülkiyeti arttı ve bununla bağlantılı olarak bağımsız toprakların sayısı azaldı. Boyar topraklarında çalışan smerdlerin sayısı, özgür kalırken artıyor.

Yarı bağımlı (yarı özgür) insanlar. Kiev Rus'ta oldukça büyük bir yarı özgür insan grubu vardı - satın alımlar. Bu, çeşitli nedenlerle ekonomik bağımsızlıklarını geçici olarak kaybeden, ancak belirli koşullar altında yeniden kazanma fırsatı bulan smerdlere verilen isimdi. Böyle bir smerd, para, tahıl, çiftlik hayvanlarını içerebilen bir "kupa" ödünç aldı ve bu "kupa" yı iade edene kadar bir satın alma olarak kaldı. Bir zakup kendi çiftliğine, bahçesine, mülküne sahip olabilir veya kendisine “kupa” veren kişinin arazisinde yaşayabilir ve bu arazide çalışabilir. Zakup kendi eylemlerinden sorumluydu, suçlu kişi kendisine karşı işlenen suçtan, özgüre karşı işlenen suçtan sorumluydu. Alacaklının satın alma işlemine verdiği haksız ceza için, ikincisi mahkemeye şikayette bulunabilir ve ardından alacaklı sorumlu olur. Satın almayı kölelere satma girişimi onu borçtan kurtardı ve alacaklı bunun için yüksek bir para cezası ödedi. Alacaklı tarafından gerçekleştirilen hırsızlık veya borcunu ödemeden alacaklıdan kaçması durumunda serf durumuna düşmüştür.

Bağımlı (istemsiz) insanlara serf deniyordu. İlk başta, bu terim erkeklere (oğlan - serf - serf) ve sonunda tüm gönülsüz insanlara atıfta bulunmak için kullanıldı.

Köleliğin ana kaynakları şunlardı: savaşta esaret; istemsiz evlilik; serflerden doğum; tanıkların önünde satış; hileli iflas; satın alarak kaçmak veya hırsızlık yapmak. Yasa, bir serfin özgür olabileceği koşulları sağladı: eğer kendini özgür bıraktıysa, eğer sahibi onu serbest bıraktıysa. Köle bir kadın, efendisi ona tecavüz ederse, öldükten sonra çocukları ile birlikte bir vasiyet alırdı. Kholop'un aslında hiçbir hakkı yoktu. Serfe verilen zarar için mal sahibi tazminat aldı.

Ancak serf tarafından işlenen suçun sorumluluğunu da taşıyordu. Serf kendi mülküne sahip olamazdı, kendisi sahibinin malıdır. Hristiyanlığın yayılmasıyla serflerin konumu düzeldi. Kilise, serflerle ilişkilerde yumuşama çağrısında bulundu ve "ruhu hatırlamaları" için özgür olmalarına izin verilmesini tavsiye etti. Bu tür serfler, dışlanmışlar kategorisine geçti.

Dışlanmışlar, çeşitli nedenlerle daha önce ait oldukları sosyal gruptan ayrılan, ancak başka bir gruba katılmayan kişilerdi.

Rusya'daki ana zenginlik ve ana üretim aracı topraktı. İlk olarak, prensin kişisel mülkiyeti olan bir alan oluşturuldu. X - XII yüzyıllarda. Kiev Rus'ta büyük özel araziler geliştirildi. Arazi mülkiyetinin şekli, tam mülkiyet hakkı ile miras alınan votchina - arazi idi. Miras prens, boyar, kilise olabilir. Üzerinde yaşayan köylüler, feodal beye bağlı toprak haline geldi. Yaygın bir üretim örgütlenmesi biçimi, feodal bir miras ya da anavatan haline geldi, yani. babadan oğla miras yoluyla geçen baba mülkiyeti. Mülkün sahibi bir prens veya boyardı.

Rus ekonomisinin karakteristik bir özelliği, köylülerin kolektif feodal efendiye - onlardan haraç şeklinde toprak vergisi alan devlete - tabi kılınmasıydı. Eski Rusça'nın gelişiminin ilk aşamasında, tüm özgür nüfustan haraç toplandı ve polyudye olarak adlandırıldı. Bu, en yüksek toprak hakkının kullanılması, prense bağlılığın tesisiydi.

Kiev Rus'taki en yüksek resmi görevler, emekli soyluların temsilcileri tarafından işgal edildi. Prens altındaki konsey Duma'yı oluşturdu. Askeri müfrezeler valiler tarafından yönetiliyordu. Vergi tahsilatı kollardan (arazi vergisi) ve letniki'den (ticaret) sorumluydu. Mahkeme yetkilileri - kılıçlılar, virniki, zemstvo ve küçük memurlar - kurtbağrı, süpürücüler vardı. 10. yüzyıla gelindiğinde, kabile birliklerinin toprakları, Büyük Dük valilerinin idari birimlerine - prenslerin kontrolündeki volostlara - dönüşmüştü.

Rus şehirlerinin sayısı artmaya devam ediyor. 10. yüzyılda kroniklerde 24, 11. yüzyılda 88 şehirden bahsedildiği bilinmektedir. Sadece 12. yüzyılda 119 tanesi Rusya'da inşa edildi.

Şehir sayısındaki artış, el sanatları ve ticaretin gelişmesiyle kolaylaştırılmıştır. O zamanlar el sanatları üretimi, silahlar, mücevherat, demircilik, dökümhane, çömlekçilik, deri ve dokuma dahil olmak üzere bir düzineden fazla zanaat türünü içeriyordu. Kentin merkezi el sanatları ürünlerinin satıldığı bir ticarethaneydi. Geçimlik tarım nedeniyle iç ticaret, dış ticaretten çok daha zayıf gelişti. Kiev Rus, Bizans, Batı Avrupa, Orta Asya, Hazarya ile ticaret yaptı.

Hristiyanlaştırma temelinde, Kiev Rus'ta yeni bir devlet biçiminin oluşumu gerçekleşti.

11. yüzyılın ilk yarısında kilise yargı yetkisinin oluşumu başlar. Evlilik, boşanma, aile, bazı miras davaları kilisenin yargı yetkisine intikal eder. 12. yüzyılın sonunda, kilise ağırlık ve ölçü hizmetini denetlemeye başladı. Hristiyan devletler ve kiliselerle ilişkilerin derinleştirilmesine ilişkin uluslararası ilişkilerde kiliseye önemli bir rol verildi.

Büyükşehir ve din adamları, kendilerine bağlı olan insanları, Yunan kilisesinde yapıldığı gibi, Rusya'da Pilotlar adını alan Nomocanon adlı özel bir yasalar koleksiyonuna dayanarak yönetti ve yargıladı.

Bu koleksiyon, Ortodoks Bizans imparatorlarının medeni kanunlarının yanı sıra Apostolik ve ekümenik konseylerin kilise kurallarını içeriyordu.

Böylece Rusya'da yeni dogma, yeni otoriteler, yeni aydınlanma, yeni toprak sahipleri, yeni toprak sahibi gelenekleri, yeni yasalar ve mahkemelerle birlikte ortaya çıktı.

Halkın kendisi bunun için onlara başvurmadığında, prenslerin kamu hayatına müdahale etme ve düzeni sağlama eğilimi veya yeteneği yoktu. Suç daha sonra, kırgın kişinin veya ailesinin intikamını almak zorunda kaldığı bir "hakaret" olarak kabul edildi. "Kan davası" ve genel olarak intikam geleneği o kadar güçlü ve yaygındı ki, o zamanki mevzuat tarafından bile tanınıyordu.

Aile hayatı, özellikle çok eşlilik geleneği her yerde var olduğu için, kabalıkla ayırt edildi. Gelenek, Prens Vladimir'in vaftizinden önce kendisinin de bu geleneğe bağlı kaldığını söylüyor. Özellikle çok eşlilik ile bir kadının aile içindeki konumu çok zordu.

Kilise, Hıristiyan sevgi ve merhamet doktrini ile birlikte Rusya'ya kültürün başlangıcını getirdi. Putperestlere inancı öğreterek dünyevi düzenlerini iyileştirmeye çalıştı. Kilise, hiyerarşisi ve yeni inancın fanatiklerinin örneği aracılığıyla, Rusya'nın adetlerini ve kurumlarını etkiledi.

Rusya'da kabile ve kabile bir dizi sendika bulan kilise, özel bir birlik - bir kilise topluluğu oluşturdu; din adamlarını, ardından kilisenin ilgilenip beslediği insanları ve son olarak kiliseye hizmet eden ve ona bağlı olan insanları içeriyordu. Kilise, dünyevi toplulukların ve birliklerin korumasını kaybeden tüm dışlanmışlara barınak ve himaye sağladı. Sürgünler ve köleler kilisenin koruması altına girdiler ve onun işçileri oldular.

İlk Rus prensleri tarafından kilise tüzüklerinde kabul edilen ve onaylanan kilise yasasına dayanarak, inanç ve ahlaka karşı işlenen tüm suçlar ve suçlar, prensin değil kilisenin mahkemesine tabiydi.

Hristiyanlığın benimsenmesi tüm Rus toplumu için büyük önem taşıyordu. Tüm halkların birleşmesi için geniş bir temel oluşturdu, yavaş yavaş pagan ayinlerinin ve geleneklerinin yerini almaya başladı.

Egemen din haline gelen Hıristiyanlık, kendisini bir dizi yeni kurum ve kurumda ifade etti. Rusya'ya Yunanistan'dan bir hiyerarşi geldi ve Konstantinopolis Patriği tarafından atanan bir büyükşehir Kiev'de yaşamaya başladı. Gücünü bir piskoposlar konseyi ile kullandı. Tüm Rus topraklarının en yüksek papazları olarak, büyükşehirler, Rus Kilisesi'nin tüm piskoposlukları üzerinde idari denetim hakkına sahipti.

Büyükşehire bağlı piskoposlar başka şehirlere yerleştirildi. Kiev Rus piskoposu, kanunların gerektirdiği gibi, sürünün en yüksek öğretmeni, baş rahibi ve kilisesinin din adamlarının ana başıydı. Ek olarak, piskopos genellikle devlet işlerinde belirli prensin danışmanıydı. Prens çekişmelerinde, piskoposlar anlaşmaların dokunulmazlığının garantörü olarak hareket ettiler. Tanıklıklarıyla anlaşmaları imzaladılar ve genellikle uzlaşan prenslere öpüşen bir haç verdiler. Kilise, piskopos aracılığıyla prensi hüküm sürmesi için kutsadı.

Vaftizinden birkaç on yıl sonra Rusya'daki bölge din adamlarının sayısı çok arttı. Bu, o zamanlar var olan kiliselerin sayısına göre değerlendirilebilir.

Ve Kiev'de ve tüm piskoposluklarda, Rus piskoposluğunun ana tedarikçileri olan manastırlar da düzenlendi.

4. Karakter özellikleri ve Kiev Rus kültürünün özellikleri

Kiev Rus'ta gelişen kültür, özgünlüğü açısından kendisinden önceki dönemlerden farklıydı. Hristiyanlığın benimsenmesi, büyük ölçüde yeni medeniyetin gereksinimlerine karşılık gelen o manevi, ideolojik kültürün algılandığı Rus kültürünü "modernize etmeye" yönelik ilk girişimdir.

Rus kültürünün kimliği bir dizi faktörde kendini gösterir. Bu, öncelikle tarımsal, tarımsal bir kültürdür ve riskli tarım bölgesinde yer almaktadır. Burada periyodik olarak, her 4-5 yılda bir, hava koşulları nedeniyle mahsul neredeyse tamamen öldü: nedeni erken donlar, uzun süreli yağmurlar, güneyde - kuraklık, çekirge istilası. Bu, Rusya, Rusya'nın tüm tarihine eşlik eden varoluş güvensizliğine, sürekli açlık tehdidine yol açtı.

Başlangıçta tarımsal bir karaktere sahip olan şehirler, zamanla bir zanaat ve ticaret merkezi haline geldi. Şehirler ayrıca idari olarak kendilerine bağlı toprakları da içeriyordu.

Kiev Rus kültürünün en önemli başarısı, Avrupa'nın kuzey-doğusundaki geniş alanın gelişmesi, burada tarımın kurulması, doğal peyzajın dönüştürülmesi, ona kültürel, medeni bir görünüm kazandırılmasıdır: yeni inşası şehirler - kültür merkezleri, yollar döşemek, köprüler inşa etmek, bir zamanlar yoğun olan "ayak basılmamış" ormanların en uzak köşelerini kültür merkezleriyle birleştiren yollar.

Ortodoksluk ile birlikte, taş tapınak inşaatı Rusya'ya geldi. İlk Hıristiyan kiliselerinden biri, 965 civarında, yani Rus vaftizinden önce, Pskov'da Prenses Olga tarafından inşa edildi ve İlahi Üçlü'ye ithaf edildi.

Uygarlığın kültürel gelişimi, yazının ortaya çıkması, okuryazarlığın yayılması ve kitap sanatı olmadan imkansızdır. Slavların, Ortodoksluktan çok önce kendi bilgi sabitleme sistemleri vardı. "Nodüler" bilgi sabitleme yöntemine ek olarak, "özellikler ve kesintiler" veya Slav rünleri olarak bilinen başka bir kayıt sistemi kullanıldı. Yunanlılarla imzalanan antlaşmaların metinleri de Rusça yazılmıştır. Ortodoksluğun erdemi, elbette, Bizans'ın Rusça yazı - "Glagolitik", mükemmel formlar, o zamanın dilinin ihtiyaçlarını karşılayan bir "Kiril" alfabesi ve Slav'ın ses kompozisyonu yaratmada sağladığı yardımdı. dil ve hatta modern dil standartları.

Modern yazının yaratılması, tek bir Rus dilinin oluşumuna katkıda bulundu. Ulusal dil olarak Rusça çok erken şekillenmeye başladı. Kökeni "Sloven", "Slav" dilinden gelmektedir. Yazmak için Ruslar belirli bir malzeme kullandılar - huş ağacı kabuğu.

Tek bir dilin erken oluşumu, kapsamlı bir Rus edebiyatının doğmasına neden oldu. Ondan önce destanların yaratılması olan zengin halk sanatı geldi. IX - X yüzyıllarda. Mikhail Potok, Ilya Muromets, Stavr Godinovich, Danil Lovchanin, Tuna, Ivan Godinovich, Volga ve Mikul, Dobryn, Vladimir'in evliliği vb.

İlk kronik kayıtları Kiev'de 872 civarında ortaya çıktı. İlk Tarihler sözlü geleneklere, Slav mitlerine ve destansı hikayelere dayanmaktadır. Onlara pagan ilkesi hakimdir.

Kiev Rus, silah ustaları sanatıyla ünlüydü. İlk ortaya çıkan Rus'taydı: bir durdurucu, bir destek, tatar yayını çekmek için bir kanca, düz halkalı zincir posta, çelik bir at maskesi, plaka tepeli mahmuzlar ve tekerlekli mahmuzlar, plaka zırh.

5. Kiev prenslerinin dış politikası

Prenslerin dış politikasının amacı, hanedan ilişkileri, savaş ve barış sorunları, dış ticaret, Büyük Dük'ün ve devletinin yabancı dini kuruluşlara karşı tutumu ile ilgili tüm konulardı. Bütün bu sorunlar, devlet başkanının kişisel katılımını gerektiriyordu çünkü hanedanın işleri, askeri işler, vergiler, hazinenin geri kalanı gibi prensin elinde toplanmıştı.

Kiev Rus'un varlığı sırasında üç tür devletle dış politika ilişkileri vardı:

1. Rus bağımsız veya özel ve ilgili (hanedan) Kiev prensliği ve topraklarının Büyük Dükü'ne bağımlı.

2. Kiev Rus'un en yakın komşuları olan Rus olmayan devlet oluşumları ve toprakları, onunla sınırlanmış, savaşlara, ittifaklara ve sözleşmeli ilişkilere girmiştir.

3. Kiev Rus ile doğrudan sınırları olmayan Batı Avrupa devletleri.

Bu nedenle, Kiev Rus'un neredeyse dört düzine dış politika nesnesiyle karmaşık ilişkileri vardı.

Tüm dış politikanın yoğunlaşması, liderliğinin bir kişinin - Büyük Dük - elinde olması, ihtiyat taktiklerini güçlendirmek için elverişli koşullar yarattı, devlet başkanının tüm en önemli kararlarının en büyük sırrını, sürprizini sağladı. Ve bu, Kiev prenslerinin diğer Avrupa hükümdarlarına göre büyük bir avantajıydı.

Kiev Rus prenslerinin dış politikasında aşağıdaki dönemler ayırt edilebilir:

1. Rurik'ten Bilge Yaroslav'ya (862 - 1054) Ana özellik, toprak birikimi, devletin iç kaynaklar pahasına genişlemesi - çok sayıda zayıflamış ve yoksul prens - Büyük Dük'ün akrabalarıdır.

2. Bilge Yaroslav'dan Vladimir Monomakh'a (1054 - 1125) Dış politika ilerlemelerinin istikrar dönemi, dış politikanın başarılarını pekiştirme ve diğer Rurikovich'leri koruma dönemi, prensleri ona müdahaleden korumak, savunmak ve kanonlaştırmak için girişimler dış politika çizgisinin kişisel politika prensi veya en azından tek bir ulusal politika olarak bireyselliği.

3. Mstislav I'den Galiçyalı Daniil Romanoviç'e (1126 - 1237) Bölgesel beyliklerin güçlenmesinin Kiev devletini zayıflatmasını önlemek için asıl görevi önceki yüzyılların kazanımlarını korumak olan savunmacı dış politika dönemi. Bu dönemde, zayıflamış Kiev prensleri, dış politika üzerindeki tekellerini akrabaları olan Monomakhoviches ile paylaşmak zorunda kaldılar. Ve şehzadenin kişisel dış politikası boyunca korunan dış politika çizgisinin sürekliliğinin ortadan kalkmasına yol açar. Genellikle bir veya iki yıl hüküm süren büyük dükler, artık dış politika umutlarını göremezler. Sonuç olarak, Tatar-Moğolların ilk güçlü dış baskısında, Rusya'nın tamamı parçalanır.

1125'ten başlayarak, Kiev tahtına yeni bir hanedan olan Vladimirovich-Monomakhovichi kuruldu. Vladimir Monomakh'tan sonra Büyük Düklerin dış politika üzerindeki etkisi zayıflıyor. Bunun nedeni, sadece prenslerin konumlarındaki kısa görev süreleri değil, aynı zamanda tüm Monomakhovich klanının fikrini hesaba katma ihtiyacıdır. Kiev Rus'un (siyasi) bağımsızlığının tasfiyesiyle birlikte, Horde'da büyük han tarafından belirlenen bağımsız dış politikası da tasfiye edildi.

Bununla birlikte, Rusya'nın devlet birliği güçlü değildi. Svyatoslav'ın ölümünden sonra, genç Yaropolk Kiev'de iktidara geldiğinde, birliğin kırılganlığının belirtileri ortaya çıktı. Yaropolk, babası tarafından tutulan paralı askerler olan Varanglılara güveniyordu. Varanglılar kibirli davrandılar. Svyatoslav Oleg'in ikinci oğlu onlarla kavga etmeye başladı ve ekibini köylülerle doldurmaya çalıştı - Oleg bu çekişmede öldü, ancak Vladimir (3. oğul) Kiev duvarlarının üzerinden hüküm sürmeye başladı. 1015'te Büyük Dük Vladimir'in ölümünden sonra Ruslar için zor zamanlar geldi: oğulları (12 kişi var), Peçenekler, Polonyalılar ve Varang müfrezelerinin dahil olduğu uzun çekişmeler başladı. Savaşçılar, eyalette zar zor kurulan düzeni ihlal ettiler. 1073 yılı geldi ve yeni bir iç mücadele. Bu kez Bilge Yaroslav'nın oğulları arasında kan davası çıktı. Bilge Yaroslav, Rusya'nın birliğini uzun süre korumayı başardıysa, oğulları ve torunları için bunu yapmanın daha zor olduğu ortaya çıktı. Bu birçok nedenden kaynaklanmaktadır.

İlk olarak, Yaroslav tarafından kurulan tahtın veraset sırası başarısız oldu. Merhum Büyük Dük'ün oğulları iktidarı büyüklerine, amcalarına vermek istemediler ve yeğenlerini iktidara bırakmadılar, daha genç olmalarına rağmen oğullarını yerlerine koydular.

İkincisi, Bilge Yaroslav'nın halefleri arasında, I. Vladimir ve Yaroslav'nın kendisi gibi amaçlı ve iradeli bir kişilik yoktu.

Üçüncüsü, büyük şehirler ve topraklar güçleniyordu. Kilise mülkleri de dahil olmak üzere büyük patrimonyal çiftliklerin ortaya çıkışı, ekonomik hayatın genel ilerlemesine ve Kiev'den bağımsızlık arzusuna katkıda bulundu.

Dördüncüsü, Polovtsy'nin Rusya'nın iç işlerine sürekli müdahalesi, Rus Devleti Tarihi.

1068'de Polovtsian Khan Shakuran Rus topraklarını işgal ettiğinde, Bilge Yaroslav'nın oğulları kalelerine sığındı. Kiev halkı Izyaslav'ı devirdi ve yedi yıl boyunca minnettar bir hatıra bırakan Polovtsian prensi Vseslav'ı tahta ilan etti. Vseslav'ı kovan Yaroslavichi, sekiz yıl boyunca kendi aralarında tartışmaya devam etti. Bu yıllarda, Volga bölgesinde ve uzak Belozero'da, Rostov topraklarında, Novgorod'da feodal soylulara karşı halk ayaklanmaları patlak verdi ve bu da vergileri artırdı: vira ve satış (mahkeme ücretleri), yiyecek (yetkililer için teslimat). Anti-feodal hareketler Kilise'ye de yöneldiğinden, bazen isyancıların başında Magi'nin olduğu ortaya çıktı. Hareket, eski pagan dininin dönüşüne çağrıda bulunarak, Hıristiyanlık karşıtı bir biçim aldı.

1125'ten beri Monomakh'ın Büyük lakaplı oğlu Monomakh'ın ölümünden sonra Kiev tahtına kuruldu. Rusya'yı babası kadar tehditkar bir şekilde yönetti. Onun altında, Polotsk Vseslavich'ler mülklerinden kovuldu. İç çekişmeler nedeniyle Chernigov Svyatoslavich'ler zayıfladı: Muromo-Ryazan toprakları Chernigov'dan ayrıldı. Prenslerin hiçbiri Mstislav'la yüzleşmeye cesaret edemedi. Ancak 1132'deki ölümünden sonra, Monomakh'ın torunları arasında çekişme başladı. Olegovich'ler bundan hemen yararlandı ve Rusya'daki görece sakinlik sona erdi.

Böylece, Svyatoslav'ın ölümünden sonra Rusya'da yeni bir siyasi durumun ortaya çıktığı sonucuna varabiliriz: hükümdarın ölümünden sonra, gücü paylaşan birkaç oğul kaldı. Yeni durum, yeni bir olaya yol açtı - amacı iktidar mücadelesi olan ilkel çekişme.

Çözüm

Kiev Rus'un varlığı, 9. yüzyıldan 12. yüzyılın 30'larına kadar olan dönemi kapsar. Eski Rus devleti, Avrupa'nın en büyük devletlerinden biriydi. Rusların göçebe akınlarına karşı mücadelesi hem Batı Asya hem de Avrupa ülkelerinin güvenliği açısından büyük önem taşıyordu. Rusya'nın ticari ilişkileri genişti. Rusya'nın Çek Cumhuriyeti, Polonya, Macaristan ve Bulgaristan ile siyasi, ticari ve kültürel ilişkilerini sürdürmüş, Bizans, Almanya, Norveç ve İsveç ile diplomatik ilişkileri olduğu gibi, Fransa ve İngiltere ile de ilişkiler kurmuştur. Rus'un uluslararası önemi, Rus prensleri tarafından yapılan hanedan evlilikleriyle kanıtlanmaktadır. Bizans ile yapılan antlaşmalar, Kiev Rus'taki sosyal ilişkilerin ve onun uluslararası öneminin değerli kanıtlarını saklıyor.

Ancak, zaten XII.Yüzyılda. eski Rus devletinden ayrılan bir dizi beylik. Parçalanmanın ekonomik önkoşullarının yanı sıra sosyo-politik önkoşulları da vardı. Askeri seçkinlerden (savaşçılar, asil insanlar) toprak sahiplerine dönüşen feodal seçkinlerin temsilcileri, siyasi bağımsızlık için çabaladılar. Sahada kadroyu oturtma süreci yaşandı. . Mali alanda, haracın feodal ranta dönüşmesi eşlik etti.

Bu dönemde kamu yönetimi sistemi de değişti. . İki kontrol merkezi oluşturuluyor - saray ve miras. Tüm mahkeme rütbeleri, aynı anda ayrı bir prenslik, toprak, miras vb. Son olarak, nispeten birleşik Kiev devletinin dağılma sürecinde dış politika faktörleri önemli bir rol oynadı. Tatar-Moğolların işgali ve Slav kabilelerini kendi etrafında birleştiren "Varanglılardan Yunanlılara" eski ticaret yolunun ortadan kalkması çöküşü tamamladı.

Moğol istilasından ciddi şekilde etkilenen Kiev prensliği, bir Slav devlet merkezi olarak önemini yitirmiştir.

Kullanılan literatür listesi

1. Georgieva T.S. Rusya tarihi: ders kitabı. – M.: Birlik, 2001

2. Isaev I.A. Devlet Tarihi ve Rusya Hukuku: Tam Bir Ders Kursu. - 2. baskı gözden geçirilmiş ve ek - M.: Avukat, 1998

3. Rus Devleti Tarihi: ders kitabı \ A.M. Pushkarev. – M.: Pravda, 2003

4. Kondakov IV. Rusya'nın yeni tarihi: ders kitabı. - M.: Üniversite, 2000

5. Lyubimov L.D. Eski Rus Sanatı'. - M.: Aydınlanma, 1991

6. Pavlov A.P. Tarih: üniversiteler için bir ders kitabı. - St.Petersburg, 2005

7. 9.-20. yüzyıllarda Rusya: ders kitabı \ altında. ed. A.F. Pokrapivny. - M.: Birlik, 2004

8. Rybakov B.A. Rusya'nın Doğuşu. - M.: "AiF Baskı", 2003

9. Rusya tarihi üzerine okuyucu: 4 ciltte - Cilt 1. Antik çağlardan 17. yüzyıla kadar. / Comp.: I. V. Babich, V. N. Zakharov, I. E. Ukolova. - M.: MİROS, Uluslararası ilişkiler, 1994

“Rus toprakları nereden geldi, Kiev'de ilk kim hüküm sürmeye başladı ve Rus toprakları nereden geldi”

Nestor

« Eski Rus'»

9. - 12. yüzyılın başları

"Kiev Büyük Dükleri"

İç politikalar

Dış politika

toplumsal hareketler.

Eski Rus devletinin kültürü.

bir). Askold ve Dir, Rurik'in ekibinden Varang krallarıdır (862-879 - Novgorod'da bir prens, Varangian Rurik hanedanının kurucusu) veya diğer kaynaklara göre, Kiy'den (6. yüzyıl) gelen yerel bir prens hanedanının torunlarıdır. Rusya'nın güneyindeki Varangian bölgesinin kurucuları. 882'de Oleg tarafından öldürüldü.

2). Peygamber Oleg - bazı kaynaklara göre Rurik kralı, akrabası - 882 - 912

3). Igor - bazı kaynaklara göre, Novgorod'lu Rurik'in oğlu - 912 - 945

dört). Igor'un dul eşi Olga, - Pskov'dan, görünüşe göre Varangian kökenli İzborsk prenslerinin soyundan geliyor, - 945 - 964 (969'a kadar oğlu - Svyatoslav ile birlikte hükümdardı)

5). Igor ve Olga'nın oğlu Svyatoslav - 964 - 972

6). Oğullar - Oleg Drevlyansky, Kiev Yaropolk - 972 - 980, Vladimir, kardeşlerinin çatışmada ölmesinden önce, Novgorod'da hüküm sürdü (Malk Lubechanin'in kızı kahya Malusha'dan Svyatoslav'ın oğlu) - 980 - 1015

7). oğulları- Lanetli Svyatopolk, (diğer kaynaklara göre, Yaropolk oğlu Vladimir'in üvey oğlu), - 1015 - 1019

sekiz). Bilge Yaroslav - Polotsk prensesi Rogneda'dan Vladimir'in oğlu, - 1019 - 1054

8.5) Oğullar - Yaroslavichi - Izyaslav, Svyatoslav, Vsevolod - 1054 - 1093

9). Izyaslav'ın oğlu - Gümüş seven Svyatopolk - 1093 - 1113

on). Vsevolod'un oğlu - Vladimir Monomakh - 1113 - 1125

on bir). Oğullar - Büyük Mstislav 1125 - 1132. Bu andan itibaren başlıyor yeni dönem – belirli Rus', " ve tüm Rus toprakları çileden çıktı,

12). Yuri Dolgoruky - bağımsız Rostov-Suzdal ülkesinin prensi

2). 882 - Oleg'in Kiev üzerindeki iktidarı ele geçirmesi, orada hüküm süren Askold ve Dir'in öldürülmesi, komşu kabilelere, prenslere ve valilerine haraç verilmesi - mangaların liderleri haraç topluyor, haraç toplanması emredilmiyor. Oleg yönetimindeki haraç koleksiyonunun çağrıldığına inanılıyor. poliudi.

3). 945 - Igor'un haraç için yeniden gelmesi nedeniyle Drevlyans tarafından öldürülmesi, Olga Drevlyans'tan intikam aldı, şehirleri Iskorosten'i yaktı, ancak haraç toplanmasını kolaylaştıran bir vergi reformu gerçekleştirdi - tanıtıldı dersler- sabit miktarda haraç, kilise avluları- haraç toplama yerleri ve vergilendirme birimi - bir duman (ocak) veya ralo (saban). Olga ile haraç toplama prosedürü şu şekilde bilinir hale geldi - araba. Olga, 857'de (İmparator Konstantin Porphyrogenitus tarafından kabul edildiği) Konstantinopolis ziyareti sırasında Hıristiyanlığı kabul eden ilk Rus prensiydi, kanonlaştırıldı, yani Rusya'nın azizleri arasında yer aldı. Ortodoks Kilisesi.

5). Svyatoslav saltanatı, dış düşmanlara karşı yürütülen kampanyalarla daha ünlüdür.

6). Svyatoslav'ın Dinyeper akıntılarında ölümünden sonra oğulları arasında kanlı bir çekişme başlar. Oleg ve Yaropolk öldü, Kiev'de hüküm sürdüler küçük oğul- Vladimir. Onun altında, Kiev Büyük Dükü'nün gücü güçlendiriliyor, iki dini reform gerçekleştiriliyor - önce gök gürültüsü ve savaşçılar tanrısı Perun kültü birleştirildi, bu reform başarısız oldu, ardından 988'de Vladimir kabul etti Bizans'tan Hıristiyanlık, Rus'u vaftiz ediyor. Bizans imparatorunun kız kardeşi Anna karısı olur. Rusya'da, Konstantinopolis'ten atanan bir büyükşehir tarafından yönetilen bir kilise hiyerarşisi olan bir kilise kuruluyor. Bölgesel kilise birimleri - piskoposlar tarafından yönetilen piskoposluklar. Kilise lehine bir vergi getirildi - ondalık. Vladimir zamanında, ilk Tithe Varsayım Kilisesi inşa edildi. Manastırlar kültür merkezleri haline geldi, tarih yazımı, altlarında okullar kurulmaya başlandı. Tarihçiler, merkezi Kiev olan eski Rus devletinin oluşum dönemi olarak kabul edilmesi gereken Vladimir zamanının olduğuna inanıyorlar.

Rus vaftizi, özellikle kuzeyde Novgorod-Pskov topraklarında sert ve şiddetli yöntemlerle gerçekleştirildi - "Putyata'yı kılıçla ve Dobrynya'yı ateşle vaftiz etti." Vaftizden sonra bile Rusya'da paganizm unsurları korunmuştur. Bazı alimler ikili inançtan bahseder. Yeni din, prenslerin gücünü güçlendirmeyi mümkün kıldı.

7).1015 - 1019 - Vladimir'in oğulları arasında iktidar mücadelesi var. Anna'nın oğulları Boris ve Gleb, Lanetli Svyatopolk tarafından öldürüldü. 1019'da Novgorodiyanlar ve Vareglerin yardımıyla Yaroslav prens olur. Onun altında, Russkaya Pravda'nın Yaroslav'nın Gerçeği olan ilk bölümü kabul edildi - örf ve adet hukukunun normlarını belirleyen ilk yazılı kanun, devlet insanların hayatını, mallarını, prenslerin mallarını, boyarları koruma altına alıyor , savaşçılar, kiliseler özellikle devlet tarafından korunmaktadır. en yakın akraba çevresi ile sınırlıydı kan davası.

Rus Kilisesi kendisini Bizans'tan izole etme girişiminde bulunur, başı Rus Metropolitan Hilarion olur.

8) Yaroslav, ilkel tabloların kıdeme göre devri prosedürünü belirledi - merdiven.

1072 - Yaroslavich'ler altında mevzuatın daha da geliştirilmesi - "Yaroslavich'lerin Gerçeği" nin benimsenmesi, burada aşağıdaki gibi bağımlı nüfus kategorileri vardır: ryadovichi (satır - sözleşme kelimesinden), satın almalar (kupa kelimesinden - alınan para miktarı

kredili). Pravda Yaroslavichi'de kan davası nihayet kaldırıldı.

Rus topraklarında şehzadeler arasındaki çekişme yoğunlaşıyor, aile fertleri tecrit ediliyor ve vergi yükü artıyor.

Bununla birlikte, Rus beylikleri arasında hanedan bağları ve akrabalık hala korunmaktadır.

9). 1097 - Lyubech'teki prensler kongresi, her prensin kendi topraklarını - anavatanını güvence altına alması gerektiğine, ancak çekişmeye izin vermemesine karar verdi.

on). 1113 yılında Kiev halkı Pereyaslav prensi Vladimir Monomakh'ı tahtlarına davet etti. Monomakh altında, Vladimir Vsevolodovich Tüzüğü olan Russkaya Pravda'ya bir ek kabul edildi, borçların faiz ödemesini düzenledi ( keser), satın alma durumu kolaylaştırılır.

11) 1132'de Mstislav Vladimirovich'in ölümünden sonra Rusya, ayrı beyliklere ve Dünya'ya bölündü, yeni bir tarihi dönem başladı.

bir). 860 - Askold ve Dir prenslerinin Konstantinopolis gezisi

2). 907, 911 - Oleg'in Bizans'a karşı seferleri. "Tsaregrad kapılarındaki kalkan".

Kârlı bir ticaret anlaşmasının sonuçlandırılması. 911 Antlaşması, Rusya'nın kaydedilen ilk antlaşmasıydı. Rusya ve Bizans, kendi aralarında serbest ticaret, mahkum değişimi ve suçluların iadesi konusunda eşit bir ortaklık üzerinde anlaştılar.

3). 941-944 - Igor'un Hazar boyunca Bizans'a, Hazarya'ya karşı seferleri(Berdaa).

Seferlerin hedefleri: bozkır baskınlarını püskürtmek, Hazar Kağanlığı'na karşı mücadele, ganimet ele geçirmek, en iyi dış ticaret koşullarını sağlamak. Rus' Bizans ile bağlarını genişletir, Konstantinopolis ziyareti sırasında Olga vaftiz edilir.

5). Rusya için özel önem taşıyan Svyatoslav kampanyaları. Anlamları tartışmalıdır. Bazı tarihçiler, bunların Rusya'nın devlet çıkarlarını yansıtmadığına inanıyor, ancak her şeyden önce prensin kişisel kaprisleriydi, bu özellikle Balkanlar'daki seferler, orada bir yer edinme ve hatta başkenti aktarma girişimi için geçerlidir. Tuna'ya Rusya. Diğer tarihçiler, aksine, Svyatoslav'ın kampanyalarının Rusya'nın ihtiyaçlarını, jeopolitik çıkarlarını ifade ettiğine inanıyor.

Svyatoslav'ın kampanyaları:

Hazarya, Volga Bulgaristan'a karşı, Rusların Azak Denizi'nde güçlendirilmesi - Tmutarakan, Rus Tmutarakan Prensliği kuruldu (12. yüzyılın 30'lu yıllarına kadar vardı), Balkanlar'da bir yer edinme girişimleri başarısız oldu.

970-972 - Dorostol kuşatması, Balkanlar'dan ayrılma, Svyatoslav'ın Dinyeper akıntılarında Peçeneklerden ölümü.

6). Vladimir yönetiminde, asıl odak noktası, Rus devletinin sınırlarını Bozkır baskınlarından korumaktır: - kaleler, kahramanca ileri karakollar, işaret ateşleri inşa ediliyor, bir dizi ciddi yenilgi verildi. Peçenekler.

Hristiyanlığın kabulüyle birlikte Rusya'nın Bizans ve diğer ülkelerle olan bağları Avrupa ülkeleri, hanedan evlilikleridir.

Vladimir - Bizans prensesi Anna, Yaroslav'nın kızı Anna - Fransa Kraliçesi.

sekiz). Yaroslav altında, son yenilgi Pechenegs - 1036'ya verildi, yerlerini önce Torks (30-50'ler) ve ardından doğudan ilerleyen Polovtsy aldı.

1068 - Rus prenslerinin Polovtsy'den yenilgisi. Khan Sharukan güney topraklarını harap etti. Polotsk Prensi Vseslav liderliğindeki Kiev milisleri yansıtıldı.

on). Vladimir Monomakh, Polovtsyalılara karşı 80'den fazla sefer düzenledi. 1111'de Monomakh'ın girişimiyle, büyük yürüyüş bozkır prensleri ve Polovtsyalıların başkenti Sharukan harap oldu.

Rusya'nın ilk XII'si içinde. - Avrupa'nın en büyük devletlerinden biri, Kutsal Roma İmparatorluğu, Bizans, Fransa, İngiltere, Polonya, İskandinav ülkelerinin hükümdarları ile hanedan bağları kurdu

3). 945 - Olga tarafından bastırılan Drevlyans'ın Igor ve ekibine karşı ayaklanması.

Halkın tabanı, prenslerin zulmüne ve artan köleleştirmeye karşı çıkıyor.

8.5). 1068 - Kiev'de Izyaslav'a karşı bir ayaklanma, yedi ay boyunca Polotsk prensi Vseslav prens oldu, onun liderliğinde Kiev halkı Polovtsy'yi reddediyor.

1071 - Novgorod topraklarında ağır vergiler nedeniyle ayaklanma

on bir). 1113 - Gümüş seven Svyatopolk'un ölümünden sonra Kiev'de bir ayaklanma, sonucu Vladimir Monomakh'ın Kiev tahtına çağrılması ve yeni bir kanun kanununun kabul edilmesiydi.

Hristiyanlığın benimsenmesiyle birlikte, Slav alfabesi tanıtıldı - 9. yüzyılda Bulgar rahipler Cyril ve Methodius tarafından yaratılan Kiril alfabesi. Tarihler derleniyor. İlk kronik, Prens Vladimir döneminde derlendi, korunmadı. Chronicles'ın en ünlüsü The Tale of Bygone Years'dır (Keşiş Nestor), Nestor'dan sonra yazan tarihçiler arasında boyar voyvodası Peter Mstislavets biliniyor. Çalışmaları, Rusya'nın parçalanması sırasında ortaya çıktı. Kitaplar derleniyor. Bunların en eskisi Svyatoslav 1073'ün İzbornik'idir. Kiev'deki Ayasofya Katedrali'nde bir kütüphane oluşturulmaktadır.

Edebiyat: Azizlerin Yaşamları, öğretiler, yürüyüşler: "Metropolitan Hilarion'un Hukuk ve Lütuf Üzerine Sözü" - burada yeni bir Hıristiyan gücü olarak Rusya fikri ilk kez formüle edildi, benzetilen Kiev prensi övüldü. pagan diyarına gerçek imanın ışığını getiren bir havari. "Vladimir Vsevolodovich'in oğullarına talimatı" - Polovtsy'ye karşı kampanyaları anlatıyor, "Kesici Daniel'in Duası", "Igor'un Kampanyasının Hikayesi" gibi eserler - eski Rus edebiyatının zirvesi daha sonraya ait. "Mağaraların Theodosius'unun Mesajı", dini hoşgörünün bir sembolü haline geldi - "sadece kendi inancınıza değil, başkasının inancına da merhamet edin"

Mimari - 11. yüzyılın sonuna kadar Bizans tarzı hakimdir - çapraz kubbeli- devasa, zengin bir şekilde dekore edilmiş binalar - Kiev, Novgorod, Polotsk'taki Ayasofya Katedralleri, Kiev'deki Altın Kapı, Çernigov'daki Kurtarıcı Kilisesi. Ünlü bir usta Mironeg'di.

Zanaat - 60'a kadar zanaatkar uzmanlığı bilinmektedir - demirciler, altın ve gümüş ustaları, tabakçılar, çömlekçiler, taş oymacılar. Rus kılıçları ve zincir postaları ülke dışında talep görüyordu. Granülasyon, telkari, emaye işi emaye, çok renkli seramik, gümüş ve altın üzerine savat sanatları bilinmektedir.

Resim - freskler (ıslak sıva üzerine sulu boya ile resim), ikon resim (tahtalar üzerine resim), mozaik paneller, kitap minyatürleri - Bizans kanonlarına dayanmaktadır. Alimpiy Pechersky ünlü bir ustaydı. İkonografinin özellikleri - düz, statik bir görüntü, ters perspektif, arka plan yok, nesne gölge yapmıyor, gerçek insanlardan boyanmamışlar.

Yaşam - eğlence sıradan insanlar- yuvarlak danslar, koro şarkıları, soytarı oyunları ve ayı rehberleri, dövüşler - "tek tek" ve "duvardan duvara".

Devlet, kontrol ve baskı mekanizmalarına dayanan, toplumun siyasi gücünün bir organizasyonudur.

İşaretler:

1. Bölge ve sınırlar

2. Kontrol aparatı

3. Devlet egemenliği

4. Mevzuat

5. Yetkili makamlardan alınan ücretler ve vergiler

Eski Rus devletinin oluşumu:

1. 6. yüzyılda başlayıp 12. yüzyıla kadar devam etti

2. Nihayet 9. yüzyılda Normanlar sayesinde kuruldu.

Önkoşullar:

1. Sallanan bir yaşam tarzından yerleşik bir yaşam biçimine geçiş

2. Nüfus artışı

3. İşbölümü

4. Özel mülkiyetin ve toplumsal eşitsizliğin ortaya çıkışı

5. Aynı seviye kültürel gelişme kabileler

6. Şehirlerin yükselişi

Şehir - bir kale duvarı ile çevrili herhangi bir yerleşim yeri

IX-X yüzyıllar - 25 şehir

XI yüzyıl - 90 şehir

XII yüzyıl - 134 şehir

Poliudi - erken form haraç koleksiyonu

Polyudye'nin toplama alanı sınırları belirledi

Polyudya sayesinde devletin hazinesi yenilendi.

Polyudye vardı iletişimsel işlev(vassal ilişkilerin kurulmasına yardımcı oldu)

Polyudye, 10. yüzyılın ortalarında kaldırıldı.

Eski Rus devletinin ortaya çıkış nedenleri:

1. Birleşik oluşturma Askeri güç, dış düşmanlarla savaşmak için (Peçenekler, Normanlar)

2. Sosyal ilişkileri düzenlemek için bir yasanın oluşturulması

3. Daha fazla gelişme için birleşik bir ekonomik sisteme duyulan ihtiyaç

Slavlar arasında, temeli Kiev prenslerinin askeri Asaleti olan kadro olan baskın bir katman yavaş yavaş oluştu. Daha 9. yüzyılda, prenslerinin konumunu güçlendiren savaşçılar, toplumdaki lider konumları sağlam bir şekilde işgal ettiler.

9. yüzyıldaydı. Doğu Avrupa'da, sonunda devletin temeli haline gelen iki etno-politik dernek kuruldu. Sırların Kiev'deki merkezle birleşmesi sonucunda oluşmuştur.

İlmen Gölü bölgesinde Slavlar, Krivichi ve Fince konuşan kabileler birleşti (merkez Novgorod'da). 9. yüzyılın ortalarında. İskandinavya yerlisi olan Rurik (862-879) bu derneği yönetmeye başladı. Bu nedenle 862 yılı, eski Rus devletinin kuruluş yılı olarak kabul edilir.

İskandinavların (Varanglılar) Rus topraklarındaki varlığı, arkeolojik kazılar ve kroniklerdeki kayıtlarla doğrulanmaktadır. 18. yüzyılda Alman bilim adamları G.F. Miller ve G.Z. Bayer, İskandinavya'nın eski Rus devletinin (Rus) oluşumu teorisini kanıtladı.

Devletin Norman (Varangian) kökenini reddeden M.V. Lomonosov, "Rus" kelimesini güneyde akan Ros Nehri olan Sarmatyalılar-Roksolans ile ilişkilendirdi.

The Tale of the Vladimir Princes'e dayanan Lomonosov, Prusya'nın yerlisi olan Rurik'in Prusyalılar olan Slavlara ait olduğunu savundu. 19. ve 20. yüzyıllarda desteklenen ve geliştirilen, eski Rus devletinin oluşumuna ilişkin bu "güney" Norman karşıtı teoriydi. tarihçi akademisyenler.

Rus'tan ilk söz, "Bavyera Kronografı"nda tasdik edilmiştir ve 811-821 dönemine atıfta bulunmaktadır. İçinde Ruslardan, Doğu Avrupa'da yaşayan Hazarlar içinde bir halk olarak bahsediliyor. 9. yüzyılda Rus', çayırlar ve kuzeyliler topraklarında etno-politik bir oluşum olarak algılanıyordu.

Novgorod yönetimini devralan Rurik, Askold ve Dir liderliğindeki ekibini Kiev'i yönetmesi için gönderdi. Rurik'in halefi, Smolensk ve Lobech'i ele geçiren Varangian prensi Oleg (879-912), tüm Krivichi'yi gücüne boyun eğdirdi, 882'de Askold ve Dir'i hileli bir şekilde Kiev'den çekip çıkardı ve onu öldürdü. Kiev'i ele geçirerek, gücünün gücüyle en önemli iki merkezi birleştirmeyi başardı. Doğu Slavları- Kiev ve Novgorod. Oleg, Drevlyans, Northerners ve Radimichi'ye boyun eğdirdi.

907'de büyük bir Slav ve Fin ordusu toplayan Oleg, Bizans İmparatorluğu'nun başkenti Tsargrad'a (Konstantinopolis) karşı bir sefer düzenledi. Rus ekibi çevreyi harap etti, Yunanlıları Oleg'den barış istemeye ve büyük bir haraç ödemeye zorladı. Bu kampanyanın sonucu, Rusya'nın Bizans ile 907 ve 911'de imzalanan barış anlaşmaları için çok faydalı oldu.

Oleg 912'de öldü ve Rurik'in oğlu Igor (912-945) onun halefi oldu. 941'de önceki anlaşmayı ihlal eden Bizans'a saldırdı. Igor'un ordusu Küçük Asya kıyılarını yağmaladı, ancak bir deniz savaşında yenildi. Daha sonra 945'te Peçeneklerle ittifak halinde Konstantinopolis'e karşı yeni bir sefer düzenledi ve Yunanlıları yeniden bir barış antlaşması imzalamaya zorladı. 945'te Drevlyans'tan ikinci bir haraç toplamaya çalışırken Igor öldürüldü.

Igor'un dul eşi Prenses Olga (945-957), oğlu Svyatoslav'ın bebekliği için hüküm sürdü. Drevlyanların topraklarını harap ederek kocasının öldürülmesinin intikamını acımasızca aldı. Olga, haraç koleksiyonunun boyutunu ve yerlerini modernize etti. 955'te Konstantinopolis'i ziyaret etti ve Ortodoksluğa vaftiz edildi.

Svyatoslav (957-972) - Vyatichi'yi gücüne boyun eğdiren prenslerin en cesuru ve en etkilisi. 965 yılında Hazarları bir dizi ağır yenilgiye uğrattı. Svyatoslav, Kuzey Kafkasya kabilelerini ve Volga Bulgarlarını yendi ve başkentleri Bulgarları yağmaladı. Bizans hükümeti, dış düşmanlarla savaşmak için onunla bir ittifak aradı.

Kiev ve Novgorod şehirleri, eski Rus devletinin oluşum merkezi haline geldi, kuzey ve güneydeki Doğu Slav kabileleri etraflarında birleşti. 9. yüzyılda bu grupların her ikisi de tarihe Rus olarak geçen tek bir eski Rus devletinde birleşti.

Etkileri:

1. İnsancıl ideoloji

2. Toplumun konsolidasyonu

3. Bir kilise teşkilatının oluşturulması

4. Artan okuryazarlık

5. Edebiyat ve kilise sanatının ortaya çıkışı

6. Hristiyan ülkelerle ilişkilerin geliştirilmesi

Eski Rus devletinin özellikleri:

1. Çok Etnikli Kompozisyon

2. Önemli bölge

3. Resmi din Doğu Hristiyanlığıdır.

4. Princely-veche güç sistemi

Bilet numarası 5

Tarih biliminde, Eski Rusya'nın siyasi sisteminin doğası hakkında görüşler bölündü. Eski Rusya'nın (9-11. yüzyıllar) kabile ilişkilerinin kalıntılarını koruyan erken bir feodal devlet olduğu genel olarak kabul edilmektedir.

Büyük dükler yavaş yavaş askeri liderlerin özelliklerini (4.-7. Prensin görevleri arasında devlet savunması, vergi tahsilatı, yasal işlemler, askeri kampanyalar düzenlemek, uluslararası anlaşmalar yapmak yer alıyordu.

Prens, omurgası bir paralı asker muhafızı olan bir takımın yardımıyla hüküm sürdü (ilk başta Kiev döneminde Varanglılar - göçebeler). Prens ve savaşçılar arasındaki ilişkiler vasal nitelikteydi. Prens, eşitler arasında birinci olarak kabul edildi. Savaşçılar tamamen desteklendi ve ilkel mahkemede yaşadılar. Yaşlılar ve gençler olarak ayrıldılar. Kıdemli savaşçılara boyarlar deniyordu ve aralarından prens yönetiminin en yüksek rütbelerinin temsilcileri atandı. Prense en yakın boyarlar, en önemli kararları veren prens konseyini oluşturuyordu.

10. yüzyılda. Büyük Dük'ün elinde yasama, yürütme, yargı ve askeri gücün tüm doluluğu toplandı. Büyük Dük, en yüksek iktidar hakkına sahip olan Kiev hanedanının bir temsilcisiydi. Kiev'de hüküm sürdü ve çocukları ve akrabaları, kendisine bağlı topraklarda valiydi. Büyük Dük'ün ölümünden sonra güç, kıdeme göre erkek kardeşten erkek kardeşe aktarıldı. Bu, çekişmeye yol açtı, çünkü Büyük Dük çoğu zaman gücü kardeşine değil oğluna devretmeye çalıştı. 11. yüzyılın ikinci yarısında. iç ve dış politikanın en önemli meseleleri prens kongrelerinde kararlaştırıldı.

Kabile toplantıları yavaş yavaş veche toplantılarına dönüştü. Uzun bir süre rolleri önemsizdi, ancak dokuzuncu yüzyılda. parçalanmanın başlamasıyla birlikte keskin bir şekilde arttı.

Rus' 9-12 yüzyıllar Kiev'in büyük prensi tarafından yönetilen bir şehir devletleri federasyonuydu.

Şehir sakinlerinin savaş ve barış, yasama, arazi yönetimi, finans vb. Sorunlarını çözdüğü veche toplantıları önemli bir siyasi rol oynadı.

Halkın özyönetiminin bir unsuru olan Veche toplantıları, eski Rus devletinde demokrasinin varlığına tanıklık ediyor. Kiev'in 14 büyük prensi (50 arasından) veche'de seçildi. İlkel güç güçlendikçe, ikincisinin rolü azaldı. 12. yüzyılın ortalarında. veche için yalnızca halk milislerini işe alma işlevi korunmuştur.

Eski Rus devletinde idari, polis, mali ve diğer özyönetim türleri arasında hiçbir ayrım yoktu. Devleti yönetme pratiğinde şehzadeler kendi haklarına güvendiler.

Mahkeme, hem hukuk hem de ceza davalarında kullanılan suçlayıcı sürecin hakimiyetindeydi. Her iki taraf da iddiasını kanıtladı. ana rol tanıkların ifadesini oynadı. Şehzadeler ve onların posadnikleri, bunun için bir ücret talep ederek taraflar arasında aracılık yaptılar.

Devlet güçlendikçe eski Rus mevzuatı oluşturuldu. Günümüze gelen ilk kanun kanunu, Bilge Yaroslav döneminde daha da eski bir kanun kanununa dayanarak derlenen Russkaya Pravda'dır.

Belgede bir dizi ceza ve medeni kanun yer alıyordu. İle sivil işler Russkaya Pravda on iki seçmeli mahkeme kurdu.

Kanun bedensel cezayı ve işkenceyi tanımıyordu ve istisnai durumlarda ölüm cezası uygulanıyordu. Para cezası uygulamasına geçildi. Russkaya Pravda, Yaroslavich'ler (11. yüzyılın ikinci yarısı) ve Vladimir Monomakh (1113-1125) döneminde yeni makalelerle dolduruldu.

Yetişkin erkekler katıldı (12 yaşından itibaren)

Ana meydanda düzenlenen

11. yüzyıldan beri bir asalet koleksiyonu haline geldi (“300” kemer)

Rurik hanedanından prens

Veche'nin başıydı

Yeni bölgeleri fethedebilir

Prens unvanını miras yoluyla (veya bir akrabadan) alabilir

Rusya'daki Prens:

1. Savaş Lordu

2. Baş Hakem

3. Baş vergi tahsildarı

4. Baş diplomatik temsilci

5. Yeni şehirlerin kurucusu

6. Kilise Başkanı

7. Baş yasa koyucu

Yetki devri biçimleri:

1. Merdiven

2. Otchinnaya

Prens gücü, monarşinin temelidir

3. Kadro

Druzhina - profesyonel savaşçılardan oluşan bir müfreze

5.-7. yüzyıllarda ortaya çıktı

Yapı:

1. Kıdemli kadro ("Boyarlar" - başlangıçta kıdemli takımlar)

2. Genç kadro ("Üvey Çocuklar")

özellikler:

1. Vassal ilişkiler

2. Kanunsuzlar tahsisat (arazi) almadılar

sosyal yapı Rus nüfusu:

1. Özgür insanlar: Bil ve Smerdy

2. "Yarı bağımlı" nüfus: satın alma, dışlama, "bağışlama", "ryadovichi"

3. Köleler: serfler (çiftçiler), hizmetçiler (hizmetçiler), tiunlar (yöneticiler)

İlk Rus prensleri:

RURİK (862 - 879)

İlk eski Rus prensi olan Rurik hanedanının atası.

The Tale of Bygone Years'a göre, 862'de Ilmen Slovenes, Chud ve tüm Varangian toprakları tarafından hüküm sürmesi için çağrıldı.

Önce Ladoga'da, ardından tüm Novgorod topraklarında hüküm sürdü.

Ölümünden önce, gücü akrabası (veya kıdemli savaşçı) - Oleg'e devretti.

OLEG (879 - 912)

882'de Kiev'i ele geçirdi ve daha önce orada hüküm süren Askold ve Dir'i öldürerek eski Rus devletinin başkenti yaptı.

Drevlyans, Northerners, Radimichi kabilelerine boyun eğdirdi.

Dış politika pozisyonunu güçlendirdi. 907'de Konstantinopolis'e karşı başarılı bir askeri sefer düzenledi ve bunun sonucunda Rusya'nın yararına olan iki barış antlaşması (907 ve 911) sonuçlandı.

İGÖR (912 - 945)

Göçebe Peçeneklerin baskınlarını püskürttü.

Bizans'a karşı organize askeri kampanyalar:

1) 941 - başarısızlıkla sonuçlandı;

2) 944 - karşılıklı yarar sağlayan bir anlaşmanın imzalanması.

945'te haraç toplarken Drevlyanlar tarafından öldürüldü.

OLGA (945 - 969)

Prens İgor'un karısı, oğlu Svyatoslav'ın çocukluğu ve askeri seferleri sırasında Rusya'da hüküm sürdü.

İlk kez, haraç ("polyudya") toplamak için aşağıdakileri sunarak net bir prosedür oluşturdu:

1) kesin haraç miktarını belirleme dersleri;

2) mezarlıklar - haraç toplama yerlerinin kurulması.

957'de Bizans'ı ziyaret etti ve Helena adıyla Hristiyan oldu.

968'de Kiev'in Peçeneklere karşı savunmasını yönetti.

SVYATOSLAV (964 - 972)

Prens Igor ve Prenses Olga'nın oğlu.

Birçok askeri kampanyanın başlatıcısı ve lideri:

Hazar Kağanlığı ve başkenti İtil'in yenilgisi (965)

Tuna Bulgaristan'daki kampanyalar. Bizans ile Savaşlar (968 - 971)

Peçeneklerle askeri çatışmalar (969 - 972)

Rusya ve Bizans Antlaşması (971)

972'de Bulgaristan'dan dönüşlerinde Dinyeper nehrinde Peçenekler tarafından öldürüldü.

BİRİNCİ KUTSAL VLADİMİR (978 (980)) - 1015)

972 - 980'de. Svyatoslav - Vladimir ve Yaropolk'un oğulları arasında iktidar için ilk iç savaş var. Vladimir kazanır ve Kiev tahtında onaylanır.

980 - Vladimir bir pagan reformu gerçekleştirir. Perun başkanlığındaki bir pagan tanrılar panteonu yaratılıyor. Putperestliği Eski Rus devletinin ve toplumunun ihtiyaçlarına uyarlama girişimi başarısızlıkla sonuçlandı.

988 - Rusya'da Hristiyanlığın kabulü.

(Hıristiyanlığı benimseme nedenleri:

Kiev prensinin gücünü güçlendirme ihtiyacı ve devletin yeni bir manevi temelde birleşmesi ihtiyacı;

Toplumsal eşitsizliğin gerekçesi;

Rusya'yı pan-Avrupa siyasi gerçeklerine, manevi ve kültürel değerlere tanıtma ihtiyacı.

Hristiyanlığı benimsemenin önemi:

Devleti ve prensin gücünü güçlendirdi;

Rusların Bizans kültürü ile tanışmasına katkıda bulunmuştur.)

Vladimir yönetiminde, Eski Rus devletinin daha da genişlemesi ve güçlenmesi var. Vladimir nihayet Radimichi'yi fethetti, Polonyalılara, Peçeneklere karşı başarılı seferler yaptı, yeni kale şehirleri kurdu: Pereyaslavl, Belgorod, vb.

BİLGE YAROSLAV (1019 - 1054)

Lanetli Svyatopolk (takma adını kardeşleri Boris ve Gleb'in öldürülmesinden sonra aldı, daha sonra aziz olarak kabul edildi) ve Tmutarakansky'li Mstislav ile uzun çekişmeden sonra kendisini Kiev tahtına oturttu.