Volga ve Mikula özeti okudu. Kısa bir biyografik ansiklopedide Mikula Selyaninovich'in anlamı
"Svyatogor ve Mikula Selyaninovich"
Mikula Selyaninoviç- Novgorod döngüsünün Rus destanlarındaki efsanevi sabançı-kahraman.
etimoloji
Mikula adı Nikolai adının halk biçimidir; muhtemelen Mikhail ismiyle kirlenmenin sonucu.
Bir kahraman-sabancının görüntüsü
Kahraman köylü gücünü kişileştirir; Onunla savaşamazsınız çünkü "Bütün Mikulov ailesi Toprak Ana'yı seviyor."
Destanlardan birine göre dev Svyatogor'dan yere düşen çantayı almasını ister. Görevle baş edemiyor. Daha sonra Mikula Selyaninovich çantayı tek eliyle kaldırıyor ve içinde "dünyanın tüm yüklerini" barındırdığını söylüyor.
Folklora göre Mikula Selyaninovich'in iki kızı vardı: Aynı zamanda destanların ana kahramanları olan Vasilisa ve Nastasya (sırasıyla Stavr ve Dobrynya Nikitich'in eşleri).
Mikula'ya adanmış destanlar: “Volga ve Mikula Selyaninovich”, “Svyatogor ve Mikula Selyaninovich”.
Mikula ve Wonderworker Nicholas
Hıristiyan azizi Wonderworker Nicholas ile destansı kahraman Mikula Selyaninovich arasındaki bağlantı. Ulusal takvim günü olan Bahar Aziz Nicholas'ı ile bağlantının ilginç bir versiyonu, 1874'te P. I. Melnikov tarafından verilmiştir:
Mikula en çok smerd (köylü, çiftçi) tarafından onurlandırıldı... O, içen, o, geçimini sağlayan zarif kişi, tatilleri daha dürüst ve daha sık kutladı... Onun şerefine evliliklerde ziyafetler ve yemekler düzenlenirdi ve Mikulshchinas.
Tıpkı Hıristiyanlığın gelişiyle birlikte Çıngıraklı Yıldırım'a duyulan hürmetin Gromovnik İlya'ya ve sığır tanrısı Volos'un hürmetinin Aziz Blaise'ye aktarılması gibi, oratai Mikula Selyaninich'in onurlandırılması da Gromovnik'e devredildi. Hıristiyan azizi - Wonderworker Nicholas. Bu nedenle Rusya'da en çok Merhametli Aziz Nikolaos kutlanır. Yunanlıların sahip olmadığı Aziz Nicholas the Wonderworker'ın bahar tatili, Ruslar tarafından Latinlerden ödünç alınarak "Mikula ve ailesini" seven Ham Dünyanın Annesi'nin bayramına denk geldi. Mikule'nin kutlaması Toprak Ana'nın isim gününe denk geldi. Ve hala iki halk tatili yakınlarda birleşirler: "Yiyecekli Mikula"nın ilk günü (9 Mayıs, OS), diğer gün (10 Mayıs, OS) "Ham Dünyanın Annesinin İsim Günü."
kız çocukları
- Vasilisa Mikulishna- Stavr Godinovich'in karısı
- Nastasya Mikulişna- Dobrynya Nikitich'in karısı
Ayrıca bakınız
| 30 piksel | Mikula Selyaninoviç Vikisöz'de |
|---|---|
| Mikula Selyaninoviç Vikikaynak'ta | |
| 30 piksel | Wikimedia Commons'ta |
"Mikula Selyaninovich" makalesi hakkında bir inceleme yazın
Notlar
Edebiyat
- Melnikov-Pechersky P. I. . - 1874.
- / Petrukhin V. Ya. // Mitolojik Sözlük / Ch. ed. E. M. Meletinsky. - M. : Sovyet Ansiklopedisi, 1990. - S. 358. - ISBN 5-85270-032-0.
Bağlantılar
- . Erişim tarihi: 16 Mart 2009.
- // Biyografik Sözlük. 2000.
245. satırdaki Modül:Harici_bağlantılar'da Lua hatası: "wikibase" alanını (sıfır değer) indekslemeye çalışın.
Mikula Selyaninovich'i karakterize eden alıntı
– Annen seni dünyadaki her şeyden çok seviyor Alina ve benden seni asla terk etmediğini söylememi istedi.- Yani artık seninle mi yaşıyor? – kız sinirlendi.
- HAYIR. Ne senin ne de benim gidemeyeceğimiz bir yerde yaşıyor. Bizimle olan dünyevi hayatı sona erdi ve artık başka bir yerde yaşıyor, çok güzel dünya sizi gözlemleyebileceği yer. Ama ne kadar acı çektiğini ve buradan ayrılamayacağını görüyor. Ve o da artık burada kalamaz. Bu yüzden yardımına ihtiyacı var. Ona yardım etmek ister misin?
- Bütün bunları nereden biliyorsun? Neden seninle konuşuyor?
Bana hâlâ inanmadığını ve beni arkadaş olarak tanımak istemediğini hissettim. Ve bu küçük, şaşkın, mutsuz kıza, ne yazık ki buraya geri dönüşü olmayan, “başka”, uzak bir dünyanın var olduğunu nasıl açıklayacağımı çözemedim. Ve sevgili annesinin benimle bir seçeneği olduğu için değil, herkesten biraz "farklı" olduğum için "şanslı" olduğum için benimle konuşması...
"Bütün insanlar farklıdır Alinushka," diye başladım. – Bazılarının çizim yapma yeteneği var, bazılarının şarkı söyleme yeteneği var ama benim dünyamızı sonsuza dek terk etmiş insanlarla konuşma konusunda çok özel bir yeteneğim var. Ve annen benimle kesinlikle benden hoşlandığı için değil, kimse onu duyamazken ben onu duyduğum için konuşuyor. Ve ona en azından bir konuda yardım edebildiğim için çok mutluyum. Seni çok seviyor ve gitmek zorunda kaldığı için çok acı çekiyor... Senden ayrılmak onu çok üzüyor ama bu onun seçimi değil. Uzun süredir ciddi şekilde hasta olduğunu hatırlıyor musun? – kız başını salladı. “Onu seni terk etmeye zorlayan da bu hastalıktı.” Ve artık yaşayacağı yeni dünyasına gitmesi gerekmektedir. Bunun için de seni ne kadar sevdiğini bildiğinden emin olmalı.
Kız bana üzgün bir şekilde baktı ve sessizce sordu:
– Artık meleklerle mi yaşıyor?.. Babam artık her şeyin Noel için bana verdikleri kartpostallardaki gibi olduğu bir yerde yaşadığını söyledi. Ve öyle güzel kanatlı melekler var ki... Neden beni de yanına almamış?..
- Çünkü hayatını burada yaşamak zorundasın canım, sonra sen de annenin şu an bulunduğu dünyaya gideceksin.
Kız gülümsedi.
"Peki onu orada görecek miyim?" - sevinçle gevezelik etti.
- Tabii ki Alinushka. O yüzden sabırlı bir kız olmalısın ve eğer onu bu kadar çok seviyorsan annene şimdi yardım etmelisin.
- Ne yapmalıyım? – küçük kız çok ciddi bir şekilde sordu.
– Onu düşün ve hatırla çünkü o seni görüyor. Ve eğer üzülmezsen, annen sonunda huzuru bulacak.
"Şimdi beni görüyor mu?" diye sordu kız ve dudakları haince seğirmeye başladı.
- Evet canım.
Sanki kendini içine toplamış gibi bir an sessiz kaldı, sonra yumruklarını sıkıp sessizce fısıldadı:
- Çok iyi olacağım canım anneciğim... sen git... lütfen git... seni çok seviyorum!..
Gözyaşları solgun yanaklarından iri bezelye taneleri gibi süzülüyordu ama yüzü çok ciddi ve konsantreydi... Hayat ona ilk kez acımasız bir darbe indirmişti ve sanki bu küçük, bu kadar derinden yaralanmış kız birdenbire kendisi için bir şeyler fark etmiş gibiydi. tamamen yetişkin bir şekilde ve şimdi bunu ciddiyetle ve açıkça kabul etmeye çalıştım. Bu iki talihsiz ve çok tatlı yaratığa karşı yüreğim acıyordu ama ne yazık ki artık onlara yardım edemiyordum... Etraflarındaki dünya inanılmaz derecede parlak ve güzeldi ama artık ikisinin de ortak noktası olamazdı. dünya. ..
Hayat bazen çok acımasız olabilir ve acının ya da kaybın bizim için ne anlama geldiğini asla bilemeyiz. Görünüşe göre, kaderin bize haklı veya şans eseri ne verdiğini kayıplar olmadan anlamanın imkansız olduğu doğrudur. Peki ama yaralı bir hayvan gibi sinen bu zavallı kız, hayatındaki en korkunç kaybın acısıyla, tüm zulmüyle birdenbire dünya üzerine çöktüğünde ne anlayabilirdi?..
Uzun bir süre onlarla oturdum ve her ikisinin de en azından bir tür gönül rahatlığı bulmasına yardımcı olmak için elimden geleni yaptım. Dedemi ve onun ölümünün bana yaşattığı korkunç acıyı hatırladım... Bu kırılgan, korunmasız bebeğin dünyadaki en değerli şeyi, annesini kaybetmesi ne kadar korkutucu olsa gerek?..
Kaderin şu ya da bu nedenle elimizden aldığı kişilerin, ölümlerinin sonuçlarını bizden çok daha derin yaşadıklarını asla düşünmüyoruz. Bizi bu kadar acımasızca bırakmalarının acısını ve acısını (hatta bazen öfkeyle) hissediyoruz. Ama bizim bu kadar acı çektiğimizi görünce, onların acıları binlerce kez katlandığında onlara ne hissettiriyor? Peki daha fazla bir şey söyleyemeyen, hiçbir şeyi değiştiremeyen bir insan kendini ne kadar çaresiz hisseder?..
O zamanlar en azından insanları bu konuda uyarma fırsatını bulmak için çok şey verirdim. Ama ne yazık ki böyle bir fırsatım olmadı... Bu nedenle Veronica'nın üzücü ziyaretinden sonra başka birine ne zaman yardım edebileceğimi sabırsızlıkla beklemeye başladım. Ve hayatın her zaman olduğu gibi beklemesi uzun sürmedi.
Gece gündüz, genç, yaşlı, erkek ve kadın varlıklar geldi ve herkes benden kızıyla, oğluyla, kocasıyla, karısıyla, babasıyla, annesiyle, kız kardeşiyle konuşma konusunda yardım etmemi istedi... Bu sonsuz bir akış halinde devam etti, ta ki ta ki ta ki... Sonunda gücümün kalmadığını hissettim. Onlarla temasa geçtiğimde, kendimi (ve çok güçlü!) savunmamla kapatmam gerektiğini, duygusal olarak bir şelale gibi açılmamam gerektiğini, yavaş yavaş tüm yaşam gücümü onlara vermem gerektiğini bilmiyordum. o zaman hala öyleydi Maalesef bunu nasıl telafi edeceğimi bilmiyordum.
// / “Volga ve Mikula Selyaninovich” destanının konusu ve kompozisyonu
"Volga ve Mikula Selyaninovich" efsanesi, Mikula Selyaninovich hakkındaki Novgorod destanları döngüsüne dahil edilir ve günlük destanlara aittir. Bu efsane, ünlü köylü kahramanı ve halkın çalışmalarını anlatır. Destansı "Volga ve Mikula Svyatoslavovich" geleneksel olarak başlangıçla başlar. Efsane, iki ana karakterin - Svyatoslav'ın oğlu kahramanlar Prens Volga ve hatip Mikula Selyaninovich'in - tanışmasına adanmıştır.
Destanın ana bölümü, tüm ekibin sabanı yerden çıkarmaya çalışması ve Mikula'nın hiçbir zorluk yaşamadan sabanı çalılıklara fırlatmasıdır.
Çoğu zaman, ana karakteri daha net bir şekilde tanımlamak için insanlar gerçeği süslediler; insanlar Mikula'nın soyguncularla olan eylemlerinin yanı sıra tek elle sabanı kaldırması hakkında bu şekilde şarkı söylediler.
Eski efsanelerin temel özelliği, kahramanın sevgi dolu bir isimle çağrılabilmesidir - Mikulushka Selyaninovich ve. vesaire.
Köylüyü dikkatlice dinledikten sonra Volga, oratai'nin çok güçlü olduğu ve şehirdeki köylülerden vergi toplama zamanı geldiğinde kendisine faydalı olabileceği sonucuna vardı ve onu savaşçıların saflarına katılmaya çağırdı. Sabancı, sabanını bir süpürge çalısının içine saklamayı unuttuğunu hatırladığında gezginler yola yeni çıkmıştı. Genç prens en güçlü beş savaşçıyı gönderir, ancak ortaya çıktığı üzere sabanı bile hareket ettiremezler. Daha sonra Volga on genç adam daha gönderdi, ancak onlar bile bu görevle baş edemediler. Sonunda, tüm cesur ekip sabanı yerinden oynatmaya çalıştı ve sonra bir sabançı geldi ve tek eliyle sabanı yerden kolayca çekip bir süpürge çalısına fırlattı. Böylesine kahramanca bir başarıyı gören prens, yabancının adını bilmek istedi. Sabancı kendisini Mikula Selininovich olarak tanıttı.
Eşyalarına vardıklarında soyguncular, kendilerini döven güçlü adamı tanıdılar ve prens ile Mikula'dan özür istemeye geldiler. Volga, gördüğü ve duyduğu her şeyden böyle bir köylünün burada saygı duyulacağı ve sevileceği sonucuna varır ve çiftçiye köylülerden vergi toplamak için prensin valisi olma teklifinde bulunur.
Bylina "Volga ve Mikula" kastediyor Novgorod döngüsü epik Zaten ilk araştırmacılar, köylü çiftçi Mikula Selyaninovich'in imajının, Kiev prensi Vladimir'in yeğeni Prens Volga Svyatoslavich'in imajıyla açıkça tezat oluşturduğu destanın akut sosyal rezonansına dikkat çekti. Aynı zamanda, destanın sadece bir köylü ve bir prensin değil, iki pagan tanrının görüntülerini yeniden yarattığına göre başka varsayımlar da yapıldı: tarım tanrısı - Mikula ve av tanrısı - Volga. Bu, Mikul Selyaninovich'i "Rusya'daki tarımın koruyucusu" olarak gören ünlü 19. yüzyıl mitoloji uzmanı Orest Miller'ın yorumudur. 1 Aynı zamanda Vsevolod Miller destanda kuzeydeki tarım emeğinin özelliklerini yansıtan gündelik özelliklere de dikkat çekti:
Ratai tarlada bağırıyor, onu teşvik ediyor, Ratai'nin bipod'u gıcırdıyor, Omeshiki'nin çakıl taşları üzerindeki işareti, Kökleri ve taşları büküyor, Evet, tüm büyük taşları saban izine atıyor.
V.F. "Bu, kuzeydeki çiftçiliğin doğru bir resmi" diye yazdı. Miller. 2
Destanın konusu Prens Volga ve ekibinin çiftçi-köylü Mikula ile buluşmasına dayanıyor. Destan, Volga'nın doğuşu ve olgunlaşmasıyla ilgili bir hikayeyle açılıyor:
Volga burada büyüyüp olgunlaşmaya başladıkça, Volga çok fazla bilgelik istiyordu: Derin denizlerde bir turna balığı gibi yürüyebiliyordu, Bulutların altında bir kuş-şahin gibi uçabiliyordu, Açık tarlaları gri bir balık gibi tarayabiliyordu. kurt.
Volga kendine cesur bir ekip topladı. Kiev prensinin yeğeni Vladimir'den hediye olarak üç şehri aldı: Gurchevets, Orekhovets, Krestyanovets. Haraç toplamaya gidiyor ve açık alanda, tarlada çalışırken olağanüstü bir güç sergileyen çiftçi Mikula'yı görüyor: "kütükleri ve kökleri büküyor, büyük taşları saban izine vuruyor." Sabancı prense ne kadar ileri gittiğini sorar ve kendisinin ve maiyetinin nereye gittiğini öğrendikten sonra ona bu şehirlerde ne tür soyguncuların yaşadığını anlatır. Gücünü gören Volga, sabançıyı "yoldaş olarak" kendisiyle birlikte gitmeye davet ediyor. Sabancı, geziye katılımının gerekli olduğunu kabul eder - tek başına soyguna karşı mücadele, prens ekibinin gücünün ötesindedir.
Mikula, prensin savaşçılarından sabanı yerden çıkarıp bir süpürge çalısının altına atmasını ister. Ancak ne ekibin ne de Volga'nın bu işi yapabildiği ortaya çıktı. Ve yalnızca Mikula'nın kahramanca gücü, iki ayağını tek eliyle zahmetsizce yerden çıkarmasına izin veriyor.
Destanın bazı çeşitlerinin sona erdiği yer burasıdır. Diğerlerine göre Volga ve Mikula, prensin Mikula'yı vali olarak atadığı şehirlere gelir, kasaba halkı Volga'ya pusu kurar ve Mikula onun hayatını kurtarır.
Mikula bir halk kahramanıdır. O, bir kahraman-kahraman gibi en iyi nitelikleri ifade eder sıradan adam. Destan, dümenin aynı zamanda güç ve kahramanlık da göstermesi gereken sıkı çalışmasına saygıyı doğruluyor. Mikula'nın gücü toprakla ve sıradan insanlarla bağlantılıdır.
Bu destan kendine has sanatsal özelliklerle karakterize edilir. Halk dilinin unsuru şaşırtıcıdır. Tekrarlar ve sıfatlarla karakterize edilir. Epitetlerin yardımıyla özel bir şiirsel dünya yaratılır. Örneğin, Mikula'nın sürdüğü alışılmadık saban:
Bipod üzerindeki yavru akçaağaç, bipod üzerindeki boynuzlar şam, bipod üzerindeki boynuz gümüş ve bipod üzerindeki boynuz kırmızı altındır. 3
Epitetler kullanılarak kahramanın bir portresi oluşturulur:
Ve Oratai'nin bukleleri sanki inciler dağılıyormuş gibi sallanıyor; Hatibin gözleri şahin gibi berrak, kaşları ise samur gibi karadır. 4
Hikaye anlatıcıları, kahramanın kıyafetlerini anlatır: yeşil fas botları, tüylü şapka, siyah kadifeden yapılmış kaftan.
Mikula alegorik bir şekilde halk kökenlerini ortaya koyuyor. Volga'nın sorusuna: "Adın ne, sana anavatanının adını mı veriyorlar?" Oratay-Oratayushko şunları söyledi:
Ah, Volga Svyatoslavovich! Çavdarı sürüp saman yığınlarına koyacağım, Saman yığınlarına koyup eve sürükleyeceğim, Onu eve sürükleyeceğim ve evde harmanlayacağım, Ve bira yapıp köylülere içecek bir şeyler vereceğim, Ve sonra köylüler beni övmeye başlayacak: Genç Mikula Selyaninovich!
Destanlardaki sanatsal araçlar, karakterleri ve onların eylemlerini, ortamı en canlı şekilde yakalamayı ve onlara karşı tutumları ifade etmeyi amaçlamaktadır.
Mikula Selyaninovich en popüler destansı kahramanlardan biridir; o sadece bir kahraman değil, aynı zamanda "nemli toprak" tarafından sevilen bir saban kahramanıdır. Destan, prensin oğlu Volga Svyatoslavovich'in hayatıyla ilgili bir hikayeyle başlıyor.
Svyatoslav doksan yıl yaşadı.
Bir zamanlar Svyatoslav yaşadı ve fikrini değiştirdi.
Ondan geriye kalan tatlı bir çocuktu,
Genç Volga Svyatoslavovich.
Volga büyümeye ve olgunlaşmaya başladı,
Volga çok fazla bilgelik istiyordu: Volga mavi denizlerde bir turna balığı gibi yürüyebiliyordu.
Volga, kabukların altında bir şahin kuşu gibi uçacak, Bir kurt gibi uçacak ve açık alanları tarayacak.
Ve şimdi yetişkin Volga "iyi arkadaşını" bir araya getiriyor:
Bir tane bile olmayan otuz adam,
İlk şehir Gurchovets'ti.
Başka bir şehir Orekhovets,
Üçüncü şehir Krestyanovets'tir.
Bir gün genç Volga ve beraberindekiler "ücret karşılığında", yani haraç karşılığında şehirlerine gittiler. Tarlaya çıkan Volga, tarlada çalışan bir çiftçinin sesini duydu:
Volga açık alana çıktı,
Şeffaf polietilen Rathoy'u duydu.
Ve bağırıyor ve ısrar ediyor:
Ve sıçanın bipodu gıcırdıyor,
Evet, çakıl taşlarına delikler açıyor.
Volga çiftçiyi görmek istiyordu ama hâlâ ne kadar uzakta olduğunu bilmiyordu:
Volga orduya gitti,
Gün sabahtan akşama geçti,
Evet, ordu sahaya çıkamadı...
Volga ancak ertesi günün ortasında tarlada çalışan bir çiftçiye ulaştı.
...olukları uçtan uca işaretler,
Bölgeye gidecek, başkası olmayacak.
Kökler ve taşlar ortaya çıkıyor,
Evet, karığa çok fazla taş atıyor.
Aynı zamanda Volga, çiftçinin atının ve ekipmanının çok mütevazı olduğunu görüyor: "tuzlu bir kısrak", "bir akçaağaç iki ayaklı."
Birbirlerini selamlayan Volga ve saban adam konuşmaya başlar. Çiftçi sorar:
Ah, çok uzaklara Volga, iyi ekibinle nereye gidiyorsun?
Volga, çiftçiye yolculuğunun amacını açıklar. Prens ve maiyetinin hangi şehirlere gittiğini öğrenen sabancı şikayet etmeye başlar:
Evet, yakın zamanda şehirdeydim, üçüncü gün,
Bülbül kısrağının üzerinde,
Ve buradan iki kürk tuz getirdim,
Her biri kırk pud değerinde iki kürk tuz getirdi.
Ve orada yaşayan adamlar soyguncudur.
Yol parası istiyorlar.
Ve ben bir yol haydutuyla birlikteydim,
Ve onlara bir gezgin olarak kuruş ödedim:
Ayakta duran da oturarak oturur.
Ve kim oturursa oturur ve yatar.
Volga, çiftçiyi kendisiyle birlikte "ücret karşılığında şehirlere" gitmeye davet ediyor. Sabancı da aynı fikirde, ancak yolculuğun başında aniden tarlada bıraktığı sabanının çalınabileceğini fark eder ve bir istekle Volga'ya döner:
- Ah Volga Svyatoslavovich!
Ve bipodu saban izinde bıraktım,
Yoldan geçenin hatırı için bakmayın,
Bipodu karadan çekecekler,
Ülke omeşalardan sarsılacak,
Bipoddaki fındıkları sökecekler,
Genç köylüye yardım edecek hiçbir şeyim olmayacak.
Ve sana iyi bir ekip göndereceğim,
Bipodu karadan çekmek için,
Omeşaların toprağını silkelediler, Yavruları söğüt çalısının arkasına atacaklardı.
Volga, sabanı - sabanın aletini - diğer adamlardan saklamaları için ekibinden birkaç "iyi arkadaşını" tarlaya gönderir.
İki ya da üç iyi adam şu akçaağaç biçme makinesine gidiyor;
Bipodu kendi etrafında döndürüyorlar,
Ama iki ayaklı ayaklarını yerden kaldıramıyorlar.
Evet, iki ayaklıyı topraktan çıkaramazlar, toprağı yığınlardan silkeleyemezler,
Volga tarlaya on "genç adam" gönderiyor, ancak onlar bile sabanın "bipod"uyla baş edemiyor. Sonra Volga tüm "iyi kadrosunu" gönderir.
Otuz kişi var ama bir tane bile yok.
Ve akçaağaç iki ayaklıya doğru gittik,
Bipodu sapından tuttular, çevirdiler,
Bipod karadan kaldırılamaz,
İki ayaklıları topraktan çıkaramazlar, küçüklerin topraklarını silkeleyemezler,
Bipodu söğüt çalısının arkasına atın.
Ve Mikula prense şöyle dedi:
- Ah Volga Svyatoslavgovich!
Bu senin bilge, iyi ekibin değil,
Ama bipodu karadan çekemezler,
Toprağı omeşalardan silkeleyin,
Bipodu söğüt çalısının arkasına atın.
Burada iyi bir arkadaş var
Yiyecek o kadar çok ekmek var ki.
Bu sözlerle saban adam
...tuzlu bir kısrağa bindim ve bu akçaağaç iki ayaklıya doğru,
Bu bipodu tek elimle tuttum,
Bipodu karadan çekti,
Ülkeyi Omeshlilerin elinden silip attı,
Bipodu söğüt çalısının arkasına attı.
Sabancının kurnazlığı düşüncesi buraya gelmekten kendini alamaz, çünkü onun gücünü bildiğinden, adamların tarladan sabanı çalacağından endişe edemezdi. Böylece destanın kahramanının yirmi dokuz kişilik “aferin” kişilikten oluşan tüm kadroya üstünlüğü bir kez daha ortaya çıkıyor.
İyi atlara bindiler ve görkemli açık tarlalarda ilerlediler.
Ve ordunun bir kısrağı var, koşuyor,
Ve Volgin, o at dörtnala gidiyor;
Ve ordunun yakınında kısrak emzirmeye başladı,
Yani geriye kalan at Volgin.
Yani, çiftçinin atı yavaş bir tırısla koştuğunda, Volga'nın atı tam hızda dörtnala gidiyor ve bağıran at daha hızlı dörtnala koşmaya başlarsa, Volga tamamen geride kalıyor.
Volga bağırmaya başladı:
Volga şapkasını sallamaya başladı.
Volga şu sözleri söyledi:
"Durun, durun, ne bağırış!" –
Volga şu sözleri söyledi:
- Ah, oratay-oratayushko,
Bu kısrak bir at olurdu,
Bu kısrak için beş yüz verirlerdi.
Ancak sabancı, eğer atı bir at olsaydı, "bu kısrağın bir tahmini bile olmazdı" diye yanıt verir. Gördüğü her şeye hayran kalan Volga, çiftçiye döner:
- Ah, sen, oratay-oratayushko!
Bir şekilde sana adınla hitap ediyorlar,
Ülkelerindeki takma adları nedir? –
Oratai şu sözleri söyledi:
- Ah, Volga, sen Svyatoslavovich!
Çavdarı depodaki yığınlara süreceğim,
Seni depo yığınlarına ve eve sürükleyeceğim,
Seni eve sürükleyeceğim, seni eve sürükleyeceğim.
Drani'yi tekmeleyeceğim ve sonra bira yapacağım.
Bira yapacağım, köylülere içecek vereceğim,
Adamlar beni çağırmaya başlayacaklar:
- Ah, seni genç Mikulushka Selyaninovich!
Burada, "Kahraman Svyatogor" destanında olduğu gibi, inanılmaz derecede güçlü sabancı Mikula'nın adı, kahraman-çiftçinin alçakgönüllülüğünü bir kez daha vurgulayan işin sonuna kadar bilinmiyor.
(Henüz derecelendirme yok)
Ve Mikula Selyaninovich - Rus destanlarının üç kıdemli kahramanından biri. Bazıları Volga adının tarihi prens Oleg'in adından geldiğine inanıyor. Oleg'in parlak zaferlerinin insanlara mucizevi ve doğaüstü görünmesi ve yaşamı boyunca "peygamber", yani büyücü olarak tanınan bu prensin imajından inanılmaz derecede kahramanca bir imajın doğması mümkündür.
Volga harika bir kökene sahip - prensesin ve Yılan Gorynych'in oğlu. Volga, bir ekibi olan bir prens ve aynı zamanda bir kurt adam büyücüsüdür. Onun “kurnaz bilgeliği” farklı hayvanlara (vahşi bir canavara, gri Kurt, temizle şahin, defne tur, turna balığı).
O alışılmadık derecede güçlü bir kahramandır. Volga doğduğunda
Peynirin anası toprak titremeye başladı,
Mavi deniz sarsıldı.
İLE erken çocukluk Volga çeşitli "hileler ve bilgelik" öğrendi. Hayvanların ve kuşların dilini anlamayı öğrendi; kendisini hayvanlara, kuşlara ve balıklara dönüştürmeyi öğrendi;
Derin denizlerde turna balığı gibi yürü,
Bulutların altında şahin bir kuş gibi uçmak,
Açık tarlalarda sinsice dolaşan gri bir kurt gibi.
Bu geri dönme ve gerektiğinde takımının geri dönme yeteneği sayesinde Volga harika zaferler kazanıyor. Bir destan, Volga Svyatoslavich'in nasıl "Türk krallığıyla savaşmaya" karar verdiğini anlatıyor. "Küçük bir kuşa" dönüşerek "okyanus-deniz" boyunca uçtu, Türk padişahının sarayına uçtu ve pencerede oturarak padişah ile eşi arasında padişahın nasıl olacağına dair bir konuşmaya kulak misafiri oldu. Rus topraklarıyla savaşın.” Ancak Sultan'ın karısı, pencere kenarında oturan "küçük kuşun" Prens Volga Svyatoslavich'ten başkası olmadığını hissetti ve kocasına bunu anlattı.
Daha sonra Volga kuşu uçtu ve hemen bir ermine dönüştü ve Türk ordusunun tüm silahlarının saklandığı odalara girdi. Ve sonra ermin Volga, Türk yaylarının tüm tellerini ısırmaya başladı. Onları kemirmedi, sadece fark edilmeden ısırdı, böylece Türkler okla yaylarını çekip atışa hazırlanırken, tüm "ipek yay telleri bir anda patlayacaktı."
Volga ve Sultan'ın karısı. Karikatür
Daha sonra Okyanus-Deniz kuşunun üzerinden güvenli bir şekilde uçan Volga, "iyi ekibini" toplayarak hepsini turnaya dönüştürdü ve böylece Okyanus-Deniz ekibiyle birlikte yüzerek karşıya geçti. Zaten insan formundaki ekip Türk şehrine yaklaştı, ancak şehrin güçlü, yıkılmaz bir duvarla çevrili olduğu ve "desenli" kapıların sıkıca kilitlendiği ortaya çıktı.
Sonra Volga yine büyüye başvurdu. Tüm ekibini, güçlü şehir kapılarının desenleri ve çatlakları arasında sürünen ve zaten duvarın arkasında güçlü bir ekibe dönüşen ve düşmanlara koşan "murashchiki" (karıncalar) haline getirdi. Türkler oklarını ve yaylarını kaptı, "ipek ipleri" çekti - tüm teller bir anda patladı - ve Volga tüm Türk krallığını fethetti.
Bir destansı Volga'da da,
