ev Kendi deneyimi

Orleans Hizmetçisi: Joan of Arc ile ilgili en önemli şey. Orleans Hizmetçisi (opera)

Pyotr İlyiç Çaykovski'nin besteci tarafından F. Schiller'in aynı adlı romantik dramasına dayanan, V. Zhukovsky'nin birçok şiirinin tercümesi ve korunmasıyla birlikte bir libretto için dört perdelik bir opera.

karakterler:

CARL VII (tenor)
ARCHBISHOP (bas)
DUNOIS, Fransız şövalyesi (bariton)
LIONEL, Burgonya şövalyesi (bariton)
TIBO D "ARK, Joanna'nın babası (bas)
RAYMOND, nişanlısı (tenor)
BERTRAND, köylü (bas)
SAVAŞÇI (bas)
JOHN D "ARK (soprano)
AGNES SOREL (soprano)
MELEKLER KOROSUNDA SES (soprano)
MAHKEMENİN ŞÖVALYELERİ VE KADINLARI, FRANSIZ SAVAŞÇILAR
VE İNGİLİZCE, Şövalyeler, Rahipler, Çingeneler ve Çingeneler,
Sayfalar, soytarılar, cüceler, ozanlar, cellatlar, insanlar.

Eylem zamanı: XV yüzyılın başı.
Yer: Fransa.
İlk performans: St. Petersburg, Mariinsky Tiyatrosu, 13 Şubat (25), 1881.

« Orleans Hizmetçisi"Büyük sahnelerde" Eugene Onegin ile aynı yıl ortaya çıktı: aynı - 1881 - Moskova'nın Bolşoy Tiyatrosu sahnesinde "Eugene Onegin" i gördüğü yıl (daha önce, yani 1879'da yapıldı) Konservatuar öğrencileri tarafından), Petersburg, Mariinsky Tiyatrosu sahnesinde Orleans Maid'i ile tanıştı. Ama "Eugene Onegin", Çaykovski'nin beklentilerinin aksine, bu "lirik sahneler" büyük bir başarıysa, o zaman bu büyük opera olan "Orleans Maid of Orleans" - ve aynı zamanda yazarın beklentilerinin aksine - küçük bir başarıydı.

Fransa'nın ulusal kahramanı Jeanne (John) d "Arc'ın imajı, birkaç yüzyıl boyunca birçok kişinin dikkatini çekmiştir. Birden fazla tarihçi kuşağı, bir fenomenin incelenmesine katkıda bulunmaya çalışmıştır. kraliyet iktidarını boyun eğdirmeyi başaran ve Fransa'yı kurtarmak için harekete geçen basit köylü kadın.En tartışmalı olanlar bu gizemli fenomenin bilinen değerlendirmeleridir.Çağdaşları arasında bile alaycı sesler duyuldu ve halk kitleleri tarafından ona ilk hayranlıkla, aynı kitlelerde büyücü olarak kabul edildi ve üst katmanlarda - bir aldatıcı ve aldatıcı.Sanatçılar da bu gizemli kişiye ilgi gösterdiler.Ancak, bu gibi durumlarda sıklıkla olduğu gibi, sanatsal gerçek birçok açıdan tarihsel gerçeklerden farklıdır. . Orleans Bakiresi'ni yazan Voltaire, şiirsel ama ahlaksız çalışmasıyla Jeanne imajını çarpıttı. Çaykovski, bildiğiniz gibi, Jeanne d "Arc'ın (Vallona, Barbier) kişiliğiyle ilişkili bir dizi Fransız eseri vardı. , Merme). Ancak bestecinin kendisi tarafından yazılan librettonun ana kaynağı, F. Schiller'in aynı adlı trajedisiydi. Bu nedenle, trajedideki ve operadaki arsanın gidişatını ve karakterlerin karakterini (ne yazık ki burada yeri olmayan) karşılaştırmak ilginç olabilir. Burada, Çaykovski'nin Schiller'in trajedisine son veren kahramanca tanrılaştırmayı terk etmesine ve son resmi çok kasvetli renklere boyamasına üzülebileceğini not ediyoruz. (Çaykovski'ye yakın bazı kişilerin ifadelerine göre, daha sonraki yıllarda operanın finalini yeniden yapmak istedi ve onu Schiller'deki trajedinin nasıl bittiğine yaklaştırdı, ancak bestecinin bu konudaki hiçbir ifadesi korunmadı. )

GİRİİŞ

Orleans Hizmetçisi, P.I. Tchaikovsky'nin en görkemli opera eserlerinden biridir. Birçok anıtsal koro sahnesi ve kapsamlı topluluklar ve aynı zamanda etkileyici lirik ve psikolojik bölümler içerir. Bu materyale uygun olarak, giriş inşa edilmiştir: Joanna'nın karakterinin ana özelliklerini aktarır: çobanının görünümü, bir rüyayla tutkulu sarhoşluk, kahramanca kararlılık.

EYLEM I

Perde kalkıyor ve kırsalı görüyoruz; önünde sağ tarafta bir şapel var ve içinde Tanrı'nın Annesi'nin görüntüsü; sol tarafta bir derenin kıyısında uzun, dallı bir meşe var. Kızlar meşe ağacını çelenklerle süslüyor. Koro sesleri (“Sabah ışığının son ışını gökyüzünde sönene kadar”). Gece çökene kadar bu aziz meşe ağacında toplanmanın ne kadar iyi olduğu hakkında şarkı söylüyorlar, çünkü gece yarısı bu sığınak dönüşüyor ve korkutucu hale geliyor: "Ormandan cin geliyor, deniz kızları burada hep bir ağızdan şarkı söylüyor ve hayaletler sessizce dolaşıyor!"

Thibaud, Raymond ve Joanna'ya girin. Joanna'nın babası yaşlı Thibaut, Fransa'nın gelecekteki sorunları, kızının kaderi hakkında düşüncelere daldı. Onun bir koruyucusu olmasını ister ve kendisi için Joanna ile evlenmek istediği Raymond'u düşünür. Tercet yaparlar. Ancak Joanna, babasının bu arzusuna direnir. Raymond ise Thibaut'tan onu bir karar vermeye zorlamamasını ister: "Genç hayatın özgürce çiçek açmasına izin verin." Herkes duyguları hakkında şarkı söyler. John, babasının umutlarını aldatması gerektiğinden yakınır: "Kaderin boş tutkusunu yaşamaya mahkum değilim." Sonunda babasına, kendisine farklı bir kaderin tayin edildiği ve cennetin iradesine tabi olduğu konusunda kararlılıkla cevap verir. Thibaut kızını sert bir şekilde kınıyor. Geceleri meşeye neden geldiğini şimdi anladı, çünkü orada kirli bir şey olduğundan emin. Raymond onun için ayağa kalkar. Bunların Şeytan'ın oyunları olduğuna inanmaz; John'un buraya En Saf Bakire'nin mucizevi yüzü tarafından getirildiğine inanıyor. Konuşmaları, arka planda bir ateşin parıltısının ortaya çıkmasıyla kesintiye uğrar.

Genel karışıklık. Ateş. Her şey ölür. Düşmanlar geliyor! İçeriye çocuklar ve eşyalarla bir kalabalık giriyor. Bunların arasında kır saçlı yaşlı adam Bertrand da var. Herkes yardım için dua ediyor, Tanrı'ya dua ediyor. Bertrand, Fransa'nın başına gelen sıkıntılardan, düşmanların zaten merkezinde olduğundan, birliklerinin Orleans yakınlarında birleştiğinden bahsediyor. Aynı zamanda Fransa'nın hükümdarları da hareketsizdir ve ayrıca aralarında hainler vardır. Şu anda, Joanna öne çıkıyor ve ilham verici ve peygamberce kalabalığa hitap ediyor: düşmanlara karşı hızlı bir zafer öngörüyor. Herkesi Yaradan'a dua etmeye çağırır ve ilki başlar: “En Yüksek Güçlerin Kralı, Sen bizim koruyucumuzsun” (ilahi). Herkes ona katılır ve şu sözlerle: “Yeniden barış ver, bize düşmanımıza karşı zafer ver!” - solistlerin, koroların ve orkestranın sesi fff'ye (muazzam sonorite) ulaşır ve ardından alçakgönüllülüğü ifade eden kelimelerde (“Aman Tanrım, bize bak!”) Aynı derecede solmaya (rrr) ulaşır.

İlahi bitti, Joanna hariç herkes yavaş yavaş dağılıyor. Joanna, sonuna doğru tamamen karanlığın çöktüğü aryasını (“Seni bağışla, tepeler, sevgili tarlalar”) söylüyor. Bu arya biri en iyi odalar operalar. John, buraya bir daha dönmeyeceğini hissederek ne yazık ki memleketine veda ediyor. Bu itirafın tonlamaları yavaş yavaş kahramanca motiflere dönüşür. Melekler korosu sahnelendikten sonra, bu eylemin sonunda tam olarak kurulurlar. kadın sesleri Yuhanna'nın coşkulu monologunda "Siz göksel meleklerin ordusu."

ACT II

İkinci perde, marşın müzikal materyalinin geliştiği orkestral bir giriş (aralık) ile başlar (ilk perdeden 6 numara).

Perde yükselir. Sahne Chinon Sarayı'ndaki bir salonu temsil ediyor. Kral bir kürsüde sol tarafta oturur. Yanında Agnes var. İkisi de düşünceli ve üzgün. Birkaç saraylı tarafından çevrilidirler. Kralın yanında Dunois var. Ozanlar arp çalarak şarkı söylerler (“Yıllar ve günler değişmeyen bir ardışıklık içinde geçer”). Söyledikleri melodi, kullanıldığı parçanın adı "Eski Fransız Şarkısı" olan Çaykovski'nin Çocuk Albümü'nden çok daha fazla bilinir. (Bu, Fransız bestecilerin, özellikle de Solve Minor Suite'te klavsen için bir gavot olarak kullanan D "Anglebert'in dikkatini çeken gerçek bir eski Fransız ilahisi "Nereye gittin?".)

Ozanların şarkısı krala fazla hüzünlü gelir ve çingeneleri, cüceleri ve soytarıları onu ve sevgilisi Agnes Sorel'i kışkırtıcı danslarla neşelendirmeye çağırır. Danslar yapılır - Rus operasında geleneksel olarak (bkz. Ivan Susanin ile başlar ve daha sonra Mussorgsky'nin Boris Godunov'u, Dargomyzhsky'nin Deniz Kızı ile, son olarak Eugene Onegin ve Çaykovski'nin Maça Kızı ile), Fransızca'da olduğu gibi bale bölümü eklenir.

Kral memnuniyetini ifade eder; dansçıların her birine altın bir zincir sunmayı emreder. Dunois, kraliyet hazinesinde kesinlikle hiçbir şey kalmadığını, ordunun bile ödeyecek hiçbir şeyi olmadığını söyleyerek onunla mantık yürüttü. Kral şaşırır: "Ama paramız kalmadı mı?" Agnes bile tahtın onuru için sahip olduğu her şeyi feda etmeye hazır. Cesur şövalye Dunois, kralı Fransa'yı savunmadaki kararsızlığından dolayı kınıyor ve birlikleri mümkün olan en kısa sürede Orleans'ın savunmasına yönlendirmeye çağırıyor, aksi takdirde Orleans düşerse, tüm Fransa yok olacak. Kral, aşk tutkusunun (Agnes Sorel için) tüm düşüncelerini yuttuğunu ve anavatanın felaketlerini gözlerinden sakladığını itiraf ediyor. Ve şimdi bir şövalye olduğunu ve bir kahraman olmaya hazır olduğunu hatırlıyor. Savaşa girmeye kararlıdır.

Sahnenin arkasında bir ses duyulur: kapı açılır ve Lore, üç savaşçıyla birlikte içeri girer. Giysileri darmadağın, silahları kırık. İrfan yaralı, kanlı; bir kılıç tutuyor. Kral ve Dunois şaşkınlıkla durur. Birkaç saray mensubu gürültüye koşuyor. Lore, kralın birliklerinin yenildiğini bildirir. Sadece bunu söylemeyi başardıktan sonra ölür. Kral direnecek gücü hissetmiyor ve kaçmaya niyetli. Dunois krala hizmet etmeyi reddeder ve Orleans'a gitmek ve gerekirse orada ölmek ister. Kral, başına gelen her şeye şaşırarak yalnız kalır. Yorgun, oturuyor, yüzünü elleriyle kapatıyor. Agnes girer; elinde bir mücevher sandığı var - bunların hepsi onun zenginliği. Kraldan tüm altınlarını eriterek madeni paralara çevirmesini ister. Kral ona çok geç olduğunu, savaşı kaybettiklerini söyler. Kalbi kırık, ağlıyor. Agnes onu nazik okşamalarla teselli ediyor. Kaderin tüm iniş çıkışlarını onunla paylaşmaya hazır ve ona aşkını vaat ediyor. Aşk düetleri birbirlerinin kollarında biter.

Sahne dışında trompet sesleri duyuluyor. Halk korosu (perde arkası) bakire kurtarıcıyı sevinçle karşılar. Kral şaşırır: "Boru sesi ne anlama gelir?" Dunois aceleyle içeri girer ve ondan sonra sarayın beyleri ve leydileri salona girer. Orleans yakınlarında gerçekleşen savaşta Fransızların kazandığını sevinçle bildirdi. Başpiskopos girer. Dunois'in mesajını onaylıyor. Başpiskopos krala harika ayrıntılar anlatır: bir kız “kalın bir meşe korusunun derinliklerinden” (“gözleri doğaüstü bir ışıkla parladı”) göründüğünde ve Fransızları savaşa çağırdığında, savaştan bir pankart kaptığında savaş zaten kaybedildi. sancaktarın elleri ve orduyu ileriye götürmek. Kral bu kız kimdir diye sorar. Kendisine bir peygamber, Tanrı'nın bir elçisi diyor," diye yanıtlıyor başpiskopos. Çan sesi ve sahne dışında gürültü duyulur. Koro yine savaşçı bakireyi övüyor. Dunois, Joanna ile tanışmak için öne çıkıyor. Kral saraylı kalabalığın arasına karışır.

Joanna, birçok şövalye ve arkasından kaleye giren bir kalabalık eşliğinde içeri girer. Majesteleri bir adım öne çıkıyor ve gelenleri tek tek inceliyor. Dunois ona hitap eder, ancak vizyoner yeteneğini gösteren Joanna, onun yerinde olmadığını (yani, bir kral olmadığını) söyler ve kararlı bir şekilde krala yaklaşır, onu kalabalığın içinde tanır, onun önünde diz çöker, sonra kalkar ve birkaç adım geri gider. Kral sahnenin ortasında yalnız bırakılır. Kendisini ilk kez gören Joanna'nın kral olduğunu öğrendiğine şaşırıyor. Joanna krala yaklaşır ve gizemli bir şekilde ona o gece Tanrı'ya hangi duaları sunduğunu söyler. Üç kişiydiler: Allah, halkı için bütün ceza kâsesini onun üzerine döksün; Böylece onu ebeveyn tahtından mahrum edecekti. Kralın üçüncü duasını iletmeye hazırdır, ancak onu durdurur: mucizevi gücünü tanır, çünkü bildiğini tek bir kişinin bilemeyeceğini anlar. Yüce Allah'ın onunla birlikte olduğunu herkes kabul eder. Başpiskopos Joanna'ya kim olduğunu, anne ve babasının kim olduğunu ve nerede olduğunu sorar. Joanna'nın hikayesi şöyle: "Kutsal Baba, benim adım Joanna." Herkes, vizyonların ona nasıl göründüğüne dair hikayesiyle şok olur ve onu çobanın asasını askeri bir kılıçla değiştirmeye zorlar. Herkes derinden etkilendi, birçoğu gözyaşları içinde. Kral John'a kılıcını verir ve ordusunu emanet eder. Ama Joanna başka bir kılıç bildiğini beyan eder - "seçilmiş olan". O içeride Antik şehir Fierbois, St. Catherine mezarlığında. Kral bu kılıcın teslim edilmesini emreder. Başpiskopos John'u kutsar. Herkes - insanlar ve mahkeme - sevinirler.

EYLEM III

Resim 1.İngilizler henüz Fransız topraklarından ayrılmadı. Bu resme kısa bir orkestra girişi, savaşı tasvir ediyor. Perde yükselir. Sahne, savaş alanının yakınındaki alanı gösteriyor. Yükseklerde yanan bir İngiliz kampı görülüyor. Bir şövalye siperliği aşağıda koşarak içeri girer, ardından John gelir. Savaşa girerler ve çok geçmeden bu savaşçının Lionel olduğu anlaşılır. Joanna onun İngiliz olmadığını tahmin ediyor. Ve gerçekten de - o, dükle birlikte anavatanına ihanet eden bir Burgonya şövalyesidir. Joanna onu öldürmeyi planlıyor. Bir düelloya girerler. Joanna, kılıcı Lionel'ın elinden alır. Daha sonraki bir mücadele sırasında miğferini koparır. Ayın ışını yüzüne düşer. Gençliğin güzelliğinden etkilenen Joanna, ona son darbeyi vuramaz. Kutsal yemin bozuldu - John ilk kez düşmanı bağışladı. Lionel, Joanna'nın ruhani asaleti ve güzelliğine boyun eğmiştir. John'u onu takip etmeye, ölümcül kılıcını bırakmaya çağırıyor. John ilk kez şaşkınlık içinde, onu giymeye layık olmadığını hissediyor: "Ah, neden asamı savaşçı bir kılıç için verdim ve sen, gizemli meşe, büyülendin mi?" diye haykırıyor. Aniden meşalelerin ışığını gördüklerinde aşk düetleri doruğa ulaşır. Bu, Dunois liderliğindeki yaklaşan müfreze. Joanna, Lionel'ı kaçması için zorlar, ama o kalır: "Ben senin koruyucunum," diye kararlı bir şekilde ilan eder. Dunois bir müfrezeyle ortaya çıkıyor. Lionel yerde yatan kılıcı kapar, Dunois'e gider ve diz çökerek ona kılıcını verir. Şimdiye kadar bir hain olduğu için tövbe ediyor, ama Tanrı onu doğru yola koydu. Dunois pişmanlık duyan bir haini kabul eder. Joanna'ya bir zafer kazandıklarını bildirir ve "Reims kapıları açtı!" Joan, bitkin, Dunois'in kollarına düşer (yaralanır). Perde yavaş yavaş iniyor. Joanna, Dunois ve Lionel'ın desteğiyle sendeleyerek uzaklaşıyor.

Resim 2. Bu, büyük koro kitlelerinin sesinde somutlaşan dramanın doruk noktasıdır. Resim, kral ve savaşçı bakireyi öven, ilk ciddi yürüyüş ve koro arasındaki parlak bir karşıtlık üzerine kuruludur. Sahne, Fransa'nın tüm krallarının taç giydiği şehir olan Reims'deki katedralin önündeki bir meydan. Yazarın sözleri, törenin görkemi ve lüksü hakkında bir fikir veriyor: “İnsanlar sahnede duruyor, alayı bekliyor. Ve sonunda başlıyor. Müzisyenler önce gelir. Arkalarında ellerinde çelenkler olan beyaz elbiseli çocuklar var. Arkalarında iki haberci var. Sırada: teberli bir savaşçı müfrezesi; tam elbiseli memurlar; coplu iki mareşal; Dunois bir kılıçla; Lionel bir asa ile; taç, güç, kraliyet çubuğu olan diğer soylular; arkalarında şövalyeler sıraya dizilmiş; buhurdanlı şarkıcılar; mesh kapları olan iki piskopos; haçlı başpiskopos; arkalarında pankartlı John var, başını eğerek yavaş adımlarla yürüyor; Joanna'nın arkasında, baronlar tarafından taşınan bir gölgelik altında kral; kral mahkeme saflarının arkasında; sonra bir müfreze savaşçı; alay kiliseye girer. Tüm bu tören alayı boyunca, ciddi bir yürüyüş ve koro sesi duyulur.

Alayı kiliseye girdikten sonra sahnede kalan kalabalıktan Thibault ve Raymond çıkıyor. Thibault, "sıkıntılı ve solgun bir yüzle" çekinerek yürüyen Joanna'nın görüntüsü karşısında canı sıkılır. Thiebaud, cehennem güçlerinin Joanna'yı ele geçirdiğinden emindir ve şimdi tutkuyla "onu reddedilen Tanrı'ya zorla geri döndürmek" istemektedir. Raymond, Thibaut'u durdurmaya çalışır, ancak planını uygulamaya kararlıdır ve bunun için Reims'e varır.

Bu eylemin finali büyük bir topluluktur - korolu bir yedili. Kilisede bir koronun sesiyle başlar, Yaradan'a bir kutsama için yalvarır. Taçlı ve morlu kral kiliseden çıkar, ardından John, Agnes, Dunois, Lionel, başpiskopos ve alayı geri kalanı gelir. Kral kürsüye hazırlanan tahtına gider. Joanna ve diğer yakın arkadaşları onun yanında duruyor. Diğer tarafta insanlar kalabalık. Hayran sesleri. Kralın çağırmasıyla müjdeciler bir işaret verir ve herkes susar. Kral, kurtarıcısı Yuhanna'yı halka tanıtıyor. Burada kendisine bir sunak dikileceğini haber verir. İnsanlar sevinirler. Kral, Joanna'ya bir çağrıda bulunur: "Dönüştür, parlak, ölümsüz görünüşünü görelim." Genel sessizlik. Herkes John'a bakıyor. Thibaut kalabalığın arasından sıyrılıyor ve doğrudan Joanna'nın önünde duruyor. Dini fanatizmin kucakladığı kızını ifşa eder. “Sence,” diye hitap ediyor krala, “cennetin gücü seni kurtardı mı? Hocam aldatıldınız! İnsanlar, kör oldunuz, cehennem sanatıyla kurtuldunuz! .. ”Ve babasının sorusuna, kendini kutsal ve saf görüyor mu, John sessiz ve hareketsiz duruyor: günah işledi, yeminini değiştirdi, düşüyor Lionel'a aşık. Bütün gözler ona sabitlenir. Koroyla birlikte ses çıkaran ana karakterlerin büyük bir yedilisinde, her biri olanlara karşı tutumunu ifade ediyor. İnsanlar şaşkınlık içinde, "Allah'ım, gözlerimizi aydınlat" diye haykırıyorlar. Bu çağrıya herkes katılır. Güçlü bir gök gürültüsü var. Herkes dehşet içinde Joanna'dan uzaklaşır. Baba yine bir cevap isteyerek John'a döner: "Cevap ver, masum olduğunu söyle, babanı iftira ile ifşa et!" Yeni, daha da güçlü bir gök gürültüsü var. Başpiskopos, masum olup olmadığı sorusuyla Joanna'ya seslenir. Cevapsız. Eskisinden daha güçlü bir gök gürültüsü daha. John her zaman hareketsiz kalır, başını göğsüne eğer. Üç gök gürültüsü herkes tarafından Rab'bin gazabı olarak algılanır. Koro ve solistler, “Ölüm onun ruhuna mahkum” diye haykırıyor (dolayısıyla, bu büyük toplulukta Çaykovski bir kesim kabul ediyor). Sonunda kral, Agnes, başpiskopos, Dunois, Thibaut, tüm saray ve halk ayrılır. John aynı hareketsiz pozisyonda kalır. Bir süre sonra tamamen yalnız kaldığında Lionel ona yaklaşır. Ona korumasını sunuyor. Joanna yukarı bakar, onu tanır ve dehşet içinde geri çekilir. Nefret ettiği düşmanı düşünerek onu çaresizlik içinde uzaklaştırıyor - ruhunu mahvetti. Joanna kaçar. Lionel onu takip eder.

ETKİ IV

Resim 1. Orkestra girişinden sonra perde kalkarken, sahne ormanlık bir alanı betimler. Joanna burada derin düşüncelere dalmış oturuyor. Zihinsel ıstırapla eziyet çekiyor: Yaradan'a vaat edilen ruhu bir ölümlüye vermeye nasıl cesaret edebilir? Ama artık şüphesi yok: ruhu bir suç alevi tarafından yakılıyor. Ölümcül tutkudan kaçmayın. Lionel'e girin; Joanna'yı tanır ve hızla ona yaklaşır. Birbirlerine sarılırlar ve uzun süre hareketsiz kalırlar. Aşk düet sesleri (“Oh, harika tatlı rüya!”). Ancak sınırsız sevinç anı kısadır: Yuhanna meleklerin sesini duyar. Onun günahkarlığını onaylarlar ve dünyadaki cezasını cennette kefaret ve mutluluk olarak tahmin ederler. Joanna ürperir ve Lionel'ın kollarından kaçarak, gökyüzüne bakarak meleğin şarkısını dinler. Lionel'dan kaçmak ister ama o anda silahlı bir İngiliz askeri kalabalığı ortaya çıkar. Lionel ve Joanna'yı çevrelerler. Lionel, Joanna'yı korumaya çalışır ama bunalır. John ona doğru koşar, ama o son sözler: "Üzgünüm ..." - ölür. Düşmanlar John'u alıp götürür.

Resim 2. Rouen'de, o zamanlar İngilizlerin yanında savaşan Burgonya dukalığına ait bir şehir. Her iki tarafta da şehrin manevi ve laik fahri kişileri için yerler var. Sahnenin arkasında bir ateş var. Sahne insanlarla dolu. Cellat yürütme için hazırdır.

Cenaze alayı var. İnsanlar John'a sempati duyuyor. Joanna'nın yanında bir rahip yürür; askerler ve keşişler izledi. İnsanlar birbirine girmiş. Askerler onu iter, Pater John'u direğe kaldırır. Cellat onu bir direğe bağlar. Askerler ve bazı keşişler ateşe kütük atar. Ateş alevlenir. Ama Joanna acı hissetmiyor: bir melek korosu duyuyor - affedildi! Tutkulu bir patlamada şu sözlerle: “Gökyüzü açıldı, ıstırap bitti!” - ölüyor.

A. Maykapar

Yaratılış tarihi

Fransız halkının kahramanı Joanna (Joan) d'Arc'ın bir opera arsası olarak şanlı başarısı, 1878'de Çaykovski ile ilgilendi. Bu ilgi tesadüfen ortaya çıkmadı.

Schiller'in 1831'de Leipzig'de büyük bir başarı ile ilk kez sahnelenen romantik draması Orleans Maid, Zhukovsky'nin (1817-1821) çevirisi sayesinde Rusya'nın ilerici çevrelerinde büyük popülerlik kazandı. Bu popülerlik, 70'ler-80'lerin toplumsal yükseliş yıllarında daha da arttı. Ancak Schiller'in oyunu o sırada sahne performansından men edildi. Bununla birlikte, büyük Rus trajik aktris M. N. Ermolova, öğrenci gençliği tarafından düzenlenen akşamlarda sık sık The Maid of Orleans'tan monologlar okur. Anavatanı özgürleştirme fikriyle özverili bir şekilde dolup taşan bir kız-kahraman imajı, demokratik bir izleyicinin kalbini alevlendirdi. Ancak Yermolova, Schiller'in trajedisini Moskova Maly Tiyatrosu sahnesinde sadece 1884'te, Çaykovski'nin operasının aynı arsa üzerinde galasından üç yıl sonra sahnelemeyi başardı.

Trajedinin halk-yurtsever içeriği her şeyden önce bestecinin dikkatini çekti: kişisel cesaret ve köylü bir kızın ateşli çekiciliği ile canlandırılan Fransa'nın köylüleri ve şövalyeleri, İngilizleri Yüz Yıl Savaşı'nda yendi. Belirleyici savaş Orleans'ta gerçekleşti; dolayısıyla Jeanne - Orleans Maid'in adı. Bir Katolik mahkemesinin kararıyla iftiraya uğradı, kazıkta yakıldı (30 Mayıs 1431'de idam edildi).

Bununla birlikte, Çaykovski'yi Schiller'in oyununa dönmeye iten başka bir neden daha vardı. "Eugene Onegin"in lirik sahnelerinden sonra, daha anıtsal planlı, şarkı sözlerinin sahne-dekoratif bir yazı tarzıyla birleştirileceği bir tiyatro eseri yaratmak istedi. Schiller'in trajedisi bu açıdan minnettar bir malzeme sağladı. Ek olarak, besteci Zhukovski'nin çevirisinin mükemmel metnini kullanabilir.

1878'in sonunda, Çaykovski planını gerçekleştirmeye başladı, aynı anda bir libretto derledi ve müzik besteledi. Ocak 1879'da şunları yazdı: “Müzik çalışmamdan çok memnunum. Edebi yönüne, yani librettoya gelince... ne kadar yorgun olduğumu anlatmak zor. Kendimden birkaç çizgi çekmeden önce kaç tüy kemireceğim! Kafiye yapılmadığı veya belirli sayıda ayak çıkmadığı için kaç kez tam bir umutsuzluk içinde kalkıyorum, şu anda şu veya bu kişinin konuşması gerektiğine şaşırıyorum. Çaykovski kendine zor bir görev verdi: Schiller - Zhukovsky'nin drama metnini sadece azaltmak veya kısmen tamamlamakla kalmadı, aynı zamanda bazı tarihsel araştırmaları okuduktan ve J. Barbier'in "Jeanne d'Arc" oyununu kullandıktan sonra bir esas olarak finale dokunan yeni arsa ve sahne motivasyonlarının sayısı.

Bu zorluklara rağmen, eskizlerdeki opera, Şubat ayı sonunda ve Ağustos 1879'da skorla tamamlandı. Toplamda, böyle anıtsal bir eser üzerinde çalışmak Çaykovski'nin sadece dokuz ayını aldı. Piyano notası 1880'de yayınlandı. Daha sonra besteci üzerinde bazı değişiklikler yaptı.

Sansür engellerine rağmen, Orleans Hizmetçisi 13 Şubat (25), 1881'de Mariinsky Tiyatrosu'nda sahnelendi. Bir buçuk yıl sonra prömiyeri Prag'da yapıldı. Çaykovski'nin hayatı boyunca, ancak, sık sık sahnelenmedi. Sadece Sovyet zamanı tam olarak tanınmasına geldi.

Müzik

Orleans Hizmetçisi, Çaykovski'nin en anıtsal opera eserlerinden biridir. Geniş koro kitlelerinin ve geniş toplulukların kullanımıyla geniş bir dekoratif tarzda yazılmış, aynı zamanda bestecinin eserinin karakteristik lirik ve psikolojik derinliği ile işaretlenmiştir. Koro dizilerinin arka planına karşı, ana karakterin görüntüsü, kendi içinde var olan çeşitli manevi çatışmalarda doğru bir şekilde tasvir edilen kabartmada öne çıkıyor. Bu görüntü tüm operaya hakimdir: gelişimi, eserin müzikal dramaturjisinde sahne eyleminin gelişimini belirler.

Bu plana uygun olarak, orkestra girişinin (giriş) müziği, Joanna'nın karakterinin ana özelliklerini aktarmayı amaçlamaktadır: basit çoban görünümü, bir rüyayla tutkulu sarhoşluk, kahramanca kararlılık.

İlk perdeyi pastoral bir kız korosu açar. Thibaut, Raymond ve Joanna'nın sahnesinde, Bertrand'ın heyecanlı hikayesinin öne çıktığı, popüler bir kafa karışıklığının büyük bir koro sahnesiyle kesintiye uğrayan psikolojik bir çatışma ortaya çıkıyor. John, “En Yüksek Güçlerin Kralı, sen bizim korumamız, umudumuzsun!” duasıyla herkesi büyüler. Koro, halkın gücünü ve gücünü temsil eden ilahi melodisini alır. Yalnız bırakılan, bir karar veren Joanna, “Affedersiniz, sizi tepeler, sevgili tarlalar” aryasında onu tutan üzüntü duygusunu döküyor. Bu itirafın tonlamaları, kendiliğindenliği ile dokunaklı, kederli bir şekilde yoğunlaşıyor, ancak şarkı sözlerinde kahramanca özellikler zaten açıkça görülüyor. Joanna'nın tutkulu monologunda, kadın sesleri tarafından gerçekleştirilen melekler korosunun ardından, eylemin sonunda, "Siz göksel meleklerin ev sahibi" adlı tutkulu monologda tam olarak onaylanırlar.

İkinci perdenin orkestra girişinde, marşın teması geliştirildi. Kralın çevresini karakterize eden medya içi sahnelerle tezat oluşturuyor. Fransız ruhunda stilize edilmiş âşıklar korosunun yerini çingenelerin kışkırtıcı bir dansı ve sayfaların ve cücelerin dansı (önce bir minuet doğasında, sonra - hareketli) - soytarıların ve soytarıların grotesk bir dansı ile değiştirilir. Charles ve Dunois'in düeti cesur bir yeminle sona ererken, Agnes'in Karl ile düeti şımartılmış özelliklerle işaretlenir. Sahnenin dramatik merkezi, Maid of Orleans'ın zaferinin zirvesini ifade eden bir kitle sahnesidir. Joan'ın çıkışından önce yürüyen bir tema var. "Kutsal Baba, benim adım Joanna" adlı öyküsü lirik olarak etkileyici ve aynı zamanda kahramancadır; burada önceki perdeden melekler korosunun teması müzikal olarak işlenir. Final, bir koro ile genişletilmiş bir topluluktur: insanlar seçtikleri kişiyi yüceltir - John, birlikleri zafere götürecektir.

Üçüncü perdenin ilk sahnesine kısa bir orkestra girişi, savaşı tasvir eder. Bu gergin arka plana karşı, Joanna ve Lionel arasındaki toplantının ilk bölümleri gerçekleşir. Resmin tamamı, John'un kaderinde bir dönüm noktasına işaret eden dramatik çatışmalarla doludur. Müzik, "Ah, neden asamı savaşçı bir kılıç için verdim" sözlerinde en yüksek ifadesine ulaşır.

Üçüncü perdenin bir sonraki resmi, ilk muzaffer yürüyüşün dinamik bir karşıtlığı ve Thibault'nun suçlamalarıyla savaşçı bakirenin övgü korosu üzerine kuruludur. Bu, büyük koro kitlelerinin sesinde somutlaşan dramanın doruk noktasıdır. Thibaut'un "Bana cevap ver" sözleriyle başlayan korolu son yedili özellikle etkileyicidir. Melodinin dalga benzeri, her zaman yukarı doğru hareketinde, devasa boyuttaki bu şaşırtıcı sahnenin içeriği ortaya çıkar: John'un sessizliğinden etkilenen katılımcıları gözlerini cennete çevirir.

Dördüncü perdenin ilk resminde, Orleans Maid'in görünümünün diğer yönleri daha tam olarak ortaya çıkıyor. Burada, Lionel ile düet yaparken seksi görünüyor. seven kadın. "Ah harika, tatlı rüya" sözlerine lirik olarak coşkuyla müzik geliyor. Tutkuyla sarhoşluk düet öncesi orkestra bölümünde aktarılır.

Kasvetli bir cenaze havasının birliği, son perdenin (ikinci resim) son sahnesine yayılmıştır. Bir orkestrada sürekli büyüyen uğursuz bir cenaze marşı gerçekleştirilir. Bu arka plana karşı - askerlerin çığlıkları, insanların kederli çığlıkları. Sahnede bir ateş parladığında alevler orkestra sesinde yakalanmış gibi. Aynı zamanda, meleklerin şarkı söylemesi, keşişlerin cenazesi, askerlerin lanetleri ve Joanna'nın cennete tutkulu çağrıları duyulur.

M. Druskin

Onegin'in bitiminden kısa bir süre sonra, Çaykovski tekrar opera için bir arsa aramaya başlar, bu amaçla bir dizi edebi eseri yeniden okur ve yardım için arkadaşlarına ve tanıdıklarına döner. Sonuç olarak, Zhukovsky'nin Rusça çevirisinde Schiller'in "Orleans Hizmetçisi" trajedisinde durur. 14. ve 15. yüzyıllarda Fransa ve İngiltere arasındaki sözde Yüz Yıl Savaşı döneminden kalma tarihi olay örgüsü, somutlaştırılması için geniş opera biçimleri ve parlak bir dekoratif müzik yazımı gerektiriyordu. Bu açıdan, The Maid of Orleans, büyük, muhteşem kitle sahneleri, konuşlandırılmış topluluklar, muhteşem geçit törenleri, savaşlar ve düelloların resimleriyle dolu, Puşkin'in şiir romanına dayanan mütevazı samimi “lirik sahneler” ile keskin bir tezat oluşturuyor.

The Maid of Orleans'ta çalışmaya başlamadan sadece birkaç ay önce besteciyi harekete geçiren şey, “kralların olmadığı, marşların olmadığı, büyük bir operanın rutin bir parçası olan hiçbir şeyin olmadığı bir arsaya ihtiyacı olduğunu” yazdı. Bu tür bir göreve yönelmek? Birkaç nedeni vardı. Bunlardan biri, opera yazma araçlarını genişletmek ve zenginleştirmek, henüz dokunulmamış yeni bir figüratif-tematik alanda elini denemek için doğal bir arzudur. Çaykovski ayrıca, "Demirci Vakula" nın soğuk bir şekilde karşılanması için "intikam alma" arzusundan ve "Eugene Onegin" in sahnede yaşayabilirliği için umut eksikliğinden kaynaklanan belirli bir bilinçli hesaplama payına sahipti. Geniş bir tiyatro seyircisi ile başarılı olabilecek tam olarak Orleans Maid gibi bir opera gibi görünüyordu. "Orleans Maid of Orleans'ın tüm yazılarım arasında en iyisi ve en içteni olduğunu sanmıyorum, ama bana öyle geliyor ki beni popüler yapan şey tam olarak bu."

Ancak bu özel planı seçmenin başka, daha derin nedenleri vardı. Yazarın değerlendirmesi, The Maid of Orleans'ın temel olarak yazıldığı ve bestecinin eserinin sonucunu sakin ve nesnel bir şekilde yargılayabildiği zamana atıfta bulunuyor; ona ateşli bir ilgi ve coşkuyla yaklaştı. Çaykovski, ana karakterin trajik görüntüsü hakkında özellikle endişeliydi - anavatanı için zor bir anda Fransız ordusunun başında duran, onu zafere götüren, ancak daha sonra haksız yere mahkum olan basit bir köylü kızı Joan of Arc. şiddetli bir şekilde idam edildi.

Bestecinin kendisi tarafından yazılan librettoyu dışarıdan yardım almadan derlerken, Schiller'in trajedisine ek olarak, hem edebi hem de tarihi bir dizi başka kaynağa güvendi. denemek maksimum derece Schiller-Zhukovsky'nin orijinal metnini planına karşılık geldiği yerde korumak için Çaykovski, aynı zamanda bazı olayların yorumlanmasında ve ana karakterlerin özelliklerinde oldukça önemli değişiklikler yaptı. Bunlardan en önemlisi, Schiller'in "Orleans Hizmetçisi"ni sona erdiren kahramanca tanrılaştırmayı reddetmesidir: John'un tarihsel gerçeğine aykırıdır. (Zhukovsky, Fransızca Jeanne adının Rusça bir transkripsiyonunu verir. Çaykovski de aynı transkripsiyona bağlı kalır.) tehlikede ölmez, ancak İngilizler tarafından yakalanır, ancak zincirlendiği zincirleri kırar ve savaşa geri dönerek savaş alanında ölüm bulur. Böyle bir son, Joanna'nın karakterizasyonuna bir mucizevi, doğaüstü unsur katar ve bir dereceye kadar onun ölümüyle uzlaşır. Çaykovski için böyle bir son kabul edilemezdi, başardığı başarının tüm büyüklüğüne rağmen, operasının kahramanı yaşayan bir “insan kadın” olmaya devam ediyor ve acılı ölümü ona öfke ve korku veriyor. Fransız tarihçi Wallon'un Joan of Arc hakkındaki kitabını okurken, özellikle yargılama ve infazın açıklamaları karşısında şok oldu. Kendisine bu eseri gönderen von Meck'e, "Kitabını okumaya başladım," diye yazdı, "ve Joanna'nın son günlerine geldiğimde, onun eziyeti, infazı ve ondan önce gelen, gücünün değiştiği yerdeki tövbe (vazgeçme) ve kendini bir büyücü olarak tanıdı, - Yüzünde insanlık için o kadar çok acı ve acıma hissettim ki tamamen mahvolmuş hissettim. (Çaykovski'ye yakın bazı kişilerin ifadelerine göre, daha sonraki yıllarda operanın finalini yeniden yapmak ve onu Schiller'inkine yaklaştırmak istedi. Ancak bestecinin bu konudaki kendi açıklamaları korunmadı.).

Finaldeki radikal bir değişikliğe ek olarak, Çaykovski Joanna'nın Burgonya şövalyesi Lionel'e olan ani alevlenmesinin güdüsünü önemli ölçüde geliştirdi; bu, Schiller'de sadece ara sıra meydana gelir ve bu da imajına daha sıcak lirik özellikler verir. Dünyevi aşkı bilmeme konusundaki kutsal yeminini ihlal eden Joanna'nın ruhunda, ölümünün nedeni olan trajik bir iç uyumsuzluk ortaya çıkar.

Operadaki az çok tek boyutlu bir karakterizasyon alan diğer karakterlerin aksine (zayıf şımartılmış Kral Charles VII, sadık arkadaşı Agnes, cesur şövalye Dunois, fanatik yaşlı köylü Thibaut, Joanna'nın babası), imajı verilir. geliştirmede, eylem sırasında kendini zenginleştirme ve yeni özellikler edinme. Sergisi, barışçıl bir kırsal yaşamdan ayrılmanın hüznü ve onu bekleyenden önce utangaç gibi gelen “Affet beni tarlalar, sevgili tepeler” ilk perdesinden büyük bir arya. Dördüncü yükseltilmiş adıma ve ardından gizli sesin kromatik olarak azalan hareketine vurgu yapan aryanın ağıt melodisi, Tatyana'nın Eugene Onegin'deki sekanslarına biraz benzerlik gösterir.

Joanna'nın başarıya olan kararlılığını ifade eden, yükselen majör altılı kordun basamakları boyunca melodinin belirleyici hareketleri yalnızca aryanın orta bölümünde görünür. Final hemen aryaya bitişiktir - John ve melekler korosu, onu askeri görevini yerine getirmeye ve anavatanı kurtarmaya çağırır. Minör bir üçlü aralığında kısa bir melodik dönüşün sürekli tekrarına dayanan koronun teması, Joanna'ya yüksek mesleğini hatırlatan bir iç ses olarak daha fazla ana motif önemi kazanır.

İkinci perdede, kraliyet mahkemesinde zaferle donanmış muzaffer bir savaşçı kız olarak görünür. Etkileyiciliği açısından dikkat çekici olan, kendisi hakkındaki hikayesidir (“Kutsal Baba, benim adım Joanna”), burada beyan edici vokal kısmı orkestra eşliğinde, katı renkle, modal uyum unsurlarıyla ve belirli bir şekilde yola çıkan renkli ton değişimleriyle desteklenir. anlatıdaki anlar. (A. A. Alshvang, bu monologdaki Shuisky'nin Boris Godunov'daki öldürülen Tsarevich Dimitri hakkındaki hikayesiyle benzerliklere dikkat çekiyor. Cui'nin The Maid of Orleans'ın bazı sayfalarında "Mussorgsky taklidi" gördüğünü de unutmayın.). Nefesli çalgıların, tellerin ve arpın hafif şeffaf sesi, Joanna'yı titreyen bir ışıkla çevreliyor gibi görünüyor. Lionel'in üçüncü ve dördüncü perdelerde olduğu iki sahnedeki dramatik tonlamalar, onun en yüksek görevinin bilinci ile doğmakta olan yeni aşk duygusu arasındaki içsel mücadelesini ifade eder. Ancak dördüncü perdenin ilk sahnesindeki güzel lirik düet hala görüntünün bütünlüğünü ihlal ediyor, zarif romantizm melodisi cesur bir savaşçı kızın ağzında fazla rafine görünüyor.

Genel olarak, Orleans Hizmetçisi, esas olarak ana karakterin imajıyla bağlantılı bir dizi başarılı dramatik ifade anına rağmen, düzensiz, sanatsal olarak çelişkili bir çalışma olduğu ortaya çıktı. İlk perdede bir koro bulunan büyük topluluklar (istila sahnesi ve kurtuluş için yalvaran bir ilahi), ikinci ve üçüncü perdelerin finallerinde ve son olarak, iftira atılan Joanna'nın halka açık infazının resmi. opera, ustaca yazılmış, geniş ve etkili, ancak Chaikovsky'yi bekledikleri izlenimini vermiyor. 13 Şubat 1881'de Mariinsky Tiyatrosu sahnesinde gerçekleşen operanın galası bir başarıydı, ancak bestecinin biyografisinin belirttiği gibi, "Orleans Maid of Orleans'ın ilk performanstaki gürültülü başarısı tekrarlanmadı. Sonrasında." Gelecekteki geniş popülaritesini ve bireysel başarılı yapımlarını getirmedi.

Y. Keldysh

Diskografi: CD - Teldec. Şef Lazarev, Joanna (Rautio), Charles VII (Kulko), Agnes Sorel (Gavrilova), Dunois (Krutikov), Lionel (Redkin).

Rusya'da her zaman sadece kahramanlarına saygı duymadılar (Joan of Arc'ın doğumunun 600. yıldönümünde)

Vladimir Maksimov, askeri-politik dernek "Genç Rusya" (Moskova)

Fransa'nın kurtarıcısı olan ulusal kahramanın hayatı kısa ve güzeldi! 6 Ocak 1412'de Lorraine ve Champagne arasındaki küçük Domremy köyünde doğdu. 1429'da Fransız ordusunun başında, Orleans'ı büyük bir İngiliz ordusunun kuşatmasından kurtardı ve Orleans Hizmetçisi adını aldı. Fransa'nın bölgelerini ve şehirlerini serbest bırakarak, 17 Temmuz 1429'da Charles VII'yi taçlandırdığı Reims'e ulaştı. 1430'da Compiègne'i kurtarırken Burgonyalılar tarafından yakalandı ve onu İngilizlere teslim etti. Joan of Arc iftiraya uğradı ve 30 Mayıs 1431'de Rouen'de kazıkta yakılmaya mahkum edildi.

Eski kroniklerin açıklamalarına göre, uzun boylu, güçlü, güzel, narin, lüks siyah saçlı, derin, düşünceli gözlere sahipti. Saf ve yüce, basit, samimi ve kibar - yalnızlığı severdi, sık sık ve hararetle dua ederdi. Jeanne, Aziz Catherine, Margaret ve Başmelek Mikail'in onunla konuştuğuna inanıyordu. Sesler ona, tahtın varisi Dauphin Charles'ın yardımıyla Fransa'nın barışını kurmaya yardım edeceğini bildirdi. Özel bir kehanet armağanı, kutsallık ile insanların kalbini kazandı ...

Jeanne, 18 yaşındaki genç yaşına rağmen, askeri ve kamp yaşamının tüm zorluklarına kararlılıkla ve cesaretle katlandı, birliklere ilham verdi. kendi örneği ama asla kendisi silah kullanmadı. Ülkeyi ölümden ve yabancı boyunduruğundan kurtarmak için yukarıdan yaptığı çağrıya güvenerek, askerleri ileriye götürdü. Zaferden zafere! Ordu üzerindeki gücü son derece ahlakiydi - kampta sürekli olarak ilahi hizmetler yapıldı, sarhoşluğu ve sefahati kovdu, disiplini geri verdi ve askerlerin moralini yükseltti.

Orleans'a yürüyüşün kendisi manevi ve ciddi bir alaydı - kutsal pankartlar birliklerin önünde taşındı, din adamları mezmurlar söylüyordu. Düşmanın gözü önünde, Joan of Arc şehre girdi ve halkı tarafından, Cennetin bir habercisi ve mucizevi bir kurtarıcı olarak alışılmadık bir coşku ve zevkle karşılandı. Orleans'ın kurtuluşundan ve İngilizler ve Burgonyalılara karşı Jarge, Beaugency ve Pathé'deki parlak zaferlerden sonra, egemen Reims kapılarını Charles VII'nin taç giyme töreni için açtı. Taç giyme törenleri sırasında, askeri zırhlı Joan of Arc, elinde kutsal bir pankartla tahtın yanında durdu. Törenin sonunda, derinden etkilendi, kralın önünde dizlerinin üzerine attı - “Tanrı'nın iradesi yerine getirildi! Orleans özgürleşti ve sen, egemen, krallığa atandın! Sevgili rüyası gerçek oldu. Charles VII'yi Fransa tacıyla taçlandıran Joan, şöhretinin zirvesine ulaştı. Sloganları şövalyelerin pankartlarını ve silahlarını süslemeye başladı, insanlar ona hayran kaldı ve ona Orleans Bakiresi ve Fransa'nın Kurtarıcısı adını verdi.

Ülkeyi yıkımdan kurtaran, hayatını "arkadaşları için" ortaya koyan ulusal kahramanın parlak asil görüntüsü, dünya tarihinde birkaç yüzyıldır yaşıyor. Orleans Bakiresi, birçok kuşak sanatçı ve heykeltıraş, besteci, yazar ve şair tarafından söylenmiştir. Onun mübarek anısına adanmış anıt müzeler ve merkezler, binlerce ciltlik tarih ve kurgu kitabı, düzinelerce televizyon ve sinema filmi. Büyük şehirlerin sokakları ve meydanları, Fransa'da ve yurtdışında, at ve ayak anıtlarının kurulu olduğu Joan of Arc'ın adını almıştır.

1912'de Fransa'nın tamamı - askeri geçit törenleri, bayram alayları ve havai fişeklerle - Orleans Bakiresi'nin doğumunun 500. yıldönümünü ve 1920'de Roma'da, uzun zamandır beklenen kanonizasyon töreni St. Peter Katedrali'nde kutladı. "kutsanmış Jeanne" gerçekleşti. Fransızlar, her yıl 8 Mayıs'ta Jeanne d'Arc Günü'nü kutlayarak ulusal kahramanlarını kutsal bir huşu ve hayranlıkla onurlandırırlar. Orleans Bakiresi bayrağı altında, Fransız savaşçılar 15. yüzyılda kahramanca savaştı ve öldü. Fransa-Prusya (1870-1871), Birinci Dünya Savaşı (1914-1918) yıllarında ve Fransız direniş saflarında onun adıyla savaştılar. 1940-1944'te Joan of Arc'ın adı birkaç kişi tarafından taşındı. partizan müfrezeleri. Kanlı savaşların ve büyük ayaklanmaların olduğu zor yıllarda, savaş sancakları anıtlarının dibine eğildi.

Geçen yıl, Fransa'nın farklı şehirlerinde Joan of Arc, ciddi hizmetlere, konferanslara, seminerlere, tiyatro gösterilerine adanmıştı.

Cesarete, özveriye ve kahramanlığa her zaman değer verilen Rusya'da Joan of Arc'ın hatırası yaşıyor. Büyük Puşkin, ulusal kahramana hayran kaldı. Vasily Zhukovsky, Vladimir Soloukhin ve diğer birçok şair, ilham verici şiirsel dizelerini ona adadı. Besteci P.I. Çaykovski, St. Petersburg'da büyük bir başarıyla sahnelenen The Maid of Orleans operasını yarattı. Joan of Arc'ın rolü büyük M.N. Kahramanı hakkında materyal toplayan Yermolova.

Giden 2012 yılı haklı olarak sadece Rus Tarihi Yılı değil, aynı zamanda Anavatan'ın Kurtarıcısı Yılı olarak da adlandırılabilir. Fransa'nın Kurtarıcısı Joan of Arc'ın (1412) doğumunun 600. yıldönümü, Minin ve Pozharsky milislerinin zaferinin 400. yıldönümü (1612) ve 200. yıldönümü işareti altında düzenlenmesi semboliktir. Rusya'nın Napolyon istilasından (1812) kurtuluşu ve kurtuluşu.

Anavatan'ın kurtuluşu için savaşan her ulusun kendi Joan of Arc'ı vardır.

Yunan-Türk Savaşı sırasında Yunanistan'da Helena Konstantinidis geç XIX Yüzyıllar boyunca cesareti ve korkusuzluğuyla cesareti kırılmış Yunan ordusuna defalarca ilham verdi. Bir erkek gibi giyinmiş, beline kadar uzun saçları ve elinde bir silahla, bir kereden fazla hayatını tehlikeye atarak ordunun başında cesurca yürüdü.

Makedon Jeanne d'Arc - Ürdünlü Pankavicharova. Cesur Bulgar "voyvodalıkları" - kahramanlıkları nedeniyle "Cesaret İçin" altın madalyası verilen Katerina Arnautova, Katerina Arivandova, Ioanna Markova ve Ioanna Stanchova. Kocaları ve babalarıyla birlikte, 20. yüzyılın başlarındaki Balkan savaşçılarında vatanlarının özgürlüğü ve bağımsızlığı için Türk birlikleriyle cesurca savaştılar.

Kahramanlardan biri-gönüllü Balkan savaşı 12 Kasım 1912'de Adrionopol yakınlarında kahramanca ölen bir Rus halk öğretmeni Pletneva idi.

"Meksikalı Joan of Arc" lakaplı 16 yaşındaki Patracena Vazquez, 1913'te Meksika'nın özgürlüğü için savaştı. Elinde bir pankartla savaşa girdi, askerlere ilham verdi, geri çekilmeyi durdurdu.

18 yaşındaki Sırp Joan of Arc - Birinci Dünya Savaşı'nın en başından itibaren Slavka Tomic, silah alarak Almanlara karşı savaşmaya söz verdi. Savaşlardan birinde ciddi şekilde yaralandı, geri çekilmenin tüm zorluklarına katlandı, çavuş rütbesini aldı ve hastanede tedavi gördükten sonra tekrar cepheye döndü.

21 yaşındaki merhametli kız kardeşi Rimma Mikhailovna Ivanova, Birincide Dünya Savaşı 600'den fazla yaralı askeri savaş alanından çıkardı. Yaralıları kurtarmadaki başarıları ve cesareti için, ona St. George Cross IV derecesi, iki St. George "Cesaret İçin" madalyası ve St. George IV derecesinin subay rütbesi verildi. Batı Cephesi'ndeki son başarısını 9 Eylül 1915'te Belarus köyü Mokraya Dubrova (Pinsk şehrinin kuzeyinde) yakınlarındaki savaşta gerçekleştirdi. 10. bölüğünde tüm subaylar öldürüldü, kafası karışmış askerler bocaladı ve geri çekilmeye başladı. Elinde silah olan herkesi etrafına toplayan Merhamet Kızkardeşi, onları saldırıya yönlendirdi. Savaş kazanıldı ve düşman siperlerinden atıldı. Bu muharebede Rima İvanova ölümcül şekilde yaralandı ve etrafını saran askerlerin kollarında öldü. Son dakikada, "Tanrı Rusya'yı korusun!" diye fısıldadı. ve herkesi vaftiz etti. Bütün alay onun yasını tuttu. Bütün şehir, Stavropol Nikolaevsky tren istasyonunda ölen merhametli kız kardeşinin cesediyle tabutla buluşmaya geldi. Halk kahramanı, İlk Aranan Kutsal Havari Andrew kilisesinin yanına gömüldü. Bir veda konuşmasında, Başrahip Semyon Nikolsky şunları söyledi: “Fransa, Orleans Bakiresi - Joan of Arc'a sahipti. Rusya'nın bir Stavropol kızı var - Rimma Ivanova. Ve onun adı bundan böyle dünyanın krallıklarında sonsuza kadar yaşayacak. Tabut, bir silah selamı sesiyle yere indirildi.

Daha sonra, yerel din adamları, Rimma'yı bir aziz olarak yüceltme konusunu bile gündeme getirdi. Stavropol'de, tıp asistanının okulunda Rimma Ivanova'nın adını taşıyan burslar kuruldu. Petrovsky köyünde Olginskaya kadın spor salonu ve zemstvo okulu. Stavropol'de onuruna bir anıt dikilmesine karar verildi, ancak asla gerçekleşmedi: devrim patlak verdi, sonra İç Savaş ...

Bugün Rimma İvanova'nın hatırası yeniden canlanıyor. İlk Aranan Kutsal Havari Andrew Stavropol Kilisesi'nin çitindeki mezarının bulunduğu yerde, mezun olduğu eski Olginsky spor salonunun binasına bir mezar taşı yerleştirildi - bir anıt plaket. Stavropol ve Vladikavkaz piskoposluk ödülü - merhamet Rimma Ivanova'nın kız kardeşi St. George Cavalier'in ödülü "Kurban ve merhamet için" kuruldu.

"Savaşçılar" url="https://diletant.media/history_in_culture/voit/review/28852598/">

Pyotr Ilyich Çaykovski'nin 4 perde, 6 sahnede, Friedrich Schiller'in aynı adlı dramasına dayanan kendi librettosuna, V. A. Zhukovsky tarafından çevrilmiş, J. Barbier'in draması "Joan of Arc" ve operanın librettosuna dayalı O. Merme tarafından "Orleans Maid".

Elena Obraztsova Joanna'nın The Maid of Orleans operasından Aria. Moskova Konservatuarı Büyük Salonu'ndaki solo konserden kayıt. 1972 Piyano bölümü - Alexander Erokhin. Müzik - P. Tchaikovsky, şarkı sözleri - F. Schiller, çeviri - V. Zhukovsky:

Yaratılış tarihi

Fransız halkının kahramanı Joanna (Joan) d'Arc'ın bir opera arsası olarak şanlı başarısı, 1878'de Çaykovski ile ilgilendi. Bu ilgi tesadüfen ortaya çıkmadı.

Schiller'in 1831'de Leipzig'de büyük bir başarı ile ilk kez sahnelenen romantik draması Orleans Maid, Zhukovsky'nin (1817-1821) çevirisi sayesinde Rusya'nın ilerici çevrelerinde büyük popülerlik kazandı. Bu popülerlik, 70'ler ve 80'lerin toplumsal yükseliş yıllarında daha da arttı. Ancak Schiller'in oyunu o sırada sahne performansından men edildi. Bununla birlikte, büyük Rus trajik aktris M. N. Ermolova, öğrenci gençliği tarafından düzenlenen akşamlarda sık sık The Maid of Orleans'tan monologlar okur. Anavatanı özgürleştirme fikriyle özverili bir şekilde dolup taşan bir kız-kahraman imajı, demokratik bir izleyicinin kalbini alevlendirdi. Ancak Yermolova, Schiller'in trajedisini Moskova Maly Tiyatrosu sahnesinde sadece 1884'te, Çaykovski'nin operasının aynı arsa üzerinde galasından üç yıl sonra sahnelemeyi başardı.

Sonunda 1878 yıl, Çaykovski planını uygulamaya başladı, aynı anda bir libretto derledi ve müzik besteledi. Ocak 1879'da şunları yazdı: “Müzik çalışmamdan çok memnunum. Edebi yönüne, yani librettoya gelince... ne kadar yorgun olduğumu anlatmak zor. Kendimden birkaç çizgi çekmeden önce kaç tüy kemireceğim! Kafiye yapılmadığı veya belirli sayıda ayak çıkmadığı için kaç kez tam bir umutsuzluk içinde kalkıyorum, şu anda şu veya bu kişinin konuşması gerektiğine şaşırıyorum. Çaykovski kendine zor bir görev verdi: Schiller-Zhukovsky'nin drama metnini yalnızca azaltmak veya kısmen tamamlamakla kalmadı, aynı zamanda bazı tarihsel araştırmaları okuduktan ve J. Barbier'in Joan of Arc oyununu kullandıktan sonra bir dizi tanıttı. esas olarak finale dokunan yeni arsa ve sahne motivasyonları.

Bu zorluklara rağmen, eskizlerdeki opera Şubat ayı sonunda, skor ise Ağustos 1879'da tamamlandı. Toplamda, böyle anıtsal bir eser üzerinde çalışmak Çaykovski'nin sadece dokuz ayını aldı. Piyano notası 1880'de yayınlandı. Daha sonra besteci üzerinde bazı değişiklikler yaptı.

1337'de İngiltere ile Fransa arasında 1453'e kadar süren ve Yüz Yıl olarak adlandırılan bir savaş patlak verdi. Savaşın nedeni, İngilizlerin, kıtada Fransa'nın himayesinde bulunan Normandiya ve Anjou topraklarını iade etme arzusuydu. Sonunda İngiltere yenildi. Ve yok son rol Yüz Yıl Savaşı'nın sonunda, tarihe gerçek bir figürden çok bir sembol olarak geçen Joan of Arc adlı genç bir kız oynadı.

Joan of Arc'ın yakılmasını tasvir eden ortaçağ minyatürü (XV yüzyıl, yazarı bilinmiyor)

Savaşın son yıllarında, kuzey Fransa'nın tamamı düşman tarafından işgal edildi. Belirleyici an, 1428'de İngilizlerin Orleans kuşatmasıydı. Bu durum onlara güneye doğru engelsiz bir ilerlemenin yolunu açmıştır. Bu anda, çaresiz Fransızlar tüm umutlarını yitirdiğinde, genç bir köylü kadın ortaya çıkar ve herkese, Orleans'ı serbest bırakmasını emreden azizlerin seslerini duyduğunu garanti eder. İster deli ister gerçekten seçilmiş olsun, her halükarda, insanlara ilham vermeyi ve askeri liderleri kendi tarafını almaya ikna etmeyi başarır, bu da nihayetinde İngilizlerin yenilgisine ve Orleans kuşatmasının kaldırılmasına yol açar.

Ancak Joan of Arc'ın işleri burada bitmiyor.Ünü büyümeye devam ediyor.Zihinler üzerindeki etkisindeki birincil tehdidi gören İngilizler, onu tutsak alıp kilise mahkemesine getirir ve onu büyücülükle suçlar. olayların Orta Çağ'ın sonlarında gerçekleştiğine göre, Jeanne'nin beraat etme şansının çok az olduğunu belirtmek gerekir. 30 Mayıs 1431'de Rouen'de yakıldı. Ancak 25 yıl sonra davası yeniden gözden geçirildi, masum bir şekilde suçlu bulundu ve 1920'de kanonlaştırıldı.

Tarihin geleneksel materyalist yorumuna göre, Joan of Arc, kitlesel halk depresyonu zemininde coşkusu işe yarayan tipik bir dini fanatiktir.Ancak, Joan'ın kendisinin ifadesine bakılırsa, ilahi ilhamına içtenlikle ikna oldu. Bu olayla ilgili olarak kendisi şunları söyledi: "İlk başta çok korktum. Gündüzleri bir ses duydum, yazın babamın bahçesindeydi. Ondan önceki gün oruçluydum. Ses bana oradan geldi. sağ taraftan, kilisenin olduğu yerden ve aynı taraftan büyük kutsallık vardı "Bu ses bana her zaman rehberlik etti. Bu, Başmelek Mikail'in sesiydi. Çok geçmeden Aziz Margaret ve Aziz Catherine'in sesleri ona katıldı. Bana Tanrı'nın kızı Jeanne de Pucelle dediler."

Çağdaşların tanıklığı

Jan Matejko'nun “Orleans Hizmetçisi” tablosu (1886)

İngiliz Lawrence Trent, raporlarında Joan of Arc'a şu özellikleri veriyor: "Kız çekici bir görünüme ve erkeksi bir duruşa sahip, az konuşuyor ve harika bir zihin gösteriyor; bir kadına yakışır şekilde hoş, yüksek bir sesle konuşuyor. Yemekte ılımlıdır, şarap içmede daha da ılımlıdır.Güzel atlardan ve silahlardan zevk alır.Birçok toplantı ve konuşma Bakire için nahoştur.Genellikle gözleri yaşlarla doludur,eğlenceyi sever.Dayanır hiç duyulmamış bir sıkı çalışma ve silah taşıdığında, o kadar inat ediyor ki, altı gün boyunca gece ve gündüz sürekli tam silahlı kalabiliyor.İngilizlerin Fransa'ya sahip olma haklarının olmadığını ve bunun için Rab'bin gönderdiğini söylüyor. onları kovmak ve üstesinden gelmek için.

Joan of Arc'ın bir ortağı olan Gilles de Re, gerçek prototip Bluebeard, ondan şöyle söz etti: “O bir çocuk. O asla bir düşmana zarar vermedi, hiç kimse onun kimseye kılıçla vurduğunu görmedi. Her savaştan sonra, ölenlerin yasını tutuyor, her savaştan önce Rab'bin Bedeni ile birleşiyor - savaşçıların çoğu bunu onunla yapıyor - ve hiçbir şey söylemiyor. Ağzından tek bir düşüncesiz kelime çıkmıyor - bu konuda birçok erkek kadar olgun. Etrafında kimse küfür etmez ve tüm eşleri evde kalmasına rağmen insanlar bundan hoşlanır. Söylemeye gerek yok, yanımızda uyursa asla zırhını çıkarmaz ve sonra, tüm güzel görünümüne rağmen, tek bir erkek bile ona karşı cinsel arzu hissetmez.

Joan of Arc idam edildiğinde sadece 19 yaşındaydı.Bu 30 Mayıs 1431'de oldu. Neredeyse tüm hayatı boyunca Domremy'den bilinmeyen bir Jeannette idi.Komşular onun hakkında şöyle dedi: “herkes gibi.” bir yıl sonra Fransa'nın kurtarıcısı Jeanne-Virgin ile ünlendi.Arkadaşlar onun hakkında "yirmi otuz yıl savaşta bulunmuş bir yüzbaşı gibi davrandı" dediler. Engizisyon mahkemesi. Yargıçları onun hakkında şunları söyledi: "Büyük bir bilim adamı - ve kendisine sorulan soruları cevaplamakta zorlanırdı.

Orleans Hizmetçisi

1415'in başlarında, İngilizler yeni bir Fransa işgali başlattı. O zamana kadar, komşu bölgeyle birlikte yalnızca Calais ve Bordeaux'yu sıkıca ele geçirdiler, ancak şimdi ülkenin en zengin ve en hayati eyaletlerini - Normandiya, Île-de-France, Maine ve Picardy ve Champagne'nin büyük bölümlerini ele geçirdiler. Paris de İngilizlerin elindeydi. 1428'e gelindiğinde, Dauphin Charles'ın mülkleri Fransa'nın orta eyaletlerine indirildi, güneyde Languedoc, güneydoğuda - Dauphine ve Poitou eyaletinin elinde kaldı. Burada birçok büyük şehir vardı, ancak bu topraklar seyrek nüfuslu, daha az verimliydi ve ayrıca, İngilizlerin Fransız mülkleri kadar karayoluyla bağlı değildiler.

Jeanne d'Arc. 15. yüzyılın ikinci yarısının minyatürü.

Fransa'ya ve Dauphin Charles'a yardım etmek için evden ayrılma kararı Joan of Arc'ta yavaş yavaş olgunlaştı, kötü haberlerle yoğunlaştı ve iyi haberlerle zayıfladı. Ancak Orleans kuşatması hakkındaki mesaj tüm şüpheleri bir kenara bıraktı ve 1429'da Joan of Arc ebeveyn evini terk etti. Daha sonra, "Yüz babam ve yüz annem olsaydı, kraliyet kızı olsaydım yine de giderdim" dedi.

Chinon kalesinde Dauphin Charles'tan bir at, zırh ve uzun beyaz bir afiş aldı. Deneyimli askeri komutanlar tarafından çevriliydi - La Hire, Santraille, Bueil ve Alencon Dükü ve Orleans'ta Orleans Dükü'nün doğal oğlu Dunois onu bekliyordu. Hepsi Jeanne'e inandılar, Fransa'nın her yerinden ona akın eden insanların kalplerinde alevlendirdiği vatanseverliği gördüler. Paris'te büyük bir İngiliz garnizonu vardı ve büyük şehri zorla almak zordu. Aynı anda şehirde bir ayaklanma patlak verse ve daha sonra olduğu gibi 1436'da halk kapıları açsa, saldırı başarılı olabilirdi. Ancak bu sefer Jeanne d'Arc başkenti alamadı ve onun için aylarca süren ıstıraplı bekleyiş sürdü.

Orleans'ı ziyaret ediyordu, Charles VII ona iyilik yağdırdı, ama buna gerçekten ihtiyacı var mıydı? Mart 1430'un sonunda, Jeanne, küçük bir sadık silah arkadaşı grubuyla, yine İngiliz işgali tarafından tehdit edilen şehirleri kurtarmaya gitti. 23 Mayıs sabahı Compiegne şehrine girdi ve akşama, başarısız bir sortiden sonra, erkek kardeşi ve birkaç yoldaşı ile birlikte, onu teslim eden İngiliz müttefikleri Burgonyalılar tarafından yakalandı. Lüksemburg Dükü.

Jeanne daha kuzeye, Noyon'a ve ardından Beaulieu kalesine götürüldü. Orleans Maid'in yakalanması haberi Fransızları şok etti. Sadık yoldaşlar Dunois ve La Hire, onu kurtarmak için umutsuz girişimlerde bulundular, hatta Rouen'e geçmek bile istediler, ancak bunu küçük kuvvetlerle yapmak çok zordu. Ancak tarihi kaynakların hiçbirinde, Kral VII. Charles'ın en azından bir şekilde onu Reims'te taçlandıran kişiye yardım etmeye çalıştığına dair herhangi bir bilgi yoktur.

Beaulieu kalesinde Jeanne d'Arc kaçmaya karar verdi. Askıları pencereye bağlayarak yüksek kuleden aşağı indi ve daha sonra çıkmayı umarak gözetleme kulesine gitti. Burada üç gün yiyecek ve su olmadan geçirdi, ancak keşfedildi ve daha da kuzeye götürüldü - neredeyse sınırda bulunan Beaurevoir kalesine. Burada sık sık ve uzun bir süre odasının penceresine oturdu ve bir gün bahçenin bir bölümünde işçilerin duvarı söktüğünü keşfetti. Akşam geç saatlerde, şatonun tüm sakinleri çoktan uykuya daldığında, Jeanne kendini Tanrı'ya emanet etti ve ... pencereden atladı. Yarı ölü, sabah onu bahçenin taş levhalarının üzerinde aldılar, kadınlar onu özenle emzirmeye başladılar.

Tutsaklıktan bir gün sonra, Jeanne, sapkınlıktan şüphelenildiği gibi, Rouen'in baş engizisyoncusu tarafından talep edildi. Neredeyse onunla aynı anda, Paris Üniversitesi tarafından benzer talepler öne sürüldü, aynı günlerde Piskopos Pierre Cauchon haklarını "sapkınlara" sundu. Engizisyon adım adım Bakire'yi takip etti ve şüphelerinin doğrulandığını buldu. Jeanne, Tanrı adına hareket ettiğini açıkladı ve Poitiers'deki sorgulamalar sırasında, kiliseyi atlayarak Tanrı'nın iradesini bileceğini doğruladı! Bu sapkın düşünce değil mi?! Her inanan, Yüce Olan ile doğrudan ilişkiliyse, o zaman kilisenin gereksiz olduğu ve ölüme mahkum olduğu ortaya çıkacaktır ...

Altı uzun ay boyunca, Joan kaleden kaleye, zindandan zindana taşındı ve tüm bu zaman boyunca serbest bırakılıp bırakılmayacağı, rehine olarak kalıp kalmayacağı, Engizisyona teslim edilip edilmeyeceği veya İngilizlere satılıp satılmayacağı belli değildi. Orleans Bakiresi, Somme'nin ağzında bulunan Crotoy kalesindeyken, İngilizlere 10.000 altın sikke verildi ve zincirler halinde bütün bir orduyla daha ileri bir yolculuk yaptı. Bazı İngiliz subaylarının duruşmayı beklemeden büyücüyü bir torbaya dikmeyi ve en yakın nehre boğmayı teklif ettiği gibi hayatı sürekli tehlikedeydi.

Aralık 1430'un sonunda, İngiliz mülklerinin merkezi olan Rouen'e kasvetli bir alayı girdi. Piskopos P. Cauchon, İngiliz hükümetine Joan'ın büyücülük suçlamasıyla ilgili bir dava açması için dilekçe verdi. İngiltere'nin naibi - akıllı ve ihtiyatlı Bedford Dükü - Kasım 1429'da, 8 yaşındaki yeğeni Fransa ve İngiltere Kralı VI. Şeytan'ın kışkırtmasıyla hareket eden bir sapkın tarafından. İngilizler tutsağı manevi yargıçlara teslim etti, ancak bir uyarı ile: Sanıkları "akılda tutmazlarsa", İngilizlere iade edilmelidir. Pratikte bu şu anlama geliyordu: rahipler Joan'ı direğe dikmeseydi, yine de idam edilecekti.

Rouen'de İngilizler, mahkum için öyle bir zindan ve öyle bir gardiyan bulmaya karar verdiler ki, kurtuluş umudu kalmayacaktı. Bouvray Kalesi, en zaptedilemez olarak kabul edildi, komutanı, sert ve zalim Warwick Kontu, tutsağı gözünün elması olarak korumaya yemin etti. İlk başta Jeanne, mahkumun sadece içinde durabileceği şekilde tasarlanmış demir bir kafeste tutuldu. İşkenceyi arttırmak için boynu, kolları ve bacakları kafesin duvarlarından birine zincirlendi. Jeanne'in sisli bilincinde her şey karmakarışıktı, zamanın hesabı gitmişti ve yorgunluk ve donuk acıdan başka bir şey yoktu. Daha sonra kulelerden birinin orta katında bulunan bir hücreye nakledildi. Neredeyse ışıksız, gerçek bir taş çantaydı. İçinde, Jeanne hala eli ve ayağı prangalı kaldı ve beli, 5-6 adım uzunluğunda bir zincire bağlı metal bir kemer tarafından bir araya getirildi. Zincirin ikinci ucu, kilitli kalın bir ahşap kirişe bağlandı. Bu prangalar ayrıca mahkuma korkunç bir eziyet getirdi, ama şimdi en azından en azından sert bir yatakta oturabilir ve uzanabilirdi. Ama sadece yatmak, çünkü uyumasına izin vermediler... Özel talimatları olan beş kaba asker, Jeanne ile sürekli görevdeydi ve her gece birkaç kez onu yataktan kaldırdı.

Savcılığın Jeanne aleyhinde önemli bir materyali yoktu, ancak Rouen'in "kutsal babaları" çok daha az "kanıt" tarafından yönlendirilen birçok "cadı ve sapkın" yaktı. Ancak bu sefer gerçek gerçeklere ihtiyaç duyulan bir “model” duruşma yapılacaktı. Ve onlar sadece yoktu! Ön bilgiler o kadar belirsiz ve çelişkiliydi ki, yargıçlar uzun süre ne yapacaklarını bilemediler: Jeanne'i büyücülük veya sapkınlıkla suçlamak. Bu zorluğu ortadan kaldırmak için Piskopos Pierre Cochon çeşitli yöntemler kullandı ve bir gün onun yurttaşı gibi davranan uşağı Canon N. Loiseler mahkumun hücresine girdi. Jeanne'in güvenine sızdı, ona birçok "tavsiye" verdi ve ondan bazı bilgiler aldı. Ve o sırada P. Cauchon ve sekreterleri yan odada oturuyor ve her şeyi yazıyorlardı. Bundan sonra, dava harekete geçirildi, ancak bu sefer "kutsal babalar" özellikle kanıtların güvenilirliği konusunda endişelenmedi. Piskopos P. Cauchon, Jeanne'i bir kafir ve büyücü olarak yargılamak istedi ve aleyhindeki suçlamalar - daha süreç içinde - 12 maddeye indirildi, aralarında azizler ve meleklerle konuştuğu iddiaları, sahte kehanetler, erkek kıyafetleri giydiği iddiaları yer aldı. , vb.

Orleans Maid davasındaki dava birkaç ay sürdü. Bütün bu zaman boyunca, ilgili ve alakasız, sürekli sorularla bombalandı. Her biri sinsi tuzaklar içerebilir, ancak yargıçların tüm hileleri sonuç vermedi. Doğuştan bir akıl, metanet ve sağduyu, Jeanne'nin kurulan tuzaklara düşmemesine yardımcı oldu. Ayrıca, kendisi bir kereden fazla hakimleri zor bir duruma soktu. Bir gün Jeanne, Piskopos P. Cauchon'un itirafını kabul etmeyi kabul etmesi halinde kendisinden talep ettiği duayı okumaya hazır olduğunu açıkladı. Bir din adamı olarak piskopos, sanığın talebini reddedemedi ve diğer yandan, itirafını dinledikten sonra, kendi ruhunun kurtuluşunu riske atmadan Jeanne'yi suçlu tanıyamadı ...

Bu süreçte sanık hastalandı. İngilizler çok endişelendi ve Orleans Maid'i tedavi edilmeye başlandı. kişisel doktor Bedford Düşesi. İyileşti ve 2 Mayıs 1431'de "vizyonlarından" vazgeçmekle ve kendini kiliseye teslim etmekle suçlandı. Jeanne reddetti. Bir hafta sonra, gözdağı vermek için cellatın uğursuz aletlerinin gösterilmesi için işkence odasına getirildi. Doğru, yargıçlar işkenceye başvurmaya cesaret edemediler, ancak mahkumu ateş ve cehennem azaplarıyla korkutmaktan vazgeçmediler. Ve 23 Mayıs'ta kendisine duyuruldu: sanrılarını kabul etmezse, o zaman tehlikede yakılacak. Orleans Maid'in ruhunun kararlılığı ve kararlılığı bir süre sarsıldı. Bilgili ilahiyatçıların gerekçeleri tarafından bastırılan, suçunu kabul etti ve yargıçlar onu sonsuz hapis cezasına çarptırdı.

Hapishanede, mahkum bir daha giymeyeceğine söz verdiği bir erkek elbisesi giymesi için tekrar kandırıldı. Buna ek olarak, kendisini ziyaret eden "vizyonlardan" vazgeçmesini geri aldı. Mahkumun tövbe etmeyen bir sapkın olduğunun kanıtı açıktı. Birkaç gün sonra Jeanne, yeni bir günaha düştüğü için tehlikede yakılmaya mahkum edildi ve 30 Mayıs 1431'de cümle gerçekleştirildi ...

Orta Çağ'da Engizisyonun Günlük Yaşamı kitabından yazar Budur Natalya Valentinovna

Fransız Kurt - İngiltere Kraliçesi kitabından. Isabel yazar Weir Alison

Kıyametin Büyük Planı kitabından. Dünyanın Sonundaki Dünya yazar Zuev Yaroslav Viktorovich

3.4. Orleans Hizmetçisi Bu ilahi mi yoksa insan elinin mi eseriydi? Buna karar vermek benim için zor olacaktı. Papa Pius II (1405-1464) Joan of Arc hakkında Girişimci III. Edward tarafından zamanında "altın ağ" tarafından sağlanan parayla başlatılan bir olay

Engizisyon kitabından: Dahiler ve Kötüler yazar Budur Natalya Valentinovna

Orleans'ın Kutsal Büyücüsü Şeytanın hizmetkarlarından biri, bir büyücü ve bir aziz, ülkesinin İngiltere ile mücadelesine öncülük eden ve varisi tahta yükselten Fransa'nın ulusal kahramanı Joan of Arc (1412-1431) idi. , Prens Charles, Fransız tahtına.Nasıl? cadı ve

100 büyük mahkumun kitabından [resimlerle birlikte] yazar Ionina Nadezhda

Orleans Hizmetçisi 1415'in başlarında, İngilizler yeni bir Fransa işgali başlattı. O zamana kadar, komşu bölgeyle birlikte yalnızca Calais ve Bordeaux'yu sıkı bir şekilde ele geçirdiler, ancak şimdi ülkenin en zengin ve en hayati illerini - Normandiya, Ile-de-France, Maine ve ülkenin büyük kısımlarını ele geçirdiler.

Slav tanrıları, ruhları, destan kahramanları kitabından yazar Kryuchkova Olga Evgenievna

yazar cox simon

The Grail Maiden Chrétien de Troy'un Perceval veya The Tale of the Grail adlı romanında, şövalye Perceval, Fisher King'in şatosundayken, Kâse'nin kaldırılmasının mistik alayını gözlemledi. Üç yakışıklı genç, altın şamdanlar ve içinden kan damlayan bir mızrakla salona girdi.

A'dan Z'ye Kral Arthur ve Kutsal Kase kitabından yazar cox simon

Gölün Hanımı Arthur destanındaki en etkileyici sanatsal görüntülerden biri, Kral Arthur için Excalibur kılıcıyla gölden yükselen kız eli. Yaralı kral öldüğünde, Sör Bodiever tarafından fırlatılan bıçağı almak için tekrar sudan yükseldi. Sıklıkla

Yermolov. Orleans'ın hizmetçisi Rus sahnesinde Tatyana Chamova Ve sık sık onun başka zamanlardan geldiğini hayal ediyorum... F. Schiller "Orleans'ın Hizmetçisi" 120 yıl önce, 29 Ocak 1884'te bütün bir çağı açan bir olay gerçekleşti. Rus tiyatrosunun tarihinde "Ermolov dönemi" . Öncelikle

Antik çağlardan 19. yüzyılın sonuna kadar denizdeki savaşların tarihi kitabından yazar Stenzel Alfred

Bölüm V. Orleans Savaşı 1688-1697 Savaş arifesinde uluslararası durum ve önde gelen üç gücün filoları İngiltere'nin 1674'te tarafsızlığını ilan etmesiyle Fransa'nın çağa girmesi en büyük gelişme onun deniz gücü. Akdeniz'de Fransız hakimiyeti

Slav Kültürü, Yazı ve Mitoloji Ansiklopedisi kitabından yazar Kononenko Aleksey Anatolievich

Veba kızlığı Yani eski zamanlarda herhangi bir salgın hastalığı temsil ettiler. Köye geldi, bütün bahçeleri ve kulübeleri dolaştı, elini pencereden veya kapıdan dışarı çıkardı, kırmızı bir mendil sallayarak ev sahiplerine ölümcül bir enfeksiyon bulaştırdı.O ortaya çıktığında, tüm sakinler kendilerini evlerine kapattılar.

Valois'in kitabından yazar Sypek Robert

1498 - Royal Orleans şubesi Kral Charles VIII, oğlunun doğumunu beklemedi ve 1498'deki beklenmedik ölümü, Valois-Orleans'ın bir sonraki şubesinin tacına giden yolu açtı. Tahttaki tek temsilcisi Louis XII (1462-1515), 1407'de öldürülen Louis'in torunuydu.

Oka ve Volga nehirleri arasındaki Çar'ın Roması kitabından. yazar Nosovsky Gleb Vladimirovich

7.2. Kusursuz Gebelik Bakire Meryem ve "antik" Bakire Vesta Plutarch'a göre, Elijah-Rhea-Sylvia kadını "ebedi bekarlığa mahkumdur." Ancak kısa sürede hamile kalır. büyük ihtimalle burada Konuşuyoruz Bakire Meryem ve Kutsal Ruh'un ona görünüşü hakkında, ardından hamile kaldı. Üstelik,