17. yüzyılda Fransa'yı kim yönetti? 17. yüzyılda Fransa'nın nüfusu

17. yüzyılda Fransa'da kraliyet gücünün güçlenmesi devam etti ve İngiltere'nin aksine mutlakiyetçilik burada tamamen gelişti. Sınıf temsilinin bir organı olan Estates General, 1614'ten beri toplanmamıştı. Mutlakiyetçilik politikası, soyluların inatçılığını bastıran XIII. Louis'nin ilk bakanı Kardinal Richelieu (1585-1642) tarafından başarıyla sürdürüldü. Bu görevdeki halefi, ülkeyi 1643'ten 1661'e kadar bebek Kral Louis XIV döneminde yöneten Kardinal Mazarin bu politikayı sürdürdü. 1648-53'te. şehir parlamentoları ve feodal soylular, artan vergilere ve kraliyet yetkililerine yönelik baskıya karşı yapılan halk protestolarına dayanarak, kraldan bağımsız olarak eski konumlarına dönme girişiminde bulundu. Mazarin muhalefetlerini bastırmayı başardı. Bununla ilgili olaylara mecazi anlamda anlamsız muhalefet anlamına gelen "Fronde" veya "sapan oyunu" adı verildi.

Mazarin'in ölümünden sonra Louis XIV, hükümeti kendi eline aldı ve bir başbakan atamadı. Onun yönetimi altında kraliyet gücü en büyük gücüne ulaştı. Gelenek ona şu sözleri atfeder: "Devlet benim." Kent parlamentoları eski yasama işlevlerini yitirerek yargı kurumlarına dönüştü. İsyankar Huguenot'lar, özellikle 1685'te kendilerine din özgürlüğü tanıyan Nantes Fermanı'nın kaldırılmasından sonra giderek artan bir şekilde ülke dışına çıkmaya zorlandı. 400 bin kadar zanaatkar, tüccar ve köylü, zulümden kaçmak için Fransa'yı terk etmek zorunda kaldı. Fransız Huguenot'lar Hollanda, İngiltere ve Brandenburg'a yerleşerek bu ülkelerin ekonomik kalkınmasına katkıda bulundular.

Finans genel kontrolörü Colbert, Louis XIV döneminde önemli bir rol oynadı. Ülkeden altın ve para ihraç edilmemesini sağlamayı amaçlayan bir merkantilizm politikası uyguladı. Yerli üretime yönelik rekabeti ortadan kaldırmak amacıyla Fransa'ya ithal edilen yabancı mallara yüksek vergiler getirildi. Nakit sübvansiyonlar, faizsiz krediler ve çeşitli ayrıcalıkların yardımıyla Colbert, Fransa'da imalathanelerin ortaya çıkmasına ve gelişmesine katkıda bulundu. Onun desteğiyle duvar halıları, pahalı mobilyalar, aynalar ve diğer lüks eşyaların üretimi için çok sayıda kraliyet fabrikası ortaya çıktı.

Colbert, dış ticaretin gelişmesine, bir ticaret filosunun oluşturulmasına ve dünyanın diğer yerlerinde ticaret için ticari şirketlere katkıda bulundu. Onun yönetimi altında, Kuzey Amerika'da Louisiana ve Kanada'nın Fransız kolonileri kuruldu ve Doğu Hint Adaları ve Madagaskar'da kaleler ele geçirildi. İç ticaretin başarılı bir şekilde gelişmesi için bazı vergi ve harçlar kaldırıldı.

Colbert, mali yönetimde düzeni sağlamaya çalıştı ve her yıl için gelir ve gider tahminleri oluşturmaya başlayan ilk devlet finansörlerinden biriydi; devlet bütçesi gibi bir kavram ortaya çıktı. Hazine gelirlerini önemli ölçüde artırmayı başardı. Bu sayede Louis XIV, saltanatının ilk döneminde Avrupa'nın en zengin hükümdarı oldu.

Colbert'in mali politikası sayesinde hazineye akan muazzam fonlardan yararlanan Louis XIV, kendisini olağanüstü bir lüksle çevreledi. Onun yönetimi altında feodal aristokrasi saray soylularına dönüştü. Kral, soyluları önceki hak ve ayrıcalıklarıyla bıraktı, ancak onları kendi gücüne tabi kıldı, onları iyi maaşlı pozisyonlar, emekli maaşları ve lüks çevrelerle saray hayatına çekti. Louis XIV döneminde inşa edilen yeni kraliyet ikametgahı Versailles'da sürekli olarak balolar, baleler, operalar, konserler ve diğer eğlenceler düzenlendi. Diğer Avrupa devletlerinin hükümdarları Versailles sarayını taklit etmeye başladı.

Louis XIV mahkemesinin ihtişamı, 17. yüzyıl Fransız kültürünün seçkin temsilcileri tarafından kolaylaştırıldı. Kral, yazarlara, sanatçılara ve bilim adamlarına himaye sağladı, onlara ikramiye ve emekli maaşı verdi. Mutlakiyetçilik politikası, 17. yüzyılda Fransa'da resmi sanat yöntemi haline gelen, temeli sonsuzluk doktrini, güzellik idealinin mutlaklığı olan klasisizm ilkeleriyle daha tutarlı olamazdı. O dönemin yazarları arasında en ünlüleri oyun yazarları Corneille (1606-84), Racine (1639-99), komedi yazarı Moliere (1622-99) ve fabülist La Fontaine (1628-1703) idi. Klasisizmin temsilcisi olan seçkin bir Fransız sanatçı Nicolas Poussin'di (1594-1665). Klasisizm tarzında boyanmış resimler, barış ve ihtişam hissi yaratan, kesinlikle dengeli bir kompozisyonun yanı sıra, ağırlıklı olarak kırmızı, mavi ve altın olmak üzere güçlü, zengin tonların birleşimine dayanan bir renk şemasıyla karakterize edilir. Corneille ve Racine'in dramalarının kahramanları, Poussin'in resimlerindeki karakterler ve klasisizmin diğer taraftarları, kural olarak, topluma ve devlete karşı görev duygusu olan güçlü karakterli insanlardır.

Louis XIV orduya muazzam miktarda para harcadı. Onun yönetimi altında Fransız ordusu yarım milyon askere ulaştı ve silah, üniforma ve eğitim açısından Avrupa'nın en iyisiydi. Ordu için gıda depoları oluşturuldu, kışlalar ve askeri hastaneler inşa edildi ve her alay için üniformalar ortaya çıktı. Bir askeri mühendis birliği kuruldu ve özel askeri eğitimin başlangıcına işaret eden birkaç topçu okulu açıldı.

Louis XIV döneminde Fransa toplam 30 yıl boyunca savaş halindeydi. Mazarin döneminde başlayan İspanya ile savaş neredeyse çeyrek asır sürdü ve 1659'da Roussillon ve Artois sınır bölgelerinin Fransa'ya ilhak edilmesiyle sona erdi. 1667-68'de İspanya ile yeni bir savaş yapıldı. Bunun nedeni, İspanyol mahkemesinin, XIV.Louis'in karısı olan prensese söz verdiği çeyiz parasını ödememesiydi. Bu savaşı sona erdiren Aachen Barışına göre Fransa, Flanders'ın bir kısmını ilhak etti. Bundan sonra Hollanda, İspanya ve Avusturya Fransa'ya karşı birleştiler, ancak 1672-78'de onlarla savaş yapıldı. Louis XIV'e yine zafer getirdi ve bunun sonucunda İspanyol Franche-Comté'yi ve İspanya Hollanda sınırındaki birkaç şehri ilhak etti. Bu başarıların ardından özel bir "katılım odası" bile kurdu ve bu odanın kararıyla Strazburg kısa süre sonra ilhak edildi. Fransa Alsas'ı tamamen ele geçirdi.

Louis XIV saltanatının sonuna gelindiğinde, Fransa'nın sınırları Batı Avrupa'da Fransızların yaşadığı toprakların neredeyse tamamını kapsıyordu ve kraliyet gücü, gücünün doruğuna ulaşmıştı. "Güneş Kralı" - saray dalkavuklarının Louis XIV'i ​​böyle adlandırması. Fransa'nın askeri başarıları ve Batı Avrupa'daki hakimiyet iddiaları, ona karşı İspanya, Avusturya ve Hollanda'dan oluşan güçlü bir koalisyonun oluşmasına neden oldu. İngiltere çok geçmeden Augsburg Ligi olarak adlandırılan bu lige katıldı. Ancak bu koalisyonun Fransa ile on yıl süren savaşı sınırlarda önemli bir değişikliğe yol açmadı.

Louis XIV, Fransa'da mutlak monarşiye özgü bir bürokratik merkezileşme sistemini pekiştirdi. Bütün ülke, kralın atadığı otuz kişi tarafından yönetiliyordu. Polis ve mahkemeden sorumluydular, asker toplama ve vergi toplama, tarım, sanayi, ticaret, eğitim kurumları ve din işlerinden sorumluydular. Eyaletlerde, feodal parçalanmadan miras kalan çeşitli eski yerel yasalar, ayrıcalıklar ve görevler kaldı ve çoğu zaman ülkenin ekonomik ve politik yaşamının gelişmesini engelledi.

18. yüzyılın başında Fransa, Avrupa'nın en güçlü devletlerinden biri olmayı sürdürdü. Louis XIV, ülkenin topraklarını genişletmeyi başardı, ancak neredeyse sürekli savaşlar hazineyi tüketti ve kamu borcunun artmasına ve vergilerin artmasına neden oldu. Louis XIV döneminde en yüksek gelişimine ulaşan Fransız monarşisi gerilemeye başladı.

Halefi Louis XV (1715-1774), bir devlet adamı olarak Louis XIV kadar olağanüstü yeteneklere sahip değildi. Yeni kral, krallığın işlerini yönetmek yerine zamanının çoğunu saray entrikaları ve pek çok sevdiği kişiyle çeşitli eğlencelerle geçirdi. Bunların en ünlüleri Madame DuBarry ve Madame Pompadour'du. O zamana adanmış tarihi ve kurgu edebiyatına sıkı sıkıya bağlılar. Louis XV'in şu sözüyle tanınır: "Bizden sonra bir sel olabilir." Aslında halefine önemli ölçüde boş bir hazine ve çok sayıda borç bıraktı.

Onun hükümdarlığı sırasında, katı saray görgü kurallarının yerini bir havailik ve havailik atmosferi aldı. Bu durum sanatın gelişimine de yansıdı. Klasisizmin yerini yeni bir sanatsal yön olan Rokoko tarzı alıyor. Destekçileri, klasisizmin takipçileri gibi görkemli ve anıtsal olan yerine hoş ve rahat olanı tercih ediyor. "Rokoko" teriminin kökeni, Fransızca "kabuk" anlamına gelen "rocaille" kelimesiyle ilişkilidir. Bu tarzda yapılan öğeler, kural olarak, karmaşık desenlere sahip küçüktü, şekli asimetrikti ve ayrıntılı, anlamsız bir izlenim yaratıyordu. Rokoko resmi esas olarak aşk sahneleri, açık renkler ve şeffaf tonlarla ayırt ediliyordu. Bu tür resimlerle, kristal avizelerle ve zarif mobilyalarla süslenmiş salonlar, XV. Louis'nin sarayında hüküm süren ruha uygun olarak şenlikli bir gösteri sunuyordu.

Rokoko tarzı aynı zamanda Aydınlanma ilkelerinin oluşumuna da katkıda bulundu, çünkü bu sanatın hayata karşı anlamsız, görünüşte düşüncesiz tutumu aracılığıyla, yazarların insanların karmaşık deneyimlerini, duygusal durumlarını tasvir etmeye olan ilgisi görülebiliyordu. insanın kaderi, hayatın anlamı hakkındaki endişeler, düşünceler. Rokoko tarzı diğer ülkelere yayıldı. Fransız dili ve Fransız modası tüm Avrupa ülkelerinin yüksek sosyetesine yayıldı. Fransa, sanatsal yeniliklerin yasa koyucusuna dönüşüyor; Avrupa'nın tüm manevi yaşamının başı haline geliyor.

Dıştan bakıldığında büyük bir başarıydı. Tüm katılımcılar için tek ama son derece önemli (ve belki de belirleyici) "leke", kralın sarayın salonlarından birinde sevgilisi Louise de La Valliere'nin bir portresini keşfetmesiydi. İyi Louise'in, Louis'e olan samimi sevgisine rağmen, kendini beğenmiş Fouquet ile birlikte günah işlediğine dair söylentiler, hükümdarın sinirli zihninde canlı bir şekilde yükseldi.
Bir ay sonra Fouquet tutuklanacak ve mahkum edilecek; günlerini Pignerol kalesinde geçirecek. Vaux-le-Vicomte'a el konulacak. Gümüş fıçılardaki portakal ağaçları da dahil olmak üzere kalenin en iyi mobilyaları (bunlar flora pazarında hala çok değerli ve pahalıdır), yapım aşamasında olan sarayı için kral tarafından alınacaktır. Vaux-le-Vicomte'u yaratan dahilerden oluşan ekip de oraya taşınacak.
Daha da güzel ve görkemli bir şaheser - Versailles'daki ünlü saray ve park topluluğu - yaratmaları gerekecek.

Kimsin sen, Kral Louis?

On Dördüncü Louis, neşeli ve iyi huylu insanlardan hoşlandığını tekrarlamaktan hoşlanırdı. Bazen büyük ve güneş olarak anılan, bazen yüzeysel ve vasat bencil, bazen insancıl, bazen ruhsuz olarak adlandırılan kralın kendisi nasıl biriydi? Louis 77 yıl yaşadı ve bunun 72 yılı tahtta kaldı. Hayatı boyunca çağdaşlarının ilgi odağı olan acaba gerçek yüzünü onlardan gizleyebilecek miydi?
Bu yüzden Louis'in kişiliğini çeşitli göstergelere göre test edeceğiz.
İSTİHBARAT. Louis neredeyse hiç eğitim almadı. Çocukluğu oldukça zordu, en azından yetersizdi. Babasını erken kaybetti ve Mazarin'in olası üvey babası o kadar cimriydi ki, bazı çağdaşlarının hikayelerine göre Louis, çocukken yırtık pırtık çarşaflarda uyuyordu. Sonra Fronde tüm gücüyle öfkeleniyordu, Avusturyalı anne ve naip Anne'nin konumu istikrarsızdı ve kısacası kimse Louis'in eğitimiyle ilgilenme zahmetine girmedi. Yaşlılığında bile okumayı sevmezdi; bunun için Racine'in armağanını kullandı; kendisi için sadece Romalı yazarları sayfadan tercüme etmekle kalmadı, aynı zamanda onu mükemmel bir şekilde yerinde giydirdi. Fransızca. Bununla birlikte, cahil Louis esprili bir adamdı, doğası gereği incelikli ve en önemlisi, Avrupa'nın hegemonunun politikasını onlarca yıl boyunca ustaca ve başarılı bir şekilde yürüttü. Eğitimi olmadığı için mükemmel bir şekilde yetiştirilmişti, eğitim almadan akıllıca ve mantıklı davrandı. Louis'in özünde pratik bir adam ve kendi kendini yetiştirmiş bir adam olduğu söylenebilir. Ancak konunun teorisini de biliyordu, yani mutlak bir hükümdar olarak haklarına ve kraliyet gücünün ilahi kökenine dair sarsılmaz inançları vardı. Bu bakımdan onun dindarlığı bile biraz grotesk özellikler kazanmıştır. Kaybedilen bir savaşı öğrendikten sonra melankolik bir tavırla şunları söyledi: "Görünüşe göre Tanrı, onun için yaptığım tüm iyi şeyleri unutmuş!" Zaten biraz arkaik olan bu fikirler, yaşlılığında bir dizi siyasi hata yapmasına "yardımcı oldu". Ancak zihinsel olarak sınırlı bir kişinin özeleştiri yapabilmesi pek olası değildir. Louis kendini nasıl eleştireceğini biliyordu, gençliğinde bakanlardan, kalbindeki herhangi bir hanımın siyaseti etkilemeye başlayacağını keşfederlerse ona söylemelerini istedi ve bu kişiden aynı saatte ve ölürken ayrılacağına söz verdi. derin bir üzüntüyle şunları söyledi: “Savaşı çok sevdim”
ERKEKLİK, İRADE. Kralın kendisini ilk kez görenlerde uyandırdığı duygunun korku olduğu söyleniyor. Uzun boylu, heybetli, sessiz, ilk başta insanları bastırdı. Belki de bu adamın özel, "canavar" fiziğinin baskısını tam olarak hissediyorlardı. Louis ağzında iki dişle doğmuştu, dolayısıyla hiçbir hemşire beşiğinde bir aydan fazla dayanamazdı. Güneş kralının ölümünden sonra midesinin ve bağırsaklarının sıradan insanlarınkinin iki katı büyüklüğünde olduğu keşfedildi. (Bu yüzden onun acımasız iştahı). Doğası gereği son derece dayanıklıydı ve saray mensupları, Marquise de Rambouillet (Rambouillet) gibi kendilerini ayı postlarına sararak Versailles'ın cereyanından kaçarken, bulunduğu odanın pencerelerini ardına kadar açtı. Louis etrafındakilerin hastalıklarını anlamadı ve hesaba katmadı, ancak kendi hastalığına büyük bir cesaretle katlandı. Fistülü ve üst çene kemiğinin bir kısmı çıkarıldı (bu nedenle bazen yiyecekler burun deliklerinden çıkıyordu), ancak anestezi eksikliği nedeniyle bu korkunç operasyonlar sırasında güneş kralı sadece ses çıkarmamakla kalmadı, aynı zamanda hatta sabit bir nabzı korudu!.. Ve sonuçta, tekerlekle infaz devam ettiği sürece fistülü çıkarma operasyonu altı saat sürdü.
İNSANLIK. Kralın halkın yoksulluğunu ve talihsizliklerini duymak istemediğini söylüyorlar. Ancak bunun duygusuzluktan değil, kişinin bir şeyi daha iyiye doğru değiştirme konusunda kendi güçsüzlüğü hissinden kaynaklandığını düşünüyorum. Louis zalim miydi? Zorlu. Her durumda, bu ikna edici bir şekilde çürütüyor yeni bir versiyon Fransız tarihçilerin öne sürdüğü ve kitapta alıntılanan "demir maskenin" arkasına kimin saklandığı hakkında: S. Tsvetkov. Bastille mahkumları. M.. 2001. S. 180194. İlk olarak maskenin demir değil, siyah kadifeden yapıldığı ortaya çıktı. İkincisi, güneş kralının en gizemli mahkumunun kardeşi ya da akrabası olamayacağı çok ikna edici bir şekilde kanıtlanmıştır. Son araştırmalara göre bu kişi büyük olasılıkla Mantua Dükü IV. Charles'ın bakanı Kont Ercole Antonio Matteoli olabilir. Her zaman paraya ihtiyacı olan Mantua Dükü Matteoli'nin aracılığıyla şehirlerinden birini sattığı On Dördüncü Louis'in siyasi utancının tanığı ve katılımcısıydı. Şehir Kuzey İtalya'nın anahtarı olarak kabul edildi. Matteoli anlaşma hakkında gevezelik etti, Avrupa ayağa kalktı, haklı olarak Fransızların eylemlerini yasadışı bir ilhak olarak gördü ve Louis acilen hiçbir anlaşma yokmuş gibi davranmak zorunda kaldı. Ancak Matteoli yakalandı ve muhtemelen Fransa'ya götürüldü; burada onlarca yıl boyunca yüzüne maske takacak ve Bastille'de ölecekti. Maske takıyordu çünkü bu, Venedik hapishanelerinde uygulanan bir gelenekti (işlem Venedik'te gerçekleşti) ve ayrıca her şeyden önce, bulunduğu hapishanelerde Matteoli'yi iyi tanıyan İtalyan mahkumlar vardı ama Fransız büyükelçisi. Sayımın trafik kazasında öldüğünü duyurdu! Ayrıca maskenin ona ihanetini hatırlatması gerekiyordu. Yakında ölecek olan 20. yüzyılda, tüm bu kadife vicdan suçlamaları çocukça şakalar gibi görünüyor. Ama Louis muhtemelen henüz yeterince olgunlaşmadı. personel politikası Bilge Stalin şunu iddia etti: "Hiç kimse yok, sorun yok!" İşte bu yüzden “yırtıcı” Matteoli hapishanedeyken bile altın ve gümüş kaplardan yemek yiyordu.
SANATSAL YETENEKLER, Zevk. Akrabalardan biri ironik bir şekilde Louis'i "sahnenin hükümdarı" olarak adlandırdı (bkz: N. Mitford) ve büyük Maliye Bakanı Colbert patronu hakkında yazdı, çaresizlik içinde şöyle yazdı: “Adamı benim kadar iyi biliyor musun? ikimiz de kimiz ki? Ne pahasına olursa olsun ödenen efektlere olan tutkusunu biliyor musunuz? (Alıntı: J. Lenotre, s. 68). Louis gerçekten de (tutkulu koleksiyoncu Mazarin tarafından onda geliştirilen) incelikli bir zevke, ince bir dil duygusuna ve dansçı olarak bir yeteneğe sahipti; kral neredeyse kırk yaşına gelene kadar saray balelerinde sahne aldı. Tiyatroyu pek sevmiyordu, özellikle de yaşlılığında, çünkü tüm hayatı törenlerle, entrikalarla, altın ve elmasların sonsuz, kör edici parıltısıyla dolu bir tiyatro gösterisinden ibaretti. Görkem tutkusu, hükümdar rolünü oynama ve dünyanın güneşi gibi parlama tutkusu Louis'de o kadar büyüktü ki, yaşlılığında bile, ölümünden yedi ay önce, son kez bu rolde sahneye çıktı. Bir hükümdarın 1715 kışında Pers büyükelçisini kabul etmesi. Louis'in cübbesinde öyle bir elmas uçurumu vardı ki bacaklarını zar zor hareket ettirebiliyordu. Peki kimin için bu kadar çabaladı? Fransa'nın çıkarları için hiçbir şey yapmadan kendi İran'ında (ve belki de Rusya'da) yok olan yarı maceracıdan önce (Bakınız: J. Le Nôtre, s. 104110).
İNSANLARA KARŞI TUTUM. Kral insanlarla ilişkilerinde son derece nazikti. Tüm hayatı boyunca sadece üç kez öfkesini kaybettiğini ve bu üç seferden yalnızca birinde birine vurmasına izin verdiğini söylüyorlar: masadan bisküvi çalan bir uşak, ancak eski Louis'in sinirleri bozuldu. çoktan teslim olmuştu ve aslında uşağa değil, onların akrabalarına kızmıştı. Louis yeteneğe değer veriyordu ama her şeyden önce kendine değer veriyordu ve başkalarının ihtişamını gözle görülür derecede kıskanıyordu. Bu yüzden gerçekten yetenekli akrabalarını sürekli olarak gölgede tuttu. Louis'in favorisi, Marquise de Montespan'ın oğlu, esprili ama boş bir adam olan önemsiz palyaço Duke du Maine'di. Ancak du Maine topaldı ve bir baba hasta bir çocuğa sağlıklı bir çocuğa göre farklı davranıyor, dolayısıyla insani açıdan bakıldığında buradaki her şey çok anlaşılır. Saray mensuplarını unvan ve soyadlarıyla çağırıyordu, bu da tavrına bir miktar formalite katıyordu. Ancak Louis sıradan insanlara karşı daha az törensel davrandı ve bazen neredeyse kayıtsızca davrandı. Bununla bağlantılı çok iyi bilinen bir şaka var. Bir gün kral odaya girdi ve bir adamın merdivene çıkıp duvardaki pahalı saati söktüğünü gördü. Kral merdiveni tutmaya gönüllü oldu. Adam gittiğinde, Louis'in saray tamircisi zannettiği bir hırsıza yardım ettiği ortaya çıktı!.. Versailles'ın parklarının ve devlet dairelerinin günün her saati herkese açık olduğu göz önüne alındığında, bu anekdot oldukça makul. Fransız Devrimi sırasında Parisli kadınlar Versailles'a gittiğinde, gardiyanlar parkın kapılarını kapatmaya çalıştı ama boşuna: yüz yıldan fazla bir süre boyunca her zaman açık olan kapıların menteşeleri sıkı bir şekilde paslandı.
Kralın insanlarla ilişkisinin diğer nüanslarından biraz sonra bahsedeceğiz.
Bu arada KARARımızı verelim:
On Dördüncü Louis ne bir tiran ne de bir despottu. Her şeyden önce, iyi gelişmiş bir görev duygusuna sahip, yetenekli bir benmerkezciydi, ancak bunu kraliyet kaderinin tantana sesi olarak algıladı.

Düşes de La Vallière'in şefkatli kalbinden Markiz de Montespan'ın "kara kitlelerine"

Ancak yine de tarihçilerin eserlerindeki güneş kralı imajı iki yönlü ve değişkendir. Zaman, onu, amansız bir şekilde, mit kahramanlarının belirsiz gölgeleri gibi, tarihsel figürlerin dolaştığı hafızamızın kubbelerinin altına sürüklüyor. Görünüşüyle ​​ilgili bilgiler bile çelişkili görünüyor. Her durumda, kitapta: A.G. Sergeyev. 2000 yıldır Avrupa'nın laik ve manevi hükümdarları. M., 2003 yılında Louis'in sadece 1.59 m boyunda olduğunu ve bu nedenle yüksek topuklu ayakkabıları erkek modasına soktuğunu belirtmektedir. Ayrıca doğuştan kafasında büyük bir şişlik olduğundan her zaman uzun şapka takardı” (s. 481). Kralın etrafındaki insanlardan daha uzun görünmeyi istemesi ve bunu bilmesi oldukça doğaldır, bu yüzden birçok anı yazarına göre aşırı uzun görünüyordu. Ancak, belirtilen yükseklik gerçeğe karşılık geliyorsa, o zaman kralın kardeşi Orleanslı Philippe (hakkında oybirliğiyle Louis'in neredeyse iki katı kadar uzun olduğunu yazdıkları) bir şapkayla bile bir metreden önemli ölçüde daha kısaydı!.. Ancak, Philippe hâlâ bir cüce olarak görülmüyordu.
Büyük kralın kişisel yaşamındaki olaylarla ilgili bilgiler de aynı derecede çelişkilidir. Tartışmasız kalan şey, çoğu Bourbon gibi onun da artan libido ile ayırt edildiğidir. Louis kadınlara çocukluğunda bakmaya başladı ve 15 yaşında kırk yaşında bir saray hanımının kollarında bir erkek oldu. Kral erkeksi gücünü yaşlılığa kadar korudu; ikinci karısı dindar de Maintenon, itirafçısına Louis'le her gün "bu işi" yapmak zorunda kaldığından şikayet etti! Kral o zamanlar yaklaşık yetmiş yaşındaydı
Louis'in pek çok geçici hobisi ve bir düzineden fazla gayri meşru çocuğu vardı. Aynı zamanda kral, yatağını sevilmeyen (ama tutkuyla sevilen) kraliçeyle ayda iki kez paylaşmanın görevi olduğunu düşünüyordu.
Tarihçiler onun saltanatını üç ana favorisinin ismine göre üç döneme ayırırlar: La Vallière dönemi (1661-yaklaşık 1675), Montespan (1675-yaklaşık 1683) ve Maintenon (1683-1715). "Yaklaşık" olarak yazıyoruz çünkü kral hem yeni edindiği hem de neredeyse emekli olan metresini yanında tutmayı seviyordu. Zavallı kraliçe tüm bunlara katlanmak zorunda kaldı. Örneğin, Louis bir keresinde karısıyla, ayrıca La Vallière ve Montespan'la hemen savaşa girdi ve üç kadın da sadece aynı arabada oturmakla kalmadı (ve kalabalık "Fransa'nın üç kraliçesini" görmek için koşarak geldi!. .), ama aynı zamanda yürüyüş kıyafetiyle, her biri kendi ayrı yatak odasına sahip altı odalı kraliyet çadırı
Tarihçiler oybirliğiyle, Lavaliere'nin Louis'i bir erkek olarak, Montespan'ı bir kral olarak ve Maintenon'u bir koca olarak sevdiğini yazan bir anı yazarının formülünden alıntı yapıyor. Bu formülün başka bir versiyonu daha var: Lavaliere onu metresi olarak seviyordu. Montespan bir metres gibidir ve Maintenon da bir mürebbiye gibidir.
Bu bölümde ilk ikisinden bahsedeceğiz.
Louise de La Valliere adı bu saf ruhlu, bencil olmayan hanımefendinin adı kralın gençliğine gölge düşürüyor. Çok güzel değildi; çiçek lekesi vardı ve hafif topallıyordu. Parlak güzelliklerle, bu mütevazı taşralı soylu kadınla, İngiltere Henrietta'nın şeref hizmetçisiyle karşılaştırılamazdı (Henrietta, İngiltere'nin Birinci Charles'ının kızı ve Orleanslı Philip'in karısıydı). Henrietta, Louis'e aşık oldu, ancak onu, saray mensuplarının kalabalığından tutkuyla, şefkatle ve çaresizce ona bakan tatlı Lavaliere'ye tercih etti.
Louis ne öncesinde ne de sonrasında kimseyi bu kadar "güzel" sevmemişti. Bir gün bir fırtınanın onları tuzağa düşürdüğünü söylüyorlar. açık hava. Aşıklar bir ağacın altına sığındı ve kral iki saat boyunca Lavaliere'yi şapkasıyla yağmurdan korudu. Aralarındaki herhangi bir tartışmayı ertesi güne kadar uzatmayacaklarına yemin ettiler. Ve kral onu bir kez "sürükleyince" Louise manastıra kaçtı. Hükümdar peşine düştü. Tartışmanın fırtınalı ve çılgın bir uzlaşmayla sonuçlandığını söylemeye gerek yok.
Lavaliere, Louis'e ikisi yetişkinliğe kadar yaşayan dört çocuk verdi. Bir gün Louise acı içinde doğum yaptı. Herkes onun öldüğünü düşünüyordu. "Onu bana geri ver ve sahip olduğum her şeyi al!" Louis gözyaşları arasında ağladı.
Aşıklar ilk başta ilişkilerini Kraliçe Anne ve Kraliçe Karısından sakladılar. Doğumun ertesi günü Lavaliere, majestelerinin kraldan bir çocuğun doğumu hakkında hiçbir şey öğrenmemesi için çoktan baloya koşuyordu. Ancak hem "İspanyol kadınlar", hem de "En Hıristiyan Majesteleri" her şeyi çok çabuk anladılar. "Bu kadın kralın metresi!" Maria Theresa, Lavaliere'nin yanından geçerken nedimesine İspanyolca şunları söyledi. Ve Avusturyalı Anna oğluna ahlaki değerler okumaya başladı. Louis sertçe karşılık verdi: "Aşktan bıktığımızda, ondan bıktığımızda ve yaşlandığımızda, o zaman biz de ikiyüzlülüğe düşeceğiz ve ahlak dersi vermeye kendimizi kaptıracağız" (alıntı: 100 büyük metres. M., 2004). S.294). Neredeyse kehanetlerde bulundu. “Neredeyse” çünkü son ana kadar seks olmadan yapamam
Ve zavallı Lavaliere acı çekti, pişmanlık ona eziyet etti, çünkü kralla (evli bir adamla) ilişki kurmak çok büyük bir günahtı.
Uçucu "efendim" de ona eziyet ediyordu. Versailles'ı La Vallière'e olan aşkının bir anıtı olarak tasarladığına dair güzel bir efsane var. Ancak kral yine de bu kadar geniş düşünmedi: Versailles en başından beri kişisel olarak Güneş Kralı'na ait bir anıt olarak tasarlandı. La Vallière'e 1667'de düklük unvanı verildiğinde, saray mensupları bunu Louis'in soğumasının bir işareti olarak gördüler. Sanki ona karşı suçluluk duyuyormuş gibi metresine hediyeler verdi. O onu seviyordu ama o artık onu sevmiyordu. Başka bir kadın kralın kalbini ele geçirdi - Françoise-Athenais, Marquise de Montespan.

Fransız gazeteciliği, ilk adımlarından itibaren içerik bakımından hem Alman hem de İngiliz süreli yayınlarından niteliksel olarak farklıydı. 19. ve 20. yüzyılın başlarındaki basın tarihçilerinden Ludwig Salamon, Fransız matbaasını "denizin sürekli dalgalanan yüzeyi" ile karşılaştırıyor ve onun büyük "hareketlilik"ine dikkat çekiyor. Fransız basınının zarafet, zeka, mizaç ve her zaman doğru olmasa da dünya hayatının rengarenk bir resmini günlük olarak çizmenin eşsiz sanatı açısından İngilizleri önemli ölçüde aştığını yazıyor. şu an. Ulusal dehanın bu özellikleri sayesinde Fransız basını, gelişiminin ilk aşamalarını Alman ve İngiliz basınına göre daha hızlı ve daha kolay geçti. Zaten ilk Fransızca broşür sadece haber vermenin ötesine geçti ve toplumda belirli fikirlere sempati uyandırmaya çalıştı.

Fransa'da süreli yayınlar Almanya veya İtalya'ya göre biraz daha sonra ortaya çıktı, ancak günlük yaşam ilk Fransız tarihçilerin ilgisini çekiyordu. Gazetecilik unsurları “Paris Burjuvası Gazetesi”nde (1409 – 1444), Jean de Troyer’in “Skandal Günlükleri”nde (1461 – 1483) ve o dönemden itibaren “Paris Burjuvası Gazetesi”nde mevcuttu. Francis - 1 (1515 – 1536 gg.).

Gutenberg'in matbaa icadı Fransa'da gözden kaçmadı. Sorbonne rektörü Guillaume Fichet ve başrahip Jean Einien, 1470 yılından bu yana üniversitede bir matbaa kurma fikri konusunda tutkuluydu. Fransız matbaasının ilk ürünleri 1475 yılında ortaya çıktı. İlk başta her yerde olduğu gibi kitaplar basıldı.

En sık yayınlanan kronikler şunlardı:

1 – mahkeme hayatının kronikleri. Bunlar askeri kampanyaların, evliliklerin, cenazelerin ve vaftiz törenlerinin vb. tasvirlerine ayrılmıştı.

2 – diplomatik ilişkiler bültenleri. Bunlar, her şeyden önce, örneğin Louis 11 ile Avusturyalı Maximilian arasındaki anlaşma gibi anlaşmaların mesajları ve metinleridir;

3 – dini içerikli kronikler.

Canard, Fransız gazeteciliğinin benzersiz bir ulusal fenomeniydi. Canard'a Fransız gazetecilik folkloru denilebilir, ilk başta bağımsız bir yayın biçimi değillerdi. 1515 ile 1529 yılları arasında Paris Burjuvalarının Gazetesi'nde sayısız yazı çıktı. İÇİNDE Büyük miktarlar Fransız Mercury'de yayınlandılar. 16. ve 17. yüzyıllarda yaygınlaşan bağımsız bir yayın türü olan Canard, 80 x 125 mm formatındaki broşürlerdi.

Canard'a ek olarak, erken dönem süreli yayınların başka biçimleri de vardı. Bunlar öncelikle dini yayınlardır. 16. ve 17. yüzyıllarda Fransa'da çok yaygınlaştılar.

Fransız matbaaları tarafından çok sayıda basılan almanaklar ve takvimler zaten açık bir periyodiklik unsuru taşıyordu. Belçikalı ve Hollandalı yayıncıların Fransız süreli yayınlarının gelişiminde önemli bir etkisi oldu. Verhoeven'in gazetesi ve Frankfurt'ta yayınlanan Gallo-Belçika Merkür'ü, 1611'de Fransız Merkür'ün yayınlanmasına örnek teşkil etti. Bu yıllığın ilk sayısı, 1605'ten başlayarak Fransa'da ve sınırlarının ötesindeki olayları kapsıyordu. Jean Richard, Fransız Mercury'yi yayınlamaya başladı ve Etienne Richard ve Slivier Varen çalışmalarına devam etti.

Kardinal Richelieu - birinci devlet adamı Kamuoyu üzerinde ideolojik etkinin gerekliliğini fark eden Fransa. İktidara gelen, yani Fransa'nın bakanı olan Kardinal Richelieu, yıllığı araçlarından biri haline getirdi. Ancak yılda bir kez yayınlanan kısa tirajlı Mercury, Richelieu'nun siyasi hedeflerini karşılamadı. Kardinal, kamuoyunu sistematik olarak etkileme olasılığını arıyordu ve bunun için farklı türde bir süreli yayın gerekliydi.

1631 - T. Renaudo'nun yazdığı “La Gazette” - siyasi resmi gazete.

Gazete uzun yıllar Fransız basınının liderliğini sürdürdü. 18. yüzyılın ilk yarısında çıkan taşra gazeteleri bununla rekabet edemedi. 1777'de çıkan ilk Fransız günlük gazetesi Journal de Paris bile bunu yapmakta zorluk çekiyordu. Yalnızca basını niteliksel olarak yeni bir düzeye çıkaran ve gazeteciliğin gelişimine büyük bir ivme kazandıran Büyük Fransız Devrimi, özellikle Gazete'den daha gelişmiş bir basın yaratmayı başardı.

Gazetecilik Büyük Fransız Devrimi'nin aynası oldu, onun tüm eğilimlerini ve çelişkilerini yansıtıyordu. Ancak 1789, yalnızca çok sayıda yeni gazeteyi hayata geçirmekle kalmadı (yalnızca Paris'te 150'den fazla gazete vardı), aynı zamanda onları bir mücadele silahı haline getirdi. Gazeteciliğin ideolojik işlevinin bilgilendirici ve ticari başlangıcını bastırdığı, özel bir ideoloji alanı olarak medyanın gelecekteki kaderini belirlediği burjuva devrimleri döneminde oldu. Burjuva devrimleri çağı, "kişisel gazetecilik" gibi eşsiz bir olgunun ortaya çıkmasına neden oldu.

Belki de en çarpıcı kişilik, genel olarak tanınan bir lider, "halkın babası", üçüncü zümreden bir milletvekili, kalıtsal aristokrat Honore-Gabriel de Mirabeau'ydu. (konuşmacı, yayıncı). Arenaya giriş siyasi faaliyet 1789'da Paris'te Mirabeau, kısa süre sonra kraliyet bakanı Necker tarafından yasaklanan Journal des Etats generaux'yu (Genel Eyaletler Gazetesi) yayınlamaya başladı. Ancak yılmaz tribün farklı bir isimle yayına devam etti: "Seçmenlerime mektuplar." Mirabeau'nun gazetesi ilk devrimci yayınlardan biriydi. “Despotizm Üzerine Bir Deneyim” Broşürü

Jean-Paul Marat. (halkın çıkarlarını savundu, yetkilileri ifşa etti).

François Babeuf. “Toprak Sahipleri ve Seigneuries için Notlar” başlıklı bir kitap. Picardy Correspondent gazetesini kurdu. Devrimin liderlerini eleştiriyor ve hükümet düzenlemelerine saldırıyor.

Hébert'in gazetesi “Père Duchesne” Fransız Devrimi sırasında demokratik basının en ünlü süreli yayınlarından biriydi. 1791'de Paris'te ortaya çıktı ve hemen büyük ilgi gördü.

1793 - Girondin gazetelerinin yok edilmesiyle sonuçlanan Jakoben darbesi gerçekleşti. Buna karşılık Girondinler "Père Duchesne" gibi radikal gazeteleri yok etmeye çalışıyor, ancak şehir varlığını sürdürüyor. Marat'nın ölümünden sonra satın aldı. daha da fazla etki.

N. 1800 yılında Birinci Konsül olduğunda ed. özellikle ağrı polit.g-t yasağına ilişkin konsolosluk kararnamesi. o da başladı sıraya girdikten otoriter dikey baskı sistemi. En üstte hükümetin resmi organı Paris var. Bay Monitör. Onun arkadaşlarının siyasetle uyumlu kişiler olduğu ilan edildi. "Monitör"de. Geriye kalan tüm polit.g-you d.b. sulandırılmış baskı in-yu yalnızca Monitörden yeniden yazdırarak.

"Devlet adamlarının göreceli refahı ve oldukça yoğun nüfusu takdir etmeleri için yalnızca Fransız kırsalını dolaşması yeterliydi."
Pierre Goubert

“17. yüzyılda her ay herkes için drama ve mücadeleye dönüştü: isyankar köylüler veya 1636-1639'un “çıplak ayaklı” serserileri için, Sully, Richelieu, Colbert, Vincennes de Paul, Molière veya Bossuet'nin yorulmak bilmez işçileri için. ”
Hubert Motivier.

Fransız krallığının 17. yüzyıldaki nüfusuna ilişkin veriler çok çelişkilidir. Tarihçiler hâlâ ortak bir görüş üzerinde anlaşamıyorlar. Bazı araştırmacılar ve daha öncekiler, 1643'te Fransız krallığının nüfusunun yaklaşık 18 milyon olduğunu söylerken, diğerleri Fronde'un sonunda 20 milyona ulaştığını iddia ediyor. Üstelik son delillere göre 17. yüzyılın başlarında bu sayı daha da yüksekti. Yaklaşık 3-4 milyon.

Nüfus artışının nedenleri hakkında konuşursak, o zaman tüm başarıları doğal üreme sürecine vermemeliyiz. En iyilerinden biri önemli faktörler O dönemde demografik büyüme, fethedilen bölgelerin, hemen Majesteleri En Hıristiyan Kral'ın tebaası haline gelen sakinleriyle birlikte ilhakıydı. 1643 ile 1650 arasındaki sadece yedi yıl içinde Artois ve Roussillon Fransız krallığına ilhak edildi. François Bluche'un 17. yüzyılın başlarından bahsederken aktardığı paralellikler şöyle: “Fransa'nın nüfusu İspanya veya İngiltere'dekinden iki ila üç kat, Hollanda'dakinden on kat daha fazlaydı. Bu arada, eğer 1608'de Fransa'nın nüfusu 20.000.000 idiyse, Rusya'da yalnızca 9.500.000 kişi vardı."

Krallığın nüfusunun büyük kısmı (yaklaşık yüzde 80'i) köylülerden, orta gelirli kasaba halkından ve yoksullardan oluşuyordu. Geriye kalan yüzde 20 ise soyluları, din adamlarını ve büyük burjuvaziyi içeriyordu.

Ancak 17. yüzyıl Fransız toplumu önceki yüzyıllarda olduğu gibi sınıflara bölünmüştü. İlk ikisi ayrıcalıklıydı; din adamları ve soylular. Üçüncüsü resmi olarak nüfusun diğer tüm kesimlerini içeriyordu: bankacılar, fabrika sahipleri, rantiyeler, şehir loncası zanaatkârları, kırsal kiracılar ve köylülerin yanı sıra kiralık işçiler, yoksullar ve dilenciler.

Anlatılan zamanda üçüncü sınıftan ikinci sınıfa geçiş eskisinden daha mümkün hale geldi. Bu bağlamda, o zaman "kılıç asaleti" (aile ağaçlarının izini Haçlı Seferleri zamanlarına, hatta daha öncesine kadar uzanan aristokratlar) ve "manto asaleti" (asalet unvanını çok fazla alan) kavramları ortaya çıktı. yakın zamanda: kural olarak bunlar etkili finansörler ve parlamenterlerdir) doğdu. . Louis XIV'in saltanatı sırasında, maliyenin kontrolünü ele geçirerek kendilerini hayatın tam efendileri olarak hissettiler ve hükümet görevleri ve ilk şövalyelerin soyundan gelenlerin ikincil rollere devredilmesi. 17. yüzyılın 90'lı yıllarında La Bruyère haklı olarak "para ihtiyacının soyluları zengin sonradan gelenlerle uzlaştırdığını ve o zamandan beri eski soyluların artık kanın saflığıyla övünemeyeceğini" belirtti. Böylece, Güneş Kralına hizmet eden en güçlü iki bürokratik klan - Colberts ve Leteliers - "mantonun asaletinin" tipik temsilcileri, kraliyet hizmetinde kendilerini iyi kanıtladılar. Kraliyet lütfunun yanı sıra, onlara gelin ve damatlarını samimiyetle ve dişlerini gıcırdatarak sağlayan aristokrat soyluların da lütfunu aldılar.

Modern Fransız tarihçi Francois Bluche, Richelieu hakkındaki kitabında, 16. ve 17. yüzyılın başlarında, değerli "de" veya "du" önekini soyadınıza eklemenin oldukça kolay başka bir yolunun olduğu gerçeğine dikkatimizi çekiyor. Daha önce bir tımar sahibi olduğunuzu kanıtlamanız ve ardından kasaba halkına arazi edinimi için dayatılan vergileri iki yıl boyunca ödememeniz gerekiyordu. Ve eğer bu ailelerin gençleri iki nesil boyunca onurlu yerlere giderse askeri servis, o zaman bu tür aileler çok nadiren halk olarak sınıflandırılıyordu. O zamanın asaletine girmenin başarılı formülü Baba Dumas tarafından çok iyi bir şekilde örneklendirilmiştir: Bir ata, geniş kenarlı bir şapkaya ve bir kılıca sahip olarak, sahibi size saygıyla hitap edecek olan hana gururla girmelisiniz: "Monsenyör" ”... Sonra Paris, kraliyet birliklerinde hizmet, istismarlar ve avlu. Bu yöntem sayesinde anlatılan dönemde krallığın ikinci mülkü daha önce hiç olmadığı kadar yenilendi. Ancak daha Ocak 1634'te Vergi Nizamnamesi bu tür sahte soyluların hayatını çok zorlaştırdı. Karışıklık nihayet ancak Louis XIV'in hükümdarlığı sırasında çözüldü. Colbert'in "Büyük Soruşturması" (1667-1674), Güneş Kral'ın maiyetini oluşturmayı amaçlayan ikinci zümrenin kompozisyonunu kolaylaştırdı.

Din adamları da bir arada değildi. En yüksek rütbeler arasında piskoposlar, kanonlar ve başrahipler vardı. Kural olarak, soyluların pahasına yenilendi. Alt sınıf papazlardan ve papazlardan oluşuyordu; kasaba halkından ve köylülerden insanlar vardı.

Tüm sınıfların ana gelir kaynağı topraktı. 1513'te Floransalı siyaset bilimci Niccolo Machiavelli, Fransa'da şöyle yazmıştı: "Halkın, her ne kadar az da olsa, kirayı ödeyebilecek kadar parası yok... Beyler, tebaalarından aldıkları parayı yalnızca giyime harcıyorlar, bunun dışında harcama yapmıyorlar." tek bir florin. Sonuçta, her zaman bol miktarda sığır ve kümes hayvanı bulunur ve göller ve ormanlar çeşitli av hayvanları ile doludur. Bu nedenle para lordlara bir nehir gibi akar ve servetleri sınırsız bir şekilde artar. Sıradan bir insan, en azından bir florin elde etmiş olarak kendini zengin hayal eder.” Fransız devleti tarımsal özelliklerini Büyük Devrim'e kadar korudu.

P. Huber'in yazdığı gibi köylüler yaşamları boyunca iki büyük ekonomik sorunu çözmek zorunda kaldılar; öncelikle daha önce de söylediğimiz gibi yaşamak ve çeşitli vergiler ödemek; ikincisi, eğer mümkünse, hayatta kalan çocuklardan en az birine “maddi destek sağlamak”.

Fransız köylüleri, iyi kalpli Kral IV. Henry'nin saltanat yıllarını "altın çağ" olarak adlandırıyor. 1598'de Bakan Sully tarlaları ve meraları "Fransa'nın ruhu" ilan etti: Daha sonra kral, borçlarını ödemek için ülkede vergiye tabi bir şeyin olması gerektiğinin farkına vardı ve kırsal nüfusa "bir nefes alma" fırsatı vermeye karar verdi. .” Ve Henry IV'ün ölümüyle her şey normale döndü, üstelik cumartesi günleri köylü masasında tavuk dolması hakkındaki meşhur sloganı.

Naip Maria de Medici'nin artan talepleri, favorilerine büyük miktarda kamu fonu harcaması ve yeni bir Paris konutunun inşası, köylülüğe büyük ölçekte alınan dayanılmaz bir vergi yükü getirdi. Louis XIII ve Richelieu, Ana Kraliçe'nin vergi politikasını sürdürdüler ve Philippe Erlanger'in yazdığı gibi, Fransa'yı iktidara getirmek için ülke halkını gerçek işkenceye maruz bıraktılar. Batı Avrupa. Savaşlar ve önemli diplomatik harcamalar yıllık vergi artışlarına yol açtı. Ekaterina Glagoleva'ya göre kraliyet vergisi otuz yılda (1610'dan 1640'a) üç katına çıktı. Genel olarak vergiler köylü gelirinin yüzde 12 ila 40'ını alıyordu. Neredeyse her yıl illerde isyanlar çıkıyordu. Richelieu, temsilcilerine - niyetçilere - isyanları acımasızca bastırmalarını emretti. İnsanların kemikleri kırıldı, asıldı, hapsedildi, mallarına el konuldu... Buna rağmen köylüler hiçbir zaman kaderlerine boyun eğmedi.

Alman tarihçi Albert Kremer'in belirttiği gibi, son yıllar Louis XIII'ün hükümdarlığı bir dizi büyük köylü ayaklanmasıyla damgasını vurdu. Fransa'nın 1635'te Habsburglarla girdiği savaşı finanse etmek için yeni vergilere ihtiyaç vardı. 20'li yıllardaki huzursuzluk ve La Rochelle'deki savaşın ardından hükümetin aşırı finansman ihtiyacı vardı. Kanlı gösteriler Garonne boyunca birçok şehre salgın gibi yayıldı. Yıl içinde birçok departman yükseldi. Ayaklanmaların merkez üssü, aynı zamanda "Kızıl Sfenks" politikasının ateşli muhalifleri olan eyaletteki yoksul soyluların önderliğindeki on binlerce köylünün kraliyet birlikleri tarafından mağlup edildiği Perigee'ye taşındı. Savaş alanında binden fazla ölü kaldı. 1639'da isyan ateşi Normandiya'yı sardı. Yalınayak Vergi Tahsildarlarının Boğazını Kesti. Kendilerine verdikleri adla "Acı Ordusu" yaklaşık dört bin kişiden oluşuyordu. Aynı yılın Kasım ayında ayaklanma bastırıldı. Yakalanan isyancılar cellatlara götürüldü. Ünlü bilim adamının babası Etienne Pascal da Normandiya'daki köylü ayaklanmasının kanlı bir şekilde bastırılmasında yer aldı. O zaman o, yönetici ve "Majestelerinin Normandiya'daki vergi tahsilatından sorumlu raportörü" olarak atandı. Aynı zamanda Rouen ve diğer şehirlerde de isyanlar çıktı.

Ve bu yılın kışı alışılmadık derecede sert geçti; kırsal kesimde korkunç bir kıtlık baş gösterdi. Bu arada, 1639'daki kıtlığın etkisi altında, o zamanlar henüz bir çocuk olan Charles Perrault, köylü ebeveynlerin yedi çocuklarından kurtulmak istediklerini anlatan ünlü peri masalı "Tom Thumb"ı yazdı. beslenemiyorlardı.

1640 yılında, XIV. Louis'nin saltanatının şafağında, Fransa birçok zafere sahip güçlü bir ülkeydi, ancak vatandaşlarının çoğu yalnızca yoksulluğun uçurumunu biliyordu. Orleans'lı Gaston kraliyet kardeşine şöyle yazmıştı: "Eyaletlerdeki tebaanızın üçte birinden azı normal ekmek yiyor, diğer üçte biri sadece dilenmeye zorlanmakla kalmıyor, aynı zamanda öyle içler acısı bir yoksulluk içinde ot gibi yaşamaya zorlanıyor ki bazıları kelimenin tam anlamıyla açlıktan ölüyor." Geri kalanlar mezbahalarda lordlardan topladıkları beyinleri ve kanı yerler." Avusturyalı Anne'nin naipliğinin başlangıcındaki zayıf hasatlar, Normandiya, Anjou, Poitou, Guienne, Languedoc, Rouergues, Provence, Dauphine'de yeni bir isyan dalgasına neden oldu (bazı eyaletlerde iki yıl boyunca azalmadı).

Soyluların ve onların birçok hizmetkarının yanı sıra köylüler, burjuvaziyi ve din adamlarını da “beslediler”. Hasat ne kadar bol ya da az olursa olsun, kilisenin yararı için on üçüncü kısım derhal alınıyordu. Ve o bunu her zaman aynı şekilde kabul etti.

17. yüzyılın ilk yarısındaki bir Fransız'ın bu portresi Erlanger tarafından bize veriliyor: “1600-1660 Fransız'ı küçük boyuyla bizi hayal kırıklığına uğratırdı ama hayrete düşürürdü. erken gelişme, fiziksel ve psikolojik dayanıklılık, savaş aşkı, aşırı iştah ve sarsılmaz inançlar. Hayatının doğumundan ölümüne kadar izini sürseydik oldukça şaşırırdık.”

Notlar:

Augsburg lig- Fransız kralı Louis XIV'in saldırgan politikasına karşı koymak için 9 Temmuz 1686'da Augsburg'da İspanya, Hollanda, İsviçre, Alman İmparatoru, İsveç, Bavyera, Pfalz ve Saksonya tarafından imzalanan gizli bir savunma ittifakı. 1689'da İngiltere Birliğe katıldı. Birlik ile Fransa (1688-1698) arasındaki savaş, Ryswick Barışı'nın imzalanmasıyla sona erdi; buna göre Louis XIV, bir dizi satın almayı bırakmak ve Orange III. William'ı İngiliz kralı olarak tanımak zorunda kaldı.

** Rusça ve Dünya Tarihi tablolarda. Yazar-derleyici F.M. Lurie. St. Petersburg, 1995. Rus tarihinin kronolojisi.

Daha fazlasını okuyun:

Fransa'nın tarihi figürleri (biyografik referans kitabı).

Edebiyat:

Arzakanyan M. Ts.Fransa Tarihi / M. Ts. Arzakanyan, A.V. Revyakin, P.Yu. Uvarov. – M.: Bustard, 2005. - 474 s.

Villar J. Fransız ulusunun oluşumu (X - 19. yüzyılın başı) / J. Villar, C. Villar. – M.: Yabancı edebiyat, 1957. – 335 s.

Le Roy Ladurie E. Royal France: (1460-1610) Louis XI'den Henry IV'e / Emmanuel Le Roy Ladurie'ye. - M.: Uluslararası. ilişkiler, 2004. - 412 s.

Lyublinskaya M.S. Fransa 7. yüzyılın başında (1610 – 1620) / M.S. Lyublinskaya. – St. Petersburg: Leningrad Üniversitesi Yayınevi, 1959. – 294 s.

Sosyo-ekonomik ve siyasi tarihİngiltere ve Fransa XIII – XVII yüzyıllar. / Ed. V. F. Semenova. – M.: Moskova. durum ped. Adı geçen enstitü Lenin, 1960. – 235 s.

Pleshkova S. L. Fransız monarşisi ve kilise (XV - XVI yüzyılın ortaları) / S. L. Pleshkova. – M.: Moskova Devlet Üniversitesi Yayınevi, 1992. – 171 s.

Polo de Beaulieu M. Ortaçağ Fransası / Marie-Anne Polo de Beaulieu. – M.: Veche, 2006. - 382 s.

Uvarov P. Yu.16. yüzyılın Fransa'sı / P. Yu.Uvarov. - M .: Nauka, 2004. - 510 s.

Cherkasov P. P. İmparatorluğun kaderi: Fransa'nın 16. - 20. yüzyıllardaki sömürgeci genişlemesi üzerine bir makale. / P. P. Cherkasov. – M.: Nauka, 1983. – 184 s.

Shishkin V.V. 16.-17. Yüzyıllarda Fransa'da kraliyet sarayı ve siyasi mücadele / V.V. Şişkin. - St. Petersburg: Avrasya, 2004. - 285 s.

Kalaşnikova V.V. Fransa / V.V. Kalaşnikova. - (Öğretmenlere ve öğrencilere yardım etmek için) //Rusya ve BDT bölgelerinde eğitim. - 2006.- N 2.- S. 66-76.

Klulas I. Rönesans döneminde Loire kalelerinde gündelik yaşam: [Çev. Fransızcadan] / I. Klulas; [Bilim. ed. ve giriş Sanat. A. P. Levandovsky]. - M.: Mol. Muhafız: Palimpsest, 2001. – 357 s.

Elias N. Court topluluğu: araştırma. Kral ve saray sosyolojisi üzerine. aristokrasi, Giriş: Sosyoloji ve tarih / Norbert Elias; Lane onunla. A.P. Kukhtenkova [ve diğerleri]. - M .: Slavların Dilleri. kültür: Koshelev, 2002. - 366 s.