حياة سرجيوس رادونيج لتأليف أهل الحدث. ملامح هذا النوع من الحياة (على سبيل المثال "حياة سيرجيوس رادونيج" من تأليف أبيفانيوس الحكيم)

العنوان الكامل للعمل: "حياة القس الأب سرجيوس ، هيغومين من رادونيج ، صانع العجائب الجديد"

تاريخ إنشاء العمل "حياة سيرجيوس رادونيج"

"حياة سرجيوس رادونيج" (كما يُطلق على هذا العمل لفترة وجيزة) هو ألمع مثال على الأدب الروسي القديم. القديس سرجيوس هو القديس الروسي الأكثر احترامًا والأكثر محبوبًا. ليس من قبيل المصادفة أن المؤرخ الشهير في الماضي V.O. قال كليوتشيفسكي إن روسيا ستقف ما دام المصباح في ضريح القديس سرجيوس مضاء. كتب أبيفانيوس الحكيم ، الكاتب الشهير في أوائل القرن الخامس عشر ، وراهب الثالوث سيرجيوس لافرا وتلميذ القديس سرجيوس ، أول حياة لسرجيوس رادونيج بعد 26 عامًا من وفاته - في 1417-1418. بالنسبة لهذا العمل ، أمضى أبيفانيوس عشرين عامًا في جمع البيانات الوثائقية وروايات شهود العيان وملاحظاته الخاصة. خبير كبير في الأدب الآبائي ، البيزنطي والروسي ، مصمم بارع ، ركز أبيفانيوس كتاباته على نصوص سير القديسين في جنوب السلافية والروسية القديمة ، طبقًا ببراعة أسلوبًا رائعًا مليئًا بالمقارنات والألقاب ، يُدعى "نسج الكلمات". انتهت الحياة في طبعة أبيفانيوس الحكيم براحة القديس سرجيوس. في شكل مستقل ، لم تصل هذه الطبعة القديمة من الحياة إلى عصرنا ، وأعاد العلماء بناء مظهرها الأصلي وفقًا لأحدث الخزائن. بالإضافة إلى الحياة ، أنشأ أبيفانيوس أيضًا تأبينًا لسرجيوس.
تم الحفاظ على النص الأصلي للحياة في مراجعة Pachomius Logofet (الصربي) ، وهو راهب من آثوس عاش في دير Trinity-Sergius من 1440 إلى 1459 وخلق طبعة جديدة من الحياة بعد فترة وجيزة من تقديس القديس سرجيوس. ، التي حدثت عام 1452. قام باخوميوس بتغيير الأسلوب ، وأضاف نص إبيفانيوس بقصة حول العثور على رفات الراهب ، بالإضافة إلى عدد من المعجزات بعد وفاته. صحح باخوميوس مرارًا وتكرارًا حياة القديس سرجيوس: وفقًا للباحثين ، هناك ما بين طبعتين إلى سبع طبعات من باخوميوس من كتاب الحياة.
في منتصف القرن السابع عشر. على أساس نص الحياة الذي راجعه باخوميوس (ما يسمى بالإصدار الموسع) ، أنشأ سيمون أزارين طبعة جديدة. تمت طباعة حياة سرجيوس رادونيج في طبعة سيمون أزارين ، جنبًا إلى جنب مع حياة أبوت نيكون ، تأبين سرجيوس والخدمات المقدمة لكلا القديسين ، في موسكو في 1b4b. في عام 1653 ، نيابة عن القيصر أليكسي ميخائيلوفيتش ، سيمون أنهى أزارين الحياة وأكملها: عاد إلى الجزء غير المنشور من كتابه ، وأضاف إليه عددًا من القصص الجديدة حول معجزات القديس سرجيوس ، وقدم هذا الجزء الثاني بمقدمة واسعة ، لكن هذه الإضافات لم تُنشر في ذلك الوقت. زمن.

كان الأدب الهاجيوغرافي (من اليونانية hagios - القديس ، الجرافو - أنا أكتب) الأدب شائعًا في روسيا. نشأ نوع الحياة في بيزنطة. في الأدب الروسي القديم ، ظهر كنوع أدبي مُستعار ومترجم. على أساس الأدب المترجم في القرن الحادي عشر. يوجد في روسيا أيضًا مؤلفات أصلية لسرد القديسين. كلمة "حياة" في لغة الكنيسة السلافية تعني "الحياة". سميت الحياة بالأعمال التي تحكي عن حياة القديسين - رجال الدولة والشخصيات الدينية ، الذين اعتُبرت حياتهم وأعمالهم نموذجية. كان للحياة معنى ديني وبني في المقام الأول. القصص الواردة فيها موضوع للتقليد. في بعض الأحيان يتم تشويه الحقائق من حياة الشخصية المصورة. كان هذا بسبب حقيقة أن أدب السير قد حدد كهدفه ليس عرضًا موثوقًا للأحداث ، ولكن التدريس. في الحياة كان هناك تمييز واضح بين الشخصيات على الأبطال الإيجابية والسلبية.
تخبرنا الحياة عن حياة الشخص الذي حقق المثل الأعلى المسيحي - القداسة. تشهد الحياة أنه يمكن للجميع أن يعيشوا بالطريقة الصحيحة. الحياة المسيحية. لذلك ، يمكن أن يكون أبطال الحياة بشرًا أصل مختلف: من الأمراء إلى الفلاحين.
تُكتب الحياة بعد موت الإنسان ، بعد أن تعترف به الكنيسة كقديس. لم تأت إلينا الحياة الروسية الأولى لأنتوني أوف ذا كايفز (أحد مؤسسي كييف بيشيرسك لافرا). التالي كان "حكاية بوريس وجليب" (منتصف القرن الحادي عشر). كانت الحياة ، التي تحكي عن سيرجي رادونيج ، زخرفة حقيقية لنوع القديسة. لقد نزلت تقاليد الحياة من العصور القديمة إلى عصرنا. من بين جميع الأنواع القديمة ، أثبتت الحياة أنها الأكثر استقرارًا. في عصرنا ، تم تقديس أندريه روبليف ، أمبروز من Optinsky ، Xenia of Petersburg ، أي تم الاعتراف بهم كقديسين ، وتم كتابة حياتهم.

"الحياة ..." هي قصة عن اختيار طريق الإنسان. معنى الكلمة غامض. معناه يتعارض أحدهما الآخر: هو المسار الجغرافي والطريق الروحي. تم تنفيذ سياسة التوحيد التي انتهجتها موسكو بإجراءات قاسية. صحيح أن النخب الإقطاعية لتلك الإمارات التي خضعت لها موسكو عانت منها أولاً وقبل كل شيء ، لقد عانوا بشكل أساسي لأنهم لم يرغبوا في هذا التبعية ، لقد قاتلوا ضده من أجل الحفاظ على النظام الإقطاعي القديم. رسم عيد الغطاس صورة حقيقية للحياة الروسية في النصف الأول من القرن الخامس عشر ، عندما كانت ذكراها لا تزال حاضرة بين معاصري عيد الغطاس ، ولكن هذا لا يعني بأي حال من الأحوال تعبيرًا عن مواقف المؤلف "المعادية لموسكو". يوضح أبيفانيوس أن سرجيوس ، على الرغم من حقيقة أن والديه غادروا مسقط رأسهم بسبب اضطهاد حاكم موسكو ، في المستقبل يصبح القائد الأكثر نشاطًا على وجه التحديد لسياسة توحيد موسكو. لقد أيد بشدة ديمتري دونسكوي في صراعه مع أمير سوزدال ديمتري كونستانتينوفيتش في عهد فلاديمير العظيم ، ووافق تمامًا على ديمتري في قرار بدء القتال مع ماماي ، وتصالح ديمتري دونسكوي مع أوليغ ريازانسكي عندما أصبح ذلك ضروريًا لموسكو. الاعتراف بسرجيوس كقديس الله ، أضاء أبيفانيوس بذلك في عيون القراء في العصور الوسطى ، أولاً وقبل كل شيء نشاط سياسيسرجيوس. لذلك ، منع أعداء سرجيوس بعناد ولفترة طويلة أبيفانيوس من كتابة حياة معلمه ، والتي كانت شرطًا أساسيًا لتقديس سرجيوس.

أيد القديس سرجيوس جهود توحيد موسكو من أجل تمجيد وتقوية الدولة الروسية. كان Sergius of Radonezh أحد ملهمي روسيا في معركة Kulikovo. كان من الأهمية بمكان دعمه ومباركته لديمتري دونسكوي عشية المعركة. كان هذا الظرف هو الذي أعطى اسم سرجيوس صوت الوحدة الوطنية والانسجام. أظهر أبيفانيوس الحكيم الآراء السياسية المتقدمة للقديس سرجيوس ، ومجد أعمال الشيخ.
التقديس باللغة الروسية الكنيسة الأرثوذكسيةتم إجراؤها في ظل وجود ثلاثة شروط: الحياة المقدسة ، والمعجزات في كل من الجسم الحي وبعد الوفاة ، واقتناء الآثار. بدأ Sergius of Radonezh يحظى بالاحترام على نطاق واسع بسبب قداسته خلال حياته. تم تقديس القديس بعد ثلاثين عامًا من وفاته ، في يوليو 1422 ، عندما تم الكشف عن الآثار. كان سبب اكتشاف رفات الراهب هو الظرف التالي: ظهر سرجيوس من رادونيج في المنام لأحد رهبان دير الثالوث وقال: "لماذا تتركني في القبر لفترة طويلة؟"

الشخصيات الرئيسية في العمل الذي تم تحليله "حياة سيرجيوس رادونيج"

سرجيوس من رادونيج هو أحد أبطال الأدب الروسي الأكثر شهرة في العصور الوسطى. "الحياة ..." تحكي بالتفصيل عن حياته وأفعاله. زار أمراء موسكو و appanage سرجيوس في ديره ، وخرج هو نفسه من جدرانه إليهم ، وزار موسكو ، وعمد أبناء ديمتري دونسكوي. بناء على اقتراح المتروبوليت أليكسي ، أخذ سرجيوس على عاتقه العبء الثقيل للدبلوماسية السياسية: التقى مرارًا مع الأمراء الروس لإقناعهم بالتحالف مع ديمتري. قبل معركة كوليكوفو ، أعطى سيرجيوس نعمة لديمتري واثنين من الرهبان - ألكسندر (بيريسفيت) وأندريه (أوسليابيو). في "الحياة" يظهر البطل المثالي للأدب القديم ، "منارة" ، "وعاء الله" ، الزاهد ، الشخص الذي يعبر عن الهوية الوطنية للشعب الروسي. تم بناء العمل وفقًا لخصوصيات نوع الحياة. من ناحية ، سيرجيوس رادونيج شخص تاريخي، منشئ دير الثالوث - سرجيوس ، الذي يتمتع بسمات حقيقية موثوقة ، ومن ناحية أخرى ، فهو صورة فنية تم إنشاؤها بواسطة الوسائل الفنية التقليدية لنوع سير القديسين. التواضع والنقاء الروحي وعدم الأنانية هي السمات الأخلاقية المتأصلة في القديس سرجيوس. رفض الرتبة الهرمية ، معتبرًا نفسه غير مستحق: "من أنا - إثم وأسوأ الناس؟" وكان مصرا. كتب أبيفانيوس أن الراهب عانى الكثير من الصعوبات ، وقام بعمل مآثر عظيمة في الصوم ؛ وكانت فضائله: اليقظة ، والأكل الجاف ، والتكئ على الأرض ، وطهارة النفس والجسد ، والعمل ، وفقر الملابس. حتى عندما أصبح رئيسًا للدير ، لم يغير قواعده: "إذا أراد أي شخص أن يكون الأكبر سنًا ، فليقل عدد الجميع وخادمًا للجميع!" يمكنه أن يمضي ثلاثة أو أربعة أيام دون طعام ويأكل خبزًا فاسدًا. لكسب الطعام ، أخذ فأسًا في يديه وعمل نجارًا ، وقطع الألواح من الصباح إلى المساء ، وصنع العواميد. كان سرجيوس أيضًا متواضعًا في الملابس. لم يلبس ثيابًا جديدة أبدًا ، "كان يرتدي ما يُغزل ويُنسَج من شعر الغنم والصوف". ومن لم يره ولم يعرفه ، لم يكن يظن أن هذا هو الأب سرجيوس ، لكنه كان يخطئ في اعتباره أحد السود ، متسولًا وبائسًا ، لعامل يقوم بجميع أنواع الأعمال.
يُظهر تحليل العمل أن المؤلف يؤكد على "الربوبية والقداسة" ، عظمة سرجيوس ، واصفًا وفاته. "على الرغم من أن القديس لم يرغب في المجد في حياته ، إلا أن قوة الله القوية هي التي تمجده ، فقد طارت الملائكة أمامه عندما استقر ، ورافقته إلى الجنة ، وفتحت له أبواب الجنة وقادته إلى النعيم المنشود ، إلى غرف الصديقين ، حيث نال نور الملاك والقدوس الأقدس نور الثالوث ، بما يليق بالصائم. كان هذا هو مسار حياة القديس ، هكذا كانت الهبة ، هكذا كان عمل المعجزات - ليس فقط أثناء الحياة ، ولكن أيضًا عند الموت ... ".

المؤامرة والتكوين

البناء التركيبي أدب سير القديسينتم تنظيمه بشكل صارم. وعادة ما تبدأ القصة بمقدمة تشرح الأسباب التي دفعت المؤلف لبدء القصة. ثم يتبع الجزء الرئيسي - القصة الفعلية عن حياة القديس وموته ومعجزاته بعد وفاته. انتهت الحياة بمدح القديس. تكوين الحياة ، الذي يحكي عن Sergius of Radonezh ، يتوافق مع الشرائع المقبولة. تبدأ الحياة بمقدمة المؤلف: يشكر أبيفانيوس الله الذي أهدى القديس القديس سرجيوس إلى الأرض الروسية. يأسف المؤلف لأنه لم يكتب أحد حتى الآن عن الشيخ "الرائع والعطوف" ، وبعون الله يتجه إلى كتابة الحياة. يطلق على حياة سرجيوس حياة "هادئة ورائعة وفاضلة" ، فهو نفسه مصدر إلهام ومهوس بالرغبة في الكتابة ، مشيرًا إلى كلمات باسيليوس الكبير: قلبك."
يحكي الجزء المركزي من "الحياة" عن أفعال سرجيوس والمصير الإلهي للطفل ، وعن معجزة حدثت قبل ولادته: عندما جاءت والدته إلى الكنيسة ، صرخ ثلاث مرات.
في بطنها. كانت أمه ترتديه "مثل كنز ، مثل جوهرةمثل الخرز الرائع ، مثل الإناء المختار.
ولد سرجيوس بالقرب من روستوف الكبير في عائلة نبلاء لكن فقير. في سن السابعة ، أُرسل بارثولوميو (كما كان يُطلق عليه قبل أن يتم تربيته بالراهب) إلى مدرسة كانت تحت رعاية الأسقف بروخور من روستوف. وفقًا للأسطورة ، كان من الصعب على الصبي القراءة والكتابة في البداية ، لكنه سرعان ما أصبح مهتمًا بالدراسة وأظهر قدرات ممتازة. سرعان ما انتقل الآباء والعائلة إلى Radonezh. في نهاية حياتهما ، أقام كيرلس وماريا عهودًا رهبانية في دير الشفاعة في خوتكوفو. بعد وفاتهم ، قرر الابن الثاني بارثولماوس أن يبدأ أيضًا حياة رهبانية. جنبا إلى جنب مع شقيقه الأكبر ستيفان ، الذي كان قد أخذ عهودًا رهبانية فيما يتعلق بوفاة زوجته ، ذهب بارثولوميو إلى نهر كونشورا ، الذي تدفق على بعد 15 كم شمال رادونيج. هنا بنى الأخوة كنيسة باسم الثالوث الأقدس. قريباً ، غير قادر على مواجهة صعوبات الحياة في الصحراء ، غادر ستيفان إلى موسكو. بدأ بارثولماوس ، الذي تُرك وحده ، في الاستعداد للرهبان. في 7 أكتوبر 1342 ، رُسِمَ راهبًا ، وحصل على اسم سرجيوس. ومنذ تأسيس دير الثالوث على أراضي رادونيج فولوست ، تم تخصيص لقب رادونيج للقديس سرجيوس. بالإضافة إلى Trinity-Sergius ، أسس سرجيوس أيضًا دير البشارة في Kirzhach ودير Borisoglebsky بالقرب من روستوف والأديرة الأخرى ، وأسس طلابه حوالي 40 ديرًا.

الأصالة الفنية

في أعمال النوع الأدبي ، يفترض وصف كل من الأحداث الخارجية وأحداث الحياة الروحية الداخلية للقديس. لم يستخدم أبيفانيوس ثروة ثقافة الكتب الروسية في العصور الوسطى التي تم إنشاؤها قبله فحسب ، بل طورها أيضًا ، وخلق طرقًا جديدة للتصوير الأدبي والفني ، وكشف عن الخزانة التي لا تنضب للغة الروسية ، والتي تلقت تألقًا خاصًا وتعبيرًا تحت قلم إبيفانيوس. خطابه الشعري ، على الرغم من تنوعه ، لا يكشف في أي مكان عن تلاعب تعسفي بالكلمات ، لكنه يخضع دائمًا للنوايا الأيديولوجية للكاتب.
الغنائية المباشرة ودفء المشاعر ، والملاحظة النفسية ، والقدرة على ملاحظة والتقاط المناظر الطبيعية المحيطة بالشخص ، والوسائل التصويرية والتعبيرية غير المتوقعة للأدب من هذا النوع - كل هذا يميز الطريقة الفنية لكتابة أبيفانيوس الحكيم. في "حياة سرجيوس رادونيج" يمكن للمرء أن يشعر بالنضج الفني العظيم للكاتب ، والذي يتم التعبير عنه في ضبط النفس والتعبير عن الأوصاف.
ساهم النشاط الأدبي لإبيفانيوس الحكيم في تأسيس أسلوب "نسج الكلمات" في الأدب. هذا الأسلوب المخصب لغة أدبيةساهم في تطوير الأدب.
د. أشار ليخاتشيف في فيلمه "الحياة ..." إلى "الموسيقى الخاصة". يتم استخدام التعداد الطويل خاصة عندما يكون من الضروري التأكيد على الفضائل العديدة لسرجيوس ، ومآثره العديدة أو الصعوبات التي يواجهها في الصحراء. للتأكيد على التعداد ، ولجعله ملحوظًا للقارئ والمستمع ، غالبًا ما يستخدم المؤلف كلمات مفردة. ومرة أخرى ، هذه الكلمات الجماعية ليس لها معنى بلاغي رسمي بقدر ما لها معنى دلالي. الكلمة المكررة في بداية كل جملة تؤكد الفكرة الرئيسية. عندما يتم استخدام هذا الاسم الفردي عدة مرات ويمكن أن يتعب القارئ ، يتم استبداله بتعبير مرادف. هذا يعني أنه ليس المهم هو الكلمة نفسها ، بل تكرار الفكرة. لذلك ، على سبيل المثال ، في إشارة إلى سبب كتابة حياة سرجيوس والقضاء على الفكرة المحتملة التي قد اتخذها في مهمة ساحقة ، يكتب المؤلف: صدقه ونقيته وهادئته ، قد لا تكون حياته الفاضلة والرائعة والرائعة. منسي ، عسى أن لا تنسى فضائله الكثيرة وتصحيحاته العظيمة ، ولا تنسى العادات الحميدة والصور الأخلاقية الحميدة ، وقد لا تكون هناك ذاكرة حلوة كلماته وأفعاله الطيبة ، وقد لا تنسى هذه المفاجأة ، حتى يفاجئه الله .. . مبدأ الازدواجية له أهمية أيديولوجية في أسلوب "نسج الكلمات". يبدو أن العالم كله منقسم بين الخير والشر ، السماوي والأرضي ، المادي وغير المادي ، الجسدي والروحي. لذلك ، لا تلعب الثنائية دور أداة أسلوبية رسمية بسيطة - التكرار ، ولكن معارضة مبدأين في العالم. في التركيبات الثنائية المعقدة متعددة الكلمات ، غالبًا ما تستخدم نفس الكلمات والتعبيرات الكاملة. تعزز قواسم الكلمات المشتركة المقارنة أو التعارض ، وتجعلها أكثر وضوحًا من حيث المعنى. حتى في الحالات التي يشمل فيها التعداد عددًا من المكونات ، فإنه غالبًا ما ينقسم إلى أزواج: "... الحياة حزينة ، والحياة صعبة ، من كل مكان يوجد ضيقة ، وفي كل مكان توجد أوجه قصور ، لمن ليس لديهم طعام ولا تشرب ".

معنى العمل "حياة القس الأب سرجيوس ، رئيس دير رادونيج ، صانع العجائب الجديد"

"ظهر سرجيوس كضوء مصباح ، وبضوءه الهادئ أضاء تاريخ الأرض الروسية بالكامل - لقرون عديدة قادمة. جلب سرجيوس إلى روسيا إحياء الروح. تلك الروح التي سرعان ما أقامت وأعادت بناء دولة أرثوذكسية ضخمة. أولاً ، تم بناء اثنتي عشرة خلية حوله (رقم رسولي!). ستمر عقود قليلة أخرى ، وستقف روسيا كلها حوله بفارغ الصبر ، "قرأنا في كتاب د. أوريخوف. دعمًا لسياسة المركزية التي اتبعها أمراء موسكو ، وجد سيرجيوس من رادونيج نفسه في قلب الحياة الاجتماعية والسياسية لروسيا في النصف الثاني من القرن الرابع عشر ، وكان زميلًا لدوق موسكو الكبير ديمتري دونسكوي في استعداداته معركة كوليكوفو عام 1380.
سرجيوس ، وبعده آمن تلاميذه بالأراضي غير المطورة ، وبنوا أديرة في الغابات. أبيفانيوس الحكيم ، مؤسس المعابد نيكون ، مترجم الكتب اليونانية أثناسيوس فيسوتسكي ، رسام الأيقونات أندريه روبليف - كلهم ​​كانوا من أتباع المسار الروحي لسرجيوس رادونيج.
يرتبط اسم Sergius of Radonezh ارتباطًا مباشرًا بالثالوث المقدس سيرجيوس لافرا - وهو نصب معماري فريد من القرنين الحادي عشر والحادي عشر. يوجد على أراضيها العديد من المعابد ، بما في ذلك الكاتدرائية على شرف العذراء والدة الله المقدسة، معبد ميخيفسكي ، معبد باسم القديس سرجيوس رادونيج. يزور الآلاف من الحجاج نهر لافرا ليلمسوا أضرحة الشعب الروسي ، ليجدوا راحة البال. وأهم وأقدم نصب Trinity-Sergius Lavra هي كاتدرائية Trinity. يبلغ من العمر أكثر من خمسمائة عام. تضم هذه الكاتدرائية قبر سرجيوس رادونيج.
اعتبر القياصرة الروس أنه لشرف عظيم أن يعمدوا أطفالهم في كاتدرائية الثالوث. قبل الحملات العسكرية ، صلوا إلى سرجيوس وطلبوا منه المساعدة. حتى الآن ، يأتي عدد كبير من الناس إلى الكاتدرائية ، للتعبير عن الاحترام والتقدير العميق للقديس الروسي سرجيوس من رادونيج.

هذا مثير للاهتمام

احتل Sergius of Radonezh مكانًا خاصًا في حياة وعمل الفنان ميخائيل نيستيروف (1862-1942). حتى أن الفنان اعتقد أن القديس أنقذه من الموت في طفولته. أهم صورة لنيستيروف ، مكرسة لسرجيوس رادونيج ، "رؤية للشباب بارثولوميو" ، كُتبت في التسعينيات. القرن ال 19 لقد أحدثت انفجارًا في البيئة الفنية. توقع الفنان أن هذا المجد كان مقدرًا لهذه اللوحة. قال "لن أعيش". "الشاب بارثولماوس سيعيش." في التراث الإبداعي لنيستيروف ، تفتح هذه الصورة دورة كاملة من الأعمال التي تجسد المثل الديني الروسي.
أثناء التفكير في الصورة المستقبلية ، عاش نيستيروف بالقرب من Trinity-Sergius Lavra ، وزار الأماكن المرتبطة بأنشطة القديس سرجيوس. اختار الفنان حلقة من حياة القديس سرجيوس ، عندما رأى شاب تقي أرسله والده بحثًا عن قطيع ضائع. الرجل العجوز الغامض ، الذي حاول الشاب عبثًا أن يتعلم القراءة والكتابة ، خاطبه بصلاة ، وأعطاه هدية رائعة من الحكمة وفهم معنى الكتاب المقدس.
عرض نيستيروف The Young Bartholomew في المعرض المتنقل الثامن عشر. وذكر شاهد عيان على انتصار نيستيروف أن "المرء لا يستطيع حتى تخيل الانطباع الذي تركته على الجميع.
كانت الصورة مذهلة ". لكن كان هناك أيضًا منتقدون للصورة. ج. مياسويدوف ، أحد الأيديولوجيين البارزين لـ Wanderers ، جادل بأنه يجب رسم الهالة الذهبية حول رأس القديس: "بعد كل شيء ، هذا سخيف حتى من وجهة نظر منظور بسيط. لنفترض أن هناك دائرة ذهبية حول رأس القديس. لكن أراها حول الوجه تحول إلينا بوجه كامل؟ كيف يمكنك رؤيته في نفس الدائرة عندما يتحول هذا الوجه إليك في الملف الشخصي؟ سيكون الكورولا أيضًا مرئيًا في الملف الشخصي ، أي على شكل خط ذهبي رأسي يتقاطع مع الوجه ، وترسمه في نفس الدائرة! إذا لم تكن هذه دائرة مسطحة ، ولكنها جسم كروي يحيط بالرأس ، فلماذا يكون الرأس كله مرئيًا بشكل واضح ومميز من خلال الذهب؟ فكر في الأمر وسترى ما هو العبث الذي كتبته. اصطدم قرنان من الزمان ، وتحدث كل منهما بلغته الخاصة: كافحت الواقعية المبسطة الرؤية الرمزية للعالم الداخلي للإنسان. الاحتجاج كان سببه كل من الهالة والشيخ. والمناظر الطبيعية والشباب بلا جسد (وفقًا للأسطورة ، فقد كتب من "مريضة" - فتاة قروية مريضة من تحت الثالوث سيرجيوس لافرا). جاء وفد كامل من الفنانين إلى P.M. تريتياكوف يطالبونه برفض شراء بارثولوميو. اشترى تريتياكوف اللوحة ودخلت إلى مجمع الفن الروسي.
بإلهام من النجاح ، قرر الرسام إنشاء دورة صور كاملة مخصصة لـ Sergius of Radonezh. صعدت اللوحة الثلاثية - وهي شكل نادر جدًا في تلك السنوات - مباشرة إلى سلسلة من العلامات المميزة للرسم على الأيقونات ، إلى صف تأليه الأيقونسطاس. في "أعمال القديس سرجيوس" (1896-1897) ، تلعب المناظر الطبيعية أيضًا دورًا مهيمنًا ، علاوة على ذلك ، في المواسم المختلفة. أدان سرجيوس ، بطبيعته الفلاحية والعامة ، تباطؤ الرهبان وكان هو أول من أظهر مثالاً على الاجتهاد المتواضع. هنا اقترب نيستيروف من تحقيق حلمه المستمر - لإنشاء صورة رجل المثالي، بالقرب من وطنه ، الخيرية ، نوع. في سرجيوس لا يوجد شيء حازم فحسب ، بل لا يوجد شيء سامٍ ومتفاخر ومتعمد. إنه لا يمثل نفسه ، ولكنه يعيش ببساطة بين نوعه ، دون أن يقف في مكان بارز بأي شكل من الأشكال.
بالحديث عن فنان آخر - نيكولاس رويريتش ، الذي كانت حياته وعمله مرتبطين ليس فقط بروسيا ، ولكن أيضًا بالهند ، يجب أن نتذكر أن إحدى أهم سلاسل اللوحات التي تم إنشاؤها في الهند كانت "معلمو الشرق". في لوحة "ظل المعلم" ، جسّد روريش الأسطورة القائلة بأن ظلال الحكماء القدامى يمكن أن تظهر للناس كتذكير بالواجب الأخلاقي. من بين اللوحات المخصصة لمعلمي البشرية العظماء - بوذا ، محمد ، المسيح - هناك أيضًا صورة مع صورة القديس سرجيوس من رادونيج ، الذي كلفه الفنان بدور المنقذ لروسيا في جميع المنعطفات المأساوية لـ انه التاريخ. يؤمن روريش بالمهمة التاريخية لروسيا. الموضوع الروسي لم يترك عمله ؛ بقوة خاصة ولدت من جديد في السنوات الحرب الوطنية. كتب روريش قديسين وأمراء وأبطال ملحمين روس ، وكأنهم يدعونهم لمساعدة الشعب الروسي في القتال. بالاعتماد ، مرة واحدة ، على تقاليد الأيقونة الروسية القديمة ، يرسم صورة القديس سرجيوس. وفقًا لهيلينا إيفانوفنا رويريتش ، ظهر القديس للفنان قبل وفاته بفترة وجيزة.

بوريسوف كانساس. والشمعة لن تنطفئ ... الصورة التاريخية لسرجيوس رادونيج. - م ، 1990.
دافيدوفا ن. الإنجيل والأدب الروسي القديم. كتاب مدرسي للطلاب في منتصف العمر. Ser .: الأدب الروسي القديم في المدرسة. - م: ميروس ، 1992.
الأدب الروسي القديم: كتاب للقراءة. 5-9 درجات / شركات. إي روجاتشيفسكايا. م ، 1993.
Likhachev DS تراث عظيم. الأعمال الكلاسيكية لروسيا القديمة. - م: سوفريمينيك ، 1980.
Likhachev د. شعرية الأدب الروسي القديم. موسكو: Nauka ، 1979.
Orekhov D. الأماكن المقدسة لروسيا. - سانت بطرسبرغ: دار نيفسكي بروسبكت للنشر ، 2000.

100 صمكافأة من الدرجة الأولى

حدد نوع العمل عمل الدورةمجردة أطروحة الماجستير تقرير عن الممارسة المادة تقرير مراجعة العمل الاختباري دراسة دراسة حل المشكلات خطة العمل إجابات على الأسئلة العمل الإبداعي مقال رسم التراكيب عروض الترجمة كتابة أخرى زيادة تفرد النص أطروحة المرشح العمل المخبري المساعدة عبر الإنترنت

اسأل عن السعر

سعى أبيفانيوس لإظهار عظمة وجمال المثل الأعلى الأخلاقي للشخص الذي يخدم في المقام الأول سبب مشترك- سبب تقوية الدولة الروسية. ولد في روستوف في النصف الأول من القرن الرابع عشر ، وفي عام 1379 أصبح راهبًا في أحد أديرة روستوف. سافر كثيرا وزار القدس وآثوس. كان يجيد اللغة اليونانية ولغات أخرى. لسماعه الاطلاع ومهارته الأدبية ، كان أبيفانيوس يلقب بـ "الحكيم". كان يعرف تمامًا أعمال الأدب المعاصر والقديم ، وتضمنت سجلات سير القديسين التي قام بتجميعها مجموعة واسعة من المعلومات: الأسماء الجغرافية وأسماء اللاهوتيين والشخصيات التاريخية والعلماء والكتاب.

تمت كتابة "حياة سرجيوس من رادونيج" في مطلع القرنين الرابع عشر والخامس عشر بواسطة الكاتب الموهوب أبيفانيوس الحكيم.

"حياة سرجيوس من رادونيج" قصة بطبيعتها ، فهي مليئة بالوقائع الغنية. يتميز عدد من الحلقات بنبرة غنائية غريبة (على سبيل المثال ، قصة طفولة سرجيوس). في هذا العمل ، يعمل أبيفانيوس كخبير في سرد ​​القصص.

في "الحياة" يظهر البطل المثالي للأدب القديم ، "منارة" ، "وعاء الله" ، الزاهد ، الشخص الذي يعبر عن الوعي الذاتي للشعب الروسي. تم بناء العمل وفقًا لخصوصيات نوع الحياة. من ناحية ، يعتبر سرجيوس رادونيج شخصًا تاريخيًا ، ومؤسس دير ترينيتي-سرجيوس ، وتمتع بسمات حقيقية موثوقة ، ومن ناحية أخرى ، فهو صورة فنية تم إنشاؤها بواسطة الوسائل الفنية التقليدية لنوع سيرجيوس.

كتب أبيفانيوس أن الراهب عانى الكثير من الصعوبات ، وقام بعمل مآثر عظيمة في الصوم ؛ وكانت فضائله: اليقظة ، والأكل الجاف ، والتكئ على الأرض ، وطهارة النفس والجسد ، والعمل ، وفقر الملابس. حتى بعد أن أصبح رئيسًا للكنيسة ، لم يغير قواعده: "إذا أراد أي شخص أن يكون الأكبر سنًا ، فليكن عددًا أقل من الجميع وخادمًا للجميع!"

يؤكد المؤلف على "الربوبية والقداسة" ، عظمة سرجيوس ، واصفًا موته. "على الرغم من أن القديس لم يرغب في المجد في حياته ، إلا أن قوة الله القوية سبقته ، طارت الملائكة أمامه عندما استقر ، ورافقوه إلى الجنة ، وفتحوا له أبواب الجنة وقادوه إلى النعيم المنشود ، إلى غرف الصالحين ، حيث ينور نور الملاك والثالوث الأقدس ، بما يليق بالصوم. كان هذا هو مسار حياة القديس ، هذه هي الهبة ، هذه هي المعجزة - وليس فقط خلال الحياة ، ولكن أيضًا عند الموت ... "

كان سرجيوس أيضًا متواضعًا في الملابس. لم يلبس ثياباً جديدة "كان يلبس ما غزل ونسج من شعر الغنم والصوف". ومن لم يره ولم يعرفه ، لم يكن يظن أن هذا هو الأب سرجيوس ، لكنه كان يخطئ في اعتباره أحد السود ، متسولًا وبائسًا ، لعامل يقوم بجميع أنواع الأعمال. هكذا نظر إليه القروي الذي جاء إلى الدير ، غير مقتنع بأن رئيس الدير نفسه كان أمامه ، كان بسيطًا جدًا وغير ممتع في المظهر. في ذهن عامة الناس ، كان الراهب سرجيوس نبيًا ، ولا توجد فيه ملابس جميلة ، ولا شباب ، ولا خدم متسرعون ، ولا عبيد يخدمونه ويكرمه. كل شيء ممزق ، كل شيء فقير ، كل شيء رمادي. صاح الفلاح: "لا أعتقد أنه الصواب". من ناحية أخرى ، أظهر سرجيوس نقاء الروح وحب الجار: "لمن تحزن ومن تبحث عنه ، الآن سوف يمنحك الله ذلك".

تبدأ الحياة بمقدمة المؤلف: يشكر أبيفانيوس الله الذي أهدى القديس القديس سرجيوس إلى الأرض الروسية. يأسف المؤلف لأنه لم يكتب أحد حتى الآن عن الشيخ "الرائع والعطوف" ، وبعون الله يتجه إلى كتابة الحياة. يطلق على حياة سرجيوس حياة "هادئة ورائعة وفاضلة" ، فهو نفسه مستوحى ومولود بالرغبة في الكتابة ، مشيرًا إلى كلمات باسل الكبير: "كن تابعًا للصالحين وأضف بصماتهم على حياتهم وأعمالهم في قلبك."

يحكي الجزء المركزي من "الحياة" عن أفعال سرجيوس والمصير الإلهي للطفل ، وعن معجزة حدثت قبل ولادته: عندما جاءت والدته إلى الكنيسة ، صرخت ثلاث مرات في بطنها. ارتدته الأم "مثل كنز ، مثل حجر كريم ، مثل خرزة رائعة ، مثل إناء مختار".

بقوّة العناية الإلهية ، مُقدّر لسرجيوس أن يصبح خادمًا للثالوث الأقدس. من الوحي الإلهي ، أتقن الرسالة ، بعد وفاة والديه ذهب إلى أماكن صحراوية ، وبدأ مع شقيقه ستيفان ، "بقطع الغابة ، وحمل جذوع الأشجار على كتفيه ، وبنى زنزانة وأقام كنيسة صغيرة . " كان نصيب الناسك "عمالة صحراوية" ، "سكن حزين ، قاسٍ" ، مليء بالمصاعب: لا طعام ، لا شراب ، لا لوازم أخرى. "لم تكن هناك قرى حول تلك الصحراء ، ولا أفنية ، ولا شعب ، ولا ممرات ، ولا مارة ولا زائر ، ولكن من جميع الجهات كان كل شيء غابة وصحراء."

عند رؤية هذا ، انزعج ستيفان وترك الصحراء وشقيقه "عاشق الصحراء وخادم الصحراء". في سن 23 ، تم تسمية بارثولماوس (كما كان يطلق عليه في العالم) ، بعد أن اتخذ الشكل الرهباني ، في ذكرى الشهيدين القديسين سرجيوس وباخوس - سرجيوس.

علاوة على ذلك ، يخبر المؤلف عن أفعاله وعمله الزهد ويطرح السؤال: من يستطيع أن يخبرنا عن أعماله ، وعن مآثره ، وما عاناه وحده في البرية؟ من المستحيل معرفة ما يكلفه العمل الروحي ، وما الذي يقلق من بداية كل شيء ، عندما عاش لسنوات عديدة في الغابة باعتباره ناسكًا ، على الرغم من مؤامرات الشياطين ، وتهديدات الحيوانات "، فقد كان هناك العديد من الحيوانات في ذلك الوقت. تلك الغابة الصحراوية ".

وعلّم الرهبان الذين أتوا لمن أراد أن يعيش بجانبه: "إن جئت لخدمة الله فاستعد لتحمل الأحزان والمصائب والأحزان وكل الحاجات والنقائص والكرامة والسهر".

عنوان."حياة سرجيوس من رادونيج".

استهداف:

لتحديد الأساس التاريخي لشظايا "حياة سرجيوس رادونيج" ، السمات الفنية للعمل ، دور النشاط الزاهد لسرجيوس رادونيج في تاريخ روسيا ؛

لتكوين مهارات العمل مع الكتاب المدرسي ، والقراءة التعبيرية ، والعمل البحثي مع النص ؛ القدرة على إبراز الشيء الرئيسي في الرسالة المستمعة ؛

تثقيف الاهتمام في التاريخ والأدب الروسي.

ادوات:كتب الأدب والكتب المدرسية للصف الثامن ، عرض الوسائط المتعددة.

كتابة منقوشة.يمكن اعتبار الأدب الروسي القديم بمثابة أدب لموضوع واحد وحبكة واحدة. هذه المؤامرة تاريخ العالموهذا الموضوع هو معنى حياة الإنسان.

DS Likhachev

أثناء الفصول.

أنا. تنظيم الوقت.

ثانيًا. تحديث المعرفة السابقة.

1. السمات المميزة والأطر الزمنية للأدب الروسي القديم.

نشأ الأدب الروسي القديم في القرن العاشر فيما يتعلق باعتماد المسيحية في روسيا (988) ، وظل موجودًا حتى القرن الثامن عشر.

السمات المميزةالأدب الروسي القديم:

بخط اليد.

مجهول (مع استثناءات نادرة) ؛

لا يوجد تفرد للشخصيات ؛

لا توجد تفاصيل (صورة ، منزلية) ؛

لا توجد مناظر طبيعية.

2. مصادر الأدب الروسي القديم:

كتب الكتاب المقدس

أقدم كتاب وصل إلينا هو إنجيل أوسترومير ، الذي نسخه الشماس غريغوريوس في 1056-1057.

3. الموضوعات الرئيسية للأدب الروسي القديم:

وطني (الحماية من الأعداء الخارجيين ، وحدة الأراضي الروسية) ؛

إدانة الفتنة الداخلية.

تمجيد الصفات الأخلاقية الممتازة للشخص الروسي.

4. أنواع الأدب الروسي القديم في القرنين الثاني عشر والثاني عشر.

الكنيسة العلمانية

1) خطبة (تعليم) - إرشادية 1) قصة تاريخية.

كلام ديني. 2) أسطورة تاريخية.

2) المشي - وصف للسفر 3) الوقائع.

إلى الأماكن المقدسة.

3) الحياة - سيرة ومآثر القديسين ،

تمجيد صفاتهم الروحية.

5. ملامح هذا النوع من الحياة.

حياة القديسين - أعمال تحتوي على سير ذاتية لممثلي ومرشدي الإيمان المسيحي والشهداء والمعترفين والزهد ، وخاصة من الرهبان. في الأدب الروسي القديم ، تم طرح صورة المسيح كنموذج للسلوك البشري. بطل الحياة في حياته يتبع هذا النمط. تصف الحياة ، كقاعدة عامة ، كيف يصبح القديس واحدًا.

إن حياة القديس هي قصة عن حياة القديس ، والتي ترافق بالضرورة الاعتراف الرسمي بقداسته (التقديس). كقاعدة عامة ، تُخبر الحياة الأحداث الرئيسية لحياة القديس ، ومآثره المسيحية (حياة التقوى ، والاستشهاد ، إن وجدت) ، بالإضافة إلى أدلة خاصة على النعمة الإلهية ، التي ميزت هذا الشخص (وتشمل ، في معجزات خاصة مدى الحياة وبعد وفاتها). تتم كتابة سير القديسين وفقًا لقواعد خاصة (شرائع). لذلك ، يُعتقد أن مظهر الطفل الذي يتميز بالنعمة يحدث غالبًا في عائلة الوالدين المتدينين (على الرغم من وجود حالات عندما يتدخل الوالدان ، كما بدا لهم ، بنوايا حسنة ، في عمل أطفالهم ، أدانتهم). في أغلب الأحيان ، يعيش القديس في سن مبكرة حياة صارمة وصالحة (على الرغم من أن الخطاة التائبين قد حققوا أيضًا القداسة في بعض الأحيان). في مجرى حياته ، يكتسب القديس الحكمة ويمر بسلسلة من الإغراءات ويتغلب عليها. يمكن للقديس أن يتنبأ بموته كما شعر به. بعد الموت يصبح جسده غير قابل للفساد.

6. قراءة مقال الكتاب المدرسي (الصفحات 47-48 ، الجزء 1) "في عالم الكلمة الفنية" حياة سرجيوس من رادونيج "من البداية إلى الكلمات" ... المؤلفين الروس القدماء ".

ثالثا. تعلم مواد جديدة.

1. تحديد الموضوع والغرض وخطة الدرس.

2. العمل على موضوع الدرس.

في عام 1374 جاء إلى دير الثالوث ، حيث عاش تحت قيادة سرجيوس حتى وفاة الرجل العجوز الرائع. من خلال مراقبة حياة مثل هذا الشخص الرائع عن كثب وامتلاكه موهبة أدبية بارزة ، كتب ما رآه شخصيًا أو سمعه من شهود آخرين على حياة سرجيوس ، في البداية فقط لنفسه ، "للذاكرة". بعد عام أو عامين من وفاة الراهب أبيفانيوس ، كما يقول هو نفسه ، تجرأ و "تنهد إلى الله" ودعا الشيخ للصلاة ، "سأبدأ بالكتابة بالتفصيل القليل عن حياة الشيخ ،" ولكن حتى في ذلك الوقت كان لا يزال "ذاكرته ويزحف من أجلها" فقط.

بعد أن كان لديه بالفعل مخطوطات لمدة 20 عامًا ، ظل أبيفانيوس يفكر لعدة سنوات أخرى ومع ذلك بدأ في كتابة حياة سرجيوس "على التوالي" ، أي بالترتيب الذي استغرق 26 عامًا أخرى. لذلك استغرق العمل بأكمله من 44 إلى 45 عامًا ، تم إنفاق نصفها في جمع المواد.

نُشرت النسخة المطبوعة من The Life of Sergius of Radonezh في عام 1646 من خلال جهود شيخ قبو الثالوث سيمون أزارين ، الذي احتفظ بسجل لمعجزات القديس. وعلى الرغم من أنه لم ينجح في وضع جميع المواد التي تم جمعها في كتاب مطبوع ، إلا أنه لم يتخل عن عمله. شجعه انتباه القيصر أليكسي ميخائيلوفيتش ، واصل سيمون عمله ، حيث تم إدراج المعجزة الأخيرة تحت عام 1654. قبل أيام قليلة من وفاته ، سلم سيمون مخطوطاته إلى دير الثالوث سرجيوس.

2.2. مناشدة الرسم التوضيحي للكتاب المدرسي (ص 47 ، الجزء 1). الصفحة الأولى من حياة سيرجيوس رادونيج. قائمة القرن السادس عشر.

لماذا سمي أبيفانيوس الحكيم؟

العمل المعجمي: حكمة.

اشرح لماذا قرر أبيفانيوس الحكيم كتابة حياة سرجيوس رادونيج.

2.3 مراجعة لمحتوى "الحياة ..." من قبل المعلم. يناشد ل العمل في المنزل(إعادة سرد مقال "بالنسبة لك ، فضولي!" من قبل طالب متدرب) ، ص 50-51 ، الجزء الأول.

ولد الراهب سرجيوس في أرض تفير ، خلال سنوات حكم الأمير ديمتري أمير تفير ، تحت قيادة المتروبوليت بيتر. كان والدا القديس شعبًا نبيلًا وأتقياء. كان والده سيريل ، وأمه ماريا.

حدثت معجزة مذهلة حتى قبل ولادة القديس ، عندما كان في الرحم. جاءت مريم إلى الكنيسة من أجل القداس. أثناء الخدمة ، صرخ الطفل الذي لم يولد بعد بصوت عالٍ ثلاث مرات. صرخت الأم خوفا. بدأ الناس الذين سمعوا الصراخ يبحثون عن الطفل في الكنيسة. عندما علموا أن الطفل كان يبكي من بطن أمه ، اندهش الجميع وخافوا.

مريم ، وهي تحمل طفلًا ، كانت تصوم بجد وتصلي. قررت أنه إذا ولد ولد ، فإنها ستكرسه لله. وُلد الطفل بصحة جيدة ، لكنه لم يرغب في الرضاعة عندما أكلت الأم اللحوم. في اليوم الأربعين ، تم إحضار الصبي إلى الكنيسة ، وتعمد وأطلق عليه اسم بارثولماوس. أخبر الوالدان الكاهن عن صرخة الطفل الثلاثة من الرحم. قال الكاهن أن الصبي سيكون خادمًا للثالوث الأقدس. وبعد فترة ، لم يبدأ الطفل في الرضاعة يومي الأربعاء والجمعة ، كما أنه لا يريد أن يأكل حليب المبللة ، ولكن فقط والدته.

نشأ الولد ، وبدأوا في تعليمه القراءة والكتابة. كان لبرثلماوس شقيقان ، ستيفن وبيتر. سرعان ما تعلموا القراءة والكتابة ، لكن بارثولوميو لم يستطع. كان حزينا جدا بشأن هذا.

ذات يوم أرسل والدي بارثولوميو للبحث عن الخيول. في الحقل تحت البلوط ، رأى الصبي كاهنًا عجوزًا. أخبر بارثولوميو الكاهن عن إخفاقاته في دراسته وطلب منه الصلاة من أجله. أعطى الشيخ الشاب قطعة من بروسفورا وقال إنه من الآن فصاعدًا سيعرف بارثولوميو الرسالة أفضل من إخوته وأقرانه. أقنع الصبي الكاهن بزيارة والديه. أولاً ، ذهب الشيخ إلى الكنيسة ، وبدأ في الغناء في الساعات ، وأمر بارثولوميو بقراءة مزمور. بشكل غير متوقع لنفسه ، بدأ الصبي في القراءة جيدًا. ذهب الشيخ إلى المنزل وأكل بعض الطعام وتنبأ لكيرلس ومريم أن ابنهما سيكون عظيماً أمام الله والناس.

بعد بضع سنوات ، بدأ بارثولماوس بالصوم الصارم والصلاة في الليل. حاولت الأم إقناع الصبي بعدم إفساد جسده بالإمتناع المفرط ، لكن بارثولوميو استمر في التمسك بالطريق المختار. لم يلعب مع الأطفال الآخرين ، بل كان يذهب إلى الكنيسة في كثير من الأحيان ويقرأ الكتب المقدسة.

انتقل والد القديس سيريل من روستوف إلى رادونيج ، لأنه في روستوف في ذلك الوقت كان الحاكم من موسكو ، فاسيلي كوتشيفا ، شائنًا. أخذ ممتلكات من روستوفيت ، لهذا السبب ، أصبح كيريل فقيرًا.

استقر كيرلس في رادونيج بالقرب من كنيسة المهد. تزوج أبناؤه ستيفان وبيتر ، بينما كان بارثولماوس يتطلع إلى الحياة الرهبانية. طلب من والديه أن يباركا عليه في الرهبنة. لكن سيريل ومريم طلبوا من ابنهما مرافقتهما إلى القبر ، ومن ثم تنفيذ خطته. بعد مرور بعض الوقت ، أخذ كل من والد ووالد القديس النذور الرهبانية ، وذهب كل منهما إلى ديره الخاص. ماتوا بعد سنوات قليلة. دفن بارثولماوس والديه وأكرم ذكراهم بالزكاة والصلاة.

أعطى بارثولماوس ميراث والده لأخيه الأصغر بطرس ، لكنه لم يأخذ شيئًا لنفسه. توفيت زوجة الأخ الأكبر ستيفان بحلول هذا الوقت ، وأخذ ستيفان عهودًا رهبانية في دير بوكروفسكي في خوتكوف.

بناءً على طلب بارثولوميو ، ذهب ستيفن معه للبحث عن مكان مهجور. جاؤوا إلى الغابة. كان هناك أيضا ماء. بنى الإخوة كوخًا في هذا الموقع وقطعوا كنيسة صغيرة ، وقرروا تكريسها باسم الثالوث الأقدس. تم التكريس من قبل متروبوليتان Feognost من كييف. لم يستطع ستيفان تحمل الحياة الصعبة في الغابة وذهب إلى موسكو ، حيث استقر في دير عيد الغطاس. أصبح هو صاحب الاعتراف الأمير.

دعا بارثولوميو الكبير هيجومن ميتروفان إلى صومعته ، الذي لطفه راهبًا وأعطاه اسم سرجيوس. بعد أن تم حلقه ، أخذ سرجيوس القربان ، وامتلأت الكنيسة بالرائحة. وبعد أيام قليلة ، أودى رئيس الدير طالباً تعليماته وبركاته وصلواته. في هذا الوقت ، كان عمر سرجيوس يزيد قليلاً عن عشرين عامًا.

عاش الراهب في البرية وعمل وصلى. حاولت جحافل من الشياطين إخافته ، لكنها لم تستطع.

ذات مرة ، عندما كان سرجيوس يغني ماتينس في الكنيسة ، انفصل الجدار ودخل الشيطان نفسه مع العديد من الشياطين. أمروا القديس بمغادرة المحبسة وهددوه. لكن الراهب طردهم بالصلاة والصليب.

بعض الأحيان الحيوانات البريةجاءوا إلى كوخ القديس سرجيوس. كان من بينهم دب واحد ، كان القديس يترك له قطعة خبز كل يوم.

زار بعض الرهبان سرجيوس وأرادوا الاستقرار معه ، لكن القديس لم يقبلهم ، لأن الحياة في المحبسة كانت صعبة للغاية. لكن مع ذلك ، أصر البعض ، ولم يبعدهم سرجيوس. كل واحد من الرهبان بنى لنفسه حجرا ، فبدأوا في العيش ، مقلدين الراهب في كل شيء.

عندما اجتمع الرهبان الاثني عشر ، أحاطت الحجيرات بسياج. خدم سرجيوس الإخوة بلا كلل: كان يحمل الماء ويقطع الحطب ويطبخ الطعام. وقضى لياليه في الصلاة.

مات رئيس الدير الذي طن سرجيوس. بدأ القديس سرجيوس بالصلاة من أجل أن يعطي الله الدير الجديد رئيسًا للدير. بدأ الإخوة يطلبون من سرجيوس أن يصبح رئيسًا وكاهنًا هو نفسه. في كثير من الأحيان ، شرعت في هذا الطلب إلى الراهب ، وفي النهاية ذهب سرجيوس مع رهبان آخرين إلى بيرياسلاف إلى الأسقف أثناسيوس ، حتى يعطي الإخوة الإغومين. أمر الأسقف القديس أن يصبح رئيسًا وكاهنًا. وافق سيرجيوس.

وبالعودة إلى الدير ، كان الراهب يخدم القداس يوميًا ويرشد الإخوة. لبعض الوقت لم يكن في الدير سوى اثني عشر راهبًا ، ثم جاء سيمون ، أرشمندريت سمولينسك ، ومنذ ذلك الحين بدأ عدد الرهبان في الازدياد. جاء سيمون تاركا الارشمندريت. وأحضر الأخ الأكبر لسرجيوس ستيفان ابنه الأصغر إيفان إلى الدير إلى الراهب. قام سرجيوس بتقطيع الصبي تحت اسم فيدور.

كان رئيس الدير نفسه يخبز البروسفورا ويطبخ الكوتيا ويصنع الشموع. كل مساء كان يتجول ببطء في جميع الصالات الرهبانية. إذا تباطأ أحد ، طرق رئيس الدير نافذة هذا الأخ. في صباح اليوم التالي ، اتصل بالجاني وتحدث معه وأمره.

في البداية ، لم يكن هناك حتى طريق جيد إلى الدير. بعد ذلك بكثير ، بنى الناس منازل وقرى بالقرب من ذلك المكان. وفي البداية ، تحمل الرهبان كل أنواع المصاعب. عندما لم يكن هناك طعام ، لم يسمح سرجيوس بمغادرة الدير وطلب الخبز ، لكنه أمر بانتظار رحمة الله في الدير. ذات مرة ، لم يأكل سرجيوس لمدة ثلاثة أيام ، وفي اليوم الرابع ذهب ليقطع المظلة لكبير دانيل من أجل غربال الخبز الفاسد. بسبب نقص الطعام ، بدأ أحد الرهبان يتذمر ، وبدأ رئيس الدير يعلّم الإخوة الصبر. في تلك اللحظة ، تم إحضار الكثير من الطعام إلى الدير. أمر سرجيوس أولاً بإطعام أولئك الذين جلبوا الطعام. رفضوا وفروا. لذلك ظل مجهولاً من هو الذي أرسل الطعام. ووجد الإخوة في الوجبة أن الخبز المرسل من بعيد ظل دافئًا.

كان الأباتي سرجيوس يتجول دائمًا بملابس فقيرة رثة. مرة جاء أحد الفلاحين إلى الدير للتحدث مع الراهب. وأشار إليه سيرجيوس الذي كان يعمل في الحديقة بالخرق. لم يصدق الفلاح أن هذا هو رئيس الدير. بعد أن تعلم الراهب من الإخوة عن الفلاح المشاكس ، تحدث معه بلطف ، لكنه لم يبدأ في إقناعه بأنه سيرجيوس. في ذلك الوقت ، جاء الأمير إلى الدير ورأى الرجل المرتفع وانحنى له على الأرض. دفع الحراس الشخصيون للأمير الفلاح المذهول إلى الوراء ، ولكن عندما غادر الأمير ، طلب المزارع من سرجيوس الصفح وحصل على مباركة منه. بعد سنوات قليلة ، أصبح الفلاح راهبًا.

تذمر الإخوة من عدم وجود ماء في الجوار ، ومن خلال صلاة القديس سرجيوس ، نشأ نبع. شفي ماءه المرضى.

جاء رجل تقي إلى الدير مع ابن مريض. لكن الصبي الذي أحضر إلى زنزانة سرجيوس مات. بكى الأب وتبع التابوت ، تاركًا جسد الطفل في الزنزانة. صنعت صلاة سرجيوس معجزة: عاد الصبي إلى الحياة. أمر الراهب والد الطفل بالتزام الصمت حيال هذه المعجزة ، وتحدث عنها التلميذ سرجيوس.

في وقت متأخر من المساء ، كان لدى سرجيوس رؤية رائعة: ضوء ساطع في السماء والعديد من الطيور الجميلة. قال صوت معين أنه سيكون هناك عدد من الرهبان في الدير مثل هذه الطيور.

عندما نقل الأمير ماماي قواته إلى روسيا ، جاء الدوق الأكبر دميتري إلى الدير إلى سرجيوس للحصول على البركة والمشورة - هل يجب أن أعارض ماماي؟ بارك الراهب الأمير في المعركة. عندما رأى الروس جيش التتار توقفوا عن الشك. لكن في تلك اللحظة ظهر رسول من سرجيوس بكلمات التشجيع. بدأ الأمير دميتري المعركة وهزم ماماي. وكان سرجيوس ، في الدير ، على علم بكل ما حدث في ساحة المعركة ، كما لو كان في مكان قريب. تنبأ بانتصار ديمتري وسمي الذين سقطوا بأسمائهم. بالعودة بفوز ، توقف ديمتري من قبل سرجيوس وشكره. في ذكرى هذه المعركة ، تم بناء دير الصعود ، حيث أصبح أحد تلاميذ سرجيوس ساففا مهيمناً. بناءً على طلب الأمير دميتري ، تم أيضًا بناء دير عيد الغطاس في غولوتفينو. سار الراهب هناك وبارك المكان وبنى كنيسة وترك تلميذه غريغوريوس هناك.

ذات يوم ظهرت والدة الإله للراهب مع الرسولين بطرس ويوحنا. قالت إنها لن تغادر دير الثالوث.

لمدة ستة أشهر ، تنبأ الراهب بوفاته وعهد بالسلطة إلى تلميذه المحبوب نيكون. وبدأ الصمت.

قبل وفاته ، علم سرجيوس الإخوة. وتوفي في 25 سبتمبر. انتشر رائحة من جسده ، وكان وجهه أبيض كالثلج. أوصى سرجيوس بدفنه خارج الكنيسة مع إخوته الآخرين. لكن المطران كبريانوس أعطى مباركته أن يضع الراهب في الكنيسة ، على الجانب الأيمن. جاء الكثير من الناس من مدن مختلفة - أمراء وبويار وكهنة ورهبان - لتوديع القديس سرجيوس.

2.4 رسالة "الناقد الفني" حول لوحة إم في نيستيروف "رؤية للشباب بارثولوميو".

"رؤية الشاب بارثولوميو" هي لوحة للفنان الروسي ميخائيل فاسيليفيتش نيستيروف ، أول وأهم عمل من الدورة المخصصة لسرجيوس رادونيج (الموجود في معرض الدولة تريتياكوف في موسكو ، حجم اللوحة 160 / 211 سم).

في عام 1889 ، في أوفا ، أكمل نيستيروف أحد أعماله الرائعة - لوحة "الناسك". في The Hermit ، ظهر بالفعل "موضوع نيستيروف" بصوت عالٍ - شعر الوحدة ، "حياة الصحراء" ، أي حياة الشخص بعيدًا عن الضجة الدنيوية ، في وئام مع الطبيعة باسم التطهير الأخلاقي للروح واكتسابها. القدرة على التحمل الروحي ومعنى واضح للحياة. نشأ هذا الموضوع مع نيستيروف ليس عن طريق الصدفة - كانت لديها رسالة مأساوية: في عام 1886 ، ماتت زوجته المحبوبة ماشا أثناء الولادة ، تاركة ابنتها المولودة حديثًا أوليا. عانى نيستيروف من هذه المأساة بشدة ، على الرغم من أنه أدرك أنه بحاجة إلى العيش ، على الأقل من أجل ابنته. لقد سعى لخلاصه في موضوع جديد وبطل جديد ، الذي ، كما بدا له ، يجب أن يكون مثاليًا ، وإلهيًا تقريبًا ؛ تم إعطاء دور مهم بنفس القدر للطبيعة ، حيث ربطوه بالسلام والهدوء. هكذا ظهر الناسك ، الذي أصبح بالنسبة لنيستيروف بداية لشيء مهم جدًا - صادق.

بعد عام ، تم العثور على البطل أيضًا - أكبر كنيسة و شخصية عامةروسيا القديمة ، أحد ملهمي نضال الشعب الروسي ضد نير التتار المغولي ، الذي بارك ديمتري دونسكوي في معركة كوليكوفو عام 1380 ، مؤسس الثالوث سيرجيوس لافرا ، القديس الروسي العظيم سيرجيوس من رادونيج. سرجيوس ، مثل تيخون زادونسكي ، أحب نيستيروف منذ الطفولة ؛ كان كلا القديسين محترمين بشكل خاص في عائلته. في سرجيوس ، وجد تجسيدًا للمثالية للحياة النقية والزهدية ، وكان مع سرجيوس هو الذي خطته فكرة إنشاء دورة كاملة مخصصة لحياته وأفعاله. كان العمل الأول لدورة سرجيوس هو لوحة "رؤية للشباب بارثولوميو".

أولى نيستيروف أهمية خاصة لدور القديس في توحيد الشعب الروسي. رسم الفنان رسومات تخطيطية للمناظر الطبيعية في عام 1899 بالقرب من Trinity-Sergius Lavra ، بعد أن استقر في قرية Komyakovo بالقرب من Abramtsevo.

هناك أنهى الجزء العلوي من المناظر الطبيعية وغادر إلى أوفا. كان الفنان في عجلة من أمره ، لأنه كان يستعد للمعرض الثامن عشر لـ Wanderers ، وعلى الرغم من الأنفلونزا ، استمر في العمل بنشاط. "ذات يوم شعر بالدوار ، تعثر (وقف على مقعد صغير) ، وسقط وأتلف القماش. كان من المستحيل مواصلة العمل ، كانت هناك حاجة إلى لوحة جديدة ، والتي تم إحضارها في النهاية.

تم رسم اللوحة على هذه اللوحة القماشية الجديدة ، والتي عُرضت في معرض واندررز ثم حصل عليها بافل تريتياكوف لمعرضه ، وظلت النسخة غير المكتملة من اللوحة في أوفا وبعد 50 عامًا أصبحت ملكًا لـ متحف بشكير للفنون. "فقط الجزء العلوي ، المناظر الطبيعية مكتوب فيه ، وكل شيء آخر هو رسم بالفحم." أصبحت اللوحة ، التي تسببت في أكثر الآراء إثارة للجدل ، ضجة كبيرة في معرض السفر الثامن عشر.

حتى نهاية أيامه ، كان الفنان مقتنعًا بأن "رؤية الشاب بارثولوميو" كانت أفضل أعماله. في شيخوخته أحب الفنان أن يردد: "لن أعيش. سيعيش "يونغ بارثولوميو". الآن ، إذا كان سيظل يقول شيئًا للناس بعد ثلاثين أو خمسين عامًا بعد موتي ، فهو على قيد الحياة ، فأنا أيضًا على قيد الحياة.

2.5 مناشدة للواجب المنزلي (خطة الاقتباس من قصة القديس سرجيوس رادونيز تحت مقال "كلمة عن القديس سرجيوس").

ما هو اسم سيرجيوس من رادونيج في مقال ل. م. ليونوف؟

2.6. بالإشارة إلى الرسم التوضيحي في الكتاب المدرسي (إدراج ملون). القس سرجيوس أبوت رادونيز. جزء من الغطاء من الاثار المقدسة. (1440). رسالة الطالب.

قام الفيلسوف الروسي الرائع الأمير إي. وصف تروبيتسكوي الغلاف على النحو التالي: "في خزانة الثالوث سرجيوس لافرا ، توجد صورة للقديس سرجيوس مطرزة بالحرير ، والتي لا يمكن رؤيتها بدون تأثر عميق. هذا هو الغلاف الخاص بسرطان الراهب ، الذي قدمه الدوق الأكبر فاسيلي ، ابن ديمتري دونسكوي إلى Lavra ... أول ما يلفت النظر في هذه الصورة هو العمق المذهل وقوة الحزن: هذا ليس شخصيًا أو حزن فردي ، لكن حزن على الأرض الروسية بأكملها ، معدم ومذل ومعذب على يد التتار. بالنظر بعناية إلى هذا الحجاب ، تشعر أن هناك شيئًا أعمق فيه من الحزن ، تلك الطفرة المصلّية التي تتحول فيها المعاناة ؛ وأنت تبتعد عنها بشعور من الهدوء. ... يُعتقد أن هذا النسيج قد تم تطريزه بحب من قبل إحدى "النساء اللواتي يحملن نبات المر" في القرن الخامس عشر ، والتي ربما كانت تعرف القديس سرجيوس ... "

2.7. كلمة المعلم.

في كثير من الأحيان في الأدب ، يُطلق على القديس سرجيوس لقب "مقزز الأرض الروسية". "الحزن" - ترجمت من الكنيسة السلافية وتعني "التشفع من أجل شخص ما ، والعناية ، والحماية ، والإنقاذ من المتاعب والحاجة ، والتضحية بالنفس من أجل شخص آخر."

كان للأمير دميتري دونسكوي حب واحترام صادقين للقديس سرجيوس. غالبًا ما كان يلجأ إلى الراهب طلبًا للنصيحة والبركات. كان القديس سرجيوس أب روحيأطفاله.

المؤرخ V.O. يطلق كليوتشيفسكي على القديس سرجيوس لقب "المربي المبارك للروح الشعبية الروسية". "لمدة خمسين عامًا ، قام القديس سرجيوس بعمله الهادئ في صحراء رادونيج ؛ لمدة نصف قرن كامل ، الناس الذين يأتون إليه ، مع الماء من منبعه ، يجدون الراحة والتشجيع في صحراءه ، وعادوا إلى دائرتهم ، ومشاركتها قطرة قطرة مع الآخرين.

قبل المعركة في ميدان كوليكوفو ، بارك القديس سرجيوس الأمير دميتري دونسكوي قائلاً: "اذهب بجرأة ، دون تردد ، وستنتصر!" بناءً على طلب الأمير ، أهداه الراهب راهبين كانا قد حملتا أسلحة في العالم وكانا محاربين مجيد. أصبح هؤلاء الرهبان المحاربون أبطال معركة كوليكوفو.

2.8 العودة إلى الواجب المنزلي. رواية فنية (قراءة تعبيرية) للجزء "الحياة ..." "حول الانتصار على ماماي والدير على دوبينكا."

ما هي الصفات التي تميز الانتصار على ملعب كوليكوفو؟

انتصار مجيد.

اكتب الكلمات والعبارات التي يتجلى فيها موقف المؤلف تجاه أعداء روسيا.

حشد من التتار الكفار ، البرابرة المعادين القذرين.

بأي معنى تستخدم كلمة "راية" في عبارة "لقد دفعت الراية الصليبية الأعداء لفترة طويلة وقتلت أعدادًا لا حصر لها منهم ..."؟

العمل المعجمي: لافتة.

تشير كلمة "غونفالون" إلى أن الجيش الروسي ، بإيحاء من الإيمان بالله ، يدعو للانتقام من "الكفرة".

نادرًا ما يلجأ أبيفانيوس الحكيم إلى الحكاية الرمزية ، والوسائل الخاصة الأخرى للتعبير عن الخطاب الفني في "الحياة ...": يحتاج المؤلف إلى التأكيد أولاً وقبل كل شيء على موضوعيته. ومع ذلك ، فإن وسائل التعبير الفني المتاحة تشهد على المهارة العالية لمؤلف كتاب "الحياة ..." ، وقدرة عالية على إتقان الكلمة الأدبية.

اقرأ المقطع من الكلمات "وكان هناك مشهد رائع" إلى الكلمات "اتبع المرء ألفًا ، واثنان في الظلمة" ، وقم بتأكيد الفرضية التي تمت صياغتها على أساسها.

العمل المعجمي: ألف ، ظلام.

تشير الرموز والصفات والاستعارات إلى قدرة عالية على إتقان الكلمة الأدبية

2.9 رسالة "المؤرخ" حول معركة كوليكوفو ودير دوبينكا وسرجيوس من رادونيج وديمتري دونسكوي.

كانت المعركة الشهيرة في عام 1380 لقوات أمير موسكو ديمتري ضد جحافل التتار والمغول خان ماماي تسمى معركة كوليكوفو.

فيما يلي نبذة مختصرة عن عصور ما قبل التاريخ لمعركة كوليكوفو: بدأت العلاقة بين الأمير ديمتري إيفانوفيتش وماماي في التصعيد عام 1371 ، عندما أعطى الأخير تسمية لعهد فلاديمير العظيم لميخائيل ألكساندروفيتش من تفرسكوي ، وعارض أمير موسكو ذلك. ولم يدع الحشد يحمي فلاديمير. بعد بضع سنوات ، ألحقت قوات ديمتري إيفانوفيتش هزيمة ساحقة بجيش المغول التتار بقيادة مورزا بيجيتش في معركة نهر فوزها. ثم رفض الأمير زيادة الجزية المدفوعة للحشد الذهبي وجمع ماماي جيشًا كبيرًا جديدًا ووجهه نحو موسكو.

قبل الانطلاق في الحملة ، زار ديمتري إيفانوفيتش القديس سرجيوس من رادونيج ، الذي بارك الأمير والجيش الروسي بأكمله في المعركة ضد الأجانب. يأمل Mamai في الاتحاد مع حلفائه: Oleg Ryazansky و أمير ليتواني Jagiello ، لكن لم يكن لديه وقت: فقد عبر حاكم موسكو ، على عكس التوقعات ، نهر أوكا في 26 أغسطس ، ثم عبر لاحقًا إلى الضفة الجنوبية لنهر الدون. يقدر عدد القوات الروسية قبل معركة كوليكوفو بـ 40 إلى 70 ألف شخص ، المغول التتار - 100-150 ألف شخص. تلقى سكان موسكو مساعدة كبيرة من قبل بسكوف وبيرياسلاف-زالسكي ونوفغورود وبريانسك وسمولينسك ومدن روسية أخرى ، أرسل حكامها قوات إلى الأمير ديمتري.

وقعت المعركة على الضفة الجنوبية لنهر الدون ، في حقل كوليكوفو في 8 سبتمبر 1380. بعد عدة مناوشات ، غادرت المفارز الأمامية أمام القوات جيش التتار - Chelubey ، ومن الروسي - الراهب Peresvet ، ودارت مبارزة مات فيها كلاهما. بعد ذلك بدأت المعركة الرئيسية. دخلت الأفواج الروسية في المعركة تحت راية حمراء عليها صورة ذهبية ليسوع المسيح.

بلغت خسائر القوات الروسية في معركة كوليكوفو نحو 20 ألف شخص ، وقتلت قوات ماماي بشكل شبه كامل. الأمير دميتري نفسه ، الملقب لاحقًا بـ Donskoy ، تبادل الحصان والدروع مع صبي موسكو ميخائيل أندريفيتش برينك وقام بدور نشط في المعركة. مات البويار في المعركة ، وتم العثور على الأمير ، الذي سقط من على حصانه ، فاقدًا للوعي تحت قطعة من خشب البتولا المقطوعة.

كانت لهذه المعركة أهمية كبيرة للمسار اللاحق للتاريخ الروسي. معركة كوليكوفو ، على الرغم من أنها لم تحرر روسيا من نير المغول التتار ، إلا أنها خلقت المتطلبات الأساسية لحدوث ذلك في المستقبل. بالإضافة إلى ذلك ، أدى الانتصار على ماماي إلى تعزيز إمارة موسكو بشكل كبير.

2.10. بالإشارة إلى الرسم التوضيحي في الكتاب المدرسي (إدراج ملون). وصول الأمير ديمتري دونسكوي إلى دير سرجيوس. منمنمات القرن التاسع عشر.

2.11. كلمة المعلم.

كانت حياة الراهب بأكملها بمثابة نظرة ثاقبة للمستقبل البعيد والقريب. قرب نهاية حياته ، ظهرت له رؤية معجزة ، ارتبطت لاحقًا ارتباطًا وثيقًا بالعديد من معجزاته بعد وفاته. لقد أصبح ، كما هو ، اكتمال المسار الكامل الذي سلكه ووافق على العمل الذي ابتكره.

2.12. العودة إلى الواجب المنزلي. رواية فنية لجزء من الأسطورة "في زيارة والدة الإله للقديس".

2.13. كلمة المعلم.

قبل ستة أشهر من وفاته ، تلقى الراهب إعلانًا عن نتيجته. بعد أن استدعى الإخوة ، سلم إدارة الدير إلى تلميذه الراهب نيكون ، بينما انسحب هو نفسه إلى زنزانته ، في عزلة تامة ، صامتًا.

2.14. العودة إلى الواجب المنزلي. رواية فنية لجزء من "الحياة ..." "عن موت القديس".

أخبرنا بالتفصيل كيف يتم نقل الحزن في "الحياة ..." على وفاة القديس سرجيوس من رادونيج.

لقد انتبهت بالفعل إلى حقيقة أن الحياة تنتهي عادة بوصف لمعجزة. ما هي المعجزات التي حدثت بعد وفاة القديس سرجيوس؟

2.15. بحثمع النص. (المهمة 9 دفتر العمل، ص 16-17 ، الجزء 1)

أنا الخيار

"حياة سرجيوس رادونيج" ، وكذلك الحياة في أدب روسيا القديمة بشكل عام ، تدعو إلى اللطف والرحمة والرحمة. اكتب من فصول الكتاب المدرسي كلمات وعبارات مرتبطة بشكل هادف بموضوع الحب واللطف.

الخيار 2

نادرًا ما يستخدم أبيفانيوس الحكيم الصفات. في كثير من الأحيان ، يستخدم لقب "عظيم" (يتجاوز المقياس المعتاد في بعض النواحي ، وهو بارز بالمقارنة مع الآخرين (كتاب).

إلى من وماذا تشير؟

2.16. نداء إلى المهمة 5 من الكتاب المدرسي ، ص 48-49 ، الجزء 1.

رابعا. تلخيص الدرس.

كلمة المعلم.

أنهى القديس سرجيوس رحلته الأرضية في 25 سبتمبر 1392. "ودفنوه عند kliros الأيمن في كنيسة الثالوث الأقدس" التي تم بناؤها عام 1356. كان ضد إرادة سرجيوس دفنه في مقبرة مشتركة ، لكن الإخوة أرادوا ذلك بهذه الطريقة وأمر قبريان بهذه الطريقة.

في عام 1108 ، تم إحراق الدير بالكامل خلال غارة قام بها خان يديجي. بعد الحريق ، نجا قبر سرجيوس بأعجوبة. لم تقم نيكون ببناء كنيسة الثالوث الجديدة في نفس المكان ، وتركتها للكنيسة الحجرية المستقبلية. تم تكريس الكنيسة الخشبية الجديدة في 25 سبتمبر 1412 ، يوم ذكرى القديس سرجيوس. هناك افتراض أنه في هذا الاحتفال ، نطق أبيفانيوس الحكيم لأول مرة بـ "تأبين القديس سرجيوس". في عام 1422 ، تم بناء كاتدرائية الثالوث الحجرية فوق رفات الراهب - وهو نصب تذكاري معماري نادر في أواخر القرن الرابع عشر - أوائل القرن الخامس عشر.

كان اخر الاعمالرسامي الأيقونات العظماء أندريه روبليف ودانييل تشيرني. كتب روبليف "الثالوث" الشهير للمعبد.

الأيقونة المجيدة موجودة في معرض تريتياكوف. على لوحة كبيرة إلى حد ما ، صور أندريه روبليف ثالوث العهد القديم - ظهور الله لإبراهيم في شكل ثلاثة ملائكة. اجتمع ثلاثة ملائكة حول الطاولة ، التي يقف عليها وعاء الذبيحة ، من أجل محادثة هادئة غير مستعجلة.

تجسد هذه الصور رمزًا مرئيًا للبلاستيك وفي نفس الوقت غير مفهوم صوفيًا للوحدة ، والتي كرست حياة القديس سرجيوس الأرضية لتحقيقها. في وقت مبكر من منتصف القرن الرابع عشر ، عند إنشاء دير له ، "بنى سرجيوس رادونيج كنيسة الثالوث ... بحيث يتم التغلب على الخوف من الانفصال المكروه عن العالم من خلال النظر إلى الثالوث الأقدس."

V. الواجب المنزلي.

1. قم بإعداد قراءة تعبيرية لـ "كلمات حول تدمير الأرض الروسية" ، ص 52 ، الجزء الأول.

2- المهام الفردية:

إعداد تقرير من قبل "مؤرخ الفن" حول كنيسة الشفاعة على نيرل ؛

إعداد تقرير من قبل "مؤرخ" حول غزو باتو ؛

جهِّز رسائل "أمراء رائعين ، نبلاء صادقون ، العديد من النبلاء" و "جيران الأراضي الروسية من الغرب من الشمال إلى الجنوب" لإكمال التعيينات 3-4 من الدليل ، ص 18-20 ، الجزء 1.

باستخدام مصطلح "الأدب" ، نضع فيه معنى محددًا للغاية - هذه بعض الكتب التي نقرأها للترفيه والمتعة والمتعة الجمالية. الأدب الروسي القديم لا يعرف شيئًا من هذا القبيل ، ولا مثل هذه الأهداف. من وجهة النظر هذه ، ليس من الدقة تسميته أدبًا ، ولكن سيكون من الأصح أن نقول "محو الأمية الروسية القديمة" أو "الكتابة الروسية القديمة". لكن هذا التصنيف (الأدب الروسي القديم) قد تم إقراره وسنستخدمه.

ظهرت الكتب والكتابات في روسيا جنبًا إلى جنب مع تبني المسيحية. ومن هنا كان الغرض من هذا الأدب. بادئ ذي بدء ، كانت تفكر في انتشار المسيحية بين الجماهير المعمدة حديثًا من السلاف القدماء. كانت المهمة هي أولاً ترجمة كتب الكتاب المقدس (العهدين القديم والجديد) ، والترانيم الليتورجية ، بالإضافة إلى سير القديسين ، أي الأشخاص الذين اعترفتهم الكنيسة وأعلنت قداستها.

الأدب الروسي القديم لم يعرف الرواية على الإطلاق. لم يكن أي كاتب روسي (الشكل 1) في العصور الوسطى يفكر في كتابة بعض القصص الخيالية عن أشخاص خياليين لم يكونوا موجودين قط. كان هذا بمثابة خطيئة الكذب.

أرز. 1. كاتب الأدب الروسي القديم

لذلك ، حتى عندما نتحدث في أعمال العصور الوسطى عن أشياء لا تصدق تمامًا من وجهة نظرنا (على سبيل المثال ، قيامة الموتى) ، فإن هذا كان بالنسبة للكاتب الروسي القديم بترتيب الأشياء. كان يعتقد أن هذا هو الحال بالفعل.

وفقط في القرن السابع عشر ، ستظهر في الأدب الروسي قصص ذات شخصيات خيالية ، مع مؤامرات خيالية. وبعد ذلك في البداية سيتم ترجمة الأعمال.

النوع حياة القديسين

لم تكن حياة القديسين مقصودة بأي حال من الأحوال لقراءة مسلية. بادئ ذي بدء ، كانت قراءة بناءة ومفيدة للروح وتنقذ الروح. في مثال حياة القديسين ، تعلم الإنسان قواعد السلوك. تم تشجيع القراء على الاقتداء بأمثلة القديسين وتقليدهم. من وجهة النظر هذه ، فإن نوع حياة القديسين هو الأكثر تقديسًا في الأدب الروسي القديم. وهذا يعني أن هذا النوع قد تم إعطاؤه بعض الأشكال المحددة بدقة (التركيبية والمعجمية).

نوع الحياة لا يعني بأي حال السيرة الذاتية. لاحظ أحد الباحثين بدقة شديدة ومهارة أن الحياة مرتبطة بالسيرة مثل رمز للصورة. الحياة قراءة. وفقط من وجهة النظر هذه سوف نفهم جميع أعمال الكاتب الروسي القديم.

كان للحياة تكوين صارم للغاية وكان عملاً من ثلاثة أجزاء. كانت تبدأ بمقدمة ، ثم تليها قصة عن حياة القديس ، والتي انتهت بالطبع بوفاته ، وانتهت بمجد ومديح القديس المعني.

كانت أولى الأرواح الروسية ، أي أرواح الشهداء الروس المقدَّسين ، "حياة بوريس وجليب" (الشكل 2).

أرز. 2. القديسين بوريس وجليب

كان هذا أيضًا مهمًا جدًا من وجهة نظر سياسية ، لأنه إذا ظهر قديسيهم ، فهذا يعني أن الكنيسة الروسية (التي لا تزال صغيرة جدًا) تصبح ، كما كانت ، على قدم المساواة مع الكنيسة اليونانية ، تكتسب أهمية مستقلة ، ترتفع في أهميتها.

الثقافة الروسية في مطلع القرنين الرابع عشر والخامس عشر

في مطلع القرنين الرابع عشر والخامس عشر ، عندما عاش وعمل القديس سرجيوس ، كان هناك وضع ثقافي وتاريخي وسياسي صعب للغاية في روسيا. تم بالفعل نسيان الهزائم التي عانى منها الروس في بداية القرن الثالث عشر من التتار ، وتم إنشاء فترة هدوء معينة. تجدد الاتصالات مع السلاف الجنوبيين: مع البلغار واليونانيين والصرب. يساهم استئناف هذه الاتصالات الثقافية في خروج روسيا من العزلة الدولية. تجد نفسها مرة أخرى في دائرة الدول الأوروبية المنخرطة في الثقافة الأوروبية ، لأن الغزاة عزلوا روسيا عمليًا عن جيرانها الأوروبيين وحكموا عليها بالانعزالية. الآن هذه العزلة مختلفة: فهي ليست مطلقة كما كانت قبل 150 عامًا. هذا يساهم في تطوير الثقافة الروسية ، بما في ذلك ثقافة الكتاب - ظهور سير القديسين.

يسمى أدب حياة القديسين بسيرة القديسين. أصبح مطلع القرنين الرابع عشر والخامس عشر وقت صعود سير القديسين في روسيا. في الثقافة الأوروبية ، يسمى هذا العصر عصر النهضة. بادئ ذي بدء ، هذا هو إحياء الاهتمام بالشخصية البشرية ، فكرة أن الإنسان هو مركز الكون ، مركز الكون ، أعلى قيمة (الشكل 3).

أرز. 3. رجل النهضة

هناك إحياء للاهتمام بالحياة الطبيعية واليومية والجسدية للإنسان وزيادة الاهتمام بحياته العاطفية الداخلية.

تجري نفس العمليات في الثقافة الروسية. لكن في روسيا لديهم خصوصية معينة. الحقيقة هي أن تطور النهضة في أوروبا حدث مع علمنة عامة للثقافة ، أي علمنتها وانفصالها عن الكنيسة. في روسيا ، ظهر الاهتمام بالعالم الداخلي للإنسان ، بحياة روحه ، في مجاله العاطفي ، داخل ثقافة الكنيسة نفسها. لم يكن هناك علمنة للثقافة. علاوة على ذلك ، فإن الصراع مع الحشد ، مع الغزاة المغول التتار ، كان يُنظر إليه أيضًا على أنه صراع من أجل الإيمان الحقيقي مع الوثنيين ، أي أنه اكتسب أيضًا طابعًا وطنيًا.

نسج كلام أبيفانيوس الحكيم

ارتبطت ذروة أدب القداسة ، وسيرة القديسين الروسية في هذا العصر بأنشطة أحد أكبر الكتاب الروس في العصور الوسطى - أبيفانيوس الحكيم (الشكل 4).

أرز. 4. القديس أبيفانيوس الحكيم

هذا الاهتمام بالعالم الداخلي للإنسان ، في حياة روحه ، يتطلب أسلوبًا جديدًا تمامًا. كان أبيفانيوس الحكيم أحد مبتكري هذا الأسلوب في الأدب الروسي القديم. هذا النمط يسمى "نسج الكلمات". هذا فن لفظي مزخرف بشكل غير عادي ، مثل النمط الروسي القديم ، والذي يعطي فكرة عن التجارب العاطفية للشخص ، وحياة روحه.

لا تظن أن حياكة الكلمات كانت رغبة في الزخرفة. لا شيء من هذا القبيل. بهذا ، حاول الكاتب ، مؤلف الحياة ، أن ينقل صعوبة المهمة نفسها التي نشأت أمامه: كيف ينقل بكلمة حياة القديس وأعماله. ليس من قبيل المصادفة أن يبدأ أبيفانيوس حياته باستنكار الذات. لا يوجد تواضع متعمد هنا. هذا هو في الحقيقة إدراك للصعوبات قبل المهمة التي نشأت ، لصغر المرء وضعفه. جذب هذا انتباه القارئ وخدم في تمجيد القديس.

تقنيات نسج الكلمات في "حياة سيرجيوس رادونيج"

كانت أساليب نسج الكلمات مختلفة وشهدت بأعلى مهارة لفظية للكاتب الروسي القديم. ضع في اعتبارك أن البعض منهم يستخدم حياة سرجيوس من رادونيج كمثال.

تقنية التحمل - استقبال التكرارات ، وتجميع نفس النوع من التعبيرات ، والتي تهدف إلى إظهار أنه من الصعب جدًا العثور على الكلمة الدقيقة لنقل ما يريد مؤلف الحياة أن ينقله للقراء.

يبدأ أبيفانيوس هكذا:

"المجد لله في كل شيء ومن أجل كل الأعمال التي من أجلها يتم دائمًا تمجيد الاسم العظيم والمجد الدائم ثلاث مرات! المجد لله العلي ، الممجد في الثالوث ، الذي هو رجاؤنا ونورنا وحياتنا ، الذي نؤمن به ، والذي به اعتمدنا. التي بها نعيش ونتحرك ونوجد! المجد له الذي أظهر لنا حياة رجل مقدس وشيخ روحي! إن الرب يعرف كيف يمجد أولئك الذين يسبحونه ويبارك من يباركونه ، ويمجد دائمًا قديسيه الذين يمجدونه بحياة طاهرة مرضية وفاضلة ".

في هذا المقطع ، من السهل ملاحظة تقنية مثل الحشو.

كما يستخدم أبيفانيوس تقنية الترادف ، أي استخدام كلمات قريبة في المعنى. يستخدم هذه التقنية لنفس الغرض مثل تقنية الحشو. على سبيل المثال ، يكتب:

"أنا لا أرتفع أمام أحد ، لكني أكتب لنفسي ، احتياطيًا ، للذاكرة وللخير."

هذا النهج يسمى أيضا طريقة التضخيم - كومة من التعبيرات المتشابهة المصممة لتقوية نظام الأدلة للأفكار التي يخبرنا عنها.

ومن بين هذه الأساليب في نسج الكلمات ، تجدر الإشارة أيضًا إلى أسئلة بلاغية. إليكم كيف يكتب أبيفانيوس:

"كيف يمكنني ، أيها الفقير ، في الوقت الحاضر ، بالترتيب ، أن أصف حياة سرجيوس بأكملها وأتحدث عن مآثره العديدة وأعماله التي لا تعد ولا تحصى؟ من أين أبدأ لأخبر الجمهور بكل أفعاله ومآثره؟ ما هو أول شيء يجب تذكره؟ ما هي الكلمات اللازمة للتمجيد عليه؟ أين يمكنني الحصول على الفن المطلوب لهذه القصة؟ كيف يمكنني سرد ​​مثل هذه القصة التي يصعب نقلها - لا أعرف ما إذا كانت لن تفوق قوتي؟

بالإضافة إلى هذه الأسئلة البلاغية ، من الجدير بالذكر أن العبارات تبدأ بنفس الطريقة. هذا هو ، يستخدم أيضًا استقبال بالإجماع ، أو الجناس.

كل هذه التقنيات تخدم الهدف الرئيسي - إظهار مدى عظمة شخصية القديس المعني.

شخصية القديس في "حياة سرجيوس رادونيج"

من خلال هذه الأنماط من النسيج اللفظي ، تبدو شخصية القديس نفسه أكثر إشراقًا وتباينًا - رجل عاش حياة صعبة للغاية بين الحيوانات البرية مع نقص دائم في الطعام ، رجل قوي ليس فقط في الجسم. كتب أبيفانيوس أنه كان لديه "قوة ضد اثنين". أي أنه كان جسديًا رجلاً قويًا جدًا ، ولكن قبل كل شيء كان يتمتع بقوة عقلية ، مما سمح له بالفوز بسلطة أخلاقية غير عادية (الشكل 5). أبيفانيوس الحكيم يكتب عن هذه السلطة.

أرز. 5. أيقونة القديس. سرجيوس رادونيز

تكوين "حياة سيرجيوس رادونيج"

مثل جميع الأرواح تقريبًا ، تم بناء حياة سرجيوس وفقًا لخطة صارمة للغاية ، ولها تركيبة صارمة للغاية:

المقدمة ، الأجزاء التي قرأتها أعلاه ؛

قصة عن حياة قديس.

تمجيد القديس (التسبيح للقديس الذي يحدث بعد وفاته).

"حياة سرجيوس من رادونيج" ، التي كتبها أبيفانيوس الحكيم ، ليست قصة متسقة مدفوعة بالحبكة. يتكون من قصص منفصلة ومعبرة للغاية من حياة سرجيوس. في كل قصة ، تتحول شخصية سرجيوس إلى نوع من الوجوه ، جانب معبر للغاية ولا يُنسى. نتيجة لذلك ، تمكن عيد الغطاس من خلق صورة لشخص يتمتع بسلطة روحية هائلة ، مما يساهم في رفع وعيه الذاتي بين الناس.

تحليل مؤامرات "حياة سيرجيوس رادونيج"

تبدأ قصة المعجزات بالأحداث التي حدثت قبل ولادة سرجيوس ، منذ أن كان في رحم أمه. يروي أبيفانيوس قصة مذهلة.

كان للحياة قانون صارم ، ويجب أن يكون كل قديس بالتأكيد قد ولد لأبوين متدينين ، كانا والدا سرجيوس.

بمجرد أن تأتي ماريا (والدة سرجيوس) ، وهي حامل من قبل القديس المستقبلي ، إلى الكنيسة ، وأثناء القداس (في أماكن محددة جدًا) بدأ الطفل في الصراخ حتى ظن الجميع لأول مرة أن شخصًا ما قد أحضر طفلًا حديث الولادة إلى الكنيسة. المعبد. فتشوا الهيكل بأكمله ، لكنهم لم يعثروا على أحد. سألوا مريم إذا كانت قد أحضرت طفلاً في حضنها ، لكنها قالت إنها ليس لديها طفل. في وقت لاحق فقط اتضح أن قديسة المستقبل كانت تصرخ في بطنها ، والتي حتى قبل الولادة تسمع كلمات الليتورجيا الإلهية وتستجيب لها عند الضرورة.

يروي أبيفانيوس أيضًا عن فهم سرجيوس الإعجازي للحروف. الحقيقة هي أنه ، على عكس الأخوة الأكبر سنًا ، لم يُعط سرجيوس أي تعاليم. وذات يوم ، بحثًا عن الماشية الراحلة بناءً على أوامر من والده ، التقى تحت شجرة برجل عجوز طيب كان يصلي. ثم سمي سيرجيوس بارثولوميو. التفت الشاب بارثولوميو إلى هذا الشيخ ودعاه للذهاب معه إلى منزل والديه ، حيث يمكن للشيخ أن يجد مأوى. ولما رأى الصبي مثل هذا الموقف تجاه نفسه من جانب الصبي ، سأله الشيخ عما يود أكثر من أي شيء آخر؟ اشتكى سرجيوس من أنه لم يتلق خطابًا. ثم أخرج هذا الرجل العجوز رغيفًا صغيرًا - بروسفورا - ودعا سرجيوس لأكله. قال الأكبر إن الرسالة ستكون متاحة الآن لسرجيوس. حرفيًا في اليوم التالي ، أثناء الخدمة ، قرأ سرجيوس الكتاب الليتورجي تمامًا وغنى ترانيم الكنيسة. لقد فهم الرسالة من خلال الوحي الإلهي (الشكل 6).

أرز. 6. الشاب برثلماوس والراهب المقدس

الأهم من ذلك كله ، يخبر أبيفانيوس عن تلك الأحداث التي تصور التواضع غير العادي ، الزهد لسرجيوس ، تواضعه. على سبيل المثال ، لا يستطيع أحد النبلاء الثريين أو بعض الفلاحين الذين يأتون إلى ديره أن يصدقوا أن الشخص الذي يرتدي ملابس بسيطة للغاية ، ويقوم بأبسط عمل بدني ، هو قديس مجيد. لكنها كانت صحيحة.

يخبرنا أبيفانيوس عن أمثلة سرجيوس على الاستبصار. عندما مر ستيفان بيرم (الشكل 7) بضعة فيرست من الدير (كان في طريقه إلى موسكو) ، قرر أنه في طريق العودة سوف ينظر إلى الدير ويزور صديقه سرجيوس. توقف ستيفان ، وشعر سرجيوس ، الذي كان يؤدي القداس في ذلك الوقت ، بوجوده على بعد عدة أميال وانحنى في هذا الاتجاه. وهم ، كما هو ، يؤدون هذه الخدمة الإلهية معًا. الحاضرين في الهيكل لم يفهموا لمن انحنى سرجيوس.

أرز. 7. القديس ستيفن بيرم

أهمية أنشطة القديس سرجيوس

اشتهر القديس سرجيوس وتلاميذه بحقيقة أنه بفضلهم تأسست أشهر الأديرة على أراضي روسيا ، مثل دير غولتفينسكي أو أندرونيكوف. سمحت له كل هذه الأعمال لسرجيوس باكتساب سلطة روحية غير عادية بين الناس. ليس من قبيل المصادفة أن الأمير ديمتري إيفانوفيتش دونسكوي ، الذي يذهب إلى معركة كوليكوفو مع ماماي ، يطلب نعمة ليس من أي شخص ، ولكن من سرجيوس من رادونيج (الشكل 8).

أرز. 8. سيرجيوس من رادونيز يبارك ديمتري دونسكوي

تحدث المؤرخ الروسي العظيم فاسيلي أوسيبوفيتش كليوتشيفسكي بدقة شديدة عن أنشطة سرجيوس. تحدث عن العمل الروحي الضروري ، والذي أدى في النهاية إلى إحياء وطني ، إلى حقيقة أن نير التتار والمغول قد تم التخلص منه.

كتب كليوتشيفسكي في صوره التاريخية:

"من أجل التخلص من نير البربر ، وبناء دولة قوية ومستقلة ، كان على المجتمع الروسي نفسه أن يعزز قوته الأخلاقية ، بعد قرون من الاستعباد واليأس. كرس القديس سرجيوس حياته لهذه القضية - التربية الأخلاقية للشعب. لمدة 50 عامًا قام القديس سرجيوس بعمله الهادئ. على مدى نصف قرن ، كان الناس الذين يأتون إليه ومعه الماء من منبعه يلقون التشجيع والعزاء في صحراءه. اعتاد الناس على الارتجاف من مجرد اسم التتار ، وحشدوا أخيرًا شجاعتهم ووقفوا ضد المستعبدين. كيف يمكن حصول هذا؟ من أين أتوا؟ كيف نشأ الناس الذين تجرأوا على فعل مثل هذا الشيء ، الذي كان أجدادهم يخشون حتى التفكير فيه؟ بث الراهب سرجيوس روحًا من الشجاعة الأخلاقية والقوة الروحية في المجتمع الروسي. بمثال حياته ، ذروة روحه ، رفع سرجيوس الروح الساقطة لشعبه الأصلي ، أيقظ فيه الثقة في نفسه ، في قوته ، تنفس الإيمان بمستقبله.

حول أبيفانيوس الحكيم

لسوء الحظ ، لا يُعرف سوى القليل جدًا عن أبيفانيوس الحكيم نفسه ، وهو شخصية رائعة في الأدب الروسي في العصور الوسطى ، وهذا ليس مفاجئًا ، لأن تمجيد الذات لم يكن في طبيعة ثقافة العصور الوسطى.

في الأساس ، نرسم معلومات عن أبيفانيوس من أعماله. هذه المعلومات مجزأة للغاية ، وغير منتظمة ، ولكنها مع ذلك تعطي فكرة عنها.

كان أبيفانيوس راهبًا من دير الثالوث سرجيوس (الشكل 9) ، وهو نفس الدير الذي أسسه القديس سرجيوس.

أرز. 9. دير الثالوث سرجيوس

درس في دير روستوف ، في البوابة الشهيرة التي اشتهرت بمكتبتها الضخمة. كان شخصًا متعلمًا بشكل غير عادي ، استنادًا إلى الاقتباسات من الكتاب المقدس (من العهد القديم ، من العهد الجديد ، من سفر المزامير) ، والتي اقتبسها من ذاكرته في كتاباته. سافر أبيفانيوس كثيرًا. زار جبل أثوس المقدس ، وزار القسطنطينية والقدس. هذه هي كل المعلومات القليلة التي لدينا عن أبيفانيوس الحكيم. كان النصب الرئيسي له ، بالطبع ، حياتين: "حياة ستيفن بيرم" و "حياة سرجيوس من رادونيج".

حول السلطة الروحية لسرجيوس حسب "حكاية معركة مامايف"

في نصب تذكاري رائع للكتابات الروسية في العصور الوسطى - "حكاية معركة مامايف" الشهيرة - هناك قصة حول كيف ذهب ديمتري إيفانوفيتش دونسكوي (الشكل 10) ، قبل خوض معركة مع ماماي ، إلى دير ترينيتي - سيرجيوس من أجل تلقي بركة القديس سرجيوس.

أرز. 10. الأمير دميتري دونسكوي

بطبيعة الحال ، كان ديمتري إيفانوفيتش مستهلكًا بفارغ الصبر ، لأنه كان يخشى على مسار الأحداث. ويدعوه سرجيوس لأداء القداس أولاً ، ثم يقدم له وجبة طعام ويهدئ الأمير طوال الوقت. ثم يقول الكلمات التالية:

"تعال يا سيدي ، إلى بولوفتسي القذر ، داعيا الله. ويكون الرب الإله معينك وشفيعًا.

3. اكتب مقالًا مصغرًا حول موضوع "العمل الروحي لسرجيوس رادونيج".

اسم القديس سرجيوس رادونيج ، رئيس الدير ، الموقر في روسيا والبلدان الأخرى حيث يعتنق السكان الأرثوذكسية والكاثوليكية ، منقوش في التراث الروحي للمسيحية. بعد أن اجتاز درب الحرمان الشائك في خدمة الله ، أصبح الأب سرجيوس قائدًا للكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، والمعلم الروحي للأمراء الروس وعامة الناس.

تاريخ الكتابة

ويكيبيديا تعطي ملخصسيرة القديس سرجيوس رادونيز. تم تجميع سيرة ذاتية أكثر تفصيلاً للهيرومونك من قبل أبيفانيوس الحكيم ، الذي بدأ في جمع المواد بعد عام من وفاة المعلم.

أكمل الراهب العمل على وصف حياة الشيخ المقدس حوالي 1417-1418 ، بعد 26 عامًا من استراحة الأب سرجيوس.

استندت حياته إلى المعلومات الوثائقية ، والملاحظات الشخصية لعيد الغطاس لمدة 20 عامًا من التواصل مع الراهب سرجيوس ، وذكريات المعاصرين وشهود العيان على معجزاته.

يعطي كتاب Epifanievskaya ariography فكرة للمعاصرين عنه مسار الحياةالهيرومونك الموقر ، مكرس لله وللناس.

وفقًا لسيرة كاتب السيرة الذاتية الأول ، من الصعب تحديد وقت ولادة القديس سرجيوس بدقة والمعالم الرئيسية في حياته. عدم وجود تواريخ غير تاريخ الوفاة مثير للجدل بين المؤرخين. تم استكمال الوصف من قبل القديس باخوميوس ، وهو من مواليد آثوس ، وعاش لمدة 20 عامًا في دير الثالوث سرجيوس ، وكتب عن حياة القديسين. تسببت السيرة الذاتية لسرجيوس من رادونيز في بعض التناقضات في السيرة الذاتية.

تؤكد الوثائق التاريخية أن القديس سرجيوس من رادونيج ولد في قرية فارنيتسي بالقرب من روستوف. بالنسبة للباقي ، سنمشي في طريق الابن المجيد للأرض الروسية بصفحات السيرة الذاتية التي جمعها أبيفانيوس الحكيم.

محتوى

دعونا نقدم ملخصًا عن حياة سيرجيوس رادونيج على التوالي فصلاً فصلاً. تم وضع الوصف في منطق مراحل الحياة الرئيسية لسرجيوس ، والتي شكلت وعيه ، إيمانه بالله ، الذي كرس حياته كلها لخدمته.

خطة حياة سرجيوس رادونيج

1. الأصل وظروف الميلاد.
2. الطفولة والمعجزة تعلم القراءة والكتابة
3. الرغبة في الروحانيات
4. العزلة في الصحراء.
5. رهبانية اللون.
6. محاربة الإغراءات
7. تجمع الاخوة وتأسيس الدير
8. الأب سرجيوس وتلاميذه.
9. المعجزات وشفاء المرضى.

ولادة

ولد القديس سرجيوس في عهد القيصر اليوناني أندرونيكوس ، رئيس أساقفة القسطنطينية كاليستوس ، في عهد الدوق الأكبر ديمتري ميخائيلوفيتش من تفير والمتروبوليت الروسي بطرس. كانت هذه أوقات نير المغول التتار والحروب الضروس. جاء الأب سيريل والأم ماريا من عائلة نبلاء البويار ، وكانوا يعيشون حياة تقية.

حتى قبل الولادة ، أثناء القداس في الكنيسة ، صرخ الطفل ثلاث مرات من الرحم. بدأت مريم في البكاء خائفة. بدأ أبناء الرعية في البحث عن الطفل في المعبد. عندما اعترفت المرأة أن الطفل يصدر أصواتًا من المعدة ، اندهش الناس وخوفوا.

أثناء حملها لطفل ، بدأت مريم بالصوم والصلاة بحرارة. بعد ولادته بصحة جيدة ، رفض الطفل أخذ ثدي الأم عندما أكلت الأم اللحوم. تم تعميد الطفل في اليوم الأربعين بعد الولادة ، وأخبر الكاهن أنه أثناء وجوده في الرحم ، صرخ الطفل ثلاث مرات أثناء الخدمة.

أخبر الكاهن الوالدين أن هذه علامة من فوق - سيخدم ابنهما الثالوث الإلهي. أطلق على الصبي اسم بارثولماوس عند المعمودية.

طفولة

كان لسيريل وماريا ثلاثة أبناء. الاكبر كان يدعى ستيفان ، والوسطى كان بارثولماوس والأصغر كان
نفذ. نشأ بارثولوميو كطفل متواضع. في سن السابعة ، أرسل الوالدان ابنهما لمحو الأمية. إذا درس ستيفان وبيتر جيدًا ، فإن دراسات بارثولوميو قد قُدمت بصعوبة كبيرة.

لقد فهم المعرفة ببطء ، ولم يختلف الاجتهاد. وبخ المعلم والوالدان الصبي ، ووبخه رفاقه. بكى الولد فقط ، محوّل الصلاة إلى الله.

تعلم القراءة والكتابة حدث من خلال معجزة. ذات مرة ، أرسله والده للبحث عن الخيول ، رأى بارثولوميو كاهنًا عجوزًا يصلي تحت شجرة بلوط.

أخبر الصبي الشيخ عن إخفاقه في تعلم القراءة والكتابة ، وطلب منه الصلاة من أجله. أعطى الشيخ قطعة من بروسفورا بارثولوميو وأمره أن يأكلها. قال إنه سيدرس الآن أفضل من إخوته وأقرانه. أحضر الصبي الممتن الأكبر إلى المنزل ، حيث كان يعالج بالطعام. تنبأ الكاهن للوالدين أن الابن سيصبح رجلاً عظيماً أمام الله والناس.

بعد رحيل الأكبر ، بدأ بارثولماوس في القراءة جيدًا. في وقت لاحق ، توقف الصبي عن اللعب مع الأطفال ، وغالبًا ما كان يذهب إلى الكنيسة ، وحمله بعيدًا بقراءة الكتب المقدسة.

منذ أن كان في الثانية عشرة من عمره ، بدأ بارثولماوس بالصوم الصارم ، وهو يصلي بجدية في الليل. الأم لقد أقنعت ابنها ألا يفسد نفسه بالامتناع الصارم عن ممارسة الجنس ، لكن الصبي كان لا يرحم ويتبع المسار المختار بعناد.

بسبب تجاوزات وابتزازات حاكم موسكو ، أصبح الأب كيريل فقيرًا. انتقلت العائلة إلى رادونيز ، حيث استقروا بالقرب من الكنيسة. تزوّج الإخوة ودرس بارثولماوس الكتب المقدّسة استعدادًا للحياة الرهبانيّة.

طلب منه والده ووالدته ألا يصبح راهبًا حتى وفاتهما. اعتنى بوالديه حتى أصبح كيرلس وماريا رهبان.

بعد أن دفن والديه في دير بوكروفسكي في خوتكوف ، حيث عاش شقيقه الأكبر ستيفان بعد وفاة زوجته ، أعطى ميراث والده لأخيه الأصغر. أقنع بارثولوميو ستيفان بمغادرة الدير من أجل الذهاب إلى "الحياة الصحراوية".

العزلة في الصحراء

بعد التجوال لفترة طويلة ، دخل الأخوان غابة الغابة. عند رؤية الماء ، قررنا الاستقرار هنا. أولاً قاموا ببناء كوخ ، ثم كنيسة خشبية صغيرة ، تم تكريسها من قبل المتروبوليت ثيوغنوست من كييف تكريماً للثالوث المقدس.

غادر الأخ الأكبر ، غير القادر على تحمل صعوبات الحياة المنعزلة في الغابة ، الصحراء ، واستقر في دير عيد الغطاس في موسكو. أصبح ستيفان مقيمًا ومعترفًا بالأمير.

الوعود الرهبانية

دعا بارثولوميو ، الذي تُرك بمفرده ، الأباتي ميتروفان إلى المحبسة طالبًا منه أن يُنظف راهبًا. بعد أن أخذ اللون ، حصل على اسم جديد - سرجيوس ، لأن ذلك اليوم كان يوم ذكرى الشهيدين العظيمين سرجيوس وباخوس.

أثناء المناولة ، امتلأت الكنيسة بالبخور. بقي رئيس الدير لعدة أيام مع الراهب الشاب الذي تجاوز العشرين بقليل. وبعد أن رأى الشيخ طلب بركاته وتوجيهاته وصلواته.

محاربة الإغراءات

قضى الراهب سرجيوس حياته في الأعمال والصلوات. حاولت الشياطين أكثر من مرة تخويف الرجل الذي يرضي الله ، وأمرته بمغادرة هذا المكان. ذات مرة ، خلال الصلاة ، انفصل جدار الكنيسة ودخل الشيطان مع حاشية من الشياطين ، في محاولة لطرد سرجيوس. ساعدت الصلاة بالصليب على طرد الأرواح الشريرة من الهيكل.

مرة أخرى ، اقتحم الشياطين الكوخ وهاجموا الراهب المصلي. بقوة الصلاة ، تمكن سرجيوس مرة أخرى من محاربة الشياطين وطردهم. غالبًا ما كانت حيوانات الغابة تزور كوخ الراهب. طيلة سنة كاملة أتى دب ، كان يترك له قطعة خبز كل يوم.

تأسيس الدير

غالبًا ما كان الرهبان يأتون إلى الراهب الوحيد سرجيوس ، ويطلبون منه الإذن بالاستقرار في مكان قريب. أولئك الذين أصروا بشكل خاص ، لم يستطع سرجيوس الرفض. قام القادمون الجدد ببناء خلايا لأنفسهم ، وبدأوا في الاحتفال بطقوس وخدمات الكنيسة ، باتباع Radonezh في كل شيء. خدمهم كاهن زائر.

عندما اجتمع اثنا عشر راهبًا في المحبسة ، تم تسييج المنطقة التي تقع فيها الصوامع ، وتم إنشاء دير. عمل سرجيوس طوال اليوم من أجل خير الإخوة: كان يحضر الحطب ، ويحمل الماء ، ويطبخ الطعام ، ويصلي بجدية في الليل. عندما مات الرجل العجوز ، بدأ الإخوة يطلبون من الراهب قبول الكهنوت ، ليصبحوا نفوذًا في الدير. ذهب سرجيوس مع رهبان آخرين إلى بيرسلافل ليطلب من المطران أثناسيوس أن يعطي دير الثالوث رئيسًا للدير. أمر الأسقف سرجيوس أن يصبح كاهنًا ويرأس الدير.

دير وتعليم التلاميذ

كان الراهب سرجيوس من رادونيج يؤدي بانتظام واجبات رئيس الدير كل يوم: لقد خدم القداس ، وأمر الإخوة ، وأرشدهم على الطريق الصحيح.

كان عدد الرهبان في الدير يتزايد باستمرار ، حتى أن الأخ الأكبر ستيفان أحضر ابنه إليه. كان على رئيس الدير أن يعمل بجد: خبز البروسفورا ، وصنع الشموع ، وطهي الكوتيا ، والعمل في الميدان. لفترة طويلة لم يكن هناك طريق إلى الدير.

كان على الرهبان تحمل المصاعب والجوع لعدة أيام. لم يسمح لهم رئيس الدير بالخروج إلى الناس لطلب الطعام ، وأمرهم بالصلاة والانتظار بصبر نعمة الله. من خلال صلاة الشيخ الجليل حدثت معجزة - بدأ الناس من بعيد يجلبون الطعام للرهبان.

لم يبرز هيرومونك سرجيوس بين الإخوة - كان يرتدي ملابس رثة. ذات مرة ، جاء أحد الفلاحين إلى الدير للتحدث مع الراهب ، ولم يصدق أن الرجل الذي يقف أمامه مرتديًا الخرق هو رئيس الدير. في ذلك الوقت ، وصل الأمير ، الذي رأى رئيس الدير انحنى. ثم طلب الفلاح المذهول المغفرة ونال البركة.

مثير للانتباه!ذات مرة كان لدى الأباتي سرجيوس رؤية: في الضوء الساطع كانت هناك الكثير من الطيور الجميلة تحلق في السماء ، وصوت من السماء قال إنه سيكون هناك عدد من الرهبان في الدير مثل هذه الطيور.

بعد فترة igumen الموقراستقبل Radonezhsky مبعوثين من بطريرك القسطنطينية برسالة لترتيب حياة مجتمعية. استجاب رئيس الدير للطلب الأبوي ، وأعطى كل أخ طاعة خاصة. بدأ الدير في توفير المأوى للتجولين والفقراء.

المعجزات وشفاء المرضى

كان القديس سرجيوس في خدمة الله والناس بمساعدة الرسل السماويين.

حول المعجزات التي تصاحب رئيس الدير ، يصف "حياته".

1. أثناء الخدمة في دير الثالوث ، رأى الرهبان رجلاً يخدم القداس مع رئيس الدير. كان يرتدي ملابس لامعة ، يشع بريقًا. ثم اعترف الكاهن أن ملاك الله هو الذي خدم معه بجانبه.
2. ذات مرة ، ظهرت والدة الإله لسرجيوس ، برفقة الرسولين يوحنا وبطرس ، قائلة إنه لن يترك دير الثالوث.
3. ذات مرة ، أثناء خدمة القداس الإلهي ، رأى تلميذ الراهب سمعان أن النار كانت تتحرك على طول المذبح ، وطغى على المذبح. قبل المناولة ، أضاءت النار الإلهية في الوعاء. أمر رئيس الدير التلميذ ألا يتحدث عن المعجزة التي رآها عندما كان على قيد الحياة.

بمرور الوقت ، بدأت قوة Radonez في عمل معجزات الشفاء. بدأ الأمر بحقيقة أن أحد الفلاحين جاء إلى الدير مع ابن مريض مات في زنزانته.

ذهب الأب الحزين إلى التابوت. بدأ القديس سرجيوس بالصلاة على جسد الصبي. حدثت معجزة - جاء الطفل إلى الحياة. انتشرت شائعة عن معجزة الشفاء في جميع أنحاء الحي.

الأسقف الذي وصل من القسطنطينية ، غير مقتنع بأن سرجيوس من رادونيج كان معالجًا وكهفًا ، قرر مقابلته.

عندما وصل إلى الدير أصيب بالعمى. استطاع الراهب أن يعيد نظر الأسقف. أحضر الأقارب للرجل المبجل ، المعذب بمرض رهيب. يرش سرجيوس المريض بالماء المقدس ، ويقرأ صلاة له. نام المصاب على الفور وتماثل للشفاء.

الأهمية!"لا يكمن معنى المعجزات في حقيقة انتهاك قوانين الطبيعة ، بل في تأكيد قرب شخص من الله ، وكل شيء ممكن تجاهه." - البطريرك كيريل ، 2014.

تلاميذ القس

قاوم بعض الاخوة التدريس ، معربين عن عدم رضاهم. بعد أن علم بذلك ، ذهب الأب سرجيوس إلى كيرزاخ ، حيث بنى زنزانة وكنيسة بمساعدة الناس. اندفع الرهبان إلى هناك من كل مكان ، وقاموا ببناء زنازين لأنفسهم. ثم طلب المطران من الراهب العودة إلى دير الثالوث.

أصبح تلاميذ سرجيوس رادونيز رؤساء الأديرة:

• ترأس الرومان ديرًا جديدًا في كيرزاخ ؛
• أصبح أندرونيك رئيسًا لدير المخلص الذي لم تصنعه الأيدي على نهر يوزا ، الذي أسسه المطران أليكسي ؛
• أسس ابن الأخ فيودور ديرًا بالقرب من قرية سيمونوفو على نهر موسكو. في وقت لاحق حصل على رتبة أسقف روستوف.
• تلميذ ساففا ، رئيس دير الصعود الذي بني تكريما لانتصار ديمتري دونسكوي على قبيلة التتار في خان مامي ، الذي تنبأ به وباركه رئيس الأباتي ؛
• التلميذ جريجوري - رئيس دير عيد الغطاس في غولوتفينو ، الذي أقيم بناءً على طلب الأمير ديمتري دونسكوي. سار الراهب إلى غولتفينو وبارك المكان وبنى كنيسة فيه.
• ترأس تلميذ الراهب أثناسيوس دير الحمل ، الذي أسسه سرجيوس في تراث الأمير دميتري سربوخوف.

قبل ستة أشهر من استراحته ، شعر الراهب بابتعاد وشيك عن الحياة ، وعهد بالدير إلى أفضل تلميذه نيكون. بعد تعليمات نيكون ، توقف عن الكلام.

قبل موته فقط ، جمع الراهب الإخوة للحديث معلنا العهد الروحي:

• الحفاظ على النقاء العقلي والجسدي ؛
• الحفاظ على الإجماع الأخوي ، والمحبة غير المنافقة ؛
• احذروا الشهوات الرديئة كلوا طعاما وشربا.
• كن متواضعا ، وتجنب التناقضات ؛
• لا تبالي بشرف الحياة ومجدها ؛
• نتوقع من الله جزاء ، بركات التمتع الأبدية.

إن العهد الروحي للراهب ، الذي قيل للتلاميذ قبل موته ، قد وصل إلى أيامنا هذه. توفي سيرجيوس من رادونيج في 25 سبتمبر. تحول وجه القديس الشعبي إلى اللون الأبيض ، وبدأت رائحة تفوح من الجسد. أمر المطران قبريانوس بدفن مُرضي الله في الهيكل. اجتمع الناس من جميع أنحاء روسيا لتوديع جلالة رادونيج في رحلته الأخيرة.

لمعلوماتك!بعد 30 عامًا من الدفن ، في 5 يوليو 1422 ، اكتسبت روسيا آثاره التي لا تُفترس. عندما تم فتح تابوت العجائب ، رأى الجميع جسد القديس غير القابل للفساد وملابسه.

خيارات الحياة

جذب قديس الشعب انتباه المؤرخين والمؤرخين من قرون مختلفة. في القرن الخامس عشر ، تعهد باخوميوس لاجوفيه ، الذي كتب عن حياة القديسين ، بتكملة إبيفانيوس لايف أوف ذا إلدر.

في وقت لاحق ، تمت كتابة عدة إصدارات من حياة hegumen of Radonezh:

• القرن السابع عشر - وصف الألماني تولوبوف صفحتين من الحياة المفقودة. أضاف Simon Azaryin معجزات جديدة تم إنشاؤها خلال حياة القديس وآثاره ؛
• القرن الثامن عشر - خرجت نسخة من الحياة من تحت قلم متروبوليتان موسكو وكولومنا بلاتون. كتبت الإمبراطورة كاثرين الثانية نسختها الخاصة من "حياة القديس سرجيوس من رادونيج" ؛
• في مطلع القرن ، في عام 1904 ، ظهر عمل رئيس الأساقفة نيكون ، بناءً على ترجمة كاملة لوصف إبيفانييف.
• في عام 2016 ، نُشر في الصحافة في سلسلة مكتبة الأطفال رواية موجزة عن حياة القديس سرجيوس رادونيج للأطفال.

فيديو مفيد: حياة سيرجيوس رادونيج

انتاج |

في الوقت الحاضر ، تجعل التقنيات الرقمية الحديثة من الممكن قراءة حياة hegumen Radonezh عبر الإنترنت. قارن المتروبوليت كيريل حياة القديس بـ "قطعة من الذهب". إن سيرة القديس ، المعدة لقراءة الكنيسة ، تهم عددًا كبيرًا من المعجبين بأعمال قديس الله.

في تواصل مع