الأنانية المعقولة. كيف تجد التوازن؟ الأنانية المعقولة وغير المعقولة والمظاهر

الأنانية المعقولة هو مصطلح يستخدم عادة في السنوات الاخيرةالقرن التاسع عشر لتحديد موقف فلسفي وأخلاقي يحدد لكل موضوع الأولوية الأساسية للمصالح الشخصية للموضوع على أي مصالح أخرى، سواء كانت مصالح عامة أو مصالح مواضيع أخرى.

يبدو أن الحاجة إلى مصطلح منفصل ترجع إلى الدلالة الدلالية السلبية المرتبطة تقليديًا بمصطلح "الأنانية". إذا كان الأناني (بدون الكلمة المؤهلة "معقول") يُفهم غالبًا على أنه شخص يفكر في نفسه فقط و/أو يهمل مصالح الآخرين، فإن أنصار "الأنانية المعقولة" عادةً ما يجادلون بأن هذا الإهمال، لعدد من الأسباب، الأسباب، هي ببساطة غير مربحة بالنسبة للمهمل، وبالتالي فهي لا تمثل الأنانية (في شكل أولوية المصالح الشخصية على أي مصالح أخرى)، ولكنها مجرد مظهر من مظاهر قصر النظر أو حتى الغباء. الأنانية المعقولة في الفهم اليومي هي القدرة على العيش وفقًا لمصالح الفرد دون أن تتعارض مع مصالح الآخرين.

بدأ مفهوم الأنانية العقلانية في التبلور في العصر الحديث؛ وقد تم العثور على المناقشات الأولى حول هذا الموضوع بالفعل في أعمال سبينوزا وهلفيتيوس، ولكن تم تقديمها بالكامل فقط في رواية تشيرنيشفسكي "ما العمل؟" وفي القرن العشرين، تم إحياء أفكار الأنانية العقلانية على يد آين راند في مجموعة مقالات “فضيلة الأنانية”، وقصة “ترنيمة”، وروايتي “المنبع” و”أطلس مستهجن”. في فلسفة آين راند، لا يمكن فصل الأنانية المعقولة عن العقلانية في التفكير والموضوعية في الأخلاق. تعامل المعالج النفسي ناثانيال براندن أيضًا مع الأنانية المعقولة.

مفهوم "الأنانية المعقولة". يؤكد هذا المفهوم على أن الأعمال المسؤولة اجتماعيًا هي ببساطة "عمل جيد" لأنها تساعد في تقليل خسائر الأرباح على المدى الطويل. إدراك البرامج الاجتماعيةتقوم الشركة بتخفيض أرباحها الحالية، ولكن على المدى الطويل تخلق بيئة اجتماعية مواتية لموظفيها ومناطق أنشطتها، مع تهيئة الظروف لاستقرار أرباحها الخاصة. يتناسب هذا المفهوم مع نظرية السلوك العقلاني للوكلاء الاقتصاديين.

جوهر الأنانية المعقولة هو أنه من المعتاد في الاقتصاد النظر في تكاليف الفرصة البديلة عند ممارسة الأعمال التجارية. إذا كانت أعلى، فلا تتم متابعة القضية، لأن يمكنك، على سبيل المثال، استثمار مواردك في عمل آخر يحقق فائدة أكبر. الكلمة الأساسية هي المنفعة. وهذا أمر طبيعي بالنسبة للاقتصاد والأعمال.

ولكن فيما يتعلق بمجال العلاقات الإنسانية، فإن مبدأ المنفعة (المبدأ الرئيسي للاقتصاد) يحول الناس إلى حيوانات ويقلل من قيمة جوهر الحياة البشرية. تسترشد العلاقات المتوافقة مع الأنانية المعقولة بتقييم فوائد العلاقات المختلفة مع الناس واختيار العلاقة الأكثر ربحية. أي رحمة، مظهر من مظاهر الحب المتفاني، حتى المحبة الحقيقية مع t.z. من الأناني المعقول - لا معنى لها. فقط الرحمة ورعاية الفنون والإحسان من أجل العلاقات العامة والحصول على المزايا والمشاركات المختلفة هي المنطقية.

خطأ آخر في الأنانية العقلانية هو المساواة بين المنفعة والخير. وهذا على الأقل غير معقول. أولئك. الأنانية المعقولة تناقض نفسها.

الأنانية المعقولة هي القدرة على إيجاد توازن بين احتياجات الناس وقدراتهم الخاصة.

تتميز الأنانية المعقولة بفهم أكبر للحياة، وهي نوع أكثر دقة من الأنانية. ويمكن أيضًا أن تستهدف المادة، لكن طريقة تلقيها أو تحقيقها تكون أكثر منطقية وأقل تركيزًا على "أنا، أنا، لي". هؤلاء الأشخاص لديهم فهم لما يؤدي إليه هذا التثبيت، ويرون ويستخدمون طرقًا أكثر دقة للحصول على ما يريدون، مما يجلب معاناة أقل لأنفسهم وللآخرين. هؤلاء الأشخاص أكثر عقلانية (أخلاقية) وأقل أنانية، ولا يتطاولون على الآخرين أو يمضون قدما، ولا يرتكبون أعمال عنف من أي نوع ويميلون إلى التعاون والتبادل الصادق، مع مراعاة مصلحة كل من معهم. يتعاملون.

تنبع نظرية الأنانية العقلانية من الإنشاءات الفلسفية لمفكرين بارزين في القرن السابع عشر مثل لوك وهوبز وبوفندورف وغروتيوس. إن فكرة "روبنسون الوحيد" الذي كان يتمتع في الحالة الطبيعية بحرية غير محدودة واستبدل هذه الحرية الطبيعية بالحقوق والالتزامات العامة، تم إحياؤها إلى الحياة من خلال طريقة جديدة للنشاط والإدارة وتتوافق مع موقف الفرد في مجتمع صناعي، حيث يمتلك الجميع نوعًا من الممتلكات (حتى لو كانت لقوتهم العاملة فقط)، أي. تصرف كمالك خاص، وبالتالي اعتمد على نفسه، وعلى حكمه السليم بشأن العالم وقراره. لقد انطلق من مصالحه الخاصة، ولا يمكن استبعادها، لأن النوع الجديد من الاقتصاد، وخاصة الإنتاج الصناعي، يقوم على مبدأ المصلحة المادية.

وقد انعكس هذا الوضع الاجتماعي الجديد في أفكار التنويريين حول الإنسان باعتباره كائنًا طبيعيًا، تتحدد جميع خصائصه، بما في ذلك المصلحة الشخصية، بالطبيعة. في الواقع، يسعى الجميع، وفقًا لجوهره الجسدي، للحصول على المتعة وتجنب المعاناة، المرتبطة بحب الذات، أو حب الذات، بناءً على أهم الغرائز - غريزة الحفاظ على الذات. يجادل الجميع بهذه الطريقة، بما في ذلك روسو، على الرغم من أنه ينحرف إلى حد ما عن الخط العام للتفكير، والاعتراف بالإيثار إلى جانب الأنانية المعقولة. لكنه أيضًا يلجأ في كثير من الأحيان إلى حب الذات: مصدر عواطفنا، بداية وأساس كل الآخرين، الشغف الوحيد الذي يولد مع الإنسان ولا يتركه أبدًا وهو على قيد الحياة هو حب الذات؛ هذه العاطفة أولية، فطرية، تسبق أي عاطفة أخرى: كل ما عداها ليس سوى تعديلات لها.. حب الذات مناسب دائمًا ويتوافق دائمًا مع ترتيب الأشياء؛ وبما أن كل فرد مؤتمن في المقام الأول على الحفاظ على نفسه، فإن أول اهتماماته وأهمها هو - وينبغي أن يكون - على وجه التحديد هذا الاهتمام الدائم بالحفاظ على الذات، وكيف يمكننا أن نهتم بها إذا لم نر اهتمامنا بالحفاظ على الذات. الاهتمام الرئيسي في هذا؟

فكل فرد في جميع أفعاله ينطلق من حب الذات. ولكن، بعد أن استنير بنور العقل، يبدأ في فهم أنه إذا كان يفكر فقط في نفسه ويحقق كل شيء لنفسه فقط، فسوف يواجه عددًا كبيرًا من الصعوبات، وذلك في المقام الأول لأن الجميع يريد نفس الشيء - إرضاء احتياجاتهم ، الوسائل التي لا يزال هناك القليل جدًا منها. لذلك، يتوصل الناس تدريجياً إلى استنتاج مفاده أنه من المنطقي أن يقتصروا على أنفسهم إلى حد ما؛ وهذا لا يتم من منطلق محبة الآخرين، بل من منطلق محبة الذات؛ لذلك، نحن لا نتحدث عن الإيثار، بل عن الأنانية المعقولة، لكن هذا الشعور هو الضامن لحياة هادئة وطبيعية معًا. القرن الثامن عشر ويقوم بتعديلاته الخاصة على هذه الأفكار. أولا، إنها تتعلق بالفطرة السليمة: الفطرة السليمة تدفع المرء إلى الامتثال لمتطلبات الأنانية المعقولة، لأنه دون مراعاة مصالح أعضاء المجتمع الآخرين، دون التنازلات معهم، من المستحيل بناء حياة يومية طبيعية، من المستحيل ضمان الأداء المتواصل للنظام الاقتصادي. فرد مستقل يعتمد على نفسه، يأتي المالك إلى مثل هذا الاستنتاج من تلقاء نفسه على وجه التحديد لأنه يتمتع بالفطرة السليمة.

إضافة أخرى تتعلق بتطوير مبادئ المجتمع المدني (والتي سيتم مناقشتها لاحقا). وآخر شيء يتعلق بقواعد التعليم. وعلى طول هذا المسار، تنشأ بعض الخلافات بين أولئك الذين طوروا نظرية التعليم، وفي المقام الأول بين هلفتيوس وروسو. تتميز الديمقراطية والإنسانية بنفس القدر بمفاهيم التعليم الخاصة بهم: كلاهما مقتنع بأنه من الضروري توفير فرص متساوية للتعليم لجميع الناس، ونتيجة لذلك يمكن للجميع أن يصبحوا عضوا فاضلا ومستنيرا في المجتمع. مع تأكيد المساواة الطبيعية، يبدأ هيلفيتيوس في إثبات أن جميع قدرات ومواهب الأشخاص متطابقة تمامًا بطبيعتها، وأن التنشئة فقط هي التي تخلق الاختلافات بينهم، وتلعب الصدفة دورًا كبيرًا. على وجه التحديد، لأن الصدفة تتعارض مع جميع الخطط، غالبا ما تكون النتائج مختلفة تماما عما توقعه الشخص في الأصل. إن حياتنا، كما يعتقد هيلفيتيوس، تعتمد في كثير من الأحيان على الحوادث الأكثر أهمية، ولكن بما أننا لا نعرفها، يبدو لنا أننا مدينون بكل ممتلكاتنا للطبيعة فقط، لكن الأمر ليس كذلك.

روسو، على عكس هلفيتيوس، لم يعلق أهمية كبيرة على الحوادث، ولم يصر على الهوية الطبيعية المطلقة. على العكس من ذلك، في رأيه، الناس بطبيعتهم لديهم ميول مختلفة. ومع ذلك، فإن ما يخرج من الشخص يتم تحديده أيضًا بشكل أساسي من خلال التربية. كان روسو أول من حدد الفترات العمرية المختلفة لحياة الطفل؛ في كل فترة، يُنظر إلى تأثير تعليمي واحد بشكل مثمر للغاية. لذا، فمن الضروري في الفترة الأولى من الحياة تنمية القدرات الجسدية، ثم المشاعر، ثم القدرات العقلية، وأخيراً المفاهيم الأخلاقية. وحث روسو المربين على الاستماع إلى صوت الطبيعة، وعدم إجبار طبيعة الطفل على معاملته كشخص كامل. بفضل انتقاد أساليب التعليم المدرسية السابقة، وبفضل التثبيت على قوانين الطبيعة والشرح التفصيلي لمبادئ "التربية الطبيعية" (كما نرى، عند روسو، ليس الدين فقط هو "الطبيعي" - بل التعليم هو "طبيعي" "طبيعي أيضًا")، تمكن روسو من إنشاء اتجاه جديد للعلوم - علم أصول التدريس وساهم في تأثير كبير على العديد من المفكرين الملتزمين به (على L. N. Tolstoy، I. V. Goethe، I. Pestalozzi، R. Rolland).

عندما ننظر إلى التربية الإنسانية من وجهة النظر التي كانت في غاية الأهمية بالنسبة للمستنيرين الفرنسيين، أي الأنانية العقلانية، لا يسع المرء إلا أن يلاحظ بعض المفارقات الموجودة لدى الجميع تقريبًا، ولكن بشكل رئيسي عند هيلفيتيوس. ويبدو أنه يتحرك وفق أفكار عامة حول الأنانية والمصلحة الشخصية، لكنه يصل بأفكاره إلى استنتاجات متناقضة. أولاً، يفسر المصلحة الذاتية على أنها مكاسب مادية. ثانيًا، يختزل هلفيتيوس كل ظواهر الحياة البشرية، وكل أحداثها، إلى المصلحة الشخصية المفهومة بهذه الطريقة. وهكذا تبين أنه مؤسس النفعية. الحب والصداقة، والرغبة في السلطة ومبادئ العقد الاجتماعي، وحتى الأخلاق - كل شيء اختزله هلفيتيوس إلى المصلحة الشخصية. ولذلك فإننا نسمي الصدق عادة كل إنسان بالعمل الذي ينفعه.

عندما أقول، أبكي على صديق ميت، في الواقع أنا لا أبكي عليه، ولكن عن نفسي، لأنه بدونه لن يكون لدي من أتحدث معه عن نفسي، للحصول على المساعدة. بالطبع، لا يمكن للمرء أن يتفق مع كل استنتاجات هلفيتيوس النفعية، ولا يمكن اختزال كل مشاعر الشخص، وجميع أنواع أنشطته لتحقيق المنفعة أو الرغبة في تحقيق المنفعة. إن مراعاة الوصايا الأخلاقية، على سبيل المثال، تلحق الضرر بالفرد ولا تجلب المنفعة - فالأخلاق لا علاقة لها بالمنفعة. كما لا يمكن وصف العلاقات بين الناس في مجال الإبداع الفني من حيث النفعية. وقد أثيرت اعتراضات مماثلة ضد هلفيتيوس في عصره، ليس فقط من الأعداء، ولكن أيضًا من الأصدقاء. وهكذا، تساءل ديدرو عن الفائدة التي سعى إليها هلفيتيوس نفسه عندما ألف كتاب "في العقل" عام 1758 (حيث تم تحديد مفهوم النفعية لأول مرة): بعد كل شيء، حُكم عليه فورًا بحرقه، وكان على المؤلف أن يتخلى عنه ثلاث مرات. مرات، وحتى بعد ذلك كان يخشى أن يضطر (مثل لامتري) إلى الهجرة من فرنسا. ولكن كان ينبغي على هلفيتيوس أن يتوقع كل هذا مقدمًا، ومع ذلك فقد فعل ما فعله. علاوة على ذلك، مباشرة بعد المأساة، بدأ هيلفيتيوس في كتابة كتاب جديد، وتطوير أفكار الأول. في هذا الصدد، يشير ديدرو إلى أن كل شيء لا يمكن اختزاله في الملذات الجسدية والمكاسب المادية فقط، وأنه شخصيًا غالبًا ما يكون مستعدًا لتفضيل أشد نوبة النقرس على أدنى ازدراء لنفسه.

ومع ذلك، لا يسع المرء إلا أن يعترف بأن هلفيتيوس كان على حق في قضية واحدة على الأقل - المصلحة الشخصية، والمصلحة المادية، تؤكد نفسها في مجال الإنتاج المادي، في مجال الاقتصاد. الفطرة السليمة تجبرنا على الاعتراف بمصالح كل مشارك هنا، والافتقار إلى الحس السليم، وشرط التخلي عن النفس والتضحية بالنفس من أجل مصالح الجميع، يستلزم تعزيز التطلعات الشمولية للدولة، كذلك مثل الفوضى في الاقتصاد. ويتحول تبرير الفطرة السليمة في هذا المجال إلى حماية مصالح الفرد كمالك، وهذا بالضبط ما كان ولا يزال يتهم به هلفيتيوس. وفي الوقت نفسه، تعتمد الطريقة الجديدة للإدارة على وجه التحديد على مثل هذا الموضوع المستقل، يسترشد بحسه السليم والمسؤول عن قراراته - موضوع الملكية والقانون.

لقد اعتدنا على الإنكار خلال العقود الماضية ملكية خاصةلقد اعتادوا على تبرير أفعالهم من خلال نكران الذات والحماس لدرجة أنهم فقدوا الحس السليم تقريبًا. ومع ذلك، فإن الملكية الخاصة والمصلحة الخاصة من السمات الضرورية للحضارة الصناعية، والتي لا يقتصر محتواها على التفاعلات الطبقية وحدها.

وبطبيعة الحال، لا ينبغي لنا أن نجعل علاقات السوق التي تميز هذه الحضارة مثالية. لكن نفس السوق، الذي يوسع حدود العرض والطلب، ويساهم في زيادة الثروة الاجتماعية، يخلق في الواقع الأساس للتطور الروحي لأعضاء المجتمع، لتحرير الفرد من براثن عدم الحرية.

وفي هذا الصدد، تجدر الإشارة إلى أن مهمة إعادة التفكير في تلك المفاهيم التي تم تقييمها سابقًا على أنها سلبية فقط قد طال انتظارها. ومن ثم، فمن الضروري أن نفهم الملكية الخاصة ليس فقط باعتبارها ملكية للمستغل، بل أيضًا باعتبارها ملكية لشخص خاص يتصرف فيها بحرية، ويقرر بحرية ما يجب القيام به، ويعتمد على حكمه السليم. من المستحيل عدم الأخذ في الاعتبار أن العلاقة المعقدة بين أصحاب وسائل الإنتاج وأصحاب قوة العمل الخاصة بهم تشهد حاليًا تحولًا كبيرًا بسبب حقيقة أن الزيادة في فائض القيمة تحدث بشكل متزايد ليس من خلال الاستيلاء على رأس المال. حصة من عمل شخص آخر، ولكن من خلال زيادة إنتاجية العمل، وتطوير أدوات الكمبيوتر، والاختراعات التقنية، والاكتشافات، وما إلى ذلك. كما أن تعزيز الاتجاهات الديمقراطية له تأثير مهم هنا.

إن مشكلة الملكية الخاصة اليوم تتطلب بحثاً خاصاً؛ هنا لا يسعنا إلا أن نؤكد مرة أخرى أن هلفيتيوس، دفاعًا عن المصلحة الخاصة، دافع عن الفرد كمالك، وكمشارك على قدم المساواة في الإنتاج الصناعي وعضو في "العقد الاجتماعي، الذي ولد ونشأ على أساس الإصلاحات الديمقراطية". إن العلاقة بين المصالح الفردية والعامة تقودنا إلى مسألة الأنانية المعقولة والعقد الاجتماعي.

الأنانية المعقولة

الأنانية المعقولة- مصطلح كثيرا ما يستخدم في السنوات الأخيرة للدلالة على موقف فلسفي وأخلاقي يحدد لكل موضوع الأولوية الأساسية للمصالح الشخصية للموضوع على أي مصالح أخرى، سواء كانت مصالح عامة أو مصالح مواضيع أخرى.

ويبدو أن الحاجة إلى مصطلح منفصل ترجع إلى الدلالة الدلالية السلبية المرتبطة تقليديا بمصطلح "الأنانية". إذا تحت أنانية(بدون الكلمة المؤهلة "معقول") غالبًا ما يُفهم على أنه شخص يفكر فقط في نفسهو/أو تجاهل مصالح الآخرينثم الأنصار" الأنانية المعقولة» يقال عادة أن هذا الإهمال، لعدد من الأسباب، هو ببساطة غير مربحةفالذي يهمل، وبالتالي لا يمثل الأنانية (على شكل أولوية المصالح الشخصية على أي شيء آخر)، بل مجرد مظهر من مظاهر قصر النظر أو حتى الغباء. الأنانية المعقولة في الفهم اليومي هي القدرة على العيش في المصالح الخاصةدون أن تتعارض مع مصالح الآخرين.

يرتبط مفهوم الأنانية المعقولة ارتباطًا وثيقًا بمفهوم "الفردية".

قصة

إن مفهوم الأنانية العقلانية ليس جديداً بأي حال من الأحوال؛ تم العثور على المنطق المقابل في أعمال فلاسفة مثل بنديكت سبينوزا وكلود أدريان هلفيتيوس وآخرين.

يمكن أيضًا رؤية موضوع الأنانية المعقولة في رواية مشهورة N. G. Chernyshevsky "ماذا تفعل؟" .

الاتجاهات الاجتماعية الحديثة التي تدعم الأنانية المعقولة

الأنانية المعقولة هي الأساس الأخلاقي للموضوعية.

يعلن العديد من أنصار الشيطانية تمسكهم بمبادئ الأنانية العقلانية.

يعتبر العديد من ممثلي الأشخاص الذين ليس لديهم أطفال طوعًا أن مبدأ الأنانية المعقولة هو العامل الحاسم في موقفهم.

تم تطوير نظرية الأنانية العقلانية على نطاق واسع والكشف عنها في أعمال الكاتبة الأمريكية آين راند، في أعمالها "أطلس مستهجن" و"".

من وجهة نظر نفسية

من الناحية النفسية، الأنانية متأصلة في جميع الأشخاص الأصحاء عقليًا لأنها نتيجة لغريزة الحفظ. الأنانية ليست تقييمًا سيئًا أو جيدًا، ولكنها سمة شخصية يمكن تطويرها بدرجة أكبر أو أقل. ومن بين مظاهرها الأنانية الفائقة (أنا كل شيء، والباقي صفر)، وأنانية تدمير الذات (أنا لا شيء، انظر كم أنا تافه) والأنانية الصحية (فهم احتياجات الفرد واحتياجات الآخرين والتوفيق بينها وبين منفعة المجتمع). نفسه - ذاته). يمكن أن تُعزى الأنانية إلى عالم الخيال أو المرض الخطير. عقليا الأشخاص الأصحاءلا يوجد أشخاص لا يهتمون بأنفسهم على الإطلاق. باختصار، العيش بشكل جيد دون أنانية معقولة أمر صعب. بعد كل شيء، الميزة الرئيسية للشخص ذو الأنانية الصحية هي القدرة على حل مشاكله مع مراعاة مصالح الآخرين وبناء نظام الأولويات بكفاءة.

أنانيتك صحية تمامًا إذا كنت:

• الدفاع عن حقك في رفض شيء ما إذا كنت تعتقد أنه سيضرك؛
• افهم أن أهدافك ستتحقق أولاً، ولكن للآخرين الحق في تحقيق مصالحهم؛
• أنت تعرف كيفية اتخاذ إجراءات لصالحك، وتحاول عدم إيذاء الآخرين، وقادرة على تقديم تنازلات؛
• لديك رأيك الخاص ولا تخشى التحدث علنًا، حتى عندما يختلف عن رأي شخص آخر؛
• على استعداد للدفاع عن نفسك بأي وسيلة إذا كنت أنت أو أحبائك في خطر؛
• لا تخف من انتقاد شخص ما، لكن لا تكن وقحًا؛
• لا تطيع أحدا، ولكن لا تسعى للسيطرة على الآخرين؛
• احترم رغبات شريكك، لكن لا تتجاوز نفسك؛
• لا تتعذب من الشعور بالذنب بعد الاختيار لصالحك؛
• أحب واحترم نفسك دون أن تطلب العشق الأعمى من الآخرين.

من وجهة نظر رياضية

الأنانية المعقولة هي اختيار تلك الاستراتيجيات المتوافقة مع الرياضيات لتقليل ألم الواقع الواعي (بعد التحلل البيولوجي) مع تقليل الألم لنفسك أثناء حياتك. يتم أخذ جميع الفرضيات المحتملة حول طبيعة الألم، سواء الكهرومغناطيسي أو غيره، في الاعتبار إذا كانت متسقة مع الملاحظات. أولئك. من بين جميع الاستراتيجيات، اختر الإستراتيجية التي الحد الأدنى (summ(الألم)، اللانهاية)، الخاضعة لدقيقة(my(الألم)، الحياة). أولئك. افعل شيئًا لطيفًا لنفسك الآن، بالتفكير في طبيعة الألم ودور الإنسانية. في تقليل الألم في الكون لنفسه ولكن بعد الاضمحلال البيولوجي (الموت).

الإيثار هو اختيار تلك الاستراتيجيات التي تتوافق مع رياضيات تقليل ألم الواقع، بغض النظر عن الألم أثناء الحياة. وهذا يعني تقديم تقنيات لتقليل الألم في الكون، بغض النظر عن الألم أثناء الحياة. دور وكيل الكون. دراسة الألم، وخلق أشكال جديدة وأكثر تقدمية للحياة، وتغيير الواقع من أجل الحد من إدراك الألم.

الأنانية المدمرة غير المعقولة هي اختيار تلك الاستراتيجيات التي تتعارض مع رياضيات تقليل ألم الواقع وزيادةه. عادةً ما يخشى الأشخاص الذين، بسبب ضعف المنطق وقلة المعرفة، من الانتحار ("الأمر أسوأ هناك")، من ناحية أخرى، مجردة من مسألة وجود الألم في الواقع. في الوقت الحالي، تعتبر الفرضيات الكهرومغناطيسية للألم هي الفرضيات الرئيسية (نظرية البوابة وغيرها).

الأنانية غير المعقولة للتدمير الذاتي هي اختيار تلك الاستراتيجيات التي تعطي مكاسب صغيرة، ولكن خسارة كبيرة في وقت لاحق.

ملحوظات

نقد

روابط

• نيكولاي ناريتسين.الأنانية المعقولة (الأنانية المعقولة كتوصية من محلل نفسي ومعالج نفسي محترف)
• أندريه "فاراكس" بورتسوف.الأنانية المعقولة (الشيطانية والأنانية المعقولة)

مؤسسة ويكيميديا. 2010.

انظر ما هي "الأنانية المعقولة" في القواميس الأخرى:

الأنانية المعقولة- مصطلح قدمه تشيرنيشيفسكي للإشارة إلى المبادئ الأخلاقية التي طورها. أساس أخلاقيات تشيرنيشيفسكي، تم بناؤه إلى حد كبير تحت تأثير تعاليم اللغة الفرنسية. الماديون في القرن الثامن عشر، وكذلك سي. فورييه ول. فيورباخ، يكذبون المواقف التي تعني ... ... الفلسفة الروسية. موسوعة

الأنانية المعقولة- مصطلح قدمه تشيرنيشيفسكي للإشارة إلى المبادئ الأخلاقية التي طورها. أساس أخلاقيات تشيرنيشيفسكي، تم بناؤه إلى حد كبير تحت تأثير تعاليم اللغة الفرنسية. الماديون في القرن الثامن عشر، وكذلك سي. فورييه وإل. فيورباخ، يكذبون المواقف، ومعنى ... ... الفلسفة الروسية: القاموس

الأنانية المعقولة- مفهوم أخلاقي طرحه المستنير في القرنين السابع عشر والثامن. والذي يقوم على مبدأ أن المصلحة المفهومة بشكل صحيح يجب أن تتوافق مع المصلحة العامة. على الرغم من أن الإنسان بطبيعته أناني ولا يتصرف إلا من منطلق مصلحته الخاصة، من منطلق... ... القاموس الفلسفي الموضوعي

الأنانية المعقولة هي عقيدة أخلاقية تفترض ما يلي: أ) جميع الأفعال البشرية مبنية على دافع أناني (الرغبة في تحقيق الخير)؛ ب) العقل يجعل من الممكن أن نفرد من الحجم الإجمالي للدوافع تلك التي تشكل مفهومة بشكل صحيح ... الموسوعة الفلسفية

الأنانية- أ، م.égoïsme م. 1. الفلسفة التي تؤكد الوجود الحقيقي للروح فقط. السبعينيات القرن ال 18 تبادل 156. الاشمئزاز من التعصب الذي بموجبه كل شيء يتعلق بنفسه فقط. المحاور 1783 2 24. الحساسية الزائفة تشير إلى كل شيء فقط لنفسها؛ بواسطة … القاموس التاريخي للغالية في اللغة الروسية

هذه المقالة تحتاج إلى إعادة كتابتها بالكامل. قد تكون هناك توضيحات في صفحة الحديث... ويكيبيديا

الأنانية (من الأنا اللاتينية "أنا") 1) مصطلح نفسي: التوجه القيمي للفرد، الذي يتميز بهيمنة المصالح والاحتياجات الشخصية ذات المصلحة الذاتية في حياته، بغض النظر عن مصالح الآخرين و مجموعات اجتماعية.… … ويكيبيديا

يمكن أن يشير مصطلحا "الأنانية" و"الأنانية" إلى: الأنانية هي سلوك يتحدد بالكامل من خلال التفكير في المنفعة الشخصية. الأنانية المعقولة هي الاعتقاد بأنك تحتاج أولاً إلى التصرف من أجل مصلحتك الخاصة. الأنانية (أحيانًا... ... ويكيبيديا

المفهوم الأخلاقي الذي طرحه المستنير في القرنين السابع عشر والثامن والثمانين. والذي يقوم على مبدأ أن المصلحة المفهومة بشكل صحيح يجب أن تتوافق مع المصلحة العامة. على الرغم من أن الإنسان بطبيعته أناني ولا يتصرف إلا من منطلق مصلحته الخاصة، وانطلاقًا من رغباته الفطرية في المتعة والسعادة والمجد وما إلى ذلك، إلا أنه يجب عليه أن يطيع متطلبات الأخلاق والمصلحة العامة قبل كل شيء، لأن هذه الإرادة تكون مفيدة له في النهاية. ومن ثم، كونه أنانيًا معقولًا، يتصرف الشخص بشكل أخلاقي في أفعاله - فهو لا يتصرف بالنفاق ولا يخدع الآخرين، مما يرضي مصلحته الخاصة. تم تطوير هذه النظرية من قبل هلفيتيوس وهولباخ وديدرو وفيورباخ.

تعريف ممتاز

تعريف غير كامل ↓

الأنانية أمر معقول

تعليم أخلاقي يفترض أن: أ) جميع أفعال الإنسان مبنية على دافع أناني (الرغبة في تحقيق الخير)؛ ب) العقل يجعل من الممكن أن نفرد من الحجم الإجمالي للدوافع تلك التي تشكل مصلحة شخصية مفهومة بشكل صحيح، أي أنها تسمح لنا باكتشاف جوهر تلك الدوافع الأنانية التي تتوافق مع الطبيعة العقلانية للشخص والطبيعة الاجتماعية في حياته. والنتيجة هي برنامج أخلاقي معياري، والذي، مع الحفاظ على أساس واحد (أناني) للسلوك، يفترض مسبقًا أنه من الواجب أخلاقيًا ليس فقط مراعاة مصالح الأفراد الآخرين، ولكن أيضًا القيام بأعمال تهدف إلى تحقيق أهدافهم. المنفعة المشتركة (على سبيل المثال، العمل الصالح). وفي الوقت نفسه، يمكن أن تقتصر الأنانية المعقولة على القول بأن الرغبة في تحقيق المنفعة الشخصية تساهم في مصلحة الآخرين، وبالتالي الموافقة على موقف أخلاقي عملي ضيق.

في العصر القديم، أثناء ولادة هذا النموذج من التفكير الأخلاقي، احتفظ بطابعه المحيطي. وحتى أرسطو، الذي طورها على أكمل وجه، ينسب إليها دور أحد مكونات الصداقة فقط. فهو يعتقد أن "الفاضل يجب أن يكون محبًا لذاته"، ويفسر التضحية بالنفس من خلال المتعة القصوى المرتبطة بالفضيلة. إن استقبال الأفكار الأخلاقية القديمة في عصر النهضة (في المقام الأول الأبيقورية، مع التركيز على السعي وراء المتعة) يرافقه، على سبيل المثال، L. Balla مع شرط "تعلم كيفية الاستمتاع بفوائد الآخرين".

تم تطوير نظرية الأنانية العقلانية في كل من عصر التنوير الفرنسي والأنجلو اسكتلندي - بشكل أكثر وضوحًا عند أ. سميث وهيلفتيوس. يجمع سميث بين مفهومي الإنسان الاقتصادي والإنسان الأخلاقي في مفهوم واحد للطبيعة البشرية. وفقا لهلفتيوس، فإن التوازن العقلاني بين العاطفة الأنانية للفرد والصالح العام لا يمكن أن يتطور بشكل طبيعي. فقط المشرع النزيه، بمساعدة سلطة الدولة، باستخدام المكافآت والعقوبات، سيكون قادرًا على ضمان مصلحة "أكبر عدد ممكن من الناس" وجعل "منفعة الفرد" أساس الفضيلة.

تلقت عقيدة الأنانية العقلانية تطوراً مفصلاً في الأعمال المتأخرة لـ L. Feuerbach. تقوم الأخلاق، وفقا لفويرباخ، على الشعور بالرضا الذاتي من رضا الآخر - النموذج الرئيسي لمفهومه هو العلاقة بين الجنسين. يحاول فيورباخ اختزال حتى الأفعال الأخلاقية التي تبدو مناهضة للحياة الجيدة (في المقام الأول التضحية بالنفس) في عمل مبدأ أناني عقلاني: إذا كانت سعادة "الأنا" تفترض بالضرورة رضاك، فإن الرغبة في السعادة هي الدافع الأقوى. يمكن أن تقاوم حتى الحفاظ على الذات.

يعتمد المفهوم الأناني العقلاني لـ N. G. Chernyshevsky على مثل هذا التفسير الأنثروبولوجي للموضوع، والذي بموجبه التعبير الحقيقي عن المنفعة، المطابق للخير، هو "منفعة الإنسان بشكل عام". بفضل هذا، في تصادم المصالح الخاصة والشركات والعالمية، يجب أن تسود الأخيرة. ومع ذلك، نظرا للاعتماد الصارم للإرادة البشرية على الظروف الخارجية واستحالة إرضاء الاحتياجات العليا قبل إرضاء أبسط، فإن التصحيح المعقول للأنانية، في رأيه، لن يكون فعالا إلا إذا تم إعادة تشكيل هيكل المجتمع بالكامل.

في فلسفة القرن التاسع عشر. تم التعبير عن الأفكار المتعلقة بمفهوم الأنانية العقلانية بواسطة I. Bentham، J. S. Mill، G. Spencer، G. Sidgwick. منذ الخمسينيات القرن ال 20 بدأ النظر إلى الأنانية المعقولة في سياق مفهوم "الأنانية الأخلاقية". وترد أحكام مماثلة في توجيهات ر. هيري. تم تقديم انتقادات واسعة النطاق لنظريات الأنانية العقلانية في أعمال F. Hutcheson، I. Kant، G. F. W. Hegel، J. E. Moore.

تعريف ممتاز

تعريف غير كامل ↓

مبدأ الأنانية المعقولة هو الوسط الذهبي بين الإيثار والأنانية

حتى لو كنت شخصًا واسع الأفق بطبيعتك، قم بتأجيل رغبتك في التضحية بالنفس حتى أوقات أفضل (من المحتمل ألا تأتي هذه الأوقات أبدًا!). إذا فشلت في أن تصبح أنانيًا، على الأقل تصرف كأناني. ما هي الأنانية؟ هذه "قصة حب تدوم مدى الحياة" مع أعز شخص عليك، أي مع نفسك.

حب الذات هو المحتوى الأيديولوجي لمبدأ الأنانية المعقولة، والتعبير التطبيقي له هو تحويل أكبر عدد ممكن من المسؤوليات المختلفة إلى أكتاف الرجل، بما في ذلك تلك التي كانت في السابق مسؤوليتك.

باستخدام مبدأ الأنانية المعقولة منذ الأيام الأولى لمعرفتك بالرجل، ستغرس فيه شعوراً بالمسؤولية، وهو أمر سيكون مفيداً للغاية إذا قررت إسعاده بالموافقة على الزواج منه. من خلال عدم السماح لرجلك بالاسترخاء، يمكنك توفير المزيد من الوقت لنفسك ولأطفالك الحاليين أو المخططين لهم، وأخيرًا لشريك حياتك! ونتيجة لذلك، حتى مع وجود تاريخ طويل من العيش معًا، فلن تكون "حصانًا محصورًا"، منزعجًا دائمًا، وتعذبه مشاكل يومية صغيرة، وسوف تبتسم كثيرًا وتتذمر بشكل أقل. وهذا سوف يفيدكما في النهاية. ولهذا السبب يسمى هذا المبدأ "الأنانية المعقولة".

امنح رجلك الفرصة ليعتني بك. كوني ممثلة قليلاً، وصوّر العجز والارتباك في أي موقف صعب (وليس صعبًا جدًا أيضًا!). المرأة التي تبدو ضعيفة وعاجزة تجعل الرجل يشعر بالقوة. وهم يفوزون دائمًا في عيون الرجال.

بغض النظر عما يقوله الرجال، فإن كل واحد منهم في روحه يحلم بشخص رومانسي، يذكرنا بفتيات تورجنيف، حتى لو كان ينام في فترة زمنية معينة مع فتاة "بلا مجمعات". لا تصدقي أن الرجال يحبون النساء العمليات، الواقعيات اللاتي يقفن بثبات على أقدامهن!إن التعايش بين معالج الطعام والغسالة والمكنسة الكهربائية يحتاجه المستهلك الذكر فقط. لكنك لست بحاجة إلى مثل هذا الرجل!

بالمناسبة، فإن دور الشخص غير العملي، بعيدا عن الحياة اليومية والعالم الحقيقي، ليس أكثر فائدة فحسب، بل يجلب أيضا فوائد ملموسة للغاية.

في العلاقات مع الجنس الآخر، استرشد دائمًا بمبدأ الأنانية المعقولة.

أحبي نفسك أكثر من الرجل الذي تحبينه. كلما شعرت بمشاعر دافئة تجاه نفسك، أيها الحبيب، كلما زادت احتمالية أن يحبك شريكك بنفس الدرجة من الشدة.

افعل فقط ما أنت متحمس له وما يثير اهتمامك ويثير مشاعر إيجابية.

لا تفعل أبدًا أي شيء لا ترغب في القيام به فعليًا. إذا كنت لا تريد الذهاب إلى الكوخ لحفر الأسرة، فلا تذهب. من خلال إضاعة عطلة نهاية الأسبوع في زرع البقدونس والشبت، سوف تزين طاولتك لاحقًا، ولكن ليس حياتك.

لا تذهب لزيارة الأشخاص الذين لا تحبهم. بالطبع، لا تخبر حبيبك بذلك، بل اقبل الدعوة، لكن قم بعملك بهدوء.

إذا كان لديك سلة مليئة بالغسيل القذر، وترغب في قراءة قصة بوليسية أو مشاهدة مسلسلك التلفزيوني المفضل، فلا تحرم نفسك من أي شيء. إذا كان شريكك في الغرفة يتذمر من عدم وجود قمصان نظيفة، فدعه يغسلها بنفسه. بعد أن قررت العيش معًا، لم توقع على التزامات خدماته الشخصية. ربما لا يقوم حتى بنصف ما يعتبر “واجبات الرجل”!

يمكنك تجنب الأشياء غير السارة بهذه الطريقة: لا تجادل أبدًا مع رجل، ولا تقل أنك كسول أو لا تريد ذلك، ووافق شفهيًا على أن كل شيء سيتم القيام به، لكن لا تفعل أي شيء. وبعد ذلك - ابتسامة حلوة مشوشة و: "آسف عزيزي، لقد نسيت تمامًا!" أوه، كم أنا آسف، من فضلك لا تغضب! حسنًا، كيف لا يغفر! ربما سيلعن نفسه، لكنه لن يظهر ذلك. دعه حتى يناديك عقليًا بـ "الخطأ الفادح" و "الغبي". لكنك ستجبره على اللعب وفقًا لقواعدك الخاصة.

أو خيار آخر: "العب دور الأحمق"، واغمض عينيك، واسأل مرة أخرى مائة مرة، وتظاهر بأنك ستنسى بالتأكيد وتخلط كل شيء. نتيجة لذلك، سوف يضطر رجلك إلى مساعدتك. بضع جلسات من هذا القبيل وسوف يعتاد على فعل كل شيء بنفسه. لا بأس، التاج لن يسقط!

لا تنس أبدًا أنه ليس لديك مسؤوليات فحسب، بل حقوق أيضًا.اكسب المزيد من الحقوق لنفسك وتخلص ببطء من المسؤوليات.

ابحث دائمًا عن مقاول يمكنه أن يقدم لك أقصى ما كان جزءًا من مسؤولياتك في السابق.

الجانب الفني للأشياء، وكذلك العمل الجسدي القذر، ليس مناسبًا لك. إذا سقطت لوحتك المفضلة عن الحائط، فلا تتعجل في أخذ مطرقة لتعليقها مرة أخرى. أي امرأة قادرة على دق مسمار في الحائط، لكن لماذا تفعل ذلك؟! إذا كان هناك مخلوق ذكر في منزلك، فهذا من صلاحياته. دع الصورة المتساقطة تقف هناك، متكئة على الحائط، حتى يتنازل المخلوق، الذي يطلق على نفسه بفخر اسم "الرجل"، ليخرج سلمًا ومطرقة ومسمارًا. إذا كان الصنبور الخاص بك يقطر، فلا تتعجل في الاتصال بغرفة التحكم للحصول على سباك. إذا كانت يدي شريك حياتك في المكان الخطأ لاستبدال الحشية، فعلى الأقل تحمل عناء الاتصال بالميكانيكي بنفسك. وفي الوقت نفسه، سوف تتعلم كيفية حل المشكلة. (بالمناسبة، ليس هناك حكمة في هذا؛ مثل هذه العملية يمكن أن يقوم بها رجل بسهولة حتى مع ثلاثة تعليم أعلى.)

ليس هناك ما يدعو للشفقة على الرجال. أي عمل هو لمصلحتهم فقط. العمل، كما نعلم، حول القرد إلى رجل. العمل يمكن أن يحول الممثل الذكر إلى رجل.

اعتني بنفسك مزاج جيد. لا ترفعي صوتك أبدًا، أو تصرخي، أو تتجادلي، أو تثيري المشاكل مع رجل. لا تضيعوا عواطفكم! تذكري أن المشاعر السلبية لها تأثير سلبي على مظهر المرأة.

إذا كان عليك أن تفعل شيئًا يثير اشمئزازك، فلا تتعجل. اسحب حتى تجد شخصًا سعيدًا (أو غير سعيد) ليشمّر عن سواعده. الشخص الذي لديه أعصاب أقوى أو يهتم بالنتيجة يفوز. إذا لم يظهر أحد الحماس، انسى هذا الأمر. هناك أشياء كثيرة في العالم لا يتعين عليك القيام بها!

تعلم أن أقول لا. مشكلة العديد من النساء هي أنهن يقولن "نعم" بسهولة شديدة ولا يعرفن كيف يقولن "لا". عندما ترفض شخص ما، قم بتبرير السبب. إذا لم يكن خصمك راضيًا عن دوافعك، فسيكون الأمر أسوأ بالنسبة له.

لا تشغل عقلك بمشاكل الآخرين التي لا تعنيك. لا تتدخل في روح شخص آخر، في حياة شخص آخر، لكن لا تسمح لأحد بالدخول إلى حياتك أيضًا.

تعلم كيفية التلاعب بالرجال وإجبارهم على فعل ما تريد.

لا تجذف أبدًا أثناء الجلوس على متن قارب مع رجل (وهذا بالطبع لا ينبغي أن يؤخذ بالمعنى الحرفي فقط). بالمعنى المجازي، كن ملاحًا في الحياة، لكن ليس مجدفًا.

والشيء الأكثر أهمية: لا تفسدوا الرجال بأخذ وظائفهم!

بعد أن أتقنت هذه المبادئ، ستفهم أنه يمكنك الاستمتاع بالحياة دون أن تخيب آمال الآخرين، دون المساس بمصالحهم، ولكن في نفس الوقت دون الإساءة إلى نفسك.

يمكن تقسيم الأنانية إلى معقولة وغير معقولة. لكن يجب أن تعلم أن كلا النوعين من الأنانية يظهران فيهما عدم قبول ما هو(سم. ). كل الرغبات والتطلعات تنبع من الأنا، وليس من أي مكان آخر.

دعونا نلقي نظرة فاحصة على أنواع الأنانية.

تتجلى الأنانية غير المعقولةفي هوس الذات: "أريد..."، "أنا..."، "لي...". إرضاء رغباتك يأتي أولاً، يتم وضع جميع الأشخاص الآخرين ومصالحهم في الخلفية أو يتم تجاهلهم تمامًا. تتميز الأنانية غير المعقولة بحقيقة ذلك في نهاية المطاف دائماًيجلب المعاناة(أي نوع) نفسك والآخرين.عندما يُظهر الشخص أنانية غير معقولة، فإنه يجذب أشخاصًا آخرين يظهرون أيضًا (أو يقومون كرد فعل) هذا النوع من الأنانية. وماذا يحدث لهؤلاء الذين يضع كل منهم نفسه أولاً؟

الأنانية غير المعقولة تستهدف بشكل رئيسي الأشياء المادية - الرغبة في الحصول على أكثر و/أو أفضل من الآخر، الأمر الذي يؤدي في النهاية إلى متاعب.

الأنانية غير المعقولة تبقي العقل في حالة توتر دائم، لأنه يتعين عليه باستمرار إجراء الحسابات والحيل والحيل؛ ويتراكم هذا التوتر (التوتر) مما يؤدي إلى الانهيارات النفسية والاكتئاب والمرض.عواقب الأنانية غير المعقولة موصوفة في المقال .

تتميز الأنانية المعقولةفهم أكبر للحياة، وهذا نوع أكثر دقة من الأنانية. ويمكن أيضًا أن تستهدف المادة، لكن طريقة تلقيها أو تحقيقها تكون أكثر منطقية وأقل تركيزًا على "أنا، أنا، لي". هؤلاء الأشخاص لديهم فهم لما يؤدي إليه هذا التثبيت، ويرون ويستخدمون طرقًا أكثر دقة للحصول على ما يريدون، مما يجلب معاناة أقل لأنفسهم وللآخرين. هؤلاء الأشخاص أكثر عقلانية (أخلاقية) وأقل أنانية، ولا يتطاولون على الآخرين أو يمضون قدما، ولا يرتكبون أعمال عنف من أي نوع ويميلون إلى التعاون والتبادل الصادق، مع مراعاة مصلحة كل من معهم. يتعاملون.

النمو الروحي (تطوير الذات) هو مظهر من مظاهر الأنانية المعقولة.عندما يعتني الإنسان بنفسه، فإنه يفعل ذلك لنفسه، ويريد تحسين حالته، وقد لا يؤخذ في الاعتبار الآخرين على الإطلاق. نعم هذه أنانية، لكنها معقولة، لأنه كلما كانت حالتك أفضل، كلما كانت حالتك أفضل المزيد من الناسيشع بالإيجابية (من أي نوع) وهو في النهاية أفضل لكل من يتعامل معه. لكنهنا يمكن أن تتاخم الأنانية المعقولة أو يتم دمجها مع الأنانية غير المعقولة عندما يتوقف الشخص عن أداء واجباته (في الأسرة، المجتمع، في العمل)، اختلاق أعذارمن خلال الاعتناء بنفسه. وهذا وضع خطير يمكن أن ينفي كل الإنجازات على المستوى الروحي ويؤدي إلى مشاكل كبيرة في العالم المادي. "أنا أفضل (أطول، أذكى، أكثر حكمة، أنقى...) منك، لأنني أعتني بنفسي، لذا ابتعد عني، لن أفعل أي شيء من أجلك" - مثل هذا الموقف سيؤدي حتما إلى مشاكل ، لأنه غير معقول.

دعونا نواصل الحديث عن المعقول. الأنانية المعقولة يمكن أن تظهر نفسها طرق مختلفة. على سبيل المثال، تستخدمه تجاه شخص ما لكسب فضل منه. أو استخدامه للحصول على المزيد من السعادة والنجاح. أو، للتخلص من السلبية والمعتقدات المقيدة، احصل على المزيد من الحرية والسلام. وما إلى ذلك وهلم جرا. أنانية؟ نعم، أنت تفعل ذلك من أجل نفسك، ولكن في النهاية يستفيد منه الجميع. إذا لم ينضم الشخص غير العاقل إلى الأنانية المعقولة، فلن تكون هناك عواقب سيئة.

النشاط المفيد المتفاني هو أيضًا مظهر من مظاهر الأنانية المعقولة، على أي حال. بعد كل شيء، إذا لم يجلب نكران الذات المزيد من الفرح والسعادة لمن يفعل ذلك، فلن يفعله أحد، أليس كذلك؟

يقولون، فكل ما يفعله الإنسان فهو يفعله لنفسهوكل شخص أناني. هذا صحيح. نحن نعيش في عالم أناني، في جسد وعقل هو في البداية ذو طبيعة أنانية. يحتاج الجسم إلى الطعام، والملابس، والسقف فوق رأسه، والعقل يحتاج أيضًا إلى طعامه (العقل يبحث باستمرار عن شيء ما، ويهضم). أي كائن حي (الجسد والعقل) مبرمج بشكل أناني.

الوعي في شكله النقي ليس له طبيعة الأنانية.بمعنى آخر، الأنانية شيء مكتسب، موجود فقط في العالم الظاهر، وهي سمة من سمات الجسد والعقل، وليست من الوعي النقي.

العناية الكافية بالجسم والعمل على العقل ( النمو الروحي) ، التخلص من الأنانية غير المعقولة هو مظهر من مظاهر الأنانية المعقولة التي تعود بالنفع على الجميع.

عندما تختفي الأنانية غير المعقولة، ولا تترك سوى الأنانية المعقولة، فإن هذه الأنانية المعقولة تفحص نفسها، والتي أخيرًايؤدي إلى معرفة الذات كما يحدث الوعي النقي.

نكتة

لوح شرطي المرور بعصاه عن طريق الخطأ وتوقفت السيارة. قررت أن آتي وأعتذر. لقد وصل السائق للتو:
- لقد نسيت حقوقي!
زوجتي بجواري:
- إنه يكذب في كل شيء! شربت أمس!
الحماة من الخلف:
- سيتم دائمًا القبض على الناس وهم يقودون سيارة مسروقة!
صوت من الجذع:
-هل عبرت الحدود بالفعل؟

عند توزيع مواد الموقع، يرجى تضمين رابط للمصدر.