القرنين الثالث والثالث قبل الميلاد. التسلسل الزمني لأحداث تاريخ العالم

تتميز هذه الفترة بالتطور الإضافي للدول الكبيرة مثل الإمبراطورية الرومانية ومملكتي البارثيين والكوشان وإمبراطورية هان. تتجدد المحاولات لإنشاء دولة مركزية كبيرة في الهند أيضًا. من الواضح أن توسع روما يصل إلى حدوده الطبيعية ، التي لم يعد يمتد بعدها. أكثر فأكثر ، تمضي الإمبراطورية في موقف دفاعي من البارثيين في الشرق ، من القبائل الجرمانية - في الشمال. كانت ولادة المسيحية ذات الأهمية التاريخية الكبيرة - وهي الديانة العالمية الثانية بعد البوذية. في كل مكان في بلدان العالم القديم ، هناك علامات متزايدة على وجود أزمة في مزارع العبيد ، حيث بدأت حيازة العبيد ، باعتبارها بنية اجتماعية واقتصادية ، في التلاشي.

الإمبراطورية الرومانية للمدير. بعد هزيمة خصومه ، تولى أوكتافيان أوغسطس تنظيم الشؤون الداخلية لدولة ضخمة. يتلخص جوهر إصلاحاته في حقيقة أنه مع تركيز السلطة الحقيقية في يديه ، تم الحفاظ على جميع السمات الرسمية الخارجية للجمهورية ، ومن ثم فإن اسم الدولة "الإمبراطورية الرومانية" مشروط إلى حد ما ، رسميًا في ذلك الوقت الذي استمرت فيه تسميتها جمهورية. وفقًا لأحد المناصب - the princeps ، الأول بين أعضاء مجلس الشيوخ ، يُطلق على هذا النظام اسم المدير. تحت خلفاء أوكتافيان ، تم الحفاظ عليها بالكامل.

مع زمن أغسطس ، تتزامن ذروة الأدب الروماني ، وكان تحت قيادته العديد من الشعراء الرومان: أوفيد ، هوراس ، فيرجيل يتمتعون بدعم الأغنياء Maecenas ، الذين أصبح اسمهم اسمًا مألوفًا.

إن الافتقار إلى الوسائل القانونية للحد من تعسف الأباطرة جعل من الممكن لأشخاص مثل كاليجولا ونيرو الظهور على العرش ، وعدم الرضا عن أفعالهم التي تسببت في انتفاضات في كل من الجيوش المتمركزة على حدود الإمبراطورية وفي الحرس البريتوري المتمركز في روما نفسها. بمرور الوقت ، بدأ مصير العرش يتقرر في ثكنات الإمبراطور وفي الجيش. لذلك جاء أول ممثل لسلالة فلافيان إلى السلطة - فيسباسيان (69 - 79 م) ، الذي كان مدعومًا من الجحافل التي قمعت الانتفاضة في يهودا في 68 - 69. ميلادي

تم تنفيذ الفتوحات الكبرى الأخيرة لروما في عهد الإمبراطور تراجان (98-117 م) من سلالة أنطونين: داسيا وبلاد ما بين النهرين تابعة له. في المستقبل ، تضطر روما بشكل متزايد إلى الدفاع عن ممتلكاتها من هجوم القبائل البربرية: الألمان والسارماتيين وغيرهم. على طول حدود الإمبراطورية ، تم بناء نظام كامل من التحصينات الحدودية ، تسمى الجير. بينما احتفظ الجيش الروماني بصفاته الأساسية - الانضباط والتنظيم ، كان الجير شديدًا أداة فعالةلصد الغزوات البربرية. القوة غير المحدودة للإمبراطور ، الحجم الهائل للدولة (في القرن الثاني الميلادي ، توحد روما تحت حكمها البحر الأبيض المتوسط ​​بأكمله ، نصف أوروبا الغربية ، الشرق الأوسط بأكمله ، شبه جزيرة البلقان بأكملها وشمال إفريقيا ، سكان الإمبراطورية 120 مليون نسمة) ، زادت الصعوبات الإدارية بشكل حاد ، تسبب اعتماد الأباطرة على الجيش في أزمة الإمبراطورية ، والتي تجلت بقوة خاصة مع إنهاء سلالة سيفير في 217 م. كان الاقتصاد ، الذي لعب فيه السخرة دورًا بارزًا ، في حاجة إلى تدفق مستمر للعبيد ، ومع توقف الحروب الكبرى ، جف أهم مصدر لتجديد القوى العاملة. من أجل الحفاظ على جيش ضخم وجهاز إداري للإمبراطورية ، كانت هناك حاجة إلى المزيد والمزيد من الضرائب ، والقديمة نظام التحكم، التي احتفظت بالأشكال الجمهورية السابقة للسلطة وغيرها من الأدوات ، لم تلب هذه الاحتياجات. ظاهريًا ، تجلت الأزمة في التغيير المستمر للأباطرة على العرش ، وفي بعض الأحيان تعايش العديد من الأباطرة في وقت واحد في الإمبراطورية. سُمي هذا الوقت بعصر "الأباطرة العسكريين" ، حيث توجت جحافلهم جميعًا تقريبًا ، وخرجت الإمبراطورية من فترة أزمة مطولة فقط مع بداية عهد الإمبراطور دقلديانوس (284 - 305 م).

ظهور المسيحية. في بداية حقبة جديدة في يهودا ، نشأ اتجاه ديني جديد ، سمي بالمسيحية على اسم مؤسسها. يعترف العلم التاريخي الحديث تمامًا بالوجود الحقيقي لشخص مثل يسوع المسيح ، وموثوقية العديد من المعلومات في الأناجيل. أظهرت اكتشافات المخطوطات من منطقة البحر الميت ، المسماة قمران ، بشكل لا لبس فيه أن الأفكار المجسدة في عظات المسيح ورسله لم تكن بأي حال جديدة تمامًا ولا تخص هذه الطائفة فقط. تم التعبير عن أفكار مماثلة من قبل العديد من الأنبياء والوعاظ. إن التشاؤم العام الذي ساد العديد من الشعوب بعد كل المحاولات الفاشلة للإطاحة بالسلطة الرومانية جعل من الممكن ترسيخ فكرة عدم المقاومة والطاعة للسلطة الأرضية في أذهان الناس ، أي. القيصر الروماني ، والانتقام في العالم الآخر من العذاب والمعاناة في هذا.

مع تطور جهاز الضرائب للإمبراطورية وتعزيز الواجبات الأخرى ، تأخذ المسيحية بشكل متزايد طابع دين المظلومين. إن اللامبالاة المطلقة للعبادة الجديدة تجاه الوضع الاجتماعي والملكية للمبتدئين ، وعرقهم جعل المسيحية الدين الأكثر قبولًا في إمبراطورية متعددة الجنسيات. بالإضافة إلى ذلك ، أثار اضطهاد المسيحيين والشجاعة والتواضع اللذين قبل بهما المسيحيون هذه الاضطهادات اهتمامًا وتعاطفًا معهم بين الجماهير. أصبحت العقيدة الجديدة شائعة بشكل خاص في مدن الإمبراطورية ، ولا تستبعد العاصمة نفسها. تدريجيًا ، تم استبدال الحياة النسكية للمجتمعات المسيحية الأولى والغياب شبه الكامل للتنظيم بنظام متطور ومركزي إلى حد ما لإدارة المجتمع ، كنيسية مسيحيةيكتسب الممتلكات ، وتنشأ الأديرة ، ولديها أيضًا ثروة كبيرة. بنهاية الثالث - بداية القرن الرابع. ميلادي تصبح المسيحية من أقوى المذاهب وتأثيرها.

إمبراطورية كوشان وبارثيا. بعد أن هزمت قوات الإسكندر الأكبر جيش الملك الفارسي داريوس الثالث في غوغميلا ، قدمت شعوب آسيا الوسطى أقوى مقاومة للغزاة: باكتريا وسغد. بالفعل في ذلك الوقت كان هناك اتجاه نحو الانفصال ، ولكن في 329-327. قبل الميلاد. تمكن الإسكندر من سحق كل مقاومة. بعد وفاة القائد العظيم ، أصبحت أراضي آسيا الوسطى جزءًا من الدولة السلوقية ، لكن قوتها كانت غريبة على غالبية السكان المحليين وحوالي 250 قبل الميلاد. أعلن باكتريان ساتراب ديودوت نفسه حاكمًا مستقلاً. من هذه اللحظة يبدأ تاريخ مائة عام للمملكة اليونانية البكتيرية ، وهي واحدة من أكثر الدول إثارة للاهتمام العالم القديم. في سياسة هذه الدولة وتاريخها وثقافتها ، أكثر من غيرها الصفات الشخصيةالهيلينية: ارتباط عضوي وتفاعل إبداعي بين المبادئ اليونانية والشرقية. في عصر وجود المملكة اليونانية-باكتريا ، بدأت المنطقة من منطقة زراعية غنية بمراكز حضرية منفصلة بالتحول إلى دولة ذات تجارة متطورة وإنتاج الحرف اليدوية. أولى حكام المملكة اهتمامًا خاصًا لبناء المدن ، التي أصبحت مراكز للتجارة والأنشطة الحرفية. يتضح من تطور التجارة عدد كبير منعملات يونانية-جرثومية. وبفضل هذا المصدر ، نعرف أسماء أكثر من 40 حاكماً للمملكة ، بينما تم ذكر 8 فقط في المصادر المكتوبة. أثرت عملية نشر الثقافة اليونانية بشكل رئيسي على المدن ، حيث تجلت في مناطق مختلفة ، ولكن بشكل أساسي في العمارة.

بين 140 و 130 سنة. قبل الميلاد. القبائل البدوية الغازية من الشمال دمرت المملكة. تم الحفاظ على تقليد الحكومة ، واستمر سك العملات المعدنية الأسماء اليونانيةملوك ولكن ليس لديهم الكثير من القوة.

على أنقاض المملكة اليونانية البكتيرية ، واحدة من أكبرها تشكيلات الدولةالعالم القديم - قوة كوشان. كان أساسها إقليم باكتريا ، حيث تعايشت جمعيات صغيرة من البدو الرحل الذين دمروا المملكة اليونانية البكتيرية ، وممتلكات السلالات اليونانية الصغيرة - ورثة حكام الدولة السابقين. كان مؤسس دولة كوشان هو قديز الأول ، الذي يُفترض أنه في القرن الأول الميلادي. ميلادي وحد باكتريا بأكملها تحت حكمه ، وأخذ لقب "ملك الملوك".

تحت حكم ابنه كادفسيس الثاني ، يذهب جزء كبير من شمال غرب الهند إلى كوشان. ونتيجة لذلك ، شملت ولاية كوشان معظم آسيا الوسطى ، وأراضي أفغانستان الحديثة ، ومعظم باكستان وشمال الهند. في نهاية الأول - بداية القرن الثاني. ميلادي يواجه آل كوشان الصين في تركستان الشرقية ، حيث تمكنوا في النهاية من وقف توسع جارهم الشرقي. في ظل الحاكم كانيشكا (على الأرجح الثلث الأول من القرن الثاني الميلادي) ، تحول مركز الدولة من باكتريا إلى المناطق الهندية ، وقد يكون هذا أيضًا سبب تغلغل البوذية في أراضي الدولة. كانت إمبراطورية كوشان دولة مركزية يرأسها "ملك الملوك" ، وكانت شخصيته مؤلهية في كثير من الأحيان. اعتمدت الحكومة المركزية على البلدان المتقدمة جهاز إداريالتي كان لها العديد من الرتب والتدرجات. احتفظت الدولة بقوتها حتى القرن الثالث الميلادي ، عندما هُزم الكوشان في صدام مع الدولة الساسانية ، التي حلت محل بارثيا. لوحظ بعض الإحياء لدولة كوشان في القرن الرابع ، لكنها لم تصل إلى قوتها السابقة.

بالتزامن مع الانسحاب من السلطة السلوقية للمملكة اليونانية البكتيرية ، تسعى بارثيا أيضًا إلى الاستقلال ، والتي في عام 247 قبل الميلاد. برئاسة زعيم إحدى القبائل البدوية أرشاك ، أصبح اسمه اسم العرش لحكام بارثيا اللاحقين. امتلأت العقود الأولى من وجود الدولة الجديدة بالنضال من أجل الاستقلال بقوة السلوقيين. تم عقده بنجاح متفاوت ، ولكن في النهاية ، تمكنت بارثيا من الدفاع عن استقلالها. علاوة على ذلك ، في عهد ميثريدس الأول (171-138 قبل الميلاد) ، أصبحت وسائل الإعلام وبلاد ما بين النهرين جزءًا من بارثيا. نهاية الثاني - بداية القرن الأول. قبل الميلاد. تتميز بنضال محتدم مع القبائل البدوية التي هزمت المملكة اليونانية البكتيرية. بعد السلام أقيم يوم الحدود الشرقيةتستأنف بارثيا حركتها إلى الغرب ، حيث تتعارض مصالحها مع مصالح الدولة الرومانية. بقوة خاصة ، تجلت هذه التناقضات في منتصف القرن الأول قبل الميلاد ، عندما كان البارثيين في عام 53 قبل الميلاد. تمكن من هزيمة جيش القائد الروماني ماركوس ليسينيوس كراسوس تمامًا في معركة كارهي في شمال بلاد ما بين النهرين. نتيجة لذلك ، نقل البارثيين عاصمتهم إلى قطسيفون وأخضعوا سوريا وآسيا الصغرى وفلسطين مؤقتًا ، لكنهم فشلوا في الاحتفاظ بهذه الأراضي. حملة الجيش الروماني في الإعلام عام 38 م. انتهى أيضًا بالفشل في النهاية. في المستقبل ، يحدث النضال بنجاح متفاوت ، وتحقق روما بشكل دوري بعض الهيمنة. تحت حكم الإمبراطور تراجان وهادريان ، استولى الجيش الروماني على عاصمة الفرثيين ، قطسيفون ، وأصبحت بلاد ما بين النهرين مقاطعة تابعة للإمبراطورية الرومانية ، لكن الرومان فشلوا في إثبات وجودهم هنا تمامًا ، تمامًا كما فشلوا في إلحاق الهزيمة النهائية. البارثيين. بشكل عام ، استمر الصراع بين الخصمين لأكثر من قرنين وانتهى بشكل غير حاسم.

الهزائم العسكرية أضعفت بارثيا. في العشرينات. القرن الثالث الميلادي ملك إحدى الممالك التابعة - بلاد فارس - أرطاشير الساسانيون قهر بارثيا. كان أحد أسباب الضعف الداخلي للدولة البارثية هو الافتقار إلى سلطة مركزية ، على غرار قوة جيرانها - كاشان والرومان. لم يكن هناك نظام حكم موحد لكامل الإقليم ، ولم تكن هناك قواعد واضحة لخلافة السلطة ، مما أدى في بعض الأحيان إلى صراع أهلي طويل بين الأسرة الحاكمة للأرشكيين. لم ينجح الفرثيون أبدًا في حشد جميع الأجزاء غير المتجانسة من دولتهم في كائن حي واحد.

الصين القديمة في القرنين الأول والثالث. ميلادي في نهاية القرن الأول قبل الميلاد. في البلاد ، تصاعدت التناقضات الاجتماعية بشكل حاد ، وحاول العرش المغتصب للإمبراطور وانغ مانغ ، أحد أقارب الحاكم المخلوع في خط الإناث ، تليينه. نتيجة لإصلاحات وانغ مانغ ، كانت جميع قطاعات المجتمع غير راضية عن الابتكارات ، وتفاقم الوضع بسبب الكوارث الطبيعية في 14 بعد الميلاد: الجفاف وغزو الجراد. ونتيجة لذلك ، اندلعت انتفاضة دخلت التاريخ تحت اسم انتفاضة "الحاجبين الأحمر" (18 - 25 م). هُزمت القوات الحكومية في عدة معارك ، ونشأ أحد قادة الانتفاضة ، ليو شو ، على العرش عام 25 بعد الميلاد. أعلن نفسه إمبراطورًا ونقل العاصمة إلى لويانغ. هذه هي الطريقة التي نشأت بها سلالة هان المتأخرة أو الشرقية.

الإمبراطور الجديد ، الذي حصل على لقب غوانغ وو دي (25-57 م) ، قلل من الضرائب ، ويحد بشدة من العبودية ، مما يساهم في نمو القوى المنتجة في البلاد. تميزت السياسة الخارجية لهذه الفترة بالصراع لاستعادة السيطرة على الإقليم الغربي ، الذي فقده خلال فترة الاضطرابات. انتهى الصراع بهزيمة القبائل البدوية في Xiongnu في نهاية القرن الأول. م ، ووصلت حدود الصين مرة أخرى تركستان الشرقية. تقيم إمبراطورية هان اتصالات وثيقة مع بارثيا ودول أخرى في الشرق الأوسط. لكن على الحدود الشمالية للإمبراطورية ، يظهر جيران بدو خطيرون جدد: قبائل Xianbei المنغولية البدائية. في القرن الثاني الميلادي ، ظهرت قبائل تشيانغ على الحدود الشمالية الغربية ، وانتهى الصراع ضدها بنجاح حاسم فقط في الستينيات من هذا القرن.

تم استبدال سياسة الامتيازات لعامة الناس في مطلع القرنين الأول والثاني باتجاهات أخرى: نزع ملكية كتلة صغار ملاك الأراضي ، ونمو اعتمادهم على كبار ملاك الأراضي ، الذين أصبحت ممتلكاتهم عمليا مستقلة ومكتفية ذاتيا ، حيث لا يسع المرء إلا أن يرى مظاهر عناصر الإقطاع الناشئة. بحلول نهاية القرن الثاني ، اجتاحت الإمبراطورية أزمة اجتماعية واقتصادية وسياسية ، حيث لعب التنافس بين فصائل المحاكم المختلفة دورًا مهمًا. في هذه الحالة ، في عام 184 ، في العام السابع عشر من حكم الإمبراطور لينغ دي ، اندلعت انتفاضة "الضمادات الصفراء" بقيادة تشانغ جياو. كانت الراية الروحية للحركة هي الطاوية ، والتي تحولت خلال القرون الماضية من عقيدة فلسفية إلى نظام ديني وصوفي. في نفس العام ، توفي Zhang Jiao ، ولكن في عام 185 اندلعت انتفاضة قوة جديدة، ويتم قمعه مرة أخرى بقسوة شديدة. استمرت الانتفاضات المتفرقة حتى عام 207 ، لكن القوات الحكومية أوقفتها حتمًا. ومع ذلك ، فإن الانتفاضة إلى أقصى حد هزت كل أسس إمبراطورية واحدة ، وأثارت جولة جديدة من الصراع على السلطة بين ممثلي الطبقة الحاكمة. في القرن الثالث ، أدت الحرب الأهلية إلى موت إمبراطورية واحدة وظهرت ثلاث دول مستقلة على بقاياها - وي وشو ووو.بدأ عصر الممالك الثلاث ، والذي يُنسب عادةً إلى أوائل العصور الوسطى

مع وفاة الإمبراطور كومودوس ، بدأت الفتنة الداخلية ، والحروب بين المتظاهرين على العرش ، بالاعتماد على جحافل معينة متمركزة في المقاطعات ، أو على الحرس الإمبراطوري في العاصمة. أصبح التوازن السياسي بين القوى الاجتماعية المتنافسة الفردية التي سادت في روما خلال عهد هادريان وماركوس أوريليوس شيئًا من الماضي. بعد أن هزم المتنافسين الآخرين على السلطة ، قاد سيبتيموس سيفيروس في نهاية القرن الثاني - بداية القرن الثالث. معادية لمجلس الشيوخ ، معتمدة فقط على دعم القوات. حل الحرس الإمبراطوري القديم ، الذي كان يتألف من مواطنين رومانيين كاملين ، وإنشاء واحد جديد ، تم تجنيده من جنود فيالق الدانوب والسورية ، بالإضافة إلى جعل رتبة الضابط متاحة لأي مواطن من سكان المقاطعة ، عمّق سيبتيموس سيفيروس عملية البربرية للجيش التي بدأت في عهد هادريان. نفس المسار السياسي - إضعاف موقف مجلس الشيوخ والاعتماد على الجيش - استمر من قبل ابن الإمبراطور ماركوس أوريليوس أنتونينوس كركلا. كان المرسوم الشهير لكركلا في 212 ، والذي منح حقوق المواطنة الرومانية لجميع السكان الأحرار للإمبراطورية ، استكمالًا للتطور التاريخي الطويل للدولة الرومانية من سياسة مائلة صغيرة مغلقة إلى إمبراطورية عالمية عالمية.

أعقب اغتيال كركلا من قبل المتآمرين فترة قصيرة من الفوضى والانحلال في عهد الإمبراطور باسيان الشاب الفاسد والمكروه ، الملقب بهليوجابال لتمسكه بعبادة الشمس ، والتي أراد تقديمه رسميًا في روما بدلا من الديانة الرومانية التقليدية. مات هيليوغابال أيضًا على يد المتآمرين ، وفقط تحت حكم ابن عمه ، ألكسندر سيفيروس ، جاء - ولكن ، بنفس القدر من الهدوء: حاول الإمبراطور الجديد التوصل إلى اتفاق مع مجلس الشيوخ ، وتعزيز الانضباط في الجيش وفي نفس الوقت الوقت يقلل من تكلفة صيانته ، من أجل إضعاف دوره بشكل عام في حياة الدولة. من الواضح أن استياء القوات أدى إلى مؤامرة جديدة: في عام 235 ، قُتل ألكسندر سيفيروس ، ومنذ تلك اللحظة بدأت فترة نصف قرن من الفوضى السياسية ، تميزت بالصراع على السلطة بين مختلف المتقدمين ، الذين جاءوا من الجنود العاديين ، معتمدين فقط على دعمهم.

"نجح أباطرة الجنود بعضهم البعض على العرش بسرعة مذهلة وعادة ما ماتوا موتًا عنيفًا ، على الرغم من حقيقة أن بعضهم ، مثل ديسيوس وفاليريان وجاليينوس ، سعوا بطريقة ما إلى تطبيع الوضع. في الوقت نفسه ، كقاعدة عامة ، ناشدوا الدولة القديمة والتقاليد الدينية في روما ، مما أدى ، على وجه الخصوص ، إلى اندلاع اضطهاد المسيحيين. ظل الوضع السياسي الداخلي والخارجي صعبًا للغاية: لم يضطر الأباطرة فقط لصد القبائل الجرمانية من الفرنجة والألماني والقوط ، ولكن أيضًا لمحاربة المغتصبين الذين ظهروا هنا وهناك في المقاطعات ، حيث كانت الجحافل الموالية لها أعلنهم المغتصبون أباطرة. خلال القرن الثالث. قطعت العديد من المقاطعات جميع العلاقات مع روما لفترة طويلة وأصبحت مستقلة تقريبًا. فقط في أوائل السبعينيات من القرن الثالث. نجح الإمبراطور أوريليان في إعادة إخضاع المقاطعات الساقطة من بلاد الغال ومصر لقوة روما.

بعد أن تعامل مع هذه المهمة ، بدأ أوريليان يطلق على نفسه اسم "مرمم العالم" ، وأمر لاحقًا بتسميته "بالسيد والإله" ، وهو ما لم يجرؤ أسلافه ، خوفًا من التعدي على التقاليد الجمهورية المناهضة للملكية التي كانت لا تزال قوية في روما. في حقل المريخ ، تحت قيادة أوريليان ، أقيم معبد للشمس التي لا تقهر كأعلى إله وراعي للدولة. ولكن حتى بعد أن خصص لقب "الملك والإله" ، لم يفلت الإمبراطور من المصير المشترك للحكام الرومان في ذلك القرن - في 275 قُتل على يد المتآمرين ، وسادت الفوضى السياسية مرة أخرى في جميع أنحاء الإمبراطورية.

انهيار نظام الدولة ، والصراع الداخلي ، وهجمات القبائل الجرمانية ، والحروب الطويلة الفاشلة مع الفرس ، الذين خلقوا في القرن الثالث. القوة القوية للساسانيين - كل هذا أدى إلى تفاقم الأزمة الاقتصادية والاجتماعية الحادة للمجتمع الروماني ، والتي أصبحت واضحة في نهاية القرن الماضي. أصبحت الاتصالات في الإمبراطورية غير موثوقة ، مما قوض التجارة بين المقاطعات ، التي كانت تسعى الآن إلى مزيد من الاستقلال الاقتصادي والعزلة ، مما حد من حجم الإنتاج إلى حجم يكفي فقط لتلبية احتياجات سكانها.

عانت الحكومة المركزية من نقص مزمن في الأموال ، لأن تكلفة الحفاظ على البلاط الإمبراطوري والمسؤولين والجيش دمرت الخزانة ، بينما جاءت الإيرادات من المقاطعات بشكل غير منتظم. في المقاطعات ، كما ذكرنا سابقًا ، غالبًا ما كان المغتصبون ، وليس ممثلو السلطات الرومانية ، يديرون كل شيء. للتعامل مع الصعوبات المالية ، لجأت الدولة في كثير من الأحيان إلى انخفاض قيمة المال: على سبيل المثال ، بالفعل تحت سيبتيموس سيفيروس ، انخفض المحتوى الفضي في دينارا بمقدار النصف ، حتى أنه انخفض في عهد كاراكلا ، وبحلول نهاية القرن الثالث. كان الديناري الفضي في الأساس عبارة عن عملة نحاسية ، مطلية بالفضة قليلاً. تسبب التضخم وانخفاض قيمة النقود في زيادة عدد المكنزات للعملة القديمة القيمة ، أي تراكمها في الكنوز ، والتي اكتشف علماء الآثار العديد منها لاحقًا. يمكن إثبات حجم هذه الكنوز من خلال اكتشاف تم إجراؤه في كولونيا: أكثر من 100 قطعة نقدية ذهبية وأكثر من 20 ألف قطعة فضية. ورافق التضخم زيادة في الاستثمارات النقدية في الاستحواذ على الأراضي. تأجيرلان الارض ارتفعت مما ادى الى خراب الاعمدة وازداد طرد العبيد من الزراعة. الآن مرت الأعمدة بوقت عصيب للغاية ، وغادر العديد منهم القرية. كان لمرسوم كركلا ، الذي منح حقوق المواطنة الرومانية لجميع السكان الأحرار للإمبراطورية ، أهدافًا مالية بلا شك ، وهي تغطية جميع رعايا الإمبراطور بنظام ضريبي واحد. ازداد عبء الديون ، وارتفعت الأسعار بسرعة ، وانخفض عدد العمال ، لأنه لم يكن هناك مكان لتقديم المزيد والمزيد من العبيد. بالإضافة إلى ذلك ، تسبب الاستغلال المتزايد للعبيد والأعمدة في مقاومة شديدة من جانبهم. في النصف الثاني من القرن الثالث. في جميع أنحاء مقاطعات الإمبراطورية ، وخاصة في إفريقيا والغال ، اجتاحت موجة من الانتفاضات للطبقات الدنيا المظلومة والفقيرة. كانت هذه الانتفاضات أبرز أعراض أزمة مجتمع العبيد.

ثقافة روما القديمة القرن الثالث الميلادي

تراجع العالم القديمتمكنت ، مع ذلك ، من إنشاء المفهوم الفلسفي الأصلي الأخير في ذلك الوقت - الأفلاطونية الحديثة ، والتي كانت ، كما كانت ، توليفة من الفلسفة اليونانية المثالية للقرون السابقة. مؤسس الأفلاطونية الحديثة هو أفلوطين من مدينة ليكوبوليس المصرية. على الرغم من أنه هو نفسه أطلق على نفسه فقط مترجمًا ، معلقًا على أفلاطون ، إلا أن النظام الذي طوره أفلوطين ، والذي قام بتدريسه لاحقًا في روما ، كان تطورًا مهمًا للمثالية الأفلاطونية ، المخصب بعناصر من الرواقية والفيثاغورس ، التصوف الشرقي والتوفيق بين فلسفة فيلو الإسكندرية. تم التعرف على أفلوطين على أنه الشيء الوحيد الذي يوجد مطلقًا متعاليًا معينًا - "الواحد" ، الذي يأتي منه ، مثل ضوء الشمس ، أقل وأقل. أشكال مثاليةالوجود - ما يسمى بالأقانيم: عالم الأفكار ، عالم الأرواح ، وأخيراً عالم الأجساد. والهدف من الحياة هو عودة النفس البشرية إلى مصدرها ، أي معرفة "الواحد" ، واندماجها معه ، والتي لا تتحقق بالعقل ، بل بالنشوة ؛ أفلوطين نفسه ، على حد قوله ، عانى من هذه النشوة عدة مرات في حياته. إن فلسفة أفلوطين وأتباعه الأفلاطونيين الجدد مشبعة بروح تمجيد الزاهد والمجرّد والروحاني وإنكار الجسد والدنيوي. عكس هذا التعليم تمامًا جو الأزمة الإيديولوجية والاجتماعية وانتشر على الفور في جميع أنحاء الإمبراطورية ، وكان له ، على وجه الخصوص ، تأثير قوي على المسيحية المبكرة. جنبًا إلى جنب مع الأفلاطونيين المحدثين الذين ظلوا وثنيين ، مثل تلميذ أفلوطين بورفيري أو إامبليكوس ، مؤسس وقائد مدرسة الأفلاطونية الحديثة في سوريا ، نجد أيضًا العديد من الأفلاطونيين المحدثين بين الكتاب المسيحيين. وأبرزهم هو أوريجانوس الإسكندرية الذي لا يعرف الكلل والغزير الإنتاج ، الذي ربط الكلمة أو الكلمة الأبدية بصورة إنجيل ابن الله يسوع المسيح ، وتلميذ أوريجانوس ديونيسيوس الإسكندري الأكبر.

طوال القرن الثالث. استمرت المسيحية في النمو ، ولم تستطع القمع الوحشي الذي أوقعه أباطرة منتصف القرن الثالث على أتباع الدين الجديد أن يوقف انتشاره. جنبا إلى جنب مع أوريجانوس ، الذي كتب باللغة اليونانية ، ومؤلف عدد لا يحصى من الأعمال في الفلسفة المسيحية ، ظهر الكتاب المسيحيون اللاتينيون الأوائل. كلهم: المجادل الشغوف ، المدافع عن المسيحية ترتليان ، والرائع مينوسيوس فيليكس ، الذي كتب أيضًا اعتذارًا عن المسيحية في شكل حوار بعنوان أوكتافيوس ، والأسقف القرطاجي كيليان ، الذي حارب بلا كلل الهراطقة من أجل وحدة الكنيسة المسيحية والحفاظ على الانضباط الكنسي ، كلهم ​​كانوا من مواطني إفريقيا الرومانية ، حيث نشأ مركز كنسي مهم في قرطاج وحيث ازدهرت الفلسفة المسيحية والأدب. اشتهرت المدرسة الإسكندرية أيضًا ، حيث قدمت علماء لاهوت مسيحيين مشهورين مثل كليمان الإسكندري وأوريجانوس ، الذين ألفوا ما يقرب من 6000 كتاب في اللاهوت والفلسفة وعلم اللغة.

في الوقت نفسه ، من بين المؤلفين الوثنيين في تلك السنوات ، أصبحت المواهب البارزة نادرة جدًا. في التأريخ ، يمكن للمرء فقط تسمية المؤرخ اليوناني ديون كاسيوس كوكتسيان من بيثينيا ، وهو سياسي نشط من أواخر القرن الثاني إلى أوائل القرن الثالث ، والذي جمع "التاريخ الروماني" الشامل في 80 كتابًا ، والذي أصبح للقارئ اليوناني نفس الجسم الشامل من المعرفة حول ماضي روما ، والذي كان في يوم من الأيام "تاريخ" تيتوس ليفيوس DM قارئ لاتيني. تم تلوين عمل ديو كاسيوس بالكامل بالبلاغة: عرض درامي للأحداث ، غالبًا ما يكون مزخرفًا ، أوصافًا معادلة للمعارك ، وخطب مطولة للشخصيات التاريخية ، وما إلى ذلك. ، ولكن بدون مهارة أدبية خاصة ، أوجزت الأحداث التي وقعت في الإمبراطورية بعد وفاة ماركوس أوريليوس وحتى 238. مساهمة الكتاب اللاتينيين في تأريخ القرن الثالث. كانت تافهة تمامًا: لا نعرف في الأدب الروماني لتلك العقود عملًا واحدًا مشابهًا حتى لـ "حياة القياصرة الاثني عشر" لجايوس سوتونيوس ترانكويلس.

كان هذا هو الحال في مجالات أخرى من النشاط الثقافي. "السفسطة الثانية" اليونانية ، التي ازدهرت ، كما ذكرنا سابقًا ، في عصر أنطونينوس بيوس وماركوس أوريليوس ، كان آخر ممثل لها كاتب بلاغة وكاتب من أوائل القرن الثالث. فيلوستراتوس الأصغر. كان الأمر كما لو أنه لخص هذا الاتجاه للحياة الفكرية من خلال تجميع "السير الذاتية للسفطائيين" - من هذا الكتاب نتعرف على العديد منهم. كما ترك Philostratus أطروحة سفسطائية مثيرة للاهتمام عن الجمباز. بغض النظر عن مدى تواضع مزاياه في الفلسفة والبلاغة ، يجدر بنا أن نتذكر ذلك في الأدب الروماني في القرن الثالث. لم يكن هناك حتى Philostratus من تلقاء نفسه. ضرب الجفاف أيضًا مجالات الشعر اللاتيني ، وحتى الشعر اليوناني تم إثرائه بشكل حصري تقريبًا من خلال قصائد أوبيان حول الصيد والصيد ، التي كتبها كركلا.

سنجد مثل عدد قليل من الأسماء المجيدة في هذا الوقت في العلم ، إذا لم نأخذ الفقه ، حيث في القرن الثالث. تألق القانونان البارزان إيميليوس بابينيان ، وهو مواطن سوري فعل الكثير لتنظيم مفاهيم القانون الروماني ، ومواطنه أولبيان ، الذي سعى إلى الجمع بين تفسيرات مجموعة واسعة من القضايا القانونية التي تراكمت من قبل المحامين القدامى. في نفس العصر ، ظهر عمل تجميعي موسع للكاتب اليوناني ديوجين لايرتيوس (أو ليرتس) "حول حياة وتعاليم وأقوال مشاهير الفلاسفة" - وهو مصدر قيم لتاريخ الفلسفة اليونانية القديمة. في مجال فقه اللغة تعليقات جديرة بالملاحظة على شعر هوراس ، من تأليف أكرون وبورفيريون.

كما تميز تطور الفنون الجميلة بانخفاض المستوى الفني. العديد من النقوش البارزة التي تمثل مشاهد المعارك على قوس سيبتيموس سيفيروس ليست مرتبطة عضوياً بهندسة القوس ولا تتمتع بميزة فنية كبيرة ؛ تقنية النحت - جامدة ، بدون فروق دقيقة. من بين آثار الفنون التشكيلية ، غالبًا ما توجد توابيت رخامية وجرار جنائزية ، تُصوَّر عليها المشاهد الأسطورية ورموز الجنازات. لكن اللافت للنظر هو واقعية الصور النحتية في ذلك الوقت. من أكثر الأشياء تعبيراً تمثال نصفي رخامي لكركلا: أظهر النحات بمهارة الطاقة والتصميم ، ولكن في نفس الوقت قسوة ووقاحة الحاكم الفاسد. وجيزة ازدهار الفنون التشكيلية في منتصف القرن الثالث. ظهر أيضًا في صور Gallienus و Plotinus.

تُظهر الهندسة المعمارية رغبة في النصب التذكاري ، كما يتضح من أنقاض الحمامات الفسيحة التي تم بناؤها تحت كركلا على المنحدر الجنوبي لتل أفنتين على الأقل. الحروب والانقلابات والأزمة المالية لم تساهم في أنشطة البناء النشطة. أصبحت الجدران الدفاعية لروما ، التي أقامها الإمبراطور أوريليان عام 271 وتمتد حول العاصمة لمسافة 19 كيلومترًا ، رمزًا للتغلب على الأزمة الداخلية التالية ، ولكن في نفس الوقت استمرار عدم الاستقرار الذي اجتاح الإمبراطورية بأكملها. تعتبر العمارة والنحت المهيب لمدينة تدمر في سوريا من سمات تلك الفترة أيضًا ، حيث تجمع بين ملامح الفن الروماني الإقليمي مع ملامح الفن الشرقي مع زخارفها الرائعة ، وحتى المفرطة ، والتعبير الخاص في تصوير الوجوه والتصيير المنمق. الملابس.

بدوره. ظل الشرق مصدرا للتأثيرات الدينية. قبل وقت طويل من التبني الرسمي للمسيحية ، بدأت النخبة الحاكمة للإمبراطورية في السعي لإعادة تنظيم الطوائف ، من أجل إدخال ديانة دولة واحدة. كانت هيليوغابال ، بلا شك ، تفكر في هذا أيضًا ، في محاولة لتأسيس عبادة الإله السوري بعل ، التي تُقدَّر باسم الشمس التي لا تقهر في روما. أراد الإمبراطور إخضاع جميع الآلهة الأخرى لهذا الإله ، والذي تم التعبير عنه ، على وجه الخصوص ، في نقل الحجر المقدس لأم الآلهة العظيمة إلى معبد بعل ، ولكن أيضًا العديد من المزارات الرومانية التقليدية. الدين ، مثل درع الإخوة ساليان أو نار الإلهة فستا. كان رمز انتصار بعل على كوكب المشتري هو حقيقة أن عبارة "كاهن إله الشمس الذي لا يقهر" في عنوان هيليوغابالوس تسبق عبارة "الحبر الأعظم". أصبحت الإمبراطورية مستشرقة ، وعلى الرغم من إلغاء عبادة البعل بعد اغتيال هليوغابال ، إلا أنه بعد بضعة عقود ، ساد نفس الاتجاه لتأسيس دين واحد للجميع في روما ، عندما أعاد الإمبراطور أوريليان تقديم عبادة البعل كعبادة لعبادة البعل. الشمس التي لا تقهر - الراعي الأعلى للدولة.

لقد بحثت في Google هنا على الإنترنت اللامتناهي عن بطارية عمرها 2300 عام:
أولئك. ربما بطارية ، وربما لا.

إعادة نشر. قطع القمامة المعلوماتية الناتجة عن الوعي الوهمي الصحفي قدر الإمكان:

في عام 1936 ، قام العمال الذين أعدوا الأرضية للصعود سكة حديديةبالقرب من بغداد ، عثر بالصدفة على قبر تحت الأرض يعود تاريخه إلى منتصف القرن الثالث قبل الميلاد. تم العثور على جرة فخارية 13 سم في القبر. كان داخل الإناء لوح نحاسي وقضيب حديدي. تم إغلاق الإبريق بالقار. أعطى هذا الباحثين سببًا لافتراض وجود سائل في الجرة. تعرضت الصفيحة النحاسية الموجودة داخل الخزان للتلف بسبب التآكل الذي قد يظهر تحت تأثير الحمض.

تم العثور على اكتشافات مماثلة في منطقة مدينتي قطسيفون وسلوقية. احتوت إحدى الجرارين على لفائف من ورق البردي ، واحتوت الأخرى على ورقة ملفوفة من البرونز.

نُقل المكتشف في بغداد إلى المتحف ، حيث عثر عليه عالم الآثار الألماني دبليو كونيغ بعد ذلك بعامين. درس الإبريق في المختبر وخلص إلى أنه يمكن استخدام هذا الوعاء لتوليد الطاقة الكهربائية ، أي أنه كان نموذجًا أوليًا للبطاريات الحديثة. اقترح كونيغ أنه بمساعدة تيار كهربائي صغير ، استخدم الحرفيون القدامى طبقة رقيقة من الذهب أو الفضة على الأواني والمنتجات الأخرى (طريقة الجلفنة). أثار المقال الذي كتبه باحث ألماني دفقة ، لأنه قبل ذلك كان من المقبول عمومًا أن أول بطارية اخترعها A.Volt في عام 1800.

على الخل ، الجهد هو 1.5 فولت.عصير العنب ومحلول كبريتات النحاس - الجهد يصل إلى 2 فولت.

لماذا كانت هناك حاجة للكهرباء في العصور القديمة؟ آراء العلماء في هذه المسألةمشتت. نسخة Koenig من جلفنة المعادن هي الأكثر شيوعًا. يؤكد ذلك مزهرية نحاسية سومرية مغطاة بالفضة. لكن المزهرية يعود تاريخها إلى 2500 قبل الميلاد ، مما يعني أن البطاريات الكهربائية كانت معروفة حتى قبل ما اقترحه كونيغ.

وفقًا لإصدار آخر ، يمكن استخدام الكهرباء في الطب. عند توصيلها معًا ، يمكن أن توفر عدة بطاريات طاقة كافية الشحنة الكهربائية. خلال الحفريات في سلوقية ، بجانب أجهزة مشابهة للبطاريات ، وجد علماء الآثار إبرًا من الحديد والبرونز. كما يقترح المؤرخون ، يمكن استخدامها لعلاج المريض بطريقة مشابهة للوخز بالإبر الكهربائية الحديثة.

ينكر الباحثون المتشككون بشكل عام أن السفينة التي عثر عليها في بغداد كانت تستخدم كبطارية كهربائية. في المنطقة التي تم فيها اكتشاف الإبريق الغامض ، لم يتم العثور على أي أوعية مذهبة أو تماثيل معدنية. ويمكن أن تحتوي الجرة على أوراق البردي أو المخطوطات ، والتي تنبعث منها أحماض عضوية أثناء التحلل ، مما قد يترك آثارًا للتآكل على الصفيحة النحاسية. كان من المفترض أن يضمن الختم البيتوميني أفضل حماية لللفائف.

في المصادر المكتوبة لمصر القديمة ، تم الحفاظ على المعلومات عن وجود الكهرباء في العالم القديم. يتفق معظم علماء الآثار مع هذا البيان ، وبالتالي ، على الرغم من حجج المشككين ، فإنهم يميلون إلى رؤية عنصر كلفاني قديم في وعاء بغداد.

رأيي:

ربما لا البطارية.

1. لم يتم العثور على الأسلاك ، لكنها يمكن أن تضيع.
2. يعمل العنصر في هذا الإصدار لمدة 20-30 دقيقة. (فحص في الطفولة). يمكن لأي شخص يريد التحقق من ذلك. لا شيء معقد. ثم من الضروري إزالة الأقطاب الكهربائية وتنظيفها من منتجات التآكل. وعليه ، فلماذا يتم إغلاق الوعاء بالقار إذا كان هذا يعقد عمله؟

ولكن للطلاء بالجلفنة ، من الممكن تجميع بطارية من هذه العناصر.
الجلفنة العلاجية (هناك طريقة للعلاج الطبيعي ممكنة أيضًا).

3. لطلاء الجلفنة ، فمن الضروري نظافة تامةالأسطح. في الصناعة الحديثة ، يتم "إغراق" الجزء في الأسيتون قبل الجلفنة.

من المثير للاهتمام كيف أنه قبل 2300 عام كان من الممكن تقليل سطح وعاء ذي شكل معقد بحيث يتم وضع الطلاء بشكل طبيعي ...

4. لم يتم العثور على بطاريات وهو أمر غريب. من أجل "تجنب أي نوع من البرق" أو باستخدام الجلفنة ، تحتاج إلى السخرية من بطارية من 20 (30 فولت للجلفنة) إلى 500+ (لعمل تفريغ قوي).

آسيا الصغرى في القرن الثالث قبل الميلاد

كانت آسيا الصغرى واحدة من أكثر الأجزاء غرابة في العالم الهلنستي. إلى جانب المراكز القديمة للحياة الثقافية ، كانت هناك مناطق احتفظت بأشكال العلاقات التي تعود إلى الحقبة المجتمعية البدائية. كانت آسيا الصغرى مليئة بالألوان للغاية التركيبة العرقية. في كثير من الأحيان ، في منطقة صغيرة نسبيًا ، كان سكانها يتحدثون عدة لغات.

في القرن الثالث ، انقسمت آسيا الصغرى إلى عدة أجزاء. أصبحت أيونيا ، فريجيا ، كاريا ، كيليكيا وجزء من كابادوكيا جزءًا من المملكة السلوقية ، التي كانت تسيطر على الطريق القديم الذي كان يربط الساحل بحر ايجهمع بلاد ما بين النهرين ودول أخرى في الشرق. استقل الشريط الشمالي من آسيا الصغرى ، الذي يحد البحر الأسود ، بحلول نهاية القرن الرابع.

في وسط شبه جزيرة آسيا الصغرى ، برزت منطقة جالاتيا المستقلة. تشكلت بيثينية ومملكة برغامس في الشمال الغربي ، ومملكة بونتوس في الشرق. في وقت لاحق ، أصبحت كابادوكيا ، التي انفصلت عن السلوقيين ، مملكة مستقلة. كان عدد من المناطق في الجنوب والجنوب الغربي - ليقيا وكاريا - في حوزة مصر البطلمية. احتفظت Pisidia الجبلية التي يتعذر الوصول إليها باستقلالها. في كاريا ، كان لجزيرة رودس ممتلكاتها. حافظت المدن الساحلية على علاقات وثيقة مع العالم الهلنستي وطورتها.

كانت المنطقة الأصلية لبيرغامون ، التي كانت تقع في الجزء الشمالي الغربي من آسيا الصغرى ، صغيرة. خلقت الحقول الخصبة والمروج والبساتين في وادي نهر كايكا ظروفًا مواتية للزراعة ، كما أتاح قربها من الساحل وجزر بحر إيجه فرصة للتنمية والتبادل الحيوي.

في ظل هذه الظروف ، سرعان ما تحولت قلعة صغيرة ، والتي كانت برغاموم في القرن الرابع قبل الميلاد ، إلى المركز الرئيسيتنص على. نجح سكان مملكة بيرغامون في مقاومة النضال مع القبائل السلتية في غلاطية التي غزت أراضيها ومع الدولة الهلنستية القوية للسلوقيين.

خلال حرب ديادوتشي ، أصبحت بيرغاموم ، كنقطة موثوقة ومحصنة جيدًا بطبيعتها نفسها ، مكانًا لتخزين خزانة ليسيماخوس. أوكلت حماية الخزانة إلى الخصي فيليتر. الاستفادة من الاضطرابات في محكمة Lysimachus ، ذهب Phileteres إلى جانب Seleucus. ومع ذلك ، في الواقع ، أصبح فيليتر حاكمًا مستقلاً.

دفع الوضع السياسي Phileterus إلى السياسة Philhellenic. كانت العلاقات مع هيلاس والمدن اليونانية في آسيا الصغرى بمثابة دعم معروف في صراع بيرغاموم مع غلاطية ويمكن أن تكون مفيدة في الاشتباكات مع السلوقيين. حقق خليفة فيليتر ، إيومينيس ، انتصارًا حاسمًا بالقرب من ساردس عام 262 على جيش أنطيوخس الأول. ومنذ ذلك الوقت ، بدأت بيرغامون في لعب دور أكثر أهمية في العلاقات الدولية.

تميزت السياسة الخارجية لبرغامس في ذلك الوقت بالانفصال عن السلوقيين والتحالف مع مصر. بعد وفاة Eumenes في عام 241 ، انتقلت السلطة على Pergamon إلى Attalus الأول ، الذي حكم حتى عام 197. أزال أتالوس الأول التهديد من أهل غلاطية. رفض الإشادة بهم وفي المعركة في منابع كايك عام 228 هزمهم تمامًا. بعد هذا الانتصار ، تولى أتالوس اللقب الملكي واسم عبادة "المنقذ".

في بداية الثمانينيات ، تدخل أتالوس في النضال في المملكة السلوقية وحقق نجاحًا كبيرًا هنا. لفترة قصيرة سيطر أتالوس على معظم آسيا الصغرى. بحلول نهاية عهد أتالوس الأول ، كانت بيرغامون موجهة باستمرار نحو روما. في الوقت الحالي ، حصدت بيرغاموم ثمار ذلك السياسة الخارجيةفي شكل عمليات الاستحواذ الإقليمية الكبيرة والمزايا التجارية. لكن في الوقت نفسه ، سقطت بيرغامون أكثر فأكثر تحت التأثير الروماني.

كان الدعم الرئيسي للأتاليين هو الجيش. كان تكوينها شديد التنوع. جنبا إلى جنب مع المرتزقة من زوايا مختلفةكان للعالم الهلنستي أهمية كبيرة في الجيش و السكان المحليين- ميسيان ، وكذلك مواطني برغامس. تم تزويد المحاربين بتخصيصات من الأراضي. تلقى جزء من المستعمرين العسكريين مؤامرات غير مزروعة ، تمامًا كما تم تنفيذها لاحقًا في مصر البطلمية.

من حيث العدد ، كان جيش بيرغامون أدنى من جيوش السلوقيين أو البطالمة ، لكن من حيث المعدات التقنية كان من الواضح أنه كان متفوقًا عليهم. كانت بيرغامون حصنًا من الدرجة الأولى مع ترسانة كبيرة. استخدم الأتاليون على نطاق واسع إنجازات تقنية الحصار الهلنستي في الحروب التي خاضوها.

الموت الغال. نحت لمدرسة بيرغامون. النصف الثاني من القرن الثالث قبل الميلاد ه.

دور قيادي في الحياة السياسيةلعبت الدولة العاصمة - مدينة بيرغامون. في بيرغامون ، كانت هناك المؤسسات اليونانية المعتادة - مجلس شعبي ، ومجلس مدينة ، ومسؤولون منتخبون ، وشعب ، وديميس. كانت السلطة الفعلية ، والسيطرة على مجرى الأمور ، والانتخابات والمالية ، وكذلك المبادرة التشريعية في أيدي الاستراتيجيين ، الذين تم تعيينهم مباشرة من قبل الملك.

كانت عاصمة المملكة على بعد أميال قليلة من البحر. جمعت المدينة السمات النموذجية للسياسة الهلنستية والروعة الرائعة للمقر الملكي للدولة الشرقية. تم استخدام العديد من التماثيل واللوحات والفسيفساء المصنوعة بمهارة كزينة للقصور والمعابد. تم تخزين أكثر من 200 ألف مخطوطة في مكتبة بيرغامون ، كما تم إجراء البحث العلمي.

أسلحة الرمي الهلنستية: المقذوفات (في الأعلى) و Onager (في الأسفل). إعادة الإعمار.

تميزت أراضي بيثينيا ، التي كانت تقع في الجزء الشمالي الغربي من آسيا الصغرى ، من ضفاف نهر Propontis وعلى طول ساحل Pontus ، أيضًا بمزايا مواتية. الظروف الطبيعية. تم دمج التربة الخصبة ووفرة الغابات والمراعي هنا مع إمكانية تطوير التبادل عن طريق البر والبحر.

تركز هذا التبادل إلى حد كبير في أيدي مواطني مدينة هيراكليا اليونانية ، مستعمرة ميجارا القديمة على ساحل بونتيك. سيطرت هيراكليا وسياسات يونانية أخرى - خلقيدون وأستاك وسيزيكس - على المنافذ المؤدية إلى البحر.

كانت السلطة السياسية في Bithynia في أيدي السلالة المحلية. زيبويت ، الذي حكم هنا ، استولى على أستاك وخلقيدونية. نجح في صد محاولات Lysimachus لإخضاع Bithynia وأعلن نفسه ملكًا في 297 قبل الميلاد. ركز خليفة Zipoit ، Nicomedes I ، كل الجهود ضد التهديد الرئيسي - المملكة السلوقية ، التي سعت إلى استيعاب جميع المناطق المستقلة في آسيا الصغرى.

تحقيقا لهذه الغاية ، دخل نيكوميديس في تحالف مع أكبر المدن الهلنستية على الساحل - نيزانتيوم وهيراكليا ، مع حاكم مصر ، بطليموس فيلادلفيوس ، ثم أبرم اتفاقًا مع غلاطية. لم يميز الحلفاء الجدد لنيكوميدس بشكل خاص بين أراضيه وأراضي أعدائه ، مما عرضهم للدمار بنفس الحماس. ومع ذلك ، فإن التحالف مع غلاطية تجنب خطر القهر للسلوقيين من البيثينية.

في ظل حكم نيكوميديس الأول ، الذي حكم حتى عام 255 قبل الميلاد ، وخلفائها ، تطورت هيلينزيشن البلاد. في عام 264 قبل الميلاد ، تأسست Nicomedia بالقرب من Astaka ، التي دمرها Lysimachus ، وأصبحت عاصمة Bithynia. تم اتباع سياسة خيرية بشكل خاص تجاه هذه المدينة والهيلين من قبل خليفة Nicomedes Ziaelis. في الوقت نفسه ، استمر في الحفاظ على العلاقات الودية التقليدية مع مصر البطلمية.

كان لغلاطية طابع مختلف تمامًا - المنطقة التي كانت في يوم من الأيام الجزء المركزي من المملكة الفريجية مع مركز عبادة فريجيان القديم ، ومدينة بيسينونت ، بالإضافة إلى مدينتي غوردياس وأنسيرا. كانت بيسينونت تعتبر المدينة المقدسة لأم الآلهة العظيمة - سايبيل.

في بداية القرن الثالث ، استقر أهل غلاطية في هذه المنطقة بعد الهزيمة التي لحقت بهم من قبل جيوش أنطيوخس الأول. تم الحفاظ على هيكلهم القبلي بعد الاستيطان في آسيا الصغرى. كان على رأس القبائل الثلاث في غلاطية - تولستواجس وتيكتوساغ وتروكمس - زعماء القبائل. لم تكن ظروف التطوير الإضافي لهذه القبائل مواتية للغاية. محصورة بين ممتلكات الدولة العملاقة للسلوقيين وأراضي برغاموم وبونتوس وبيثينيا سريعة النمو ، وانقطعت غلاطية عن الوصول إلى البحر والطرق التي كانت تتم التجارة على طولها.

خلال هذه الفترة ، كان يُطلق على الجزء الشرقي بأكمله من آسيا الصغرى شمال طوروس اسم كابادوكيا. في وقت لاحق ، أصبح الشريط الضيق بين التلال الواقعة في الشمال والبحر الأسود يعرف باسم بونتيك كابادوكيا ، أو ببساطة بونتوس. لم ينجذب المستعمرون الهيلينيون إلى هذه المنطقة الهزيلة ، الواقعة بعيدًا عن أهم طرق التجارة.

في عام 260 قبل الميلاد ، أصبحت كابادوكيا مستقلة عن السلوقيين. أصبح أرياراتوس الفارسي ، وهو سليل المرزبان الذي يحمل نفس الاسم ، الذي هزمه بيرديكاس ، حاكم كابادوكيا. في البداية ، كانت علاقات كابادوكيا مع السلوقيين عدائية. لكن في عام 245 قبل الميلاد ، تم التعرف على حاكم كابادوكيا من قبل سلوقس الثاني وتلقى يد أخته. في منتصف القرن الثالث المناطق الغربيةاحتل غلاطية كابادوكيا. على الرغم من حقيقة أن غلاطية كانوا يشكلون تهديدًا دائمًا لكبادوكيا ، فقد استخدمهم ملوك كابادوك وبونتيك غالبًا كمرتزقة.

في نهاية القرن الرابع قبل الميلاد ، تم تشكيل مملكة هلنستية أخرى في آسيا الصغرى - مملكة بونتيك. وحدت ساحل بونتيك والمنطقة الجبلية جنوبها وجزء من كابادوكيا شرق نهر جاليس. المنطقة الواقعة بين بونتوس وبثينيا - بافلاغونيا - منذ وقت طويلظلت مستقلة.

ضمت مملكة بونتوس كلاً من المدن التجارية اليونانية الواقعة على الساحل - طرابزون وأميس وسينوب والمناطق الريفية ، حيث كانت القوة الاجتماعية الرئيسية هي أحفاد النبلاء الأخمينيين. قيمة عظيمةكان لديها مراكز معابد قديمة نشأت في العصور القديمة عند مفترق طرق التجارة.

تمتلك المعابد أراض شاسعة وآلاف من الهيروديلات. نموذجي لهذا النوع من مراكز المعابد كانت مدينة كومانا في كابادوكيا مع عبادة الإلهة ما. شمل تكوين سكان كومانا "المهووسين" بالله - الكهنة ، وكذلك خدام المعبد وعبيد المعبد ، من بين 6 آلاف شخص. على رأس هذه المدينة الحرم كان رئيس الكهنة. كان لمعبد الإلهة أناهيتا في زيلا ومعبد زيوس في فيناس نفس الطابع.

كان مؤسس السلالة في بونتوس سليل عائلة ميثريدس الإيرانية النبيلة ، التي أسست سلطته في عام 302 قبل الميلاد. مثل ملوك Nithynia ، اتبعت سلالة بونتيك سياسة Hellenization للبلد ، لكن هذا Hellenization كان سطحيًا ومحدودًا للغاية.

من كتاب تاريخ العالم: في 6 مجلدات. المجلد 1: العالم القديم مؤلف فريق المؤلفين

آسيا الصغرى والبحر المتوسط: الحضارات المبكرة

من كتاب تاريخ العالم: في 6 مجلدات. المجلد 2: حضارات العصور الوسطى في الغرب والشرق مؤلف فريق المؤلفين

آسيا الصغرى بعد الغزو المنغولي بعد هزيمة الجيش السلجوقي في معركة كوس داغ (1242) ، تسبب المغول في دمار كبير في آسيا الصغرى ، ودمروا العديد من المدن ، وأبادوا أو أسروا عشرات الآلاف من السكان ، وخاصة الحرفيين. ممتلكات السلاجقة

مؤلف ليابوستين بوريس سيرجيفيتش

الفصل 16 العالم الحر وآسيا الصغرى في الألف الثاني إلى الأول قبل الميلاد. ه.

من كتاب تاريخ الشرق القديم مؤلف ليابوستين بوريس سيرجيفيتش

آسيا الصغرى في الألفية الأولى قبل الميلاد ه. فريجيا وليديا انتقلت قبائل البلقان ، التي أطلقت على نفسها اسم الفريجيين (ميغدون ، أسكانياس ، بيريكينتس) إلى آسيا الصغرى في منتصف القرن الثالث عشر. قبل الميلاد ه. في منتصف القرن الثاني عشر. قبل الميلاد ه. عبرت قبيلة أخرى في البلقان - أعالي البحر الأسود - إلى آسيا الصغرى و

من كتاب 100 أسرار عظيمة من علم الآثار مؤلف فولكوف الكسندر فيكتوروفيتش

من كتاب الحضارة البيزنطية بواسطة Guillou André

آسيا الصغرى آسيا الصغرى ، أو الأناضول ، "أرض الشمس المشرقة" ، نظرًا لطولها ، وموقعها على مفترق طرق الحضارات ، وموقع مناظرها الطبيعية ، وقربها من القسطنطينية في وقت مبكر جدًا ، وبقيت مركز الإمبراطورية لفترة طويلة. زمن. يحدها من الشمال والجنوب

من كتاب الحثيين مؤلف جورني أوليفر روبرت

آسيا الصغرى

من كتاب العالم التاريخ العسكريفي أمثلة مفيدة ومسلية مؤلف كوفاليفسكي نيكولاي فيدوروفيتش

آسيا الصغرى وبلاد فارس القديمة تنهي الطبيعة الحرب قبل ظهور العملاق الشرقي المستقبلي - القوة الفارسية للأخمينيين في آسيا الصغرى ، تنافست وسائل الإعلام (الملك أوفاكاسترا) وليديا (الملك أجيات) مع بعضهما البعض. انتهى الصراع المرير بينهما تماما

من كتاب مقال على الفضة مؤلف ماكسيموف ميخائيل ماركوفيتش

يقول ماركس آسيا الصغرى واليونان إن "... استخراج الفضة ينطوي على التعدين ، وبشكل عام ، تطور تكنولوجي مرتفع نسبيًا. لذلك ، في البداية ، كانت قيمة الفضة ، على الرغم من ندرتها المطلقة الأقل ، أعلى نسبيًا من قيمة

من كتاب تاريخ الشرق القديم مؤلف فيجاسين أليكسي ألكسيفيتش

آسيا الصغرى الظروف الطبيعية في آسيا الصغرى ليست مماثلة لتلك التي تشكلت فيها "حضارات الأنهار الكبرى". أنهار رئيسيةفي شبه الجزيرة هذه لا يوجد أي شيء على الإطلاق ، وتلك غير مناسبة عمليًا لإنشاء أنظمة الري. كانت الزراعة قائمة بشكل رئيسي

من كتاب الشرق القديم مؤلف

الفصل الثالث آسيا الصغرى وما وراء القوقاز في العصور القديمة يبدأ هذا القسم بإلقاء نظرة عامة على التاريخ القديم لبلدان الشام والأناضول والمرتفعات الأرمنية والمرتفعات الإيرانية. عند النظر إليها "من منظور عين الطائر" ، تسمح لنا كل هذه المناطق بتوحيد ما هي عليه بالمعنى الجيوسياسي

من كتاب الشرق القديم مؤلف نيميروفسكي الكسندر أركاديفيتش

آسيا الصغرى في الألفية الأولى قبل الميلاد. الفريجيين والمملكة الفريجية انتقلت قبائل البلقان ، الذين أطلقوا على أنفسهم اسم الفريجيين (ميغدون ، أسكانياس ، بيريكينتس) إلى آسيا الصغرى في منتصف القرن الثالث عشر. قبل الميلاد ه. في منتصف القرن الثاني عشر. قبل الميلاد ه. قبيلة أخرى من قبيلة البلقان في البحر الأسود

من كتاب تاريخ الدين في مجلدين [البحث عن الطريق والحقيقة والحياة + طرق المسيحية] المؤلف مين الاسكندر

من كتاب تاريخ العالم القديم [الشرق ، اليونان ، روما] مؤلف نيميروفسكي الكسندر أركاديفيتش

آسيا الصغرى في الألفية الأولى قبل الميلاد ه. فريجيا وليديا انتقلت قبائل البلقان ، التي أطلقت على نفسها اسم الفريجيين ، إلى آسيا الصغرى في منتصف القرن الثالث عشر. قبل الميلاد ه. بعد قرن من الزمان ، عبرت قبيلة أخرى في البلقان - أعالي البحر الأسود - إلى آسيا الصغرى وتشردوا جزئيًا وجزئيًا

من كتاب التاريخ الزراعي للعالم القديم المؤلف ويبر ماكس

2. آسيا الصغرى (في العصرين الهيليني والروماني) تتكون إمبراطورية الإسكندر وخلفائه ، كما هو معروف جيدًا ، منذ أن أُخذت آسيا الصغرى في الاعتبار ، من أراضي المدن اليونانية (بما في ذلك المعابد) ، من جهة ، و من ؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟ والتي ليس لها مدن وتنقسم الى

من الكتاب الثالث. روسيا العظمى في البحر الأبيض المتوسط مؤلف Saversky الكسندر فلاديميروفيتش

الفصل 4 آسيا الصغرى. "شعوب البحر" إذا كنا نعتقد أن موقع طروادة القديمة قد تم تحديده بشكل غير صحيح ، فهذا مرتبط حتماً بالموقع غير الصحيح لما يسمى. آسيا الصغرى. حسنًا ، دعنا نقيم مدى الثقة التي تقع بها آسيا الصغرى في تركيا.آسيا الصغرى في هيرودوت