الصفحة الرئيسية مسكن

رسالة حول موضوع السارماتيين. القبائل السارماتية: التاريخ والحياة والثقافة والشؤون العسكرية

في علم الآثار ، يرتبط اسم سارماتيين الثقافة السارماتية، ممثلة بشكل رئيسي بتلال الدفن. في إطاره ، يتم تمييز العديد من الثقافات المتسلسلة زمنياً منفصلة: السارماتية المبكرة (بروخوروفكا) ، السارماتية الوسطى (سوسلوفسكايا) ، السارماتية المتأخرة.

يعود تاريخ أول ثقافة في سلسلة من الثقافات السارماتية إلى القرنين الرابع والأول. قبل الميلاد ه ، اسمها الآخر هو "ثقافة Prokhorov". حصل على هذا الاسم فيما يتعلق بأعمال التنقيب التي قام بها الفلاحون في التلال بالقرب من قرية Prokhorovka في منطقة Orenburg في عام 1911 ، ثم قام S.I. Rudenko بالتحقيق فيها في عام 1916. روستوفتسيف ، الذي نشر مواد من الحفريات بالقرب من قرية بروخوروفكا ، لأول مرة حدد المعالم الأثرية من هذا النوع مع السارماتيين التاريخيين ، والتي يرجع تاريخها إلى القرنين الثالث والثاني. قبل الميلاد ه. المفهوم الكلاسيكي "لثقافة بروخوروف" في الإطار الزمني للقرنين الرابع والثاني. قبل الميلاد ه. تم تقديمه بواسطة B.N. Grakov للآثار المماثلة في منطقتي الفولغا والأورال. في الوقت الحاضر ، تعود أحدث الآثار المنسوبة إلى الثقافة السارماتية المبكرة إلى نهاية العصور.

تم تحديد الثقافة السارماتية الوسطى من قبل P.D.Rau في عام 1927. في فترة عمله ، شكلت هذه الآثار المرحلة أ (Stuffe A) وتنتمي إلى وقت سارماتيان المبكر. قام بتأريخ هذه الآثار ، التي جاء معظمها من تل دفن سوسلوف ، حتى نهاية القرن الثاني قبل الميلاد. قبل الميلاد ه. - نهاية القرن الأول ج. قبل الميلاد ه. في فترة B.N.Grakov ، كانت تسمى المجمعات المماثلة ثقافة سارماتيان أو "سوسلوف". علاوة على ذلك ، في أعمال K. F.

الأنثروبولوجيا

من الناحية الأنثروبولوجية ، كان السارماتيون ينتمون إلى القوقازيين العضديين (رأس عريض ومستدير) ، باستثناء قبيلة آلان ، التي تنتمي إلى القوقازية القوقازية ثنائية القحف (الجمجمة الضيقة). تميز أواخر سارماتيون بمزيج من المنغولية.

قصة

أصل

خريطة تقريبية للسكيثيا في الألفية الأولى قبل الميلاد. ه.

كان السارماتيون أحد شعوب شمال إيران ، جنبًا إلى جنب مع السكيثيين الأوروبيين وآسيا ساكس. يذكر المؤلفون القدامى ، ولا سيما هيرودوت ، أن السارماتيين ينحدرون من الأمازون الذين تزوجوا من شباب محشوش. لكن جمال السهوب لم يكن قادرين على إتقان لغة أزواجهن بشكل كامل. " لأن السارماتيين يتحدثون اللغة السكيثية ، ولكن منذ العصور القديمة مشوهة"، يخلص المؤرخ.

على ما يبدو ، انفصل السارماتيون عن معظم السكيثيين في وقت مبكر جدًا: حتى في الكتاب المقدس للزرادشتيين أفستا ، ورد ذكر السارماتيين تحت اسم "سايريما" ويطلق عليهم البدو الرحل ، " الذين لا يعرفون قوة الحكام الكبار". في الواقع ، تخلف السارماتيون عن السكيثيين المجاورين في التنمية الاجتماعية ، ولم يكن لديهم دولة بعد. في القرنين السابع والخامس قبل الميلاد. ه. كان السارماتيون يمرون بمرحلة تحلل النظام القبلي. تعمقت الملكية والتفاوت الاجتماعي. على رأس القبائل كان هناك قادة يعتمدون على فرق من النبلاء العسكريين.

الفتح من سكيثيا

في القرنين الخامس والرابع قبل الميلاد. ه. كان السارماتيون جيرانًا مسالمين لسكيثيا. التجار المحشوشون ، متجهون إلى البلدان الشرقية ، مروا بحرية عبر أراضي سارماتيان. في الحرب مع الفرس ، كان السارماتيون حلفاء موثوقين للسكيثيين. خلال فترة آتي ، تم الحفاظ على علاقات الحلفاء ، وخدمت مفارز سارماتيان في الجيش وفي بلاط الملك المحشوش. استقرت مجموعات منفصلة من سارماتيين على أراضي سيثيا الأوروبية.

في القرن الثالث قبل الميلاد. ه. تم استبدال العلاقات الودية بالعداء والهجوم العسكري للسارماتيين على سيثيا. تزامن القتال العدواني للنقابات السارماتية الشابة مع إضعاف مملكة السكيثيين. في نهاية القرن الرابع قبل الميلاد. ه. هزم السكيثيون على يد حاكم تراقيا ليسيماخوس. ضغط التراقيون والقبائل السلتية من غلاطية على السكيثيين من الغرب. كانت نتيجة الحروب غير الناجحة هي تدهور الاقتصاد والانهيار من السكيثيا لجزء من الأراضي والقبائل التي تم غزوها سابقًا.

في القصة الشهيرة لـ Lucian "Toksaris أو الصداقة" ، يختبر السكيثيان Dandamis و Amizok ولائهم للصداقة في الأحداث الصعبة لغزو سارماتيا. " فجأة ، هاجم السارماتيون أرضنا بين عشرة آلاف فارس ، - كما يقول توكساريس السكيثيون - وعلى الأقدام ، كما يقولون ، كان هناك ثلاثة أضعاف العدد. وبما أن هجومهم كان غير متوقع ، فقد هربوا جميعًا ، وقتل العديد من الرجال الشجعان ، وأخذ آخرون أحياء. ... على الفور ، بدأ السارماتيون يقودون الغنائم ، ويجمعون حشدًا من السجناء ، ويسرقون الخيام ، ويستحوذون على عدد كبير من العربات مع كل من كان بداخلها».

انتهت الغارات المستمرة والاستيلاء التدريجي على الأراضي السكيثية من قبل سارماتيين بإعادة توطين جماعي لقبائل سارماتية في سيثيا الأوروبية - في منطقة شمال البحر الأسود وشمال القوقاز.

مزيد من التاريخ

بعد غزو سكيثيا الأوروبية ، اكتسب السارماتيين شهرة كواحد من أقوى شعوب العالم القديم. كل أوروبا الشرقية ، إلى جانب القوقاز ، كانت تسمى سارماتيا. بعد أن رسخ السارماتيون هيمنتهم في السهوب الأوروبية ، بدأوا في إقامة تعاون سلمي مع الشعوب الزراعية ، ورعاية التجارة الدولية والمدن اليونانية في منطقة البحر الأسود. أجبرت الجمعيات السياسية لقبائل سارماتيان الجيران القريبين والبعيدين من الصين إلى الإمبراطورية الرومانية على حساب أنفسهم.

ابتداء من القرن الثاني قبل الميلاد. ه. يظهر السارماتيون أكثر فأكثر في أعمال المؤلفين اليونانيين والرومانيين والشرقيين. نتعلم من Strabo أسماء قبائلهم - Yazygs و Roxolans و Aorses و Siraks و Alans ؛ يذكر تاسيتوس غارة مدمرة من قبل روكسولاني على مقاطعة الدانوب التابعة للإمبراطورية الرومانية مويسيا في عام 68 بعد الميلاد. البريد ، أين هم؟ قطع مجموعتين»؛ نفي إلى مدينة توم عام 8 بعد الميلاد. ه. يصف الشاعر أوفيد بشوق وخوف السارماتيين تحت المدينة في "أغانيه الحزينة" - " العدو ، قوي مع حصان وسهم طائر بعيدًا ، خراب ... الأرض المجاورة»؛ ترك جوزيفوس فلافيوس وأريان رسائل عن حروب آلان في القرنين الأول والثاني بعد الميلاد. ه. في أرمينيا وكابادوكيا - " آلان القاسية والحربية إلى الأبد».

السارماتيين الغربيين

احتلت قبائل سارماتيا الغربية - روكسالان ويازيجس سهول منطقة شمال البحر الأسود. حوالي 125 قبل الميلاد. ه. لقد أنشأوا اتحادًا قويًا ، وإن لم يكن قويًا للغاية ، يفسر ظهوره بالحاجة إلى مقاومة ضغط القبائل السارماتية الشرقية. على ما يبدو ، كانت حالة مبكرة نموذجية للبدو الرحل ، بقيادة قبيلة من السارماتيين الملكيين. ومع ذلك ، فشل السارماتيون الغربيون في تكرار تجربة الدولة للسكيثيين - من منتصف القرن الأول قبل الميلاد. ه. كانوا بمثابة نقابتين مستقلتين. في السهول الواقعة بين نهر الدون والدنيبر ، تجولت عائلة روكسولان ، إلى الغرب منها - بين نهر الدنيبر والدانوب - عاشت الألسنة.

في النصف الأول من القرن الأول الميلادي ، تقدم اليازيجون إلى سهل الدانوب الأوسط ، حيث احتلوا التداخل بين نهر الدانوب وتيسا (جزء من الأراضي الحالية للمجر وصربيا). بعد الألسنة ، اقترب روكسولاني من حدود الإمبراطورية الرومانية ، واستقر معظمهم في الروافد الدنيا لنهر الدانوب (على أراضي رومانيا الحديثة). كان السارماتيون الغربيون الجيران المضطربين لروما ، وعملوا إما كحلفاء أو معارضين ، ولم يفوتوا فرصة التدخل في الصراع الداخلي داخل الإمبراطورية. بما يليق بعصر الديمقراطية العسكرية ، اعتبر السارماتيون أن روما مصدر غنيمة غنية. كانت طرق الحصول عليها مختلفة: غارات مفترسة ، تلقي الجزية ، مرتزقة عسكريون.

حصل Iazygi في النصف الثاني من القرن الأول ، و Roxolans في بداية القرن الثاني ، من روما على دفع إعانات سنوية مقابل المشاركة في الدفاع عن الحدود الرومانية. بعد أن توقفوا عن تلقي هذه الجزية ، طلب Roxolans في 117 المساعدة من Iazyges وغزت مقاطعات Danubian في روما. بعد حرب استمرت عامين ، اضطرت الإمبراطورية إلى استئناف دفع روكسولان. أبرم الرومان معاهدة سلام مع الملك راسباراغان ، الذي كان يحمل لقبين - "ملك روكسولان" و "ملك سارماتيان". ربما يشير هذا إلى أن اليازيج وروكسولان احتفظوا رسميًا بسلطة عليا واحدة. غالبًا ما كانوا يتصرفون في تحالف وثيق ، على الرغم من احتلال Iazygs لسهول نهر الدانوب الأوسط ، واستقر Roxolani على نهر الدانوب السفلي وفي منطقة شمال غرب البحر الأسود. بعد أن غزا الرومان التراقيين ، الذين عاشوا بين الإيزيج والروكسولان ، حاول الرومان تدمير روابطهم وحتى حظر الاتصال بينهم. رد السارماتيون على ذلك بالحرب.

كان صراع السارماتيين مع روما في الستينيات والسبعينيات من القرن الماضي عنيدًا بشكل خاص. شروط معاهدة السلام التي أبرمها الأيازيج مع الإمبراطور ماركوس أوريليوس في 179 معروفة. لقد سئمت الحرب من كل من الرومان والسارماتيين ، حيث قاتل حزبان في معسكرهما - مؤيدون ومعارضون للاتفاقية مع روما. أخيرًا انتصر حزب السلام واعتقل ملك بناداسب زعيم أنصار الحرب. قاد الملك زانتيك المفاوضات مع ماركوس أوريليوس. بموجب الاتفاقية ، حصل اليازيج على حق المرور إلى روكسولان عبر الأراضي الرومانية ، لكنهم تعهدوا في المقابل بعدم الإبحار على السفن على طول نهر الدانوب وعدم الاستقرار بالقرب من الحدود. بعد ذلك ، ألغى الرومان هذه القيود وأقاموا الأيام التي يمكن فيها للسارماتيين العبور إلى الضفة الرومانية لنهر الدانوب للتجارة. أعاد اليازيج 100000 سجين إلى روما.

حدثت تصادمات بين سارماتيين وروما في وقت لاحق. أفسح السلام الطريق للحرب ، تلاه التعاون مرة أخرى. دخلت مفارز سارماتيان في خدمة الجيش الروماني وملوك القبائل الجرمانية. استقرت مجموعات من السارماتيين الغربيين في المقاطعات الرومانية - على أراضي المجر الحالية ورومانيا وبلغاريا ويوغوسلافيا وفرنسا وإيطاليا وبريطانيا العظمى.

سارماتيين الشرقيين

عرف الجغرافيون الصينيون السارماتيين الشرقيين باسم يانتساي ( يانكاي) وتم وضعها على أراضي كازاخستان الغربية (في القرن الثاني قبل الميلاد)

سكن الاتحادات الشرقية السارماتية من Aorses و Siracs المساحات بين بحار آزوف وبحر قزوين ، في الجنوب امتدت أراضيهم إلى جبال القوقاز. احتل سيراكي سهوب آزوف وسهل شمال القوقاز شمال كوبان. كانت مناطق التلال والسهول في وسط Ciscaucasia تنتمي أيضًا إلى Siraks ، ولكن في مطلع العصر الجديد تم دفعهم جانبًا من قبل Aorses. تجولت Aorses في السهوب من نهر الدون إلى بحر قزوين ، في منطقة الفولغا السفلى و Ciscaucasia الشرقية. بعد نهر الفولغا ، وصلت معسكرات البدو إلى جنوب الأورال وسهوب آسيا الوسطى.

وفقًا للعالم الجغرافي والمؤرخ اليوناني القديم سترابو ، فإن العورسي والسيراكي " جزئياً من البدو الرحل ، ويعيشون جزئياً في الخيام ويعملون في الزراعة».

أعلى مستوى تطوير المجتمعتميز السيراكس ، الذين أخضعوا المزارعين الميوتيين في شمال غرب القوقاز وأنشأوا دولتهم الخاصة. كان أحد مساكن ملوك Siracian هو مدينة Uspa ، التي تقع على مقربة من المدينة الساحل الشرقي بحر آزوف.

كان يُطلق على الأوور ، الذين عاشوا في سهوب بحر قزوين وسكوكاسيا ، اسم "القرون العليا". سيطروا على السواحل الغربية والشمالية لبحر قزوين وسيطروا على طرق التجارة عبر القوقاز وآسيا الوسطى. تم بالفعل شرح قوة وثروة Aorses في العصور القديمة من خلال مشاركتهم في التجارة الدولية. في الصين ، كان يُطلق على بلد Aorses اسم "Yantsai" - وهو مسار يمر به ، ويربط بين الصين وآسيا الوسطى أوروبا الشرقيةوالتجارة البحرية في البحر الأسود والبحر الأبيض المتوسط.

لا يُعرف سوى القليل عن العلاقة بين السيراكيين والأورسي. في منتصف القرن الأول قبل الميلاد. ه. كانوا حلفاء وقدموا مساعدة عسكرية مشتركة لملك البوسفور فارناك. في منتصف القرن الأول الميلادي ، أثناء الصراع على العرش بين ملك البوسفور ميثريدس الثامن وشقيقه كوتيس ، كان Aorsi و Siraki بمثابة أعداء. دعم Siracs Mithridates ، وكان Aorsi ، جنبًا إلى جنب مع الرومان ، إلى جانب Cotys. استولت الجيوش الموحدة للرومان والأورسي والمعارضة البوسفورية على مدينة أوسبا في سيراك. وصف المؤرخ الروماني كورنيليوس تاسيتوس هذه الأحداث. يقول انه بعد سقوط اوصبا ملك سيراك زورسين " قرر تفضيل خير شعبهوألقى ذراعيه. حرم ميثريدس من الحلفاء ، وسرعان ما أوقف المقاومة. لعدم رغبته في الوقوع في أيدي الرومان ، استسلم لملك Aorsi Evnon. يكتب تاسيتوس: دخل غرف الملك وراكم على ركبتي إيفنون ، وقال: أمامك ، ميثريدس الذي ظهر طواعية ، والذي كان الرومان يطاردونهم لسنوات عديدة».

اثنان سارماتيا

من المعروف أن كلاوديوس بطليموس كتب في أطروحته عن سارماتيا والقوقاز عن اثنين من سارماتيا:

سارماتيا الأوروبيةقام بتسمية أراضي منطقة شمال البحر الأسود من مصب نهر إسترا (الدانوب) إلى مصب نهر تانيس (دون) ؛ سارماتيا الآسيوية- المنطقة الممتدة من تانايس إلى كوراك (كودور الحديثة) ، والتي ، وفقًا لبعض العلماء ، تتوافق تمامًا مع شركيسيا التاريخية في القرن الخامس عشر. (حسب Interiano).

آلان

آلان هم اتحاد قبائل بدوية شرق سارماتيان ناطقة بالإيرانية لفتت انتباه المؤلفين القدامى في منتصف القرن الأول الميلادي. ه. مصطلح "آلان" يأتي من الكلمة الإيرانية القديمة "أريانا" ، المشهورة في عرقي السكان السكيثيين-سارماتيين.

تميز آلان بشكل خاص في نشاطهم القتالي بين النقابات السارماتية الشرقية ، بقيادة الأورس. مصادر ذلك الوقت مليئة بالإشارات إلى آلان "الذي لا يقهر" ، "الشجاع" ، "الحربي الأبدي". يذكرها التقليد القديم في الروافد الدنيا من نهر الدانوب وفي منطقة شمال البحر الأسود وفي سهول سيسكوكاسيا.

في القرن الثاني الميلادي. ه. تم ذكر "ألانيا" كمنطقة يسكنها آلان. في الوقت نفسه ، أطلق على نهر تيريك اسم "ألونتا". في موعد لا يتجاوز منتصف القرن الثالث ، في السجلات الصينية ، تمت إعادة تسمية الممتلكات السابقة لأورسيس ، المترجمة في سهول آرال-قزوين ، إلى "ألانيا". في الوقت نفسه ، اختفت أسماء قبائل سارماتية أخرى من صفحات المصادر. كل هذه علامات بارزة في العملية ، وكان جوهرها أن آلان ، وفقًا لمؤلف القرن الرابع أميانوس مارسيلينوس ، " شيئًا فشيئًا ، مع الانتصارات المستمرة ، أرهقوا الشعوب المجاورة ونشروا أسمائهم عليهم».

قام آلان بحملات عبر القوقاز ، باستخدام كل من ممرات داريال ("آلان جيتس") وديربنت ، مما أدى إلى تدمير ألبانيا القوقازية وأتروباتينا والوصول إلى كابادوكيا ، كما كان الحال في 134. بعد أن أقاموا اتصالات مع بعض قبائل جبال شمال القوقاز ، أصبحوا بلاءً حقيقيًا في منطقة القوقاز. تم الحفاظ على أصداء هذه الأحداث ، باستثناء الأحداث القديمة ، في السجلات الجورجية. اعتبر حاكم كابادوكيا ، فلافيوس أريان ، أنه من المهم إنشاء عمل "تاريخ ألانيان".

قام آلان بدور نشط في شؤون مملكة البوسفور. في فاناجوريا كانت هناك مجموعة من المترجمين الآلانيين. كانت السلطة العسكرية لآلان مهمة جدًا لدرجة أنهم أنشأوا دليلًا عسكريًا خاصًا في الإمبراطورية الرومانية - دليل لمحاربتهم ، واستعار سلاح الفرسان الروماني عددًا من التكتيكات من سلاح الفرسان Alanian.

سيراكي

أحفاد السارماتيين

المنحدرون المباشرون من آلان هم من أوسيتيا وياس. اللغة الأوسيتية (سليل اللغة Alanian) هي الشكل الوحيد الباقي من اللغة السارماتية.

فقدت لغة ياس المجرية في القرن التاسع عشر ، ومع ذلك ، تشير الآثار المكتوبة الباقية من لغة ياس إلى أنها تزامنت عمليًا مع لغة أوسيتيا.

يعتقد بعض الباحثين أن جزءًا من سارماتيين (بشكل رئيسي دون آلان) تم استيعابهم من قبل السلاف الشرقيين (النمل) وأصبحوا جزءًا من القوزاق ، ومن خلاله ، في الدول الروسية والأوكرانية.

وهكذا ، فإن الأسماء الذاتية للشعوب السلافية ، الصرب واللوزيين ، تعتبر منحدرة من قبيلة سارماتيا سيربوي ، المسجلة أصلاً في القوقاز ومنطقة البحر الأسود في كتابات تاسيتوس وبليني. في الكومنولث كانت هناك رواية رسمية حول أصل سارماتي لطبقة النبلاء البولندية (سارماتية).

حياة

ملابس

كانت الملابس الرئيسية للسارماتيين عبارة عن سراويل طويلة وواسعة وسترات جلدية وأحذية مصنوعة من الجلد الناعم وقبعات مدببة (غطاء محرك السيارة).

وفقًا للمؤرخين القدماء ، فإن السارماتيين " قبيلة حربية ، حرة ، متمردة ، وقاسية وشرسة لدرجة أن حتى النساء شاركن في الحرب على قدم المساواة مع الرجال"(الجغرافي الروماني في القرن الأول الميلادي بومبونيوس ميلا).

مساكن

السارماتيين ، حسب المؤلفين القدماء ، كانوا من البدو الرحل. كانت مساكنهم خيام وخيام. " لا يعيش سارماتيون في المدن وليس لديهم حتى مساكن دائمة. إنهم يعيشون إلى الأبد في المعسكر ، وينقلون الممتلكات والثروة أينما تجذبهم أفضل مراعيهم أو يجبرونهم على التراجع أو ملاحقة الأعداء.(بومبونيوس ميلا).

أثناء الهجرات ، كان السارماتيون ينقلون أطفالهم وكبار السن والنساء والممتلكات في العربات. وفقًا للعالم الجغرافي اليوناني في نهاية القرن الأول قبل الميلاد. ه. - أوائل القرن الأول الميلادي ه. سترابو: " كيبيتكاس البدو (البدو) مصنوعة من اللباد ومثبتة بالعربات التي يعيشون عليها ، وترعى الماشية حول الكيبيتكاس ، التي يأكلون لحومها وجبنها وحليبها».

مكانة المرأة

غالبًا ما كانت النساء النبيلات يؤدين وظائف كهنوتية فخرية. من المهم أنه بالإضافة إلى المجوهرات ، تم وضع الأسلحة في كثير من الأحيان في قبر امرأة ميتة ، حتى فتاة. تم تشكيل مقبرة الأسرة ، كقاعدة عامة ، حول دفن سابق لامرأة نبيلة - قائدة أو كاهنة ، كان أقاربها يقدسونها كأم.

أبلغ المؤلفون القدامى الذين عاشوا في تلك الحقبة عن محاربات سارماتيات. لذلك ، أشار المؤرخ اليوناني هيرودوت إلى أن نسائهن " يركبون الصيد مع أزواجهن وبدونه ، يخوضون الحرب ويلبسون نفس ملابس الرجال ... لا تتزوج فتاة حتى تقتل العدو.". أفاد أبقراط الزائف أيضًا أن النساء السارماتيين يركبن ظهور الخيل ويطلقن السهام ويرمين الرمح. كما أنه يعطي مثل هذه التفاصيل المذهلة: غالبًا ما يتم استئصال الثدي الأيمن للفتيات بحيث تنتقل كل القوة والعصائر الحيوية إلى الكتف والذراع الأيمن وتجعل المرأة قوية على قدم المساواة مع الرجل. ربما كانت المحاربات السارماتيات بمثابة الأساس للأساطير اليونانية القديمة حول الأمازون الغامض.

مراسم الدفن

تلال المقبرة - تلال توجد فيها عدة مدافن وفقًا لقاعدة معينة: إما في حلقة أو متتالية. يقع المدفونون في حفر مستطيلة ممدودة على ظهورهم ورؤوسهم إلى الجنوب. من بين المواد المكتشفة ، عادة ما توجد سيوف وخناجر ذات رأس سهام على شكل منجل ، ورؤوس سهام من البرونز والحديد ، ونتوءات وأبازيم من مجموعة تسخير ، وسيراميك مصبوب ، ومرايا برونزية ، وثقب العظام ، والفتات ، وملاعق العظام.

الثقافة والدين

حرب

كان السارماتيون يعتبرون محاربين ممتازين ، فقد صنعوا سلاح فرسان ثقيل ، وكانت أسلحتهم سيوفًا ورماحًا. بعد ظهوره لأول مرة في منطقة الفولغا السفلى ، سرعان ما انتشر سيف سارماتيان ، الذي يتراوح طوله بين 70 و 110 سم ، في جميع أنحاء السهوب. أثبت أنه لا غنى عنه في قتال الفروسية.

كان السارماتيون معارضين جديين لجيرانهم. " ... بين السارماتيين ، ليس فقط صوت القائد مهمًا: فهم جميعًا يحرضون بعضهم البعض على عدم السماح بإلقاء السهام في المعركة ، ولكن لتحذير العدو بهجوم جريء والانخراط في القتال اليدوي"(كورنيليوس تاسيتوس). ومع ذلك ، نادرًا ما ظهر السارماتيون أمام أعدائهم سيرًا على الأقدام. لقد كانوا دائما على ظهور الخيل. " من اللافت للنظر أن كل شجاعة السارماتيين تكمن ، كما كانت ، خارج أنفسهم. إنهم جبناء للغاية في قتال الأقدام ؛ ولكن عندما تظهر فصائل سلاح الفرسان ، فمن غير المرجح أن يقاومها أي نظام».

كان السارماتيون محاربين أذكياء للغاية. كان المحاربون السارماتيون مسلحين بحراب طويلة ، ويرتدون قذائف مصنوعة من قطع قرن مقطعة ومكواة ، ومخيط مثل الريش على ملابس من الكتان. لقد سافروا لمسافات شاسعة عندما كانوا يطاردون العدو أو عندما يتراجعون هم أنفسهم ، جالسين على خيول سريعة مطيعة ، ويقود كل منهم حصانًا آخر أو اثنين. لقد تغيروا من حصان إلى حصان لمنحهم الراحة.

حرب السارماتيين في أعمال المؤلفين القدماء

كان الفن العسكري السارماتي في ذلك الوقت في مستوى عالٍ من التطور. تم اعتماد استراتيجية وتكتيكات سارماتية ، وأحدث نماذج الأسلحة من قبل السكيثيين والبوسفور وحتى الرومان. في عملية التوسع الشرقي ، واجه المستعمرون اليونانيون أولاً ثم الرومان القبائل البدوية. أولى الكتاب اليونانيون مزيدًا من الاهتمام لعادات البرابرة وتاريخهم. كانوا أقل اهتمامًا بالشؤون العسكرية ، لأن علاقاتهم مع السكان المحليين كانت على الأرجح ذات طبيعة سلمية. كان المؤرخون الرومانيون قد أضاءوا فن الحرب لدى السارماتيين. هناك العديد من اللحظات التقليدية والأسطورية في أوصاف سارماتيا. لذلك ، على سبيل المثال ، معظم مؤلفي القرنين الأول والثاني. ن. ه. تقليديا يدعو Sarmatians Scythians أو Savromats. حتى القرن الأول قبل الميلاد ه. لا توجد معلومات مباشرة حول الشؤون العسكرية للسارماتيين ، ولكن منذ وقت الأداء النشط الأول للبدو الرحل في الساحة التاريخية يقع في القرنين الرابع والثالث. قبل الميلاد هـ ، إذن يجب أن ننظر في الوثائق التي تخبر بشكل غير مباشر عن المجالات المختلفة للشؤون العسكرية للبدو الرحل.

رسائل موجزة

تظهر الصفات العسكرية والإشارات الموجزة إلى السارماتيين كمحاربين شرسين من القرن الأول قبل الميلاد. ن. ه. في كتابات الشعراء والفلاسفة. أرسل الشاعر الروماني أوفيد عام 9 م. ه. في المنفى على ساحل البحر الأسود إلى مدينة توم ، كان من أوائل الذين ذكروا السارماتيين كمحاربين شرسين وقارنوهم بالمريخ (المرثيات الحزينة ، V ، 7).

وصف لوسيوس أنيوس كورنوت ، فيلسوف المدرسة الرواقية الذي عاش في زمن نيرون ، بعض عادات "السكيثيين والقبائل المماثلة". اهتم المؤلف بالعدالة التي لا تقهر والتدريبات العسكرية لقبائل البدو. كما ذكر الكاتب عبادة إله الحرب آريس.

ذكر ديونيسيوس بيريجيتس أيضًا علاقة البدو بإله الحرب. تعود أعماله إلى القرنين الأول والثاني. ن. ه. يصف المؤلف اللاتيني البدو الرحل الذين يعيشون بالقرب من ميوتيدا ، ومن بينهم "القبائل السوروماتية ، العشيرة المجيدة لآريس المحاربة" (وصف الأرض المأهولة ، 652-710).

ترك الشاعر جايوس فاليري فلاك سيتين بالب معلومات عن "الشباب السارماتي الشرس" و "زئيرهم الحيواني" (السادس ، 231-233).

كتب روفي فستوس أفين عن "السارماتي الشرس" الذي عاش حول برج الثور (وصف دائرة الأرض ، 852-891). ذكر كلوديوس كلوديان وحدات سلاح الفرسان السارماتية (بانجريك على القنصل الثالث ، VV ، 145-150).

أولى المؤلفون القدماء ، الذين يصفون سلاح الفرسان السارماتي ، اهتمامًا كبيرًا لصفات مثل التحمل والنبل. وفقًا للكتاب ، يمكن لخيول سارماتيا السفر لمسافة تصل إلى 150 ميلًا في اليوم ، أي ما يعادل 220 كيلومترًا. يذكر بعض المؤلفين الخيول القابلة للتبديل. كل هذا سمح للبدو بالتغلب على مسافات طويلة. تقارير Ovid أن "الأعداء ينقضون في قطيع مفترس" (المرثيات الحزينة ، V ، 10) ، يصف جوزيفوس "الغارات السريعة" للسارماتيين على مويسيا ووسائل الإعلام (في الحرب اليهودية ، 7 ، 4 ، 3 ؛ 7 ، 4).

أوصاف أسلحة وأسلحة سارماتيين

أولى المؤلفون القدامى اهتمامًا كبيرًا لسهام البدو. كتب أرسطو عن وصفة السم المحشوش للسهام المحضرة من الأفعى ودم الإنسان (في الحالات المعجزة ، 141). تقريبًا حرفياً ، تكرر هذه القصة قصة Pseudo-Aristotle ، في قصته ، بدلاً من مكون echidna ، يستخدم السكيثيون الثعابين (قصص عن الفضول ، 845a ، 141).

يكتب ثيوفراستوس عن "النباتات القاتلة التي تشوه السهام". كما يقول عالم النبات القديم ، فإن بعض السموم تقتل على الفور ، من عمل الآخرين يموت الشخص من الإرهاق. (ثيوفراستوس ، على النباتات ، الخامس عشر ، 2).

يعلق Ovid أهمية كبيرة على الأسهم. يذكر الشاعر مرارا السهام المعقوفة السامة للبدو الرحل (المرثيات الحزينة ، 3 ، 10 ؛ الخامس ، 7 ، 10 ؛ رسائل من بونتوس ، 4 ، 7 ، 10). حتى أنه أرسل جعبة واحدة كهدية إلى صديقه فابيوس ماكسيموس برسالة (رسائل من بونتوس ، 3 ، 8).

يحكي بوسانياس عن رؤوس سهام العظام السارماتية (وصف هيلاس ، أنا ، 21 ، 5). يكتب بليني الأكبر أيضًا أن السكيثيين يبللون سهامهم بالسم (التاريخ الطبيعي ، 2 ، الحادي عشر ، 279). يكتب كلوديوس إليان أيضًا عن هذا (على الحيوانات ، التاسع ، 15).

تم تقديم وصف أسلحة المشاجرة التقليدية - السيف والرمح - أيضًا في أعمال المؤلفين القدماء. أوفيد يكتب عن سارماتيين مسلحين بالسكاكين (المرثيات الحزينة ، الخامس ، 7). يذكر فلافيوس جوزيفوس سيف سارماتيان (في الحرب اليهودية ، 7 ، 7 ، 4) ، يصف فاليري فلاك "مدير القمة الضخمة لسارماتيان" (أرغونوتيكا ، السادس ، 20) ، يكتب باوسانياس عن الرماح العظمية (الوصف من هيلاس ، أنا ، 21 ، 5). يكتب كلوديوس كلوديان أيضًا عن الرماح السارماتية (في قنصلية Stilicho ، أنا ، 122).

في كثير من الأحيان ، يذكر المؤلفون القدامى في أعمالهم استخدام اللاسو من قبل سارماتيين. تم استخدامه إما للقبض على السجناء أو لرمي الفارس من على الحصان. يكتب جوزيفوس عن محاولة للقبض على الملك الأرمني ترينيداد باستخدام لاسو (في الحرب اليهودية ، 7 ، 7 ، 4). ويشير بوسانياس إلى أن "السارماتيين يرمون الأعداء ثم يقلبون الخيول إلى الوراء ويقلبون أولئك الذين سقطوا في الحرم البري" (وصف هيلاس ، أنا ، 21 ، 5). تم العثور على أحدث ذكر لاستخدام اللاسو من قبل البدو في أسقف المقدوني أمبروز ، الذي عاش في القرن الخامس الميلادي. ه. يكتب الأسقف أن "آلان ماهرون في عادة رمي حبل المشنقة حول رقبة العدو" (حول تدمير القدس ، الخامس).

أول ذكر يتعلق بالأسلحة الوقائية للبدو الرحل ينتمي إلى ثيوفراستوس من إيريس. كتب في أطروحة "على المياه": "يوجد تاراند في سيثيا أو سارماتيا ، يبدو وجهه مثل الغزلان ... عظمه مغطى بالجلد ، حيث ينمو الصوف. الجلد سميك مثل الإصبع وقوي جدًا ، لذلك يجفونه ويصنعون قذائف "(على المياه ، 172).

وصف بوسانياس وصفًا مثيرًا للدروع: "إنهم يصنعون القذائف على النحو التالي: كل منهم يحمل العديد من الخيول .... إنهم يستخدمون الخيول ليس فقط للحرب ، ولكنهم يضحون بها أيضًا للآلهة المحلية ويأكلونها. يجمعون حوافرهم وينظفونها ويقطعونها ويصنعون منها شيئًا مثل قشور الأفعى. يجب أن يكون أي شخص لم ير الثعابين قد رأى مخاريط الصنوبر الخضراء ، لذلك مع وجود أخاديد مرئية مخاريط الصنوبريمكن للمرء ، ربما ، أن يقارن بشكل لا لبس فيه ما هو مصنوع من الحوافر. إنهم يحفرون هذه الألواح ويخيطونها مع عروق الحصان والثيران ويستخدمونها كصدف ، وهي ليست أقل شأناً من الهيلينية في الجمال أو القوة ، بل إنهم يتحملون الضربات والجروح التي تُلحق بالأيدي في القتال "(وصف هيلاس ، أنا ، 21 ، 5).

وصف كلوديوس إليان ، على غرار ثيوفراستوس ، حيوان تاراندوس ، لكن في قصته قام البدو بتغطية الدروع بالجلد ولم يصنعوا منها قذائف (على الحيوانات ، 2 ، 16).

أوصاف كاملة للشؤون العسكرية والعادات العسكرية للسارماتيين

يصف سترابو هزيمة جيش "المتشدد" روكسولاني رقم 50.000 ، ويشير أيضًا إلى أن البدو "يرتدون خوذات وقذائف مصنوعة من جلد البقر الخام ودروع منسوجة من الأغصان ، كما أن الرماح والقوس والسيف تستخدم كأسلحة هجومية" (الثامن ، 3 ، 17). يستشهد الجغرافي بعدد جيوش السيراكس وأورسيس ، ويكتب عن هيمنة الأخير على معظم ساحل بحر قزوين (V ، 8).

يحكي Publius Cornelius Tacitus عن غارة سارماتية فاشلة على مويسيا في 69 م. ه. (التاريخ ، أنا ، 79). مشيرًا إلى أن القليل منهم يستطيع مقاومة جحافل الفرسان السارماتيين ، وصف تاسيتوس هزيمة جيش البدو التسعة آلاف من قبل القوات المساعدة للفيلق الثالث. في وصف أسلحة السارماتيين ، يذكر تاسيتوس الحراب والسيوف الطويلة التي يحملها السارماتيون بكلتا يديه ، وكذلك الأصداف الثقيلة للقادة والنبلاء ، والتي تتكون من ألواح مثبتة على بعضها البعض أو من أصعب الجلود. وفي نفس الوقت أوضح أن البدو لا يستخدمون الدروع إطلاقا.

من الأهمية بمكان أعمال المؤرخ الروماني ورجل الدولة البارز فلافيوس أريان ، الذي حكم كابادوكيا في 131-137. في 135 م ه. أريان "يصد" الغارة ألانيان. تجدر الإشارة إلى أن معركة الجحافل الرومانية مع السارماتيين لم تحدث - تقدم جيش كابادوكيا إلى الحدود الشرقية ، وقرر البدو عدم المخاطرة به والتراجع. نتيجة "الاشتباك مع آلان" ، طور أريان اهتمامًا بخصومه ، وخصص أحداث 135 لـ "التخلص من آلان". في وصف سيناريو المعركة الفاشلة ، يصف أريان الأسلحة والتكتيكات السارماتية (التصرف ضد آلان ، 17 ، 28 ، 30 ، 31). يستخدم سارماتيون أريان الدروع والحراب ، ويرتدون الدروع ، ويستخدمون تكتيكات مختلفة أثناء المعركة - تراجع زائف ، تطويق.

سيطرت القبائل السارماتية على المنطقة الحالية من القرن الثالث قبل الميلاد إلى القرن الثالث الميلادي.

قادمًا من سهول جنوب الأورال ، استقروا في الشمال الشرقي من موطن السكيثيين. في منتصف القرن الثالث الميلادي ، اجتاحت القبائل الجرمانية السارماتيين ، ونتيجة لذلك أصبح الأخير جزءًا من الدولة القوطية في Germanarich ، وتم قبول الجزء الآخر من قبل Proto-Slavs وأصبح جزءًا من Chernyakhov الثقافة.

تجاوزت بقايا قبيلة سارماتيان نهر الدون. لقد قضى الهون أخيرًا على السارماتيين: فقد أبادوا البعض ، واستوعبوا آخرين.

كان للقبائل السارماتية لمدة 600 عام تأثير كبير على النظرة العالمية للشعوب التي تعيش في موائلها.

تأمل الجوانب التالية من حياة السارماتيين:

السارماتيين متشابهون في الجنسية ، لأن لديهم نوعًا أنثروبولوجيًا متطابقًا ؛
تحدثت القبائل السارماتية لغة سكيثية مشوهة ؛ كان السارماتيون نوعًا من الجيش الشعبي ، حيث كان جميع الرجال مسؤولين عن الخدمة العسكرية. كانوا في غاية العدوانية والحرب. كان سلاح الفرسان هو الذراع الرئيسي لقبائل سارماتيا ، بينما لم تكن خيولهم سريعة جدًا ، لكنها شديدة الصلابة. في المعركة ، استخدم السارماتيون سيوفًا يتراوح طولها بين 70 و 110 سم ؛
كان أساس البنية الاجتماعية للسارماتيين هو المجتمع القبلي الذي يضم مجموعة من العائلات ذات القرابة ، كانوا يعيشون في خيام تشبه خيام المغول.كان السارماتيون شعبًا بدويًا ، بينما امتلكت كل قبيلة أراضيها الخاصة ، مما أدى عبورها إلى حروب بين القبائل. أكلوا اللحم والجبن والحليب. كانت القبائل السارماتية تعمل في تربية الخيول والأغنام.
كان "الاقتصاد" السارماتي قائمًا على الحرب والسرقة. من خلال شن الهجمات ، استولى البدو على المؤن وأخذوا الرجال في العبودية. قام السارماتيون بمعالجة الجلود ، حيث قاموا بخياطة الملابس ، وكذلك المعادن. تصب العجلات القدور والمرايا من المعدن ، وتصنع الأجزاء المعدنية من أحزمة الخيول ، والحدادين سيوف وخناجر حديدية مزورة. بالإضافة إلى ذلك ، صنع الجواهريون مجوهرات من الذهب والفضة. كان السارماتيون يتاجرون بنشاط في الجلود والحرف اليدوية. كان العبيد عنصر التصدير الرئيسي ؛
احتلت طوائف النار والشمس مكانة خاصة في المعتقدات الدينية للسارماتيين.
استخدم السارماتيون الفخار اليوناني الجميل ، حيث كانت مصنوعاتهم الخزفية بدائية ؛
كانت إحدى سمات النظام السارماتي هي المكانة العالية للمرأة في المجتمع ، حيث كانت عشيقات ومعلمات للأطفال ، كما احتلت مكانة عالية في التسلسل الهرمي للقبيلة.

سارماتيانس - محاربو السهوب

لمدة ثمانمائة عام سيطر هذا البدو الأسطوري على سهول أوراسيا التي لا حدود لها. من القرن الرابع قبل الميلاد إلى القرن الرابع الميلادي يجد المؤرخون دليلاً على التأثير الهائل للسارماتيين على أوروبا. كان المحاربون السارماتيون جزءًا من الجيش الروماني كفيلق أجنبي. نساء سارماتي - "أمازون" لم يقاتلوا أسوأ من الرجال.

يقول سيرجي لوكياشكو (المركز العلمي الجنوبي لأكاديمية العلوم الروسية): "شارك سارماتيون بنشاط في الحياة السياسيةعلى حدود الإمبراطورية الرومانية ، ووصلوا في حملاتهم إلى شبه جزيرة أبيناين وإيبيريا. حتى أن السارماتيين نظموا مملكتهم في وسط فرنسا ".

هذا الشعب الرحل لا يزال لغزا. اكتشف علماء الآثار العديد من روائع الفن القديم في التلال ، بما في ذلك تلك الموجودة في جبال الأورال الجنوبية ، التي أنشأها سارماتيون منذ آلاف السنين. الكثير من العناصر الذهبية. الجمال الغامض لمنتجات سارماتيان يأسر الخيال. لطالما أعجب الناس بصفات هذا المعدن. لقرون ، كان الذهب يعتبر هدية من الآلهة ، باركتها الشمس. من المدهش أن الذهب قادر على اتخاذ أشكال غريبة عند تشكيله وصبّكه ، مع أخذ نقوش مطاردة ، والتواء في خيوط من أنماط غريبة. تألق المجوهرات الذهبية يسحر ، ويأسر تعقيد الرسم الماهر. كنوز لا تقدر بثمن تكشف سر شعب الرحل العظيم.

تمتد السهوب الأوراسية العظيمة لآلاف الكيلومترات من حدود الصين في الشرق إلى نهر الدانوب في الغرب ، من التايغا السيبيرية في الشمال إلى سلاسل الجبال في الجنوب. كانت السهوب العظيمة لعدة قرون هي الطريق البري الوحيد الذي يربط أوروبا بالشرق. أصبحت السهوب مهدًا لسلسلة كاملة من الثقافات البدوية التي ولدت في مساحات من آسيا.

حل بعضها محل البعض الآخر. فازت الشعوب العدوانية الشابة بحق جيرانها في أن يكونوا أول من يهيمن على السهوب التي لا نهاية لها. السارماتيين هم شعب غامض أقل شهرة لنا من أسلافهم ، السكيثيين. الآن ، بفضل الحفريات الأثرية ، بدأت ثقافة السارماتيين تأخذ شكلًا حقيقيًا. حوالي القرن الرابع قبل الميلاد. دفع السارماتيون السكيثيين الذين كانوا مهيمنين سابقًا إلى شبه جزيرة القرم واكتسبوا شهرة كواحد من أقوى الشعوب البدوية في العالم القديم. من المعروف أن عدة موجات من غزوات البدو من آسيا الوسطى إلى جنوب أوروبا.

ذهبوا في طريقهم المنفصل. عبر سهول جبال الأورال الجنوبية وشمال كازاخستان - الموجة الأولى. عبر واحات آسيا الوسطى ، جنوب بحر قزوين ، عبر القوقاز - الثاني. بمجرد وصولهم إلى أوروبا الشرقية ، لفت انتباه المؤلفين القدامى السارماتيين. على الخرائط القديمة ، تم استبدال الاسم المعتاد لـ Scythia بـ Sarmatia.

يمكن العثور على أول ذكر لـ Sauromatians ، الذين يميل الكثيرون إلى رؤية أسلاف سارماتيين ، في المسافر اليوناني والمؤرخ هيرودوت. يفيد: "ما وراء نهر طانيس ( الاسم القديمنهر الدون) لم تعد أراضي محشوشية ، لكن الأراضي هناك تنتمي إلى Savromats.

محشوش. الفنان Evg.Kray

وفقًا لـ S. Lukyashko: "تشكلت هذه الثقافة بشكل أساسي في جبال الأورال الجنوبية ومن هناك تأتي إلى أراضي أوروبا الشرقية". نشير إلى "سارماتيين" - تعميم تاريخي. لم يكونوا شعبًا واحدًا وكانوا مجموعة من القبائل ذات الصلة: Aors ، Alans ، Siraks ، Yezyks ، Salans. لم تكن هذه القبائل دائمًا صديقة فيما بينها وتلتزم بسياسة مستقلة. السارماتيون ، مثل السكيثيين ، كانوا يتحدثون الإيرانية.

من الصعب للغاية إعادة إنشاء تاريخ شعب لم يكن لديه مدن ولا يكتب. ترك سارماتيونس في جميع أنحاء السهوب العظيمة دليلاً على إقامتهم. هذه تلال - تلال ترابية فوق مكان الدفن. تم العثور على التلال في كل مكان ، لتصبح جزءًا لا يتجزأ من المناظر الطبيعية للسهوب الحديثة. مثل آلاف السنين ، لقد أعجبوا بعظمتهم ، ويهيمنون على الفضاء المحيط. يتيح لنا المسح الطبوغرافي أن نستنتج أن التلال ليست عشوائية. نشأوا على طول طرق القبائل البدوية. هذا ما تؤكده الصور من الفضاء. الأقمار الصناعية الروسيةإجراء مراقبة مستمرة لكامل أراضي السهوب ، مما يساعد على حماية التلال باعتبارها آثارًا تاريخية وطنية.

تعتبر التلال ذات أهمية كبيرة لإعادة بناء الحياة الروحية للبدو الرحل. وفقًا لمعتقدات السارماتيين ، تم وضع الأشياء التي سيحتاجها المتوفى في الآخرة في الدفن: الأسلحة ، وتسخير الخيول ، والأطباق والمجوهرات. يعيد علماء الآثار تكوين الماضي تدريجياً على أساس الأشياء التي تم العثور عليها وبقايا الإنسان ، وشظايا السيراميك والمجوهرات. تكشف المدافن عن عالم الصور المعقدة والثقافة الأصلية ، والتي لم تكن حتى تلميحًا في النصوص القديمة التي وصلت إلينا. تحكي كنوز المجموعة الذهبية من تلال الدفن السارماتية عن قوة وجمال وقوة هذا الشعب المذهل. S. Lukyashko: "الاكتشافات الأثرية في السنوات الأخيرة في مجال علم الآثار المحشوش السارماتي أظهرت للعالم كله العظمة غير العادية لهذه الثقافة القديمة. وأظهرت الأمثلة الرائعة من البرونز والذهب والفضة الفنية أن العالم لا يزال لا يعرف هذا الجزء من ثقافتها الخاصة ثقافة العالميكتشف هذه الصفحة الرائعة التاريخ القديموبالطبع فإن الاهتمام بهذه الصفحة ضخم ".

من المهم أن نفهم كيف تم تنظيم حياة السارماتيين. كان عالم الحياة وعالم الموت في أذهان البدو مفصولين بوضوح. تم صنع العديد من العناصر خصيصًا للدفن ولم يتم استخدامها الحياة العادية. بوريس رايف (المركز العلمي الجنوبي لأكاديمية العلوم الروسية): "الثقافة الحية التي نعيش فيها والثقافة الميتة التي يواجهها علماء الآثار مختلفة تمامًا. لا يمكننا ذلك أيضًا لأن ثقافة السكان المستقرين تكون أكثر إفادة بالنسبة علم من الدفن. تعتبر المدافن معقدة للغاية ، فهي مرتبطة بالمعتقدات ... دعنا نقول إنهم وضعوا شيئًا في القبر ولم يضعوا شيئًا آخر. لكن هذا لا يعني أن السارماتيين لم يكن لديهم هذا الشيء ، فقد كان لديهم. ويمكننا أن نجد مثل هذا الشيء في المستوطنات. لكن البدو لم يكن لديهم مستوطنات. يبدو أن هناك حلقة مفرغة من المشاكل. البعض سنقرر ، والبعض الآخر لن نقرره أبدًا.

تشير إحدى المصادر القديمة إلى أن السارماتيين ، مثل الفرس ، يعبدون السيف. كتب المؤرخ الروماني أميان مارسيلينوس عن تبجيل آلان للسيف: "إنهم لا يرون أي معابد أو ملاذات ، ولا يمكنك حتى رؤية أكواخهم المصنوعة من القش في أي مكان ، ووفقًا للعادات البربرية ، فإنهم يمسكون بسيف عاري في الأرض وعبادته بإجلال باعتباره المريخ ، البلدان الراعية التي يتجولون فيها ".

ب. رايف: "لا يمكن إغلاق مجتمع بدوي بسبب خصوصيته ، ولا يمكن أن يوجد بدون منتجات مجتمع زراعي ، على عكس مجتمع مستقر ، يمكن أن يوجد بدون منتجات حضارة بدوية للبسطاء. السبب في أن السكان المستقرين لديهم منتجات الثروة الحيوانية الخاصة بهم ". السارماتيين على اتصال دائم بالشعوب المستقرة. أقرب جيران سارماتيين الذين يعيشون في منطقة آزوف هم المستعمرات اليونانية على طول شواطئ البحر الأسود وفي دلتا نهر الدون. وكذلك القبائل الزراعية بمنطقة كوبان. أجرى السارماتيون تبادلًا تجاريًا واسعًا ، حيث قاموا ببيع جلود الحيوانات والعبيد والأسلحة والماشية. في المدن اليونانية القديمة ، اشتروا المنتجات الزراعية: المجوهرات والأقمشة والملابس والسيراميك والمرايا وزيت الزيتون والنبيذ. في التلال ، عثر علماء الآثار على زجاج وسيراميك ومواد ذهبية من آسيا الوسطى وإيران والشرق الأوسط ومصر. هناك روابط مع الصين والهند. لم تكن علاقات السارماتيين مع الشعوب المستقرة سلمية دائمًا. أدى التفوق العسكري والحاجة إلى المنتجات الزراعية والحرفية إلى هجمات مفترسة. أقام السارماتيون علاقات رافدة مع بعض الشعوب المستقرة.

تم العثور على العديد من القطع الأثرية في المستوطنات القديمة. على سبيل المثال ، مستوطنة لثقافة Meotian ، والتي كانت على اتصال مباشر مع قبائل سارماتيان. قبائل الميوت هي القبائل القديمة لسندرا ودانداريا وسيراك ودوشي وغيرهم ممن عاشوا على الساحل الجنوبي الشرقي لبحر آزوف في الألفية الأولى قبل الميلاد. بالمناسبة ، كان بحر آزوف يسمى Meotian. ب. رايف - رئيس الحفريات: "المستوطنة القديمة هي واحدة من أكبر مستوطنات Meotian القديمة في كوبان ، وربما تكون مدينة سيراك التي ذكرها بطليموس. وربما يكون هذا المكان هو عاصمة بلد السيراك". تم العثور على الكثير من الأدلة على العلاقات مع سارماتيين. يحمل السيراميك الكثير من المعلومات. على سبيل المثال ، تتيح لك العلامة التجارية الموجودة على العنصر المستخرج تحديد مكان تصنيعها ووقت تصنيع البارو. العديد من القطع الذهبية من عربات اليد السارماتية ليست مصبوبة في قطعة واحدة ، ولكنها مصنوعة من رقائق رقيقة موضوعة على قاعدة خشبية. على مر القرون ، تتحلل القاعدة العضوية وتنهار الزخرفة تحت وطأة التربة. يجب على الصائغ المرمم إعادة إنشاء عمل فني قديم من حفنة من الصفائح الذهبية ، واستعادة مظهره إلى طبيعته الأصلية. وهذا لا يتطلب عملاً شاقًا فحسب ، بل يتطلب أيضًا حدس الفنان.

استخدم سارماتيون عن طيب خاطر أشياء مستوردة ، والتي لم تستبعد حرفهم الخاصة.

تستحق نجاحات سادة سارماتيان في صناعة الفخار والأسلحة والمجوهرات أعلى درجات الثناء. لقد استخدموا بمهارة صب الذهب والنقش والختم على رقائق الذهب. يتميز فن السارماتيين بأسلوب الحيوان (الزومورفيك). الصورة مليئة بالديناميكيات. يتم تقديم أشكال الحيوانات المفترسة ذات الجسم المرن والخيول والنسور والنسور بتعبير مذهل عن التفاصيل. غالبًا ما يملأ السادة أعمالهم بصور مخلوقات باطنية. من السمات المهمة لأسلوب سارماتيان متعدد الألوان ، والذي تحقق من خلال الاستخدام الواسع النطاق للأحجار الكريمة وشبه الكريمة والزجاج والمينا الملونة. تسعد فكرة السيد بجرأة التنفيذ. تماثيل الغزلان المجمدة في قفزة سريعة. هنا ، التعبيرات الفنية ، وأسلوب الصور ، والتعبير يجعلك تنسى عمر السوار.

من الأهمية بمكان اكتشاف إبريق فضي طقسي بمقبض على شكل تمثال لحيوان مفترس منقوش بمشاهد مؤامرة. تُقرأ مشاهد من الأفستا ، وهي تعاليم آرية قديمة ، بوضوح على المؤامرات.

كانت تربية الخيول وتربية الماشية أساس اقتصاد سارماتيين. حدد الانتقال من المرعى إلى المرعى إيقاع الحياة البدوية. تم نقل كل ما هو مطلوب في عربات. الحصان هو الرفيق الدائم للبدو. تعتمد حياة سارماتيان ومجتمعه على الحصان ، على قدرته على التحمل. ب. رايف: "الحصان كان كل شيء. كان طعامًا ، كان وسيلة مواصلات ، بشكل عام كانت الحياة. هؤلاء الناس مندمجون جدًا مع الخيول ، مثل جميع البدو الرحل". لم ينزل. في 52 ، لقد تم اصطحابه على حصان ليدفن تحت عربة. ولكن في نفس الوقت ، لم يكن الحصان مطلقًا حيوانًا عبادة ، مثل الأبقار في الهند أو القطط في مصر. أي أنه كان وسيلة للحياة ". يعمل المرممون مع عناصر تسخير ذهبية لا تقدر بثمن. ترك سارماتيون هذا الرمز المقدس للحياة البشرية في السهوب المجاورة للمتوفى. كان السارماتيون يزينون خيولهم بشكل تقليدي. جلبت هياكل الجنازة إلينا مظهر معدات خيول سارماتيان. الفالار عبارة عن لوحات مستديرة مصنوعة من الذهب أو الفضة مزينة بزخارف أو رسومات بارزة - عناصر من أحزمة الحصان الاحتفالية. تم وضعهم على مرمى أحزمة الحزام. تم وضع سلسة كبيرة على صدر الحصان.

فلار نحتي معقد بشكل مدهش مع نقش ثلاثي الأبعاد. في الوسط يوجد عقيق منقوش. إنه محاط بنقش ذهبي يتكون من أشكال لأسود ترقد الواحدة تلو الأخرى. يتضمن التكوين إدخالات من الألمانتين والفيروز والزجاج. يتم لفت الانتباه بشكل خاص إلى falar الضخم - صفيحة نصف كروية. زُخرف قمتها بميدالية تتكون من مدخل كبير حجر كريمألماندين ، الذي كان يُنسب إليه دائمًا خصائص سحرية. شرائط الزينة مطعمة بمرجان الفيروز والوردي. تؤكد وفرة العناصر الزخرفية في الحزام الافتراض حول الموقف الخاص للسارماتيين تجاه الحصان. لا يسعنا إلا أن نتخيل كيف كان مظهر الفارس النبيل السارماتي مهيبًا وضخمًا عندما تم تزيين حصانه بالذهب والفضة الفخم.

Cheprak - رأس الحصان مزين بخطوط ذهبية. فقدت القاعدة المنسوجة ، لكن تم الحفاظ على جميع الزخارف في شكلها الأصلي. جميع اللويحات مصنوعة باستخدام تقنية النقش. استغرق المرممون 15 عامًا للعثور على النسخة الأكثر موثوقية لموقع تفاصيل الذهب. يقترح العلماء أن الذبيحة كانت مغطاة بهذا الرأس الذهبي ، مما جعلها حصانًا سماويًا إلهيًا - وسيطًا بين العالمين أو رفيق المتوفى.

ماذا كان ظهور سارماتيان؟ ما هو لون وشكل عينيه؟ لون الشعر؟ بقايا البدو هي موضوع دراسة دقيقة لعلماء الأنثروبولوجيا. تسمح لنا دراسات الهيكل العظمي ونسب العظام والجمجمة بتأكيد أن السارماتيين هم من القوقاز. يتحدث المؤلفون القدامى عن النمو المرتفع للسارماتيين ، وعن بنيتهم الجسدية النحيلة والقوية. كان لون العينين فاتحًا ، وكان الشعر طويلًا ، أشقر. كان الرجال ملتحين. تم تشكيل زي سارماتيان كملابس متسابق. على عكس اليونانيين ، كانوا يرتدون سراويل ضيقة مدسوسة في أحذية جلدية ناعمة.

نزل السارماتيون في التاريخ كشعب يتمتع بشجاعة عسكرية استثنائية. مع وفاة Great Scythia ، أصبحوا القوة الوحيدة القوية على أراضي سهوب أوروبا الشرقية. في الواقع ، كانوا جيشا مدربا جيدا ومسلحا جيدا ومتشددا في القتال. تم ضمان استقلالهم عن الشعوب الأخرى القوة العسكرية. S. Lukyashko: "البدو السارماتيون يلعبون دورًا نشطًا في جميع النزاعات العسكرية والسياسية في ذلك الوقت. وهم يشاركون بنشاط في الأحداث العسكرية في وسط أوروبا والشرق الأوسط ، ويخدمون مقابل أجر إما ملوك بارثيين أو ملوك أرمنمن خلال المشاركة بنشاط في نضال أرمينيا وبارثيا ، يبيعون براعتهم العسكرية وبراعتهم لمن يدفع أكثر بكل سرور. "

بحلول القرن الأول الميلادي. سارماتيون هم بالفعل جيران للإمبراطورية الرومانية. على حدود الدانوب ، لديهم اشتباكات متزايدة مع القوات الرومانية. قدرت روما على الفور قوتهم وبراعتهم العسكرية. أدى هذا إلى إبرام معاهدة سلام ، والتي أعطت الإمبراطور ماركوس أوريليوس لقب سارماتيان. منذ ذلك الوقت ، شارك سارماتيون في حروب الإمبراطورية الرومانية كفيلق أجنبي. بموجب شروط الاتفاقية ، أرسلت قبائل اليازيج السارماتية 8000 فارس إلى روما ، تم نقل أكثر من 5000 منهم إلى بريطانيا لحراسة الحصون الواقعة تحت سيطرة القادة العسكريين الرومان. في الأساطير المعروفة عن الملك آرثر وفرسان المائدة المستديرة ، يرى العديد من الباحثين سمات مميزة لفرقة جيش سارماتيا. قد يكون هذا بسبب الوجود السارماتي في الجزر البريطانية.

س. لوكياشكو: "هناك قناعة عميقة لدى المؤرخين البريطانيين بأن هذه المجموعة من السارماتيين كان لها تأثير خطير على تكوين الثقافة الاسكتلندية. فالشعوب المرتبطة ببعضها البعض تبين أنها مرتبطة ببعضها البعض من خلال روابط لها تاريخ قديم للغاية. في الواقع ، في اسكتلندا ، الجذر الجذري "don" معروف وغالبًا ما يستخدم ، بمعنى "الماء" باللغة الإيرانية. في السابق ، كان الاسكتلنديون أيضًا قبائل رعوية شبيهة بالحرب وكانوا على الأقل يعودون إلى العصور الوسطى. القرن ، أسلوب الحياة شديد قريب من أسلوب الحياة الذي كان من سمات السارماتيين.

مثال فريد على أسلحة سارماتيان هو خنجر بمقبض ذهبي وبطانة غمد ذهبية ، مصنوعة على طراز حيواني. يوضح الارتياح بوضوح قدرية علم النفس ، والروح القتالية ، وعدم المرونة ، والإيمان بقوة المرء كمحارب سارماتي. يعكس النمط الذهبي مشاهد دراماتيكية لكفاح النسر - رمز الشجاعة والجمل - رمز المزارعين. النسر يهاجم الجمل ويعذبه ...

حياة السارماتي صراع دائم ، لا سلام وطمأنينة فيها. هذه مواجهة يمكن أن تنتهي بالنصر أو الموت.

تجلت قوة السارماتيين أيضًا في حقيقة أن أسلوب حياتهم البدوي كان له ميزة مذهلة. تتمتع النساء بحقوق متساوية مع الرجال من نفس النوع. S. Lukyashko: "هذا الوضع الاستثنائي للمرأة في المجتمع السارماتي هو الذي جعل تاريخ السارماتيين ملحوظًا جدًا على خلفية التاريخ البدوي في العصور القديمة." الفرسان الجميلون والرشقون الذين تعاملوا مع الأسلحة بحرية غيّروا بشكل جذري الأفكار القديمة حول مكانة المرأة في المجتمع. S. Lukyashko: "بعد كل شيء ، بالنسبة لليونانيين ، الذين لم تستطع المرأة حتى الذهاب إلى السوق بدون مرافق ، فإن رؤية امرأة فجأة تركب حصانًا ، وتمسك القوس والسهم ، ورمي الرمح والسهام ، كان أمرًا غير مقبول لثقافتهم بما أن السارماتيين ليسوا في بعض الأحيان يشبهون الأمازون ، الذين ألف الإغريق القدماء أساطير عنهم ، فقد توصل الإغريق إلى نسخة مفادها أن السارماتيين والسوروماتيين هم أقرب أقرباء الأمازون. ويقولون إنهم ينحدرون من سلالة الأمازون. أمازون ". ربما ترجع الصورة الحربية للأمازون إلى حقيقة أن النساء أنفسهن كن يحرسن القطعان والاقتصاد عندما ذهب الرجال في حملات عسكرية طويلة. في العديد من تلال سارماتيا ، يكون الدفن المركزي أنثى. هناك ، إلى جانب أحزمة الخيول والأسلحة ، تم العثور على جميع أنواع الأشياء النسائية: عقود ، أوعية لبعض مستحضرات التجميل ، ربما البخور أو العطور. إن المعالجة الدقيقة للمنتجات المصغرة أمر مذهل. يعتقد العلماء أن النساء كن على رأس بعض القبائل السارماتية.

S. Lukyashko: "لكن في القرن الرابع الميلادي ، نتيجة للغزو من الشرق لموجة بدوية قوية جديدة - الهون ، لم يستطع السارماتيون مقاومتها. وحوالي 375 عانوا من هزيمة ساحقة من الهون. تم تدمير جزء من السكان السارماتيين في السهوب ، ودخل جزء من القبائل السارماتية في اتحاد Hunnic.
لقد كان دائما هكذا. أدى وصول البدو الجدد ، النبلاء الجدد إلى اختفاء النبلاء السابقين ، واندمجت الرتبة والملف مع الوافدين الجدد ، وفقدوا اسمهم الذاتي ، وبعض عناصر ثقافتهم ، ولكنهم ما زالوا يحتفظون باللغة. عُرف السارماتيون لفترة طويلة في اتساع أوروبا الشرقية تحت اسم آسي أو أوسي. في وقت لاحق استقروا في وسط Ciscaucasia. نشأ الأوسيتيون الحديثون منهم. تم الحفاظ على الخلفية الجينية والثقافية هنا على أراضي أوسيتيا. "

اختفت الشعوب البدوية القديمة في ضباب الزمن. في الوقت نفسه ، تم نقل العديد من مهاراتهم وقدراتهم إلى شعوب أخرى ، وأصبحت جزءًا لا يتجزأ من حياتهم اليومية. يلاحظ علم الآثار ظواهر شائعة مثل سباق التتابع ، عندما تصبح أفضل الحرف والإنجازات هي التجربة العالمية للبشرية.

ب. رايف: "يكمن عملنا في حقيقة أننا نستعيد الماضي ، الذي قد يبدو بعيدًا جدًا ، لذا فهو غير ضروري الآن للأشخاص الذين يطيرون على بعض محطات فضاءواستخدام الإنترنت. في الواقع ، هذا ليس هو الحال على الإطلاق. لا يمكن للناس المعاصرين الآن الاستمتاع بفوائد الحضارة لولا أولئك الذين صنعوا الخزف والحبوب المطحونة وما إلى ذلك. لذلك ، علينا ببساطة دراسة هذه الثقافة ، يجب أن نعرفها ، وهذا يثرينا بشكل كبير. "الآن يتم تخزين كنوز السارماتيين في متحف مدينة آزوف. هذه هي أغنى مجموعة ذات أهمية عالمية. هذه هي ذكرى الناس ، الذين شاركوا منذ ثمانية قرون بنشاط في التاريخ الأوروبي.

التاريخ المبكر

ومع ذلك ، في حديثه عن أصل السكيثيين أنفسهم ، أفاد هيرودوت أن "البدو السكيثيين" الذين عاشوا في آسيا أجبروا على الخروج من قبل المساج ، و "عبروا نهر أراكس ، وذهبوا إلى أرض السيميريين" ، بينما كانوا يصنفون بشكل غير مؤكد المساجين أنفسهم لنفس السكيثيين. ذكر هيرودوت أيضًا أن لغة "Sauromatians" هي محشوه ، "لكنهم كانوا يتحدثون بها لفترة طويلة مع وجود أخطاء". أثناء غزو داريوس الأول لسكيثيا ، دعم السارماتيين السكيثيين وشكلوا جزءًا من جيش الملوك السكيثيين.

هناك رواية أخرى عن أصل اسم "سارماتيانس" ، والتي جمعها أ. ماركفارت مع اسم أحد أبناء ترايتاونا ، قصة أفستان عن سايرم وتورا وآريا. كتب الفردوسي في "شاهنامه" أن "الغرب" استحوذ على سلمو (سيريم) وطور تشين وتوران وإريجو (آريا) - إيران.

الفتح من سكيثيا

في القصة الشهيرة لـ Lucian "Toksaris أو الصداقة" ، يختبر السكيثيان Dandamis و Amizok ولائهم للصداقة في الأحداث الصعبة لغزو سارماتيا. " فجأة ، هاجم السارماتيون أرضنا بين عشرة آلاف فارس ، - كما يقول توكساريس السكيثيون - وعلى الأقدام ، كما يقولون ، كان هناك ثلاثة أضعاف العدد. وبما أن هجومهم كان غير متوقع ، فقد هربوا جميعًا ، وقتل العديد من الرجال الشجعان ، وأخذ آخرون أحياء. ... على الفور ، بدأ السارماتيون في قيادة غنائمهم ، وجمع حشدًا من السجناء ، وسرقة الخيام ، واستحوذوا على عدد كبير من العربات مع كل من كان بداخلها» .

انتهت الغارات المستمرة والاستيلاء التدريجي على الأراضي السكيثية من قبل سارماتيين بالهجرة الجماعية للقبائل السارماتية إلى منطقة شمال البحر الأسود.

استخدم بومبونيوس ميلا في وصفه معلومات الرحلة البحرية الرومانية التي وصلت إلى جوتلاند في 5 بعد الميلاد. ه. من بين جميع القبائل الجرمانية ، عاش الهرميون فقط شرق إلبه ، لكن بومبونيوس لم يكن يعرف عن جيرانهم الشرقيين ، على ما يبدو بافتراض أنهم كانوا سارماتيين ، لأن هذا كان على حدود الإمبراطورية الرومانية مع المجر الحالية ، وتم تطبيقه. هذا الاسم العرقي لجميع القبائل غير الجرمانية شمال نهر الدانوب وشرق نهر إلبه. .

هجرة عظيمة

في بداية عصرنا ، بدأ عصر الهجرة الكبرى للشعوب ، وكان المبادرون ، وفقًا للعديد من الباحثين ، هم الهون.

بين عامي 370 و 380 ، حطم الهون القوط الشرقيين ، وقبل ذلك ، وفقًا للأردن ، عبور مايوتيسوإخضاع آلان وإضعافهم بالمناوشات المتكررة.

المتحدرين اللغويين من السارماتيين هم الأوسيتيون ، الذين كان أسلافهم - آلان - مجموعة من قبائل سارماتية.

سارماتيا بطليموس

ابتداء من القرن الثاني قبل الميلاد. ه. يظهر السارماتيون أكثر فأكثر في أعمال المؤلفين اليونانيين والرومانيين والشرقيين. نتعلم من Strabo أسماء قبائلهم - yazygs ، roxolans ، aors ، siraks ، alans ؛ يذكر تاسيتوس غارة مدمرة من قبل روكسولاني على مقاطعة الدانوب التابعة للإمبراطورية الرومانية مويسيا في عام 68 بعد الميلاد. البريد ، أين هم؟ قطع مجموعتين»؛ نفي إلى مدينة تومي عام 8 م. ه. يصف الشاعر أوفيد بشوق وخوف في "المرثيات الحزينة" السارماتيين تحت المدينة - " العدو ، قوي مع حصان وسهم طائر بعيدًا ، خراب ... الأرض المجاورة»؛ ترك جوزيف فلافيوس وأريان رسائل عن حروب آلان في القرنين الأول والثاني في أرمينيا وكابادوكيا - " آلان القاسية والحربية إلى الأبد».

"سارماتيا الأوروبية"

قبائل سرماتية الغربية - روكسالان ويازيج - احتلت سهوب منطقة شمال البحر الأسود. حوالي 125 قبل الميلاد. ه. لقد أنشأوا اتحادًا قويًا ، وإن لم يكن قويًا للغاية ، يفسر ظهوره بالحاجة إلى مقاومة ضغط القبائل السارماتية الشرقية. على ما يبدو ، كانت حالة مبكرة نموذجية للبدو الرحل ، بقيادة قبيلة من السارماتيين الملكيين. ومع ذلك ، فشل السارماتيون الغربيون في تكرار تجربة الدولة للسكيثيين - من منتصف القرن الأول قبل الميلاد. ه. كانوا بمثابة نقابتين مستقلتين. في السهول الواقعة بين نهر الدون والدنيبر ، تجولت عائلة روكسولان ، إلى الغرب منها - بين نهر الدنيبر والدانوب - عاشت الألسنة.

في النصف الأول من القرن الأول الميلادي ، تقدم اليازيجون إلى سهل الدانوب الأوسط ، حيث احتلوا التداخل بين نهر الدانوب وتيسا (جزء من الأراضي الحالية للمجر وصربيا). بعد الألسنة ، اقترب روكسولاني من حدود الإمبراطورية الرومانية ، واستقر معظمهم في الروافد الدنيا لنهر الدانوب (على أراضي رومانيا الحديثة). كان السارماتيون الغربيون الجيران المضطربين لروما ، فقد تصرفوا إما كحلفاء لها أو كمعارضين ولم يفوتوا فرصة التدخل في الصراع الداخلي داخل الإمبراطورية. بما يليق بعصر الديمقراطية العسكرية ، اعتبر السارماتيون أن روما مصدر غنيمة غنية. كانت طرق الحصول عليها مختلفة: غارات مفترسة ، تلقي الجزية ، مرتزقة عسكريون.

ابتداءً من النصف الثاني من القرن الأول ، استجاب سارماتيون لدعوة ملك داسيا ديسيبالوس ، وشاركوا في حروب داتشيان. في عام 87 ، غزا جيش روماني بقيادة كورنيليوس فوسكوس داسيا. هُزم الرومان في معركة تاباي. حصل الداكيون من روما على دفع إعانات سنوية مقابل المشاركة في الدفاع عن الحدود الرومانية. كما تلقت عائلة اليازيج بعض هذه الإعانات. كان Roxolans و Yazygs حلفاء مخلصين للداقية وشاركوا في جميع الحملات العسكرية للداقية ضد الرومان ، بما في ذلك حملة داتشيان الأولى تراجان وحملة داتشيان الثانية تراجان ، حتى صيف عام 106 ، عندما كانت القوات الرومانية ، بقيادة الإمبراطور تراجان ، استولى أخيرًا على داسيا وعاصمتها Sarmizegetusa. بعد أن عانوا من خسائر فادحة ، لم يتمكن اليازيج من استعادة قوتهم السابقة. الآن انتقلت القيادة إلى روكسولاني - القبائل التي عاشت في الشرق ، وبالتالي لم تقع تحت الاحتلال الروماني. بعد سقوط داسيا ، واصل الرومان تكريم عائلة روكسولان لبعض الوقت ، لكن سرعان ما تخلوا عن ذلك. بعد توقفهم عن تلقي الجزية ، غزا آل روكسولان وآيزيج في 117 مقاطعات الدانوب في روما. بعد عامين من الغارات ، اضطرت الإمبراطورية الرومانية ، التي أرادت السلام على حدودها الشرقية ، إلى استئناف دفع روكسولاني. أبرم الرومان معاهدة سلام مع الملك راسباراغان ، الذي كان يحمل لقبين - "ملك روكسولان" و "ملك سارماتيان". ربما يشير هذا إلى أن اليازيج وروكسولان احتفظوا رسميًا بسلطة عليا واحدة. غالبًا ما كانوا يتصرفون في تحالف وثيق ، على الرغم من احتلال Iazygs لسهول نهر الدانوب الأوسط ، واستقر Roxolani على نهر الدانوب السفلي وفي منطقة شمال غرب البحر الأسود. بعد أن غزا الرومان الداتشيين ، الذين عاشوا بين الألسنة و Roxolans ، حاولوا تدمير روابطهم وحتى منع الاتصال بينهم. رد السارماتيون على ذلك بالحرب.

كان صراع السارماتيين مع روما في الستينيات والسبعينيات من القرن الماضي عنيدًا بشكل خاص. شروط معاهدة السلام معروفة ، والتي أبرمها اليازيج عام 179 مع الإمبراطور ماركوس أوريليوس. لقد سئمت الحرب من كل من الرومان والسارماتيين ، حيث قاتل حزبان في معسكرهما - مؤيدون ومعارضون للاتفاقية مع روما. أخيرًا انتصر حزب السلام واعتقل ملك بناداسب زعيم أنصار الحرب. قاد الملك زانتيك المفاوضات مع ماركوس أوريليوس. بموجب الاتفاقية ، حصل اليازيج على حق المرور إلى روكسولان عبر الأراضي الرومانية ، لكنهم تعهدوا في المقابل بعدم الإبحار على السفن على طول نهر الدانوب وعدم الاستقرار بالقرب من الحدود. بعد ذلك ، ألغى الرومان هذه القيود وأقاموا الأيام التي يمكن فيها للسارماتيين العبور إلى الضفة الرومانية لنهر الدانوب للتجارة. أعاد اليازيج 100000 سجين إلى روما.

تم قبول الكتيبة الثمانية آلاف من سلاح الفرسان اليازيج في الجيش الروماني ، بينما ذهب بعض الفرسان للخدمة في بريطانيا. وفقًا لبعض العلماء ، مثل جورج دومزيل ، كان هؤلاء السارماتيين هم مصدر الأساطير السلتية عن الملك آرثر وفرسان المائدة المستديرة.

"سارماتيا الآسيوية"

تميز السيراكس بأعلى مستوى من التنمية الاجتماعية ، فقد أخضعوا مزارعى Meotian في شمال غرب القوقاز وأنشأوا دولتهم الخاصة. كانت مدينة أوسبا إحدى مساكن ملوك Siracian ، التي تقع على مقربة من الساحل الشرقي لبحر آزوف.

كان يُطلق على الأوور ، الذين عاشوا في سهوب بحر قزوين وسكوكاسيا ، اسم "القرون العليا". سيطروا على السواحل الغربية والشمالية لبحر قزوين وسيطروا على طرق التجارة عبر القوقاز وآسيا الوسطى. تم بالفعل شرح قوة وثروة Aorses في العصور القديمة من خلال مشاركتهم في التجارة الدولية. في الصين ، كان يطلق على بلد Aorses اسم "Yantsai" - وهو مسار يمر عبره ، ويربط الصين وآسيا الوسطى بأوروبا الشرقية والتجارة البحرية في البحر الأسود والبحر الأبيض المتوسط.

مساكن

مكانة المرأة

الثقافة والدين

على ما يبدو ، كان شكل الحكومة بين السارماتيين ديمقراطية عسكرية ، لكن لا يوجد دليل مباشر على هيكل السلطة العليا في القبائل السارماتية في بداية العصر. عند وصف السلطة العليا ، غالبًا ما يتم استخدام مصطلح "سكيبتوخ" ، ومعناه غير واضح تمامًا ، حيث تم تطبيقه أيضًا على زعماء القبائل والملوك والقادة العسكريين وكبار الشخصيات (على وجه الخصوص ، في الأخمينية المحكمة).

يعود تاريخ أوائل سارماتيان ("Prokhorovskaya") في سلسلة من الثقافات السارماتية إلى القرنين الرابع والثاني. قبل الميلاد ه. حصلت على اسمها فيما يتعلق بالتلال الواقعة بالقرب من القرية. Prokhorovka (حي Sharlyksky في منطقة Orenburg) ، تم التنقيب فيه بواسطة الفلاحين في عام 1911. تم إجراء مزيد من التحقيق في هذه التلال بواسطة S. I. Rudenko في عام 1916. م. روستوفتسيف ، الذي نشر مواد من الحفريات بالقرب من القرية. Prokhorovka ، لأول مرة حددت المعالم الأثرية من هذا النوع مع السارماتيين التاريخيين ، والتي يرجع تاريخها إلى القرنين الثالث والثاني. قبل الميلاد ه. تم تقديم المفهوم الكلاسيكي "لثقافة Prokhorovka" من قبل B.N. Grakov للآثار المماثلة في منطقتي الفولغا والأورال. حاليًا ، تعود أحدث الآثار المنسوبة إلى "ثقافة Prokhorovka" إلى مطلع العصور.

تم تحديد ثقافة السارماتية الوسطى ("سوسلوفسكايا") بواسطة P.D. Rau في عام 1927. في الفترة الزمنية له ، شكلت هذه الآثار المرحلة أ ("Stuffe A") وتنتمي إلى وقت سارماتيان المبكر. قام بتأريخ هذه الآثار (التي جاء معظمها من تل دفن سوسلوف الواقع في منطقة سوفيتسكي ، منطقة ساراتوف) بحلول نهاية القرن الثاني - نهاية القرن الأول. قبل الميلاد ه. في فترة B.N.Grakov ، كانت تسمى المجمعات المماثلة ثقافة سارماتيان أو "سوسلوفسكايا". علاوة على ذلك ، في أعمال K. F.

مراسم الدفن

الأنثروبولوجيا

من الناحية الأنثروبولوجية ، كان السارماتيون ينتمون إلى القوقازيين العضديين (رأس عريض ومستدير) ، باستثناء قبيلة آلان ، الذين ينتمون إلى القوقازية القوقازية ثنائية القحف (جمجمة ضيقة وطويلة). تميز أواخر سارماتيون بمزيج من المنغولية.

حرب

كان السارماتيون يعتبرون محاربين ممتازين ، ويعتقد على نطاق واسع أنهم هم من صنع سلاح الفرسان الثقيل ، وكانت أسلحتهم سيوفًا ورماحًا. ظهر لأول مرة في منطقة الفولغا السفلى ، سيف سارماتيان ، بطول 70 إلى 110 سم ، وسرعان ما انتشر في جميع أنحاء السهوب. أثبت أنه لا غنى عنه في قتال الفروسية.

حرب السارماتيين في أعمال المؤلفين القدماء

كان المؤرخون الرومانيون قد أضاءوا فن الحرب لدى السارماتيين. هناك العديد من اللحظات التقليدية والأسطورية في أوصاف سارماتيا. لذلك ، على سبيل المثال ، معظم مؤلفي القرنين الأول والثاني. ن. ه. تقليديا يدعو Sarmatians Scythians أو Savromats. حتى القرن الأول قبل الميلاد ه. لا توجد معلومات مباشرة حول الشؤون العسكرية للسارماتيين ، ولكن منذ وقت الأداء النشط الأول للبدو الرحل في الساحة التاريخية يقع في القرنين الرابع والثالث. قبل الميلاد هـ ، إذن يجب أن نفكر في الوثائق التي تخبر بشكل غير مباشر عن مختلف مجالات الشؤون العسكرية للسارماتيين.

رسائل موجزة

تظهر الصفات العسكرية والإشارات الموجزة إلى السارماتيين كمحاربين شرسين من القرن الأول قبل الميلاد. ن. ه. في كتابات الشعراء والفلاسفة. أرسل الشاعر الروماني أوفيد عام 8 م ه. في المنفى إلى مدينة تومي على ساحل البحر الأسود ، كان من أوائل الذين ذكروا السارماتيين كمحاربين شرسين وقارنوهم بالمريخ (المرثيات الحزينة ، V ، 7).

كما ذكر ديونيسيوس بيريجيت علاقة البدو بإله الحرب. تعود أعماله إلى القرنين الأول والثاني. ن. ه. يصف المؤلف اللاتيني البدو الرحل الذين يعيشون بالقرب من ميوتيدا ، ومن بينهم "القبائل السوروماتية ، العشيرة المجيدة لآريس المحاربة" (وصف الأرض المأهولة ، 652-710).

ترك الشاعر جايوس فاليري فلاك سيتين بالب معلومات عن "الشباب السارماتي الشرس" و "زئيرهم الحيواني" (السادس ، 231-233).

كتب روفي فستوس أفين عن "السارماتي الشرس" الذي عاش حول برج الثور (وصف دائرة الأرض ، 852-891). ذكر كلوديوس كلوديان وحدات سلاح الفرسان السارماتية (Pangericus في القنصلية الثالثة ، VV ، 145-150).

كان كلوديوس إليان من آخر المؤلفين الذين كتبوا عن سلاح الفرسان الرحل. يكرر مرة أخرى "قصة أرسطو عن الفرس السكيثي" (على الحيوانات ، 4 ، 7).

أولى المؤلفون القدماء ، الذين يصفون سلاح الفرسان السارماتي ، اهتمامًا كبيرًا لصفات مثل التحمل والنبل. وفقًا للكتاب ، يمكن لخيول سارماتيا السفر لمسافة تصل إلى 150 ميلًا في اليوم ، أي ما يعادل 220 كيلومترًا. يذكر بعض المؤلفين الخيول القابلة للتبديل. كل هذا سمح للبدو بالتغلب على مسافات طويلة.
أوفيد تفيد بأن "الأعداء ينقضون في قطيع مفترس" (المرثيات الحزينة ، V ، 10) ، يصف جوزيفوس فلافيوس "الغارات السريعة" للسارماتيين على مويسيا والإعلام (في الحرب اليهودية ، 7 ، 4 ، 3 ؛ 7 ، 4).

أوصاف أسلحة السارماتيين

أولى المؤلفون القدامى اهتمامًا كبيرًا لسهام البدو. كتب أرسطو عن وصفة السم المحشوش للسهام المحضرة من الأفعى ودم الإنسان (في الحالات المعجزة ، 141). تقريبًا حرفيا ، هذه القصة تكرر قصة أرسطو ، في قصته ، بدلاً من مكون النمل ، يستخدم السكيثيون الثعابين (قصص عن الفضول ، 845 أ ، 141).

في كثير من الأحيان ، يذكر المؤلفون القدامى في أعمالهم استخدام اللاسو من قبل سارماتيين. تم استخدامه إما للقبض على السجناء أو لرمي الفارس من على الحصان. يكتب جوزيفوس عن محاولة للقبض على الملك الأرمني ترينيداد باستخدام لاسو (في الحرب اليهودية ، 7 ، 7 ، 4). ويشير بوسانياس إلى أن "السارماتيين يرمون الأعداء ثم يقلبون الخيول إلى الوراء ويقلبون أولئك الذين سقطوا في الحرم البري" (وصف هيلاس ، أنا ، 21 ، 5).
تم العثور على أحدث ذكر لاستخدام اللاسو من قبل البدو في أسقف المقدوني أمبروز ، الذي عاش في القرن الخامس الميلادي. ه. يكتب الأسقف أن "آلان ماهرون في عادة رمي حبل المشنقة حول رقبة العدو" (حول تدمير القدس ، الخامس).

أول ذكر يتعلق بالأسلحة الوقائية للبدو الرحل ينتمي إلى ثيوفراستوس من إيريس. في أطروحة "على الماء" ، كتب: "تاراند موجود في سيثيا أو سارماتيا ، وجهه يشبه الغزلان ... عظمه مغطى بالجلد ، حيث ينمو الصوف. الجلد سميك مثل الإصبع وقوي جدًا ، لذلك يجفونه ويصنعون قذائف "(على المياه ، 172).

وصف بوسانياس وصفًا مثيرًا للدروع: "إنهم يصنعون القذائف على النحو التالي: كل منهم يحمل العديد من الخيول .... إنهم يستخدمون الخيول ليس فقط للحرب ، ولكنهم يضحون بها أيضًا للآلهة المحلية ويأكلونها. يجمعون حوافرهم وينظفونها ويقطعونها ويصنعون منها شيئًا مثل قشور الأفعى. من لم ير الثعابين ، فمن المحتمل أنه رأى أيضًا مخاريط الصنوبر الخضراء ، لذلك مع وجود أخاديد مرئية على أكواز الصنوبر ، يمكن للمرء ، ربما ، مقارنة ما هو مصنوع من الحوافر بشكل لا لبس فيه. إنهم يحفرون هذه الألواح ويخيطونها مع عروق الحصان والثيران ويستخدمونها كصدف ، وهي ليست أقل شأناً من الهيلينية في الجمال أو القوة ، بل إنهم يتحملون الضربات والجروح التي تُلحق بالأيدي في القتال "(وصف هيلاس ، أنا ، 21 ، 5).

أوصاف كاملة للشؤون العسكرية والعادات العسكرية للسارماتيين

يصف سترابو هزيمة جيش روكسولان "المتشدد" الخمسين ، ويشير أيضًا إلى أن البدو "يرتدون خوذات وقذائف مصنوعة من جلد البقر الخام ودروع منسوجة من قضبان ، كما أن الرماح والقوس والسيف تستخدم كأسلحة هجومية" (الثامن ، 3 ، 17). يستشهد الجغرافي بعدد جيوش السيراكس وأورسيس ، ويكتب عن هيمنة الأخير على معظم ساحل بحر قزوين (V ، 8).

يحكي Publius Cornelius Tacitus عن غارة سارماتية فاشلة على مويسيا في عام 69 بعد الميلاد. ه. (التاريخ ، أنا ، 79). مشيرًا إلى أن القليل منهم يستطيع مقاومة جحافل الفرسان السارماتيين ، وصف تاسيتوس هزيمة جيش البدو التسعة آلاف من قبل القوات المساعدة للفيلق الثالث. في وصف أسلحة السارماتيين ، يذكر تاسيتوس الحراب والسيوف الطويلة التي يحملها السارماتيون بكلتا يديه ، وكذلك الأصداف الثقيلة للقادة والنبلاء ، والتي تتكون من ألواح مثبتة على بعضها البعض أو من أصعب الجلود. وفي نفس الوقت أوضح أن البدو لا يستخدمون الدروع إطلاقا.

من الأهمية بمكان أعمال المؤرخ الروماني ورجل الدولة البارز فلافيوس أريان ، الذي حكم كابادوكيا في 131-137. في 135 ، "صد" أريان غارة ألانيان. تجدر الإشارة إلى أن معركة الجحافل الرومانية مع السارماتيين لم تحدث - تقدم جيش كابادوكيا إلى الحدود الشرقية ، وقرر البدو عدم المخاطرة به والتراجع. نتيجة "الاشتباك مع آلان" ، طور أريان اهتمامًا بخصومه وخصص أحداث 135 لـ "التخلص من آلان". في وصف سيناريو المعركة الفاشلة ، يصف أريان الأسلحة والتكتيكات السارماتية (التصرف ضد آلان ، 17 ، 28 ، 30 ، 31). يستخدم سارماتيون أريان الدروع والحراب ، ويرتدون الدروع ، ويستخدمون تكتيكات مختلفة أثناء المعركة - تراجع زائف ، تطويق.

يخبرنا عمل آخر لأريان أيضًا عن الشؤون العسكرية للسارماتيين (التكتيكات ، 47 ، 16.6 ، 35.3). يذكر المؤرخ في "التكتيكات" الفرسان المسلحين بالسهام والهجوم بالطريقة Alanian ، وتشكيلات على شكل إسفين لسلاح الفرسان الرحل ، وكذلك شارات عسكرية على شكل تنانين. اللافتات "لا تسبب المتعة أو الرعب من مظهرها فحسب ، بل إنها مفيدة أيضًا في تمييز الهجوم ، وبالتالي لا تهاجم الوحدات المختلفة بعضها البعض".

وصف Ammianus Marcellinus بعض العادات العسكرية للسارماتيين. منذ الولادة ، يتعلم البدو الركوب والتدريب المستمر وعبادة السيف. يعتبرون سعداء من يتخلى عن الروح في المعركة. يعطي Marcellinus أيضًا وصفًا لعادة الأعداء وتزيين خيول سارماتية بفروة الرأس هذه.

ملحوظات

شتشوكين م.في مطلع العصر سانت بطرسبرغ: فارن ، 1994 ، ص. 145.
علم الآثار: كتاب مدرسي. تحت إشراف الأكاديمي في الأكاديمية الروسية للعلوم ف. يانينا. م: دار النشر في موسكو. un-ta، 2006، ss. 327 ، 344.
جالكينا إ. أسرار خاقانات الروسية. م: "Veche"، 2002، p. 327.
سوليميرسكي ت. سارماتيانس. الناس القدامى في جنوب روسيا. م: ZAO Tsentrpoligraf، 2008، p. 126.
السكيثيين والسارماتيين: مشاكل العرق. محادثة مع الباحث القديم أ. إيفانتشيك
دوفاتور إيه آي ، كاليستوف دي بي ، شيشوفا آي إيه.شعوب بلادنا في "تاريخ" هيرودوت. - م ، 1982. - ص 109.
هيرودوت. "التاريخ" ، 4. 21.
ن. ليسينكو. Iazygi on the Danube Limes of Rome في القرنين الأول والثاني. ن. ه. - س 3-4.

أطلق هيرودوت على سارماتيين لقب "برأس سحلية". اعتقد لومونوسوف أن السلاف ينحدرون منهم ، وأطلق النبلاء البولنديون على أنفسهم أحفادهم المباشرين. ورثت الفتيات الروسيات كوكوشنيك من السارماتيين.

يكتنف أصل اسم السارماتيين في لغز عميق. يُعتقد أن هيرودوت ذكرهم لأول مرة في القرن الخامس قبل الميلاد ، ودعا قبائل البدو الرحل شرق تانايس سوروماتس ، والتي تعني في اليونانية رأس سحلية. بعد قرنين من الزمان ، على نفس المنطقة ، ظهر السارماتيون بين الجغرافيين القدماء. من غير المعروف ما إذا كان خطأ في الكتابة أدى إلى تغيير الاسم أو ما إذا كان المقصود قبيلتان مختلفتان. ولكن نظرًا لهوية الإقليم ، فمن المعتاد اعتبار Savromats of Herodotus سارماتيين. في القرن الأول قبل الميلاد ، ذكر الجغرافي اليوناني سترابو عدة قبائل بعد السارماتيين ، وأشهرهم قبيلة روكسولان. تمت ترجمة أسمائهم من اللغات الإيرانية باسم White Alans. في وقت لاحق ، أخذهم لومونوسوف لأسلاف روس.

ظهر السارماتيون على الساحة التاريخية في القرن الثالث قبل الميلاد ، عندما هاجموا وطردوا السكيثيين من سهول البحر الأسود. حتى ذلك الوقت ، لم نجد سوى إشارات مجزأة إلى السارماتيين على الحدود الشرقية لسكيثيا ، لكن الأدلة الأثرية تؤكد تحركهم من جبال الأورال الجنوبية. في منطقة شمال البحر الأسود ، احتل سارماتيون لمدة أربعة قرون - حتى القرن الثاني الميلادي ، موقعًا مهيمنًا ، مما أدى إلى تشريد البدو الآخرين من هناك. ربما لم يكن السارماتيون أبدًا شعبًا واحدًا وكانوا مجموعة من القبائل متعددة الأعراق ، الناطقة بالإيرانية في المقام الأول. سارماتيانس ، ألانس ، روكسولاني ، عرسي - أعطيت هذه الأسماء من قبل الكتاب الرومان لمختلف البدو الذين يعيشون شمال البحر الأسود ، من وقت لآخر يزعجون ممتلكات الرومان في البلقان. لسوء الحظ ، لم يصفهم الرومان واليونانيون ، الذين نستقي من أعمالهم جميع البيانات المعروفة تقريبًا عن السارماتيين ، بالتفصيل. الأدلة الأثرية أكثر عددًا ، لكن حتى هم لا يستطيعون الإجابة على جميع الأسئلة.

في المدافن السارماتية ، والمهم ، ليس فقط فيها ، يجد علماء الآثار أحيانًا جماجم ذات ظهر ممدود. يقترح بعض الخبراء أنه يمكننا التحدث عن عادة التشوه الاصطناعي للجمجمة ، عندما يتم سحب طفل حديث الولادة بضمادة على رأسه. في مناطق شمال البحر الأسود ، كوبان وشمال القوقاز ، لوحظت هذه العادة من القرن الثاني والعشرين إلى القرنين السابع والسادس قبل الميلاد. اختفت "الطقوس السارماتية" تدريجياً من أراضي روسيا مع السارماتيين أنفسهم ، لكنها ظلت مطبوعة بالزي الشعبي ، ولا سيما في kokoshnik. بعد الاستراحة ، ومرة أخرى تبدأ الجماجم الممدودة في الظهور من القرن الثالث قبل الميلاد. تتزامن هذه المرة مع نشاط السارماتيين في المنطقة ، لكن ليس من الواضح ما إذا كانت هذه الحقائق مرتبطة.

كتب المؤرخ اليوناني هيرودوت أن السارماتيين ينحدرون من زواج السكيثيين والأمازون. منذ ذلك الحين ، غالبًا ما تتعايش الأمازون ، في أوصاف الشعوب التي تعيش شمال البحر الأسود ، مع سارماتيين. اكتسبت هذه الحقيقة اهتمامًا خاصًا في نظر الكتاب القدامى ، لأن نساء السارماتيين ، حسب قوله ، يتمتعون بحقوق أكثر - لقد شاركوا في الحياة العامة ، والأعمال المقدسة ، وحتى في المعارك. ربما ، في الواقع ، تجلى النظام الأم بين السارماتيين في ذلك الوقت في حساب القرابة من خلال خط الأنثى ، وبعد ذلك تم تغيير هذه العادة.

يعتبر السارماتيون مبتكرين في تقنية قتال الفروسية. زودهم ذلك بنوعين من الأسلحة - رمح ثقيل طويل وسيف طويل. قبل السارماتيين ، كان سلاح الفرسان من البدو الرحل مسلحين بأسلحة خفيفة في الغالب - فقد ضمنت حشود كبيرة من الرماة الفرسان التفوق على جميع جيوش الدول المستقرة. لم يكن سلاح الفرسان المدججين بالسلاح ، مع السيوف القصيرة - أكيناكي والدروع ، كثير وفي المعارك تم تكليفها بدور الاحتياطي الأخير. كان السارماتيون أول من استخدم سيوفًا طويلة تصل إلى 130 سم من بين البدو. في وقت لاحق ، تمت إضافة رمح ثقيل إلى السيف - contus sarmaticus. كان طوله 3 أمتار أو أكثر وكان يجب إمساكه بيدين. بالنسبة لدرع بمثل هذه الأسلحة ، لم تكن هناك أيدي متبقية ، وكان الدفاع الوحيد لراكب سارماتيان هو قذيفة متقشرة. كانت قوة اختراق الفارس بمثل هذا الرمح كبيرة للغاية. عند الضربة الأولى ، تمكن الفارس من "خيط" عدة أشخاص على الرمح ، وبعد ذلك رميه بعيدًا وحمل السيف. على الأرجح ، استعار سارماتيون هذا النوع من سلاح الفرسان من البارثيين ، وبعد ذلك أصبح هؤلاء الفرسان من النخبة في الجيش البيزنطي - كاتافراكتس. تلال سارماتية وذهب في جنوب روسيا - في منطقة كوبان وشمال القوقاز وأوكرانيا ، ترك سارماتيون العديد من الآثار. بادئ ذي بدء ، هذه تلال يصل ارتفاعها إلى 5 أمتار. كانت المدافن تقع تحت عربات اليد ، وغالبًا ما كانت غنية جدًا. رافق الموتى مشاعل العنق الذهبية ، ودبابيس الزينة ، والأساور ، والمرايا البرونزية. أيضا في عربات اليد يمكن للمرء أن يجد أسلحة وزينة للخيول ، لكن عظام الحصان نفسها هي الاستثناء وليس القاعدة.

كانت الزخارف غنية بالزخارف ، وكان الحرفيون الذين صنعوها يعرفون تقنية الصغر والتحبيب ، وكانوا يعرفون كيفية العمل بالأسلاك الذهبية. عادة ما يتم تصوير أشكال الحيوانات - الحيوانات المفترسة والتنين وذوات الحوافر في أوضاع ديناميكية ومنحنية. المكان الذي عاش فيه هؤلاء الحرفيون ليس واضحًا تمامًا. كان من الصعب على الحرفي الروماني أو اليوناني صنع مثل هذه المجوهرات. ربما عاش هؤلاء الحرفيون في مستوطنات Meotian-Sarmatian لم يكتشفها علماء الآثار بعد. تختفي الآثار الأثرية السارماتية في القرنين الثالث والرابع من عصرنا ، والتي ارتبطت من قبل العلماء بغزو منطقة شمال البحر الأسود للقوط وتأسيس زعيمهم الأسطوري جيرماناريك للدولة القوطية. السارماتيين ، ربما تحت أسماء القبائل الأصغر - نفس آلان ، يتقدمون تحت ضغط من الشرق والشمال إلى الجنوب ، إلى البلقان. من هناك ، سينتقل آلان إلى إسبانيا ، حيث سيشكلون مملكتهم الصغيرة الخاصة بهم ، والتي خضعت للقوط الغربيين بعد عدة قرون. السارماتيين و kokoshnik من المثير للاهتمام أن بعض العلماء يتتبعون جذور kokoshnik الروسي على وجه التحديد من سارماتيين. من بينها ، كانت عادة التشوه الاصطناعي للجمجمة منتشرة على نطاق واسع ، حيث اتخذ رأس الإنسان شكل بيضة ممدودة. يعود أصل العبادة نفسها إلى العصر الحجري القديم ويمكن اعتبارها مظهرًا من مظاهر yo yy] في البداية ، خلال النظام الأم ، خضعت النساء فقط لتشوه طقوسي في الجمجمة. اختفت "الطقوس السارماتية" تدريجياً من أراضي روسيا مع السارماتيين أنفسهم ، لكنها ظلت مطبوعة بالزي الشعبي ، ولا سيما في kokoshnik. السارماتية في الخامس عشر - القرن السابع عشرفي عصر كانت فيه الدول الحديثة تتشكل ، ازداد الاهتمام بكتابات الكتاب اليونانيين والرومان القدماء بشكل كبير. بدأ علماء السياسة في أوائل العصر الحديث في أعمالهم البحث عن أصول دولهم وأممهم. وإذا كانت دولة السلف المشتركة بالنسبة لمعظم دول أوروبا الغربية هي الإمبراطورية الرومانية ، وبالنسبة للألمان - القبائل الجرمانية القديمة المنتصرة ، فقد بدأ البولنديون في البحث عن أسلافهم في سارماتيين. في بولندا ، أدى هذا إلى إنشاء أيديولوجية كاملة من السارماتية - نوع من الأسطورة الجينية. اعتبر النبلاء أنفسهم من نسل السارماتيين وعاصفة العالم الغربي والجيران الثقافيين للشرق المتوحش ، وكانوا على يقين أيضًا من أن معاطف نبالة النبلاء البولنديين تم نسخها من سارماتيان تامغاس (علامات الأجداد). أدى هذا إلى ظهور حريات النبلاء ، والجمهورية ، والحب الشرقي للرفاهية ، واستعارة الثقافة الباروكية وهيمنة الكاثوليكية ، والتي نمت إلى فكرة مسيانية الكومنولث. مع القبيلة السارماتية نفسها ، كانت الأيديولوجيا مرتبطة فقط باسم قديم ، لكنها ساهمت بشكل كبير في انتشارها.