Dom Sva pitanja

“Odlučan, integralni, ruski karakter” Katerine. Esej A. N. Ostrovskog

Esej zasnovan na drami "Grmljavina" Katerine A. N. Ostrovskog - glavni lik Drama Ostrovskog "Oluja sa grmljavinom". Glavna ideja djela je sukob ove djevojke sa "mračnim kraljevstvom", kraljevstvom tiranina, despota i neznalica. Zašto je nastao ovaj sukob i zašto je kraj drame tako tragičan, možete saznati ako pogledate u Katerininu dušu i shvatite njene ideje o životu. A to se može učiniti zahvaljujući vještini dramaturga Ostrovskog. Iz Katerininih riječi saznajemo o njenom djetinjstvu i adolescenciji. Djevojčica nije dobila dobro obrazovanje. Živjela je sa majkom u selu. Katerinino djetinjstvo bilo je radosno i bez oblaka. Majka ju je “zabodjela” i nije je tjerala na kućne poslove. Katja je živjela slobodno: rano je ustajala, umivala se izvorskom vodom, penjala se po cvijeću, išla s majkom u crkvu, zatim sjela da radi i slušala lutalice i bogomoljke, kojih je bilo mnogo u njihovoj kući. Katerina je imala čarobne snove u kojima je letjela ispod oblaka. I koliko je u suprotnosti sa tako tihim, sretan život čin šestogodišnje devojčice, kada je Katja, nečim uvređena, uveče pobegla od kuće na Volgi, ušla u čamac i odgurnula se od obale! . . Vidimo da je Katerina odrasla kao srećna, romantična, ali ograničena devojčica. Bila je veoma pobožna i strastveno voljena. Voljela je sve i svakoga oko sebe: prirodu, sunce, crkvu, svoj dom sa lutalicama, prosjake kojima je pomagala. Ali najvažnije kod Katje je da je živjela u svojim snovima, odvojeno od ostatka svijeta. Od svega što je postojalo, izabrala je samo ono što nije u suprotnosti sa njenom prirodom, ostalo nije htela da primeti i nije primetila. Zato je devojka videla anđele na nebu, a crkva za nju nije bila tlačiteljska sila, već mesto gde je sve svetlo, gde se može sanjati. Možemo reći da je Katerina bila naivna i ljubazna, odgojena u potpuno religioznom duhu. Ali ako naiđe na nešto na svom putu... protivrečila njenim idealima, pretvorila se u buntovnu i tvrdoglavu narav i branila se od tog stranca, stranca, koji joj je smelo uznemiravao dušu. To je bio slučaj sa čamcem. Nakon braka, Katin život se mnogo promijenio. Iz slobodnog, radosnog, uzvišenog svijeta u kojem se osjećala sjedinjenom sa prirodom, djevojka se našla u životu punom obmane, okrutnosti i pustoši. Nije poenta čak ni u tome da se Katerina udala za Tihona protiv svoje volje: ona uopšte nije volela nikoga i nije je bilo briga za koga će se udati. Činjenica je da je djevojci otet njen bivši život, koji je stvorila za sebe. Katerina više ne osjeća takvo zadovoljstvo od posjete crkvi, ne može obavljati svoje uobičajene aktivnosti. Tužne, tjeskobne misli joj ne dozvoljavaju da se mirno divi prirodi. Katya može izdržati samo koliko može i sanjati, ali više ne može živjeti sa svojim mislima, jer je surova stvarnost vraća na zemlju, tamo gdje vlada poniženje i patnja. Katerina svoju sreću pokušava pronaći u ljubavi prema Tihonu: "Voleću svog muža. Tiša, draga moja, neću te menjati ni za koga." Ali iskrene manifestacije ove ljubavi zaustavlja Kabanikha: "Zašto visiš oko vrata, bestidniče? Ne opraštaš se od svog ljubavnika." Katerina ima snažan osjećaj vanjske poniznosti i dužnosti, zbog čega se prisiljava da voli svog nevoljenog muža. Sam Tihon, zbog tiranije svoje majke, ne može istinski da voli svoju ženu, iako to verovatno želi. A kada on, odlazeći nakratko, ostavi Katju da šeta do mile volje, djevojka (već žena) postaje potpuno usamljena. Zašto se Katerina zaljubila u Borisa? Na kraju krajeva, nije pokazivao svoje muške kvalitete, kao Paratov, a nije čak ni razgovarao s njom. Vjerovatno je razlog bio taj što joj je nedostajalo nešto čisto u zagušljivoj atmosferi Kabanikhine kuće. A ljubav prema Borisu je bila ovako čista, nije dozvolila Katerini da potpuno uvene, nekako ju je podržavala. Otišla je na sastanak sa Borisom jer se osjećala kao osoba s ponosom i osnovnim pravima. Bila je to pobuna protiv pokornosti sudbini, protiv bezakonja. Katerina je znala da čini grijeh, ali je znala i da je dalje nemoguće živjeti. Slobodi i Borisu žrtvovala je čistoću svoje savjesti. Po mom mišljenju, kad je napravila ovaj korak, Katya je već osjetila bliži kraj i vjerovatno je pomislila: „Sada ili nikad“. Želela je da se zadovolji ljubavlju, znajući da druge prilike neće biti. Na prvom sastanku Katerina je Borisu rekla: "Uništio si me." Boris je razlog za sramotu njene duše, a za Katju je to ravno smrti. Grijeh joj visi kao težak kamen na srcu. Katerina se užasno plaši nadolazećeg nevremena, smatrajući to kaznom za ono što je uradila. Katerina se plaši grmljavine otkako je počela da razmišlja o Borisu. Za njenu čistu dušu, čak i pomisao da voli stranca je grijeh. Katja više ne može živjeti sa svojim grijehom, a pokajanje smatra jedinim načinom da ga se barem djelimično riješi.. Sve priznaje mužu i Kabanikhi. Takav čin u naše vrijeme djeluje vrlo čudno i naivno. "Ne znam kako da prevarim, ne mogu ništa sakriti" - to je Katerina. Tihon je oprostio svojoj ženi, ali da li je oprostila sebi? Biti veoma religiozan. Katja se boji Boga, ali njen Bog živi u njoj, Bog je njena savjest. Djevojčicu muče dva pitanja: kako će se vratiti kući i pogledati u oči muža kojeg je prevarila i kako će živjeti sa mrljom na savjesti. Katerina vidi smrt kao jedini izlaz iz ove situacije: „Ne, nije me briga da li idem kući ili idem u grob... Bolje je u grobu... Da ponovo živim? Ne, ne, nije neophodno... nije dobro.” Progonjena svojim grehom, Katerina napušta ovaj život da bi spasila njegovu dušu. Dobroljubov je definisao Katerinin karakter kao „odlučan, integralan, ruski“. Odlučna, jer je odlučila da učini poslednji korak, da umre da bi se spasila od srama i kajanja. Cijela, jer je u Katinom liku sve skladno, jedno, ništa ne proturječi jedno drugom, jer je Katja jedno s prirodom, s Bogom. Rus, jer ko je, ako ne Rus, sposoban toliko voleti, sposoban da se toliko žrtvuje, tako naizgled poslušno podnosi sve nedaće, a da pritom ostane sam, slobodan, a ne rob.

Karakter je sudbina osobe.
Drevna indijska izreka

U 19. veku ruska književnost dobija svetski značaj. U Rusiji su bila turbulentna vremena društveni procesi. Stari patrijarhalni poredak je „preokrenut“, a novi sistem, još nepoznat ruskom narodu, „uspostavlja se“ – kapitalizam. Književnost je bila suočena sa zadatkom da prikaže ruskog čovjeka tranzicijskog doba.

U tom kontekstu Ostrovski zauzima posebno mjesto. Bio je jedini ruski pisac prvog ranga koji se u potpunosti posvetio drami i napisao pedesetak drama. Jedinstven je i svijet koji je Ostrovski unio u književnost: apsurdni trgovci, staromodni advokati, živahne provodadžije, krotke činovnice i tvrdoglave trgovačke kćeri, glumci u provincijskim pozorištima.

Svojevrstan izvor je bila drama "Grom", objavljena 1860. godine kreativna dostignuća Ostrovsky. U ovoj predstavi dramaturg je prikazao ne samo umrtvljujuće uslove „mračnog kraljevstva“, već i manifestacije duboke mržnje prema njima. Satirična denuncijacija se prirodno spojila u ovom djelu sa afirmacijom u životu novih snaga, pozitivnih, svijetlih, koje se dižu u borbu za svoja ljudska prava. U junakinji drame, Katerini Kabanovoj, spisateljica je oslikala novi tip originalne, integralne, nesebične Ruskinje, čija je odlučnost u svom protestu nagovijestila dolazak kraja „mračnog kraljevstva“.

Zaista, integritet Katerinina lika prvenstveno izdvaja ovu ironiju. Obratimo pažnju na vitalne izvore ovog integriteta, na kulturno tlo koje ga hrani. Bez njih, Katerinin lik blijedi kao pokošena trava.

Katerinin pogled na svijet skladno spaja slovensku pagansku antiku s trendovima kršćanske kulture, produhovljujući i moralno prosvjetljujući stara paganska vjerovanja. Katerinina religioznost je nezamisliva bez izlazaka i zalazaka sunca, rosnih trava na cvjetnim livadama, ptica koje lete, leptira koji lepršaju s cvijeta na cvijet.

Prisjetimo se kako se junakinja moli, „kakav anđeoski osmijeh ima na licu, a lice joj kao da blista“. Ima nečeg ikonografskog u ovom licu, iz kojeg izbija blistav sjaj. Ali zemaljska heroina Ostrovskog, koja emituje duhovnu svetlost, daleko je od asketizma zvaničnog hrišćanskog morala. Ek molitva je svijetli praznik duha, praznik mašte: ovi anđeoski horovi u stubu sunčeve svjetlosti koja se slijeva sa kupole, odjekuje pjevanje lutalica, cvrkut ptica. „Naravno, dešavalo se da uđem u raj, a nikoga nisam video, i nisam se sećao vremena, i nisam čuo kada je služba završena. Ali Domostroy je učio moliti se sa strahom i trepetom, sa suzama. Katerinina životoljubiva religioznost otišla je daleko od zastarjelih normi starog patrijarhalnog morala.

U snovima mlade Katerine javlja se odjek hrišćanske legende o raju, božanskom rajskom vrtu, koji su prvostvoreni ljudi zaveštali da obrađuju. Živjeli su kao ptice nebeske, a njihov rad je bio besplatan rad slobodnih ljudi. „Živeo sam, ni o čemu nisam brinuo, kao ptica u divljini. Mama me obožavala, obukla me kao lutku, tjerala me da radim; Radio sam šta hoću... Ustajao sam rano; Ako je ljeto, otići ću na izvor, umiti se, ponijeti sa sobom vode, i to je to, zaliću svo cvijeće u kući.” Očigledno je da Katerinina legenda o raju obuhvata svu ljepotu zemaljskog života: molitve izlazećem suncu, jutarnje posjete izvorima - studentima, svijetle slike anđela i ptica.

U duhu ovih snova, Katerina ima još jednu ozbiljnu želju da leti: „Zašto ljudi ne lete!.. Ja kažem: zašto ljudi ne lete kao ptice? Znaš, ponekad se osećam kao da sam ptica. Kada stojite na planini, osjećate želju da letite.”

Odakle Katerini ovi fantastični snovi? Jesu li plod morbidne mašte? br. U Katerininoj svesti vaskrsavaju oni koji su ušli u krv i meso Rusa narodni karakter paganskih mitova. A narodnu svijest karakteriziraju sve vrste poetskih personifikacija. A Katerina Ostrovskog naziva divlje vjetrove, bilje i cvijeće na narodni način kao duhovna bića.

Ne shvatajući ovu njenu iskonsku svežinu unutrašnji svet, nećete razumeti vitalnost i snagu njenog karaktera, figurativnu lepotu njenog narodnog jezika. “Kako sam bio žustar! Potpuno sam uvenuo od tebe.” I istina je da duša ironije, koja cvjeta s prirodom, zaista „blijedi“ u svijetu Divljine i Kabanova.

U Katerininom liku stapaju se nježnost i odvažnost, sanjivost i zemaljska strast, a glavna stvar u tome nije mistični impuls od zemlje, već moralna snaga koja produhovljuje ovozemaljski život.

Duša heroine Ostrovskog jedna je od onih odabranih ruskih duša kojima je strano kompromis, koje žedne za univerzalnom istinom i neće se zadovoljiti ni sa čim manjim.

U kraljevstvu Kabanovski, gdje sve živo vene i presušuje, Katerinu obuzima čežnja za izgubljenom harmonijom. Žudnja junakinje za zemaljskom ljubavlju je duhovno uzvišena, čista: ja bih se sada vozio Volgom, na lađi, pjevajući, ili u dobrom trotočkašu, grleći se.” Njena ljubav je slična želji da podigne ruke i poleti; junakinja od nje mnogo očekuje. Ljubav prema Borisu, naravno, neće zadovoljiti njenu čežnju. To nije razlog zašto Ostrovski pojačava kontrast između Katerinina visokog leta ljubavi i Borisove strasti bez krila.

Borisova duhovna kultura potpuno je lišena nacionalnog moralnog miraza. On je jedini lik u Grmljavini koji nije obučen po ruskoj modi. Kalinov je za njega sirotinja, ovdje je stranac. Sudbina spaja ljude koji su neuporedivi po dubini i moralnoj osjetljivosti. Boris živi u današnje vrijeme i teško da može ozbiljno razmišljati o moralnim posljedicama svojih postupaka. Sada se zabavlja i to je dovoljno: „Koliko dugo tvog muža nema? Oh, pa ćemo prošetati! Vremena je dovoljno... Za našu ljubav niko neće znati... Uporedimo njegove opaske sa rečima Katerine: „Neka svi znaju, neka vide svi šta radim!.. Da se nisam plašio greha za tebe, hoću li se bojati ljudskog suda?"

Kakav kontrast! Kakva punoća slobodne i otvorene ljubavi prema cijelom svijetu, za razliku od plahovitog, sladostrasnog Borisa!

Kada se objašnjavaju razlozi Katerinina svenarodnog pokajanja, ne treba se fokusirati na praznovjerje i neznanje, na vjerske predrasude i strah. Pravi izvor heroininog pokajanja leži negdje drugdje: u njenoj osjetljivoj savjesti. Katerinin strah je unutrašnji glas njene savesti. Katerina je podjednako herojska kako u svojoj strastvenoj i nepromišljenoj ljubavi, tako iu svom duboko savjesnom javnom pokajanju. Kakva savest! Kakva moćna ruska savest! Kakva moćna moralna snaga!

Katerinina tragedija je, po mom mišljenju, u tome što je život oko nje izgubio svoj integritet i potpunost i ušao u period duboke moralne krize. Doživljena mentalna oluja direktna je posljedica ove disharmonije. Katerina se osjeća krivom ne samo pred Tihonom Kabanikhom i ne toliko pred njima, već pred cijelim svijetom. Čini joj se da je cijeli svemir uvrijeđen njenim ponašanjem. Samo punokrvna i duhovno bogata osoba može tako duboko osjetiti svoje jedinstvo sa univerzumom i imati tako visok osjećaj odgovornosti pred najvišom istinom i harmonijom koja je u njoj ugrađena.

Za opšte značenje U predstavi je veoma važno da se Katerina, odlučni, integralni ruski lik, nije pojavila odnekud spolja, već je nastala u Kalinovljevim uslovima. U duši žene iz grada Kalinova rađa se novi stav prema svijetu, novi osjećaj koji ni samoj heroini još nije jasan. Ovo je buđenje osećaja ličnosti. I to ulijeva nadu da u narodu sazrevaju nove, svježe snage. To znači da su obnova života i radost slobode tek iza ugla.

Katerina je glavni lik drame Ostrovskog "Grom". Glavna ideja djela je sukob ove djevojke sa "mračnim kraljevstvom", kraljevstvom tiranina, despota i neznalica. Zašto je nastao ovaj sukob i zašto je kraj drame tako tragičan, možete saznati ako pogledate u Katerininu dušu i shvatite njene ideje o životu. A to se može učiniti zahvaljujući vještini dramaturga Ostrovskog. Iz Katerininih riječi saznajemo o njenom djetinjstvu i adolescenciji. Djevojčica nije dobila dobro obrazovanje. Živjela je sa majkom u selu. Katerinino djetinjstvo bilo je radosno i bez oblaka. Majka ju je “zabodjela” i nije je tjerala na kućne poslove. Katja je živjela slobodno: rano je ustajala, umivala se izvorskom vodom, penjala se po cvijeću, išla s majkom u crkvu, zatim sjela da radi i slušala lutalice i bogomoljke, kojih je bilo mnogo u njihovoj kući. Katerina je imala čarobne snove u kojima je letjela ispod oblaka. A koliko je u jakoj suprotnosti sa tako tihim, srećnim životom postupak šestogodišnje devojčice, kada je Katja, nečim uvređena, uveče pobegla od kuće na Volgu, ušla u čamac i odgurnula se od obala! ... Vidimo da je Katerina odrasla kao srećna, romantična, ali ograničena devojčica. Bila je veoma pobožna i strastveno voljena. Voljela je sve i svakoga oko sebe: prirodu, sunce, crkvu, svoj dom sa lutalicama, prosjake kojima je pomagala. Ali najvažnije kod Katje je da je živjela u svojim snovima, odvojeno od ostatka svijeta. Od svega što je postojalo, izabrala je samo ono što nije u suprotnosti sa njenom prirodom, ostalo nije htela da primeti i nije primetila. Zato je devojka videla anđele na nebu, a crkva za nju nije bila tlačiteljska sila, već mesto gde je sve svetlo, gde se može sanjati. Možemo reći da je Katerina bila naivna i ljubazna, odgojena u potpuno religioznom duhu. Ali ako bi na svom putu naišla na nešto što je u suprotnosti s njenim idealima, onda se pretvarala u buntovnu i tvrdoglavu narav i branila se od tog stranog, stranca koji joj je hrabro uznemiravao dušu. To je bio slučaj sa čamcem. Nakon braka, Katin život se mnogo promijenio. Iz slobodnog, radosnog, uzvišenog svijeta u kojem se osjećala sjedinjenom sa prirodom, djevojka se našla u životu punom obmane, okrutnosti i pustoši. Nije poenta čak ni u tome da se Katerina udala za Tihona protiv svoje volje: ona uopšte nije volela nikoga i nije je bilo briga za koga će se udati. Činjenica je da je djevojci otet njen bivši život, koji je stvorila za sebe. Katerina više ne osjeća takvo zadovoljstvo od posjete crkvi, ne može obavljati svoje uobičajene aktivnosti. Tužne, tjeskobne misli joj ne dozvoljavaju da se mirno divi prirodi. Katya može izdržati samo koliko može i sanjati, ali više ne može živjeti sa svojim mislima, jer je surova stvarnost vraća na zemlju, tamo gdje vlada poniženje i patnja. Katerina pokušava da pronađe svoju sreću u ljubavi prema Tihonu: „Voleću svog muža. Tišina, draga moja, neću te menjati ni za koga.” Ali iskrene manifestacije ove ljubavi zaustavlja Kabanikha: „Zašto visiš oko vrata, bestidna ženo? Ne opraštaš se od svog ljubavnika.” Katerina ima snažan osjećaj vanjske poniznosti i dužnosti, zbog čega se prisiljava da voli svog nevoljenog muža. Sam Tihon, zbog tiranije svoje majke, ne može istinski da voli svoju ženu, iako to verovatno želi. A kada on, odlazeći nakratko, ostavi Katju da šeta do mile volje, djevojka (već žena) postaje potpuno usamljena. Zašto se Katerina zaljubila u Borisa? Na kraju krajeva, nije pokazivao svoje muške kvalitete, kao Paratov, a nije čak ni razgovarao s njom. Vjerovatno je razlog bio taj što joj je nedostajalo nešto čisto u zagušljivoj atmosferi Kabanikhine kuće. A ljubav prema Borisu je bila ovako čista, nije dozvolila Katerini da potpuno uvene, nekako ju je podržavala. Otišla je na sastanak sa Borisom jer se osjećala kao osoba s ponosom i osnovnim pravima. Bila je to pobuna protiv pokornosti sudbini, protiv bezakonja. Katerina je znala da čini grijeh, ali je znala i da je dalje nemoguće živjeti. Slobodi i Borisu žrtvovala je čistoću svoje savjesti. Po mom mišljenju, kad je napravila ovaj korak, Katya je već osjetila bliži kraj i vjerovatno je pomislila: „Sada ili nikad“. Želela je da se zadovolji ljubavlju, znajući da druge prilike neće biti. Na prvom sastanku Katerina je Borisu rekla: "Uništio si me." Boris je razlog za sramotu njene duše, a za Katju je to ravno smrti. Grijeh joj visi kao težak kamen na srcu. Katerina se užasno plaši nadolazećeg nevremena, smatrajući to kaznom za ono što je uradila. Katerina se plaši grmljavine otkako je počela da razmišlja o Borisu. Za njenu čistu dušu, prodaja
Pomisao na ljubav prema strancu je grijeh. Katja više ne može živjeti sa svojim grijehom, a pokajanje smatra jedinim načinom da ga se barem djelimično riješi.. Sve priznaje mužu i Kabanikhi. Takav čin u naše vrijeme djeluje vrlo čudno i naivno. „Ne znam kako da prevarim; Ne mogu ništa da sakrijem”, to je Katerina. Tihon je oprostio svojoj ženi, ali da li je oprostila sebi? Biti veoma religiozan. Katja se boji Boga, ali njen Bog živi u njoj, Bog je njena savjest. Djevojčicu muče dva pitanja: kako će se vratiti kući i pogledati u oči muža kojeg je prevarila i kako će živjeti sa mrljom na savjesti. Katerina vidi smrt kao jedini izlaz iz ove situacije: „Ne, nije me briga da li ću ići kući ili ići u grob... Bolje je u grobu... Da ponovo živim? Ne, ne, nemoj... nije dobro” Progonjena svojim grijehom, Katerina napušta ovaj život kako bi spasila svoju dušu. Dobroljubov je definisao Katerinin karakter kao „odlučan, integralan, ruski“. Odlučna, jer je odlučila da učini poslednji korak, da umre da bi se spasila od srama i kajanja. Cijela, jer je u Katinom liku sve skladno, jedno, ništa ne proturječi jedno drugom, jer je Katja jedno s prirodom, s Bogom. Rus, jer ko je, ako ne Rus, sposoban toliko voleti, sposoban da se toliko žrtvuje, tako naizgled poslušno podnosi sve nedaće, a da pritom ostane sam, slobodan, a ne rob.

(još nema ocjena)

Ostali spisi:

A. N. Ostrovsky se može nazvati inovativnim dramaturgom. Prije njegovog pojavljivanja u ruskoj drami postojala su samo tri imena: Fonvizin, Gribojedov i Gogolj. Ostrovsky ne samo da je do savršenstva savladao ovaj složeni književni žanr, već je u njega uveo i nove junake. Sam pisac Read More......
Drama Ostrovskog „Oluja sa grmljavinom“ izdvaja se od velikog broja njegovih drama upravo po Katerini. U dramaturgiji je veoma retko imati „živog“ pozitivnog junaka. Autor po pravilu ima dovoljno boja za negativne likove, ali oni pozitivni uvijek ispadnu primitivni i nedorečeni. Možda zato što u Read More......
Predstava A. N. Ostrovskog "Grum" jedno je od njegovih najboljih djela. Borac protiv “mračnog kraljevstva” je glavni lik predstave - Katerina. Na slici Katerine, Ostrovsky je pokazao odlučan i integralan ruski karakter. Katerinin lik je jedinstven. Dobroljubov je o tome rekao ovako: „Ništa Pročitajte više......
Predstava „Grom, koju je napisao A. N. Ostrovsky 1859. godine, postala je predmet kontroverzi među mnogim kritičarima, čija su mišljenja bila i pozitivna i negativna. Ali klasičnom interpretacijom ovog djela smatra se kritički članak N. A. Dobrolyubova „Zraka svjetlosti u mračnom kraljevstvu“, u Read More ......
Svijet tiranije predstavljen je u predstavi slikama Divlje i Kabanikhe, personificirajući moral trgovačke klase, braneći drevne poretke zasnovane na porodičnom i imovinskom ugnjetavanju. Dikoy je okrutni grdnjak. Kabanika oštri svoje domaćinstvo kao „zarđalo gvožđe“, despotska je čak i prema sinu Tihonu, Read More ......
Budi muško, sine moj! Gde god da ste, budite Čovek! Uvek ostanite ljudi! Ch. Aitmatov Aleksej Nikolajevič Tolstoj je talentovani umetnik, koji je pretrpeo mnoga iskušenja revolucije, emigracije, prvog i drugog svetskog rata, ali ne samo da je preživeo Read More ......
Nikolaj Semenovič Leskov ušao je u književnost kao tvorac snažnog ljudske prirode. „Ledi Magbet iz Mcenska“ (1864) – istorija tragična ljubav i zločine Katerine Izmailove. Kao suparnik autoru „Gromove“, Leskov je uspeo da naslika neuporedivo tragičniju pobunu heroine protiv sveta koji ju je porobio. Read More ......
Leskov je u književnost ušao kao tvorac snažne ljudske prirode. „Ledi Magbet iz Mcenska“ (1864) je priča o tragičnoj ljubavi i zločinima Katerine Izmailove. Kao suparnik autoru „Oluja“, Leskov je uspeo da naslika neuporedivo tragičniju pobunu heroine protiv sveta imovine koji ju je porobio. Ćerka Opširnije......

“ODLUČNA, INTEGRISANA, RUSKOG KARAKTERA” KATERINA

"ODLUČAN, INTEGRISAN, RUSKI KARAKTER" KATERINE

Esej o drami A.N. Katerina "Oluja" Ostrovskog je glavni lik drame Ostrovskog "The Thunderstorm".

Glavna ideja djela je sukob ove djevojke sa "mračnim kraljevstvom", kraljevstvom tiranina, despota i neznalica. Zašto je nastao ovaj sukob i zašto je kraj drame tako tragičan, možete saznati ako pogledate u Katerininu dušu i shvatite njene ideje o životu. A to se može učiniti zahvaljujući vještini dramaturga Ostrovskog. Iz Katerininih riječi saznajemo o njenom djetinjstvu i adolescenciji. Djevojčica nije dobila dobro obrazovanje. Živjela je sa majkom u selu. Katerinino djetinjstvo bilo je radosno i bez oblaka. Majka ju je “zabodjela” i nije je tjerala na kućne poslove. Katja je živjela slobodno: rano je ustajala, umivala se izvorskom vodom, penjala se po cvijeću, išla s majkom u crkvu, zatim sjela da radi i slušala lutalice i bogomoljke, kojih je bilo mnogo u njihovoj kući. Katerina je imala čarobne snove u kojima je letjela ispod oblaka. I koliko je u suprotnosti akcija šestogodišnje djevojčice s tako tihim, sretnim životom, kada je Katja, uvrijeđena nečim, uveče pobjegla od kuće na Volgi, ušla u čamac i odgurnula se od obale !... Vidimo da je Katerina odrasla srećna, romantična, ali ograničena na devojčicu. Bila je veoma pobožna i strastveno voljena. Voljela je sve i svakoga oko sebe: prirodu, sunce, crkvu, svoj dom sa lutalicama, prosjake kojima je pomagala. Ali najvažnije kod Katje je da je živjela u svojim snovima, odvojeno od ostatka svijeta. Od svega što je postojalo, izabrala je samo ono što nije u suprotnosti sa njenom prirodom, ostalo nije htela da primeti i nije primetila.

Zato je devojka videla anđele na nebu, a crkva za nju nije bila tlačiteljska sila, već mesto gde je sve svetlo, gde se može sanjati. Možemo reći da je Katerina bila naivna i ljubazna, odgojena u potpuno religioznom duhu. Ali ako naiđe na nešto na svom putu... protivrečila njenim idealima, pretvorila se u buntovnu i tvrdoglavu narav i branila se od tog stranca, stranca, koji joj je smelo uznemiravao dušu. To je bio slučaj sa čamcem. Nakon braka, Katyin život se mnogo promijenio. Iz slobodnog, radosnog, uzvišenog svijeta u kojem se osjećala sjedinjenom sa prirodom, djevojka se našla u životu punom obmane, okrutnosti i pustoši. Nije poenta čak ni u tome da se Katerina udala za Tihona protiv svoje volje: ona uopšte nije volela nikoga i nije je bilo briga za koga će se udati. Činjenica je da je djevojci otet njen bivši život, koji je stvorila za sebe. Katerina više ne osjeća takvo zadovoljstvo od posjete crkvi, ne može obavljati svoje uobičajene aktivnosti. Tužne, tjeskobne misli joj ne dozvoljavaju da se mirno divi prirodi. Katya može izdržati samo koliko može i sanjati, ali više ne može živjeti sa svojim mislima, jer je surova stvarnost vraća na zemlju, tamo gdje vlada poniženje i patnja. Katerina pokušava da pronađe svoju sreću u ljubavi prema Tihonu: „Voleću svog muža.

Tišina, draga moja, neću te menjati ni za koga." Ali iskrene manifestacije ove ljubavi zaustavlja Kabanikha: "Što visiš oko vrata, bestidniče? Ne opraštaš se od svog ljubavnika." Katerina ima snažan osjećaj vanjske poniznosti i dužnosti, zbog čega se prisiljava da voli svog nevoljenog muža. Sam Tihon, zbog tiranije svoje majke, ne može istinski voljeti svoju ženu, iako je verovatno hoće. A kada on, odlazeći na neko vreme, ostavi Katju da šeta do mile volje, devojka (već žena) postaje potpuno usamljena. Zašto se Katerina zaljubila u Borisa? Uostalom, nije se izlagao njegove muške osobine,kao Paratov, sa njom nije ni razgovarao.Vjerovatno je razlog tome što joj je nedostajalo nečeg čistog u zagušljivoj atmosferi Kabanikhine kuće.A ljubav prema Borisu je bila ovako čista,nije dozvolila Katerini da potpuno uvene,nekako podržavala nju.Otišla je na spoj sa Borisom jer se osjećala kao osoba sa ponosom, elementarnim pravima.Bila je to pobuna protiv pokornosti sudbini,protiv neprava.Katerina je znala da čini grijeh,ali je znala i da je i dalje je bilo nemoguće živjeti.Žrtvovala je čistotu svoje savjesti slobodi i Borisu. Po mom mišljenju, kad je napravila ovaj korak, Katya je već osjetila bliži kraj i vjerovatno je pomislila: „Sada ili nikad“. Želela je da se zadovolji ljubavlju, znajući da druge prilike neće biti. Na prvom sastanku Katerina je Borisu rekla: "Uništio si me." Boris je razlog za sramotu njene duše, a za Katju je to ravno smrti. Grijeh joj visi kao težak kamen na srcu. Katerina se užasno plaši nadolazećeg nevremena, smatrajući to kaznom za ono što je uradila. Katerina se plaši grmljavine otkako je počela da razmišlja o Borisu.

Odlučan, integralni, ruski karakter Katerine sekcija Književnost, ODLUČIV, CELOKUPAN, RUSKI KARAKTER....

ODLUČUJUĆI, INTEGRISANI, RUSKI KARAKTER KATERINE Esej prema drami A.N. Ostrovsky Groz Katerina je glavni lik drame Groz Ostrovskog. Glavna ideja djela je sukob ove djevojke sa mračnim kraljevstvom, kraljevstvom tiranina, despota i neznalica. Zašto je nastao ovaj sukob i zašto je kraj drame tako tragičan, možete saznati ako pogledate u Katerininu dušu i shvatite njene ideje o životu. A to se može postići zahvaljujući umijeću dramskog pisca Ostrovskog.Iz Katerininih riječi saznajemo o njenom djetinjstvu i adolescenciji.

Djevojčica nije dobila dobro obrazovanje. Živjela je sa majkom u selu. Katerinino djetinjstvo bilo je radosno i bez oblaka. Majka ju je obožavala i nije je tjerala na kućne poslove. Katja je živjela slobodno, rano je ustajala, umivala se izvorskom vodom, penjala se po cvijeću, išla s majkom u crkvu, pa sjela da radi i slušala lutalice i bogomoljke kojih je bilo mnogo u njihovoj kući. Katerina je imala magične snove u kojima je letela ispod oblaka.A koliko je u jakom kontrastu sa tako tihim, srećnim životom postupak šestogodišnje devojčice, kada je Katja, uvređena nečim, pobegla od kuće na Volgu uveče, ušla u čamac i odgurnula se od obale.Vidimo da je Katerina odrasla kao srećna, romantična, ali ograničena devojka.

Bila je veoma pobožna i strastvena. Voljela je sve i svakoga oko sebe, prirodu, sunce, crkvu, svoj dom sa lutalicama, prosjake kojima je pomagala.Ali najvažnije kod Katje je da je živjela u svojim snovima, osim ostatka svijeta. Od svega što je postojalo, birala je samo ono što nije u suprotnosti sa njenom prirodom, nije htela da primeti i nije primećivala ostalo.

Nakon braka, Katin život se mnogo promijenio. Iz slobodnog, radosnog, uzvišenog svijeta, u kojem se osjećala sjedinjenom sa prirodom, djevojka se našla u životu punom obmane, okrutnosti i pustoši. Nije poenta u tome da se Katerina udala za Tihona ne svojom voljom, ona nije nikoga voljela i nije je bilo briga za koga će se udati. Poenta je da je djevojci ukraden njen nekadašnji život, koji je stvorila za sama. Katerina više ne osjeća takvo zadovoljstvo od posjete crkvi, ne može obavljati svoje uobičajene aktivnosti.

Tužne, tjeskobne misli joj ne dozvoljavaju da se mirno divi prirodi. Katya može samo da izdrži dok god može i sanja, ali više ne može živjeti sa svojim mislima, jer je surova stvarnost vraća na zemlju, tamo gdje vlada poniženje i patnja. Katerina pokusava da pronadje svoju srecu zaljubi se u Tihona.Volecu svog muza Tisha draga moja ne bih te menjala ni za koga.Ali iskrene manifestacije ove ljubavi zaustavlja Kabanikha.Zasto se motas tvoj vrat, bestidniče? Nećeš reći zbogom svom ljubavniku. Katerina ima snažan osjećaj vanjske poniznosti i dužnosti, zbog čega se prisiljava da voli svog nevoljenog muža. Sam Tihon, zbog tiranije svoje majke, ne može istinski da voli svoju ženu, iako to verovatno želi.

A kada on, odlazeći nakratko, ostavi Katju da šeta do mile volje, djevojka, već žena, postaje potpuno sama.Zašto se Katerina zaljubila u Borisa? Na kraju krajeva, nije pokazivao svoje muške kvalitete, kao Paratov, a nije čak ni razgovarao s njom. Vjerovatno je razlog bio taj što joj je nedostajalo nešto čisto u zagušljivoj atmosferi Kabanikhine kuće.

A ljubav prema Borisu bila je čista, nije dozvolila Katerini da potpuno uvene, nekako ju je podržavala. Otišla je na sastanak sa Borisom jer se osjećala kao osoba s ponosom i osnovnim pravima. Bila je to pobuna protiv pokornosti sudbini, protiv bespravnosti, Katerina je znala da čini greh, ali je znala i da je dalje nemoguće živeti.

Slobodi i Borisu žrtvovala je čistoću svoje savjesti. Po mom mišljenju, kada je napravila ovaj korak, Katya je već osjetila bliži kraj i vjerovatno je razmišljala Sada ili nikad. Želela je da se zadovolji ljubavlju, znajući da druge prilike neće biti. Na njihovom prvom sastanku, Katerina je Borisu rekla: "Uništio si me." Boris je razlog za sramotu njene duše, a za Katju je to ravno smrti. Greh joj visi kao teški kamen na srcu.Katerina se užasno plaši nadolazećeg nevremena, smatrajući to kaznom za ono što je uradila.

Katerina se plaši grmljavine otkako je počela da razmišlja o Borisu. Za njenu čistu dušu, čak i pomisao da voli stranca je grijeh. Katja više ne može živjeti sa svojim grijehom, a pokajanje smatra jedinim načinom da ga se barem djelimično riješi.. Sve priznaje mužu i Kabanikhi. Takav čin u naše vrijeme izgleda vrlo čudno, naivno.Ne znam kako da prevarim, ne mogu ništa sakriti - to je Katerina. Tihon je oprostio svojoj ženi, ali da li je oprostila sebi? Biti veoma religiozan.

Katja se boji Boga, ali njen Bog živi u njoj, Bog je njena savjest. Djevojčicu muče dva pitanja: kako će se vratiti kući i pogledati u oči muža kojeg je prevarila i kako će živjeti sa mrljom na savjesti.Katerina vidi smrt kao jedini izlaz iz ove situacije.Ne , bilo da idem kuci ili idem u grob svejedno je bolje u grobu Opet zivi ? Ne, ne, nemoj biti loš. Progonjena svojim grijehom, Katerina napušta ovaj život da spasi svoju dušu. Dobroljubov je definisao Katerinin karakter kao odlučan, integralan, ruski. Odlučna, jer je odlučila da učini poslednji korak, da umre da bi se spasila od srama i kajanja.

Cijela, jer je u Katinom liku sve skladno, jedno, ništa ne proturječi jedno drugom, jer je Katja jedno s prirodom, s Bogom. Rus, jer ko je, kao i Rus, sposoban toliko da voli, sposoban da se toliko žrtvuje, tako poslušno podnosi sve nevolje, a da pritom ostane sam, slobodan, a ne rob.

Više sažetaka, kurseva i disertacija na ovu temu:

Glavna dostignuća ruske kulture 19. veka: romantizam u Rusiji; korijeni ruskog romantizma; Ruska nacionalna muzička škola i slikarstvo u drugoj polovini 19. veka
Romantizam je suprotstavio utilitarizam i nivelaciju pojedinca sa težnjama za bezgraničnom slobodom i beskonačnim, žeđom za savršenstvom i... Bolni nesklad između idealnog i društvene stvarnosti je osnova... Interes za nacionalnu prošlost često je njena idealizacija. , tradicija folklora i kulture svog i drugih naroda,...

Ruski nacionalni karakter (u djelima ruskih filozofa)
ZAKLJUČAK UVOD Rusija se od davnina, od samog nastanka, etablirala kao neobična zemlja, a ne kao druge, pa stoga... Ali Rusija, njen karakter je karakter njenih ljudi, karakter je složen i veoma... Nacionalni karakter svakog naroda je integralni sistem sa svojom inherentnom hijerarhijom kvaliteta, osobina,...

Klasifikacija karaktera Društveni karakter
Na web stranici allrefs.net pročitajte: "Klasifikacija karaktera. Društveni karakter"

Karakter Klasifikacija likova
Na web stranici allrefs.net pročitajte: "Karakter. Klasifikacija likova"

Ljudski karakter i akcentuacije karaktera
Psiholozi koji se bave problemom karaktera smatraju da manje od 40 odraslih osoba ima uravnotežen karakter, fleksibilan, otporan na stres, sa... Ovdje moramo poći od činjenice da u nejasno izraženom obliku, određeni ili... Nije ni čudo što među visoko darovitim ljudima, sa bogato razvijenim emotivnim životom i lako pobuđenom fantazijom...

Ruski karakter i sudbina naroda u djelima N.S. Leskova (prema priči "Začarani lutalica")
Ali, za razliku od Ostrovskog, Nekrasova i Tolstoja, Leskov pridaje glavnu pažnju prikazu ljudi u pravosuđu. Junaci njegovih dela... Ivan Severjanjič je iskren i nepristrasan u svojim sudovima o sebi. Stoga, čitalac... Štaviše, Ivan pokušava pobjeći, ne uspijeva i opet pobjegne. Zašto on to radi? Uostalom, otadžbina ga čeka...

Mislioci ruske dijaspore o ruskoj revoluciji
A to se posebno odnosi na predstavnike humanističkih nauka- filozofi, istoričari, političari. Svaki od njih, na svoj način, upućuje na sam... Podrazumijevajući sistem u svim revolucijama, bilo da se radi o Rusiji ili Francuskoj, oni su u... Politička nedosljednost, po njegovom mišljenju, je u paradoksu razvoja državna privreda, stalno...

Ruski karakter (prema A. T. Tvardovskom i M. A. Šolohovu)
Tragedija je otkrila najvažnije crte ruskog karaktera, odbacujući sve površno i sporedno.Andrej Sokolov i Vasilij Terkin su slike velikog... Rat, koji je Andreju oduzeo sve što je postigao, nije oduzeo njegovu glavnu snaga... Andrej je uzeo malo siroče za svoju decu, i odmah mu je bilo lako na duši, jer Rus ne može da živi...

Stilistika ruskog jezika Stilistika ruskog jezika
Na web stranici allrefs.net pročitajte: “Stilistika ruskog jezika”

Ruski nacionalni karakter
Ruski narod je krst. Takva je sudbina našeg naroda da ga svi drugi doživljavaju kao ruskog švajna, pa... Uz sve ovo, greh bi bio ne primetiti da nije bilo optužbi za lenjost, džabe, alkoholizam, glupost i neprohodnost. ..

0.003